Oficial da metrópole de Simbirsk. Metrópole de Simbirsk

Em 2013, vários ex-graduados do Seminário de Kazan contataram o Patriarcado e o Comitê Educacional da Igreja Ortodoxa Russa com queixas contra o vice-reitor de trabalho educacional do Seminário de Kazan, Abade Kirill (Ilyukhin), denunciando sodomia (relações homossexuais) em o seminário. Logo, uma comissão do Comitê Educacional da Igreja Ortodoxa Russa, chefiada pelo Arcipreste Maxim Kozlov, começou a trabalhar no Seminário de Kazan. Após a inspeção, o Abade Kirill foi destituído do cargo de vice-reitor do seminário e, em 2014, o Abade Evfimy (Moiseev) foi nomeado reitor do seminário em vez do Metropolita Anastassy. Apareceu recentemente na Internet vídeo sobre a vida dos seminaristas do Seminário de Kazan, que recebeu um número recorde de visualizações.

Em uma reunião do Santo Sínodo em julho de 2015, o Metropolita Anastassy foi nomeado bispo governante da diocese de Simbirsk, e o Metropolita Feofan de Simbirsk foi transferido para Kazan. Depois disso, dois sacerdotes e um grupo de leigos da diocese de Simbirsk enviou uma carta ao seu ex-Metropolita Teófano com um pedido para convencer o Metropolita Anastassy a limpar seu nome após as declarações anteriores acusações.

Em 20 de julho de 2015, antes da chegada do Metropolita Anastassy à Catedral da Ascensão em Simbirsk, os autores da carta, o Arcipreste John Kosykh e o Padre Georgy Roshchupkin com um grupo de crentes, reuniram-se em frente à catedral. A chegada do Metropolita Anastácio à catedral foi saudada com o canto de “Anaxios” (indigno em grego), depois os reunidos seguiram para a catedral e continuaram o canto de “Anaxios” durante o serviço religioso.

Como os padres protestantes explicaram então, eles exigem que o Metropolita Anastassy se absolva depois de todas as acusações feitas. Arcipreste John Kosykh expressou o ponto de vista do público:

“Não culpamos o Bispo Anastasy, sabemos que a sociedade começou a falar sobre isto. Escreveram sobre isso na imprensa, na internet, havia muitos artigos sobre isso.” Em seguida, o padre disse que depois de uma onda de acusações, o Bispo Anastasy teve que “limpar o seu nome” ou “aposentar-se e dizer: não vou defender o meu nome, não quero lutar com eles”, caso contrário, segundo o Arcipreste João, toda a diocese se encontra sob a difamação de Sodoma e Gomor.

O Metropolita Anastasy chegou ao novo local de culto, caminhou com o Ícone de Kazan até o altar da catedral e conduziu o primeiro culto na igreja, após o qual dirigiu-se aos fiéis com uma palavra sobre protestos contra a sua nomeação.

“Fui enviado aqui não por minha própria vontade, mas pela vontade de Sua Santidade o Patriarca Kirill e do Santo Sínodo. Se eu servisse a igreja por 46 anos, então, provavelmente, se eu fosse indigno deste serviço pastoral, Sua Santidade o Patriarca teria interrompido minhas atividades pastorais há muito tempo. Mas graças ao Senhor e à Rainha dos Céus, venho cumprindo esta obediência há 26 anos na categoria de bispo. Se alguém já esteve em Kazan, sabe que belos templos e santuários existem lá.

Este ato imprudente (o protesto dos padres nas paredes da catedral - nota do editor) ocorreu devido ao fato de que a imagem do Ícone da Mãe de Deus de Kazan, a imagem favorita da última abadessa de Kazan-Bogoroditsky Mosteiro, que em 1922 foi baleado mesmo fora dos muros do Mosteiro da Mãe de Deus, e esta imagem foi transmitida pelos fiéis, freiras, que a preservaram. Levei-o comigo para consagrar a terra santa com a imagem da Rainha dos Céus e para que ela se tornasse padroeira não só da nossa, mas também padroeira de toda a terra.

Que o Senhor julgue a todos de acordo com suas ações. Mas o que aconteceu, creio eu, encontrará a retribuição do Senhor. Não posso dizer nada em minha defesa, porque sei que nada pode ser dito. Meu pai espiritual, Padre John (Krestyankin), com quem fui criado e estive sob sua orientação espiritual por muitos anos, foi punido pela calúnia das mesmas pessoas e cumpriu 7 anos de prisão. Graças a Deus, só ouvi tais anatematizações que, creio, não vieram dos ortodoxos. O sentido da nossa vida é adquirir o Reino de Deus, servir ao Senhor, reavivar-nos para a vida eterna. Se o Senhor não está em nossas vidas, se nos enfurecemos, se gritamos, se não há nenhum santo em nossas vidas, então estamos longe do Senhor e mais ainda da Proteção da Rainha dos Céus, e acredito que ela estará sempre com todos nós e não nos abandonará nos momentos difíceis. Hoje, quando celebramos o aparecimento da Mãe de Deus de Kazan na cidade de Kazan, foi marcado para mim por uma grande prova.

Espero que vocês, queridos irmãos e irmãs, me apoiem em tempos difíceis e não permitam que as forças das trevas se alastrem nesta cidade e não apenas na cidade.

Mas o mais importante é que gostaria que a Rainha trouxesse paz às suas almas, que estão indignadas, não sei por que motivos.

Temos apenas o Senhor, apenas a Rainha dos Céus, e na terra existe o Santo Patriarca e o Santo Sínodo. E nenhum Kuraev, nenhum seguidor de Kuraev, no final, pode destruir aquela Igreja de Cristo, que o Senhor criou e disse: “Eu estarei com você até o fim dos tempos”. E a Igreja existirá apesar de todas as maquinações diabólicas na pessoa dessas pessoas sombrias que, infelizmente, vivem na nossa terra”.

Pravmir conseguiu um comentário Assistente do Metropolita Anastasy Hieromonk Philaret (Kuzmin):

Sobre a carta do clero

Hieromonge Filaret

– Fala de um dos cânones, que, pelo que me lembro da interpretação do cânone por Valsamon, tem geralmente perdido força, devido a algumas novidades que não limitam o prazo do processo judicial. Portanto, não há necessidade de falar em período de um ano.

Segundo: acredito que no mundo moderno quem faz as acusações deve prová-las, e não o acusado deve justificar-se. No nosso caso, o Metropolitano, não tenho nada que justificar. Embora o mesmo Andrei Vyacheslavovich tenha acusações (Kuraeva - nota do editor) Chega, felizmente, a imaginação de uma pessoa aparentemente funciona bem. O Metropolita Anastasy não tem nada com que se justificar. Não adianta provar que ele não é um camelo. Ele dirá isso uma, duas vezes - qualquer pessoa pode ser acusada e então deixá-la se justificar. Acredito que isto é fundamentalmente errado; em geral, criar este precedente é errado.

Sobre o protesto dos padres

– Em relação ao que foi feito: este é meu primeiro dia nesta cidade, então só posso referir para outras pessoas. Em particular, ontem à noite um dos bloggers locais publicou a sua maravilhosa nota de que neste - não sei como lhe chamar - comício, acção - havia manifestantes profissionais que aqui em Ulyanovsk frequentemente participam em tais eventos. Eles foram trazidos e levados deliberadamente em ônibus. A tarefa deles era gravar este vídeo do sábado, que eles encenaram dentro das paredes do templo sagrado. Eles gravaram, imediatamente postaram online e o resto vocês conhecem muito bem.

Com antecedência, dois dias antes, o novo secretário da diocese, Padre Dmitry Fomin, veio aqui, encontrou-se com este Padre John e convidou-o a resolver tudo da maneira que deveria ser decidido na Igreja: se tiver reclamações, vá para o tribunal da igreja, e como o tribunal decidirá, assim será. Padre John preferiu um método diferente, que, do meu ponto de vista, é contraproducente e, além disso, destrói a unidade da igreja e, provavelmente o mais importante, as almas dos crentes que vieram ao templo para orar diante da imagem do Ícone da Mãe de Deus em Kazan.

Quero resolver tudo de forma pacífica, no âmbito do direito canónico, e não através de proibições. Se ao menos esses padres viessem conversar! Caso contrário é impossível: esta gritaria, gritos e filmagens constantes. O secretário que chegou sugeriu que o Padre John recorresse ao tribunal da igreja e disse que apoiava esta iniciativa, mas apenas se houvesse provas.

Ontem, depois do culto, vi com meus próprios olhos: os crentes choravam, pedindo perdão pelo fato de ter acontecido tal encontro, tal comportamento. Os crentes, de facto, reagiram gentilmente à nomeação e comunicaram muito bem. Hoje, depois da liturgia, as pessoas veneraram durante muito tempo a cruz do bispo, porque todos contavam alguma coisa, comunicavam - são crentes e se comportam como crentes. E o que aconteceu, claro, não foi o Maidan – não posso pronunciar tais palavras – mas algo que não está relacionado com a Igreja, com a comunidade.

Imprecisões jornalísticas

– Sempre tenho muitas reclamações dos jornalistas: ontem, por exemplo, um dos portais locais escreveu que o Metropolita Anastassy saiu da igreja com um ataque cardíaco, o culto foi interrompido e assim por diante. Não houve nada parecido.

Outra pessoa escreve que ainda restam dez pessoas no templo. Tire as fotos - há longe de dez pessoas lá.

E o culto de hoje contou com a presença de um número suficiente de pessoas para os padrões da cidade local. Não posso dizer que sejam poucos. Por exemplo, em Kazan estamos habituados ao facto de dez mil pessoas virem neste dia – uma procissão religiosa, um serviço divino. Aqui perguntei ao clero: eles disseram que não, prática normal.

Sobre desculpas

– Eu sei como no nosso país cada palavra é percebida por alguns blogueiros famosos - não adianta dizer nada. Quando eu ainda tinha força interior para ler algo assim: “Kazan recebeu a notícia com alegria...” - você vai para “Ortodoxia no Tartaristão”, olha as críticas das pessoas, que tipo de ressonância isso causou, as pessoas realmente choraram. As cartas ainda chegam - hoje chegaram jovens ortodoxos e trouxeram cartas de Kazan em apoio ao bispo. Mas na Internet escrevem exatamente o contrário, tudo o que você disser ou fizer será interpretado incorretamente.

O mais importante: quero que estas palavras sejam ouvidas: não adianta esperar desculpas de uma pessoa que joga lama com base na especulação - não há nada com que ela se justifique.”

Pravmir continua monitorando os acontecimentos na metrópole de Simbirsk e pede aos leitores que orem estritamente por uma resolução digna para a situação.

Em 23 de março de 2014, aos 71 anos de vida, faleceu o chefe da Metrópole de Simbirsk, Sua Eminência o Metropolita Proclus de Simbirsk e Novospassky, informa a metrópole.

Na manhã de 24 de março, o caixão com o corpo do falecido arquipastor foi instalado na Catedral da Ressurreição-Germanovsky de Simbirsk (Gogol Lane, 11). De acordo com informações preliminares, o funeral e sepultamento do Metropolita Proclus de Simbirsk e Novospassky será realizado na quarta-feira, 26 de março de 2014.

Até ao último suspiro, o Arquipastor desempenhou o ministério que lhe foi confiado pela Santa Madre Igreja. Oremos e peçamos a Deus que descanse Seu servo fiel nas moradas eternas do céu.

O Metropolita Proclo de Simbirsk e Novospassky (no mundo Nikolai Vasilyevich Khazov) nasceu em 10 de outubro de 1943 em Leningrado em uma família de empregados.

Quando criança, durante as férias de verão, Kolya Khazov passava muito tempo com os avós, que moravam na vila de Vyritsa, não muito longe de Leningrado. A avó, Maria Georgievna, criou o futuro Vladyka na fé. Ela era a filha espiritual do agora glorificado ancião Serafim Vyritsky. E esta formação teve uma influência decisiva no resto da minha vida.

Não muito longe de casa ficava a Igreja de Pedro e Paulo, onde Nikolai começou a frequentar a partir dos 5 anos. Aos doze anos, veio sozinho à igreja e, com a bênção do reitor, começou a cumprir a obediência do coro e do altar.

O piedoso jovem adorava visitar muitas igrejas da capital do norte - a Catedral Naval de São Nicolau, que era a catedral da cidade de São Pedro, e a Igreja da Transfiguração. Mas acima de tudo, Nicolau amava a Catedral da Trindade em Lavra, o lugar onde mais tarde seria ordenado bispo.

Numa escola soviética, Nikolai Khazov conseguiu manter a fé em Deus. Depois de se formar na escola, Nikolai ingressou no Leningrad College of Light Industry. Seus pais queriam que ele seguisse uma profissão civil. Depois de se formar na faculdade, Nikolai trabalhou na produção por um ano e, em 1964, foi convocado para o exército soviético, onde serviu até 1967.

Tendo conhecimento suficiente, adquirido em parte por autoeducação, em parte durante visitas regulares aos serviços divinos, Nikolai em 1970 ingressou imediatamente na segunda turma do Seminário Teológico de Leningrado. Junto com Nikolai, em 1970, 10 pessoas foram imediatamente matriculadas na segunda turma do Seminário, das quais cinco, pela providência de Deus, tornaram-se bispos.

Aqui, durante os exames de admissão, ocorreu o primeiro encontro do Vladyka com o futuro Patriarca Kirill. Hieromonge Kirill (Gundyaev), que se formou na Academia no mesmo ano de 1970 como candidato a teologia, fez a Nicolau uma pergunta que o futuro Metropolita de Simbirsk e Novospassky lembrou: “Que livros litúrgicos você conhece?”

Durante os anos de seminário, o confessor de Nikolai Khazov tornou-se um famoso padre de São Petersburgo, o arcipreste Vasily Shvets (1913-2011).

Na quarta série do seminário, na véspera da véspera de Natal, em 5 de janeiro de 1973, o Metropolita Nikodim (Rotov) de Leningrado e Novgorod Nikolai Khazov foi tonsurado monge com o nome de Proclo, em homenagem a São Proclo, Arcebispo de Constantinopla. Dois dias depois, na festa da Natividade de Cristo, o monge Proclo foi ordenado diácono. Em 11 de março de 1973, o Hierodiácono Proclus foi ordenado sacerdote e nomeado para sua primeira paróquia - reitor da Igreja da Intercessão da aldeia. Kozya Gora, região de Leningrado.

Em 1975, Hieromonk Proclus foi transferido para servir na cidade de Leningrado, onde se tornou clérigo da Igreja de Smolensk, ao lado da qual está o túmulo da Beata Xênia de São Petersburgo. Em 1977, Hieromonge Proclus formou-se na Academia Teológica com doutorado em Teologia por seu trabalho “O Evangelho como Base da Vida Moral de um Cristão”. Um graduado da Academia é nomeado reitor da Catedral da Transfiguração em Vyborg. Na Páscoa de 1978 foi elevado ao posto de abade.

Vladyka Metropolitan relembrou: Em 1983, minha mãe ficou gravemente doente e fui novamente transferido para Leningrado. Por um curto período serviu na igreja da aldeia de Siverskoye e depois como reitor da Catedral em homenagem à Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria em Novaya Ladoga. Servi aqui por exatamente 4 anos, desde a Intercessão de 1983 até a Intercessão de 1987.”

Por seu serviço diligente à Igreja, o Abade Proclus foi condecorado com a Ordem dos Iguais aos Apóstolos Príncipe Vladimir, 3º grau, e em 1984 - uma cruz com condecorações. Em 10 de setembro de 1987, por resolução do Santo Sínodo, o Abade Proclus (Khazov), ao ser elevado ao posto de arquimandrita, foi designado Bispo de Tikhvin, vigário da diocese de Leningrado.

Em 17 de outubro de 1987, no sábado da 19ª semana após o Pentecostes, no final da Vigília Noturna, na Igreja Teológica de São João das Escolas Teológicas de Leningrado, o Arquimandrita Proclus foi nomeado Bispo de Tikhvin. Em 18 de outubro de 1987, na Catedral da Trindade de Alexander Nevsky Lavra em Leningrado, ocorreu a consagração do Arquimandrita Proclus como Bispo de Tikhvin, liderada pelo Metropolita Alexis de Leningrado e Novgorod, futuro Patriarca de Moscou e de toda a Rússia. Alexis II.

Em 13 de setembro de 1989, por decisão de Sua Santidade o Patriarca Pimen de Moscou e de toda a Rússia e do Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa, a diocese de Ulyanovsk foi revivida. O bispo Proclo de Tikhvin foi nomeado bispo de Ulyanovsk e Melekess para ser o vigário da metrópole de Leningrado.

Em 25 de fevereiro de 1998, Dom Proclus foi elevado à categoria de arcebispo. Em 2000, o Bispo Proclo recebeu o título de Cidadão Honorário da Região de Ulyanovsk. Em 17 de julho de 2001, o Santo Sínodo devolveu o nome histórico à diocese de Ulyanovsk e aprovou o título de seu bispo governante “Simbirsk e Melekessky”.

Por decisão do Santo Sínodo de 26 de julho de 2012, Vladyka recebeu o título de Simbirsk e Novospassky e foi nomeado chefe da recém-formada Metrópole de Simbirsk. Em 1º de agosto de 2012, o Arcebispo Proclus foi elevado à categoria de Metropolita.

Com o fim da perseguição à Igreja, as paróquias começaram a ser reavivadas em Simbirsk e outras cidades e aldeias da região de Ulyanovsk, majestosas catedrais e pequenas igrejas rurais foram construídas, a vida monástica foi revivida em dois mosteiros da nossa região, o dominical e o catequético foram abertas escolas para crianças e adultos, e tornou-se possível receber uma educação ortodoxa para professores, militares e todos, missão entre os jovens, em instituições culturais, serviço social...

Na região, outrora considerada um reduto do ateísmo, muitos santuários foram devolvidos à Igreja, entre eles os ícones milagrosos de Bogolyubskaya e Zhadovskaya da Bem-Aventurada Virgem Maria. Todos os anos, uma procissão religiosa com a imagem Zhadovsky acontece em toda a região. O local de aparecimento de São Nicolau na aldeia foi equipado. Surskoe. O Beato Andrei de Simbirsk, o Venerável Gabriel de Melekess e muitos outros novos mártires e confessores de Simbirsk foram canonizados.

A missão da Igreja no espaço da informação está se desenvolvendo. É publicado o jornal “Ortodoxo Simbirsk”, são publicadas publicações paroquiais, funcionam os sites oficiais das dioceses da Metrópole de Simbirsk, são abertos os sites paroquiais e é organizado na Internet o projeto missionário “Padre Online”.

O Bispo Proclus sempre enfatizou que tudo isso é obra de todo o clero e leigos ortodoxos da terra Simbirsk. Mas sem o apoio orante de Sua Eminência, sem as suas sábias palavras e a participação direta em todas as áreas do serviço religioso, estes esforços não poderiam ter produzido frutos tão abundantes.

A região de Ulyanovsk sempre se distinguiu por seu desejo pela Ortodoxia e por um alto nível de vida espiritual. Afinal, no seu território existem muitos templos e igrejas, que são visitados diariamente por um grande número de paroquianos.

Existem também muitos mosteiros masculinos e femininos, dentro de cujos muros vivem e rezam centenas de noviços. Uma das medidas destinadas a aumentar o nível de espiritualidade na região foi a criação da Metrópole Simbirsk. Incluía três dioceses ao mesmo tempo.

Objetivo da criação

Foi formada por decisão do Santo Sínodo em julho de 2012. Incluía as dioceses de Melekess, Simbirsk e Barysh. A nova metrópole da Igreja Ortodoxa Russa está localizada no território da região de Ulyanovsk.

Foi criado para implementar a decisão tomada em 2011. Consiste no fato de que a vida espiritual deve se desenvolver ativamente não apenas nos grandes, mas também nos pequenos assentamentos. Atualmente, o recém-criado Metropolitanado de Simbirsk tem mais de 200 paróquias e, como mostram as estatísticas, o seu número só aumentará.

Por esta razão, o bispo está fisicamente impossibilitado de visitar e aprofundar-se na vida de cada templo ou igreja. Para corrigir isso, foi formado o Metropolitado de Simbirsk, que inclui três dioceses. Todos eles estão localizados na região de Ulyanovsk.

Diocese de Barysh

A diocese de Barysh incluía, além do mesmo nome, também os distritos de Nikolaevsky, Bazarnosyzgansky, Inzensky, Pavlovsky, Starokulatsky, Radishchevsky. Hegumen Filaret, que chefiava o mosteiro Zhadovsky, foi eleito bispo. A cidade de Barysh tornou-se o centro da nova educação.

Diocese de Melekes

Outra diocese da metrópole de Simbirsk é Melekesskaya. Incluía, além do mesmo nome, também os distritos de Novomalyklinsky, Dimitrovogradsky, Staromainsky, Sengileevsky, Cherdaklinsky, Terengulsky.

A cidade de Dimitrovograd foi escolhida como centro da nova diocese. É nele que está localizado o bispo que o dirige.

Diocese de Simbirsk

O terceiro é Simbirskaya. Consiste no centro regional - a cidade de Ulyanovsk, bem como nos distritos de Sursky, Veshkaimsky, Kuzovatsky, Karsunsky, Mainsky, Tsilninsky, Novospassky.

Todas as dioceses acima formam a Metrópole de Simbirsk. Inclui toda a região de Ulyanovsk. O primeiro chefe da Metrópole de Simbirsk foi o Arcebispo Proclus. Ao mesmo tempo, ele atua como chefe da diocese de Melekess.

Atividade

O Metropolitano de Simbirsk presta grande atenção ao desenvolvimento da espiritualidade entre os residentes da região de Ulyanovsk. Para o efeito, realizam-se todo o tipo de eventos educativos, nos quais participam clérigos e lideranças diocesanas.

É dada muita atenção ao trabalho entre os jovens. O clero está fazendo todo o possível para incutir neles a fé em Deus, aproximá-los da Ortodoxia e aumentar sua espiritualidade. Para tanto, são realizadas regularmente reuniões com estudantes de escolas, universidades, faculdades, etc.

Muitos mosteiros têm escolas dominicais onde não só as crianças, mas também os adultos são educados. As excursões são realizadas aos locais onde viveram santos da metrópole de Simbirsk, como Gabriel de Melekessky. Para cobrir as atividades das dioceses, são publicados jornais mensalmente.

A metrópole dedica muito tempo às atividades nas unidades militares e colônias localizadas na região. O clero das dioceses viaja regularmente até eles e ali realiza cultos. Graças a isso, não só a espiritualidade das pessoas aumenta, mas também o seu estilo de vida muda para melhor. Eles se tornam mais gentis e tentam guardar todos os mandamentos. Em muitas colônias e unidades militares existem capelas onde há sempre um clérigo.

No Metropolitano de Simbirsk, uma procissão da cruz é realizada anualmente em todos os principais feriados ortodoxos. Participam não só clérigos e paroquianos das dioceses, mas também muitos moradores da região. Durante as procissões religiosas, são trazidos ícones e diversas relíquias da igreja, muitas das quais contêm relíquias de santos.

Escândalo

Apesar do fato de a metrópole de Simbirsk ter sido criada há relativamente pouco tempo, um grande escândalo já eclodiu nela. Foi associado à nomeação de um novo metropolitano. Acontece que Anastasia foi saudada por vários paroquianos que estavam perto do templo com gritos furiosos. Por isso, entrou rapidamente na igreja, cobrindo o rosto com um ícone e sendo guardado por cossacos, que não permitiam que os paroquianos o vissem.

Essa atitude se deve ao fato de que, quando chefiava a Metrópole de Kazan, esteve envolvido em um escândalo de grande repercussão envolvendo acusações de abuso sexual de padres. Também neste contexto, recordámos numerosos testemunhos antigos que indicam diretamente que Anastácio é homossexual. Toda a metrópole de Simbirsk reagiu negativamente a isso. O escândalo ainda não dá sinais de diminuir. Além disso, soube-se que Anastasy morava há muito tempo com um jovem.

Apesar de tais acusações não serem apoiadas por provas precisas, isto lança uma sombra de suspeita sobre Anastasy. Os paroquianos de Simbirsk não estão satisfeitos com a sua nomeação.

No entanto, espera-se que após a criação da nova metrópole, a vida espiritual na região de Ulyanovsk se torne significativamente mais ativa. Muito está sendo feito para isso pelo clero, com o total apoio das autoridades locais.