Kaplica Archanioła Gabriela na chodziku. Na Polu Chodynka stanie świątynia! Wywiad z księdzem Wasilijem Biksejem

Nie wiecie jak dostać się do Świątyni Św. Sergiusza z Radoneża na Chodynskim Polu w Choroszewskoje w Rosji? Dojazd do Cerkiew św. Sergiusza z Radoneża na Chodynskoje Pole wraz z szczegółowymi wskazówkami dojazdu rozpoczynając trasę od stacji komunikacji zbiorowej, która jest najbliżej Ciebie.

Do dyspozycji gości są bezpłatne mapy i nawigacja w czasie rzeczywistym, które pomogą Ci odnaleźć drogę po mieście. Sprawdź rozkłady jazdy czy trasy, godziny otwarcia oraz dowiedz się, ile czasu zajmie przejazd do Cerkiew św. Sergiusza z Radoneża na Polu Chodyńskim w czasie rzeczywistym.

Szukasz przystanku lub stacji najbliżej Świątynia św. Sergiusza z Radoneża na Polu Chodyńskim? Sprawdź listę przystanków najbliższych Twojego celu podróży: Megasport Sports Palace (South Entrance); Kompleks sportowy CSKA; CSKA; Projektant samolotów ul. Sukhoi; Pałac Sportu „Megasport”.

Do cerkwi św. Sergiusza z Radoneża na Chodynskim Polu można dojechać metrem, autobusem, trolejbusem, minibusem lub pociągiem. Oto linie i trasy, które mają przystanki w pobliżu: Metro, ; (Pociąg) ; (Autobus) , .

Chcesz sprawdzić, czy istnieje inna trasa, która pomoże Ci szybciej dotrzeć na miejsce? Dzięki temu znajdziesz alternatywne trasy i czasy. Zdobądź w prosty sposób wskazówki dojazdu do i z Cerkiew św. Sergiusza z Radoneża na Polu Chodynka w aplikacji ViaMichelin lub na stronie mobilnej.

Dzięki nam dojazd do Cerkiew św. Sergiusza z Radoneża na Chodynskoje Pole staje się prosty, dlatego ponad 460 milionów użytkowników uważa nas za najlepszą aplikację dla komunikacji zbiorowej. W tym mieszkańcy Choroszewskiego! Nie musisz pobierać osobnej aplikacji dla autobusów ani metra, GSM to wszechstronna aplikacja do transportu publicznego, która pomoże Ci znaleźć najnowsze rozkłady jazdy autobusów i metra.

Rekonstrukcja cerkwi św. Sergiusza z Radoneża, wysadzonej w powietrze w czasach sowieckich, na Polu Chodynka w Moskwiejego ukończenie planowano w ramach programu budowy 200 nowych kościołów z okazji zbliżającej się 700. rocznicy urodzin św. Sergiusza w 2014 roku. Jednak kilka dni temu na portalu Moskomarkhitektura pojawił się komunikat o otwartym międzynarodowym konkursie na opracowanie koncepcji architektonicznej parku Chodynskoje Pole, w którym nie było wzmianki o budowie świątyni w wyznaczonym miejscu. Ksiądz Wasilij Biksey, proboszcz przyszłego kościoła ku czci św. Sergiusza, skomentował obecną sytuację na stronie internetowej Religare.

— Ojcze Wasilij, rok temu budowa świątyni napotkała trudności. Jak sytuacja zmieniła się w tym roku?

„Niestety, trudności nie zmniejszyły się w ciągu roku. Sytuacja stała się jeszcze bardziej skomplikowana. W zeszłym roku karczono nas obietnicami, proponowano poczekać na decyzję sądu arbitrażowego, a następnie rozwiązać kwestię zagospodarowania przestrzennego... W tej chwili na zlecenie Ministerstwa Obrony teren został przekazany Rządowi Moskwy . Wcześniej wysłaliśmy pismo do Ministerstwa Obrony Narodowej z prośbą do tej organizacji, jako właściciela gruntu, o potwierdzenie podjętych wcześniej obowiązków ulokowania świątyni na tym terenie. Powiedziano nam, że gotowy jest rozkaz przekazania gruntów pod zabudowę Rządowi Moskwy, więc musimy poczekać na potwierdzenie z Departamentu Zasobów Ziemi Rządu Moskiewskiego. Jednocześnie Ministerstwo Obrony Narodowej skierowało do Rządu Moskwy pismo skierowane do Natalii Aleksiejewnej Serguniny, w którym stwierdziło, że nie sprzeciwia się lokalizacji odrodzonego kościoła św. Sergiusza z Radoneża i świątynia-kaplica. W piśmie tym zawarta jest prośba o uwzględnienie zawartych wcześniej ustaleń w sprawie udostępnienia terenu pod ich budowę.

- Czekałeś?

— W marcu wysłaliśmy pismo do wydziału z prośbą o uwzględnienie w planach zagospodarowania przestrzennego budowy kościoła św. Sergiusza z Radoneża i kaplicy Archanioła Gabriela. Społeczności obu świątyń istnieją od dawna. Na ożywienie świątyni czekaliśmy 12 lat. Otrzymaliśmy odpowiedź, że trwa budowa metra i trzeba będzie wziąć pod uwagę opinię metra, potrzebę budowy centrów handlowych, opinię społeczności. Zachęcano nas i proszono o poczekanie, powołując się na brak projektu zagospodarowania przestrzennego dla tego terytorium. I w tym czasie rząd moskiewski podjął decyzję o opracowaniu projektu zagospodarowania terenu ograniczonego ulicą Awiakonstruktor Mikojana i bulwarem Chodyńskim - dokładnie na terytorium, na którym planowano umieścić odrestaurowaną świątynię i kaplicę w ramach Historycznego krajobrazu parku moskiewskiego . Specyfikacje techniczne opracowania projektu planistycznego nie przewidują umieszczenia świątyni i kaplicy świątynnej, pomimo obietnic władz. Odpowiedzialnym wykonawcą tego projektu jest Moskiewski Komitet Architektury, a na tę osobę wyznaczony został główny architekt Moskwy Kuzniecow. To oficjalna informacja zamieszczona na stronie internetowej rządu moskiewskiego i Moskomarkhitektury.

- I to wszystko dzieje się pomimo udzielonej wcześniej odpowiedzi?

- Istotnie. Układ parku „Historyczne Krajobrazy Moskwy” w tym miejscu był planowany już wcześniej, a świątynia miała stać się dominującą częścią parku, ale obecnie świątynia nie jest objęta projektem parku.

— Zapytałeś dlaczego?

„Wysłaliśmy pisma do Rządu Moskwy i Moskiewskiego Komitetu Architektury z prośbą o oficjalną odpowiedź, gdzie i w jaki sposób na obszarze około 30 hektarów zaginęła odrestaurowana świątynia ku pamięci żołnierzy lotników. W prywatnych rozmowach z przedstawicielami Moskiewskiej Komisji Architektury i Rozwoju Miast, przedstawicielami Inteko i rządu moskiewskiego powiedziano, że powodem był brak czasu na rejestrację gruntu i brak GPZU na naszej stronie. Podobno plan zagospodarowania przestrzennego uwzględniał jedynie te obiekty, dla których wydano dokumenty urbanistyczne. I fakt, że w parku planowano budowę odrodzonej świątyni i kaplicy świątynnej, że wydano dla nich akty rezerwacji i akt dozwolonego użytku, jakby nikt nie wiedział i tych dokumentów nie ma w Moskomarkhitektura. Zamiast proponowanego muzeum lotnictwa zaplanowano muzeum sztuki współczesnej i park towarzyszący tej tematyce.

— Zniekształcenie jest oczywiste.

- Ponadto. Park powiększa się z 26 do 30 hektarów, ale na tej ogromnej przestrzeni nie ma miejsca na muzeum-pomnik pilotów wojskowych, którzy zginęli na dawnym lotnisku. Frunze (w czasie prób w locie zginęło około 150 osób), ani odrodzony kościół św. Sergiusza z Radoneża. Co więcej, w przeddzień roku rocznicowego! Za Łużkowa właśnie te obiekty miały stać się dominującym, ideologicznym centrum parku i nie tylko jego, ale całego lotniska Frunze.

— A teraz kompleks handlowy i centrum sztuki współczesnej?

- Dokładnie. A cały park będzie nawiązywał do tego tematu sztuki współczesnej.

— Początkowo świątynia była ujęta w planie…

- Tak, podlegał renowacji. I miał stać się częścią parku „Historyczne Krajobrazy Moskwy”. To, co się stało, jest niejasne. Ogłoszono konkurs na zagospodarowanie tego parku, ale świątynia nie jest objęta specyfikacjami technicznymi.

- Dlaczego się to stało?

„W naszym kraju wszystko zmienia się bardzo szybko. Najpierw budujemy, a potem zaczynamy odbudowywać, często zmieniają się interesy inwestorów, często decyzje naszych urbanistów i urzędników opierają się na pochopnych wnioskach i nie zawsze na rzetelnych informacjach. Rząd moskiewski doszedł do wniosku, że zasadne jest umieszczenie tutaj parku bez świątyni.

— Czy ruch „Za Park” odegrał tu jakąś rolę?

— Być może w pewnym stopniu tak, skoro jej obecny przywódca, pan Łarin, w odróżnieniu od poprzedniego, wielokrotnie wypowiadał się przeciwko budowie świątyni na Polu Chodyńskim.

— Czy jest sprzeciw wobec budowy świątyń?

- NIE. Nikt nie wypowiadał się konkretnie przeciwko świątyni i nie zamierza wypowiadać się. Ktoś sztucznie podsyca tę falę konfrontacji. A poza tym jest to opłacalne. Były tylko wiece za budową obiecanego parku i przeciwko komercyjnemu zagospodarowaniu Pola Chodynskoje, ale to inna historia. Jest to ruch „Za park”, a nie „przeciwko świątyni” i prawie wszyscy parafianie też chcą parku i prawie wszyscy rozsądni ludzie rozumieją, że świątynia nie jest przeszkodą dla parku, zwłaszcza na terenie nie mały plac, ale pustkowie o powierzchni około 30 hektarów. Przeciwnie, świątynia może być ozdobą parku, ideologicznym zrozumieniem historycznego znaczenia Pola Chodynki dla państwa rosyjskiego. Ponadto zajmuje bardzo niewielką jego część i będzie zlokalizowany dość daleko od budynków mieszkalnych, jednak na terenie świątyni w projekcie parku pojawi się szereg obiektów o charakterze świeckim: wypożyczalnia łyżew, restauracje...

„Najgorsze jest to, że Chodynka straci swój historyczny wygląd.

- Całkowita racja. Teraz pamięć o pilotach-wojownikach nie zostanie uwieczniona, a dawna świątynia nie zostanie przywrócona. Na terenie Pola Chodynskoje nie ma alternatywnych lokalizacji. Elitarne domy stoją w historycznym miejscu kościoła św. Sergiusza. Gdzie ożywić Kościół?

- A Muzeum Lotnictwa - właściwie pomnik poległych pilotów - też zostało spisane na straty jako nierentowne?

- Niestety, tak jest. Chociaż logiczne byłoby zbudowanie go właśnie na miejscu lotniska, gdzie ci piloci często oddawali swoje dusze Panu podczas testów.

— Co ma wspólnego z tym miejscem planowane muzeum sztuki nowoczesnej?

— Absolutnie żadnego i ta decyzja jest całkowicie niezrozumiała. Być może sztuka współczesna leży w osobistym zainteresowaniu któregoś z deweloperów, urzędników lub inwestorów. Ale, widzisz, w tym miejscu bardziej odpowiednie byłoby muzeum lotnictwa i odrodzona historyczna świątynia. Co więcej, na Polu Chodynskoje nie ma alternatywnego miejsca na jego rewitalizację poza pustą działką o powierzchni 30 hektarów.

— Co sądzi sam architekt Kuzniecow o odrodzeniu świątyni?

— Sam Siergiej Olegowicz Kuzniecow jest mieszkańcem Pola Chodyńskiego i trudno założyć, że nie jest świadom planów ożywienia świątyni swojego niebiańskiego patrona na Polu Chodyńskim. To sam Sergiusz! W swoich oficjalnych wypowiedziach na temat Pola Chodyńskiego w ogóle nie wspomina o świątyni, jakby przeszłość kościelna i lotnicza nigdy nie istniała w tym miejscu. Ponadto każdy architekt chce pozostawić po sobie jakąś unikalną konstrukcję. Odnowiony kościół ku czci niebieskiego patrona, a nawet na własnym terenie z okazji 700-lecia św. Sergiusza, opata ziemi rosyjskiej, nie jest losem każdego architekta! To lepsze niż jakikolwiek PR.

– Czy próbowałeś spotkać się z nim osobiście?

„Próbowaliśmy i nadal próbujemy, ale jeszcze nie wyszło, mimo że cały rok o to prosiliśmy. Prawdopodobnie jest bardzo zajęty, chociaż to zajęcie nie przeszkadza mu w regularnych spotkaniach z Larinem i jego współpracownikami.

– Jaka jest rola Larina w tej historii?

— Z inicjatywy Moskiewskiego Komitetu Architektury przy wsparciu ruchu społecznego „Za park” powstaje nowy projekt parku i muzeum sztuki współczesnej. Odpowiedzialność za realizację projektu spoczywa na samym Kuzniecowie. Jednak w grupie doradczej decydującej o wyborze projektów zagospodarowania parku był Oleg Larin, przeciwnik budowy świątyni. W telewizji Dożd wyraźnie powiedział, że można obronić park i zrezygnować z budowy w nim atrium; pozostaje tylko uratować park przed budową zespołu świątynnego.

– Jak powstała grupa?

- W trybie zamkniętym weszli tam architekci, przedstawiciele metra, Inteko i z jakiegoś powodu jednym z mieszkańców okazał się Larin - człowiek, który przez długi czas próbował przekonać mieszkańców okolicy, że największym zagrożeniem jest dla nich. park był świątynią.

— Jakie były argumenty przeciwników?

— Argumenty przeciwników kościołów we wszystkich obwodach są takie same, podobnie jak ci sami są ludzie, którzy sprzeciwiają się budowie kościołów w różnych dzielnicach Moskwy. Wydają się być pisane kalką: diabeł nie jest pomysłowy. Zawsze coś ich niepokoi: bicie dzwonów, procesja religijna, zmarli. Kiedy świątynie buduje się dosłownie na dziedzińcach, argumenty te nadal można wziąć pod uwagę. Czy jednak można poważnie powiedzieć, że na obszarze 30 hektarów nie ma miejsca na świątynię, zwłaszcza odradzającą, na miejscu której stoją własne domy? Dziwne, dlaczego by nie opracować projektu parku na obszarze 30 hektarów ze świątynią zlokalizowaną w dowolnej jego części i w tej formie wystawić go do wysłuchań publicznych? Dlaczego mieszkańcy obwodu choroszewskiego są pozbawieni możliwości wyrażenia swojej opinii podczas wysłuchań publicznych? Jest to bezpośrednie naruszenie prawa.

— Nie odbyły się żadne przesłuchania?

— Przesłuchania się odbędą, ale obrona tego, co jest już w planie budowy, a czego nie, to duża różnica. Robi się wszystko, aby na przesłuchaniach zaprezentowano park bez świątyni i jak dotąd niektórym się to udało. To nie jest projekt Kościoła, ale potrzeba mieszkańców, którzy zwrócili się do posłów sejmu miejskiego. Zebrano ponad tysiąc podpisów, pozostaje tylko ustalić lokalizację. O lokalizacji odbudowy historycznej świątyni i budowie kaplicy świątynnej powinna decydować nie ograniczona grupa ludzi, ale wszyscy mieszkańcy obwodu choroszewskiego, a powiedziałbym więcej, ponieważ pole Chodynskoje ma znaczenie historyczne dla całej prawosławnej Moskwy. Odrestaurowana świątynia i muzeum poświęcone pamięci żołnierzy lotników nie powinny opuszczać Chodynki z powodu czyjegoś kaprysu.

- To tylko przykrywka.

- Z pewnością. Ale ortodoksi nie chodzą na wiece, to nie jest ich metoda, są przepełnieni cierpliwością. I dzięki Bogu. Metodą wierzącego jest modlić się, czekać, ale jednocześnie odwoływać się do władz. Niestety, władze często zwracają uwagę na agresywne okrzyki i prostackie wybryki, a nie na prośby cierpliwych prawosławnych. Ostatnio wiece przeciwko zagospodarowaniu Pola Chodyńskiego stały się de facto wiecami przeciwko świątyni.

- Lubię to?

— Tak, po prostu zbieranie podpisów pod parkiem, pod bulwarem dla pieszych, podpisy przeciwko rozwojowi centrów handlowych były później interpretowane jako podpisy wyłącznie przeciwko budowie świątyni, których nikt nie zbierał. I to odegrało rolę. Obecnie opracowywany jest projekt planowania dla tego terytorium, a w specyfikacjach technicznych nie ma projektu układu świątyni, ale żaden z urzędników nie informuje nas o tym konkretnie. A potem po prostu cię poinformują: „Przepraszam, nie wyszło. Nie jesteś objęty projektem planistycznym; aby zostać objętym projektem planistycznym, potrzebujesz dekretu rządu moskiewskiego…” I dalej: „Czy zgodziłbyś się na inną lokalizację?” Już przez to przeszliśmy.

- Gdy?

- W 2002. Wtedy to zorganizowano społeczność i zatwierdzono projekt zagospodarowania tych domów – „Koloseum”, „Wielki Park”. A „Wielki Park” pochłonął historyczne budynki świątyni. Urzędnicy odpowiedzieli: „W ramach rekompensaty oferujemy Państwu miejsce blisko historycznego, niedaleko pasa startowego”. To smutne, że to miejsce jako ostatnie zostało przeznaczone na rewitalizację historycznej świątyni i to z takim skrzypieniem. I to na terenie, gdzie nie ma ani jednej cerkwi! Ortodoksjni mieszkańcy obwodu choroszewskiego są bardzo zdenerwowani, że tak długo muszą czekać na odrodzenie historycznej świątyni.

— Ale kościoły we współczesnej Moskwie pełnią bardzo szerokie funkcje…

— A przede wszystkim wychowanie narodu w duchu lojalności wobec Ojczyzny, wartości moralnych i przeciwdziałania ekstremizmowi. Świątynia jest miejscem, w którym młodzi ludzie znajdują wskazówki moralne. Prędzej czy później na Polu Chodynskim na pewno powstanie świątynia; tego wymaga sprawiedliwość dziejowa. Pamięć o wojownikach-pilotach zostanie uwieczniona, ponieważ w Rosji wciąż nie mamy świątyni poświęconej bohaterom lotnictwa. Konieczne jest, aby ludzie zrozumieli: za budową świątyni nie stoi handel, ale duchowe pragnienie prawosławnych księży i ​​świeckich, chęć zmiany czegoś w społeczeństwie, aby nie ześlizgnęło się ono po zboczu złej moralności i prymitywnych instynktów . Społeczeństwo duchowe i moralne jest możliwe tylko pod patronatem Kościoła. Wcześniej wszystko zaczynało się od świątyni, a wokół niej powstawało życie. A teraz dla niektórych świątynia staje się oskarżeniem: przeszkadzają dzwony, przeszkadza modlitwa... Ponieważ w centrum swojego życia człowiek stawia siebie, a nie Chrystusa, nie troskę o życie wieczne, ale siebie samego.

„Ale wiem, że pomimo wszystkich trudności wspólnota nadal modli się w niedziele na miejscu planowanej budowy…

— Tak, jest wiele radosnych chwil. Wspólnota kościelna rośnie wraz z trudnościami i staje się silniejsza duchowo. Modlitwy odbywają się regularnie w niedziele i przyłącza się do nas coraz więcej młodych rodzin z tego samego „Wielkiego Parku”. Wielu podchodzi i pyta, kiedy rozpocznie się budowa świątyni. Mam nadzieję, że nasz Siergiej - burmistrz Sobianin i architekt Kuzniecow - zadbają o to, aby świątynia ku czci ich niebiańskiego patrona powróciła na Pole Chodyńskie w 700. rocznicę świętego.

Wywiad przeprowadziła Swietłana Galaninskaja

Cerkiew św. Sergiusza z Radoneża na Polu Chodyńskim stała się w ostatnich latach często przedmiotem kontrowersji, a nawet skandalów ziemskich. Jednak sprawy światowe uspokoiły się i w Boże Narodzenie 2017 r. odbyła się pierwsza liturgia w nieukończonym jeszcze kościele. Władze obiecują, że świątynia zostanie całkowicie odrestaurowana do jesieni tego roku. Wszystko to powoduje zwiększone zainteresowanie cerkwią na Polu Chodyńskim. Kiedy został zbudowany i dlaczego? Kiedy i dlaczego został rozebrany? Czy obecna świątynia odpowiada swojemu pierwotnemu wyglądowi? Porozmawiamy o tym w naszym artykule. Podamy także ogólne informacje dotyczące dojazdu do kompleksu świątynnego oraz harmonogram nabożeństw. Pokrótce poruszymy perypetie związane z restauracją kościoła.

Świątynia św. Sergiusza z Radoneża na Polu Chodynskim: historia

Aby zrozumieć cel pierwotnego kościoła, trzeba zrozumieć, że wcześniej kapelani musieli służyć w jednostkach wojskowych. Nawet na otwartym polu przed bitwą ustawiali przed zgromadzonymi żołnierzami maszerujący ołtarz i odprawiali liturgię. W XIX wieku Pole Chodynskoje znajdowało się poza miastem. W cieplejszych czasach przenoszono tam żołnierzy na musztry. Wybudowano tam tzw. baraki letnie. A co z żołnierzami bez nabożeństw? Dlatego każdego lata wznoszono namiot, w którym instalowano ołtarz. W pobliżu tej kaplicy obozowej wbito w ziemię kolumnę z dzwonami.

Potrzeba budowy pełnoprawnego kościoła pojawiła się w latach osiemdziesiątych ubiegłego wieku, kiedy liczba żołnierzy osiągnęła trzydzieści tysięcy. W namiocie nie było już miejsca dla wszystkich, którzy chcieli słuchać liturgii. W maju 1883 r. na Polu Chodynskim odbyła się defilada, której gospodarzem był cesarz. Następnie dowództwo wojskowe podjęło decyzję o budowie kościoła na cześć tego wydarzenia, konsekrując go na cześć św. Sergiusza z Radoneża. Kupiec Nikołaj Kawerin zobowiązał się do przekazania pieniędzy na budowę drewnianego kościoła. Jednak władzom prowincji nie spodobał się przedstawiony rysunek konstrukcji i wysłały go do przeglądu.

Rozpoczyna się budowa pierwotnej świątyni

Nie było środków na budowę droższego projektu i na krótko o nim zapomniano. W 1891 r. Obywatele rosyjscy byli zszokowani wydarzeniem: w japońskim mieście Otsu doszło do zamachu na następcę tronu Nikołaja Aleksandrowicza. Carewicz cudem pozostał nietknięty i na cześć tej pamiętnej daty generał A. Kostanda, dowódca moskiewskiego garnizonu wojskowego, wydał rozkaz budowy świątyni Sergiusza z Radoneża na polu Chodynka.

Budowę wspierali wszyscy lojalni poddani. Kupcy i zamożni mieszczanie zaczęli składać datki na rzecz kościoła. Wiosną 1892 roku ostatecznie zatwierdzono projekt budowlany, który sfinalizował architekt Iwan Chorodinow. A latem odbyła się ceremonia wmurowania pierwszego kamienia, w której uczestniczyli metropolita moskiewski Leonty, archimandryci klasztorów Znamensky i Chudov oraz inni wysocy duchowni.

Następnie budowę prowadzono w bardzo szybkim tempie, co zbiegło się z otwarciem kościoła zbiegającym się z pięćsetną rocznicą śmierci św. Sergiusza z Radoneża, na którego cześć nazwano świątynię (25 września 1892 r.).

Opis budynku kościoła

W sumie budowa kosztowała sześćdziesiąt tysięcy rubli królewskich. Wbudowana świątynia została zaprojektowana tak, aby pomieścić 1000 osób. W pierwszym projekcie miał być jednotronowy. Następnie architekt wytyczył dwie nawy boczne. Ołtarz główny poświęcony jest Sergiuszowi z Radoneża. Kaplikom nadano imiona św. Mikołaja (na cześć cudownego zbawienia carewicza) oraz Marii Magdaleny i Aleksandra Newskiego (dla upamiętnienia 25. rocznicy ślubu pary cesarskiej – Aleksandra III i Marii Fiodorowna).

Zimą nabożeństwa odprawiano w jednej z naw, gdyż jako jedyna w drewnianym budynku była ona ogrzewana. Obok kościoła zbudowano domy dla księdza, diakona i wartowni. Cały kompleks otoczony był metalowym płotem.

Okres rewolucyjny

Ironią losu było to, że nawet po rewolucji październikowej Pole Chodyńskie służyło jako miejsce obozów wojskowych. Oczywiście nie było mowy o nabożeństwach boskich. Zespół świątynny św. Sergiusza z Radoneża na Chodynce został zamknięty w 1919 roku. Komendanci obozu zastanawiali się, jak dostosować kościół do nowych, rewolucyjnych potrzeb. Planowano w nim zorganizować szkołę imprezową, czytelnię, a nawet scenę dla koncertów. Ale wszystko było w notatkach.

Faktycznie kościół został splądrowany przez nieznanych ludzi. Inwentarz z 1921 roku ukazuje opłakany stan, w jakim znajdowała się wówczas świątynia. Na podłodze walały się połamane ikony, banery, potłuczone szkło, fragmenty żyrandoli i świeczników. W połowie lat dwudziestych XX w. to, co ocalało, przeniesiono na dziedziniec klasztoru Archanioła Michała w Ufie i kościoła parafialnego we wsi w obwodzie białotwerskim. Ale nawet poszarpane mury bez krzyży i kopuł były dla nowego rządu odrazą. Ponieważ „obecność kościoła negatywnie wpływa na współpracę polityczną z żołnierzami Armii Czerwonej”, budynek został całkowicie rozebrany.

Świątynia Sergiusza z Radoneża na Polu Chodynskim wraz z przyległymi budynkami zajmowała obszar około hektara i znajdowała się w środku obozu wojskowego. Było widać z autostrady petersburskiej. Ale od tego czasu pod mostem przepłynęło dużo wody, a miejsce, w którym kiedyś stał kompleks świątynny, zostało zabudowane. Najpierw powstał park Birch Grove. Po drugie, zbudowano lotnisko centralne Frunze. Domy i ulice wypełniały niegdyś pustą przestrzeń pola.

Dlatego też, gdy w latach 90. XX wieku pojawiły się plany renowacji kościoła, pojawiły się pewne trudności. Oryginalne rysunki nie zachowały się. Władze moskiewskie dysponowały jednak wieloma starymi fotografiami świątyni. Główną trudnością był wybór miejsca pod budowę nowego kościoła. W miejscu, gdzie kiedyś stał, obecnie znajduje się płot parkowy (w pobliżu ulicy Kuusinen 6).

Budowa kościoła i założenie parafii

Nowa historia kompleksu „Świątynia św. Sergiusza z Radoneża” rozpoczyna się w 2000 roku. Następnie patriarcha moskiewski Aleksy II pobłogosławił utworzenie parafii o tej samej nazwie. Warto zauważyć, że w tamtym czasie nie tylko nie istniał kościół, ale nawet nie przeznaczono działki pod jego budowę. Niemniej jednak w 2012 roku patriarcha Cyryl połączył parafię z Kaplicą Archanioła Gabriela, która obecnie znajduje się przy Bulwarze Chodyńskim 2.

Rektorem nowego kompleksu został Wasilij Biksey, duchowny z kościoła św. Jerzego w Koptev. Następnie zdecydowano o budowie kościoła Sergiusza z Radoneża kilkaset metrów na północny zachód od starego miejsca. Wybrano lokalizację na końcu pasa startowego zamkniętego w 2003 roku lotniska, na rogu bulwaru, obok przejazdu przez park Birch Grove. Na podstawie danych wizualnych uzyskanych z archiwum opracowano projekt budowlany.

Skandale ziemskie

Krzyż w miejscu, gdzie podjęto decyzję o budowie nowego kościoła ku czci św. Sergiusza z Radoneża, postawiono latem 2012 roku. W tym samym czasie odbyło się pierwsze nabożeństwo – na razie pod gołym niebem.

Ale teren, na którym planowano budowę, należał do rosyjskiego Ministerstwa Obrony. Zakwestionował budowę świątyni w sądzie. Powstał konflikt. Budowie sprzeciwiali się także mieszkańcy okolicznych domów.

Ostatecznie sąd uznał, że Ministerstwo Obrony Narodowej miało rację. Rozpoczętą budowę uznano za nielegalną.

Następnie wiosną 2014 roku podjęto decyzję o poszukiwaniu nowego miejsca na budowę świątyni. Planowano go wybudować na początku dawnego pasa startowego. W pobliżu niemal wzniesiono kaplicę ku czci poległych pilotów testowych. Poświęcono go w październiku 2014 r. A w grudniu sporządzono wszystkie dokumenty dotyczące małej działki o powierzchni 0,5 ha pod budowę kościoła św. Sergiusza z Radoneża. Znajduje się naprzeciwko Pałacu Sportu.

Nowy projekt

Twórcom zależało na tym, aby cerkiew św. Sergiusza z Radoneża na Polu Chodynskim wpisywała się w otaczający ją krajobraz miejski. Bliskość kompleksu sportowego i wieżowców nie pozwoliła na budowę „drewnianego kościoła na polach”. Dlatego architekt, profesor Moskiewskiego Instytutu Architektury Siergiej Jakowlewicz Kuzniecow opracował nowy projekt, znacznie różniący się od starego, zaprojektowany w stylu pseudorosyjskim. Budowla ta wzorowana była na architekturze pskowskiej z XII-XIII wieku.

Jest to duża kamienna konstrukcja zwieńczona pięcioma kopułami i uzupełniona dzwonnicą. Mieszanka starożytnej architektury rosyjskiej i architektury nowoczesnej idealnie wkomponowała kościół w otaczający krajobraz. Nie wygląda to na miejsce dysonansowe, co nieuchronnie miałoby miejsce, gdyby świątynię zbudowano ze starych fotografii.

Jak wygląda teraz kościół?

Budowa rozpoczęła się w 2015 roku. W tym czasie wzniesiono mury, położono dach i zainstalowano pięć kopuł. Pod jednym dachem będą zlokalizowane wszystkie nabożeństwa parafialne: dziecięca szkoła plastyczna, refektarz, zakrystie itp. Obecnie trwają ostatnie prace wykończeniowe w kompleksie świątynnym św. Sergiusza z Radoneża na Chodynce. Nabożeństwa odbywają się od tegorocznych Świąt Bożego Narodzenia. W pierwszej uroczystej liturgii wziął udział proboszcz kościoła, który podziękował wszystkim zgromadzonym wiernym za pomoc i datki na rzecz kościoła. Zapewnił m.in., że malowanie wnętrz zakończy się jesienią tego roku.

Jak dojechać do zespołu kościelnego

Cerkiew św. Sergiusza z Radoneża na Polu Chodynskim i kaplica Archanioła Gabriela znajdują się pod adresem: Moskwa, Bulwar Chodyński, 2. Najbliżej kompleksu znajdują się stacje metra Polezhaevskaya i Dynamo. Ale będzie to również długi spacer od nich do świątyni. Minibus nr 18 kursuje z dwóch stacji metra. Należy wysiąść na ulicy Kuusinen, niedaleko centrum sportowego Megasport. Ze stacji metra Polezhaevskaya kursuje także autobus nr 48. Należy wysiąść na przystanku Sukhoi Aircraft Constructor. Następnie należy przejść na drugą stronę ulicy i przejść trochę ukośnie przez pole. Świątynia będzie po prawej stronie, stoi naprzeciwko pałacu sportowego. Do kompleksu można także dojechać autobusami linii 12C i 207. Odjeżdżają one ze stacji metra Dynamo. Warto także wysiąść z autobusu na przystanku Sukhoi Aircraft Constructor.

Cerkiew św. Sergiusza z Radoneża na Polu Chodynka: harmonogram nabożeństw

Kościół obchodzi dwa święta patronalne. Jeden (18 lipca) poświęcony jest cudownemu odkryciu relikwii św. Sergiusza z Radoneża. Drugie święto przypada 8 października. W tym dniu cała Cerkiew prawosławna czci pamięć cudotwórcy, opata Radoneża i całej Rusi, św. Sergiusza. Ponieważ na terenie kompleksu świątynnego znajduje się kaplica poświęcona Archaniołowi Gabrielowi, święta obchodzone są 8 kwietnia i 26 lipca w nowym stylu. Ale w zwykłą niedzielę można przyjść do kościoła św. Sergiusza z Radoneża na Polu Chodynskim. Proboszcz Wasilij Biksej w randze księdza odprawia nabożeństwo modlitewne o godz. 15.30 z odczytaniem akatysty.

Jesienią 2017 roku Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl dokonał obrzędu wielkiej konsekracji kościoła św. Sergiusza z Radoneża na Polu Chodyńskim w Moskwie i wręczył rektorowi świątyni, arcykapłanowi Wasilijowi Biksejowi, nagrodę nagrody regularne i nadzwyczajne „za dbałość o szczególne trudy i godne przezwyciężanie wielu smutków i kłopotów na tych chwalebnych ścieżkach”.

Na Polu Chodyńskim w ciągu zaledwie dwóch lat wyrósł piękny i majestatyczny zespół świątynny, ale nie wszyscy wiedzą, że to radosne wydarzenie poprzedziło prawie dziesięć lat biurokratycznych zmagań, wieców, protestów i prób przekonania wszystkich, że świątynia na Chodyńsku jest nikomu niepotrzebna Pole.

Z proboszczem, księdzem Wasilijem Biksiejem, rozmawiamy o smutkach i kłopotach, jakie pojawiły się podczas budowy kościoła św. Sergiusza z Radoneża na Polu Chodynskim, a także o tym, jak powinien wyglądać współczesny kościół.

Świątynia jako część życia

O parafii Chodynka dowiedziałem się od jednego z jej stałych parafian. Do dziś pamiętam, z jakim uczuciem powiedziała wtedy: „Wiesz, ta parafia stała się częścią mojego życia. Nie wyobrażam sobie nawet, żebym wcześniej chodziła do innych kościołów”.

Rzeczywiście, kompleks świątynny na Chodynce stał się dla mnie prawdziwym odkryciem. Panowała szczególna atmosfera duchowej spójności, komfortu i ciepła, której nie dało się nie zauważyć.

Po niedzielnych nabożeństwach nikomu tutaj nie spieszy się do domu. Wszyscy razem – duchowni i parafianie – gromadzą się przy dużych stołach w refektarzu, gdzie sam proboszcz rozdaje pilaw lub piecze naleśniki.

Podczas gdy dorośli rozmawiają, dzieci szybko jedzą i biegną do swoich kręgów. Oprócz tradycyjnej szkółki niedzielnej można znaleźć hobby na każdy gust. Istnieją kursy języków obcych, studio teatralne i sekcje sportowe; Ponadto, jeśli chcesz, możesz opanować instrumenty muzyczne i nauczyć się śpiewać w profesjonalnym chórze i wiele więcej.

Weźmy pod uwagę na przykład pokój zabaw, w którym rodzice mogą zostawić dziecko na czas nabożeństwa lub usiąść z nim, aby powrócić do Komunii lub polieleos.

Jeśli pogoda na to pozwala, parafianie gromadzą się na zewnątrz. Na terenie kompleksu świątynnego znajduje się duży zagospodarowany teren, na którym można urządzić piknik i pograć w piłkę nożną. Często można tu zobaczyć, jak sam Ojciec Przełożony, zdjąwszy sutannę, kopie piłkę z parafianami.

A kiedy patrzy się na tę całą idyllę, widzi się radosne, szczęśliwe twarze dorosłych i dzieci, trudno sobie wyobrazić, że to wszystko nie mogło się wydarzyć. A nie tak dawno temu zebrano tysiące podpisów przeciwko budowie świątyni na Polu Chodynskim.

Ojcze Wasilij, jak udało Ci się stworzyć nie tylko kościół, ale prawdziwy przytulny dom dla parafian? Wydaje mi się, że takiej spójności nigdzie indziej nie widziałem.

Cóż, to wcale nie jest moja zasługa, ale ludzi, których połączyły trudności. Prawie każdy z naszych parafian swoim wyraźnym stanowiskiem bronił tej świątyni. To ludzie, którzy zainwestowali tutaj swoje modlitwy i zasoby. I to naturalne, że teraz czują się częścią tej parafii. Gdybyśmy tylko mogli to wszystko teraz uratować.

Inicjatywa budowy świątyni i kaplicy na Chodynce wróciła w 2000 roku od rodzin i potomków lotników

- Czyli ci ludzie to lokalni mieszkańcy Chodynki, którzy chcieli, żeby tu wybudowano świątynię?

Kiedy zrodził się pomysł budowy na polu Chodynskim świątyni św. Sergiusza z Radoneża i kaplicy świątynnej imienia Archanioła Gabriela ku czci poległych lotników, takiej Chodynki, jaką widzimy obecnie, nie było. Wszystkie te domy zaczęto budować w 2006 roku, a pomysł budowy świątyni i kaplicy zrodził się w 2000 roku! Dlatego pierwszymi osobami, które propagowały tę ideę, byli przede wszystkim potomkowie lotników.

Jak zapewne wiecie, w przeszłości znajdowało się tu Lotnisko Centralne. Frunze, na którym przez lata zginęło ponad 100 pilotów testowych, w tym bohater narodowy Walerij Czkałow. Jednak ich pamięć nie została w żaden sposób uwieczniona.

Weterani lotnictwa i ich krewni podjęli inicjatywę wzniesienia kaplicy świątynnej na Polu Chodyńskim ku pamięci poległych bliskich. W 1999 roku, za błogosławieństwem patriarchy Aleksego, utworzono wspólnotę kościelno-kapliczną pod wezwaniem Archanioła Gabriela.

A w 2000 roku zarejestrowano kolejną wspólnotę - w celu odtworzenia świątyni w imieniu.

Ostra kwestia obrony budowy świątyni przez mieszkańców pojawiła się w latach 2012-2013, kiedy utworzono tu nową dzielnicę.

- Powiedziałeś, że początkowo były dwie społeczności, które chciały mieć tu świątynię...

Tak, dwie małe społeczności. Pierwotnie planowano budowę świątyni i kaplicy świątynnej na różnych krańcach Chodynki, ale później rząd zdecydował się umieścić je w jednym miejscu. Świątynia i kaplica świątynna lakonicznie wpisują się w projektowany park „Historyczne krajobrazy Moskwy”. Aby nie budować dwóch pełnoprawnych świątyń i nie powielać budynków gospodarczych, społeczności zjednoczyły się i zaczęły rozwijać jeden kompleks świątynny, co pozwoliło zminimalizować powierzchnię zabudowy i zwiększyć teren zielony.

Jednak rozpoczęcie budowy w tym miejscu było niemożliwe, ponieważ grunt był przedmiotem sporu między Ministerstwem Obrony Narodowej a Rządem Moskwy.

Ludzie bezskutecznie pisali apele i petycje, ale otrzymali odpowiedź, na którą musieli teraz poczekać.

Stopniowo sprawa poszła w zapomnienie. Jedna i druga wspólnota przychodziła tu coraz rzadziej... no, płakali, modlili się raz, dwa razy do roku i tyle.

Zdecydowaliśmy: będziemy się modlić. Na pustej działce postawili krzyż i w każdą niedzielę zaczęli służyć liturgii

- Kiedy zapoznałeś się ze społecznościami?

W 2012 roku dekretem Jego Świątobliwości Patriarchy zostałem mianowany rektorem kościoła św. Sergiusza z Radoneża. Wtedy właśnie spotkałem się z przedstawicielami gmin i wspólnie zaczęliśmy powoli porządkować dokumenty. I rzeczywiście okazało się, że świątynia św. Sergiusza z Radoneża i kaplica świątynna znajdują się na sąsiednich działkach, jest akt rezerwacji gruntu i jest akt dozwolonego użytkowania, ale to wszystko.

W związku z tym nikt nie mógł nam potwierdzić tej ziemi i nikt nie mógł nam tej ziemi odebrać, ale tutaj nie mogliśmy nic zrobić. Wtedy postanowiliśmy, że będziemy się modlić.

- Gdzie się modliliście, bo tu nic nie było, tylko pole?

Tak, to była po prostu pusta działka, spacerowali ludzie z psami. I postawiliśmy krzyż w miejscu, gdzie miał być zbudowany kościół i zaczęliśmy tam w każdą niedzielę służyć Liturgii.

Za parkiem czy przeciwko świątyni?

Dopiero w tym czasie apetyt na Polu Chodynka zaczął rosnąć. Pojawiło się największe centrum handlowe, budowano coraz więcej kompleksów mieszkaniowych, planowano budowę metra, a nad stacją metra planowano budowę kolejnego ogromnego kompleksu handlowego.

Najwyraźniej dlatego nasz pierwszy serwis na Polu Chodyńskim wywołał wyjątkowo negatywną reakcję. Nagle ludzie zaczęli wychodzić, aby „bronić swoich praw” i rozpoczęły się wiece przeciwko zagospodarowaniu Pola Chodyńskiego.

- Więc ci ludzie byli przeciwni budowie świątyni?

Nie, nie mogę tego powiedzieć! Większość z nich nie była przeciwna świątyni... Najprawdopodobniej po prostu bronili swojego prawa do tego, aby w pobliżu ich domu nie było placów budowy. Bronili swojego kawałka ziemi na park. Wydaje mi się, że po prostu szczerze chcieli chronić swoje terytorium. Ale jednocześnie rzeczywiście byli wśród nich zdecydowani ludzie, którzy zaczęli wypowiadać się szczególnie przeciwko budowie świątyni. Dlaczego tak się stało, nie jest dla mnie jasne. Jest to też w jakiś sposób zrozumiałe, gdy świątynia znajdowała się na terenie parku, a ludzie opowiadali się za parkiem bez świątyni. Ale po pewnym czasie wycofaliśmy się i zaczęliśmy budować poza parkiem. Ale nawet wtedy ci sami ludzie sprzeciwili się, tym razem po prostu przeciwko budowie naszej świątyni.

- Czy ludzie chodzili na wiece?

Oj, było tu mnóstwo wieców. Były wiece za parkiem, wiece przeciwko budowie stadionu CSK... Wiadomo, to nie były wiece twórcze, ale destrukcyjne, na których często wprowadzano ludzi w błąd. Na przykład opowiadano wszystkim, że świątynia będzie zajmować 4 hektary ziemi, chociaż w rzeczywistości przeznaczono na nią tylko 1,2 hektara. Doszło do absurdalnych napięć, aż do sfałszowania podpisów.

Prosili np. o podpisanie budowy parku, ale ostatecznie okazało się, że wszyscy podpisali się przeciwko świątyni. Cała uwaga skupiona była na tej świątyni i parku, a w tym czasie po cichu zabudowa Chodynki i ciągle przerabiano projekty parku, w wyniku czego stopniowo zmniejszała się powierzchnia przeznaczona pod park.

Zbuduj to teraz!

- Ojcze Wasilij, czy nie bałeś się tej niekończącej się walki?

NIE. Podczas całej tej walki modliliśmy się na świeżym powietrzu i w każdą niedzielę sprawowaliśmy Liturgię. Ludzie gromadzili się coraz liczniej, przynosząc z domu samowary i wypieki. Wszyscy razem staraliśmy się w jakiś sposób ulepszyć i zazielenić nasze nieużytki. Czasami ludzie rzeczywiście musieli czuwać przy krzyżu modlitewnym, przy którym starali się zrobić wszystko, co mogli.

Podpalili krzyż, próbowali go zobaczyć... Ale my modliliśmy się dalej

- Co na przykład?

Podpalili go, próbowali przepiłować i polewali cuchnącym płynem. Ale modliliśmy się dalej spokojnie.

A w 2014 roku, kiedy było już naprawdę jasne, że perspektywa pojawienia się parku i proponowanego w nim kompleksu świątynnego jest bardzo niejasna, zaproponowano nam przydzielenie miejsca na pasie startowym. Od razu pojawiło się pytanie, kiedy powinniśmy rozpocząć budowę. A oni odpowiedzieli nam: „Tak, nawet teraz! Skompletuj dokumentację i rozpocznij budowę.”

- Jak wszystko tak szybko obróciło się na korzyść świątyni?

Kiedy ludzie dowiedzieli się, że podpisywali się „za parkiem”, a ostatecznie ich podpisy zamieniono na podpisy przeciwko świątyni, byli oburzeni! Mówili: „Jak to możliwe?!” Nigdy nie byliśmy przeciwni świątyni, naprawdę chcemy, żeby tu była świątynia!”

I zorganizowano nową zbiórkę podpisów i około 8 tysięcy osób podpisało się pod budową świątyni na Polu Chodyńskim, i nie miało znaczenia, gdzie to będzie: w parku czy nie.

- Okazuje się, że zwolenników świątyni było znacznie więcej?

Z pewnością. I stało się jasne dla wszystkich, że to ci ludzie powinni słuchać, a nie ci, którzy za pomocą zwodniczych środków sieją niezrozumiałe zamieszanie i strach.

Gdy tylko pozwolono nam budować, natychmiast bardzo szybko wznieśliśmy kaplicę świątynną w imieniu Archanioła Gabriela ku pamięci poległych lotników. W październiku 2014 roku odprawiliśmy tam pierwszą Liturgię, a rok później, w maju 2015 roku, rozpoczęto budowę kościoła pod wezwaniem św. Sergiusza z Radoneża.

„Prawdziwa miłość nie może istnieć bez świątyni”

- Czy była tu potrzeba świątyni?

Oczywiście, jako duchowny, uważam, że człowiek potrzebuje kościoła - zawsze i wszędzie, znacznie bardziej niż centra handlowe i wszystko inne.

Przecież poza świątynią nie może być nic prawdziwego, a jedynie zwodnicze i fałszywe. Prawdziwa miłość nie może istnieć poza świątynią, prawdziwa kobiecość nie może istnieć poza świątynią. W końcu co to za miłość, jeśli ktoś po dwóch latach mówi, że „przestał kochać”, opuścił rodzinę, a nawet porzucił swoje dzieci!

Świątynia poprzez słowo Boże koryguje całe światowe zepsucie!

Osoba, która przynajmniej okazjonalnie chodzi do kościoła, stopniowo dostosowuje swoje życie do tego, co słyszy w kościele. Świątynia poprzez słowo Boże koryguje wszelkie ziemskie nieprawidłowości.

Chociaż wiesz, ile razy próbowali mnie przekonać, że jest inaczej! Większość życia spędzam w kościele i komunikuję się z wieloma mieszkańcami okolicy, nie tylko z parafianami. I wiele razy te same osoby mówiły mi: „Ojcze, przestań! Zapewniamy: świątynia tutaj nikomu nie jest potrzebna!”

I to głównie ludzie stali u podstaw ruchów protestacyjnych – czy to przeciwko budowie Centralnego Kompleksu Sportowego, czy przeciwko kompleksom handlowym.

- Jak argumentowali swoje stanowisko?

Wiadomo, że ci ludzie, którzy nie mają nic wspólnego z Kościołem, zawsze są szczególnie oburzeni i „opisują” życie kościelne. Zwykle znajdują tysiąc argumentów. Mówili wszystkim: „Zobaczycie, co się stanie! Tu zbudują świątynię, a przy świątyni będzie hotel, i tu będą mieli gospodarstwo dla księdza, i tu założą gospodarstwo, i w gospodarstwie będą zwierzęta... A potem każdego dnia rozpoczynać się będą kolejki pogrzebowe z karawanami. A na dodatek dzwony będą Cię budzić każdego ranka o 6:00! To tylko koszmar!” Oczywiście, kto by tego wszystkiego chciał?! (Śmiech.) Dlatego bardzo łatwo jest wprowadzić w błąd osoby niebędące członkami Kościoła.

Bardzo często ludzie mają podejrzenia, że ​​kościoły buduje się ze środków budżetowych, które można by przeznaczyć na budowę szkół i szpitali, jednak tak nie jest.

I chciałbym teraz podkreślić: wszystkie kościoły budowane są z datków dobrych ludzi, którzy chcą się modlić i przyprowadzać swoje dzieci do kościoła.

- Cieszę się, że większość ludzi okazała się wierzącymi.

Było około 10-15 osób, które przemawiały i przekonywały mnie, że świątynia nie jest tu potrzebna.
Ale od 2014 roku w naszym kompleksie świątynnym ochrzczono 700 osób! Może to niewiele, ale skoro świątynia „nie jest nikomu potrzebna”, to jak wytłumaczyć, że w tej świątyni ochrzczono już 700 osób?! A to ponad tysiąc osób, rodziców i chrzestnych, dziadków. I przekonali mnie, że świątynia nie jest tu potrzebna!

- A teraz ile razy w tygodniu sprawowana jest Liturgia?

Codziennie sprawujemy liturgię, zawsze są komuniści. A w niedzielne i świąteczne nabożeństwa nasz kościół jest wypełniony po brzegi.

Ojcze Wasilij, o ile wiem, jesteś także ojcem wielu dzieci - masz 6 pięknych córek. Czy ty i twoja rodzina mieszkacie gdzieś w pobliżu?

Nie, mieszkamy w Siergijew Posadzie i przychodzę tu codziennie. To prawda, oczywiście, że gdy jest dużo do zrobienia, muszę tu zostać. Na szczęście tutaj jest taka możliwość. Tyle, że u nas nie ma „mieszkań rektorskich”. (Uśmiecha się.) Wszystko jest tylko dla ludzi. 14 sal dydaktycznych, w których uczy się obecnie około 70 dzieci, refektarz na 100 osób, aby parafianie mogli się tu gromadzić i czuć jak w domu.

Bardzo spodobała mi się Wasza tradycja gromadzenia się w refektarzu po niedzielnym nabożeństwie. Czy to Twoja inicjatywa?

Posiłek po Liturgii jest czymś normalnym, jest kontynuacją Liturgii i dobrą tradycją, jednak w ramach współczesnych projektów kościelnych jest trudny do zrealizowania. Nawet nasza parafia jest ograniczona wielkością refektarza; nie możemy jeszcze pomieścić więcej niż 100 osób. Inicjatywa zgromadzeń często wychodzi od samych parafian – np. gdy ktoś ma urodziny, chce wszystkich obdarować, przynosi ryby i sam gotuje zupę rybną.

- Jakie powinny być współczesne kościoły?

Świątynia powinna być tradycyjna, ale jednocześnie duża, wielofunkcyjna i wygodna. Abyśmy nie musieli posyłać dzieci do jakichś komercyjnych klubów. Przynajmniej tutaj wiadomo, że wszystkich łączy wiara i na pewno nikt nie będzie przeklinał ani uczył dziecka czegoś złego.

A przebywanie w świątyni powinno być wygodne; współczesny człowiek nie powinien czuć się w świątyni jak obcy.

Najważniejszy w świątyni jest zatem Bóg – człowiek, który przyszedł do Boga, a kapłan jest jedynie sługą – Bogu i ludziom

Oznacza to, że z jednej strony konieczne jest przestrzeganie kanonicznych tradycji budowlanych, z drugiej zaś uwzględnienie współczesnych potrzeb. Na przykład w starożytności nie zobaczymy świątyni z szafą. A teraz stało się to koniecznością. Wcześniej świątynie były zimne, ale teraz są ciepłe. Zimą stanie na służbie przez 2-2,5 godziny w futrze jest bardzo trudne. Dla parafian z dziećmi w kościołach przydałby się pokój dziecięcy, w którym można by dziecko otulić, a jeśli trudno mu wytrzymać całą Liturgię, można dać mu trochę odpoczynku. Kościoły powinny także pomyśleć o warunkach bezpieczeństwa, dostępności dla osób z ograniczoną możliwością poruszania się, aby osoby niepełnosprawne również mogły wygodnie chodzić do kościoła.

Trzeba zawsze pamiętać, że w świątyni najważniejszy jest Bóg, a potem człowiek, który do Boga przychodzi, natomiast kapłan jest sługą Boga i ci ludzie, którzy przychodzą do Boga. Świątynia powinna być terytorium kawałka raju.

Parafianie jako część świątyni

Zostawiłam Ojca Wasilija z torbami pełnymi pysznych, aromatycznych, świeżo upieczonych ciast i pomyślałam, że świątynia jest w jakiś sposób podobna do swojego opata. Jak otwarty, wesoły, gościnny jest ojciec Wasilij, zawsze udaje mu się zrobić wszystko - sprawy kościelne, grę w piłkę nożną z parafianami i wychowanie sześciu córek. Jego świątynia okazała się więc wielofunkcyjna.

I tak w niedzielne popołudnie spotkaliśmy się z parafianami kościoła Chodynka przy dużym stole w przestronnym, przytulnym refektarzu. Z radością zaczęli dzielić się wspomnieniami o tym, jak modlili się na ulicy, jak musieli strzec krzyża modlitewnego, przy pomocy którego „robili, co mogli”. Niektórzy zauważyli, że to od parafii Chodyńskiej rozpoczęło się ich prawdziwe kościoły. Dzieci rywalizowały ze sobą, mówiąc, jak bardzo lubią chodzić na zajęcia, a zwłaszcza do pracowni chóru, ponieważ wiele z nich śpiewa podczas Liturgii. Rodzice są szczęśliwi, że ich dzieci są zajęte i że w kościele zdobyli prawdziwych przyjaciół. Oboje często przyjeżdżają pogratulować dzieciom z domów dziecka i starcom z domów opieki na wakacjach. W świątyni znajduje się także punkt pomocy dla potrzebujących. W Tygodniu Kobiet Niosących Mirrę księża i parafianie rozdali mieszkańcom Chodynki tysiące kwiatów.

Ale co najważniejsze, prawie wszyscy parafianie stwierdzili, że świątynia od dawna stała się dla nich nie tylko świątynią, ale także częścią ich życia.