Pedra
Lição aberta “valores eternos da humanidade”. Valores eternos da humanidade Valores eternos da humanidade

Lição aberta “valores eternos da humanidade”. Valores eternos da humanidade Valores eternos da humanidade

Curso 2

grupo

Lição 13

Tópico: Valores eternos da humanidade

Alvo: ampliar as ideias dos alunos sobre os valores eternos da humanidade, sobre os valores espirituais e materiais, sobre o propósito da vida humana como a compreensão dos valores espirituais mais elevados; formação de habilidades para uma vida independente, socialização do indivíduo; aprofundar as ideias dos alunos sobre o conhecimento, sobre as fontes do conhecimento humano, sobre a variedade de formas de compreender o mundo, sobre alcançar a sabedoria e o significado do processo de autoconhecimento.

Tarefas:
- revelar o significado e versatilidade dos conceitos de “valor”, “valores universais”, “valores espirituais”, “valores materiais”;
- desenvolver a capacidade de ver valor nas pessoas, eventos, circunstâncias;
- desenvolver a capacidade de tomar decisões bem-sucedidas e mostrar iniciativa;
- cultivar uma atitude de respeito pelos valores humanos universais e pela experiência espiritual da humanidade;
- cultivar a sensibilidade na percepção da realidade.

ELES ESTÃO NESTA CASA...

Henrique Ibsen

Eles viveram tranquilamente juntos nesta casa
Outono e inverno.
Mas houve um incêndio. E a casa desmoronou,
E eles se curvaram sobre as cinzas.

Ali, embaixo dele, estava guardado um caixão de ouro,
À prova de fogo, durável, imperecível.
Eles cavaram a terra com uma pá, esmagaram-na com uma picareta,
Para encontrar um tesouro precioso.

E eles descobrem, essas duas pessoas,
Colar, pingentes, pulsos, -
Ela não encontrará apenas a sua fé queimada.
E para ele - sua antiga felicidade.

Conversa em slides

Slide 1 – Discussão da epígrafe.

Escala de valor

1.500 respondentes: de 20 palavras com valores coloridos, foi necessário escolher as 5 mais importantes

Agora você escolhe os 5 valores mais significativos para você. E então veremos como a sua escolha coincide com a escolha dos pesquisados.

1. Família-
2. Casamento -
3. Dinheiro-
4. Amizade -
5. Amor -
6. Carreira -
7. Sucesso –

8. Independência –

9. Estabilidade -
10. Profissionalismo-
11. Justiça -
12. Auto-realização -
13. Liberdade -
14. Conforto-
15. Autodesenvolvimento -
16. Entretenimento -
17. Consciência -
18. Pátria -
19. Espiritualidade -
20. Criatividade -

1. Família-48%
2. Casamento -45%
3. Dinheiro-38%
4. Amizade – 42%
5. Amor - 28%
6. Carreira - 27%
7. Sucesso - 24%
8. Independência – 22%
9. Estabilidade – 19%
10. Profissionalismo – 19%
11. Justiça - 15%
12. Autorrealização - 15%
13. Liberdade – 12%
14. Conforto – 10%
15. Autodesenvolvimento - 10%
16. Entretenimento - 8%
17. Consciência - 8%
18. Pátria - 7%
19. Espiritualidade – 6%
20. Criatividade - 5%

“O homem rico tem incontáveis gado e ouro, mas o homem pobre tem um sonho alado.”
Provérbio Quirguistão

POBREZA E RIQUEZA
Parábola oriental

Um dia, Pobreza e Riqueza discutiram entre si qual delas era mais bonita. Por muito tempo eles não conseguiram resolver esse problema sozinhos, então decidiram recorrer à primeira pessoa que encontraram.
“Deixe o primeiro homem que encontrarmos resolver nossa disputa”, decidiram eles e seguiram pela estrada.
Um homem de meia idade caminhava em direção a eles. Ele não percebeu imediatamente que a Pobreza e a Riqueza haviam saltado sobre ele de ambos os lados.
- Só você pode resolver nossa disputa! - eles conversaram. - Diga-me qual de nós é mais bonita!
- Que desastre! - pensou o homem consigo mesmo, - direi que a Pobreza é mais bonita, a Riqueza vai se ofender e me deixar. E se eu disser que é Riqueza, então a Pobreza pode ficar com raiva e me atacar. O que fazer?
O homem pensou um pouco e disse-lhes:
- Não posso dizer imediatamente quando você fica parado. Primeiro, você anda um pouco pela estrada para frente e para trás e eu darei uma olhada.
A pobreza e a riqueza começaram a caminhar ao longo da estrada. E assim eles passarão, e assim por diante. Todo mundo quer ter uma aparência melhor.
- Bem? - eles finalmente gritaram em uma só voz. - Qual de nós é mais bonita?
O homem sorriu para eles e respondeu:
- Você, Pobreza, fica muito linda e charmosa por trás quando sai!
E você, Riqueza, é simplesmente excelente quando vira a cara e vem!

Slide 2 – discussão

Jogo “Comprar - Vender” - slides 3, 4

Slide número 5 – conclusão sobre o jogo

Legenda – slides 6, 7.

Os valores espirituais são uma espécie de capital moral da humanidade, acumulado ao longo de milênios, que não só não se deprecia, mas, via de regra, aumenta.

Os valores materiais são o resultado da atividade humana (contribuem para a vida das pessoas):

Protozoários (alimentação, vestuário, habitação, utensílios domésticos e consumo público);
de ordem superior (ferramentas de trabalho e meios materiais de produção).
Os valores materiais não são coisas primitivas. Eles são projetados para evocar sentimentos elevados em uma pessoa. Mas também têm um significado prático - o seu conteúdo influencia a vida de um indivíduo e da sociedade como um todo.

A próxima seção “Tarefa” apresentará aos alunos as opiniões dos participantes do fórum da Internet e permitirá ao professor determinar a profundidade da compreensão dos alunos sobre a importância dos valores espirituais. Os apelidos (nomes) dos participantes do fórum ficam no livro didático, como é habitual na zona da Internet.
Leia as opiniões dos participantes do fórum da Internet sobre o tema: “O que é mais importante: valores espirituais ou materiais?” Qual opinião você compartilha? Por que?

NÃO. Por que preciso de dinheiro sem harmonia interna, mas por que preciso de harmonia interna com um pedaço de pão e um copo de água? Tudo deve estar equilibrado.

ExVoormindin. Quanto a mim, procuro valores materiais, porque... Já identifiquei para mim valores e ideias morais. Nas outras pessoas, por sua vez, procuro valores espirituais. Você não pode falar com um saco de ouro

Maripa 82. Os valores materiais referem-se aos valores que determinam as necessidades diárias de uma pessoa, digamos, coisas. Ao contrário dos valores materiais, os valores espirituais correspondem às habilidades mentais, emocionais e volitivas, ou Verdade, Bondade e Beleza. Acredito que os espirituais sejam mais importantes, lembre-se de quando você se sentiu mal na alma, é possível pensar em dinheiro no momento. Aprecie os valores espirituais, então você também terá os materiais.

Silêncio. O dinheiro dá à pessoa conforto e confiança no futuro. Mas você não pode comprar felicidade mesmo se tivesse todo o dinheiro do mundo. Não acredito em quem pensa diferente.

DesTincT. A vida mostra exatamente o contrário... Uma coisa é acreditar que os valores espirituais são mais importantes para você, outra coisa é seguir essas crenças. Concordo, poucas pessoas gostariam de vincular seu destino ao de uma pessoa de baixa renda - isso é natural...

Lizbur. Valores espirituais, materiais e eternos são importantes para nós. Graças a eles existimos.

Slide 8 – complete a frase. Discussão.

O círculo “De Coração a Coração” completa o tema “Valores Eternos da Humanidade”. No livro didático, nesta seção, é oferecido um poema da poetisa Maya Borisova. Pode ser lido para um grupo de alunos. Chame a atenção dos alunos para o fato de que podemos dar um preço a tudo o que existe na vida de uma pessoa, que existem valores humanos universais que são igualmente válidos para todos e valores que uma pessoa determina para si mesma. A visão de mundo e a percepção do mundo de uma pessoa dependem da profundidade dos valores pessoais e da correção das prioridades.

Maya Borisova
Existem valores que não têm preço:
Um pedaço de papel com um desenho de Pushkin,
Livro didático um na primeira mochila escolar
E cartas de quem não voltou da guerra.
Existem valores que não têm preço.
Dobras apertadas de uma túnica de mármore
Aos pés finos da Nike de Samotrácia,
E as asas que faltam são visíveis.
Existem valores que são mais valiosos do que você.
Pedra transparente de uma pequena praia,
Mas à noite eles o beijam, chorando.
O que é comparável a isso - os presentes dos reis?
Você não pode dizer a outro: viva assim!
Mas se você está ocupado com uma coisa -
Adquira algo tangível
Você não vale nem raiva nem amor.
Que todos os seus rebanhos estejam seguros!
Vivendo em cálculos mesquinhos -
Sucesso! Apenas não tente
Em valores que não têm preço.

Valor: Amor.

Qualidades: valorizar atitude perante a vida, amor pelos entes queridos, simpatia, capacidade de resposta.

Alvo: ampliando as ideias dos alunos sobre os valores eternos da humanidade, sobre o propósito da vida humana como a compreensão dos valores espirituais mais elevados.

Tarefas:

Revelar o significado e versatilidade dos conceitos “valor”, “valores universais”, “valores espirituais”;

Desenvolver a capacidade de ver valor nas pessoas, eventos, circunstâncias;

Cultivar uma atitude respeitosa em relação aos valores humanos universais, à experiência espiritual da humanidade e uns aos outros.

Recursos: vídeo “Valores da Vida”, apostilas com lista de valores, tabela de valores por número de alunos, caixa, corações com os nomes dos valores.

Durante as aulas

Atitude positiva(concentração na respiração)

Professor: Pessoal, sentem-se eretos, sem cruzar os braços ou as pernas. Faremos agora um exercício respiratório. Quando nos concentramos na respiração, nossa mente fica calma. Ao inspirarmos, absorveremos paz e alegria. E quando expirarmos, expiraremos todas as preocupações de nós mesmos.

Vamos nos preparar, pessoal. Vamos fechar os olhos, manter as costas retas e colocar as mãos nos joelhos.

Inalar exalar... ( 9 a 10 vezes, lentamente)

Dêem-se as mãos e transmitam um pouco do seu carinho aos seus colegas, desejem sucesso a eles e a mim. Sorriam um para o outro. Fico feliz que você se sinta bem, confortável e pronto para trabalhar comigo.

Anunciando o tema da lição

Professor: Pessoal, hoje começamos a estudar o tema “Valores Eternos da Humanidade”. Falaremos sobre o que significa a palavra "valor". Vamos descobrir qual o significado dos valores espirituais e materiais na vida de uma pessoa. Vamos compartilhar nossa opinião sobre quais valores são importantes para cada um de vocês.

Declaração positiva(citação da lição)

O professor chama a atenção dos alunos para uma citação escrita no quadro. Você precisa ler e explicar o significado:

Embora sejamos mortais, não devemos nos submeter às coisas corruptíveis, mas, na medida do possível, elevar-nos à imortalidade e viver de acordo com o que há de melhor em nós. (Aristóteles)

(Os alunos explicam o significado da afirmação.)

Assista um video(presente do professor)

A professora convida os alunos a assistirem ao vídeo “Valores da Vida”, que fala sobre os valores da vida de um jovem.

Questões para discussão:

Podemos chamar esses valores de universais?

(Respostas dos alunos)

Atividades criativas, trabalho em grupo

Posição:“Acreditamos que...”

Justificativa: " Porque…".

Confirmação:“Esta ideia é confirmada pelas palavras do texto...; “Podemos confirmar isso...”

Consequência:"Por isso…". A conclusão não deve contradizer a primeira afirmação, mas pode repeti-la de alguma forma.

(Após discussão dos textos, os oradores do grupo apresentarão os resultados da análise realizada através da fórmula POPS).

Texto para o primeiro grupo

Kaleria Talchuk, Cazaquistão

Tic-tac, tic-tac... É exatamente assim que soam os passos da passagem do tempo. O tempo é a coisa mais incrível da Terra. Até agora, as pessoas não aprenderam a controlar este elemento desenfreado. Ninguém ainda conseguiu viajar no tempo e subjugá-lo. Além disso, o tempo é o valor mais importante da nossa vida. Por que?

O tempo é um carrasco inexorável e um criador generoso. Passa, tira algo antigo, ultrapassado e traz algo novo, inesperado. As pessoas consideram que economizar tempo é a meta do progresso. Mas todo mundo ainda sente falta: donas de casa, aposentados, escolares. Não temos tempo para ouvir o canto dos pássaros pela manhã porque nossos ouvidos estão ocupados com fones de ouvido com músicas novas; não encontramos tempo para olhar o pôr do sol escarlate, pois nossos olhos estão fixos no monitor do computador ou na TV; Não temos tempo para respirar o ar puro da montanha e respiramos a fumaça do escapamento, porque nossas ações tolas não nos deixam ir. Estar sozinho com a natureza é uma perda de tempo.

Então, para onde vai esse tempo precioso? Para conversas vazias, jogos de computador, sonhos arejados... Sim, agora isso é mais importante do que deitar a cabeça no colo da mãe se de repente você ficar sem forças e precisar do apoio e do amor dela.

Alexander Krasny estava certo quando disse que nenhuma quantia de dinheiro poderia nos comprar um único minuto extra de vida. Portanto, devemos gastar todo o nosso tempo com sabedoria, recebendo prazer em cada momento. Mesmo uma fração de segundo é importante, especialmente se decidir a vida de alguém ou, por exemplo, o destino de uma medalha de ouro nos Jogos Olímpicos.

Quantas vezes dizemos aos amigos, pais, conhecidos: “Estou ocupado! Não tenho tempo! Tenho negócios importantes! Mas às vezes vale a pena pensar se esse assunto é tão importante, se vale a pena o tempo gasto.

Faça apenas o que for necessário para não se arrepender do que perdeu no futuro. E não importa o quão trivial possa parecer - economize seu tempo!

Texto para o segundo grupo

Daria Gvozdik, Ucrânia

Muitas vezes me pergunto: o que mais valorizamos na vida? Dinheiro? Mas chegará o momento em que nenhum capital será necessário. Conexões? Mas nada dura para sempre. Um trabalho? Mas por que você precisa de um emprego se não tem ninguém para quem trabalhar? O que então valorizamos? Nossos entes queridos - vivemos para eles. Nossos sentimentos – enquanto vivemos, precisamos sentir. Em geral, acho que é preciso valorizar a vida. A vida nos é dada uma vez, e cada segundo, cada minuto e cada hora vivida nunca mais retornará. Vamos valorizar a vida, valorizar o tempo.

O que às vezes esperamos da vida? Algum milagre? Mas basta olhar ao seu redor - como o mundo é lindo! Existem tantas coisas incríveis no mundo: pessoas lindas, flores maravilhosas, borboletas extraordinárias... Tantas cores brilhantes ao redor: roxo, dourado, azul... Quantos sentimentos fortes uma pessoa experimenta: felicidade, alegria, tristeza, tristeza ... Como existem tantos sorrisos no mundo: brilhantes, carinhosos, radiantes... Tantos milagres ao redor: uma gota de orvalho em uma exuberante flor de áster, brilhando com milhões de cores e tons, um raio de sol na sombra de um bordo ramificado... Como fica alegre no coração quando um amigo caminha por perto, quando uma estrela cai no mar, quando a chuva tamborila no telhado. Quantas palavras são necessárias para dizer: “Eu vivo!”, “Eu amo!”, “Sou feliz!”

Vamos valorizar os momentos de felicidade, de amizade, de amor, de luz que a vida nos dá. Vamos valorizar o tempo! Vamos valorizar a vida!

Texto para o terceiro grupo

Lina Voronina. Alemanha

O principal valor para uma pessoa é a vida, mas o principal valor da vida é o acaso. Sim, sim, é Coincidência, com C maiúsculo. Alguns chamam isso de Fortuna, alguns de Destino, alguns de Providência. Mas não é importante. O principal é que sem Sua Majestade nada acontece neste mundo. Mesmo o início de uma nova vida nada mais é do que a vontade do acaso.

Os crentes dizem: “O homem propõe, mas Deus dispõe”. Concordo com isso, porque o que se entende por vontade de Deus é um acidente, feliz ou não, mas capaz de virar tudo em outra direção. Mas há outro ditado sábio: “Confie em Deus, mas não cometa erros”. Indica que “esperar à beira-mar pelo tempo” (ou seja, uma oportunidade adequada) ou ser guiado pelos acontecimentos é indigno e ineficaz. É como ver alguém se machucar e não defender isso.

Acredito que a vida é um algoritmo de acaso com muitas soluções. A tarefa de uma pessoa é tentar encontrar uma solução em cada situação para que a próxima oportunidade seja a mais favorável das possíveis (peço desculpa pela matematização talvez excessiva, mas é exactamente assim que imagino). Segue-se daí que uma pessoa é livre para tentar ser dona de seu próprio destino. Digo “tentar” porque há momentos em que nada pode ser mudado e é preciso esperar que a situação acabe.

Sim, afinal, o acaso é o principal valor de qualquer vida. Afinal, é ela quem torna cada vida única, original, deixa uma marca nas pessoas e no destino de seus descendentes. Portanto, é importante aprender a lidar com Sua Majestade a Aleatoriedade com cuidado, pois ela é conhecida por ser uma senhora de caráter.

Conclusão do professor: Tudo o que é caro e vital para uma pessoa, que determina sua atitude perante a realidade, costuma ser chamado de valores. Eles foram formados junto com o desenvolvimento da humanidade e de sua cultura. Os valores humanos universais são significativos para toda a humanidade.

Jogo "Eu escolho"

Professor: Pessoal, agora convido vocês a escolherem o que é valioso para cada um de vocês. Pense e decida qual valor você escolhe e por quê.

· saúde

· trabalho interessante

· bem-estar material

· sabedoria

· o amor de uma pessoa para toda a vida

· crianças bonitas, inteligentes e bem-educadas

· independência

· sucesso no trabalho

· paz mundial

· saúde dos pais

· beleza exterior

· felicidade

Questões para discussão:

Como você explica sua escolha?

Isso pode ser comprado com dinheiro?

Que outro valor você ganharia se pudesse?

(Os alunos escolhem os valores e explicam sua escolha.)

Generalização

- Pessoal, a verdadeira riqueza pessoal e a prosperidade da vida de uma pessoa só são possíveis graças às qualidades morais e emocionais. Uma pessoa só é considerada verdadeiramente rica quando possui as qualidades necessárias não só para si, mas também para as pessoas ao seu redor. Esta riqueza não é medida pelo número de coisas que uma pessoa possui, mas pelo que uma pessoa é capaz de dar aos outros.

Trabalho de casa

Como dever de casa, os alunos são convidados a completar o exercício “Meus Valores”. Na tabela de valores, você precisa classificar cada um de acordo com sua importância na vida do aluno e explicar sua escolha.

Vida ativa

Saúde

Trabalho interessante

A beleza da natureza e da arte

Amor

Vida financeiramente segura

Ter amigos bons e leais

Auto confiança

Conhecimento

Liberdade

Vida familiar feliz

Criação

Último minuto de silêncio

Professor: Pessoal, preparei um presente para vocês. Esta caixa contém as “jóias da vida”. Quero entregá-los a você para que sempre o acompanhem na vida e o ajudem a viver em harmonia com o mundo ao seu redor. E então a paz, a tranquilidade e o amor reinarão em suas almas! (Os alunos tiram corações com valores da caixa e os leem).

Agora sente-se, feche os olhos e pense nas coisas novas e úteis que você aprendeu na lição de hoje. Sinta o valor da sua vida e da vida de todas as pessoas no mundo. Envie desejos mentais de Amor, Bondade e Calor a todas as pessoas.

Obrigado pela lição, adeus!

Destacado escritor e figura pública francês, reconhecido mestre do gênero “romance biográfico”, André Maurois (1885-1967), em seu ensaio “O que eu acredito”, discute questões de materialismo e idealismo, religião e teoria da evolução, liberdade e separação de poderes, família e amizade. Este texto é o credo de um dos mais brilhantes intelectuais europeus de meados do século XX.

Acredito que o mundo externo existe independentemente de mim, o que, entretanto, só posso perceber passando-o pela minha consciência. Pela janela vejo nuvens, colinas, árvores balançando ao vento, vacas na campina; Mais de perto, vejo uma parte de mim que chamo de “minha mão” e que escreve estas linhas. Acredito que esta mão é de natureza profundamente diferente do resto do mundo. Quando um pássaro pousa num galho de tília ou cedro, não sinto nada; Quando uma mosca pousa na minha mão, sinto cócegas. Assim que eu quiser, moverei minha mão; mas não consigo mover as nuvens e as colinas. E minha mão não é capaz de realizar todos os desejos que tenho. Não há necessidade de exigir dela o impossível. O carrasco pode cortá-lo, ainda vou ver, mas vai virar um objeto estranho para mim. Assim, meu corpo ocupa uma posição intermediária: por um lado, obedece à minha vontade, por outro, obedece ao mundo exterior. Posso enviá-lo para provações e até perigos, posso, através do treino ou com a ajuda de máquinas, aumentar a sua força e ampliar o âmbito da sua atividade, mas não indefinidamente; Não está em meu poder protegê-lo de acidentes e da velhice. Neste aspecto, pertenço inteiramente ao mundo exterior, da cabeça aos pés.

Meu mundo interior é um refúgio mais seguro. Chame como quiser - espírito, pensamento, alma; o nome não importa. Aqui meu poder é muito maior do que no mundo externo. Sou livre para discordar de certos pontos de vista, para tirar conclusões, para mergulhar em memórias; Sou livre para desprezar o perigo e aguardar a velhice com sábia humildade. E, no entanto, mesmo nesta fortaleza não estou isolado do mundo exterior. A dor intensa interfere no livre trabalho do pensamento; o sofrimento corporal afeta a atividade mental; ideias obsessivas surgem em sua cabeça com uma consistência debilitante; As doenças cerebrais levam à doença mental. Assim, pertenço ao mundo exterior e ao mesmo tempo não pertenço a ele. O mundo se torna realidade para mim apenas dentro de mim. Eu o julgo apenas pelos meus sentimentos e pela forma como minha mente interpreta esses sentimentos. Não consigo deixar de ser eu mesmo e de me tornar o mundo. Mas sem “essa estranha dança redonda” ao meu redor, eu teria perdido sensações e pensamentos ao mesmo tempo. Minha cabeça está repleta de imagens do mundo exterior - e apenas delas. É por isso que não partilho das opiniões do Bispo Burkle e não me considero um puro idealista; Não acredito que cada vez que atravesso o Canal da Mancha ou o Atlântico eu crie Londres ou Nova Iorque de novo; Não acredito que o mundo exterior nada mais seja do que a minha ideia dele, que desaparecerá comigo. “E morrendo, destruirei o mundo”, disse o poeta. O mundo deixará de existir para mim, mas não para os outros, e acredito na existência de outras pessoas.

No entanto, não posso me considerar um materialista puro. É claro que acredito que o mundo do qual faço parte está sujeito a certas leis. Acredito nisso porque é óbvio; Escrevo estas linhas no início do outono: sei que as folhas do lado de fora da janela ficarão amarelas; Sei que amanhã a esta hora o sol estará um pouco mais baixo no céu do que hoje; Eu sei que as constelações, estes cravos dourados martelados no firmamento negro, em breve mudarão de posição, e essas mudanças podem ser previstas; Eu sei que se eu largar o livro, ele cairá no chão a uma velocidade que pode ser calculada antecipadamente. Também sei outra coisa: alguns cientistas modernos argumentam que numa escala de quantidades infinitesimais é impossível prever com precisão qualquer evento e que as nossas leis são leis estatísticas. Então, e daí? As leis estatísticas levam em conta a existência de aleatoriedade. Quaisquer leis, inclusive as estatísticas, são eficazes e úteis, pois nos permitem prever muitos fenômenos. Alguns materialistas concluem disto que todos os fenómenos são previsíveis, que o futuro está completamente predeterminado e que é apenas devido à nossa ignorância que não podemos construir um modelo mecânico do mundo que nos permita prever não apenas a localização das constelações em um determinado dia e hora, mas também todos os eventos futuros da história humana. Tal modelo de mundo não seria diferente deste próprio mundo. Se fosse possível, significaria que a própria matéria orgânica, de acordo com as leis do seu desenvolvimento interno, dá origem automaticamente a tudo o que acontece no mundo, incluindo as nossas ações. Neste caso, a história, tanto social como individual, seria absolutamente determinada e a nossa liberdade de escolha seria ilusória.

Mesmo no início do nosso século, as pessoas mais instruídas tinham todos os motivos para pensar que uma nova Idade de Ouro estava por vir. Na verdade, a Idade de Ouro acabou sendo a Era do Fogo e da Vergonha. Enquanto a terapia e a cirurgia lutavam pela vida humana e aliviavam o seu sofrimento, a guerra, que se tornara mais cruel do que nunca, trouxe um sofrimento inimaginável ao povo. Assustados e infelizes, essas pessoas tornaram-se como seus ancestrais distantes e, atribuindo poder sobrenatural aos seus medos e esperanças, povoaram o mundo indiferente de deuses e monstros.

Não partilho desta visão puramente materialista do mundo. Existem três razões para isso. Em primeiro lugar, recuso-me a considerar o meu completamente dependente do sistema que foi criado pela própria mente. Quem, senão o homem, descobriu as leis do desenvolvimento do mundo externo? Quem, senão ele, trouxe ordem ao caos imaginário dos fenômenos? Seria absurdo se o poder da mente humana nos levasse a negar esse poder. Em segundo lugar, a investigação científica na qual se baseia a nossa crença na ordem do mundo nunca deu motivos para considerar o mundo inteiro como um mecanismo. Dados científicos indicam que sob certas condições dentro de um sistema fechado, conhecendo os parâmetros iniciais, é possível prever o resultado. Mas previsões deste tipo são limitadas no espaço e no tempo e não temos o direito de interpretá-las de forma ampla. A economia e a história do nosso planeta por si só são tão complexas que desafiam as previsões. O que então podemos dizer sobre “o mundo inteiro” – afinal, nem sabemos ao certo o que significa esta combinação arbitrária de palavras?

Finalmente, em terceiro lugar, simplesmente não entendo como a consciência pode surgir nas profundezas da matéria. Sempre observei o oposto - como as imagens do mundo material surgem nas profundezas da minha consciência. Além disso, a experiência me ensina que há coisas que estão sujeitas à minha vontade. Quero lutar contra o inimigo e luto com ele. Pode-se objetar que minha vontade é predeterminada por minha natureza. Eu não vou discutir. Ao falar da vontade, não afirmo que ela possa me ordenar a fazer o que não quero. Minha vontade não é uma força que existe independentemente de mim. Minha vontade é meu eu atuante.

É claro que um materialista me oporá: “Você sabe que o abismo que separa a matéria viva da inanimada está se estreitando a cada dia. Você sabe que com alguns vírus é impossível dizer com certeza se eles pertencem à matéria viva ou não viva. Você sabe que os químicos aprenderam a sintetizar moléculas de tal complexidade que são encontradas apenas na natureza viva. Não está longe o dia em que a ciência nos explicará como, no alvorecer do universo, cataclismos gigantescos levaram ao surgimento da vida na Terra, como a evolução lenta levou à formação de espécies. A linha de evolução das bactérias até Platão é contínua. O homem, último elo de uma longa cadeia de seres vivos, ocupa o lugar mais insignificante no tempo e no espaço. Por que atribuir tanta importância à sua mente? Ele é apenas uma forma mais perfeita da mente de uma abelha ou de uma formiga, de um peixe ou de uma cobra, de um cão ou de um gato...” Raciocínios deste tipo deixam-me completamente indiferente. Por mais estreito que seja o abismo, ainda não foi construída uma ponte sobre ele. Nem os químicos nem os biólogos conseguiram ainda resolver o mistério da vida; nenhuma criatura viva tem uma mente comparável à de um humano. O abismo entre o homem mais primitivo e o animal mais inteligente ainda é amplo e profundo. Um materialista acredita cegamente na ciência como num Deus onipotente, mas tal religião é estranha para mim.

Quanto à origem das espécies, parece-me que a observação de Leconte du Nouy* é muito significativa: se aceitarmos a hipótese da seleção natural e da sobrevivência do mais apto, verifica-se que o desenvolvimento e o aperfeiçoamento de um órgão tão complexo já que o olho humano levou tantos bilhões de anos quanto a própria Terra não existe. “Mas neste caso”, perguntará o crente, “você, como nós, acredita que o Senhor criou os seres vivos?” Acredito apenas naquilo que sei, e nesta área tudo o que sei é que não sei nada. Sou cético em relação às histórias de paleontólogos e geólogos que fazem malabarismos com milênios e baseiam teorias ousadas em fósseis pré-cambrianos que, após uma inspeção mais detalhada, revelam-se apenas pedras de formato bizarro. Mas não é mais fácil para mim acreditar no Senhor todo-poderoso e misericordioso, que, em sã consciência e memória forte, criou a varinha de Koch, uma pulga e um mosquito, e muitos séculos depois coroou seu trabalho com uma nova vitória: ele jogou o homem em um mundo hostil e misterioso, dotou-o de pensamentos e sentimentos e fez com que esta infeliz criatura respondesse ao Criador por suas ações. Não me importo com a pergunta: como e por que uma pessoa veio a este mundo? Não sabemos e, aparentemente, nunca saberemos a resposta. Admito que seres infinitesimais que talvez habitem um elétron sejam capazes de descobrir seu núcleo e vários átomos vizinhos. Mas será que eles conseguem imaginar uma pessoa ou um ciclotron? E, em geral, nada disso importa. Preocupo-me com outra coisa: “Aqui está um homem, aqui está o mundo. Como uma pessoa, tal como ela, deve agir para subjugar o mundo ao seu redor e a si mesma na medida em que sua natureza permite?

Não sou um materialista puro nem um idealista puro. Em que acredito então? Limito-me a expor fatos. No início era a minha mente, que, com a ajuda do meu corpo, entrou em contato com o mundo exterior. Mas o próprio corpo é apenas uma imagem sensorial, isto é, uma imagem criada pela minha consciência, por isso, em última análise, rejeito a visão dualista da natureza. Acredito na existência de uma realidade única, que pode ser considerada tanto no aspecto espiritual quanto no aspecto material. Esta realidade foi criada por uma vontade sobre-humana? Algum poder superior controla nosso mundo?

Este poder é moral e recompensa os justos e os pecadores? Não tenho motivos para dizer nada sobre isso. O mundo das coisas não conhece moralidade. Os relâmpagos e o câncer atingem tanto os bons quanto os maus. O universo não é nem amigável nem hostil às pessoas de boa vontade; Provavelmente, ela é simplesmente indiferente. Quem o criou? Por que não reina nele o caos completo, por que ainda está sujeito a leis? Que força nos jogou aqui, neste pedaço de terra girando no espaço infinito? Não sei nada sobre isso e acho que os outros não sabem mais sobre isso do que eu. Os vários deuses adorados pelos povos ao longo de milhares de anos de história humana foram a personificação das paixões e necessidades dos crentes. Isto não significa que as religiões fossem inúteis; isso significa que eles eram necessários. Mas a sua tarefa não é compreender o mundo. “Se você se perder no deserto”, disse-me um padre gentil, “não vou lhe dar um mapa, vou apenas mostrar onde você pode beber água e tentar incutir coragem em você para que você pode continuar seu caminho. Isso é tudo que posso fazer por você."

“O Cristianismo fez uma revolução ao transferir o destino para dentro do homem. Viu a fonte de nossos infortúnios em nossa própria natureza. Para os antigos gregos, os mitos, via de regra, faziam parte da história - e nada mais. Ele libertou os demônios de sua alma, incorporando-os em mitos. Um cristão deixa mitos entrarem em sua alma, incorporando-os em demônios. O pecado original afeta cada um de nós. A crucificação de Cristo afeta cada um de nós...” (André Malraux)*. A religião cristã é humana, não desumana. O drama não se desenrola no mundo exterior, o destino não ameaça de fora, como pensavam Homero e Ésquilo; o mundo exterior é neutro, o drama e o destino vivem dentro de uma pessoa. O dogma do pecado original expõe a presença da natureza animal na alma de cada pessoa. A criança nasce selvagem, gananciosa; Se ele não fosse tão fraco, ele seria cruel. Nosso primeiro instinto é matar. Mas a ideia de expiação é igualmente verdadeira. O homem não é apenas uma fera. Deus foi corporificado no homem, “Homem e Deus fundem-se num homem livre” (Alain*). Esta é a fonte do nosso tormento, mas é também a razão das nossas vitórias.

Reconheço a existência de um princípio superior no homem. “Nenhum animal poderia ter feito o que eu fiz”, disse Guillaume, e de fato, o homem é capaz de atos heróicos altruístas que não são de forma alguma ditados pelos instintos animais e até mesmo os contradizem. “Nada nos obriga a ser nobres, gentis, misericordiosos e corajosos.”

Existem apenas duas maneiras de governar: cortar a cabeça das pessoas ou contá-las pela cabeça. Um estado onde as cabeças são decepadas segue o caminho da violência. Uma companhia de assassinos se reúne em torno de um ditador, erroneamente chamado de partido, embora se pareça muito mais com uma matilha de lobos. Este método de governo é cruel, fraco e de curta duração. Esquecendo-se da justiça, o governante autocrático semeia destruição ao seu redor e derrama rios de sangue. A onipotência o corrompe, mesmo que ele seja honesto por natureza. A intuição de todos é melhor que a sabedoria do indivíduo mais brilhante.

É claro que o cínico responderá que a pressão da opinião pública, a vaidade ou a vergonha têm o mesmo efeito sobre o homem e o lobo, uma vez que ambos são animais de rebanho. Mas este ponto de vista é vulnerável - não pode explicar o comportamento de sábios, heróis e pessoas justas. Existem vários casos em que a mentalidade de rebanho e a vaidade podem coexistir com a hipocrisia e a preocupação em salvar a própria pele, mas mesmo assim a pessoa escolhe um caminho diferente e faz a “coisa certa”. Porque ele faz isto? Acredito porque ele obedece à voz de algum princípio superior que vive constantemente em sua alma. “O homem é infinitamente superior ao homem.” Além disso, não há dúvida de que este princípio, que pode ser chamado de sobre-humano, pois leva a pessoa a ações que vão contra o seu benefício pessoal e os interesses do seu clã, está presente na consciência de cada pessoa e faz as suas exigências. ele, a menos que ele engane a si mesmo ou aos outros. Estou pronto para chamar de deus essa consciência humana universal, mas meu deus não é transcendental, mas imanente. “Então, você nega a existência de um Deus transcendente e de uma providência que determina o curso dos eventos terrenos?” Não nego nada, porém, repito, nunca vi vestígios da influência da vontade transcendental no mundo ao meu redor.

“Mas você não tem medo de viver em um mundo indiferente que os deuses abandonaram?” Tenho que admitir, não é nada assustador; Direi mais, para o meu gosto é muito mais tranquilo ficar sozinho do que estar para sempre rodeado de deuses, como nos tempos homéricos. Na minha opinião, é mais reconfortante para um marinheiro apanhado numa tempestade considerar a tempestade como um jogo de forças cegas, contra as quais deve lutar, invocando todo o seu conhecimento e coragem em seu auxílio, do que pensar que por alguma imprudência ele incorreu na ira de Netuno e busca em vão um remédio para apaziguar o deus dos mares.

Talvez, em comparação com os gregos dos tempos homéricos, estejamos sozinhos - afinal, não estamos acompanhados de companheiros imortais, que nos dizem o que fazer e têm o nosso destino nas mãos, mas afinal a sorte aguardava o antigo marinheiro grego , em essência, apenas quando ele agiu. Ele remou, dirigiu, manobrou. Isso também está disponível para nós. Só nós podemos fazer melhor porque sabemos muito mais. Aprendemos a obedecer à natureza e a controlá-la. Na luta contra o imenso mundo ao seu redor, Ulisses só podia contar com as próprias mãos e com um vento favorável. Conquistamos e colocamos em nosso serviço forças de cuja existência ele nem suspeitava: vapor, eletricidade, reações químicas e nucleares. Quase tudo o que os heróis da Ilíada e das Mil e Uma Noites pediram aos deuses e gênios, aprendemos a fazer nós mesmos. Nosso mundo não é caótico, obedece a leis rígidas e não aos caprichos da fortuna, por isso adquirimos um poder sobre ele que nossos ancestrais nunca sonharam.

A ciência pode dar ao homem muito daquilo que a natureza lhe negou: cura doenças, regula as taxas de natalidade, aumenta tanto a produção agrícola e industrial que parece que as pessoas em todo o mundo estão prestes a viver sem preocupações e em completo contentamento.

Mesmo no início do nosso século, as pessoas mais informadas pareciam ter todos os motivos para pensar que uma nova Idade de Ouro estava a chegar e tudo o que restava era eliminar a desigualdade e a injustiça. Eles acreditavam que não estava longe o dia em que a principal tarefa seria a distribuição e não a produção. Na verdade, a Idade de Ouro acabou sendo a Era do Fogo e da Vergonha. Apesar do seu conhecimento e poder, as pessoas modernas estão mais infelizes do que nunca. “Como o ouro puro se tornou desprezível como o chumbo?” Enquanto a terapia e a cirurgia lutavam pela vida humana e aliviavam o seu sofrimento, a guerra, que se tornara mais cruel do que nunca, trouxe um sofrimento inimaginável ao povo. O homem usou seu poder sobre a natureza não para a criação, mas para a destruição. A política e a economia não acompanharam o desenvolvimento da física e da biologia. Novas invenções caíram nas mãos de pessoas que não conseguiram lidar com elas e as colocaram a seu serviço.

Assustados, infelizes, essas pessoas tornaram-se como seus ancestrais distantes e, atribuindo poder sobrenatural aos seus medos e esperanças, povoaram o mundo indiferente com deuses e monstros... Será que realmente não temos nada a esperar, a infeliz raça humana se destruirá? junto com o planeta que lhe serve de refúgio?

Acredito que o desastre pode ser evitado. Repito mais uma vez: o mundo é indiferente, o mundo é neutro. Nenhum destino vingativo se esconde atrás de nuvens negras, ameaçando-nos de morte. A salvação da humanidade está nas mãos da própria humanidade. Muitas vezes houve casos na história em que pessoas desesperadas pensaram que tudo estava perdido. Após a invasão dos bárbaros e a queda do Império Romano, mais de um pessimista, olhando para as ruínas das cidades gaulesas ou bretãs e para os infortúnios do povo, deve ter dito a si mesmo: “Agora a raça humana nunca mais viverá em alegria e contentamento.” E ainda assim, mosteiros cresceram no matagal das florestas; os monges começaram a cultivar a terra virgem e a nutrir mentes virgens; grandes pessoas tentaram reviver grandes estados. Eles conseguiram. A nossa tarefa é mais fácil - temos de proteger da destruição uma civilização que ainda está viva e, em muitos aspectos, próspera. Não temos certeza do sucesso, porque uma onda de loucura poderá varrer aqueles grupos de pessoas sobre os quais não temos influência, e eles explodirão o globo. Mas ainda podemos, ainda que indiretamente, influenciá-los. A firmeza das nossas convicções e a rapidez das nossas decisões desarmarão aqueles que ameaçam o futuro da humanidade.

Acredito que as últimas descobertas porão fim à vida fechada de cada povo. Os meios de comunicação modernos permitem governar territórios muito maiores que os estados anteriores. A tecnologia militar moderna é demasiado poderosa para valer a pena correr riscos e atacar uns aos outros.

As civilizações são como “castelos encantados”. Eles existem apenas enquanto acreditarmos neles. As organizações internacionais tornar-se-ão uma força poderosa se forem reconhecidas pelos cidadãos de todos os países do mundo. Acredito que hoje em dia é dever de todos os escritores, cientistas e estadistas convencer as pessoas da necessidade de criar tais organizações. Ser ou não ser o globo – essa é a escolha que enfrentamos. Ou cumprimentamos uns aos outros ou destruímo-nos numa guerra nuclear.

Quanto à política interna, acredito na protecção das liberdades democráticas e dos direitos humanos. Acredito neles por dois motivos. Em primeiro lugar, acredito que sem liberdade não se pode falar de dignidade humana ou de felicidade dos membros da sociedade. Viver sob vigilância policial, estremecer a cada farfalhar, temer prisão, exílio ou morte, ter medo de dizer uma palavra a mais, esconder constantemente os pensamentos - isso não é vida. Em segundo lugar, acredito que a liberdade é a chave para a força do Estado. Os Estados totalitários são colossos com pés de barro; eles parecem poderosos apenas por causa de sua propaganda, de sua capacidade de eliminar qualquer conflito pela raiz e da velocidade e sigilo das ações políticas. Um regime totalitário engana apenas os românticos e os fracos de espírito, que confundem o tirano com um salvador. Mas depois de uma longa luta, a liberdade triunfa: isto aconteceu tanto em 1918 como em 1945.

Num país livre, as decisões governamentais são constantemente criticadas. Esta crítica é dura, por vezes até injusta, mas é útil. Ajuda a corrigir erros. O tirano nunca corrige seus erros, porque ouve apenas as vozes dos bajuladores. Quanto aos meios de proteger a liberdade, não posso oferecer nada de novo. O estado de terror e de ansiedade em que vivem hoje muitos seres humanos em muitos países recorda-nos poderosamente a necessidade urgente de devolver aos povos a legitimidade que serve de base à felicidade. É claro que todas as sociedades precisam da polícia para manter a ordem, e a polícia não deve ser gentil. Mas uma pessoa só pode se sentir segura sob a proteção de certas leis. Acredito que estas leis devem ser respeitadas e que a sociedade que lhes permanecer fiel será a mais duradoura.

A primeira dessas leis é a separação de poderes. O Poder Executivo não tem o direito de pressionar o Poder Legislativo. Os membros do tribunal devem ser nomeados vitaliciamente - caso contrário, a ambição não lhes dará paz. Um pequeno número de juízes iguais e bem pagos - este é o sistema inglês. A experiência mostrou que compensa. A segunda lei é a existência de um julgamento com júri. Mesmo que o júri seja por vezes guiado por preconceitos políticos ou paroquiais, se for escolhido entre todos os segmentos da população, o arguido tem muito mais hipóteses de ser julgado de forma justa. Em nenhum caso deverá substituir arbitrariamente um júri por outro, ou realizar sessões sem quórum. A terceira lei: até que seja provada a culpa do suspeito, ele deve ser considerado inocente. Ele só pode ser preso se, enquanto estiver foragido, ameaçar a segurança pública. O preso deverá comparecer imediatamente ao tribunal, que, caso o crime não seja comprovado, o devolverá à liberdade.

Listei as garantias legais de liberdade. A garantia dessas garantias é a liberdade política. Chamo um Estado de livre ou democrático onde a minoria reconhece o poder da maioria, conquistado honestamente através de eleições, porque sabe que, ao chegar ao poder, a maioria respeitará os interesses de todos os cidadãos, independentemente das suas crenças. “Existem apenas duas maneiras de governar”, disse Kipling, “cortar as cabeças das pessoas ou contá-las pelas cabeças”. Um estado onde as cabeças são decepadas segue o caminho da violência. Um grupo de pessoas com ideias semelhantes, apoiado por gangues armadas ou por uma polícia impiedosa, pode incutir tal medo nos seus oponentes políticos que estes abandonem imediatamente a cena. Uma companhia de assassinos se reúne em torno de um ditador, erroneamente chamado de partido, embora se pareça muito mais com uma matilha de lobos. Tanto a história antiga como a moderna testemunham que este método de governo é cruel, fraco e de curta duração. Esquecendo-se da justiça, o governante autocrático semeia destruição ao seu redor e derrama rios de sangue. A onipotência o corrompe, mesmo que ele seja honesto por natureza. Mesmo que ele próprio fosse um santo, seu sucessor certamente se tornaria um monstro. Este sistema foi testado centenas de vezes e todas as vezes falhou. César e Napoleão eram homens de rara inteligência e generosidade. Mesmo assim, César foi morto e Napoleão, famoso por tantas vitórias, levou a França à derrota. A intuição de todos é melhor que a sabedoria do indivíduo mais brilhante. A existência de uma oposição é a principal garantia das liberdades democráticas. Este é o meu credo político.

Quanto à vida privada, acredito que a coragem, a honestidade, a lealdade, a misericórdia não perderam o seu valor e atratividade nos nossos dias. “A lealdade para um homem é como uma gaiola para um tigre. É contrário à sua natureza”, disse Bernard Shaw. Concordo, mas as virtudes não são inerentes a nós por natureza. Todos eles são frutos da vontade humana, resultados do autoaperfeiçoamento. Por que, mesmo quando deixada sozinha, sem a ajuda e o apoio dos deuses, uma pessoa não perde seu senso moral e dá rédea solta aos seus instintos animais? Porque ele sabe que num universo indiferente só sobrevive quem confia nas pessoas, que está ligado a elas por fortes laços de amor, amizade, casamento e patriotismo. A moralidade é desconhecida do mundo exterior, mas nada impede uma pessoa de criar o seu próprio mundo e viver em harmonia consigo mesma e com as pessoas que respeita, de acordo com leis que proporcionam paz de espírito e autoestima.

Não é fácil cultivar o sentido do dever, a capacidade de assumir uma obrigação e cumpri-la. Tanto a nossa alma como o nosso corpo estão manchados pelo pecado original; eles são sempre atormentados por desejos injustos, ganância, ódio. Vejo duas maneiras de resistir à tentação. Primeiro, permaneça fiel às suas crenças, não importa o custo. Não existem pequenas traições. Ouvir com calma como seu amigo é insultado já é uma traição. “Nesse caso”, eles me objetarão, “somos todos traidores”. Não, porque a amizade é algo raro e precioso e não deve ser confundida com conhecidos comuns feitos com fins lucrativos ou de entretenimento. A verdadeira amizade é altruísta e sublime.

É melhor escolher uma posição política de uma vez por todas e permanecer fiel ao seu partido, independentemente dos erros que os seus membros possam cometer, do que mudar de opinião todos os dias, dependendo das mudanças na situação política. Quem quiser renunciar às suas crenças sempre encontrará motivos para isso. Não foi à toa que Alain chamou a mente de prostituta pública.

Alain também disse que “você precisa colocar o inferior na base do superior”. Portanto, a segunda forma de permanecer fiel ao dever é assumir obrigações não baseadas em raciocínios abstratos, mas de acordo com sua natureza e temperamento. Para que a nossa carne não nos impeça de cumprir os nossos deveres, tomemo-la como aliada. A eficácia deste método é vista no exemplo do casamento.

As pessoas fundaram a primeira unidade da sociedade - o casal - por instinto, por atração carnal. Há muito que acredito que a fidelidade conjugal é contrária à natureza humana. No casamento, o desejo fica embotado; pessoas mudam; eles são atraídos pela novidade. Eu estava errado: a lealdade não é contrária à natureza humana em geral, mas apenas à natureza animal que vive no homem. Quem consegue vencer a força do instinto, permanecer fiel ao seu compromisso, transformar o amor em amizade, encontra a felicidade na união das almas, dos corações e dos corpos, que mais do que o recompensa pelo sacrifício que fez.

Tudo o que foi dito sobre o casamento também se aplica a outros laços que conectam as pessoas. Ninguém escolhe um amigo por razões abstratas. “Pois ele é ele, e eu sou eu.” A amizade, assim como o amor, é baseada no parentesco das almas. Para reconhecer essa relação, via de regra, é necessário conhecer bem a pessoa. A própria vida nos aproxima. Num liceu, num regimento, num campo de prisioneiros de guerra, num sindicato, num partido político - onde quer que as pessoas se comuniquem estreitamente, vivam por interesses comuns, confiem os seus segredos umas às outras, encontram amigos.

Tendo se mudado para Paris, uma pessoa não deve esquecer a sua aldeia, a sua província. A ligação com o solo nativo dá força. O amor pela “pequena pátria” não abafa o amor pela “grande” pátria. Muito pelo contrário. O amor à “pátria grande” consiste em apegos à pátria “pequena”...

O desejo humano, desafiando os elementos cegos, de construir o seu próprio mundo confiável e duradouro é maravilhoso. Às vezes, uma pessoa consegue, ainda que por pouco tempo, mas com mais frequência ela falha. Nem todo mundo tem a felicidade de se apaixonar de todo o coração e encontrar um amigo dedicado. Aqueles que não recebem isso encontram refúgio nas artes.

A arte é uma tentativa de criar outro mundo mais humano próximo ao mundo real. O homem conhece dois tipos de tragédia. Ele sofre pelo fato de o mundo ao seu redor ser indiferente a ele e por sua impotência para mudar este mundo. É doloroso para ele sentir a aproximação de uma tempestade ou de uma guerra e saber que não está em seu poder prevenir o mal. Uma pessoa sofre com o destino que vive em sua alma. Ele é oprimido por uma luta fútil com desejos ou desespero, pela incapacidade de compreender a si mesmo. A arte é um bálsamo para suas feridas espirituais. Às vezes, o mundo real é comparado a uma obra de arte. Muitas vezes compreendemos tanto o pôr do sol como a procissão revolucionária sem palavras. Ambos têm sua própria beleza. O artista organiza e subjuga a natureza. Ele a transforma e a faz do jeito que uma pessoa a criaria, “se ele fosse um deus”. Racine coloca as paixões mais dolorosas nas formas puras e estritas de seus versos. Bossuet acalma a própria morte com o balanço medido de seus longos períodos*. Chegando ao teatro, o espectador se encontra em um novo mundo criado para ele pelo autor da peça, pelo designer e pelos atores. Ele sabe que verá seus próprios dramas aqui, mas eles serão enobrecidos. Ars est homo additus naturae [Arte é homem mais natureza (latim).]. A arte precisa de uma pessoa; este homem é um artista.

Semelhante a você e a mim, ele está tentando criar para nós um mundo ordenado e inteligível. Mas a arte também precisa da natureza, dos elementos e das paixões desenfreadas, da passagem inexorável do tempo; a contemplação da ordem abstrata por si só não despertará nenhum sentimento em nós. Desejamos ver numa obra de arte a natureza transformada pelo espírito humano. Onde não há natureza, o artista não tem nada para transformar.

Sem paixão não há arte. Isso se aplica tanto ao artista quanto ao espectador. Beethoven não teria escrito as suas sinfonias se a sua vida não tivesse sido cheia de sofrimento: quem viveu uma vida sem nuvens não compreenderá as sinfonias de Beethoven. Compreendemos os poetas e os músicos na medida em que nos são próximos em espírito. Valéry, que não experimentou a melancolia desesperada de Pascal, não compreendeu a grandeza das suas criações*, e nós, que partilhamos a lamentável humildade de Valerie, temos o prazer de reconhecer em “O Cemitério Marinho” os nossos próprios sentimentos, revestidos de forma perfeita. Acredito que uma pessoa não pode viver sem poesia. As pessoas são atraídas por diferentes formas de arte porque são dominadas por diferentes paixões e ansiedades, mas todas precisam do artista para criar um mundo inteligível ao homem. Acredito que belas pinturas, belos dramas e belos romances são tão necessários para a humanidade quanto leis sábias ou ritos religiosos. Acredito que um artista, ao criar o seu próprio mundo, salva a si mesmo e aos outros.

Finalmente, não acredito que seremos recompensados pelas virtudes e punidos pelos vícios no outro mundo; muitas vezes, embora nem sempre, recebemos recompensas neste mundo. Não sei se temos uma alma imortal. Na minha opinião, é improvável que o pensamento de uma pessoa continue a existir após o desaparecimento dos seus sentidos, porque os pensamentos são consequência das sensações. No entanto, os mecanismos da memória ainda não foram suficientemente estudados, então talvez exista o sono eterno. Seja o que for, não tenho medo da morte. Aqueles que o aguardam com medo são assombrados pela ideia de um mundo onde estarão presentes e ausentes. Eles imaginam a esposa, os filhos, a casa após a morte e se atribuem o papel de espectador, olhando de fora para o sofrimento dos entes queridos. Mas a morte não pode ser imaginada porque é a ausência de imagens. Você não pode pensar nela, porque com ela todos os pensamentos desaparecem.

Portanto, precisamos viver como se fôssemos imortais. O que – não para toda a raça humana, mas para cada pessoa individualmente – é profundamente verdadeiro.

Notas

Leconte du Nouy, Pierre (1883-1947) - biólogo francês.

“O Cristianismo sofreu uma revolução... A Crucificação de Cristo afeta cada um de nós...” (André Malraux). - Citação do livro de memórias “The Hazel Trees of Altenburg” (publicado em 1948) de Andre Malraux (1901-1976).

Alain (nome verdadeiro Emile Auguste Chartier, 1868-1951) é um filósofo e crítico literário francês que teve uma enorme influência na visão de mundo de Maurois. A obra principal é “Julgamentos” (publicada em 1956).

“Bossuet acalma a própria morte com o balanço medido dos seus longos períodos” - Estamos a falar dos sermões orais e das “Orações Fúnebres” (1669) de Bussuet (Jacques Bénigne, 1627-1704); o estilo dessas obras é considerado um exemplo de oratória.

“Valéry, que não experimentou a melancolia desesperada de Pascal, não compreendeu a grandeza das suas criações...” - A visão de mundo de Paul Valéry (1871-1945) é o oposto do conceito filosófico de Blaise Pascal (1623-1662). Valerie é atormentada pela trágica impotência da mente humana para penetrar na essência das coisas. Pascal vê a tragédia do homem na inconsistência inicial de sua essência: o poder de sua mente, capaz de compreender o mundo, se opõe à insignificância de sua natureza, incapaz de superar as paixões e o sofrimento.

Valores eternos

No texto anterior falamos sobre o tema mais discutido no mundo - o Amor. Acontece que

O amor não tem definição, embora seja o principal motivo do comportamento humano. Mas também há

o oposto do Amor é o egoísmo, que, em essência, é a sua simples ausência (do Amor). Nisso

No texto tentaremos traçar as consequências do que foi dito acima. E vamos falar sobre valores eternos.

Prólogo.................................. ............... ..... ... 1

Preto e branco........................................ . 2

Liberdade........................................ ......... .... 3

Justiça........................................5

Família........................................ ......... .......... 7

Conciliaridade........................................ ....... 10

Patriotismo........................................ ....... 14

Prólogo

Por trás de todos os ideais humanos - amizade, compreensão, honra, etc. - fica Amor. Todos

nossas ações são movidas pelo Amor ou pela falta dele. Uma pessoa pode aumentar em si mesma

Ame e reduza o egoísmo. É verdade que este processo não é rápido. Não existe essa “pílula” mágica.

Crescer no Amor é um processo longo e meticuloso de trabalhar consigo mesmo.

É o Amor a fonte do que se chama na filosofia desde os tempos antigos

virtude. Se você olhar para a etimologia deste conceito e conectá-lo com o significado do

palavras, acontece: a virtude é o que leva uma pessoa a fazer o bem. É algo que se move

pessoa por boas ações. Este é um desejo ativo pelo bem. E isso é amor.

As virtudes proporcionam o crescimento espiritual do indivíduo. Existem muitas virtudes (coragem,

honestidade, sinceridade, calma, modéstia, etc.) e todos eles conduzem a pessoa ao bem. Geralmente

em questões de virtudes (crescimento espiritual pessoal) as pessoas concordam. Todas as pessoas

Eles têm aproximadamente a mesma compreensão do que é o bem. Em que nível intuitivo uma pessoa está sempre?

sente se uma boa ação está sendo feita ou não.

Portanto, a humanidade ainda é forte em suas posições em relação às virtudes e aos melhores

valores espirituais de um indivíduo.

Queremos entrar no instável campo das relações humanas e falar sobre o que

começa a sofrer erosão sob a influência da civilização moderna. Está na área

a interação entre as pessoas geralmente quebra a maioria das cópias. O entrelaçamento de Amor e egoísmo em

uma pessoa muitas vezes assume um caráter tão confuso e bizarro que

a intuição não é mais suficiente.

Preto e branco

A divisão de todos os motivos, bem como dos objetivos e meios para alcançá-los, de uma pessoa em ditados

O amor ou o egoísmo permitem separar de maneira fácil e eficaz o preto do branco, o bem do mal.

Com o devido grau de diligência, tal compreensão permite desvendar todos os entrelaçamentos do Amor e

egoísmo para seguir o Amor. Isto é fundamentalmente diferente das propostas do luto moderno

“filósofos” que se propõem a viver na obscuridade de um mundo onde não há preto nem branco.

Nossa posição se expressa na existência de ideais, verdade, e não numerosos,

“verdades” relativas e subjetivas.

Durante a sua existência, a sociedade humana encontrou os ideais pelos quais começou a construir

todas as civilizações em um grau ou outro. Todas as culturas do mundo “oscilam” entre estes ideais.

Nós os chamamos de Valores Eternos. Valores eternos significam algo imutável e verdadeiro.

Eterno. Estes são os valores de toda a raça humana, desde o início até o fim dos tempos.

Deve ser entendido que o egoísmo pode facilmente distorcer quaisquer ideais e virtudes. É por isso

se um determinado valor é ou não típico para um período de tempo específico de um determinado

a civilização não é tão importante. É importante que todas as sociedades retornem de alguma forma a estes valores.

ou sua manifestação.

Os valores eternos são um fenômeno bastante interessante. Eles ajudam a apoiar e nutrir

Amor em uma pessoa através da interação com outras pessoas.

Para nosso profundo pesar, o mundo moderno está saturado de conceitos artificiais,

sobre a qual a humanidade tenta construir um “novo tipo” de sociedade. A origem desses conceitos

enraizada nas ideias revolucionárias do século passado, a dolorosa sede de rebelião “contra tudo”

velha" e elevada (aristocrática), fé cega no poder da razão humana e muitos

outras fantasias infundadas de seus fundadores.

mesmos ideais: bondade, beleza e amor. Portanto, para quem não realizou uma análise aprofundada

situação actual, é difícil compreender todas estas complexidades e reviravoltas

pensamento humano.

Conceitos artificiais com base nos quais tentam reconstruir a sociedade moderna,

baseiam-se em conclusões pseudocientíficas de cientistas de humanidades (afinal, seus conceitos não podem ser

verificar antecipadamente experimentalmente qual é o único critério de verdade em

ciência real), ou nas fantasias diretas dos mesmos cientistas, indistinguíveis de

O resultado disso são experimentos monstruosos, um dos quais durou

70 anos no nosso país e terminou com um colapso grandioso, cujos ecos ainda hoje se ouvem.

Outra experiência está a ser realizada nos países ocidentais onde, sob o pretexto das mesmas boas intenções,

Lenta mas seguramente, os valores eternos estão sendo corroídos. Duração da “experiência ocidental”

leva a um fato interessante. Já podemos ver um pouco disso hoje

consequências. Mas “pelos seus frutos os conhecereis” [Mat. 7:16].

Temos certeza de que quando o ideal do Amor brilhar acima de nossas cabeças, caminharemos na escuridão total da modernidade

muito facil. Portanto, para não nos confundirmos nas complexidades do pensamento, vamos direcionar isso

destaque e observe algumas tendências da sociedade “civilizada” sob a luz do Amor.

Liberdade

O termo “liberdade” é um dos mais usados atualmente. Eles falam sobre liberdade

MÍDIA DE MASSA. Fala-se de liberdade nas ruas e nas cozinhas. A liberdade é promovida pelos filmes. Liberdade

cantada por artistas, poetas e músicos. Surpreendentemente, a liberdade sobre a qual cada um

Temos certeza - “eu tenho” - não por muitos anos. A edição mais recente e geral de "liberdades"

foi adotado há menos de 70 anos.

Se você olhar para as profundezas dos séculos e traçar como a “teoria da liberdade” se desenvolveu, então é suficiente

isso acontecerá rapidamente: a ideia de liberdade, como todas as “invenções humanas”, rapidamente esfriou e

perdeu seu verdadeiro significado. Uma tentativa filosoficamente sólida de proteger legalmente um indivíduo

da arbitrariedade de outro indivíduo ou estado e, assim, garantir o progresso da sociedade,

estava degenerando rapidamente. Uma pessoa de alguma forma decide rapidamente que pode pensar o que quiser (liberdade

consciência) e diga o que quiser (liberdade de expressão).

A identificação infundada da “liberdade” teórica e do progresso levou e leva a

ao fato de que a propaganda da liberdade se resume à rejeição desenfreada de tudo o que é antigo. Às vezes sem

análise. Alegadamente, tudo o que é antigo e tradicional é, a priori, um impedimento

desenvolvimento Humano. Infelizmente, isso muitas vezes se aplica a toda a experiência de mil anos

crescimento espiritual acumulado no berço da civilização cristã. E embora a liberdade não deva

levar ao abandono de diretrizes morais, perda de significados e ideais, artificial

a implantação da “liberdade”, desprovida de sua principal qualidade – o Amor, termina em lágrimas.

Tal liberdade degenera em algo absolutamente estranho a qualquer pessoa sã.

O povo russo, em todos os séculos, teve algum tipo de compreensão intuitiva dessa liberdade muito correta.

Portanto, as peculiaridades do pensamento filosófico ocidental eram muitas vezes incompreensíveis para o nosso povo devido a

pela sua complexidade, mas pela perda do verdadeiro som da palavra “liberdade”.

Do ponto de vista filosófico, uma pessoa é livre quando (a) é livre em seus pensamentos, (b) é livre em

em seus discursos e (c) livre em suas ações.

Em primeiro lugar, devemos fazer uma ressalva sobre um ponto fundamental. Uma pessoa não pode ser absolutamente livre

Talvez. Uma pessoa não pode controlar ou prever as circunstâncias em que

acontece que. A única coisa que lhe resta é a possibilidade de escolher como agir em determinados

outras situações. Isto é liberdade de escolha.

No entanto, a liberdade absoluta (completa) de escolha é uma ilusão. Escolha verdadeiramente livre

só pode ser feito com informação completa (e fundos), o que é, em princípio, inatingível. Qualquer

a escolha é ditada por um conjunto de conhecimentos (fatos, experiências, ideais) e emoções. Que fatos escapar

pessoa, ela fará essa escolha. Você também pode evocar uma emoção em uma pessoa que irá provocar

um determinado ato. Todas essas são manipulações bem conhecidas. Portanto, obviamente

declarações sobre a necessidade de educação informativa, por exemplo, sobre o tema do aborto, são falsas.

Supostamente uma mulher pode decidir por si mesma. No entanto, a prática mostra que quando uma mulher descobre

fatos reais sobre o aborto, a vida de um bebê no útero e a maternidade, ela recusa isso

operação monstruosa.

Outra mentira, mais sutil, reside na fórmula: “A liberdade de alguém termina onde

começa a liberdade do outro.” Normalmente a “liberdade do outro” é entendida como a inviolabilidade

sua personalidade (não pode ser caluniado, insultado) e corpo (não pode ser espancado, morto). Caso contrário, pessoas

livre. Isso é engano. Mas para perceber esse engano, você precisa se familiarizar com outro

compreensão da liberdade.

O fato é que a ideia de liberdade teve origem no Cristianismo, onde teve uma importância muito mais profunda e

significado alucinante. Segundo os ensinamentos da Igreja, o homem foi criado por Deus. Deus

é o Criador onipotente de tudo. E Deus Todo-Poderoso, que pode controlar,

criar e destruir absolutamente tudo deu liberdade ao homem. A única coisa que Deus não pode

o controle é uma pessoa. Uma pessoa é livre para fazer o que quiser. Mas aqui está como

já que “bom motivo” não era suficiente para uma pessoa.

Por que uma pessoa precisa de liberdade? Tudo é muito simples. A liberdade foi dada ao homem para que ele pudesse simplesmente

ao vivo. Lembre-se de frases como “isto não é vida, mas existência”. Isso não é um desejo de liberdade? Sim e em

Em geral, vocês não querem ser máquinas sem alma, não é?

Mas há outro lado da moeda. Você não pode ser honesto e fiel até que tenha

uma oportunidade de mostrar honestidade ou lealdade. Existe uma opinião: “Se você não aceitou suborno,

significa que eles ofereceram mal ou nem ofereceram.” Uma pessoa pode imaginar que

qualquer coisa, mas quando ele realmente enfrenta uma escolha, uma das quais é “bem, muito

pode ser um suborno, para alguns uma vida tranquila sem filhos, para outros “livre

uma relação sem obrigações”, para alguns, uma maçã da árvore do conhecimento do bem e do mal.

A oposição entre Amor e egoísmo em uma pessoa viola a liberdade de escolha. Infectado pelo egoísmo

uma pessoa está sempre inclinada a fazer uma escolha em favor do egoísmo. Portanto, nossa mais profunda liberdade,

há liberdade do nosso próprio mal (egoísmo). Podemos escolher entre o egoísmo e

Amor. Mas assim que escolhemos o egoísmo, começamos a ser arrastados para o pântano do vício.

Um exemplo simples: uma pessoa que não bebe pode começar a beber a qualquer momento, mas uma pessoa que bebe

absolutamente não será capaz de parar de beber facilmente. O mesmo acontece com o egoísmo.

Uma pessoa enraizada em algumas manifestações de egoísmo não será capaz de abandoná-las facilmente. A

talvez não seja possível.

Portanto, a liberdade de escolha (tal como é propagada pela cultura popular) é um mito do mundo global.

escala. Se tiver escolha, uma pessoa sempre estará inclinada a agir de forma egoísta por causa de sua

natureza abatida. Um viajante pode ter liberdade de escolha, mas será útil quando a bússola não está

está funcionando devido a uma anomalia magnética?

Outra pergunta frequente é: uma pessoa está livre na prisão? Por um lado, é óbvio que

sua liberdade de movimento é limitada. No entanto, não há liberdade para pensar e falar. Milhares conhecidos

exemplos quando, em tempos de perseguição, prisões injustas e exílio em campos, pessoas com

liberdade limitada, manteve uma incrível liberdade de vontade. A vontade deles não poderia ser quebrada

para ninguém. O mesmo não pode ser dito sobre pessoas infectadas pelo egoísmo. Essas pessoas se tornam um apêndice

suas paixões. Tendo liberdade de consciência, pensamento e movimento, são privados do principal - a vontade. Tal

a liberdade de satisfazer as paixões é miserável e unilateral, esta é a liberdade de um viciado em drogas.

Portanto, a regra de ouro da moralidade (não faça aos outros o que não quer que façam a você)

no mundo moderno é uma condição necessária, mas não suficiente. Se uma pessoa é mimada

egoísmo, não tem ideais, não segue a lei moral, então um masoquista pode muito bem não

cabe nesta regra...

Ao mesmo tempo, um tema que está directamente relacionado com a liberdade está hoje a ser abafado, porque ela supostamente

uma relíquia da “sociedade tradicional”. Este é o tema das responsabilidades. É a partir disso, em parte

oposto à liberdade, fenômeno tão necessário para a luta contra a própria

conceitos de egoísmo como dever, honra e princípios.

A sociedade de consumo tabua tudo o que possa limitar a sua liberdade de ceder ao egoísmo. Afinal

É sabido que as restrições que uma pessoa se impõe livremente a levam a

crescimento espiritual, fortalecendo a vontade, reduzindo o egoísmo e crescendo no Amor.

Estas são muitas práticas espirituais: jejum, oração, ascetismo, eremitério,

meditação, obediência e assim por diante. É sabido que as crianças crescem em famílias numerosas

mais adaptados, socializados, unidos e, o mais importante, mais

amoroso. Em famílias com um filho, é provável que ele cresça mais egoísta.

Assim, a liberdade, na sua compreensão actual, como libertação do egoísmo, da dependência e da

as paixões são um dos principais valores de uma pessoa. A verdadeira liberdade reside no Amor.

E essa liberdade deve ser protegida pela justiça.

Justiça

A justiça é o segundo valor eterno e, como a liberdade, permeia todos os lados

vida humana. No entanto, no mundo moderno, o significado deste conceito muitas vezes escapa

entendimento. Em vez disso, utiliza-se a “igualdade”, mais arcaica. Embora muitos ainda

políticos levantam o slogan de “justiça” nas suas bandeiras, em particular

justiça social, este slogan baseia-se na mesma igualdade notória.

A ideia de igualdade, assim como a ideia de liberdade, originou-se com base nos ideais cristãos. E assim como a ideia

a liberdade, em tempos posteriores foi privada da sua dimensão principal - o Amor. A partir do ponto

De acordo com o Cristianismo, todas as pessoas são iguais perante Deus. Esta é a sua única e necessária igualdade.

As pessoas são iguais perante o seu Criador, assim como as crianças são iguais perante aqueles que as amam verdadeiramente,

pais. As crianças podem ter talentos diferentes, podem comportar-se de forma diferente, podem ser mais ou menos

menos prejudicial, etc. Mas o Amor maternal não fará diferença entre eles.

O resto da sociedade humana é hierárquica. E, o mais importante, a hierarquia é natural

e a estrutura correta de qualquer organismo, inclusive o social. Não admira que a palavra

“nivelamento” tem uma conotação negativa.

Se você observar atentamente a etimologia da palavra justiça, descobrirá que o núcleo desta palavra é

“justo” tem um significado próximo da palavra “verdade”. Lembre-se, houve um primeiro código de leis russo -

"Verdade Russa"? Se você se aprofundar, o antigo adjetivo eslavo “prav” significa

reto, sem se desviar. É aqui que as palavras “editar” (endireitar), “dirigir” são formadas

(indicar o caminho reto), “endireitar” (alinhar), “regra” (modo de comportamento), “corrigir”

(fazer de acordo com a regra), etc. A palavra “justo” significa conformidade (não

desvio) da verdade (moral antes de tudo). Daí a justiça - co-justiça -

significa literalmente “junto com a justiça”, ou seja, seguindo a lei moral, consciência.

De tudo isto podemos tirar uma conclusão simples e lógica: igualdade perante Deus significa

igualdade perante a lei moral, ou seja, em última análise, todos seremos julgados após a morte

igualmente e de acordo com esta lei.

Posteriormente, com o desenvolvimento da jurisprudência no Ocidente, uma nova fórmula foi derivada: todas as pessoas

iguais perante a lei. Por um lado, a ideologia de um Estado “secular” com os acima mencionados

a ideia de “liberdade de consciência” não pode afirmar a primazia de nenhuma religião, embora

É óbvio que a base das leis foi tirada da moralidade cristã. Por outro lado

legislar parecia uma ciência jurídica completa, e qualquer ciência pode estudar

apenas aquilo que pode, em princípio, ser conhecido. Deus não pode ser conhecido em Sua plenitude,

portanto, não pode ser estudado pela ciência. Estas duas condições, sem contar o pathos do ateísmo, revelaram-se

basta “substituir” Deus por uma lei abstrata.

O erro monstruoso é que, por analogia com o acima exposto, a ciência jurídica não

podemos considerar o Amor como base e uma das principais forças atuantes na sociedade. Você

Você lembra que o Amor não tem definição? Ela é tão sobrenatural para a ciência quanto Deus.

A ciência não pode medi-lo, o que significa que não é capaz de introduzi-lo nas suas ferramentas.

Em última análise, a primazia da “lei sem amor” leva ao fato de que o juiz, em qualquer caso, busca

apenas uma coisa: se a acção corresponde ou não ao corpo legislativo existente. O tribunal não

procura justiça. E se lembrarmos que as leis são escritas por pessoas propensas ao egoísmo,

Está ficando muito triste. Portanto, aqueles acusados injustamente muitas vezes começaram a recorrer aos tribunais

jurados, na esperança de ser absolvido por outros que cheguem a um veredicto baseado em

senso interior de justiça.

No futuro, para nosso profundo pesar, as pessoas privadas de um sistema moral

tornou-se um substituto do Amor e o único ideal. A medida da “correção” do social

desenvolvimento. Até agora, aos trancos e barrancos, estão emergindo todos os tipos de lutadores pela igualdade, cuja luta

não se alimenta de Amor, mas de egoísmo. Todos conhecemos bem exemplos de como, em geral,

ideias corretas como a igualdade dos sexos (perante a lei), desprovidas de dimensão moral e

amor, se transformam em extremos ainda mais aterrorizantes, como a filosofia do militante (e

feminismo, infundado por qualquer coisa que não seja o egoísmo.

Todos deveríamos compreender que, no seu extremo, a igualdade humana é “morte por calor”.

sociedade. A morte por calor é um conceito emprestado da física. Significa o estado

Dizem que os tempos já não são os mesmos, os valores humanos estão obsoletos e assumem uma forma diferente. Posso dizer com segurança que os tempos não são criadores do bem e da verdade. Eles nunca mudam, não importa em que época entremos, sempre será agradável ouvir a verdade, saber que você é sinceramente amado e valorizado na amizade. Mas às vezes os valores de uma pessoa podem ficar distorcidos na mente.

Ensino bíblico

A Bíblia é legitimamente considerada o livro mais popular e mais vendido do mundo. A mais sábia das sábias, ela é capaz de inspirar amor ao homem, liberdade e bondade. É impossível declarar com certeza a inexistência de Deus, mas isso não diminui o significado do livro. Lembre-se das parábolas que ensinam você a amar e perdoar praticando o perdão. Talvez a Bíblia não tenha sido escrita tanto sobre Deus, mas tentou nos unir pela fé em um homem único e eterno. Quantos milênios se passaram desde que o livro foi escrito, quantas gerações mudaram, que alto nível de desenvolvimento a humanidade alcançou - e o amor sincero e puro ainda é considerado o mais nobre dos sentimentos.

Seguimos valores espirituais?

Na agitação diária do mundo moderno, onde precisamos de encontrar um lugar ao sol, por vezes esquecemo-nos dos valores humanos. A educação desempenha um papel importante na formação de atitudes e prioridades. Os familiares, com seu exemplo, mostram ao pequeno aquilo em que ele acredita, valoriza e respeita. É importante que as palavras sejam sempre apoiadas por ações. Tendo fugido do ninho familiar, sob a influência de amigos ou de circunstâncias externas, a pessoa muitas vezes muda suas prioridades. Somente quando perdemos as pessoas que nos amam é que nos voltamos para Deus e para a Bíblia, que apontam os nossos erros. A era atual é chamada de retorno à moralidade e aos valores espirituais. Proteção animal e conservação da natureza, caridade e doações para crianças em países pobres.

Sem dúvida, este é um feito da humanidade. Mas isto levanta a questão insidiosa de saber se isto é egoísmo. Cuidamos da natureza para evitar a sua vingança em forma de cataclismos, e não porque lamentamos. Doamos enormes somas em benefício dos pobres para evitar impostos, e um bom nome não faz mal. Dar um centavo a uma avó sentada perto do corredor é considerado estranho: “Não ganhei dinheiro com muito trabalho para dar a ela”. Ceder assento no transporte para uma gestante também não é nossa responsabilidade. Mas essas ações aparentemente pequenas revelam quais valores humanos são inerentes a nós.

Nós e aqueles que nos rodeiam

Quando questionados sobre quais sentimentos e qualidades mais valorizamos, muitos falam sobre o que gostariam de ver nos outros. Na maioria dos casos, os valores de uma pessoa são honestidade, sinceridade, amor, lealdade e ser necessário. Exigimos honestidade dos outros, mas nós mesmos somos sempre honestos com eles? Queremos ser necessários, mas fazemos alguma coisa para isso? Os valores morais humanos consistem em extorqui-los dos outros, sem pensar por que os outros deveriam nos dar o que não podemos oferecer em troca.

Uma pessoa precisa aprender uma lição: sempre conseguimos o que merecemos. Para que ocorram mudanças no seu relacionamento com uma pessoa, comece a mudar algo em você, perdoe o ofensor se você o valoriza. Só os fortes podem perdoar uma ofensa, e o perdão é o cheiro que uma flor exala ao ser pisoteada.