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Férias populares na Rússia Maslenitsa. Festas e diversão de Maslenitsa

Férias populares na Rússia Maslenitsa. Festas e diversão de Maslenitsa

Na Rússia, muitos feriados diferentes são comemorados.
Mas há um que herdamos de nossos ancestrais e especialmente amados - esse é Maslenitsa!

O feriado, que será discutido, é incomum e multifacetado. Para alguns, este é um momento de arrependimento e reconciliação, enquanto para outros é uma semana inteira de diversão selvagem. Essa contradição tem raízes profundas na história da Rússia.

O progenitor da moderna Maslenitsa foi o antigo pagão eslavo Komoyeditsa. Até o século 16, a Rússia celebrava o dia sagrado do equinócio vernal, que era considerado o início do Ano Novo de acordo com o calendário solar dos antigos eslavos. E a celebração de Komoyeditsa começou uma semana antes do Equinócio da Primavera e durou uma semana depois.

Os eslavos adoravam a natureza e reverenciavam o Sol como uma divindade que dá vitalidade a todos os seres vivos. Portanto, no feriado de primavera de Komoyeditsy, era costume assar bolos, simbolizando o sol - redondo, amarelo e quente. Posteriormente, nomeadamente a partir do século IX, quando surgiu a massa levedada, os bolos assumiram a forma de panquecas modernas.

Ao mesmo tempo, as pessoas fizeram sacrifícios à besta sagrada reverenciada pelos eslavos - o urso. As panquecas foram apresentadas como um presente ao deus "urso" - ou em eslavo antigo para quem - de onde veio o ditado "a primeira panqueca aos coms", ou seja, os ursos.

Durante duas semanas do feriado, as pessoas, cercadas por parentes de sua espécie, passaram em alegres jogos, festas, competições e ritos pagãos.

Todas essas ações tiveram um profundo significado e significado. Após o inverno quase sempre faminto, os eslavos precisavam se preparar e ganhar força para o próximo trabalho, que continuaria continuamente do nascer ao pôr do sol durante a estação quente.

Atualmente, há muito pouca informação sobre como o Komoyeditsa era celebrado, mas os historiadores tentaram restaurar alguns dos ritos e costumes da época.

O dia festivo começou com uma visita ao santuário, perto do qual se espalhavam grãos, atraindo pássaros, simbolizando ancestrais mortos. Os eslavos acreditavam que assim toda a família se uniria no festival sagrado da primavera.

Neste momento, as mulheres põem as mesas, colocando-as com pratos e bebidas preparados com produtos cuidadosamente preservados dos estoques de inverno. Tendo compartilhado todos os refrescos, um quinto foi levado ao Fogo Sagrado, criado em local aberto, e o altar foi coberto. Perto do fogo eles colocaram uma efígie de palha em um poste, chamada Madder, enquanto diziam:

"Venha até nós,
Para o quintal largo:
passeio nas montanhas,
Enrole em panquecas
Divirta-se com seu coração.
Beleza vermelha, trança loira,
Trinta irmãos irmã,
Neta de quarenta avós,
Filha de três mães, florzinha,
Baga, codorna.

Depois de provarem as primeiras panquecas, iniciaram uma dança redonda, que certamente conduziram de acordo com o movimento do sol. Depois disso, todos começaram a pular sobre o fogo, sendo assim limpos de espíritos malignos, e depois lavados com água derretida, que deu beleza e força. Ao mesmo tempo, os casais de recém-casados que se casaram em um ano foram glorificados e os solteiros foram marcados com uma corda. Para retirar a corda, era preciso fazer aqui a sua escolha ou retribuir com um mimo para a mesa festiva.

Outro ritual no Komoedtsu estava associado à previsão do clima da primavera.

Uma bebida especialmente preparada foi derramada na tigela, surya de leite encantado com ervas mágicas adicionadas a ela. Com a primeira taça, cheia até a borda com a bebida sagrada, a sacerdotisa de Marena foi ao altar, onde a sacerdotisa da frutífera deusa Zhiva a esperava, que deveria derrubar a taça de suas mãos para que não uma gota cairia no altar. Caso contrário, os eslavos esperavam uma primavera fria e chuvosa.

“Vá embora, o inverno está frio!
Venha, o verão é quente!
Com um tempo ruim
Com flores, com grama!

Então, louvando a Deus Yarilo e jogando coisas velhas no fogo, queimaram uma efígie de Marena, dizendo ao mesmo tempo: “Marena está bronzeada, o mundo inteiro está cansado!”

Depois de queimar a efígie, o jovem realizou a cerimônia de despertar do urso. Vestido com a pele de um urso, ele se deitou em uma toca improvisada, e as meninas e os caras, tentando “acordá-lo”, jogavam bolas de neve e galhos. "Urso" acordou somente depois do mais garota linda caminhou até ele e sentou em suas costas. Então o mummer se levantava e, imitando o despertar do urso, dançava para a diversão do povo.

Divertindo-se, eles começaram um banquete. Depois disso, começou a diversão festiva, jogos e brigas de socos. O dia estava terminando e, despedindo-se, os eslavos se trataram com presentes, “lanches”, curvando-se e pedindo perdão por insultos não intencionais.

Komoyeditsa ocorreu em honra e observação de tradições antigas, glorificando a família eslava e seus costumes.

Com a adoção do cristianismo Igreja Ortodoxa tenta abolir todas as manifestações pagãs dos eslavos, incluindo feriados. Portanto, desde o século 16, um feriado da igreja foi introduzido na Rússia semana do queijo ou Myasopust, que antecede ótimo post. Neste momento, era suposto, abandonando gradualmente as tentações, preparar a alma e o corpo para o arrependimento, perdoar as ofensas e reconciliar-se com parentes e amigos.

Mesmo nos tempos antigos do cristianismo, a Semana do Queijo recebeu o rito de adoração, conforme descrito pelo Patriarca Teófilo de Alexandria, que viveu em reclusão no século IV. Este antigo decreto da Igreja no século VII foi ainda mais estabelecido e difundido quando o rei bizantino Heráclio, exausto por uma longa guerra com os persas, fez uma promessa a Deus após o fim bem-sucedido da guerra de proibir o consumo de carne antes os Grandes Quarenta Dias da Quaresma.

O nome “Semana do Queijo” vem do fato de que sendo uma etapa preparatória para a próxima abstinência, é proibido comer carne durante a semana, mas queijo, ovos e laticínios ainda são permitidos.

Na quarta e sexta-feira da Semana do Queijo, realizam-se os serviços divinos com oração e as habituais reverências, e no sábado na igreja recordam-se os santos que brilharam com jejum e vigília de oração fervorosa e celebram o Sínodo de todos os Reverendos Padres.

O domingo da semana chama-se "Domingo do Perdão", e a liturgia deste dia diz que para receber o perdão de Deus, nós mesmos devemos perdoar ao próximo.

Entre as pessoas, a Semana do Queijo era chamada de Entrudo, já que nesse período eram permitidos produtos lácteos, inclusive manteiga.

Combinando tradições pagãs e cristãs, a Maslenitsa folclórica é celebrada há muito tempo na Rússia em grande escala, como evidenciado pelo estabelecimento real do século XVIII, no qual Pedro I prescreveu uma celebração secular à imagem de carnavais estrangeiros.

O czar Pedro, que adorava diversões juvenis imprudentes, celebrou Maslenitsa com uma escala verdadeiramente real. Isso foi notado uma vez pelo filho do general do serviço russo, Friedrich Berchholtz, conhecido por seu diário detalhado sobre sua estadia na Rússia. Ele escreveu sobre uma procissão incomum organizada pelo czar russo, composta pelos navios da frota russa, colocados em um trenó puxado por cavalos:

“Sua Majestade regozijou-se verdadeiramente majestosamente. Não tendo aqui em Moscou a oportunidade de correr pelas águas como em São Petersburgo, e apesar do inverno, ele o fez, porém, com seus pequenos contramestres hábeis em rota seca, todas as manobras possíveis apenas no mar. Quando andávamos com o vento, ele espalhava todas as velas, o que, claro, ajudava muito os 15 cavalos que puxavam o navio.

Além de diversão, festas e jogos, o folclore Maslenitsa também tem um lado ritual. Cada dia da semana de férias tinha seu próprio nome e propósito.

Butcher Sunday é o último domingo antes de Maslenitsa, quando fomos visitar amigos e parentes, nos convidou para Maslenitsa e comemos pratos de carne.

Segunda-feira: "reunião"
Os casamenteiros se reuniram e concordaram em uma celebração conjunta. Neste dia, as noras jovens visitaram seus pais. Em um local pré-selecionado para festividades, foram construídos escorregadores de gelo, barracas, fortalezas de neve. As anfitriãs começaram a assar panquecas, dando a primeira aos vagabundos em memória dos mortos. E a juventude fez um símbolo do feriado de palha e roupas surradas - um Maslenitsa de pelúcia.

Terça-feira: "jogar"
Este dia foi dedicado à noiva. Acreditava-se que, se você cortejar a noiva para Maslenitsa, o casamento afetará Krasnaya Gorka. Os jovens ficavam de olho um no outro durante as festas, folias e descidas, para depois enviar casamenteiros para a casa dos noivos.

Quarta-feira: "doces"
Este dia foi dedicado à sogra, que, tendo preparado panquecas, esperava a visita do genro e de todas as formas lhe mostrou a sua disposição.

Quinta-feira: "folia"
No dia em que as comemorações se desenrolaram a todo vapor, todo tipo de trabalho doméstico parou e várias competições foram organizadas. Entretenimento alternado com ricos banquetes, e a invasão da cidade nevada tornou-se o evento principal.

Sexta-feira: Noite da sogra
Neste dia, a sogra com seus amigos correu para visitar seu genro. A filha preparava guloseimas e assava panquecas, e o genro tinha que agradar a sogra e mostrar aos convidados seu respeito pela sogra e sua família.

Sábado: "encontros de cunhadas"
O dia festivo foi realizado na casa de uma jovem nora, que convidou sua cunhada ou outros parentes de seu marido para a mesa de panquecas. Neste dia, a cunhada foi presenteada com um presente dos parentes da nora.

Domingo: "se despedindo"
O último dia de Maslenitsa é popularmente chamado de "Domingo do Perdão" ou "O Beijador". Neste dia, eles visitam os túmulos de parentes falecidos, pedindo perdão por todos os insultos causados durante o ano. À noite, eles limparam a casa, queimaram solenemente a efígie de Maslenitsa e os restos da comida festiva.

O rito do Entrudo "funeral" começou com o cultivo de um fogo sagrado, no qual eles jogavam comida fúnebre. Em seguida, a efígie de Maslenitsa foi carregada em um poste por toda a aldeia ou em um trenó, que foi então queimada junto com a efígie, e os campos foram polvilhados com cinzas. Acreditava-se que os atributos do feriado queimados no chão trariam uma boa colheita.

Maslenitsa é um feriado antigo e brilhante na Rússia, que une, graças ao perdão dos vizinhos e ajuda aos sofredores, tanto aqueles que passam esses dias em preparação para a Grande Quaresma quanto aqueles que se divertem e participam de festividades em massa.

O entrudo é um dos feriados mais divertidos e esperados do ano, cuja celebração dura sete dias. Nesta época, as pessoas se divertem, vão visitar, organizar festividades e comer panquecas. Maslenitsa em 2018 começará em 12 de fevereiro e sua data final será 18 de fevereiro.

A semana da panqueca é uma celebração nacional dedicada ao encontro da primavera. Antes de entrar na Grande Quaresma, as pessoas se despedem do inverno, aproveitam os dias quentes de primavera e, claro, assam deliciosas panquecas.

Maslenitsa: tradições e costumes

Existem vários nomes para este feriado:

o Maslenitsa sem carne é chamado devido ao fato de que durante a celebração eles se abstêm de comer carne;
queijo - porque esta semana eles comem muito queijo;
Entrudo - porque eles usam uma grande quantidade de óleo.

Muitas pessoas aguardam ansiosamente o início da Maslenitsa, as tradições de celebração que estão profundamente enraizadas em nossa história. Hoje, como antigamente, este feriado é comemorado em grande escala, com cantos, danças e competições.

As diversões mais populares que costumavam ser organizadas nas aldeias eram:

brigas de punho;
comer panquecas por um tempo;
trenó;
escalar um poste para ganhar um prêmio;
jogos de urso;
queima de efígie;
banho em buracos.

A principal guloseima antes e agora são as panquecas, que podem ter vários recheios. Eles são assados todos os dias em grandes quantidades.

Nossos ancestrais acreditavam que aqueles que não se divertem em Maslenitsa viverão o próximo ano pobre e sombrio.

Maslenitsa: o que pode e o que não pode ser feito?

Em Maslenitsa você não pode comer carne. É permitido comer peixe e laticínios. Como prato principal, as panquecas devem estar na mesa de todas as casas.
Você precisa comer em Maslenitsa com frequência e muito. Por isso, é costume convidar convidados e não economizar nas guloseimas, bem como fazer uma visita.

Maslenitsa: a história do feriado

Na verdade, Maslenitsa é um feriado pagão, que acabou sendo alterado para o "formato" da Igreja Ortodoxa. Na Rússia pré-cristã, a celebração chamava-se "Despedida do inverno".

Nossos ancestrais reverenciavam o sol como um deus. E com o início dos primeiros dias de primavera, eles estavam felizes que o sol estava começando a aquecer a terra. Portanto, surgiu uma tradição de assar bolos redondos que se assemelham ao sol em forma. Acreditava-se que ao comer tal prato, uma pessoa receberia um pedaço de luz solar e calor. Com o tempo, os bolos planos foram substituídos por panquecas.

Maslenitsa: tradições de celebração

Nos três primeiros dias do feriado, houve uma preparação ativa para a celebração:

trouxe lenha para o fogo;
decorou as cabanas;
montanhas construídas.

A celebração principal ocorreu de quinta a domingo. Entraram em casa para se deliciarem com panquecas e beberem chá quente.

Em algumas aldeias, os jovens iam de casa em casa com pandeiros, cornetas, balalaikas, cantando canções. Os moradores da cidade participaram das festividades:

vestido com as melhores roupas;
foi a apresentações teatrais;
visitou estandes para ver bufões e se divertir com um urso.

A principal diversão era o passeio de crianças e jovens nos escorregadores de gelo, que tentavam decorar com lanternas e bandeiras. Usado para montar:

esteira;
trenó;
patins;
peles;
cubos de gelo;
cochos de madeira.

Outro evento divertido foi a captura da fortaleza de gelo. Os caras construíram uma cidade de neve com portões, colocaram guardas lá e depois partiram para o ataque: eles arrombaram os portões e escalaram os muros. Os sitiados se defenderam da melhor forma possível: bolas de neve, vassouras e chicotes foram usados.

Em Maslenitsa, rapazes e jovens mostraram sua agilidade em socos. Os habitantes de duas aldeias, latifundiários e camponeses monásticos, moradores de uma grande aldeia que vivem em extremos opostos puderam participar das batalhas.

Preparado seriamente para a batalha:

subiu nos banhos;
comeu bem;
voltou-se para os feiticeiros com um pedido para dar uma conspiração especial para vencer.

Características do rito de queimar uma efígie de inverno em Maslenitsa

Como muitos anos atrás, hoje o ponto culminante de Maslenitsa é considerado a queima de uma efígie. Esta ação simboliza o início da primavera e o fim do inverno. A queima é precedida por jogos, danças redondas, cantos e danças, acompanhadas de refrescos.

Como um bicho de pelúcia, que é sacrificado, eles fizeram uma grande boneca engraçada e ao mesmo tempo assustadora, personificando o Entrudo. Eles fizeram uma boneca de trapos e palha. Então ela estava vestida de Roupas Femininas e à esquerda na rua principal da aldeia durante a semana do Entrudo. E no domingo foram solenemente levados para fora da aldeia. Lá, o espantalho foi queimado, afogado no buraco ou despedaçado, e a palha que restou dele foi espalhada pelo campo.

A queima ritual da boneca tinha um significado profundo: é necessário destruir o símbolo do inverno para ressuscitar seu poder na primavera.

Maslenitsa: o significado de cada dia

O feriado é comemorado de segunda a domingo. Na Semana do Carnaval, costuma-se passar cada dia à sua maneira, observando as tradições dos nossos antepassados:

Segunda-feira chamado "Encontro Maslenitsa". Neste dia eles começam a assar panquecas. É costume dar a primeira panqueca aos pobres e necessitados. Na segunda-feira, nossos ancestrais prepararam um espantalho, vestiram-no com trapos e o colocaram na rua principal da vila. Ficou em exibição pública até domingo.
Terça-feira apelidado de "O Jogo". Foi dedicado à juventude. Neste dia, foram organizados festivais folclóricos: andavam de trenós, escorregas de gelo, carrosséis.
Quarta-feira- "Gourmet". Neste dia, convidados (amigos, parentes, vizinhos) foram convidados para a casa. Eles foram tratados com panquecas, bolos de mel e tortas. Também na quarta-feira era costume tratar seus genros com panquecas, daí a expressão: “ Meu genro veio, onde posso conseguir creme de leite?". Corridas de cavalos e brigas de socos também foram realizadas neste dia.
Quinta-feira as pessoas o chamavam de "Razgulyay". A partir deste dia começa o Grande Entrudo, que é acompanhado por lutas de bolas de neve, trenós, danças alegres e cantos.
Sexta-feira Eles foram apelidados de "Noites de Teschin", porque neste dia os genros convidaram a sogra para sua casa e os presentearam com deliciosas panquecas.
Sábado- "Encontros Zolovkin." A nora convidou as irmãs do marido para sua casa, conversou com elas, deu-lhes panquecas e deu presentes.
Domingo- a apoteose de Maslenitsa. Este dia foi chamado de "Domingo do Perdão". No domingo despediram-se do inverno, despediram-se de Maslenitsa e queimaram simbolicamente a sua efígie. Neste dia, é costume pedir perdão a amigos e parentes pelas mágoas acumuladas ao longo do ano.

Provérbios e provérbios para Maslenitsa

Vídeo: a história e as tradições do feriado Maslenitsa

Olá leitores do meu blog! O feriado mais divertido está se aproximando - Maslenitsa. No meu artigo falarei sobre a história do feriado e o calendário semanal do Entrudo.

O entrudo era celebrado antes mesmo do advento do cristianismo. Inicialmente, o feriado estava associado ao nome do deus da fertilidade e da criação de gado Veles e significava despedir-se do inverno e dar as boas-vindas à primavera.

Após o batismo da Rússia, Maslenitsa começou a ser celebrada antes do início do grande jejum de sete semanas, sete semanas antes. Não é em vão que eles dizem: “Festeje enquanto Maslenitsa, mas lembre-se de jejuar sem manteiga”. O nome original do feriado é Myasopust. De acordo com o costume ortodoxo, os alimentos à base de carne eram proibidos durante esses sete dias, e apenas produtos lácteos podiam ser consumidos. Este feriado também foi chamado de Semana do Queijo.

As panquecas, que há muito são consideradas um símbolo do sol, tornaram-se o principal atributo do feriado da primavera. Em Maslenitsa deveria comer pelo menos 10 panquecas, ou seja, um e meio a dois cotovelos. Então, antigamente, eles mediam seu número. Havia uma crença de que as pessoas que não conheciam Maslenitsa com diversão estavam em apuros, então todos se divertiam com todo o coração, riam dos bobos, dançavam, cantavam, desciam as montanhas ...

No início da semana do Entrudo, houve uma preparação especial para o feriado: foram construídos slides, cabanas decoradas, lenha preparada para fogueiras.

De quinta a domingo, os jovens da aldeia cantavam canções de natal, passeavam pelos pátios com pandeiros, buzinas, balalaikas, entravam nas casas para se deliciar com panquecas e chá quente. Festas festivas barulhentas aconteciam nas cidades: apresentações teatrais, jogos com bufões, apresentações divertidas de artistas com ursos.

Maslenitsa dura sete dias, e cada dia tem seu próprio nome. Os parentes antigos do Entrudo vêm de divindades pré-cristãs. Ela era considerada sobrinha de Semik e filha de Svarog.

Pessoas chamadas Entrudo:

“Ele ligou, chamou o honesto Semik de um amplo Entrudo. Minha alma Maslenitsa, seus ossos de codorna, seu corpo de papel, lábios de açúcar, fala doce, beleza vermelha, trança Rusa, irmã de trinta irmãos, neta de quarenta avós, filha de três mães, você é minha yasochka, codorna! Venha ao meu quintal tesovy para divertir sua alma, se divertir com sua mente, desfrutar de seu discurso.

Os jovens teciam uma boneca de palha, vestiam-na e a levavam para a rua gritando: “Sim, ela está aí! O carnaval chegou!" As meninas cumprimentaram Maslenitsa com uma música:

“Ah, Maslenitsa está entrando no pátio.
Amplo, entra no pátio!
E nós meninas a conhecemos.
E nós, os Reds, a conhecemos!
Ah, sim Maslenitsa, fique uma semana.
Ampla, fique por uma semana..."

As crianças correram para caçar pelos quintais, pedindo aos convidados: “Dêem ao Entrudo, ao poste do rabo de rabanete!” Eles tiraram coisas desnecessárias que vieram à mão. À noite, uma fogueira alta de todos os tipos de trapos estava queimando fora dos arredores. Estava ficando quente. As pessoas dançavam, dançavam e diziam: “Queime, queime brilhantemente. Para não sair. Faíscas voam, sinos tocam!

O segundo dia de Maslenitsa é "truques".

Na véspera do feriado, balanços, barracas para bufões e escorregadores foram construídos em grandes vilarejos e cidades. Os escorregadores de gelo foram montados por "shabashniks" - artesãos alienígenas. Velhos e jovens, todos gostavam de descer a colina. Foi especialmente importante descer a montanha para os recém-casados, que selaram o relacionamento com o casamento uma ou duas semanas atrás. Havia um sinal associado ao esqui da montanha: quanto mais você desliza, mais linho cresce. No morro, os jovens olhavam atentamente e escolhiam suas noivas.

Aqui está como o escritor russo I. S. Shmelev apresentou a colina de petróleo de Moscou em seu romance “O Verão do Senhor”:

Altas montanhas nas lagoas. As bandeiras tocam coloridas sobre os pavilhões de tábuas frescas nas montanhas. Com um rosnado, altos "dilighans" (trenós de seis lugares com motorista) despencam das montanhas, correm pelos caminhos gelados, entre os feixes de neve com árvores de Natal encravadas neles. Preto nas montanhas pelas pessoas. Vasil Vasilich ordena, grita roucamente de cima... O sereno carpinteiro Ivan ajuda Pashka, o balconista, a cortar e emitir bilhetes nos quais está escrito: "De ambas as extremidades uma vez". Pessoas com cauda longa no caixa.

... Os trenós com bancos de veludo - “dilighans” - “dilighans”, que voltaram de outra montanha, são arrastados pela bandeja serrilhada. O trabalho é rigoroso, não pisque: segure-se firmemente nos corrimãos, dirija com mais força na rampa.

- Não mutilou ninguém, Deus tenha piedade? o pai da roda alta pergunta.

Estava quente em Shrovetide Hill. Uma variedade de trenós foi oferecida aos convidados, "pedaços" - com cadeira, "trombetas" - com um rublo, "americanos" conhecidos por sua leveza e agilidade.

Vladimirskiy Gorki saiu leve, a céu aberto, com uma escada e um mirante elegante no topo. Havia montes tão altos em rios e lagos, atraindo crianças e adultos com sua beleza fabulosa.

Enormes escorregadores de gelo foram construídos nas aldeias, de onde eles andavam em uma pista de gelo (uma cesta achatada com fundo gelado), lenha, pranchas, trenós, peles, esteiras, cocho de madeira, um banco virado ...

No segundo dia, as meninas estavam adivinhando. A garota pegou uma das primeiras panquecas de casa, saiu e as presenteou com o primeiro cara que conheceu. Eles acreditavam que seu nome necessariamente coincidiria com o nome da noiva.

O terceiro dia da semana festiva é "gourmet".

Este dia tem o nome do cunhado. A sogra deveria ter tido pena do genro. Há uma canção lamentável sobre o genro:

"No novo bosque
O genro foi para a sogra
Peça uma esposa.
A sogra o conheceu:
"Ei, meu genro!
Olá, baleia assassina!”
“Madame sogra!
Eu não sou muito saudável:
A esposa estava em casa."
-O que você é, genro?
Por que, minha baleia assassina?
“Madame sogra!
Eu estupidamente fiz:
Entre na adega
Eu comi todo o creme de leite
Nem mais nem menos -
Doze vasos.
"Minha filha é burra.
Que focinho! ”-
"Adeus, minha sogra,
Me desculpe, patife!" -
"Adeus, meu genro,
Perdoe-me, meu creme de leite!".

Em dias comuns, qualquer coisa acontece com uma sogra com seu genro: tanto a sogra repreenderá quanto ela expressará tudo o que pensa. E em uma hora gostosa, o genro está em uma conta especial.

As sogras inteligentes resolveram o problema com as próprias mãos - elas assavam panquecas: aveia e trigo sarraceno, trigo e cevada, ou de massa azeda. Os genros brincavam gentilmente: “Boca seca está rasgando!”. Foi do costume de convidar genros para panquecas que surgiu a expressão “à sogra para panquecas”.

A sogra serviu panquecas com caviar, requeijão, cebola e ovos. Samovares sopravam, mel e sbiten fluíam como um rio. Os convidados se divertiram, comeram, dizendo: “Droga - nem uma cunha, a barriga não vai rachar. Onde estão as panquecas, aqui estamos… A mesma panqueca, mas untada…”

De acordo com o costume, mais de uma centena de pratos e petiscos diferentes foram colocados na mesa. Eles disseram: "Em um feriado e uma cerveja de pardal." Todos mereciam mimos reais. Um senhor ou comerciante rico sempre tratava os criados naquele dia: “Sabe, dizem, nosso!”

O quarto dia é “ponto de ruptura”, “passeio”, “quinta-feira ampla”.

Este é o pico da diversão festiva. Três dias de diversão à frente e atrás. Como diz o ditado: “Quem não canta, assobia; quem não dança, clica. As pessoas se fantasiavam e carregavam uma Maslenitsa de pelúcia montanha acima.

Na quinta-feira ampla na Rússia havia um costume glorioso - "sair em punhos". Este costume não tem mil anos. Os socos eram realizados de acordo com regras rígidas: era impossível esconder uma pedra ou um pedaço de ferro em uma luva, atacar um juntos, bater em uma pessoa mentirosa, bater abaixo da cintura e na parte de trás da cabeça ... Em uma palavra, o herói russo não deve perder a honra. Os lutadores convergiram para o rio e lutaram "de parede a parede" ou "um contra um". O mais forte era suficiente para desferir um golpe de cada vez para descobrir "quem o levou".

M. Yu. Lermontov escreveu sobre brigas de punho em “A Canção sobre o Czar Ivan Vasilievich, um jovem guarda e um ousado comerciante Kalashnikov”:

“Como eles convergiram, eles estavam indo
Combatentes de Moscou removidos
Para o rio Moscou, para uma briga
Para passear de férias, para se divertir ... ”(1837)

Os habitantes dos extremos opostos da mesma aldeia lutavam entre si, os habitantes de diferentes aldeias. Em uma briga, os jovens mostraram suas proezas. Eles se prepararam para a batalha com antecedência: tomaram banho de vapor, comeram carne e pão, violaram a proibição pré-Quaresma para ganhar força e vencer.

O quinto dia foi chamado de “noites de sogra”.

Nas noites das sogras, os genros tratavam a sogra: “Não importa quão doces sejam as panquecas da sogra, agora os genros tratam a sogra”. De acordo com o costume, o genro gentilmente convidou a sogra à sua casa à noite: “Por favor, querida sogra, venha à nossa mesa com todos os seus parentes ...” Em resposta , a sogra enviou ao genro todos os produtos necessários para fazer panquecas. O genro assou panquecas e tratou sua sogra com elas.

O sexto dia são “reuniões de cunhadas” ou “se despedir”.

O marido podia ter muitas irmãs, e a nora convidava a cunhada e todos os parentes do marido para sua casa.

As cunhadas solteiras iam a encontros com as namoradas.

Aqueles que não foram visitar no sábado fugiram para tomar a cidade nevada. Eles construíram uma cidade de neve na forma de uma fortaleza de gelo com um portão. A fortaleza estava guardada por guardas, e a pé e cavaleiros partiram para o ataque, quebrando os portões e as muralhas. Os defensores sitiados defenderam-se com bolas de neve, vassouras e chicotes.

Após a tomada da cidade, o voivode foi banhado em um buraco de gelo, e refrescos foram distribuídos a todos os heróis da fortaleza.

O último dia da semana é o Domingo do Perdão.

No dia do perdão na Rússia, todos pediram perdão uns aos outros: “Perdoe-me, pecador, pela Grande Quaresma!” Eles foram respondidos: "Deus perdoará, e eu perdôo". Dessa forma, antes da Quaresma, todos tentavam se purificar dos pecados ou pedir perdão por precaução.

No último dia da semana, Maslenitsa foi colocada em um trenó e uma linda garota foi colocada ao lado dele. Rapazes atrelados a esta carroça e carregando ambas as belezas por todas as ruas. Fora dos arredores, Maslenitsa foi incendiada. Ao redor do fogo eles dançaram e se divertiram. A efígie de palha foi chamada Madder. Nas antigas crenças eslavas, Marena era a deusa da fertilidade e a deusa do reino dos mortos. Queimando Marena, eles viram o inverno junto com as dificuldades, resfriados, fome que ele trazia, e saudaram a chegada da primavera, descendo à terra de Svarga (o reino celestial dos deuses). Então, as pessoas tentaram aproximar o início do calor.

Eles jogaram panquecas no fogo e gritaram: “Queime uma panqueca, queime Maslenitsa”, “Vamos, inverno, inverno - a primavera está chegando!”

O símbolo queimado do inverno foi comemorado com panquecas e canções para que o poder de Maslenitsa não fosse em vão, mas renascesse em cereais:

"Nossa Maslenitsa é querida,
Querida, lírio, querida.
Ela ficou um pouco.
Ela se levantou, ela se levantou, ela se levantou.
Nós pensamos por sete semanas
Sete semanas, Leli, sete semanas.
E Maslenitsa - sete dias,
Sete dias, Leli, sete dias.
Você nos atraiu, Maslenitsa,
Enganado, lírio, enganado.
Plantado na Grande Quaresma
Plantou, plantou, plantou.
Ela colocou um rabanete amargo,
Ela colocou, ela colocou, ela colocou.
E esse rabanete amargo é mais amargo que o inferno,
Amargo para o inferno, Leli, amargo para o inferno.

A agitada semana do Entrudo passa despercebida e, na Segunda-feira Limpa, começa o primeiro dia da Quaresma. É daí que vem o ditado: “Nem tudo é Entrudo para o gato, haverá Grande Quaresma”.

As tradições de celebrar Maslenitsa estão enraizadas nos tempos pré-cristãos, no paganismo. Este feriado misto pagão (queimar um espantalho, brincar com bufões ...) e ritos cristãos (perdão dos pecados na véspera da Quaresma). As pessoas eram supersticiosas, mas sábias, falantes, alegres.

Muitas tradições de celebração da Maslenitsa foram passadas de geração em geração, mas, infelizmente, poucas pessoas estão interessadas nelas hoje. Eles saem da vida. Há uma parábola interessante sobre a antiguidade: “Um velho carvalho cresce no campo. Sua coroa há muito se eleva acima das raízes, mas ele nunca as esquece, pois elas lhe dão todos os sucos vitais e força. A árvore tem mil anos e permanecerá de pé até que suas raízes sejam cortadas”. É impossível ser míope e não saber como nossos ancestrais viviam.

Em cada família, o respeito pelos feriados russos, costumes, crenças, canções folclóricas, provérbios devem ser criados. Eles são as raízes da moralidade.

Vejo você em breve!

Boa tarde amigos. Acho que cada um de vocês adora os dias da alegre Maslenitsa, que as pessoas celebram por uma semana inteira. Maslenitsa vem antes da Quaresma. Durante esta semana, não é mais possível comer carne, mas manteiga, leite, queijo cottage são permitidos.

O que lembramos da infância é a queima de um espantalho de inverno, personificando sua despedida e o início da primavera. Vários mimos, feriados, sorteios. Uma das brincadeiras mais famosas do Entrudo é a necessidade de subir um poste de madeira gelado (ou oleado), onde um prêmio de champanhe, sapatos ou outros presentes geralmente esperava por uma pessoa.

Além disso, neste dia, foram realizados passeios a cavalo e uma divertida descida do luto em trenós. Além disso, é claro, durante toda a semana você precisa assar panquecas, tratá-las com parentes, vizinhos e comer panquecas. Agora Maslenitsa é um feriado da igreja. E como era antes?

A história de Maslenitsa na Rússia e seu antigo nome

O entrudo apareceu há muito tempo, muito antes do batismo da Rússia. O entrudo foi celebrado por duas semanas - a semana anterior ao dia do equinócio vernal e a semana após o dia do equinócio vernal.

Enquanto, Ano Novo comemorado em 1º de março, e o Entrudo simbolizava o início do ano. A vinda do sol. A própria panqueca simboliza o círculo do sol. Parece passar pelo círculo celeste, simbolizando o sol. Neste dia, eles se despediram do inverno e deram as boas-vindas à primavera. Na maior parte da Rússia, o inverno dura muito tempo, mas no final de março ele sai, o que corresponde ao início astronômico da primavera, chega o Dia do Equinócio da Primavera.

O nome de Entrudo tem vários significados - Maslyona, Komoednitsa. Nos tempos pagãos, vários deuses eslavos, Eles foram dados presentes diferentes, eles foram elogiados. Lada e Lel foram especialmente homenageados para que houvesse harmonia na família.

Também Triglav, Roda, que eram os patronos dos laços familiares. Especialmente Rod, para que toda a família viva junto. Eu não entendo uma coisa. A Grécia é um país ortodoxo, e os deuses gregos pagãos são tratados com grande respeito lá. E nós, russos, somos obrigados a ter vergonha de nossos deuses eslavos, como algo estranho, indigno.

Mas os deuses eslavos, em sua maioria, eram gentis. Estes eram os deuses da bondade e da paz, os deuses da colheita, da natureza. As tribos eslavas nem sequer tinham um deus simbolizando a guerra. Então ele apareceu no panteão dos deuses eslavos das tribos germânicas. Os deuses gregos são muitas vezes insidiosos, de duas caras, engajados em atos obscenos e os gregos se orgulham deles!

Então, por que deveríamos nos envergonhar de nossos próprios deuses pagãos, cujos nomes a maioria de nós até se lembra mal dos nomes ou não faz ideia sobre eles? Fomos simplesmente forçados a esquecer os deuses eslavos!

Ao contrário, por exemplo, dos romanos ou gregos, que ainda conhecem bem os nomes de seus deuses e obrigaram o mundo inteiro a aprender seus nomes! Acho que os russos foram forçados a se envergonhar de seus deuses pelos chamados "europeus civilizados". Mesmo assim, nos disseram que tudo o que é russo é ruim e tudo que é ocidental é bom!

A história de Maslenitsa após a adoção do cristianismo

No início, a igreja não reconheceu este feriado, tentou proibi-lo. Mas Maslenitsa afundou bastante na alma do povo russo. E com o tempo, como aconteceu com alguns outros feriados pagãos, esse feriado se tornou um feriado da igreja, só que eles começaram a celebrá-lo não por duas semanas, mas uma, antes da Grande Quaresma. Além disso, cada dia da semana da terça-feira de carnaval tinha seu próprio nome.

Nome dos dias da semana de carnaval

Todos os dias da semana o Entrudo na Rússia era homenageado de maneira especial, com seu próprio significado, seus próprios rituais, tradições que todos tentavam observar.

O primeiro dia de Entrudo chamava-se Encontro. Assim, uma reunião com Maslenitsa. Tentamos concluir rapidamente a construção do balanço, uma divertida cidade nevada. Claro que foi durante o Encontro que as primeiras panquecas foram assadas. Segundo a tradição, a primeira panqueca deve ser dada a um mendigo para lembrar os mortos.

Neste dia, a sogra e o sogro enviaram a nora durante todo o dia para sua casa, para seu pai e sua mãe. À noite, a sogra e seu marido vieram visitar os casamenteiros para discutir a semana do Entrudo: - Onde comemorar, quem chamar e assim por diante.

O segundo dia - Flertando. O início da celebração. Vizinhos, parentes, aldeões foram convidados para a casa para tratá-los com panquecas. Nós os saudamos com as palavras: - Temos montanhas nevadas prontas e panquecas assadas - por favor, favor!

Além disso, no segundo dia, foi realizada uma revisão das noivas. Depois disso, os casamenteiros foram cortejar o noivo para jogar um casamento após o jejum. Acho que é daí que vem o nome - Flertar.

O nome do terceiro dia de Maslenitsa é Lakomki. Na quarta-feira, as mesas foram postas em massa com muitas guloseimas. Um genro foi a Lakomka para sua segunda mãe comer muitas panquecas. Além do genro, havia muitos outros convidados. As mesas estavam literalmente cheias de comida. Na aldeia de Lakomki, eles estavam envolvidos na fabricação de cerveja.

Quarto dia de Maslenitsa - Ampla folia. A palavra fala por si. Este é um dos dias mais alegres da Pancake Week - tirando as cidades da neve, corridas de cavalos e outras atividades divertidas.

Quinto dia - festas de sogra. Na quinta-feira, a dormência chamou sua amada sogra para comer panquecas. À noite, a sogra enviou pratos para panquecas para o genro, ele também enviou manteiga e farinha. O não cumprimento dessas regras pode levar a brigas familiares. O futuro genro, que já estava noivo de uma menina, fez o mesmo, com esse costume, as pessoas, por assim dizer, aproximavam o dia do casamento.

O nome do sexto dia de Entrudo - As reuniões de Zalovka. A nora neste dia chamou a irmã de seu marido, cunhada, para visitar. Eles também prepararam um presente para ela. E, claro, todos os queridos convidados foram brindados com panquecas.

Em relação ao domingo, acho que cada um de vocês sabe o nome deste dia da semana do Entrudo - Domingo do perdão. Neste domingo, todos devem pedir perdão - de vizinhos, conhecidos, parentes. Além disso, perdoe a todos. Assim, remova a pedra da alma.

Na minha opinião, um costume maravilhoso! Mais muitas vezes esses dias em um ano! Além disso, o Domingo do Perdão é o fim de todas as festividades da Maslenitsa. Este dia é lembrado por várias festas folclóricas nas praças. Trate não apenas panquecas, mas também bolinhos, tortas.

Mas, um dos costumes mais memoráveis deste dia é a queima do Espantalho do Inverno, que simbolizava a partida do inverno e a chegada da primavera. O espantalho estava cheio de palha, trapos, às vezes eles só viravam o cafetã do avesso com uma pele de carneiro. Além disso, a efígie em chamas foi levada para o campo.

Mas, em diferentes lugares da Rússia, essa boneca foi tratada de maneira diferente. Às vezes, eles o afogavam, tendo feito anteriormente um buraco no gelo, às vezes simplesmente o rasgavam em pequenos pedaços. A palha e o interior da efígie, que não ardia, foram levados da aldeia e esvoaçaram pelo campo.

A história do Entrudo remonta aos tempos antigos. Não se sabe exatamente quando esse feriado apareceu, mas estou feliz que Maslenitsa tenha sobrevivido até hoje, embora de forma modificada, ao contrário da maioria das festividades eslavas, que simplesmente foram perdidas. Feliz Entrudo para você!

Na Rússia, muitos feriados diferentes são comemorados. Mas há um que herdamos de nossos ancestrais e especialmente amados - esse é Maslenitsa!

O feriado, que será discutido, é incomum e multifacetado. Para alguns, este é um momento de arrependimento e reconciliação, enquanto para outros é uma semana inteira de diversão imprudente. Essa contradição tem raízes profundas na história da Rússia.

Neste artigo, mergulharemos um pouco na história e falaremos sobre o que eles fizeram na Rússia em Maslenitsa e quais tradições sobreviveram até hoje.

O que significa a palavra "Maslenitsa"?

De acordo com dicionários explicativos Língua russa D.N. Ushakov e S.I. Ozhegov:

Semana da panqueca- (ou maslenitsa desatualizado), carnaval, bem. (desatualizado).

O feriado agrícola de despedir o inverno entre os antigos eslavos e outros povos, programado pelos cristãos para coincidir com a semana anterior à chamada "Grande Quaresma", durante a qual as panquecas eram assadas e vários entretenimentos eram organizados. Carnaval amplo. ( últimos dias esta semana, a partir de quinta-feira). Comeram panquecas russas no oleoso Entrudo. Pushkin. Nem tudo é carnaval para o gato, vai rolar um ótimo post. Provérbio.

trans. Sobre uma vida livre e bem alimentada (fam. coloquial). "Não a vida, mas o carnaval."

Da história de Maslenitsa na Rússia

Maslenitsa (até o século XVI - o pagão Komoyeditsa, de acordo com a antiga grafia pré-revolucionária que eles escreviam “Maslyanitsa”) é um dos feriados mais antigos da religião dos druidas (magos).

História de Maslenitsa

Primeiro, Komoyeditsa é um grande feriado pagão eslavo antigo de 2 semanas da reunião solene da primavera e o início do ano novo eslavo antigo no dia do equinócio vernal. Este dia marcou a transição para o trabalho agrícola da primavera. A celebração de Komoyeditsa começou uma semana antes do Equinócio da Primavera e durou uma semana depois.

Em 988, os conquistadores varangianos (Rurik Príncipe Vladimir), a fim de fortalecer seu poder então grandemente abalado sobre as tribos conquistadas fortemente oprimidas, fogo, espada e grande sangue forçaram os eslavos sujeitos a eles a abandonar seus deuses primordiais, simbolizando os antigos eslavos. antepassados, e aceitar a fé no Deus de um povo estrangeiro.

A população eslava que sobreviveu após as escaramuças e protestos sangrentos em massa foi batizada da maneira mais cruel (todos, incluindo crianças pequenas, foram conduzidos pelos esquadrões vikings com lanças aos rios para o batismo, e os rios, como relata o cronista, “ avermelhada de sangue”). Imagens de deuses eslavos foram queimadas, templos e santuários (templos) foram destruídos. No batismo dos eslavos não havia sequer uma pitada de reverente santidade cristã - apenas mais um ato brutal dos vikings (varegues), que eram particularmente cruéis.

Ivanov S.V. Cristianismo e paganismo

Durante o batismo, muitos eslavos foram mortos e alguns fugiram para o norte, para terras não sujeitas aos vikings. Como resultado do genocídio realizado durante a cristianização, a população eslava da Rússia diminuiu de aproximadamente 12 milhões para 3 milhões de pessoas (esse terrível declínio populacional é claramente evidenciado pelos dados dos censos populacionais de toda a Rússia de 980 e 999). Mais tarde, aqueles que fugiram para o Norte também foram batizados, mas nunca tiveram escravidão (“servidão”).

Os eslavos escravizados perderam para sempre suas raízes e conexão espiritual com seus ancestrais. Após a adoção do cristianismo na Rússia, os magos lutaram pela independência dos eslavos e participaram de muitas revoltas contra os escravizadores varangianos (vikings), apoiaram as forças opostas ao príncipe de Kyiv.

Os últimos Magos "reais" são mencionados nos séculos XIII-XIV. em Novgorod e Pskov. Por esta altura, o paganismo na Rússia foi praticamente eliminado. Juntamente com os Magos, sua antiga escrita rúnica e seu conhecimento desapareceram. Quase todos os registros rúnicos, incluindo crônicas históricas, foram destruídos pelos cristãos. A história escrita original dos eslavos até o século VIII tornou-se desconhecida. Os arqueólogos ocasionalmente encontram apenas fragmentos dispersos de inscrições nas pedras de templos pagãos destruídos e em cacos de cerâmica. Mais tarde, sob o nome "Magi" na Rússia, apenas vários tipos de curandeiros, hereges e feiticeiros recém-criados foram entendidos.

Após a adoção do cristianismo na Rússia, o antigo feriado pagão eslavo Komoyeditsa - a grande festa da sagrada primavera, chegando no dia do equinócio vernal (20 ou 21 de março) - caiu no tempo da Grande Quaresma Ortodoxa, quando todos tipos de festas e jogos divertidos eram proibidos pela Igreja, e até punidos. Depois de uma longa luta dos clérigos com o feriado pagão eslavo, foi incluído no Feriados ortodoxos chamada "semana do queijo (carne-gordura)", que precede as 7 semanas da Quaresma.

Assim, o feriado se aproximou do início do ano e perdeu sua conexão com o evento astronômico - o Dia do equinócio vernal, o dia da chegada da primavera sagrada pagã.

Isso quebrou sua conexão sagrada com a anteriormente tradicional entre a religião eslava dos magos (próxima aos druidas), em que são os dias de inverno (a noite mais longa do ano) e verão (o dia mais longo do ano) solstício e primavera (o dia se alonga e se torna igual à noite) e outonal (o dia encurta e se torna igual à noite) os equinócios eram os maiores e mais sagrados feriados.

Entre as pessoas, o feriado transformado em forma de igreja foi chamado Maslenitsa e continuou a ser comemorado na mesma escala pagã, mas em outras datas ligadas ao dia da Páscoa ortodoxa (o início de Maslenitsa 8 semanas antes da Páscoa, depois vem o 7 -semana da Grande Quaresma antes da Páscoa).

No início do século XVIII, um amante de festas e feriados, Pedro I, que conhecia bem os alegres costumes europeus do entrudo, introduziu na Rússia a celebração universal obrigatória do povo Maslenitsa à maneira tradicional européia com seus regulamentos reais. Maslenitsa se transformou em um feriado secular, acompanhado de jogos divertidos sem fim, slides, competições com prêmios. Na verdade, desde o tempo de Pedro, o Grande, nosso folclore atual Maslenitsa aparecia com alegres procissões carnavalescas de palhaços organizados pelas autoridades, entretenimento, barracas, brincadeiras e festividades sem fim.

Tradições de Maslenitsa da Rússia Antiga

Até o século 16, a Rússia celebrava o dia sagrado do equinócio vernal, que era considerado o início do Ano Novo de acordo com o calendário solar dos antigos eslavos. E a celebração de Komoyeditsa começou uma semana antes do Equinócio da Primavera e durou uma semana depois.

Ao mesmo tempo, as pessoas fizeram sacrifícios à besta sagrada reverenciada pelos eslavos - o urso. As panquecas foram apresentadas como um presente ao deus "urso" - ou em eslavo antigo A quem - de onde veio o ditado "a primeira panqueca ao coma", ou seja, os ursos.

Durante duas semanas do feriado, as pessoas, cercadas por parentes de sua espécie, passaram em jogos divertidos, festas, competições e ritos pagãos.

Surikov V.I. Captura da cidade de neve 1891

Atualmente, há muito pouca informação sobre como o Komoyeditsa era celebrado, mas os historiadores tentaram restaurar alguns dos ritos e costumes da época.

Nessa época, as mulheres punham as mesas, colocando-as com pratos e bebidas preparados com alimentos cuidadosamente preservados dos estoques de inverno. Tendo compartilhado todos os refrescos, um quinto foi levado ao Fogo Sagrado, criado em local aberto, e o altar foi coberto. Perto do fogo eles colocaram uma efígie de palha em um poste, chamada Madder, enquanto diziam:

Venha nos visitar
Para o quintal largo:
passeio nas montanhas,
Enrole em panquecas
Divirta-se com seu coração.

Beleza vermelha, trança loira,
Trinta irmãos irmã,
Neta de quarenta avós,
Filha de três mães, florzinha,
Baga, codorna.

Outro ritual no Komoedtsu estava associado à previsão do clima da primavera.

Vá embora, o inverno é frio!
Venha, o verão é quente!
Com um tempo ruim
Com flores, com grama!

Então, louvando a Deus Yarilo e jogando coisas velhas no fogo, queimaram a efígie de Marena, enquanto diziam:

Mais louca bronzeada, O mundo inteiro está cansado!

Depois de queimar a efígie, o jovem realizou a cerimônia de despertar do urso. Vestido com a pele de um urso, ele se deitou em uma toca improvisada, e as meninas e os caras, tentando “acordá-lo”, jogavam bolas de neve e galhos. "Urso" acordou somente depois que a garota mais bonita veio até ele e sentou em suas costas. Então o mummer se levantava e, imitando o despertar do urso, dançava para a diversão do povo.

B.M. Kustodiev. Luta no Rio Moscou

Komoyeditsa ocorreu em honra e observação de tradições antigas, glorificando a família eslava e seus costumes.

Com a adoção do cristianismo, a Igreja Ortodoxa está tentando abolir todas as manifestações pagãs dos eslavos, incluindo feriados. Portanto, desde o século 16 na Rússia, foi introduzido o feriado da igreja Semana do Queijo ou Myasopust, que precede a Grande Quaresma. Neste momento, era suposto, abandonando gradualmente as tentações, preparar a alma e o corpo para o arrependimento, perdoar as ofensas e reconciliar-se com parentes e amigos.

O domingo da semana chama-se "Domingo do Perdão", e a liturgia deste dia diz que para receber o perdão de Deus, nós mesmos devemos perdoar ao próximo.

Entre as pessoas, a Semana do Queijo era chamada de Entrudo, já que nesse período eram permitidos produtos lácteos, inclusive manteiga.

Combinando tradições pagãs e cristãs, a Maslenitsa folclórica é celebrada há muito tempo na Rússia em grande escala, como evidenciado pelo estabelecimento real do século XVIII, no qual Pedro I ordenou uma celebração secular à imagem de carnavais estrangeiros.

O czar Pedro, que adorava diversão juvenil imprudente, celebrou Maslenitsa com uma escala verdadeiramente real. Isso foi notado uma vez pelo filho do general do serviço russo, Friedrich Berchholtz, conhecido por seu diário detalhado sobre sua estadia na Rússia. Ele escreveu sobre uma procissão incomum organizada pelo czar russo, composta pelos navios da frota russa, colocados em um trenó puxado por cavalos:

Sua Majestade regozijou-se verdadeiramente majestosamente. Não tendo aqui em Moscou a oportunidade de correr pelas águas como em São Petersburgo, e apesar do inverno, ele o fez, porém, com seus pequenos contramestres hábeis em rota seca, todas as manobras possíveis apenas no mar. Quando andávamos com o vento, ele espalhava todas as velas, o que, claro, ajudava muito os 15 cavalos que puxavam o navio.

Vasily Surikov. "A Grande Máscara em 1722 nas ruas de Moscou com a participação de Pedro I e Príncipe-César I.F. Romodanovsky", 1900.

Além de diversão, festas e jogos, o folclore Maslenitsa também tem um lado ritual. Cada dia da semana de férias tinha seu próprio nome e propósito.

O Domingo da Carne é o último domingo antes da Maslenitsa, quando fomos visitar amigos e parentes, nos convidaram para a nossa Maslenitsa e comemos pratos de carne.

Segunda-feira: "reunião"

Os casamenteiros se reuniram e concordaram em uma celebração conjunta. Neste dia, as noras jovens visitaram seus pais. Em um local pré-selecionado para festividades, foram construídos escorregadores de gelo, barracas, fortalezas de neve. As anfitriãs começaram a assar panquecas, dando a primeira aos vagabundos em memória dos mortos. E a juventude fez um símbolo do feriado de palha e roupas velhas - uma efígie de Maslenitsa.

Terça-feira: "jogar"

Este dia foi dedicado à noiva. Acreditava-se que, se você cortejar a noiva para Maslenitsa, o casamento afetará Krasnaya Gorka. Os jovens ficavam de olho um no outro durante as festas, folias e descidas, para depois enviar casamenteiros para a casa dos noivos.

Quarta-feira: "doces"

Este dia foi dedicado à sogra, que, tendo preparado panquecas, esperava a visita do genro e de todas as formas lhe mostrou a sua disposição.

Quinta-feira: "folia"

No dia em que as comemorações se desenrolaram a todo vapor, todo tipo de trabalho doméstico parou e várias competições foram organizadas. Entretenimento alternado com ricos banquetes, e a invasão da cidade nevada tornou-se o evento principal.

Sexta-feira: Noite da sogra

Neste dia, a sogra com seus amigos correu para visitar seu genro. A filha preparava guloseimas e assava panquecas, e o genro tinha que agradar a sogra e mostrar aos convidados seu respeito pela sogra e seus parentes.

Sábado: "encontros de cunhadas"

O dia festivo foi realizado na casa de uma jovem nora, que convidou sua cunhada ou outros parentes de seu marido para a mesa de panquecas. Neste dia, a cunhada foi presenteada com um presente dos parentes da nora.

Domingo: "se despedindo"

O último dia de Maslenitsa é popularmente chamado de "Domingo do Perdão" ou "O Beijador". Neste dia, eles visitam os túmulos de parentes falecidos, pedindo perdão por todos os insultos causados durante o ano. À noite, eles limparam a casa, queimaram solenemente a efígie de Maslenitsa e os restos da comida festiva.

O dramaturgo A. N. Ostrovsky, tendo decidido introduzir na peça "A Donzela da Neve" a cena de despedida do carnaval, escreveu canções festivas rituais ouvidas nas aldeias russas. E em A Donzela da Neve, a tribo Berendey, que viveu em “tempos pré-históricos”, se despediu da Semana do Carnaval da mesma forma que os contemporâneos da dramaturga, pois, talvez, ainda se despedem dela no sertão russo:

Adeus, honesta Maslyana!
Se você está vivo, vejo você.
Pelo menos um ano para esperar
Sim, sabe, sabe
Que Maslyana virá novamente...

Provérbios e provérbios para o feriado Maslenitsa

Não vivendo, sendo, mas Maslenitsa.
Nem tudo é Maslenitsa para o gato, haverá Grande Quaresma.
Maslenitsa caminha por sete dias.