„Zły Bóg” w mitologii Europy.
59
Rok emisji: 2016
Liczba rozdziałów: 110
Wydanie: trwa
Częstotliwość wydawania rozdziałów: co 2,55 dnia
Harmonogram bezpłatnych publikacji rozdziałów: 1 rozdział co 4 dni w godzinach
Tytuł alternatywny: Zły bóg
Tytuł alternatywny: Rasubosu no mukō-gawa ~ saikyō no ura bosu = jashin ni tensei shitakedo, 1000-nen dare mo kona ikara gakuen ni kayou koto ni shita ~
Tytuł alternatywny: Druga strona ostatniego szefa~Najsilniejszy ukryty szef=Reinkarnuje się w złego Boga, ale ponieważ nikt nie przyszedł po 1000 lat, postanawia iść do szkoły~
Krótkie życie 16-letniego chłopca, który uwielbiał oglądać, zakończyło się po wypadku, po którym pojawił się Bóg. Chłopiec był idealnym kandydatem do reinkarnacji, więc zapytano go, czy się z tym zgadza. Chłopiec zaakceptował to i odrodził się w innym świecie. Odrodził się jako bóg zła Ashtal. Tak jak w grze, pewnego dnia ktoś pokonał Ostatniego Bossa, Króla Demonów, później zmierzy się z przeciwnikiem, oszałamiającym Tajnym Bossem.
Obserwował 1000 lat za pomocą magii. Hej! Dlaczego nikt wcześniej tego nie zrobił? Powinienem być Tajnym Szefem!
I wreszcie Ashtal się znudził, po jakimś wydarzeniu zaczął chodzić do szkoły. Czasami musiał walczyć z demonem, który przeceniał swoją siłę, raz musiał zostać prezesem banku, aby zaatakować wielki naród, który za dużo myślał o sobie. Oto opowieść o Bogu zła.
Opinie:
Wysłane przez Kyoufu 13 listopada 2017, 15:43
Nie powinieneś tego czytać. Gg takie OYASH, że nawet robi mi się niedobrze. Na widok dziewczyny prawie umarł! Dosłownie! Znosi też jajka! Krótko mówiąc, jeśli zdecydujesz się to przeczytać, powinieneś udać się do psychiatry. Czy to trochę...
W świecie Naruto minęły dwa lata. Dawni nowicjusze dołączyli do szeregów doświadczonych shinobi w szeregach chūnina i jonina. Główni bohaterowie nie siedzieli spokojnie - każdy z nich został uczniem jednego z legendarnych Sanninów - trzech wielkich ninja Konohy. Facet w pomarańczowym kolorze kontynuował trening z mądrym, ale ekscentrycznym Jiraiyą, stopniowo wznosząc się na nowy poziom umiejętności walki. Sakura przeszła do roli asystentki i powierniczki uzdrowicielki Tsunade, nowej przywódczyni Wioski Liścia. Cóż, Sasuke, którego duma doprowadziła do wyrzucenia z Konohy, zawarł tymczasowy sojusz ze złowrogim Orochimaru i każdy z nich wierzy, że na razie używa tylko drugiego.
Krótka chwila wytchnienia się skończyła, a wydarzenia znów pędziły z prędkością huraganu. W Konoha ponownie kiełkują nasiona dawnych sporów, zasiane przez pierwszego Hokage. Tajemniczy przywódca Akatsuki uruchomił plan dominacji nad światem. Niespokojny w wiosce Sand i sąsiednie państwa Wszędzie wyskakują stare tajemnice i jasne jest, że pewnego dnia będziesz musiał zapłacić rachunki. Długo oczekiwana kontynuacja mangi tchnęła nowe życie w serię i nową nadzieję w serca niezliczonych fanów!
© Pusty, Światowa Sztuka
Szermierz Tatsumi, prosty chłopak ze wsi, jedzie do stolicy, aby zarobić pieniądze na swoją głodującą wioskę.
A po dotarciu tam wkrótce przekona się, że wielka i piękna Stolica to tylko pozory. Miasto jest pogrążone w korupcji, okrucieństwie i bezprawiu, które pochodzi od premiera, który rządzi krajem zza kulis.
Ale jak wszyscy wiedzą - "Nie ma samotnego wojownika na polu bitwy" i nic na to nie poradzimy, zwłaszcza gdy twój wróg jest głową państwa, a raczej tym, który się za nim chowa.
Czy Tatsumi znajdzie ludzi o podobnych poglądach i będzie w stanie coś zmienić? Obserwuj i przekonaj się sam.
Fairy Tail to Gildia Czarodziejów do Wynajęcia, znana na całym świecie ze swoich szalonych wybryków. Młoda czarodziejka Lucy była pewna, że stając się jednym z jej członków, trafiła do najwspanialszej gildii na świecie… dopóki nie poznała swoich towarzyszy – wybuchowego ziejącego ogniem i zmiatającego wszystko na swojej drodze Natsu, latającego gadającego kota Wesoły, ekshibicjonista Gray, berserker Elsa, czarujący i kochający Loki... Razem muszą pokonać wielu wrogów i przeżyć wiele niezapomnianych przygód!
18-letnia Sora i 11-letnia Shiro są przyrodnim bratem i siostrą, kompletnymi samotnikami i graczami. Kiedy spotkały się dwie samotności, narodził się niezniszczalny związek „Puste miejsce”, który przerażał wszystkich wschodnich graczy. Chociaż publicznie chłopaki trzęsą się i skręcają nie jak dziecko, w sieci mały Shiro jest logicznym geniuszem, a Sora jest potworem psychologii, którego nie da się oszukać. Niestety, godni przeciwnicy wkrótce się skończyli, bo Shiro był taki szczęśliwy gra w szachy, gdzie pismo mistrza było widoczne od pierwszych ruchów. Wygrywając na granicy swoich sił, bohaterowie otrzymali ciekawą ofertę - przenieść się do innego świata, gdzie ich talenty zostaną zrozumiane i docenione!
Dlaczego nie? Nic nie trzyma Sory i Shiro w naszym świecie, a wesołym światem Disbord rządzi Dziesięć Przykazań, których istota sprowadza się do jednego: żadnej przemocy i okrucieństwa, wszystkie nieporozumienia są rozwiązywane w uczciwej grze. W świecie gry jest 16 ras, z których rasa ludzka jest uważana za najsłabszą i najbardziej nieutalentowaną. Ale przecież cudowni już tu są, w ich rękach jest korona Elkii - jedynego kraju ludzi i wierzymy, że sukcesy Sory i Shiro nie ograniczą się do tego. Wysłannicy Ziemi muszą tylko zjednoczyć wszystkie rasy Disboardu - a wtedy będą mogli rzucić wyzwanie bogu Tet - ich, nawiasem mówiąc, starej znajomości. Gdy o tym pomyślisz, czy warto?
© Pusty, Światowa Sztuka
Fairy Tail to Gildia Czarodziejów do Wynajęcia, znana na całym świecie ze swoich szalonych wybryków. Młoda czarodziejka Lucy była pewna, że stając się jednym z jej członków, trafiła do najwspanialszej gildii na świecie… dopóki nie spotkała swoich towarzyszy – wybuchowego ziejącego ogniem i zmiatającego wszystko na swojej drodze Natsu, latającego gadający kot Happy, ekshibicjonista Grey, berserker Elsa, czarujący i kochający Loki... Razem muszą pokonać wielu wrogów i przeżyć wiele niezapomnianych przygód!
Student Ken Kaneki trafia do szpitala w wypadku, w którym przez pomyłkę przeszczepia się mu organy jednego z upiorów - potworów jedzących ludzkie mięso. Teraz sam staje się jednym z nich, a dla ludzi staje się wyrzutkiem do zniszczenia. Ale czy może stać się jego własnym dla innych upiorów? A może nie ma już dla niego miejsca na świecie? To anime opowie o losie Kanekiego i jego wpływie na przyszłość Tokio, gdzie między tymi dwoma gatunkami trwa nieustanna wojna.
Kontynent leżący w centrum Oceanu Ignol to duży centralny i jeszcze cztery - południowy, północny, wschodni i zachodni, a sami bogowie opiekują się nim i nazywa się Ente Isla.
I jest imię, które pogrąża każdego na Ente Isla w horrorze - Władca Ciemności Mao.
Jest panem innego świata, w którym żyją wszystkie mroczne stworzenia.
Jest ucieleśnieniem strachu i przerażenia.
Władca Ciemności Mao wypowiedział wojnę rasie ludzkiej i zasiał śmierć i zniszczenie na całym kontynencie Ente Isla.
Władca Ciemności służył 4 potężnym generałom.
Adramelech, Lucyfer, Alciel i Malacod.
Czterech Demonicznych Generałów poprowadziło atak na 4 części kontynentu. Pojawił się jednak bohater, który sprzeciwił się armii podziemia. Bohater i jego towarzysze pokonali wojska Pana Ciemności na zachodzie, następnie Adramelecha na północy i Malakodę na południu. Bohater poprowadził zjednoczoną armię rasy ludzkiej i zaatakował środkowy kontynent, na którym stał zamek Władcy Ciemności...
Yato to wędrujący japoński bóg w postaci chudego, niebieskookiego młodzieńca w dresie. W szintoizmie o sile bóstwa decyduje liczba wyznawców, a nasz bohater nie ma ani świątyni, ani kapłanów, wszystkie datki mieszczą się w butelce sake. Facet w apaszce pracuje jako majster do wszystkiego, malując reklamy na ścianach, ale sprawy idą bardzo źle. Właściciela odszedł nawet niepozorny Mayu, który przez wiele lat pracował jako Shinki – Święta Broń Yato. A bez broni młodszy bóg nie jest silniejszy od zwykłego śmiertelnego maga, musisz (co za wstyd!) ukrywać się przed złymi duchami. A kto w ogóle potrzebuje takiego niebiańskiego?
Pewnego dnia ładna uczennica liceum, Hiyori Iki, rzuciła się pod ciężarówkę, by uratować jakiegoś faceta w czerni. Skończyło się to źle – dziewczyna nie umarła, ale zyskała możliwość „opuszczenia” swojego ciała i chodzenia po „drugiej stronie”. Spotkawszy tam Yato i rozpoznając winowajcę jej kłopotów, Hiyori przekonał bezdomnego boga, by ją uzdrowił, gdyż sam przyznał, że nikt nie może żyć między światami przez długi czas. Ale poznawszy się lepiej, Iki zdała sobie sprawę, że obecna Yato nie ma dość siły, by rozwiązać jej problem. Cóż, musisz wziąć sprawy w swoje ręce i osobiście skierować włóczęgę na prawdziwą ścieżkę: najpierw znaleźć broń do niczego, potem pomóc zarobić pieniądze, a potem, widzisz, co się stanie. Nic dziwnego, że mówią: czego chce kobieta - chce Bóg!
© Pusty, Światowa Sztuka
Liceum Plastyczne Uniwersytetu Suimei ma wiele akademików, jest też kamienica Sakura. Jeśli w akademikach obowiązują surowe zasady, to w Sakurze wszystko jest możliwe, nie bez powodu jej lokalny przydomek to „dom wariatów”. Ponieważ w sztuce geniusz i szaleństwo są zawsze gdzieś w pobliżu, mieszkańcy „wiśniowego sadu” to utalentowani i ciekawi faceci, którzy są zbyt poza „bagnem”. Weźmy na przykład hałaśliwą Misaki, która sprzedaje własne anime dużym studiom filmowym, swojego przyjaciela i scenarzystę playboya, Jina, czy samotnego programistę Ryunosuke, który komunikuje się ze światem tylko przez Internet i telefon. W porównaniu z nimi bohaterka Sorata Kanda jest prostaczką, która trafiła do „szpitala psychiatrycznego” tylko z… miłości do kotów!
Dlatego Chihiro-sensei, dyrektor akademika, polecił Soracie, jako jedynemu rozsądnemu gościowi, spotkanie ze swoim kuzynem Mashiro, który jest przenoszony do ich szkoły z dalekiej Wielkiej Brytanii. Krucha blondynka wydawała się Kandzie prawdziwym jasnym aniołem. Co prawda na imprezie z nowymi sąsiadami gość był skrępowany i niewiele mówił, ale świeżo upieczony fan spisał wszystko jako zrozumiały stres i zmęczenie z drogi. Tylko prawdziwy stres czekał Soratę rano, gdy poszedł obudzić Mashiro. Bohater z przerażeniem zdał sobie sprawę, że jego nowa przyjaciółka, wspaniała artystka, absolutnie nie jest z tego świata, to znaczy nie jest nawet w stanie się ubrać! A podstępna Chihiro jest właśnie tam - od teraz Kanda już zawsze będzie opiekować się swoją siostrą, bo facet już trenował na kotach!
© Pusty, Światowa Sztuka
w XXI wieku społeczności światowej w końcu udało się usystematyzować sztukę magii i podnieść ją na nowy poziom. Ci, którzy potrafią używać magii po ukończeniu dziewięciu klas w Japonii, są teraz oczekiwani w szkołach magii - ale tylko wtedy, gdy kandydaci zdadzą egzamin. Limit przyjęć do Pierwszej Szkoły (Hachioji, Tokio) wynosi 200 uczniów, stu najlepszych zapisuje się na pierwszy wydział, pozostali są w rezerwie, na drugim, a nauczyciele są przydzielani tylko do pierwszej setki, "Kwiaty". Reszta, „Chwasty”, uczy się sama. Jednocześnie w szkole stale panuje atmosfera dyskryminacji, bo nawet formy obu wydziałów są różne.
Shiba Tatsuya i Miyuki urodzili się w odstępie 11 miesięcy, co pozwoliło im studiować przez ten sam rok. Wchodząc do Pierwszej Szkoły, siostra znajduje się wśród Kwiatów, a brat wśród Chwastów: mimo doskonałej wiedzy teoretycznej, część praktyczna nie jest dla niego łatwa.
Ogólnie czekamy na studia przeciętnego brata i wzorowej siostry, a także ich nowych przyjaciół - Chiba Erika, Saijou Leonhart (można po prostu Leo) i Shibata Mizuki - w szkole magii, fizyki kwantowej, Turniej Dziewięciu Szkół i wiele więcej...
© Sa4ko aka Kiyoso
„Siedem grzechów głównych”, niegdyś wielkich wojowników czczonych przez Brytyjczyków. Ale pewnego dnia zostają oskarżeni o próbę obalenia monarchów i zabicia wojownika ze Świętych Rycerzy. W przyszłości Święci Rycerze dokonują zamachu stanu i przejmują władzę w swoje ręce. I „Siedem grzechów głównych”, teraz wyrzutków, rozsianych po całym królestwie, we wszystkich kierunkach. Księżniczka Elżbieta zdołała uciec z zamku. Postanawia udać się na poszukiwanie Meliodasa, przywódcy Siedmiu Grzechów. Teraz cała siódemka musi się ponownie zjednoczyć, aby udowodnić swoją niewinność i pomścić wygnanie.
2021 Na ziemię uderzył nieznany wirus Gastrea, który w ciągu kilku dni zniszczył prawie całą ludzkość. Ale to nie tylko wirus, taki jak ebola czy zaraza. Nie zabija człowieka. Gastreya to rozumna infekcja, która odbudowuje DNA, zamieniając gospodarza w przerażającego potwora.
Rozpoczęła się wojna iw końcu minęło 10 lat. Ludzie znaleźli sposób na odizolowanie się od infekcji. Jedyne, czego Gastreya nie może znieść, to specjalny metal - Varanium. To z niej ludzie budowali ogromne monolity i ogrodzili nimi Tokio. Wydawało się, że teraz niewielu ocalałych może żyć za monolitami na świecie, ale niestety zagrożenie nie zniknęło. Gastrea wciąż czeka na odpowiedni moment, by zinfiltrować Tokio i zniszczyć nieliczne resztki ludzkości. Nie ma nadziei. Zagłada ludzi to tylko kwestia czasu. Ale straszny wirus miał inny efekt. Są tacy, którzy już urodzili się z tym wirusem we krwi. Te dzieci, „Przeklęte Dzieci” (wyłącznie dziewczynki) mają nadludzką siłę i regenerację. W ich ciałach rozprzestrzenianie się wirusa jest wielokrotnie wolniejsze niż w ciele. zwyczajna osoba. Tylko oni mogą oprzeć się stworzeniom z „Gastrei” i ludzkość nie ma na co liczyć. Czy nasi bohaterowie zdołają uratować resztki żywych ludzi i znaleźć lekarstwo na przerażającego wirusa? Obserwuj i przekonaj się sam.
Akcja w Steins, Gate rozgrywa się rok po wydarzeniach z Chaos, Head.
Pełna akcji fabuła gry jest częściowo osadzona w realistycznym odtworzeniu Akahibara, słynnej tokijskiej dzielnicy handlowej otaku. Fabuła jest następująca: grupa przyjaciół montuje w Akihibarze urządzenie do wysyłania wiadomości tekstowych do przeszłości. Eksperymentami bohaterów gry interesuje się tajemnicza organizacja o nazwie SERN, która zajmuje się również własnymi badaniami w dziedzinie podróży w czasie. A teraz przyjaciele muszą dołożyć wszelkich starań, aby nie dać się złapać SERNowi.
© Pusty, Światowa Sztuka
Dodano odcinek 23β, który jest alternatywnym zakończeniem i prowadzi do kontynuacji w SG0.
Trzydzieści tysięcy graczy z Japonii i wielu innych z całego świata zostało nagle uwięzionych w grze RPG dla wielu graczy, Legend of the Ancients. Z jednej strony gracze zostali fizycznie przeniesieni do nowego świata, iluzja rzeczywistości okazała się niemal bezbłędna. Z drugiej strony „upadki” zachowały swoje poprzednie awatary i nabyte umiejętności, interfejs użytkownika i system pompowania, a śmierć w grze doprowadziła jedynie do zmartwychwstania w katedrze najbliższego większego miasta. Zdając sobie sprawę, że nie ma wielkiego celu, a nikt nie nazwał ceny za wyjście, gracze zaczęli się zbijać razem – jedni, by żyć i rządzić zgodnie z prawem dżungli, inni – by opierać się bezprawiu.
Shiroe i Naotsugu, uczeń i urzędnik na świecie, przebiegły mag i potężny wojownik w grze, znają się od dawna z legendarnej gildii Crazy Tea Party. Niestety, te czasy minęły bezpowrotnie, ale w nowej rzeczywistości możesz spotkać starych znajomych i po prostu dobrych facetów, z którymi nie będziesz się nudzić. A co najważniejsze – w świecie „Legend” pojawiła się rdzenna ludność, uważająca kosmitów za wielkich i nieśmiertelnych bohaterów. Mimowolnie będziesz chciał zostać rycerzem Okrągłego Stołu, bijącym smoki i ratującym dziewczyny. Cóż, w okolicy jest wystarczająco dużo dziewczyn, potworów i rabusiów, a do rekreacji są miasta takie jak gościnna Akiba. Najważniejsze jest to, że nadal nie warto umierać w grze, o wiele bardziej poprawne jest życie jak człowiek!
© Pusty, Światowa Sztuka
W świecie Hunter x Hunter istnieje klasa ludzi zwanych Łowcami, którzy wykorzystując moce parapsychiczne i wyszkoleni we wszelkiego rodzaju walkach, eksplorują dzikie zakątki w większości cywilizowanego świata. Główny bohater, młody człowiek o imieniu Gon (Gong), syn samego największego Łowcy. Jego ojciec w tajemniczy sposób zniknął wiele lat temu, a teraz, po osiągnięciu dojrzałości, Gong (Gong) postanawia pójść w jego ślady. Po drodze znajduje kilku towarzyszy: Leorio, aspirującego lekarza, którego celem jest wzbogacenie się. Kurapika jest jedynym ocalałym z klanu, którego celem jest zemsta. Killua jest spadkobiercą rodziny zabójców, których celem jest trening. Wspólnie osiągają swoje cele i stają się Łowcami, ale to dopiero pierwszy krok w ich długiej podróży… A przed nami historia Killui i jego rodziny, historia zemsty Kurapiki i oczywiście trening, nowe zadania i przygody ! Serial został zatrzymany z zemsty Kurapiki... Co nas czeka po tylu latach?
Rasa ghuli istnieje od niepamiętnych czasów. Jej przedstawiciele wcale nie są przeciwko ludziom, wręcz ich kochają – najczęściej w ich surowej postaci. Miłośnicy ludzkiego ciała są zewnętrznie nie do odróżnienia od nas, silni, szybcy i wytrwali - ale jest ich niewielu, ponieważ ghule wypracowały surowe zasady polowania i przebierania się, a gwałciciele są sami karani lub po cichu przekazywani bojownikom przeciwko złym duchom. W dobie nauki ludzie wiedzą o upiorach, ale jak mówią, są do tego przyzwyczajeni. Władze nie uważają kanibali za zagrożenie, w rzeczywistości postrzegają ich jako idealną podstawę do tworzenia super-żołnierzy. Eksperymenty trwają od dłuższego czasu...
Główny bohater Ken Kaneki będzie musiał boleśnie poszukać nowej drogi, bo zdał sobie sprawę, że ludzie i upiory są podobni: po prostu zjadają się dosłownie, inni w przenośni. Prawda życia jest okrutna, nie można jej zmienić, a ten, kto się nie odwraca, jest silny. A potem jakoś!
Akcja toczy się w alternatywnej rzeczywistości, w której istnienie demonów zostało od dawna rozpoznane; na Oceanie Spokojnym jest nawet wyspa - "Itogamijima", na której demony są pełnoprawnymi obywatelami i mają równe prawa z ludźmi. Jednak są też ludzcy magicy, którzy na nich polują, w szczególności wampiry. Zwykły japoński uczeń imieniem Akatsuki Kojo, z nieznanego powodu, zamienił się w „rasowego wampira”, czwartego pod względem liczby. Za nim podąża młoda dziewczyna, Himeraki Yukina, czyli „szaman ostrzy”, która ma mieć oko na Akatsuki i zabić go, gdyby wymknął się spod kontroli.
Historia opowiada o młodym człowieku o imieniu Saitama, który żyje w świecie ironicznie podobnym do naszego. Ma 25 lat, jest łysy i piękny, poza tym jest tak silny, że jednym ciosem unicestwia wszelkie niebezpieczeństwa dla ludzkości. Szuka siebie w trudnej ścieżka życia, po drodze rozdając kajdanki potworom i złoczyńcom.
Teraz musisz zagrać w grę. Jaka to będzie gra - zadecyduje ruletka. Zakład w grze będzie Twoim życiem. Po śmierci ludzie, którzy zginęli w tym samym czasie, udają się do Queen Decim, gdzie muszą zagrać w grę. Ale w rzeczywistości to, co się z nimi tutaj dzieje, to Niebiański Dwór.
Nawet w starożytnym Iranie mitologiczny obraz świata budowany był na tle opozycji sił Dobra i Światła, ucieleśnionych w etycznym prawie Sztuki i uosabianych przez wielką Ahurę Mazdę – „Pana Mądrość”, „Mądry Pan”. (greckie - Ormuzd) oraz siły Ciemności i Zła, ucieleśnione w kłamstwach i uosobione przez Anghro-Mainyu (Ahrimana).
Ten dualizm rozprzestrzenił się szeroko na całym Wschodzie, a później przeniósł się do świata starożytnego i średniowiecznego. Mazdaizm nie stał się od razu religią państwową Iranu. Kiedy Cyrus Ahmenides (558-529) założył swoje państwo, wyznawał tolerancję religijną, ale stopniowo bogowie Iranu zostali wyparci przez kult Ahura Mazdy.
Według starożytnych idei irańskich, na poziomie kosmologicznym, pierwsze stworzenie należało do zasady wyższej niż ta dwoistość światła i ciemności - Zervan Ayon (Czas Nieskończony). W aspekcie czysto symbolicznym jest ucieleśnieniem cykli czasu – w zastosowaniu nie tylko do historycznych epok istnienia świata, ale także do transformacji życia i śmierci, której podlegają wszystkie żywe istoty. Jako Zervan-Akaran (Czas Nieskończony) reprezentuje Czas jako Los, Prawo, Nieuchronność.
W niektórych szkołach irańskich dualizm rozwinął się do tego stopnia, że rola Zerwana jako najwyższego bóstwa została zrewidowana i uzupełniona. Rezultatem była magiczna koncepcja Azrvana Akarany - połączenie, nawet stojącego "po drugiej stronie dobra i zła", ale ściśle twórczego Boga Czasu Zervana z kobiecą, ale destrukcyjną energią Az, później pokazaną przez starożytnych Aramejczycy, którzy przyjęli legendę jako Ru „ha lub w formie antropomorficznej, Lilith.
Najbardziej ezoteryczne tradycje irańskie wyjaśniają, że zło pojawiło się przed stworzeniem świata. Zervan, jako Najwyższy Bóg, przez 1000 lat składał ofiary, aby zyskać potomstwo, a gdy stracił już nadzieję, miał dwóch synów - Ahrimana, owoc jego wątpliwości i Ormuzd, owoc jego wiary. Ahriman ujrzał światło przed Ormuzdem, ale drugi miał wygrać, choć nie bez walki.
Drugi etap stworzenia - stworzenie świata ludzi - miał na celu zwycięstwo nad złem. Proces światowy był uważany za walkę między wiecznym dobrem a złem, czyli Prawdą (Arta) i jej antypodą – Kłamstwem (Draug, Druj). Świat ziemski w dobrej części został stworzony przez dobry początek; zły duch odpowiedział na to kontr-kreacją, tworząc śmierć, zimę, upał, szkodliwe zwierzęta itp.; ciągła walka dwóch zasad określa całe istnienie świata.
Pierwotna boska dwoistość przekształciła się w podobną dwoistość wśród ludzi. Rzeczywiście, jeszcze przed stworzeniem dwa bliźniacze duchy dokonały wyboru między dobrem a złem (co determinowało ich istnienie jako jednego jako świętego, drugiego jako ducha wrogiego). Następnie podobnego wyboru dokonali Amartha Spentas, którzy stanęli po stronie dobra i daivas, którzy wybrali zło, bydło ("Bull's Soul"), którzy wybrali dobro itp. Ten sam wybór jest dany człowiekowi.
W połowie I w. n. mi. w pobliżu północno-zachodnich wybrzeży Morza Martwego, w rejonie Engadi, żyła odosobniona, wyobcowana sekta, która odrzucała małżeństwo i życie rodzinne, „nie znała pieniędzy”, czyli oczywiście zarabiała na życie wspólną pracą – Esseńczycy. Nazwa „Esseńczycy”, którą wybrali dla siebie, pochodzi od syryjskiego słowa Asaya, co oznacza „lekarze”, a po grecku „terapeuci”, ponieważ ich otwarta działalność wśród ludzi polegała na leczeniu dolegliwości fizycznych i moralnych.Żyli na zasadach kolektywizmu, to jest gmina.
Na uwagę zasługuje również uwaga Pliniusza, że „przybysze zmęczeni życiem” wkraczają do społeczności esseńskiej. To znaczy, w poszukiwaniu społecznych przyczyn powstania i długofalowego historycznego istnienia esseńczyków, Pliniusz stara się odizolować od społeczeństwa osoby zawiedzione swoim życiem lub systemem społecznym i jego wartościami duchowymi. Jednocześnie jednak wyraża zdziwienie dużą liczebnością tej grupy i samą możliwością rozmnażania się w nowych i nowych pokoleniach.
Esseńczycy uprawiali socjalizację własności, wyróżniali się wyjątkową pobożnością i czystością moralną, stawiali celibat ponad małżeństwo. Wartości moralne zajmowały główne miejsce w życiu esseńczyków, unikali oni przysiąg i nie przywiązywali dużej wagi do poświęceń. Chociaż gorliwie odprawiali rytuały, wydaje się, że ich celem była duchowa doskonałość.
Dużo uwagi przywiązywali do kaznodziejstwa, czystości fizycznej i duchowej, ablucji i innych zabiegów higienicznych, które uważali za związane z życiem duchowym.
„Credo” esseńczyków zaczyna się następującymi słowami: „Od Boga, wszechwiedzącego wszystkiego, co jest i było… Stworzył człowieka, aby panował nad światem i umieścił w nim dwa duchy, aby były przez nie prowadzone aż do czasu wyznaczony przez Niego. To są duchy prawdy i fałszu. W sali światła jest rodowód Prawdy, a ze źródeł ciemności rodowód Krywdy” (3:15 s.). Ich poglądy były więc również dualistyczne.
Trzy filary Krivda, czyli Beliala, nazywane są nieumiarkowaniem, bogactwem i bezbożnością. Słudzy Krywdy to gwałciciele i ciemiężyciele, skorumpowani i chciwi ludzie, bezprawnie depczący swoich współbraci. Prawda przeciwnie, opiera się na ascezie, nieposiadaniu i czci dla Istniejącego. Jej duch to „duch pokory, wielkoduszności, wielkiego miłosierdzia, wiecznej dobroci, zrozumienia, zrozumienia i potężnej mądrości, który inspiruje wiarę we wszystkie uczynki Boże”
Esseńczycy wierzyli, że ścieżka człowieka została z góry ustalona przed jego stworzeniem. „Słudzy Krywdy” pozostaną takimi na zawsze, ale tylko „wybrani” zostaną uratowani, którzy powinni z radością czekać na śmierć „synów ciemności”. Co więcej, esseńczycy wierzyli, że będą musieli wziąć udział w światowej bitwie, którą stoczą aniołowie z poganami i Żydami nieprzyjmującymi doktryn esseńczyków.
Po szerzeniu się chrześcijaństwa na samym początku ery chrześcijańskiej, w I wieku naszej ery. na Bliskim Wschodzie czy w Aleksandrii rozwinął się zespół szkół religijnych i filozoficznych, zwanych „gnostykami” (od „gnoza” – wiedza). Jako taki, ruch gnostyczny pojawił się w pogańskim świecie przed chrześcijaństwem, ale istniał jednocześnie i równolegle z chrześcijaństwem, w kontakcie z nim, był z nim narażony i sam na niego wpływał, dając początek szczególnemu chrześcijańskiemu gnostycyzmowi.
Gnostycyzm charakteryzuje się dwoma mitami, w większości odpowiadającymi dualizmowi i opartymi na obecności demiurga („boga-rzemieślnika”, który stworzył świat, w przeciwieństwie do Stwórcy). Pierwszy z nich to mit o żeńskiej oszustce, niebiańskiej bogini Sofii, która spowodowała katastrofę, która doprowadziła do stworzenia świata. Drugi to mit o męskim oszustu, nieślubnym potomku Zofii, która stworzyła świat albo z nieczystej materii zwanej wodą, albo ze śmieci lub myśli, które napłynęły do niego z góry od prawdziwego boga. Z reguły w gnostycyzmie demiurg utożsamiany jest z Bogiem Starego Testamentu. Gnostycki Demiurg nie ma nic wspólnego z Demiurgą z Timaiosa Platona, który jest pojmowany jako bezwarunkowo dobry i tworzący widzialny świat zgodnie z boskim wzorem. Według gnostyków Najwyższy Bóg żyje w sferze niebiańskiej, ale z litości dla ludzkości wysyła swojego posłańca (lub posłańców) do ludzi, aby uczyć ich, jak uwolnić się spod władzy Demiurga.
Widziany w ten sposób sam świat — materialna egzystencja we wszystkich jej formach — jest w najlepszym razie stanem podrzędnym, w najgorszym złym, i to samo dotyczy Boga, który ten świat stworzył. Według gnostyków świat zmysłowy jest wynikiem tragicznego błędu w Absolucie, czyli inwazji sił ciemności w światy światła. Nienarodzony Ojciec objawia się w specjalnych bytach-eonach (Sephiroth w Kabale), często tworząc pary. Zakończenie tych eonów tworzy boską pełnię – Pleromę. Duma jednego z eonów prowadzi do jego odejścia od Pleromy i do początku kosmogenezy, a najniższym z wyłaniających się światów jest nasz świat materialny. Wszechświat jest własnością Archontów, których często nazywa się imionami Boga ze Starego Testamentu (Sabaot, Adonai itp.). Na całym świecie znajdują się kosmiczne sfery, przypominające koncentryczne muszle, których liczba waha się od 7 (najczęściej) do 365 w bazylidach. Religijne znaczenie tej architektury polega na nieskończonym oddaleniu człowieka od Boga, wyrażonym tu przez wiele eonów zamieszkiwanych przez demonicznych archontów, których tyrańską władzę nazywa się „gemarmen” (uniwersalny los). Jako strażnik swojej sfery każdy archont blokuje drogę duszom, które po śmierci wracają do Boga. Główna rola w tworzeniu świata należy do głowy archontów, Demiurga.
Nauki różnych sekt gnostyckich znalazły się w niezwykle obszernym zbiorze pism, ale w większości pisma te zostały zniszczone jako heretyckie. Najsłynniejszymi założycielami sekt gnostyckich byli Szymon Mag, Menander, Saturninus, Cerinthus (I wiek n.e.), Bazylides (zm. ok. 140), Valentinus (połowa II w.) i Marcion (II w.), każdy z nich miał własnego gnostyka system.
W IV wieku. w Imperium Rzymskim pojawia się ruch manichejski, oparty na dualistycznym światopoglądzie i bliski naukom gnostyckim. Nazwa tego ruchu pochodzi od imienia jego założyciela, na wpół legendarnego Mani (ok. 21b - 276). Urodził się w Ktezyfonie (Persja), w rodzinie sekciarskich „chrzcicieli”, którzy przylegali do wspólnot gnostyckich Mandejczyków. Z tego powodu Mani zapoznał się z naukami ezoterycznymi. Przez pewien czas był chrześcijańskim pastorem. Powoli czerpiąc z różnych źródeł, opracował swoją chrześcijańską doktrynę gnostyczną.
Manicheizm jest z pewnością religią synkretyczną, jak mówi sam Mani. Zawiera elementy zoroastryjskie (pierwotne zasady), chrześcijańskie (Jezus jako zbawiciel) i buddyjskie (moralność ascetyczna, doktryna reinkarnacji). „Podstawą nauk Maniego jest nieskończoność pierwszych zasad (Światła i Ciemności), środkowa część jest zainteresowana ich mieszaniem, a końcem jest oddzielenie Światła od Ciemności”
Nauczanie Maniego jest pesymistyczne, ponieważ wykłada ideę pierwotnego i nieodpartego zła, które jest początkiem równie samodzielnym i pierwotnym jak dobro. Łącząc zło z materią, a dobro ze światłem i duchem, Mani nie uważał jednak, że ciemność lub materia są wynikiem wygaśnięcia światła; w manicheizmie królestwo ciemności jako równe przeciwstawia się królestwu światła. Historia świata to walka między światłem a ciemnością, dobrem a złem, Bogiem a diabłem. Człowiek jest dwoisty: stworzenie diabła, jest jednak stworzony na wzór niebiańskiego „pierwszego jasnego człowieka”. Według Maniego ewangeliczny Chrystus był fałszywym Chrystusem. Prawdziwy Chrystus nie wcielił się i nie łączył natur Boga i człowieka. Po Chrystusie został wysłany Mani - paraklet (pocieszyciel) - główny posłaniec Królestwa Światła. Podstawowe zasady manicheizmu: ochrona duszy od wszelkich nieczystości cielesnych, samozaparcie i wstrzemięźliwość, stopniowe przezwyciężanie więzów materii i ostateczne wyzwolenie Boskiej istoty zawartej w człowieku.
Manichejczycy zostali wypędzeni z Ktezyfonu i uciekli na wszystkie pobliskie terytoria. Manichejski „patriarcha” Sissinius, rozpoznany po krótkiej walce wewnętrznej w sekcie, osiadł w Babilonie, zapomniany przez bogów i władze. Część Manichejczyków uciekła poza Oksus (Amu-daria) i tam w V wieku proklamowała swoją autonomię od patriarchy babilońskiego; autonomia ta trwała do VIII wieku, kiedy wspólnoty manichejskie Azji Środkowej uznały najwyższą władzę Babilonu. Dalsze rozprzestrzenianie się manicheizmu odbywa się już za pośrednictwem jego uczniów, którzy przekazują nauki założyciela swoim spadkobiercom, długim łańcuchem dziedzicznym - ośrodki rozprzestrzeniania się manicheizmu pojawiają się w różnych państwach, a wielu z nich pozostaje odciętych od ojczyzny przodków i istnieją jak kulty autonomiczne – idee jednak sformułowane przez Maniego w momencie jego powstania i późniejszego rozwoju, jego nauki są tak dobrze wyważone, że praktycznie nie zmieniają się w czasie i są w stanie zastąpić wiele rdzennych religii.
W IV wieku manicheizm rozprzestrzenił się na całym terytorium Cesarstwa Rzymskiego - od Egiptu po Rzym, południową Galię i Hiszpanię. Zarówno Kościół chrześcijański, jak i państwo rzymskie poddały społeczności manichejskie surowym prześladowaniom. Cesarz Dioklecjan w dekrecie z 296 r. nakazał prokonsulowi Afryki prześladować Manichejczyków w celu „wykorzenienia gałęziami i korzeniami” „odrażającej i bezbożnej nauki” pochodzącej z Persji. Jej przywódcy i kaznodzieje mieli zostać spaleni wraz ze swoimi księgami, kler miał zostać ścięty, a wyznawcy mieli być wysłani na ciężkie roboty z konfiskatą majątku. Edykt ten został sprowokowany skargą prokonsula do cesarza, że Manichejczycy sieją niepokoje i niepokoje w miastach.
Teodozjusz I edyktem z 381 r. pozbawia Manichejczyków praw obywatelskich, aw następnym roku wyznacza karę śmierci za praktykowanie tej religii. Walentynian II wysyła pozostałych Manichejczyków na wygnanie (oczywiście z konfiskatą mienia). Honoriusz w 405 potwierdza wszystkie dekrety swoich poprzedników i ponownie zakazuje manichejczyków. To samo czynią Walentynian III, Anastazjusz, Justyn i Justynian, ten ostatni nie tylko w stosunku do Manichejczyków, ale także w stosunku do tych, którzy się wyrzekli, ale nadal utrzymywali kontakty z dawnymi współwyznawcami.
Tak więc pod koniec V wieku czysty manicheizm całkowicie znika z terytorium Europy Zachodniej, aw VI wieku z Europy Wschodniej.
Jednym z nurtów podążających za manichejczykami byli paulikanie i bogomiłowie. Pawlikanie rozróżniali między objawionym w chrześcijaństwie Dobrym Bogiem, czyli Ojcem Niebieskim, a demiurgiem, który stworzył widzialny świat i ludzkie ciała. Upadek pierwszego człowieka był rozumiany jako nieposłuszeństwo wobec demiurga i w efekcie wyzwolenie z jego mocy i objawienia Ojcu Niebieskiemu. Paulikanie rozumieli Chrystusa dodotycznie, twierdząc, że nie był on człowiekiem, a jedynie duchem, który przeszedł przez Dziewicę Maryję jak kanałem, aby zniszczyć kult Szatana. Duch Święty jest niewidzialnie przekazywany tylko prawdziwym wierzącym, tj. pawie.
Pawlikanie głosili radykalny dualizm, negując wszelkie rytuały, ceremonie, budowle religijne, ikony, krzyż i znak krzyża, świętych, sakramenty, hierarchię kościelną, posty, ascezę, monastycyzm. Ze wszystkich sakramentów pozostawili tylko chrzest i Eucharystię, a dokonywane były w sposób niematerialny, w duchu. Służba Boża składała się wyłącznie z nauczania i modlitwy. Dyrektorzy szkół przyjęli tytuł „uczniów apostolskich” i przyjęli imiona prawdziwych uczniów apostolskich.
W bogomiliźmie dwie zasady – dobro i zło – są uznawane nie za niezależne, ale za podporządkowane wyższej dobrej istocie. Zgodnie z naukami Bogomiłów, początkowo Bóg miał pierworodnego syna, Satanaela, który był drugim po Bogu i rządził wszystkimi aniołami. Dumny ze świadomości swojej mocy, Satanael postanowił uniezależnić się od Ojca i za to został wyrzucony z nieba. Ale nawet tam Satanail postanowił zbudować własne niezależne królestwo. Ponieważ miał jeszcze boską moc twórczą, stworzył z chaosu nowe niebo i ziemię, a także Adama, w którego bezskutecznie próbował zaszczepić żywą duszę. Zwracając się do Boga Ojca, Satanail poprosił o tchnięcie duszy w pierwszego człowieka i ożywienie go. Zakładał, że po tym będzie panował nad cielesną częścią człowieka, a Ojciec nad duchową, a ludzka duchowość zastąpi Boga aniołami strąconymi Satanailem. Ewa została stworzona w ten sam sposób. Jednak Satanail był zazdrosny o ludzi, którzy mieli zastąpić odstępczych aniołów i postanowił podbić rasę ludzką. W tym celu, wszedłszy do węża, uwiódł Ewę i wydał z niej Kaina i jego siostrę Kalomenę, mając nadzieję, że jego potomstwo zwycięży potomstwo Adama. W ten sposób Satanail był w stanie podporządkować sobie całą rasę ludzką, a tylko nieliczni pamiętali pierwotny cel człowieka - zastąpienie upadłych aniołów. W zapomnieniu ludzie uważali samego Satanaela za Najwyższego Boga, a Mojżesz, który był narzędziem Satanaela, był szczególnie aktywny w rozpowszechnianiu tej opinii. W 5500 roku od stworzenia świata Bóg postanowił uwolnić ludzi spod władzy Szatanaela i spłodził drugiego syna, Jezusa, czyli Słowo, przez Bogomilów również nazywane Michałem. Bogomiłowie rozumieli wcielenie, życie i śmierć Jezusa doktycznie. Jezus przyszedł na świat w ciele eterycznym o wyglądzie człowieka i przeszedł przez dziewicę Marię, nie zauważając, że nie rozumiała, jak znalazła go jako niemowlę w jaskini. Satanail, chcąc wstrząsnąć wpływem Jezusa na ludzi, sprowadził go na śmierć, co również było iluzoryczne. Jednak trzy dni po śmierci Jezus ukazał się Satanail w swojej boskiej postaci, związał go łańcuchami i usunął ostatnią, boską sylabę „muł” z jego imienia, po czym stał się po prostu Szatanem. Wtedy Jezus wstąpił do nieba i stał się drugim po Bogu głową wszystkich aniołów. Aby zakończyć swoje dzieło na ziemi, Bóg Ojciec stworzył kolejną moc, Ducha Świętego, który działa bezpośrednio na dusze ludzi. Dusze Bogomiłów, które odczuwają działanie Ducha Świętego i przekazują to działanie innym duszom, są prawdziwą Matką Bożą. Tacy ludzie nie umierają, ale odrzucają skorupę ciała i przenoszą się do królestwa Bożego. Kiedy Duch Święty zakończy swoje dzieło i wszystkie dusze zostaną przeniesione do Królestwa Bożego, cała materia zamieni się w chaos, a Jezus i Duch Święty powrócą do Ojca, od którego pochodzą.
Katarzy (od greckiego pure), czyli albigensi, powstali w Oksytanii (południe Francji) na bazie licznych „heretycznych” ruchów plebejuszy i szlachty. Katarzy rozprzestrzenili się w XI-XIV wieku. w północnych Włoszech i Francji. Wierzyli, że świat ziemski, Kościół katolicki, władza świecka zostały stworzone przez szatana, a papieża Rzymu ogłosili wikariuszem diabła. Katarzy wyznawali dualistyczną doktrynę podobną do manichejskiej o obecności dwóch zasad - dobra w postaci Boga i zła w postaci diabła. Odrzucali dogmaty śmierci i zmartwychwstania Chrystusa, odrzucali krzyż, świątynie, ikony. Katarzy uznali siedem sakramentów chrześcijańskich za diabelskie oszustwo i praktykowali publiczną spowiedź, która odbywała się raz w miesiącu na spotkaniu wspólnoty. Eucharystia została zastąpiona błogosławieństwem chleba, które codziennie serwowano przy wspólnym stole. Chrzest wodny został zastąpiony chrztem duchowym, dokonywanym poprzez nałożenie rąk i apokryficzną Ewangelię Jana na chrzczonej. W obawie, że ręce kapłana zostały zbrukane grzechem, chrzest często odbywał się dwa lub trzy razy. Katarzy odrzucili małżeństwo, nie zmuszając jednak członków rodziny wchodzących do wspólnoty do jego rozwiązania. Sporadycznie dopuszczano także małżeństwa między młodymi ludźmi pod ścisłym warunkiem zachowania przez nich czystości przedmałżeńskiej i zaprzestania współżycia seksualnego bezpośrednio po urodzeniu pierwszego dziecka. Niektórzy katarzy zabronili małżeństwa tylko „doskonałym”, ale jednoznacznie negatywnie postrzegali seksualność jako przejaw grzechu pierworodnego, dzięki któremu Szatan nadal utrzymuje swoją władzę nad ludźmi.
Katarzy twierdzili, że współistnieją dwie fundamentalne zasady – dobre bóstwo (Bóg Nowego Testamentu), które stworzyło ducha i światło, oraz złe bóstwo (Bóg Starego Testamentu), które stworzyło materię i ciemność. W związku z tym odrzucili małżeństwo i rodzenie dzieci. Jednocześnie konkubinat był postrzegany jako mniejsze zło w porównaniu z małżeństwem; odejście męża lub żony uznano za godne pochwały. Chociaż dusze anielskie, jak wierzyli albigensi, zostały stworzone przez dobre bóstwo, to ich popadnięcie w grzech doprowadziło do tego, że Szatan uwięził je w więzieniu ciała. Dlatego życie ziemskie jest karą i jedynym piekłem, jakie istnieje. Jednak cierpienie jest tylko tymczasowe, ponieważ wszystkie dusze zostaną ostatecznie zbawione. Podobnie jak arianie, albigensi przekonywali, że Chrystus jest po prostu stworzoną istotą, która nigdy nie miała ludzkiego ciała i nie mogła tak naprawdę umrzeć na krzyżu, ponieważ w tym przypadku byłby w mocy złej skłonności. Jego odkupienie daje nam przykład szlachetnego życia, wysokiej moralności; ale tak naprawdę nie udało mu się pokonać grzechu. Podążając za tradycją dualizmu, albigensi zachęcali do wyzwolenia z ciała, w szczególności poprzez samobójstwo. Ponieważ uważali narodziny dzieci za równoznaczne z uwięzieniem ich dusz w lochach ciała, albigensi nalegali na całkowitą abstynencję. Wierzyli w metempsychozę, czyli reinkarnację dusz, więc nie jedli mięsa, mleka ani innych pokarmów pochodzenia zwierzęcego. Odmawiając władzy kościoła i państwa, odwoływali się do Pisma Świętego, głównie do Nowego Testamentu, ponieważ Stare Prawo (Stary Testament) było uważane w całości za dzieło diabła. Zabroniono przysięgi, udziału w wojnach i kary śmierci.
Ostatnim i najkrwawszym etapem w historii katarów jest seria bitew (1209-1228), często nazywanych wojnami albigensów lub krucjatami albigensów. Szczególnie zaciekłe były bitwy pod Beziers, Carcassonne, Lavor i Muret; wojskami dowodzili hrabia Tuluzy (ze strony sekciarzy) i Simon da Montfort (ze strony krzyżowców). Jeszcze wcześniej, w 1208 roku, papież Innocenty III wezwał do krucjaty po tym, jak sekciarze zabili legata papieskiego. Zgodnie z traktatem pokojowym z 1229 r. w Meaux (traktat paryski), większość terytorium albigensów przeszła w ręce króla Francji. Jednak rozproszone pozostałości sekty przetrwały do końca XIV wieku.
Przez ponad 30 lat papieże i królowie francuscy prowadzili zaciekłą walkę z „herezją” katarów. Ale dziwna rzecz: najpotężniejsza i najbardziej bojowa organizacja Rycerzy Krzyżowców - Zakon Świątyni (Templariusze), przez te wszystkie lata pozostawała z dala od kampanii w Langwedocji. W odpowiedzi na wezwanie papieża do wzięcia udziału w wojnie przeciwko katarom przywódcy templariuszy bez ogródek stwierdzili, że nie uważają inwazji wojsk francuskich w okręgu Tuluzy za „prawdziwą” krucjatę i nie zamierzają brać w niej udziału. to.
Kampanie albigensów i prześladowania katarów zwiększyły wpływ katarów wśród templariuszy. Już w 1139 papież Innocenty II, który patronował krzyżowcom, przyznał Zakonowi Świątyni liczne wolności i przywileje, w tym prawo do przyjmowania do bractwa rycerzy ekskomunikowanych za świętokradztwo, herezję, bluźnierstwo i morderstwa. Prawo to pozwoliło templariuszom ocalić ekskomunikowanych heretyckich rycerzy przed prześladowaniami poprzez przyjęcie ich w swoje szeregi. Szczególnie wielu katarów wstąpiło do Zakonu po 1244 roku, kiedy albigensi ponieśli ostateczną klęskę, a szpiedzy Świętej Inkwizycji, a francuska korona wędrowała po całej południowej Francji w poszukiwaniu heretyków.
Oceniono to
Status: v3c4
Myślę, że to jest przereklamowane. To jest podobne do tensei shitara slime datta ken, ale nie jest... w rzeczywistości jest o wiele gorsze. Nie mogłem się dobrze zanurzyć w głównej roli. Ona nie jest zła, a historia nie jest taka zła, ale zdarza się, że jestem jak "WTF"?! Autor sprawił, że postać wyglądała jak postać OP i taka, która po prostu pasowała do rzeczy, ale trochę zawodzi, jeśli porównam ją do śluzu tensei shitara. A czasami rozumowanie historii musiało iść w parze... więcej>> mnie zirytowany. trzej bogowie mają zawody. Dwóch z nich wysyła swoich najlepszych ludzi, aby zobaczyć, kto podbije loch. Jeśli nikt go nie zdobędzie w ciągu lat, to wygra „mc”. Ten, który ostatecznie wygrywa to ktoś, kto nawet tego nie "podbił", ale akurat był przyjacielem, który akurat był tam na końcu i odbiera ostatnie trofeum?! A potem wszyscy w jednej chwili dochodzą do wniosku, że zwycięzcą jest ta osoba. Ponieważ ten przyjaciel był również z innej rasy i czcicielem jednego z pozostałych bogów, główna przewaga nie wygrała......-_-........
Zatrzymałem się, gdy zdałem sobie sprawę, jak bardzo byłem zirytowany, a także, że nie mogłem wejść w tę historię, jak w inne powieści. Myślę, że byłaby to świetna historia, gdyby autor poświęcił więcej czasu na budowanie napięcia i charakteru. Jakoś jej brakuje zarówno.< 8 grudnia 2016 status: v2 Prosta, nieskomplikowana historia. Ładna japońska licealistka o przerażających oczach wzbudza zainteresowanie boga oszusta z wyższego poziomu egzystencji i zostaje wrzucona do magicznego świata. Na początku wygląda to na twoją przeciętną historię isekai, z bohaterką nawet próbującą swoich sił w przygodach, ale dzięki niej (a mianowicie, że wspomniany bóg oszust sprawił, że miała aurę i blask „przeciętnego” boga zła), musi opuścić miasto i zacząć od nowa jako mistrz lochów. Potem robi się dziwnie... więcej>> i dziwniejsze. Po pierwsze, jak powiedziałem powyżej, historia jest niezwykle prosta. Podczas gdy historie poboczne wykonane z różnych POV dodają trochę puszystości do fabuły na końcu każdego tomu, główna fabuła jest maksymalnie uproszczona. Postanawia opowiedzieć historię i robi to bez dodatku tłuszczu. Pod pewnymi względami szanuję autora za tę postawę w dobie niekończących się powieści świetlnych i internetowych, które przez lata piętrzą się nawarstwiająco. Ogólnie była to miła, puszysta lektura. Postacie nie są szczególnie głębokie, ale były zabawne, a ponieważ nie było ich zbyt wiele, wszyscy mieli wystarczająco dużo czasu na ekranie, aby nie być całkowicie jednym nutą. Fabuła, jakkolwiek cienka, w rzeczywistości przebiega zgodnie z logicznym schematem eskalacji i jest „dobrze napisana, z osobowością protagonisty faktycznie odbijającą się w narracji (co powinno być oczywiste, ale wielu autorów lekkich powieści wydaje się tego nie robić zdobądź to i niech ich MC opowiadają jak robot). W końcu było to coś w rodzaju literackiego odpowiednika pocieszenia. Powodem, dla którego strąciłem jedną gwiazdę, było płytkie budowanie świata i, co ważniejsze, kulawe zakończenie. Tak więc w końcu pojawia się Zły Bóg i daje protagonistce możliwość ponownego stania się człowiekiem, a ona postanawia to zaakceptować, dzieląc się na istniejącą jednocześnie wersję „Boską” i „Ludzką”. żeby boska wersja mogła pozostać w jej świątyni i nic nie robić, podczas gdy jej ludzka wersja mogła wyjść w świat i... och, czekaj... to znaczy, żeby jej ludzka wersja mogła żyć w jej rezydencji kilkaset metrów od świątyni i nic nie rób. Jak nitowanie. Więc tak, w końcu była to przyjemna lektura. Trochę dekonstrukcji, trochę komedii, trochę walki i suspensu, ale ogólnie była to całkiem spokojna powieść, którą mogę polecić do czytania pod kocami podczas długiej zimowej nocy. To cię nie zmiażdży ani nie zmieni sposobu, w jaki patrzysz na fikcję, ale nie wszystkie historie muszą to robić.< Status: v1c11 Przezabawna opowieść religijna/isekai ~ po prostu przyswajająca wszystkie frazesy i wyśmiewająca się z nich... ... więcej>>
przywoływanie bohaterów: została „sklonowana” z jej oryginalnego ja budowanie świata: w większości wykonane i zarządzane przez żarliwego wyznawcę święte wojny: rozwiązane przez zakład, którego kulminacją było zjednoczenie dwóch śmiertelnych wrogów niewolnicy: pseudo siostry, pomocnice odwrócony harem: wydaje się, że kończy jako stara panna.. wrogie narody: zastraszone nadgorliwą mocą nieporozumień najciemniejszy tekst w historii: najwyraźniej sprawia, że często przygniatasz mały palec system poziomów: MC nigdy nie opuścił poziomu 1, mimo że jest śmiesznie OP Zły bóg: nigdy nie odebrała życia Zły bóg wyższy poziom > Dziwny bóg... piękności ze spiczastymi uszami: demony zniszczenie wszystkiego, w co wszyscy wierzyli: pierwotni bogowie świata to banda freeloaderów.. obowiązkowe misje gildii poszukiwaczy przygód: MC jest tak OP, że może wykonywać tylko podstawowe zbieranie ziół obowiązkowy starszy łobuz poszukiwaczy przygód: po prostu próbował pomóc, udając złego faceta Kult kultury japońskiej: minimalne odniesienia rzekomo związane z przywołanymi bohaterami Poza tym: zamiast pozbyć się najeżdżającego boga na swoje terytoria, pierwotni bogowie tego świata wybrali „dać MC szansę” i życzliwie traktowali ją jak senpai i bezlitośnie próbowali zmusić ją do ciężkiej pracy. oczekiwania złego boga, który pierwszy wezwał ją w imię chaosu. Oczywiście wygrywałby tak czy inaczej, ale my, MC, w końcu przewyższyliśmy go. Nie ma zbyt wiele tła na temat MC – raczej historia skupia się głównie na bieżącej akcji i konsekwencjach wyboru. Widzimy, że MC słono płaci za swoje złe wybory, nawet jeśli tylko czynią ją bardziej potężna, wcale tego nie chciała – jej Karma jest do bani. Za każdym razem śmiałam się do łez~ A praca pisemna jest całkiem przyzwoita!< Głównym motywem przewodnim mitologii jest walka dobra ze złem. Bitwa trwa od samego stworzenia świata. Demiurgom, bogom stworzenia, przeciwstawiają się bogowie-niszczyciele, „źli ludzie” światowej mitologii. Set to „zły facet” egipskiej mitologii, bóg Sirocco, śmierci, dewastacji, cudzoziemców, zaćmień i innych nieszczęść. Posadził wycięte święte drzewa, zjadł świętego kota bogini Bast, zabił swojego brata Ozyrysa. Set - uosobienie złych skłonności, był jednym z czworga dzieci boga ziemi Geba i Nut, bogini nieba. Pomimo negatywnego wizerunku, w epoce Starego Królestwa, Set był czczony jako bóg-wojownik, asystent Ra i patron faraonów. Święte zwierzęta Seta uważano za świnię („obrzydliwość dla bogów”), antylopę, żyrafę, a głównym z nich był osioł. Egipcjanie wyobrażali go sobie jako człowieka z cienkim długim torsem i głową osła. Niektóre mity przypisywane Setowi wybawienie Ra od węża Apepa - Set przebił harpunem gigantycznego Apepa, uosabiającego ciemność i zło. Ahriman, zwany także Angro Mainyu, jest głównym antybohaterem starożytnej mitologii irańskiej i zoroastryjskiej, przywódcą sił ciemności, zła i śmierci, zagorzałym wrogiem Ahuramazda. Ahriman zrodził śmierć, starość, grzechy, czary, czary, srogą zimę, duszący upał, niszczycielski grad, jadowite węże i owady, choroby i zabił pierwszego człowieka Gayomarta. Zwykle nie działał sam, ale poprzez podległe mu demoniczne siły - dewy. Z powodu jego czynów Arymana świat został podzielony na dwa przeciwstawne obozy dobra i zła. Przeniknął do wnętrzności ziemi i położył podwaliny pod piekło. W starożytnym perskim piśmie klinowym Ahriman nosi przydomek „nienawidzony”. To on jest źródłem szkodliwych sił natury, chorób, nieurodzaju, twórcą trujących roślin, drapieżnych zwierząt; wszystkie nieszczęścia fizyczne i moralne są na ogół do niego sprowadzane. Ahriman jest posłuszny wszystkim dewom, duchom zła, jest panem śmierci i ciemności. Zgodnie z wierzeniami Zoroastrian, kiedy trzej zbawcy Sosieshi pokonają Ahrimana i zniszczą zastępy jego demonów, wówczas zostanie ustanowione niepodzielne panowanie Ahuromazda nad całym światem. Ravana - w mitologii indyjskiej król demonów Rakshas i właściciel wyspy Danka (Cejlon), z której wypędził swojego przyrodniego brata, boga Kuberę. Za swoją gorliwość Ravana otrzymał od Brahmy nietykalność od bogów i demonów, z której nie omieszkał skorzystać, zaczynając gnębić bogów i zmuszając ich do służenia mu: Agni ugotował kucharza, Varuna nosicielem wody, Vayu wymusił zemstę na jego pałacu i tak dalej. Bogowie, prowadzeni przez Inlroya, udali się do Brahmy, aby poskarżyć się na Ravanę, ale sam Brahma nie mógł odebrać im niewrażliwości, jaką dał im Ravana i wysłał „delegację” do Wisznu, który obiecał zniszczyć Ravanę poprzez śmiertelników i małpy, od których Ravana nie prosił o nietykalność. Następnie Wisznu wcielił się jako Rama i rozpoczął walkę z Rakszasami. Początkowo Ravana chciał uwieść żonę Ramy, Sitę, ale po odmowie, po prostu ją ukradł i zabrał na wyspę Lanka. Podczas bitwy pomiędzy Ramą i Rawaną, gdzie niedźwiedzie i małpy stanęły po stronie Ramy, Rawana został pokonany, a Rama wrócił z żoną do swego królestwa Ajodhji. Kiedy Rama zabił Ravanę, bogowie w niebie radowali się i wychwalali Ramę jako Wisznu, który uratował ich przed grożącą śmiercią. Historia tej walki jest opowiedziana w Ramajanie, gdzie opisano również wygląd Rawany: 10 głów, 20 rąk, miedzianoczerwone oczy, lśniące zęby, jak młody miesiąc; jest wielkości wielkiej chmury lub góry: jego ciało pokrywają ślady ciosów zadawanych mu przez różnych bogów w jego walce z nimi. Moc Ravany była tak wielka, że mógł poruszyć morza i zmiażdżyć góry. Naruszył wszystkie boskie i ziemskie prawa, porywał żony innych ludzi itp. Dzięki swojemu gigantycznemu wzrostowi mógł zatrzymać słońce i księżyc w ich biegu i zakłócić ich wschód słońca. Ravana wywołał taki strach w całej przyrodzie, że słońce nie odważyło się wznieść nad jego głowę, wiatry przestały wiać przy jego zbliżaniu się, morze - do zmartwienia. Słowo "Lucyfer" pochodzi od łacińskiego Lucyfera "niosący światło", w mitologii greckiej i rzymskiej "Lucyfer" był odpowiednikiem Wenus - gwiazdy porannej. Związek Lucyfera z diabłem i szatanem rozpoczął się w chrześcijaństwie w XVII wieku. Pierwsza wzmianka o porannej gwieździe o negatywnych konotacjach znajduje się w księdze proroka Izajasza, napisanej po hebrajsku. W tej księdze dynastia królów babilońskich została porównana do upadłego anioła, a „heylel” (gwiazda poranna) był jednym z cherubinów, którzy pragnęli zrównać się z Bogiem i zostali za to zrzuceni z nieba. Na przełomie IV-V w., tłumacząc wskazany fragment z Księgi Izajasza, Hieronim ze Stridonu użył w Wulgacie łacińskiego słowa lucyfer („niosący światło”, „nośny”), który służył do wyznacz „gwiazdę poranną”. Pomysł, że podobnie jak król Babilonu, zrzucony z wyżyn ziemskiej chwały, szatan został kiedyś zrzucony z wyżyn niebiańskiej chwały (Łuk. 10:18; Obj. 12:9), doprowadziła do tego, że imię Lucyfer został przeniesiony do Szatana. Identyfikację tę wzmocniła również uwaga apostoła Pawła o Szatanie, który „przybiera postać anioła światłości” Sam Hieronim nie użył słowa „świetlisty” jako imienia własnego, a jedynie jako metaforę, ale to tłumaczenie Hieronima, cieszące się wielkim autorytetem w świecie chrześcijańskim, ostatecznie posłużyło jako podstawa do nadania łacińskiego odpowiednika hebrajskiego „heylel” oznacza imię imienia Szatana. W Biblii Króla Jakuba (1611) wyrażenie to nabrało innego znaczenia: „Jak spadłeś z nieba, Lucyferze, synu jutrzenki!”. Napisany wielką literą apel nie był już postrzegany jako metafora. Te słowa nie mogły już być odbierane jako pieśń o zwycięstwie nad królem Babilonu, były to bezpośrednie apele do Szatana. W Boskiej komedii Dantego (początek XIV wieku) Lucyfer jest opisany jako grzesznik zamrożony w lodzie w głębi piekła i mający 3 usta. Tam gryzie zdrajców i zdrajców, największymi z nich są Judasz Iskariota, Brutus i Kasjusz. Iblis to islamski diabeł, zły duch, dżin, który stoi na czele innych złych duchów i demonów. Nazywany jest również ash-Shaitan (jako głowa wszystkich złych duchów - szaitanów), Aduvv Allah ("wróg Allaha") lub po prostu al-Aduvv ("wróg"). Według Koranu, Iblis był pierwotnie aniołem, ale odmówił posłuszeństwa nakazowi Allaha, aby pokłonić się Adamowi stworzonemu przez Allaha, stwierdzając: „Jestem lepszy od niego: stworzyłeś mnie z ognia, a stworzyłeś go z gliny ”. Koran mówi o upadku Iblis: „Kiedy Bóg powiedział do aniołów: chcę umieścić namiestnika na ziemi”, odpowiedzieli: „Czy naprawdę chcesz umieścić na ziemi stworzenie, które rozprzestrzeni tam zło i wyleje krwi, podczas gdy my nieustannie Cię wysławiamy i wywyższamy?» „Wiem to”, odpowiedział Pan, „czego nie wiesz”. Kiedy Bóg nakazał aniołom pokłonić się Adamowi, byli posłuszni, z wyjątkiem Iblisa, który „był wyniosłym pychą i był spośród niewierzących”. W tym celu Iblis został wyrzucony z nieba i przysiągł uwieść ludzi na całym świecie: „Usiądę przeciwko nim na twojej prostej drodze”, „Udekoruję nimi to, co jest na ziemi i powalę ich wszystkich”. Dotarłszy do raju Jannah, uwiódł Adama i Havvę; w koranicznym epizodzie kultu aniołów diabeł nazywa się Iblis, a w epizodzie upadku - Ash-Shaitan. Określenie diabła Iblisa jako Ash-Shaitan jest używane w Koranie i innych tekstach muzułmańskich. Iblis, odpadłszy od samego Boga, skłonił przodków rodzaju ludzkiego do upadku, oderwał od Boga inne duchy; w ten sposób pojawiły się dżiny, dewy i peri. Według legendy Iblis żyje na ziemi w nieczystych miejscach - w jaskiniach, ruinach starożytnych osad, na cmentarzach. Jedzenie i picie Iblisa to ofiary i wino, rozrywka to muzyka, taniec. Kara Iblisa zostaje odroczona do dnia Sądu Ostatecznego, kiedy wraz z grzesznikami zostanie wrzucony do piekła Jahannam. Surt jest tłumaczone ze staronordyckiego jako „ciemny” lub „czarny”. To główny ognisty gigant mitologii niemiecko-skandynawskiej, władca Muspelheimu. Jego początki sięgają samego początku kosmosu. Surtr rządzi ognistymi gigantami. W dniu Ragnarok jego hordy ruszą na północ „jak południowy wiatr”, by walczyć z bogami Æsirów. W bitwie Surt zabije Freyra, jego miecz zetnie drzewo świata Yggdrasil i będzie to początek śmierci całego świata. Całe życie w dziewięciu światach zostanie zniszczone, z wyjątkiem tych stworzeń, które ukryły się w szczelinach kory Drzewa Świata i tych, których esencją jest najczystsza inkarnacja Wyrd. Hoddmimir Grove również pozostanie, ponieważ jest to miejsce, w którym płonący miecz Surta traci moc. Przetrwa też komnata Gimle'a, w której przez cały czas będą mieszkać dobrzy i prawi ludzie. Surt również przetrwa, ponieważ jako ogień nie może zostać zniszczony przez ogień, a duch stworzenia i zniszczenia musi wkroczyć do nowego świata jako przejaw kosmicznego prawa. Światła Surta i jego samego uważane są przez niektórych za symbole nadejścia komety. Jest również związany z wulkanami, jedna z niedawno powstałych wysp wulkanicznych na wybrzeżu Islandii nazywa się Surtsey. W mitologii greckiej Tyfon był potężnym potworem zrodzonym z Gai. Był uosobieniem ognistych sił ziemi i jej oparów z ich destrukcyjnymi działaniami. W legendach Tyfon przedstawiany jest jako istota o stu smoczych głowach, ciele podobnym do człowieka, pokrytym upierzeniem, zamiast nóg miał wężowe pierścienie. Niektóre źródła podają, że głowy Tyfona są podobne do ludzi, ale potrafi odtwarzać krzyki zwierząt. Tyfon jest wymieniony w Iliadzie Homera. Opisuje walkę Tyfona z Zeusem. Lokalizacja tego „złego faceta” w wierszu nazywa się podziemnymi trzewiami w kraju armii lub pod górą Arima w Azji Mniejszej. Kiedy Grecy dowiedzieli się o aktywności wulkanicznej na wybrzeżu Cuma we Włoszech, na Sycylii i na sotarach Lipari, Tyfon „przeniósł się” tam. Typhon i Echidna urodziły wiele strasznych stworzeń: Chimerę, hydrę Lernean, psy Orffa i Cerberusa. Od jego nazwiska wzięło się słowo „tajfun”. Tyfon, przekraczając Morze Egejskie, rozproszył wyspy Cyklad, które wcześniej znajdowały się blisko siebie. Ognisty oddech potwora dotarł do wyspy Fer i zniszczył całą jej zachodnią połowę, a resztę zamienił w spaloną pustynię. Wyspa od tego czasu przybrała kształt półksiężyca. Gigantyczne fale wzniesione przez Tyfona dotarły na Kretę i zniszczyły królestwo Minos. Bogowie olimpijscy, przestraszeni potworem, uciekli ze swojej siedziby. Jeden Zeus, najodważniejszy z młodych bogów, postanowił walczyć z Tyfonem. Walka trwała długo, w ogniu walki przeciwnicy przenieśli się z Grecji do Syrii. Tutaj Tyfon roztrzaskał ziemię swoim gigantycznym ciałem, a następnie te ślady bitwy zostały wypełnione wodą i stały się rzekami. Zeus popchnął Tyfona na północ i wrzucił go do Morza Jońskiego, w pobliżu włoskiego wybrzeża. Gromowładca spalił potwora błyskawicą i wrzucił go do Tartaru. Według innej legendy Tyfon najpierw pokonał Zeusa. Zaplątał boga nogami jak wężowe pierścienie, przeciął i wyrwał wszystkie ścięgna. Następnie Tyfon wrzucił Zeusa do jaskini Korikian w Cylicji i umieścił smoka Delphine, aby go strzegła. Zeus został uwięziony, dopóki Hermes i Aegipane nie ukradli Tyfonowi ścięgien boga i zwrócili je Gromowładcy. Następnie Zeus ponownie zaatakował potwora, a bitwa trwała dalej. Moira pomogła Zeusowi, doradzając Tyfonowi zjedzenie owoców trującej jednodniowej rośliny w celu zwiększenia jego siły. Postępując zgodnie z tą radą, Typhon całkowicie stracił siły, a Zeus wypełnił potwora ogromnym blokiem. W tym miejscu powstał wulkan Etna. Legendy mówią, że czasami Tyfon, pamiętając swoją porażkę, wyrzuca dym i płomienie z ujścia wulkanu. Czarnobog to „zły facet” słowiańskiej mitologii. Przedstawiany był jako humanoidalny bożek, pomalowany na czarno ze srebrzystymi wąsami. Według „Słowiańskiej Kroniki” Helmolda, Czarnobóg jest navi, „złym” bogiem. W serbsko-łużyckim panteonie został nazwany przez A. Frenzla (1696) - Czernebog. Jego głównym przeciwnikiem jest Sventovit. Al-Masudi w X wieku podaje opis sanktuarium pewnego boga na czarnej górze: „… w nim (budynek na czarnej górze) oni (Słowianie) mieli dużego bożka w postaci człowiek lub Saturn, przedstawiony jako starzec z zakrzywionym kijem w ręku, którym przenosi kości zmarłych z grobów. Pod prawą stopą znajdują się wizerunki niejednorodnych mrówek, a pod lewą czarne wrony, czarne skrzydła i inne, a także wizerunki dziwnych Chabaszy i Zanja (czyli Abisyńczyków). Peter Albin w „Misney Chronicle” mówi: „w tym celu Słowianie czcili Czarnoboga jako złe bóstwo, że wyobrażali sobie, że całe zło jest w jego mocy, i dlatego poprosili go o litość, pogodzili się z nim, aby w tym lub życie pozagrobowe nie skrzywdził ich." Helmold napisał również, że kiedy Czernobog był honorowany na uczcie wśród Słowian, to kiedy goście byli niesieni z kubkiem, wszyscy wypowiadali przekleństwa, a nie słowa błogosławieństwa. Jednak każdy rozumie najlepiej ze swojego wychowania: „Niesamowity przesąd Słowian, ponieważ na swoich uroczystościach i ucztach otaczają okrągłą miskę, wypowiadając nad nią słowa - nie powiem błogosławieństwa, ale przekleństwo, w imię dobrych i złych bogów, ponieważ od dobrego boga oczekują szczęśliwego udziału, a od złego - nieszczęśliwego; dlatego zły bóg jest nawet nazywany we własnym języku diabłem lub Czarnobogiem. Zgodnie z mitem przytoczonym przez Sreznevsky'ego, Czarnobóg splugawi duszę osoby stworzonej przez Boga, w rzeczywistości, zgodnie z dogmatami chrześcijańskimi, tak jest. Według innego mitu przytoczonego przez Afanasjewa Szatan (Czernobog) stworzył człowieka z potu Boga. Podobny mit znajduje się w Kronice Laurentian. Czarnobog jest współtwórcą Świata. W mitologii Bałtów czarny bóg nazywa się Vielona, Velns lub Vels, co w rzeczywistości oznacza „diabeł”, „diabeł” - jest stałym przeciwnikiem Gromowładcy i właścicielem świata umarłych. Balor jest głównym antybohaterem irlandzkiej mitologii, bogiem śmierci i „wszystkiego, co złe, przeciwko wszystkim, co dobre”. Balor był przywódcą demonów fomorian, które rządziły Irlandią aż do początku ery plemienia bogini Danu. Balor miał jedno oko, ale posiadał śmiertelną moc, podczas bitwy jego Balor został podniesiony przez kilku służących. Oko demona zaczęło posiadać tę "umiejętność" po dzieciństwie Balora, kiedy został wystawiony na opary magicznej mikstury warzonej dla ojca Balora, Dota. Balor wiedział, że jego przeznaczeniem jest śmierć z rąk wnuka, więc uwięził swoją jedyną córkę Ethlynn w wieży na wyspie Tory u północno-zachodniego wybrzeża Irlandii. Bóg kowala Goibniu, brat Kiana, uratował dziecko przed furią Balora. Fatalne spotkanie dorosłego już wnuka i dziadka miało miejsce podczas drugiej bitwy pod Moiturą, ostatniej bitwy między Fomorianami a plemionami bogini Danu. Podczas bitwy Lug zauważył, że oko Balora zamyka się ze zmęczenia, po czym przedzierał się do dziadka przez wrogie pułki na jednej nodze i z zamkniętym okiem (imitując jednonogich fomorian i jednookiego dziadka). Lugh rzucił kamieniem ze swojej procy w oko Balora z taką siłą, że oko wyleciało na drugą stronę, miażdżąc wzrokiem sławy. Balor zmarł, Famorowie zostali wygnani z Irdandii, a do władzy doszli młodzi bogowie z plemienia bogini Danu. Nergal był uważany za władcę podziemi. Samo jego imię tłumaczy się jako „pan mrocznego miasta”. Był mężem bogini podziemi, Ereszkigal. Historia jego „swatania” była następująca: odmówił złożenia hołdu swojej przyszłej żonie i wysłano po niego ambasadora Namtaru. Nergal pojechał do Ereshkigal, obdarzył ją fetyszami, spędził z nią siedem nocy, a potem tchórzliwie uciekł. Oczywiście Ereshkigal poczuła się urażona i zagroziła bogom, że jeśli Nergal nie wróci, wypuści zmarłych na ziemię. Bogowie sprowadzili to zagrożenie na Negrala, a on ponownie wrócił do Ereshkigal. Po ponownym spędzeniu siedmiu dni i nocy z podziemną boginią, Nergal otrzymał od boga Anu rozkaz pozostania w podziemiach na zawsze.oceniłem to
oceniłem to
Ustawić
Ahriman
Rawana
Lucyfer
Iblis
surt
Typhon
Tyfon został później zidentyfikowany z egipskim Setem.Czarnobóg
Balor
Jednak Cian, syn boga uzdrowiciela Dian Ceht, zdołał przeniknąć do Etlinn i urodziła Luga, boga słońca.Nergal
Początkowo Nergal w mitologii sumero-akadyjskiej był postrzegany jako niszczycielskie palące słońce, potem stał się bogiem wszystkich najstraszniejszych rzeczy, jakie można sobie wyobrazić: suszy, zarazy, wojen i samego podziemia. Planetą Nergala był Mars, a wyrażenie „ręka Nergala” było synonimem nieszczęścia i nieszczęścia. W okresie synkretyzmu babilońskiego Nergal stał się wojowniczą manifestacją Marduka.