Metochion z Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Kościół Wniebowzięcia Matki Bożej - Zespół Pustelni św. Kozielskiej. Pustelnia Wwedeńska Optina

Katedra Wniebowzięcia - Optina Metochion w Sankt Petersburgu

W Petersburgu, na nabrzeżu nazwanym imieniem porucznika Schmidta, w wodach Newy odbija się piękny i majestatyczny kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny - perła architektoniczna Wyspy Wasiljewskiej i całej Północnej Palmyry. Jego budowla jest ogromna i monumentalna, ale jednocześnie sprawia wrażenie niesamowitej harmonii i lekkości.

Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny na Wyspie Wasiljewskiej w Petersburgu stoi na terenie, który od czasów starożytnych, bezpośrednio i później, był dziedzińcem klasztornym.

Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny- wspaniały kościół - dekoracja przedstawicielstw kilku rosyjskich klasztorów jednocześnie, od lat 90. XX wieku stał się dumą i atutem metochionu stauropegialnego klasztoru Wwedeńskiego w Optinie Pustyn; Cerkiew Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny szczęśliwie przetrwała trudne czasy i przekształciła się w prawdziwy duchowy ośrodek religioznawstwa i sztuki kościelnej, prawosławia, teologii i malarstwa ikon.

Dziś w kościele odbywają się codzienne nabożeństwa statutowe, odradza się wieloletnie tradycje życia monastycznego, odtworzono dawny zespół architektoniczny metochionu stauropegialnego klasztoru Optina Pustyn.

Kościół Wniebowzięcia Metochion jest obecnie miejscem aktywnej pracy edukacyjnej, społecznej i charytatywnej, służby społecznej wielu ludzi dobrej woli.

Prawdziwą ozdobą świątyni i dziedzińca jest chór męski „Optina Pustyn”, który towarzyszy nabożeństwom w tradycji starożytnych pieśni klasztornych; chór tworzą profesjonaliści, absolwenci Państwowego Konserwatorium w Petersburgu.

Przeszłość i teraźniejszość są ściśle ze sobą splecione w losach tej niesamowitej wyspy życia duchowego na wielkiej wyspie. Dziś tworzy się historia, której wielkim świadkiem jest Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny.

Za rok założenia metochionu oficjalnie uznaje się rok 1721, a poprzednikiem przyszłego kościoła Wniebowzięcia był niewielki, drewniany kościółek domowy pw. Narodzenia Chrystusa, znajdujący się na drugim piętrze budynku metochionu.

Jednak z biegiem czasu w małym kościele domowym metochionu robi się coraz ciasno i wymaga on globalnej restrukturyzacji. Było to szczególnie widoczne w najważniejsze święta kościelne. Dlatego w 1891 roku rozpoczęto prace nad renowacją dziedzińca Ławry.

Jej najważniejszym etapem był konkurs z 1894 roku, zorganizowany wśród wybitnych rosyjskich architektów na budowę całego zespołu nowych budynków dla przyszłego kościoła pod wezwaniem Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny oraz mnichów Antoniego i Teodozjusza z Kijowa- Peczersk. Zgłoszeń było wiele, a konkurs wygrał projekt inżyniera budownictwa i znanego architekta.

Autor projektów Kościoła Matki Bożej Miłosierdzia na Prospekcie Bolszoj, cerkwi kazańskiej klasztoru Zmartwychwstania Nowodziewiczy i okazałego klasztoru starał się rozwinąć cechy narodowe w architekturze rosyjskiej, opierając się na doświadczeniach Bizancjum, które jest duchowo blisko nas, twórczo i oryginalnie przerobione.

Tym razem architektowi postawiono jeszcze poważniejsze zadanie: uczynić z dość zniszczonego i przestarzałego dziedzińca godną reprezentację i prawdziwe duchowe centrum nad brzegiem Newy.

Kościół Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny - Ławra Kijowsko-Peczerska w miniaturze

W 1894 roku na dziedzińcu rozpoczęto rozbiórkę starych budynków, aby zwolnić miejsce pod przyszłą dużą świątynię. Publikacje w prasie podsyciły i tak już duże zainteresowanie budową, a mieszkańcy Petersburga z niecierpliwością czekali na dzień, w którym będą mogli odwiedzić „miniaturową Ławrę” i na własne oczy usłyszeć jej legendarne i tradycyjne śpiewy chóralne.

Ostatecznie odbudowano zabudowę dziedzińca, a kościół Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny i mnichów Antoniego i Teodozjusza z Kijowa-Peczerska okazał się piękny i przestronny. Utrzymany w kanonach stylu pseudorosyjskiego, mógł odtąd pomieścić nawet dwa tysiące wiernych. Wygląd nowej świątyni nawiązywał do wzniesionego na tym miejscu słynnego kościoła pamiątkowego w Borkach.

W dniu 18 grudnia 1897 roku, kiedy na kopułach podniesiono krzyże, dokonano poświęcenia ołtarza i chóru. Następnego dnia poświęcono także boczną kaplicę ku czci Rady Wszystkich Wielebnych Ojców Jaskiń Kijowskich. A do 1900 roku pomyślnie ukończono budowę kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny i wszystkich nowych budynków na dziedzińcu.

Odtąd w świątyni zawsze było tłoczno. Sala posiadała doskonałą akustykę, dzięki czemu podczas nabożeństwa można było usłyszeć każde słowo księdza. W okresie zimowym skuteczny system ogrzewania przedsionka zapobiegał zamarznięciu wiernych stojących w ostatnich rzędach. Nabożeństwa odprawiali mnisi z Ławry Pieczerskiej, a aby ich słuchać, przybywało wielu pielgrzymów z całej okolicy i z innych parafii.

Na początku XX wieku na dziedzińcu znajdował się zespół budynków świątynnych z osobnymi wejściami dla parafian, braci kościelnych i metropolity. Ponadto od początku I wojny światowej w podziemiach kościoła Wniebowzięcia przechowywano fundusze dużej biblioteki metropolity Włodzimierza (Trzech Króli), utracone w latach władzy sowieckiej.

Rewolucja Październikowa zniszczyła zwykły sposób życia klasztoru, jego duchownych i parafian. Rok 1919 był początkiem eksmisji duchowieństwa z klasztoru.

W latach dwudziestych władze otwarcie postanowiły za wszelką cenę zamknąć kościół Wniebowzięcia. Rozpoczęły się masowe aresztowania braci i parafian, które trwały do ​​1932 roku. Kościół Wniebowzięcia Metochionu został pozbawiony wysokiego statusu stauropegialnego, lecz nabożeństwa odbywały się w nim do końca 1933 roku.

W 1934 roku podjęto decyzję o likwidacji świątyni i dalszym organizowaniu na jej terenie hali sportowej. Przez wiele lat drzwi kościoła były zamknięte dla parafian. Wyjęto z niego prawie wszystko, od ikon i ikonostasu po żyrandole i inne sprzęty kościelne. Jedynie krzyże nadal zakrywały osierocony kościół, aż do momentu ich ścięcia tuż przed wojną. Czczona ikona Zaśnięcia Matki Bożej, „obraz i miara” starożytnego obrazu Ławry, została przeniesiona ze zrujnowanego dziedzińca do.

Początkowo teren kościoła został przekształcony w magazyn dla portu wojskowego w Leningradzie. Komnaty metropolity zostały podzielone, zamienione na internat, a następnie na mieszkania komunalne. W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej pod kopułą świątyni krył się punkt obserwacyjny obrony przeciwlotniczej, a w podziemiach kościoła zainstalowano schron przeciwbombowy.

W 1956 roku w głównym budynku kościoła rozpoczęto budowę lodowiska ze sztuczną murawą. Już w 1961 roku większość towarzystw sportowych w Leningradzie rozpoczęła treningi na jego lodzie.

Istnienie w kościele lodowiska spowodowało ogromne zniszczenia budowli: w ołtarzu umieszczono maszynownię agregatów chłodniczych i szaf, a w chórze urządzono bufety i pomieszczenia do przechowywania sprzętu sportowego i technicznego. Całą centralną część dawnego kościoła zajmowało rozległe pole lodowe, a audytorium było pełne portretów Lenina i innych przywódców partii radzieckich; Na ścianach wisiały patriotyczne transparenty. Wszystkie te „innowacje” praktycznie zniszczyły drogie płytki Metlakh na podłogach oraz obrazy na ścianach i suficie.

Lód generował chłód i wilgoć, przez co ściany ulegały zniszczeniu, kruszyły się i ulegały zniszczeniu przez grzyby. Z czasem utrzymanie tu lodowiska stało się po prostu nieopłacalne. Jednak nawet po zamknięciu lodowiska w kościele Wniebowzięcia przez jakiś czas funkcjonowały łaźnie, a później założono plantacje, w których uprawiano kwiaty na sprzedaż, co w dalszym ciągu utrzymywało wilgotność w budynku na niedopuszczalnym poziomie.

Przywrócenie i odrodzenie

Dopiero w 1991 roku, za błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Aleksego II, budynek cerkwi Wniebowzięcia został zwrócony Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej jako metochion.

Odbudowa obiektu wymagała ogromnych nakładów, zasobów technicznych i ludzkich oraz ogromnego wysiłku. Każdy, kto marzył o ponownym zobaczeniu Kościoła Wniebowzięcia NMP w jego pierwotnej formie i całej okazałości, podjął tę sprawę. Odnowiono podłogi i malowidła ścienne oraz usunięto góry gruzu budowlanego. W 1998 r. główna kopuła budowli otrzymała krzyż, a w 2005 r. kopuła została złocona. Do 2003 roku ikonostas został odrestaurowany na podstawie archiwalnych zdjęć. I dopiero 10 lat później zakończono renowację malowideł ściennych.

15 września 2013 r. Miało miejsce wielkie wydarzenie - uroczystość wielkiej konsekracji odrestaurowanego kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w metochionie petersburskim Ermitażu Optina w dniu 15 września 2013 r.

Dziś cały kompleks kompleksów jest obiektem dziedzictwa kulturowego o znaczeniu federalnym.

Cerkiew Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny jest architektoniczną perłą całego Petersburga. Jego budowla jest ogromna i monumentalna, ale jednocześnie sprawia wrażenie niesamowitej harmonii i lekkości.

Malowanie wnętrz w latach 1902–1903 wykonali moskiewscy artyści Dyakonow, Sniegirew, Strunnikow i Jakowlew pod kierunkiem akademika Fiodora Andriejewicza Sokołowa.

Istnienie lodowiska wewnątrz świątyni spowodowało ogromne zniszczenia wnętrz, zwłaszcza malowideł ściennych. Cudowne obrazy po prostu pokryto tynkiem, bieleniem i farbą olejną, a w niektórych miejscach nałożono nawet osiem warstw!

Zimno i wilgoć stopniowo niszczyły malowidła zamalowane przez gorliwych wandali na ścianach kościoła Wniebowzięcia. Po powrocie w 1991 r. Rosyjska Cerkiew Prawosławna musiała stworzyć specjalną grupę artystów zajmujących się restauracją, którzy w celu ratowania malowideł odrestaurowali unikalne obrazy. Do prac konserwatorskich specjalnie zaproszono do tej grupy absolwentów Rosyjskiej Akademii Sztuk, którzy dobrze rozumieli akademicki charakter malarstwa ściennego w cerkwi.

Z głównym specjalistą wydziału obwodów Piotrogrodu i Wasileostrowskiego KGIOP Wiktorem Woroninem:

Ałła Maksimowa: Historia świątyni nad brzegiem Newy jest pełna niesamowitych sprzeczności. Z jednej strony pomysł architekta Wasilija Kosiakowa prawie nie ucierpiał podczas kilku wojen, z drugiej strony biurokraci najpierw Piotrogrodu, a potem Leningradu starali się, jak mogli. Z katedry pozostały prawie tylko mury. Ściany te widziały jednak to, o czym marzyłyby dziś kamery na całym świecie. Najpierw jednak najważniejsze. Budowę kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny ukończono w 1900 roku. Autorstwo obrazu przypisuje się słynnemu artyście Wasniecowowi. Jeśli chodzi o architekta Kosyakova, pracował także przy projektach dla Katedry Marynarki Wojennej w Kronsztadzie, kościołów w Peterhofie, Astrachaniu i Batumi. Cerkiew na Wyspie Wasiljewskiej nie miała jednak szczególnego szczęścia. Za nowego rządu kilkakrotnie próbowano zamknąć świątynię. W szczególności mieszkańcy Piotrogrodu byli przerażeni obskurantyzmem emanującym z tego miejsca, po czym rozpoczęły się aresztowania księży i ​​mnichów. Na początku lat 30. wszyscy bez wyjątku byli więzieni. To jednak również nie pomogło. Bez względu na wszystko parafia nadal istniała. Następnie, jak mówi obecna szefowa urzędu kościelnego, Lidia Iwanowna Zagorodska, zaczęli pracować nad zwykłymi ludźmi.

Lidia Zagorodska: A potem na przełomie 1934 i 1935 roku aresztowano 50 parafian. To były kolory, to były najlepsze z najlepszych. Byli to ludzie, którzy wiernie służyli Kościołowi i zostali aresztowani. Chór, główny regent i śpiewacy zostali aresztowani. Naczelnik został aresztowany. Wszyscy zostali aresztowani. A potem świątynia była pusta. Ludzie byli przestraszeni. A w 1935 r. Komitet wykonawczy Rady Miejskiej Leningradu podjął decyzję o zamknięciu tej świątyni i przeniesieniu jej do magazynu bazy morskiej.

Ałła Maksimowa: Przed wojną działał tu magazyn, w czasie działań wojennych i w czasie oblężenia, urządzono tu punkty obserwacyjne. Na dziedzińcu stały działa przeciwlotnicze. Do tego czasu cele mnichów – mówi z bólem w głosie Lidia Iwanowna – zamieniono na mieszkania komunalne. Cegła i mozaiki świątyni nie uległy niemalże uszkodzeniom, czego nie można powiedzieć o innych kosztownościach.

Lidia Zagorodska: Ikonostas był drewniany i złocony. Wszystkie ikony zostały zabrane. Nie zachowała się ani jedna ikona, z wyjątkiem ikony świątynnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny. Ikona ta jest dziś przechowywana w katedrze księcia Włodzimierza. Żyrandoli było mnóstwo, drogich, indywidualnych, według projektu Kosyakova, bo Kosyakov pracował nad wszystkim, aż do klamek. Wszystko to wywieziono, rozebrano, zniszczono, zrabowano.

Ałła Maksimowa: A teraz jest połowa lat 50. Nadchodzi epokowy moment w historii dziedzińca Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Po raz pierwszy w Leningradzie, tutaj, bezpośrednio w kościele, buduje się sztuczne lodowisko. Freski na ścianach stały się białe. Później nałożono na nie kilkadziesiąt warstw farby olejnej. Historycy nazywają zmiany w świątyni bluźnierstwem. Fakt jednak pozostaje faktem. Zaczynają tu trenować najbardziej utalentowani łyżwiarze figurowi z miasta nad Newą, w tym pary Belousova - Protopopov i Moskvina - Mishin. Ten ostatni, Aleksiej Nikołajewicz, przyznał nam, że było to jego pierwsze lodowisko.

Aleksiej Miszin: Lodowisko w samej sali kościelnej. I były chóry, a rodzice siedzieli w tych chórach i patrzyli. Znajdowało się tam małe biuro dyrektora Grigorija Wasiljewicza Rybakowa. Panowała tam ogólna atmosfera, która pozwalała dobrze i swobodnie oddychać, gdyż były bardzo wysokie sufity i kopuły. Po raz pierwszy w światowej praktyce zaczęliśmy wykonywać wyciągi na jednym ramieniu, co było niezwykle trudne. I pamiętam, jak ćwiczyliśmy lekkoatletycznie i nosiliśmy ciężary w podziemiach kościoła, którego ściany miały metr grubości.

Ałła Maksimowa: Zrozumienie, gdzie jeździli na łyżwach przyszło wiele lat później. Wtedy jednak bardzo pomogły mury, które pamiętały pieśni, modlitwy i pogodne święta. Jest o tym przekonany trener mistrzów olimpijskich.

Aleksiej Miszin: Wiesz, poczułem pewnego rodzaju uniesienie. A ja byłem wtedy oczywiście zupełnym ateistą, ale ta architektura nie powstała na próżno i nie przez przypadek. W końcu został stworzony, aby obudzić w człowieku coś jasnego, miłego i spokojnego. Ta atmosfera na pewno istniała, bo nie pamiętam, żeby na tych lodowiskach były jakieś, nie wiem, brudne relacje i jakieś złe myśli. I często przychodzimy tam, do tego kościoła, i pytamy: „Czy pozwolisz nam zejść?” I pozwolono nam zejść. I widzimy te same, ogólnie wyglądają jak katakumby, w których kiedyś miały miejsce początki rosyjskiego łyżwiarstwa figurowego.

Ałła Maksimowa: Cóż, że tak powiem, nowa stara biografia świątyni nad brzegiem Newy rozpoczęła się w 1991 roku. Kościół przeniesiono wówczas do klasztoru Optina Pustyn i niemal natychmiast przystąpiono do renowacji.

Wiktor Woronin: Tak, nawiasem mówiąc, tę renowację przeprowadzono kilka lat temu kosztem budżetu miasta, ponieważ świątynia ta jest prawdopodobnie najbardziej zauważalną ze świątyń znajdujących się w panoramie Newy. A dzięki temu, że elewacje tak bardzo się teraz błyszczą, kopuły mienią się zarówno złotem, jak i srebrem. Każdy, kto to widział, zapewne zwrócił uwagę na to niekonwencjonalne, zapewne kolorystyczne rozwiązanie, jakie zastosował Kosyakov. Kopuły były częściowo złocone, u dołu ozdobione zdobieniami, a część zasadnicza pokryta została płatem aluminiowym imitującym srebrzenie. Teraz podczas renowacji nie odtworzyliśmy aluminium, ale przywróciliśmy faktyczne srebrzenie, co pozwoliło nam odtworzyć tę samą decyzję kolorystyczną Kosyakova.

Natalia Kostitsina: Słuchaj, Wiktorze, jeśli wrócimy do kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, koleżanka w swoim materiale stwierdziła, że ​​były one pokryte farbą olejną...

Wiktor Woronin: Tak, całe malowanie wnętrza świątyni zostało zamalowane wielowarstwową farbą olejną. Stwarza to oczywiście duże problemy obecnie przy odtwarzaniu dekoracji świątyni. Dużo czasu, wysiłku i, co za tym idzie, pieniędzy trzeba wydać na warstwowe, bardzo ostrożne, powolne usuwanie tej farby olejnej. Ale jak każde zjawisko, ma ono różne strony. Tynk nie został rozwalony ani zniszczony. Z tak pozornie bluźnierczą adaptacją na lodowisko. Jednak ci, którzy zaadaptowali budynek, zachowali ten obraz, a teraz ci, którzy wejdą do tej świątyni...

Natalia Kostitsina: Co można tam teraz zobaczyć?

Wiktor Woronin: Są zaskoczeni. A ja sam, mimo że nie jest to dla mnie zaskakujące, za każdym razem, gdy tam przychodzę i widzę jakieś nowe, uwolnione od lasów obszary malarstwa, robi to na mnie bardzo silne wrażenie, architektura jest w dużej mierze niekonwencjonalna dla naszego miasta, malarstwo niekonwencjonalne. Jest to dziedziniec klasztoru kijowskiego z silnymi barokowymi wpływami zachodnimi, z bardzo bogatą dekoracją, chęcią obfitości złoceń i tak dalej. Wątpliwe jest, czy Wasniecow brał udział w dekoracji świątyni. Przynajmniej nie ma na to żadnych dokumentów potwierdzających, ale najwyraźniej w obrazie wzięli udział mistrzowie kijowscy. A każdemu, kto tam nie był, polecam udać się i popatrzeć na oczyszczone już tereny, a jest ich wiele, począwszy od kopuły, na której przedstawiony jest Chrystus Pantokrator, a skończywszy na chórach, gdzie notabene znajdują się także tematy bardzo niekonwencjonalne dla miasta, związane z historią klasztoru Peczerskiego, polecam każdemu to zobaczyć.

Natalia Kostitsina: Swoją drogą wspomniałem o majolice, bo te majolikowe panele wykonał ten sam słynny Kremer, który uczył w szkole Stieglitza, panele majolikowe należą do niego.

Wiktor Woronin: Zarówno mistrzowie petersburscy, jak i kijowscy, wielu brało udział w budowie, stopniowo wszystko to zostaje ujawnione, stopniowo odkrywa się to, co zostało zamalowane nie tylko we wnętrzu, ale także na elewacjach. Zarówno majolika, jak i mozaika, stosuje się tam wiele technik zdobniczych. I muszę zaznaczyć, że właśnie stanowisko użytkownika, jak to się prawnie wyraża, tego pomnika na dziedzińcu klasztoru Optina Pustyn, niezwykle przyczynia się do restauracji. Ludzie nie starają się zrobić wszystkiego tak szybko, jak to możliwe, co zwykle prowadzi do pogorszenia jakości. Ludzie podzielają nasze naukowe podejście do renowacji. I poświęcają swój czas.