W 1638 r. wieś była w posiadaniu bojara (od 1638 r.) księcia Jurija Andriejewicza Sickiego (zm. 1644).

W latach 1618-1622. Podczas obiadów królewskich „patrzył na duży stół i ubierał wino” w latach 1619-1620. był dzwonem na przyjęciach ambasadora chana Buchary, posła szwedzkiego i ambasadora chińskiego Bogdychana w latach 1620, 1633 i 1635. - woźnica króla na polowaniach i pielgrzymkach.

W 1635 r. był filiżanką, w 1638 r. bojarem, w 1639 r. namiestnikiem w Astrachaniu.

W 1640 r. jako namiestnik Niżnego Nowogrodu przyjął ambasadora duńskiego, w 1642 r. – namiestnika w Wenewie, w latach 1642–1643. był obecny w Zakonie Solidnym.

W 1643 roku książę Sitski spotkał duńskiego księcia Waldemara. Książę ożenił się z Fetinią Władimirową, z domu księżniczki Bakhteyarova-Rostów. Po śmierci męża stała się właścicielką wsi i zbudowała nowy kościół.

W 1651 roku została matką księżnej Evdokii Aleksiejewnej, następnie przyjęła monastycyzm i schemat w klasztorze Wniebowstąpienia na Kremlu moskiewskim pod imieniem Teodozja, a zmarła w 1672 roku.

W 1904 Armand wstąpił do RSDLP. Władimir, według tych, którzy go znali, rzadka dusza, dobrze wykształcony człowiek, towarzyszył Inessie na wygnaniu i opiekował się nią. Stracił zdrowie i zmarł w 1909 r. W tym samym roku Inessa Armand poznała V.I. Lenina i stał się dla niego bliską osobą.

Armandowie kochali Inessę i do końca swoich dni żywili do niej dobre uczucia, lecz ona przyniosła im wiele smutku.

Rozwód Inessy z Aleksandrem nie został sformalizowany, dzieci wychowywały się razem, stale korespondowały, Aleksander zapłacił kaucję i uratował Inessę z więzienia, gdzie trafiła do działalności rewolucyjnej, i pomógł założyć pracę konspiracyjną w Puszkinie.

W 1907 r. Evgeniy Evgenievich Armand i jego żona odwiedzili synową, która została przetrzymywana w komisariacie Prechistensky. W latach pierwszej rewolucji Aleksander porzucił pracę w ziemistwie i Dumie miejskiej. W czasie wojny japońskiej był na Dalekim Wschodzie upoważniony do kierowania oddziałem sanitarnym Moskwy. W czasie powstania grudniowego dostarczał powstańcom transport broni.

W 1907 został dyrektorem fabryki Puszkina, w 1908 został aresztowany i spędził około trzech miesięcy w więzieniu w Tagańsku pod zarzutem zorganizowania strajku w swojej fabryce. Po wyjściu z więzienia wyjechał z najstarszymi synami do Francji, gdzie studiował farbiarstwo (1909-1910). Po powrocie do Rosji pracował w fabryce na wydziale farbiarskim. Inessa, która nielegalnie wróciła do Rosji, została aresztowana w 1911 r. przez A.E. Armand zapłacił za nią kaucję i pomógł jej uciec za granicę.

W 1915 roku pracował w Związku Zemstvo jako kierownik zakładu naprawy samochodów, po rewolucji lutowej opuścił zakład.

W 1918 r. na zaproszenie robotników podjął pracę w tym samym zakładzie jako wybrany kierownik.

W 1918 r. z powodu niemożliwych warunków życia i chorób członków rodziny przeniósł się do Aleshino

Od 1918 r. Inessa Armand kierowała wydziałem robotnic w ramach Komitetu Centralnego RCP (b). Jesienią 1920 roku została wysłana na leczenie na Kaukaz Północny, gdzie zachorowała na cholerę i zmarła, po czym została pochowana na Placu Czerwonym w murze Kremla.

Angelika Balabanova, sekretarz Kominternu, tak opisała swoje wrażenia z pogrzebu Inessy Armand: „Spojrzałam z ukosa na Lenina. Wydawało się, że popadł w rozpacz, miał czapkę naciągniętą na oczy. Wyglądał na niskiego wzrostu pomarszczył się i stał się jeszcze mniejszy. Wyglądał żałośnie i przygnębiony. Nigdy wcześniej nie widziałam go w takim stanie. To było coś więcej niż strata „dobrego bolszewika” lub dobrego przyjaciela. Wydawało się, że stracił coś bardzo drogiego bardzo blisko niego i nie próbował tego ukrywać.. „Jego oczy zdawały się znikać w boleśnie tłumionych łzach. Ilekroć ruch tłumu napierał na naszą grupę, nie stawiał żadnego oporu, jakby był wdzięczny, że mu się udało mógłby zbliżyć się do trumny.”

W 1937 roku świątynię zamknięto i wykorzystywano ją jako magazyn.

W 1992 roku zwrócono go wierzącym i odrestaurowano.

Kilka kilometrów od Eldigin znajduje się wioska. Semyonovskoe, w którym do lat 70. w pobliżu wsi znajdował się drewniany kościół Objawienia Pańskiego, zbudowany w 1673 roku na nieużytkach podbereznickich. Arkhangelskoye-Tyurikovo (wieś Novoarkhangelskoye, rejon Mytishchi). Kościół jest typu „klatkowego”.

Na początku XVIII wieku. w Archangielsku zbudowali nowy, a stary oddano na „spalone miejsce” we wsi. Siemionowskie.

W 19-stym wieku ramę pokryto deskami, do refektarza dobudowano dzwonnicę, a świątynię pokryto żelazem.

W latach siedemdziesiątych a sam kościół przewieziono do klasztoru Zmartwychwstania Nowego Jeruzalem, do Muzeum Architektury Drewnianej i odbudowano go nie do poznania (rozbita została dzwonnica, dobudowano emporę i nowy rozdział).

Przy drodze z Eldigin do Tiszkowa, u zbiegu rzek Olyianki i Wiazu, we wsi Rakowo w 1896 roku architekt Borys Nikołajewicz Schnaubert (1852-?) na koszt rodziny Armandów zbudował kamienną kaplicę (zniszczoną w r. czasy sowieckie).

Święto patronalne- Święta Trójca.
Rektor świątyni- Arcykapłan Aleksander Gruzinow, 1959.
Przypisane świątynie
Świątynia Blgv. prowadzony książka Dimitri Donskoy s. 1
W świątyni Jest tu szkółka niedzielna i biblioteka.

Krótka historia.

Kościół Świętej Trójcy został zbudowany w tradycji wczesnego baroku Piotra Wielkiego w 1735 roku przez księcia Aleksandra Borysowicza Kurakina na podstawie obietnicy złożonej ojcu. W tym czasie w Eldigino znajdowała się drewniana cerkiew ku czci Narodzenia Najświętszej Maryi Panny z kaplicami pod wezwaniem świętego proroka Eliasza i mnicha Makariusza z Żełtowodzka, „a na dworze ojcowskim cerkiew św. Vmch. Anastazja, Twórczyni Wzorów.” Kościół popadał w ruinę, a książę Borys Iwanowicz zbudował nowy, drewniany o tej samej nazwie. W 1727 roku książę Kurakin zmarł w Paryżu i w swoim testamencie duchownym przekazał na rzecz świątyni pieniądze w wysokości 20 tysięcy rubli.

Spełniwszy wolę ojca, spadkobierca majątku, syn Aleksander, wzniósł wspaniały kamienny kościół pod wezwaniem Trójcy Życiodajnej z kaplicami pod wezwaniem świętego proroka Eliasza i wielkiego męczennika Anastazji. W tym samym 1735 roku dokonano konsekracji świątyni.

W 1842 roku właściciel majątku Lubimow dobudował do świątyni dzwonnicę.

Nabożeństwa w świątyni odprawiano nieprzerwanie do 1937 roku, po czym świątynię zamknięto i wykorzystywano jako magazyn.

Od czasu zamknięcia świątyni nie poddano renowacji, dlatego przetrwała do dziś w opłakanym stanie.

W 1992 roku kościół przekazano wiernym. Większa część świątyni została odnowiona. W świątyni stale odprawiane są nabożeństwa.

Wieś Eldigino ma 500 lat. Rozwinęła się tu przyjazna, aktywna parafia, która wkrótce będzie obchodzić 280-lecie kościoła! Nazwa wsi związana jest z nazwiskiem Eldeginów, słynnych poddanych metropolitalnych, którzy z pokolenia na pokolenie służyli domowi metropolitalnemu. Akt sprzedaży z roku 1525 wskazuje, że Eldeginowie sprzedali połowę tej wioski metropolicie Danielowi. Ich nazwisko wywodzi się od słowa „eldyzhit”, co oznacza „kłócić się”.

Ta starożytna wioska położona jest po obu brzegach rzeki Vyaz. Mieszka tu ponad 1000 mieszkańców. Atrakcją tych miejsc jest posiadłość książąt Kurakinsów, która później została sprzedana przemysłowcowi Armandowi. Pozostał po nim zanikający XVIII-wieczny park lipowy ze stawami i ruinami Kościół Świętej Trójcy, zbudowany w tradycji wczesnego baroku Piotra Wielkiego w 1735 roku: Jego ściany pomalowano w duchu akademickiego kierunku rosyjskiego malarstwa sakralnego. Nabożeństwa w świątyni odprawiano do 1937 roku, po czym świątynię zamknięto i wykorzystywano jako magazyn.

Od 1992 roku drzwi świątyni zostały ponownie otwarte dla parafian. Wszystko zniszczone, bez dachu i podłogi, bez drzwi i okien, bez ganków i dzwonów, zaniedbane i ciemne – tak to wyglądało przed księdzem Aleksandrem Gruzinowem, „dziedzicznym parafianinem” tej cerkwi. Tu chodziła jego babcia, tu został ochrzczony jego ojciec, z tych miejsc dziadek udał się na front, a wśród zmarłych jego imię wyryto na miejscowym obelisku. Niegdyś lśniąca i majestatyczna, teraz całkowicie zdewastowana, świątynia patrzyła na kapłana swoimi czarnymi oczodołami.

Trójcę Świętą witano pod parasolami, a ponieważ nie było dachu, na wszystkich parafian hojnie padał deszcz. Ale śpiewali Wielkanoc w pobliżu gorącego pieca „potwornego”. Świątynia pełna ludzi. Ojciec bardzo się martwił: nie było podłogi! Na pozostałościach piwnicznych sklepień, niczym na wyspach, stoją ludzie, trzymając w rękach świece – niezwykle uroczyście, w blasku świec wszystko wokół uległo przemianie, jakby nie było żadnej dewastacji i mamy XVIII wiek…

Stopniowo, dzięki staraniom proboszcza, parafian, sponsorów i budowniczych, świątynia podniosła się z ruin. Jak na taką wieś kościół jest ogromny, ale parafia mała, brakuje środków. Przecież świątynia nadal wymaga napraw i konieczna jest ciągła renowacja konserwacyjna.

Pomimo trudności nabożeństwa odbywają się regularnie. Działa szkółka niedzielna „Favor” z oddziałem misyjnym, opieką społeczną i klubem młodzieżowym, a także chór dla dorosłych, pojawił się chór dziecięcy, założono ogród, organizowane są letnie obozy rodzinne. Na bazie szkółki niedzielnej utworzono dziecięcy oddział ekologiczny, który w całej osadzie wypowiedział wojnę śmieciom. Ideę eko-zespołu podchwyciła także Szkoła Średnia im. Eldigińskiej, która ściśle współpracuje ze Szkołą Niedzielną. Tak więc od 2006 roku możliwe stało się zintegrowane lekcje historii i literatury z dogłębnym studiowaniem kultury prawosławnej.

W świątyni znajduje się wydział pomocy biednym. W święto Narodzenia Pańskiego – i to już tradycja – szkółka niedzielna i chór organizują dla dzieci choinkę z prezentami, a podczas kolędowania, które organizuje młodzież chóru, jednym z dni jest poświęcony odwiedzaniu chorych i osób starszych, którym także wręczane są dary.

W Eldigino zachowało się rolnictwo - ZAO Zelenogradskoe, istnieje własne gospodarstwo rolne, pola mleczne, ziemniaki i kukurydza. We wsi znajduje się szkoła, przedszkole, dom kultury, sklep Czeburek, kawiarnia, hotel i 5 sklepów. Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie warunki do normalnego życia. Wieś położona bardzo blisko Moskwy, około 60 km wzdłuż szosy Jarosławia. Parafia jest bardzo przyjazna. Ale cóż mogę powiedzieć, przyjdź i odwiedź - wszystko zobaczysz na własne oczy! Przez ten obszar przebiega wiele szlaków pieszych i rowerowych, ponieważ z portu w Pestowskiej otwierają się bardzo malownicze krajobrazy.

Do wsi można dojechać z Moskwy komunikacją miejską ze stacji kolejowej Jarosławski do stacji Prawda, następnie autobusem nr 25 lub 32. Samochodem można jechać autostradą Jarosławskoje do znaku „Prawda” i przejechać przez przejazd kolejowy do Eldigino. Lub wzdłuż autostrady Jarosławskoje do znaku „Zelenogradskaja” przez przejazd kolejowy do Eldigino.

Zdjęcie ze strony panoramio.com

Kościół Świętej Trójcy został zbudowany w tradycji wczesnego baroku Piotra Wielkiego w 1735 roku przez księcia Aleksandra Borysowicza Kurakina na podstawie obietnicy złożonej ojcu. W tym czasie w Eldigino znajdowała się drewniana cerkiew ku czci Narodzenia Najświętszej Maryi Panny z kaplicami pod wezwaniem świętego proroka Eliasza i mnicha Makariusza z Żełtowodzka, „a na dworze ojcowskim cerkiew św. Vmch. Anastazja, Twórczyni Wzorów.” Kościół popadał w ruinę, a książę Borys Iwanowicz zbudował nowy, drewniany o tej samej nazwie. W 1727 roku książę Kurakin zmarł w Paryżu i w swoim testamencie duchownym przekazał na rzecz świątyni pieniądze w wysokości 20 tysięcy rubli.

Spełniwszy wolę ojca, spadkobierca majątku, syn Aleksander, wzniósł wspaniały kamienny kościół pod wezwaniem Trójcy Życiodajnej z kaplicami pod wezwaniem świętego proroka Eliasza i wielkiego męczennika Anastazji. W tym samym 1735 roku dokonano konsekracji świątyni.

W 1842 roku właściciel majątku Lubimow dobudował do świątyni dzwonnicę.

Nabożeństwa w świątyni odprawiano nieprzerwanie do 1937 roku, po czym świątynię zamknięto i wykorzystywano jako magazyn.

Od czasu zamknięcia świątyni nie poddano renowacji, dlatego przetrwała do dziś w opłakanym stanie.

W 1992 roku kościół przekazano wiernym. Większa część świątyni została odnowiona. W świątyni stale odprawiane są nabożeństwa. Jest tu szkółka niedzielna i biblioteka.

Opat- Arcykapłan Aleksander Gruzinow.

Źródło - http://www.mepar.ru/eparhy/temple/?temple=630

Osiedle Eldigino położone jest na północ od Puszkina, przez wieś prowadzą dwie główne trasy. Zelenogradsky lub Aleshino, który znajduje się obok „małego betonowego pierścienia” A107. Ten mało znany zakątek regionu moskiewskiego do niedawna ma ciekawą przeszłość. Nazwa wsi Eldigino (Eldegino) ma pochodzenie Vyatka. „Eldyzhiit” oznaczało wciągnięcie się w kłótnię lub kłótnię. Być może właśnie z powodu sporu o ziemię miejsca te otrzymały tak surową nazwę dla rosyjskich uszu. W 1630 r. wieś została wpisana na listę zarządcy, księcia Jurija Andriejewicza Sickiego. W tym czasie istniał już drewniany kościół ku czci Narodzenia Najświętszej Marii Panny.

W 1662 roku majątek nabył książę Grigorij Siemionowicz Kurakin, po czym przez ponad sto pięćdziesiąt lat należał do tej szlacheckiej rodziny. „Książęta Kurakinowie to niewątpliwie jeden z najwybitniejszych i najbardziej kulturalnych rodów arystokratycznych Rosji, którego początki sięgają, według legendy, księcia litewskiego Gedemina i księcia kijowskiego Włodzimierza Świętego. Wielu jego przedstawicieli miało wykształcenie europejskie i przeszło do historii dzięki ich błyskotliwym talentom dyplomatycznym” – Maria podaje taki opis Kurakinsowi Nashchokinie. W 1694 r. prawa spadkowe przejął Borys Iwanowicz Kurakin (1677-1729), główny dyplomata, który odegrał znaczącą rolę w powstaniu zespołu majątkowego. Pomimo bardzo zajętych służbą cywilną, udziałem w bitwach Piotra i podróżach dyplomatycznych po Europie, książę starał się nie pozbawiać go uwagi na swój majątek pod Moskwą, na który składały się wówczas rezydencja, ogród holenderski i tama ze stawami. Spalony kościół pw. Narodzenia Pańskiego przekazał do renowacji potomek – syn ​​Aleksander Borysowicz, doradca ambasady, a później minister pełnomocny na dworze francuskim. Będąc w służbie na dworze francuskim, można przyjąć, że A.B. Kurakin zlecił zaprojektowanie świątyni pod Moskwą komuś z warsztatu architektów dworskich. „Centryczny rdzeń, zamknięty ośmiokątem, otoczony jest obniżonym ośmiokątnym obejściem W Eldiginie zauważalna jest jeszcze jedna cecha: ośmiokąt jest tu formalnie i proporcjonalnie bliski barokowym bębnom, charakterystycznym dla ówczesnej architektury Rzymu” – pisze Władimir. Siedow.

Zachowany do dziś kościół Świętej Trójcy został zbudowany w 1735 roku przez księcia Aleksandra Borysowicza Kurakina zgodnie z obietnicą daną jego ojcu Borysowi Iwanowiczowi Kurakinowi. Książę B.I. Kurakin był wybitnym dyplomatą i pisarzem swoich czasów, był właścicielem wsi od 1684 roku. Odziedziczył wieś od swojego dziadka, księcia Grigorija Semenowicza Kurakina. W tym czasie we wsi Eldigin znajdował się drewniany kościół pod wezwaniem Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, stary i zniszczony, z kaplicami św. Prorok Eliasz i św. Makary z Żełtowodzkiego. Po śmierci dziadka książę Borys Iwanowicz porządkuje majątek i na miejscu zniszczonego kościoła buduje nowy, drewniany, zachowując tę ​​samą nazwę. Na prośbę księcia w tym samym roku w zarządzeniu rządu synodalnego wymieniono pozwolenie dla Kurakina na budowę nowego kościoła. W tym celu Borys Iwanowicz przeznaczył ze swojego majątku 30 akrów ziemi i pól siana. W 1727 r. książę umiera i w testamencie przekazuje pieniądze w wysokości 20 tysięcy rubli. Po śmierci ojca jego syn Aleksander buduje nowy murowany kościół pod wezwaniem Trójcy Życiodajnej z kaplicami św. Prorok Eliasz i św. Wielka męczennica Anastazja. W tym samym roku 1735 dokonano konsekracji świątyni. W 1802 roku wieś była własnością szlachcica Nikołaja Michajłowicza Gusiatnikowa. W 1842 roku nowy właściciel majątku, aktualny radny stanowy S.I. Lyubimov (był żonaty z córką Tatiany Gusjatnikow) dodał do świątyni dzwonnicę, a w 1877 r. majątek został sprzedany honorowemu obywatelowi Jewgienijowi Iwanowiczowi Armandowi. W 1883 r ściany pomalowane są w duchu akademickiego kierunku rosyjskiego malarstwa religijnego.

Nabożeństwa w świątyni odprawiano nieprzerwanie do 1937 roku, po czym świątynię zamknięto i wykorzystywano jako magazyn. Od 1992 roku drzwi świątyni zostały ponownie otwarte dla parafian, jednak nabożeństwa odprawiane są tymczasowo w lewej nawie, gdyż obecnie świątynia imienia Trójcy Świętej jest w opłakanym stanie i trwają prace renowacyjne.

Od 1992 roku do zniszczonego kościoła przychodził ksiądz Aleksander Gruzinow (tu chodziła jego babcia, tu ojciec został ochrzczony, stąd dziadek poszedł na front, jego imię i nazwisko wyryto na miejscowym obelisku wśród poległych). Już w 1994 roku ukazała się gazetka parafialna „Wiadomości Parafialne” i otwarto szkółkę niedzielną. Świątynię odbudowano z ruin. Od 1995 roku na prośbę dowództwa wojskowego miasta Sofrino-1 ksiądz zaczął otaczać opieką mieszkającą tam ludność. Za błogosławieństwem metropolity Juwenalia Krutitskiego i Kołomnego rozpoczęto budowę przydzielonego kościoła pod wezwaniem błogosławionego księcia Dmitrija Dońskiego.

Z strony internetowe http://www.podmoskove.ru/usadba/21_usadba.html i http://agios.itkm.ru/8486

Świątynia w Eldigin (Eldygin) znana jest od XVI wieku i została wykonana z drewna. W pierwszej połowie XVIII w. we wsi znajdowała się drewniana cerkiew Narodzenia Najświętszej Marii Panny z kaplicami pod wezwaniem Świętego Proroka Eliasza i św. Makarego z Żełtowodzka, a na dziedzińcu wotczyńskim cerkiew pw. Św. Anastazja, Twórca Wzorów”. , zbudowany przez księcia B.I. Kurakina, wybitną postać epoki Piotrowej. Istniejący kościół pod wezwaniem Trójcy Świętej został zbudowany zgodnie z jego wolą przez syna hrabiego, wodza jeźdźców i senatora księcia A.B. Świątynia była świątynią osobistą. Budowę rozpoczęto w 1730 r., konsekrację kościoła przeprowadzono w 1735 r. Ołtarze boczne poświęcono w imię Świętego Proroka Eliasza i SMC. Anastazja, twórczyni wzorów. W 1842 r. dobudowano do niego dwupoziomową dzwonnicę, kosztem aktualnego radnego stanu N.S. Ljubimowa. Wnętrze ozdobiono rzeźbionym ikonostasem; malowidła ścienne pojawiły się później. W 1937 roku świątynię zamknięto i splądrowano. Do czasu przekazania kościoła wspólnocie wiernych w 1992 roku, całe wyposażenie wnętrza uległo zniszczeniu. Kościół jest ciekawym przykładem tzw. Barok „Annińskiego”. Jest to wielopoziomowa świątynia centralna, uzupełniona ośmiokątną figurą z kopułą. Masywna ósemka spoczywa wewnątrz na czterech filarach. Surowy wystrój zewnętrzny jest typowy dla swoich czasów. Dołączona dzwonnica jest neutralna stylistycznie i nie odgrywa znaczącej roli w zespole świątynnym. Cerkiew Trójcy Świętej we wsi Eldigino w obwodzie puszkińskim jest obiektem dziedzictwa kulturowego o znaczeniu regionalnym (pierwotnie pomnikiem historii i kultury o znaczeniu lokalnym (uchwała Rady Ministrów RSFSR z dnia 30 sierpnia 1960 r. nr 1327, załącznik nr 2).

Źródło: Arcykapłan Oleg Peneżko „Świątynie Puszkina i okolic, Korolew, Iwantejewka”. Vladimir, 2003. Katalog „Zabytki architektury regionu moskiewskiego”, t. 2. Moskwa, 1975.

Murowany kościół pw. Trójcy Świętej wzniesiono w latach 1730-1735. w posiadłości wodza konia i senatora księcia A.B. Kurakina. Czterokolumnowa świątynia typu „ośmiokąt na podstawie płatkowej”, dekoracja płaska w tradycji barokowej czasów Anny. Neutralna stylistycznie dwupoziomowa dzwonnica została zbudowana w 1842 roku na koszt aktualnego radnego stanowego N.S. Ljubimowa. Nieużywany do celów religijnych od 1937 do 1991. Cerkiew Świętej Trójcy we wsi Eldigino w obwodzie puszkińskim jest obiektem dziedzictwa kulturowego o znaczeniu regionalnym (uchwała Rady Ministrów RFSRR z dnia 30 sierpnia 1960 r. nr 1327, załącznik nr 2)

We wsi Eldigin w XVI wieku. W okręgu moskiewskim znajdował się kościół pod wezwaniem Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny; kiedy i przy jakiej okazji został zniesiony, nie wiadomo. Teren kościelny należący do Kościoła wstawienniczego został oddany w dzierżawę i w księgach parafialnych zarządzenia rządu patriarchalnego z 1638 r. wpisano: „z gruntu kościelnego wstawiennictwa Najświętszego Theotokos we wsi Mitropolya, wieś Eldegina, do zarządcy księcia Jurija Andriejewicza Sitskiego, rezygnując z 18 altyn i za lata 1635-37 18 rocznie.”

W Eldigino zbudowano drewnianą cerkiew pod wezwaniem Narodzenia Najświętszej Marii Panny, pierwsza wzmianka o niej znajduje się w księgach spisowych z 1646 r.: „za wdową księżniczką, żoną Jurija Andriejewicza Sitskowa, majątek wsi Eldigino, a we wsi cerkiew Narodzenia Najświętszej Marii Panny jest drewniana, niedaleko cerkwi na dziedzińcu księdza Ilji.”

W 1662 r. „Uderzył czołem wielkiego władcy Aleksandra Metropolity w sprawie kościelnej ziemi wstawienniczej, która została wpisana na listę kapitulacji księcia Jurija Sitskiego, aby ta ziemia kościelna w parafialnych księgach absolutnych porządku państwowego została oczyszczona i już nie będzie pisane za to, że na tej ziemi wzniesiono kościół styczniowy. Dnia 22, zgodnie z wypisem, kazano mi sprzątnąć śmieci i nie pisać w przyszłości. W księdze kwitów państwowego porządku „kościołów mieszkalnych” jest napisane: „w 1662 r., według wypisu urzędnika Perfilija Iwanowa, cerkiew Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w majątku metropolity Aleksandra we wsi Eldegina wpisano do księgi pokwitowań z pustych gruntów kościelnych na osiedle mieszkaniowe do wynajęcia; za rezygnację z renty daninę w wysokości 17 ałtynów i 24 stycznia pieniądze te wpłacił człowiek Aleksandra Mitropolitowa”.

Żona księcia Yu. A. Sitskiego, wdowa księżna Fitinya Władimirowna, po starszej z klasztoru Wniebowstąpienia w zakonnicach Fedosya, kupiła dziedzictwo męża - wieś Eldigino, zgodnie z duchową wolą z 1655 r., odmówiła. cesarzowej księżnej i wielkiej księżnej Ewdokii Aleksiejewnej, a w 1662 r. nadano ją księciu Grigorijowi Semenowiczowi Kurakinowi i po nim w tym samym roku zatwierdzono księgą odmową, w której wzmiankuje się „we wsi cerkiew Narodzenia Najświętszej Marii Panny, oraz kaplice: Św. Prorok Eliasz i ks. Makariusza z Żełtowodska i Unżenskiego, a na dziedzińcu patrymonialnym cerkiew św. dużo Anastazja, Twórczyni Wzorów; przy kościołach na dziedzińcu ksiądz Fiodor, kościelny Grigorij Andriejew.

Po śmierci księcia G.S. Kurakina wieś Eldigin stała się w 1694 r. własnością jego wnuka, księcia B.I. Zarządzenie rządu synodalnego ponownie przeprowadziło sprawę budowy kościoła we wsi Eldigin. Sprawa rozpoczęła się na wniosek księcia B.I. Kurakina. W petycji złożonej do zarządzenia państwowego 3 maja 1705 roku napisał: „w okręgu moskiewskim, w moim dziedzictwie, na wsi Eldigin, znajdowała się drewniana cerkiew pod wezwaniem Narodzenia Najświętszej Maryi Panny i w ubiegłych latach spłonął ten kościół Boży; Tak, w tej samej wsi do dziś stoi drewniany kościółek pod wezwaniem Anastazji Twórczyni Wzorów; proszę pana, obiecałem drewnianemu kościołowi św. dużo Anastazja Wzornik, po rozebraniu, wycięciu i starych kłodach bez pasów, zbuduj kościół pod wezwaniem Narodzenia Najświętszej Maryi Panny na miejscu dawnego kościoła Narodzenia Pańskiego i na tym miejscu kościoła męczennika Anastazji zbuduj ponownie kościół pod tą samą nazwą, tron ​​kamienny i tak nakazano dekret: stary drewniany Kościół św. dużo Anastazja po rozbiórce zbuduje na dawnym miejscu Narodzenia Najświętszej Marii Panny i w tymże kościele włoży nową szatę na tron ​​i wystawi nową antymension oraz poświęci ten kościół, także o budowie nowego kamienia kościół WMC. Aby dać Anastazji błogosławiony list”… Postanowienie księdza. Szczepana, metropolity Riazania i Muromu: „o udzielenie błogosławionego przywileju na budowę kościoła”, oznaczonego: „dany”. Po śmierci księcia B.I. Kurakina wieś Eldigino należała do jego syna Aleksandra. Synodalny Zakon Państwowy przeprowadził sprawę budowy murowanego kościoła we wsi Eldigin na prośbę księcia A. B. Kurakina, złożoną Zakonowi Państwowemu 16 czerwca 1730 r.

W petycji książę A. Kurakin napisał: „moje dziedzictwo znajduje się w obwodzie moskiewskim, w obozie Bochowskim, we wsi Eldigino i w tej wsi drewniany kościół pod wezwaniem Narodzenia Najświętszej Maryi Panny jest zrujnowany; i moją obietnicę zbudowania w tej wiosce Eldigin prawdziwego kamiennego kościoła Trójcy Życiodajnej oraz dwóch kaplic: Św. Prorok Eliasz i św. VMC. Anastazja Wzornik i tak, że dekretem nakazano mi wydać dekret o budowie kościoła murowanego z kaplicy we wsi Eldigin.” W tym samym roku, 1 lipca, wydano dekret synodalnego zarządzenia skarbowego księciu A.B. Kurakinowi, nakazujący: „we wsi Eldigin ponownie zbudować kamienny kościół w imię Trójcy Życiodajnej oraz w kaplice św. Prorok Eliasz, tak, VMC. Anastazja; cło wynosi 10 altynów, wzięto najpotrzebniejsze 1½ cheti.”

On, książę Kurakin, wstąpił do synodalnego zarządzenia skarbowego 29 sierpnia 1735 roku z petycją: „w swoim majątku, we wsi Eldigin, w pobliżu drewnianego kościoła Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, kamienny kościół Życia- Nadanie Trójcy z kaplicami św. Prorok Eliasz i św. VMC. Anastazji i w gotowości do konsekracji oraz że dekret nakazał poświęcenie opisanego powyżej prawdziwego kościoła z kaplicą św. dużo Wydaj dekret Anastazji i wyślij poświęcone antymensiona. W księdze dokumentów wychodzących Synodalnego Zarządzenia Skarbowego na rok 1738 napisano: „7 marca ukazał się dekret o poświęceniu cerkwi Wielkiej Soboru Wniebowzięcia arcykapłanowi Nikiforowi Iwanowowi, zgodnie z prośbą aktualnego Tajnemu radnemu księcia Aleksandra Borysowicza Kurakina, jego sługi Iwanowi Sołowjowi, nakazano: w obwodzie moskiewskim, we wsi Eldigin, przy obecnym kościele Trójcy Świętej, kaplicę św. proroka Eliasza, aby poświęcił swego arcykapłana na konsekrowanym antymensionie wydanym z Domu Synodalnego.”

We wsi Eldigin, według ksiąg spisowych, znajdowało się: w 1646 r. podwórze bojarskie, podwórze bydlęce, 7 podwórek podwórzowców, w których mieszkało 18 osób, 19 gospodarstw chłopskich, w których było 49 osób; w 1678 r. - dziedziniec księcia G.S. Kurakina, dziedzińce urzędników i stodoła dla bydła, przebywało w nich 5 osób. gospodarcze, 11 gospodarstw chłopskich w liczbie 33 osób i 20 gospodarstw bobylskich w liczbie 39 osób; w 1704 r. - podwórza właścicieli patrymonialnych, urzędników, stajnia, a w tej wsi znajduje się osada, jest w niej 5 podwórek, mieszkają w nich niewolnicy: kucharz, kowal, ogrodnik i leśniczy, 20 chłopów Gospodarstwa domowe.

Po księciu A.B. Kurakinie majątek ten w 1754 r. stał się własnością jego żony, wdowy, księżniczki Aleksandry Iwanowny, wraz z synem Borysem, a od tego ostatniego przeszedł w latach 1765-88. swojemu synowi, księciu Aleksiejowi Kurakinowi, w podziale z braćmi Stepanem i Aleksandrem.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. „Materiały historyczne o kościołach i wsiach XVI–XVIII wieku”. Wydanie 5, Dziesięcina Radoneża z okręgu moskiewskiego. Publikacja Cesarskiego Towarzystwa Historii i Starożytności Rosji na Uniwersytecie Moskiewskim. Moskwa, w Drukarni Uniwersyteckiej (M. Katkov), przy bulwarze Strastnoy, 1886.