Metropolīts Mstislavs. Svētkos Tihvinas aizmigšanas klosterī piedalījās garīdznieki no vietējām pareizticīgo baznīcām

Mstislavs,
Tihvinas un Lodeinopoles bīskaps
(Djahina Mihails Valerianovičs)

Dzimis 1967. gada 11. novembrī. Ordinācijas datums: 2012. gada 22. maijs. Iesvētīts par mūku 1998. gada 26. martā. Valsts: Krievija

Biogrāfija

Dzimis 1967. gada 11. novembrī Ukrainā. 1985.-1987.gadā dienējis bruņotajos spēkos.

1992. gadā absolvējis Sanktpēterburgas Garīgo semināru, 1996. gadā - Sanktpēterburgas Garīgo akadēmiju. Iecelts par Pēterburgas diecēzes kancelejas vadītāju.

1998. gada 26. martā viņš nodeva klostera solījumus ar vārdu Mstislavs par godu svētītajam kņazam Mstislavam Novgorodas Georga Drosmīgā svētajās kristībās.

1998. gada 12. aprīlī Sanktpēterburgas un Lādogas metropolīts Vladimirs tika iesvētīts par hierodiakonu, bet 1998. gada 4. decembrī par hieromūku.

1999.-2001.gadā - Theotokos klostera Koņevska dzimšanas abats.

2007. gadā iecelts par Sanktpēterburgas diecēzes sekretāru.

2011. gadā viņš tika paaugstināts abata pakāpē. Iecelts Sanktpēterburgas diecēzes Lodeinopolskas rajona prāvests un v.i. Svētās Trīsvienības Aleksandra-Svirska klostera prāvests Ļeņingradas apgabala Lodeinopolskas rajona Staraja Slobodas ciemā. saglabājot diecēzes sekretāra amatu.

Ar Svētās Sinodes 2012. gada 16. marta lēmumiem viņš tika iecelts (žurnāls Nr. 16) Sv.Trīsvienības Aleksandra-Svirska klostera rektora (abata) amatā un ievēlēts (žurnāls Nr. 19) Lodeinopoles bīskaps, vikārs. Sanktpēterburgas diecēzes.

Par bīskapu iesvētīts 2012. gada 23. aprīlī Visu Svēto baznīcā, Krievijas zemē, patriarhālajā rezidencē Daņilova klosterī Maskavā. Viņš tika iesvētīts 22. maijā Dievišķās liturģijas laikā Sanktpēterburgas Svētā Nikolaja Jūras spēku katedrālē. Dievkalpojumus vadīja Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils.

Ar Svētās Sinodes 2013. gada 12. marta lēmumu (žurnāls Nr. 16) viņš tika iecelts jaunizveidotajā Tihvinas Krēslā.

Izglītība

1992. gads- Sanktpēterburgas Garīgais seminārs.
1996. gads- Sanktpēterburgas Garīgā akadēmija.

Pagājušā gada marts Sanktpēterburgas diecēzē nesa lielas pārmaiņas. Ar Svētās Sinodes lēmumu tā tika pārveidota par metropolītu un sadalīta četrās jaunās diecēzēs: Viborgas, Tihvinas, Gatčinas un Sanktpēterburgas. Šodien mūsu viesis ir vienas no jaunizveidotajām diecēzēm garīgais vadītājs Tihvinas un Lodeinopoles bīskaps Mstislavs (Dyachina). Bīskaps laipni piekrita pastāstīt par savas diecēzes “garīgo ģeogrāfiju” un par savu ceļu Kristus Baznīcā. Šeit ir viņa stāsts.

SENĀS MONASKINGAS AINAVA

Tikai pirms dažām nedēļām mūsu Tihvinas diecēze parādījās pareizticīgās Krievijas kartē; un jūs, iespējams, tagad domājat: “Nu, vai šī zeme tiešām ir kļuvusi slavena? Vai viņas ieguldījums mūsu Tēvzemes garīgajā vēsturē ir liels?” Vai tas ir lieliski - izlemiet paši: mūsu zemēs ir deviņi seni klosteri. Un kādi klosteri tie ir? Pirmkārt, Tihvinas Dievmātes Debesbraukšanas klosteris, kurā mīt Krievijas robežu sargs Tihvinas Dievmātes ikona - svētnīca, kuras nozīmi pat ar savu cilvēcisko prātu nespējam novērtēt. Kādreiz Debesu karaliene pati spēra kāju Tihvinas apgabalā un brīnumainā kārtā atveda šurp savu ikonu, kuru gleznojis evaņģēlists Lūks – ar to vien pietiktu, lai mūsu novadu uzskatītu par svētu zemi. Bet mums ir arī citas krāšņas dzīvesvietas.

Staraja Ladoga Sv. Nikolaja klosteris ir sens, žēlastības piepildīts klosteris, ko ilgu laiku cienīja krievu tauta. Un tajā pašā Staraja Ladogā atrodas Debesbraukšanas klosteris, kas celts vēl pirms tatāru iebrukuma. Starp citu, jāatzīmē, ka pati Staraja Ladoga ir pirmā vēsturniekiem zināmā Krievijas galvaspilsēta; kas nozīmē, ka šis ciems pats par sevi ir svētvieta katram krievu cilvēkam.

Mēs turpinām uzskaitīt: Antonija-Dimska Svētās Trīsvienības klosteri, ko senatnē dibināja diženais dievbijības askēts Svētais Dimskis, viens no pirmajiem krievu mūkiem, Vvedeno-Oyatsky klosteris, Zeļenetska Svētās Trīsvienības, ko dibināja Sv. Martyry, Pokrovsky Tervenichesky, Vvedensky Tihvin klosteris un, protams, Trīsvienība Aleksandrs-Svirskis. Es nevaru nepateikt kaut ko īpašu par šo klosteri: pirms gada mani iecēla par tā abatu, un kopš tā laika man nekad nav apnicis brīnīties par šeit izlieto Dieva žēlastības pārpilnību! Esmu ne reizi vien devies svētceļojumos uz Svēto zemi, apmeklējis gan Jeruzalemi, gan Mamres ozolu... Ko lai salīdzina ar to garīgo prieku? Tikai Aleksandra-Svirska klostera apmeklējums, lūgšana svētā Aleksandra svētnīcā. Nedomājiet, ka es pārspīlēju: atcerieties, ka uz šīs zemes bija Vissvētākās Trīsvienības parādīšanās - unikāls notikums, kas cilvēces vēsturē bija noticis tikai vienu reizi, dziļā Vecās Derības senatnē... Svirskis pēc priekšteča Ābrahāma bija vienīgais cilvēks uz zemes, kurš redzēja Dievišķo Trīsvienību Trīs eņģeļu formā - un šis svētais cilvēks ar savu ķermeni atpūšas uz mūsu zemes un svētī to ar savu dvēseli no debesīm. Aleksandra-Svirska klosteris ir mūsu ziemeļu Palestīna, mūsu Epifānijas zeme.

Tāpēc tagad spriediet, vai Tihvinas-Lodeinopoles diecēzes daļa Svētajā Krievzemē ir maza vai liela. Ko lai saka: Krieviju nevar pārsteigt ar savu svētumu, katrs tās stūris ir svētīts ar kāda krāšņa askēta lūgšanu - un arī mūsu novads nav Dieva aizmirsts, te pārpilnībā atklājas Kunga dāvanas.

ŠODIEN?

Ne reizi vien esmu dzirdējis, ka mūsu vietu tagadējie iedzīvotāji garīgā ziņā ir teju mežonīga tauta: senču cildenie darbi jau sen aizmirsti, nav dedzības par Dieva templi... Kā uz to atbildēt? Es teiktu tā: pirms nosodīt cilvēkus, atcerieties, kādos laikos viņiem bija jādzīvo, kādus pārbaudījumus viņi izturēja... Vai zinājāt, ka pirmajos padomju varas gados Tihvinas apgabalā katrs mūks un garīdznieks tika arestēts un izsūtīts? Vai jūs zināt, ka mūsu novada iedzīvotājus pārsvarā veido iebraucēji, cittautieši, kurus padomju vara sūtījusi šurp, lai veicinātu vietējo rūpniecību? Varbūt viņi nebija slikti cilvēki, bet viņiem nebija ne garīgas, ne asins saites ar tiem, kas šeit dzīvoja pareizticības ziedu laikos; viņi neuztvēra mūsu novadu kā svētvietu, viņiem nebija ne mazākās nojausmas par garīgajiem dārgumiem, kas šeit slēpās. Bet vai viņi ir vainīgi savā nezināšanā? Mēs būsim vainīgi, ja nespēsim izskaidrot cilvēkiem, uz kādas svētas zemes viņi dzīvo! Būsim gudrāki, izrādīsim žēlastību tiem mūsu brāļiem, kuri vēl ir tālu no Baznīcas, kas uzauguši ar ateisma raugu. Vai ir grūti viņus pārliecināt? Bet mums tas jādara – ar savu lūgšanu, ar savu piemēru: ļaujiet viņiem vismaz uz mirkli sajust žēlastības elpu savā dvēselē. Jā, tagad mūsu ganāmpulks ir tāds, ka tam vajag sludinātājus, nevis izpildītājus. Mūsu ceļš ir apustuliskais ceļš, un apustuļi nebaidījās sludināt ne sinagogās, ne pagānu tempļos. Mums ir jāiet uz skolām, uzņēmumiem un sabiedriskām organizācijām, mums ir jāiekaro katrs solis garīgās cīņās un jānostiprina sevi uz sasniegtajiem pagrieziena punktiem. Atcerieties, ka cilvēki, lai arī cik pretrunā viņi būtu ticībai, savās dvēselēs joprojām paliek gan krievi, gan pareizticīgie: tas ir viņu asinīs, pat ja viņi paši neapzinās savas saknes. Lai kā arī būtu, labā sēklas slēpjas viņu dvēselēs, un tikai mēs varam šo zemi apstrādāt tā, lai sēklas dīgstu.

Mums ir jātuvojas cilvēkiem ar cieņu, ar mīlestību, ar pateicību. Šeit ir piemērs: Aleksandra-Svirska klostera teritorijā mūsu diecēze organizē vepsiešu tautas vēstures muzeju. Tā ir mūsu pateicības velte vepsiešiem – mazai tautai, kas Krievijai dāvāja lielo svēto Svirskas svēto Aleksandru. Vepsiešu tagad ir palicis ļoti maz, un mēs ceram, ka mūsu muzejs palīdzēs viņiem saglabāt savu kultūru, valodu, senču atmiņu. Un, protams, mēs domājam, ka šis muzejs viņiem kļūs par unikālu un saprotamu pareizticības sprediķi. Esam savākuši daudzus savus eksponātus, un nesen somu biedrība “Koņevets” solīja mums atsūtīt retus vepsiešu kultūras priekšmetu paraugus.

Ko vēl var teikt par pašreizējo diecēzes stāvokli? Tas vēl nav oficiāli reģistrēts – šobrīd vācam nepieciešamos dokumentus, un ar Dieva palīdzību reģistrācija tiks pabeigta pēc dažām nedēļām. Bīskapijas teritorija ir puse no Čehijas vai visa Luksemburga: zemes ir plašas, bet iedzīvotāju skaits ir neliels - tikai aptuveni 500 tūkstoši cilvēku. Bīskapijas “galvaspilsēta”, protams, ir Tihvina (pašlaik risinām sarunas ar pilsētas iestādēm, lai mums piešķirtu ēku diecēzes administrācijai); bet ir arī otra "galvaspilsēta" - tas ir Aleksandra-Svirska klosteris. Turklāt mūsu klosteros Sanktpēterburgā ir vairāki metohions (piemēram, Aleksandra-Svirska klostera metohijs Čelieva ielā, nr. 10), un tas ir ļoti ērti: diecēze, kā jau teicu, ir ļoti liela, un daudziem mūsu priesteriem ir ērtāk doties uz tikšanos pie bīskapa nevis Tihvinā, bet gan Pēterburgā, uz kādu no viensētām. Bīskapijas baznīcas un klosteri ir senas celtnes, kas kādreiz mirdzēja ar neaprakstāmu skaistumu, bet tagad pārsvarā guļ drupās. Protams, mēs paši nevaram to visu atdzīvināt, mums ir vajadzīga valsts palīdzība, bez tās nevar iztikt; un Ļeņingradas apgabala vadība ar sapratni izturas pret mūsu grūtībām.

ĻAUJIET MAN IEPAZĪST AR SEVI

…Viss ir atkarīgs no mūsu priesteriem: ja viņi kalpos par piemēru saviem draudzes locekļiem, ja viņi lūdz, ja viņi var sludināt, tad diecēze nostāsies uz kājām un varēs dzīvot pilnvērtīgu dzīvi. Taču viss ir atkarīgs ne tikai no priesteriem, bet arī no bīskapa: bīskaps lielā mērā nosaka sava baznīcas mantojumu garīdzniecību; un tāpēc es domāju, ka nebūtu nepareizi, ja es jums pastāstītu mazliet par sevi.

Cilvēki man reizēm jautā: kā tas notika, ka no diviem garīdznieka ceļiem es izvēlējos ne to vieglāko - klostera ceļu?.. Ko uz to atbildēt? Jā, man bija tā, it kā nekad nebūtu izvēles: kopš bērnības es sapņoju par klostera dzīvi. Esmu dzimis priestera ģimenē: mans tēvs arhipriesteris Valerians Djačina un tagad kalpo Lugā... Mana garīgā dzimtene ir lielā Svētās Krievu zemes svētnīca Počajeva lavra: es nāku no agras bērnības. tur lūgšanai un darbam... Kā lai pastāsta par Počajevu? Garīgos pārdzīvojumus grūti izteikt vārdos... Atceros, kā bērnībā skūpstīju svētā Počajeva Ījaba labo roku; un, kad es kā pieaugušais iegāju Aleksandra-Svirska klosterī un pirmo reizi godināju svētā Aleksandra labo roku, es pēkšņi sajutu kaut ko radniecīgu, kaut ko garīgi pazīstamu, it kā viņi būtu brāļi un māsas - svētais Ījabs un svētais Aleksandrs. - lai gan Svētā Ījaba roka ir tumša, kā šokolāde, bet Sv. Aleksandra ir pilnīgi balta...

MENTORI

No desmit gadu vecuma līdz devos armijā par mani rūpējās slavenais Počajeva vecākais arhimandrīts Silvestrs. Šeit ir apbrīnojama likteņa cilvēks! Viņš izgāja cauri visam karam, dienēja izlūkošanas uzņēmumā, saņēma trīs Goda ordeņus un pēc uzvaras iegāja klosterī. Kā tas notika? Kādu dienu viņu uzņēmums tika ielenkts, un visi tēva Silvestra biedri nomira - palika tikai viņš un viņa draugs. Trīs dienas kareivji sēdēja purvā, slēpdamies no vāciešiem, bet ārā nekādi nevarēja izkļūt: visapkārt bija ienaidnieki. Un tā, kad izsīka pēdējā cerība, draugiem parādījās pati Dievmāte! Viņa parādīja viņiem drošu ceļu un pēc tam stingri pavēlēja: "Pēc kara dodieties uz Počajevas lavru - tur jūs tiksit izglābti!" Un viņi abi izpildīja šo derību: arī tēva Silvestra draugs deva klostera solījumu un kļuva par tēvu Bogdanu. Kā viņi bija draugi visus šos gadus! Tā bija īsta garīga brālība, neskatoties uz to, ka tēvs Silvestrs bija ukrainis, bet tēvs Bogdans – krievs. Atceros, tēvs Silvestrs man stāstīja šādu stāstu: reiz, padomju gados, viņam gadījās lidot no Ukrainas uz Maskavu. Viņš bija klostera tērpos, un viņa izskats šokēja visus pasažierus: "Pops lido ar lidmašīnu!" "Čau, tēvs! - viņi viņam saka. - Kā tu lido uz tāda briesmoņa - ar spārniem un asti?! Vai mūkam ir iespējams lidot uz pūķa? "Nu," tēvs Silvestrs atbild, "tas ir labi, ka es esmu uz viņu, nevis viņš ir uz mani!"

Man jāatzīst, ka man vienmēr ir veicies ar garīgiem līderiem. Ilgu laiku kalpoju Pleskavas diecēzē, biju subdiakons pie Pleskavas un Porhovas arhibīskapa Vladimira – tagadējā Pēterburgas un Lādogas metropolīta. Tad es tur satiku daudzus brīnišķīgus vecākos: tēvu Džonu (Krestjankinu) un tēvu Adrianu (Kirsanovs)…

Bet es īpaši pateicos Tam Kungam par to, ka 20 gadus man bija iespēja sazināties ar tēvu Nikolaju Gurjanovu. Es nesperu ne soli bez viņa garīga padoma, un ar kādu žēlastību šie gadi man bija piepildīti!.. Tēvs Nikolajs varēja redzēt nākotni gan lielā, gan mazā veidā - par to varēju pārliecināties ne reizi vien. Šeit ir vienkāršs piemērs – nez kāpēc tas man iespiedās dvēselē. Reiz uz Pokrovu ļoti gribēju aizbraukt uz Zalitas salu, bet tuvojās sesija, eksāmeni, bija jānokārto baznīcas slāvu valoda... Mūsu skolotājs bija ļoti stingrs - tēvs Aleksandrs Kudrjašovs: viņš vienmēr prasīja, lai mēs parādīt viņa lekciju piezīmes eksāmena laikā. Bet man nebija šo piezīmju! Cerēju nokopēt no saviem biedriem. Vai ir pienācis laiks ceļot uz šejieni? Bet uzvarēja vēlme sazināties ar tēvu Nikolaju, un es, atmetis visu, devos uz salu. Aizlūgšanas svētki ir pagājuši, ir pienācis laiks atgriezties, bet kaķi skrāpē manu dvēseli: ko darīt ar notīm? Pēkšņi pie manis pienāk tēvs Nikolajs, kuram es nebiju teicis ne vārda par savām nepatikšanām, un saka: “Neuztraucies, Miša (viņš mani vienmēr uzrunāja kā tevi), ej mierīgi: tev būs laiks visam. Un nokārtojiet baznīcas slāvu valodu! Es ierados Ļeņingradā un uzzināju, ka mūsu skolotājs ir kaut kur aizbraucis un eksāmens tika pārcelts uz divām nedēļām. Skaidrs, ka paspēju visas piezīmes pārrakstīt, labi sagatavojos un veiksmīgi nokārtoju - pēc tēva Nikolaja vārda!

KĀ KĻŪT PAR BĪSKAPU?

Godīgi sakot, tobrīd vēl domāju par precēšanos un iepazīšanos ar meitenēm, bet kaut kā tālāk par vienkāršu draudzību nekas netika... Un tēvs Nikolajs man vienmēr teica: “Tas nav priekš tevis. Tu būsi bīskaps." Godīgi sakot, es viņam neticēju: kāda bīskapija - es varētu vēl apprecēties!.. Bet visas meitenes, kuras es satiku, ļoti drīz apprecējās ar citām, un, jāsaka, mēs ar viņām šķīrāmies bez smagām jūtām: draudzība turpinājās un turpinās līdz pat šai dienai; viņi visi tagad ir precējušies ar priesteriem, visi cienījami priesteri.

Kad es kļuvu par bīskapu, neviens no maniem draugiem nebija pārsteigts: "Tēvs Nikolajs jums to paredzēja!" Tikai es pats biju pārsteigts: man nebija ne jausmas, kas par brīnumu ir šī iesvētīšana! Pēkšņi tavā dvēselē paveras kaut kas jauns, par ko pat nenojauta - kaut kāds spilgts vilnis paceļ tevi pāri pasaulei... Man ir divas vienā dienā uzņemtas fotogrāfijas: viena pirms iesvētībām, otra. pēc . Ieraugot viņus, biju pārsteigts līdz sirds dziļumiem: bildēs ir divi dažādi cilvēki!

Tieši pirms iesvētīšanas, tikai 10 minūtes vēlāk, viens bīskaps pienāca pie manis un teica: “Atceries, nav svarīgi, kas; tu kā bīskaps pateiksi cilvēkiem. Un pat nav svarīgi, ko tu dari!.. Svarīgi ir tas, kā tu lūdz! Pirmā vieta jums ir jūsu lūgšana Dievam. Un pārējais ir iedomība; tai nevajadzētu dominēt pār lūgšanu. Es vienmēr cenšos atcerēties šos vārdus...

2017. gada 8. septembra rītāĻeņingradas apgabala Lugas pilsētā “vecumā, dienu pilnā” (Ījaba 42:17), 83. dzīves gadādevās pie Kungahieroschemamonk Baldriāns(Djahina) - Tihvinas un Lodeinopoles bīskapa Mstislava tēvs, kurš 55 gadus kalpoja Dievam svētajā troņa pakāpē. Vairāk nekā trīsdesmit gadus tēvs Valeriāns uzturējās Rietumukrainā: bija Erceņģeļa Miķeļa mūra baznīcas prāvests Belozirkas ciemā, Lanovecas rajonā, Ternopiļas apgabalā, kalpoja par Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas prāvestu plkst. Tuniki Kremenecā un Ļvovas-Ternopiļas diecēzes Kremenecas apgabala baznīcu prāvests.

Tēvs Hieroschemamonk Valerian dzimis 1935. gadā Bodaki ciemā, Volinā, 25 km attālumā no Počajevas Lavras, Teodoras un Nikanora Djačinu ģimenē. Trešais bērns tika nosaukts par Valeriānu, par godu moceklim, kura piemiņa tika svinēta šajā dienā. Zēnam paveicās, viņš uzauga baznīcā ejošā ģimenē, kur tika cienītas un stingri ievērotas pareizticīgo tradīcijas. Vecāku māja atradās 100 m no Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīcas.

Mamma Fjodora Grigorjevna absolvēja draudzes skolu un bija viena no pirmajām studentēm, jo ​​iepriekš šādās iestādēs mācījās tikai zēni. Kungs viņai piešķīra brīnišķīgu balsi, un astoņu gadu vecumā viņa dziedāja baznīcas korī. Viņas balss bija tik tīra, ka baznīcas koru rajona skatē viņai kā solistei tika piešķirta pirmā vieta. Un kā dāvana viņai tika pasniegts Evaņģēlijs, ko viņa bija lasījusi kopš bērnības un kas kļuva par ceļvedi viņas dzīvē un viņas dēla, topošā priestera Valeriāna dzīvē. Feodora Grigorjevna dziedāja korī līdz 82 gadu vecumam. Tas Kungs viņai deva ilgu mūžu, viņa nodzīvoja 95 gadus.

Tēvs Nikanors Vasiļjevičs dzimis 1893. gadā, pārdzīvojis Pirmo pasaules karu un apbalvots ar Svētā Jura krustu. Viņš strādāja lauksaimniecībā. Viņš nomira, kad viņam bija 62 gadi. Pats Nikanors Vasiļjevičs baznīcā nekalpoja, bet viņa tēvs Vasilijs Damianovičs bija baznīcas uzraugs 25 gadus.

Papildus Valeriānam ģimenē bija divi vecāki brāļi Leonīds un Vladimirs, kā arī jaunākā māsa Marija. Tomēr nez kāpēc vecāki paņēma līdzi jaunāko dēlu Valeriānu, kad viņi devās uz Počajevu svētceļojumā uz Lavru. Un kādu dienu tēvs sacīja savam dēlam: "Tu būsi priesteris." Tad jauneklis šiem vārdiem nepiešķīra nekādu nozīmi. Un tie izrādījās pravietiski.

Počajevs Lavra. Tēvs Valeriāns (centrā) ar klostera brāļiem un jauniešiem– topošie mūsu Baznīcas bīskapi. 1978. gads

Ģimene dzīvoja pieticīgi, bet draudzīgi. Visi zināja savus pienākumus ap māju un mājas darbus. Darba mīlestība bērnos tika ieaudzināta jau no mazotnes. Bērni palīdzēja vecākiem, mācījās, zīmēja, līmēja eglīšu rotājumus un, protams, apmeklēja templi.

Skolas gadi tuvojās beigām, un jaunietim radās jautājums, kā dzīvot tālāk. Viņam bija labas literārās spējas, un viņa dvēsele bija piesaistīta templim. Lēmums tika pieņemts galīgi un neatgriezeniski: atdot savu dzīvību, lai kalpotu Tam Kungam un cilvēkiem. Šo faktu pastāstīja arī tēvs Valerians. Pēc pēdējās izlaiduma stundas viņš kopā ar klasesbiedriem devās pie upes, apsēdās zālienā un nolēma pārmaiņus viens otram stāstīt, kurš par kuru vēlas kļūt. "Es kļūšu par mākslinieku un es būšu militārists..." - zēni atklāja savus noslēpumus; Valeriāns bija pēdējais, kas teica: "Es būšu priesteris." Šis paziņojums visus pārsteidza. “Kā tādā laikā kā šis, kad baznīcas ir slēgtas?! Varbūt mainīsi savas domas? - draugi pārliecināja. "Nē, es nemainīšu savas domas," skanēja stingra atbilde.

Pēc skolas beigšanas Valeriāns, tāpat kā visi pārējie, tika iesaukts padomju armijā, kur trīs gadus nodienēja pēc sirdsapziņas. Viņi piedāvāja palikt un turpināt savu militāro karjeru. Bet jauneklis, kurš jau bija nodevies kalpošanai Dievam, kā viņa tēvocis Džons Djačina, kurš pagājušā gadsimta 30. gados kļuva par priesteri tālajā Kanādā un ilgus gadus (vairāk nekā 40 gadus) kalpoja Amerikas metropolē, un no 9. marta 1941. gadā līdz savai nāvei 1976. gada 17. janvārī bija ievērojamās Toronto Pestītāja Kristus katedrāles rektors, un tajā gaidīja Ļeņingradas Garīgais seminārs. Viņš iestājās seminārā, neskatoties uz nopietnu konkurenci, tūlīt pēc demobilizācijas. Uzņemšanas laikā Valeriāns tikās ar semināristu Sergiju Bučkovski, savas nākamās mātes brāli. Pēc semināra trešās klases beigšanas 1961. gadā viņš apprecējās ar Taisiju, pret kuru izturējās ar lielu maigumu un cieņu.

Semināra ceturtajā klasē Valeriāns kalpoja par diakonu Sv. ap. un ev. Jānis teologs. Ordinācija diakona amatā notika 1961. gada 9. oktobrī akadēmiskās baznīcas aizbildnības svētkos. Un pēc studiju pabeigšanas 1962. gada 6. jūnijā Metropolīts Pimens (topošais patriarhs) viņu iesvētīja par priesteri Aleksandra Ņevska Lavras Trīsvienības katedrālē.

Četru gadu studiju laikā Teoloģijas akadēmijā tēvs Valeriāns kalpoja kā priesteris akadēmiskajā baznīcā. Ikdienas rutīna bija diezgan intensīva. Semināri cēlās septiņos no rīta, priesteris apkalpoja liturģiju ap pulksten 5 no rīta. Pēc tam - rīta lūgšana, brokastis ēdamzālē, nodarbības, pusdienas, brīvais laiks no 15 līdz 17 stundām, pēc tam - gatavošanās nodarbībām. Gulēt pulksten 11. Tēvam Valeriānam nebija grūti pierast pie šīs rutīnas, režīma armijas paradums tika saglabāts. 1962. gadā māte Taisija dzemdēja meitu. Meiteni sauca Sofija. Kamēr priesteris mācījās Ļeņingradā, māte un meita kopā ar vecākiem dzīvoja Ukrainā.

Pēc liturģiskā dievkalpojuma. Pļavas

Aizstāvējis Teoloģijas akadēmijā uzrakstīto disertāciju par tēmu “Evaņģēlijs - kā kristieša morāles pamats”, tēvs Valeriāns saņēma teoloģijas kandidāta grādu. Īpaši viņš atcerējās savus studiju gadus Garīgajā akadēmijā, jo viņa kursu absolvēja četri bīskapi. Viens absolvents palika mācīt akadēmijā, cits kļuva par Vladimira katedrāles rektoru Ļeņingradā, trešais Lomonosovā un vēl viens Maskavā.

1966. gadā tēvs Valerians absolvēja Garīgo akadēmiju un Maskavas patriarhāta Izglītības komitejas vadībā atgriezās mājās. 1967. gadā piedzima viņa dēls Mihails, tagad Tihvinas un Lodeinopoles bīskaps.

Ļvovas diecēzes birojā tēvam Valeriānam tika piedāvāts ļoti labs kalpošanas variants: kūrortpilsēta Zaļiščiki Ukrainā. Taču mātes Taisijas vecākiem pirms laulībām dotais solījums (visiem dzīvot zem viena jumta un vecos cilvēkus apglabāt dzimtenē) neatstāja viņam citas izvēles. Un viņš kļuva par priesteri Belozerkas ciemā, Lanovecas rajonā Ternopiļas apgabala Volīnas daļā, 60 km attālumā no reģiona centra, kur kalpoja pazemīgi, izvairoties no varaskāres un karjerisma gara. Ciemats ir liels, līdz 1000 mājām. Jaunais priesteris kļuva par Erceņģeļa Miķeļa baznīcas prāvestu. Tad viņš un viņa darbinieki bija pirmie reģionā, kas salaboja templi. Priesteris Belozerkā kalpoja deviņarpus gadus, pēc tam ar Ļvovas un Ternopiļas metropolīta Nikolaja (Jurika) dekrētu tika iecelts par prāvestu Kremenecas rajona baznīcās, kur atrodas slavenā Počajeva Lavra. dienēt Kremenecas pilsētā.

Kremenecā, kas atrodas 25 km attālumā no Počajevas, dzīvoja 33 tūkstoši cilvēku. Tēvs Valeriāns kalpoja par veca un slimā prāvesta Sergija Karinkovska palīgu. Un trīs mēnešus vēlāk viņš tika iecelts par Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas prāvestu un rajona prāvestu. Kalpodams par Tuniki Kremenecas pilsētas draudzes prāvestu, viņš templi iecēla priekšzīmīgā formā: skaistu krāšņumu un perfektu kārtību. Būdams laipns saimnieks, viņš rūpējās par visu reģiona baznīcu labklājību, kuras apmeklēja patronālos svētku dienās. Ieguvis teoloģisko izglītību, tēvs Valeriāns, kurš pats brīnišķīgi sludināja, centās paaugstināt sludināšanas līmeni draudzēs. Īpaši viņam kā labam tēvam rūpēja dekanāts garīdznieku vidū un garīdznieku augstais garīgās dzīves līmenis.

Pļavas. Troņa iesvētībā

Kremenecā ģimene dzīvoja 25 gadus. 1972. gada 31. martā metropolīts Nikolass ar Viņa Svētības Pimena, Maskavas un visas Krievijas patriarha svētību, tēvam Valeriānam tika piešķirts arhipriestera pakāpe. Viņi dzīvoja pieticīgi, bet lielu uzmanību pievērsa savu bērnu audzināšanai un izglītībai. Meita un dēls mācījās mūzikas skolā. Vienpadsmit gadus, līdz 1988. gadam, priesteris pildīja Kremenecas pilsētas un reģiona prāvestu pienākumus, tas ir liels Mātes Taisijas nopelns. Darba bija daudz, laikam visam laika nepietika. Galu galā dekanātā bija vairāk nekā 30 draudzes. Tēvs Valeriāns stāvēja pie atmodas pirmsākumiem Kremenecā pie Sv. Nikolaja katedrāles Regency Courses, kas drīz kļuva par Regency Teoloģijas kursu skola– Počajeva garīgā semināra struktūrvienība.

1992. gadā tēvs Valeriāns tika iecelts par Jaunās Derības Svēto Rakstu skolotāju koru koru vadītājiem, bet divus gadus vēlāk viņš kļuva par Počajeva Garīgā semināra kora nodaļas inspektoru, tas ir, praktiski par vadītāju. Tēvs Valeriāns izglītības procesā un mācībās ielika visu savu dvēseli un sirdi. Tēvs bija arī vietējā pareizticīgo laikraksta redaktors. 1987. gadā apbalvots ar Radoņežas Sergija III pakāpes ordeni. Par darbu Počajeva Garīgā semināra reģenerācijas nodaļas inspektora amatā viņš saņēma Svētā Nestora hroniķa ordeni un 1991. gadā apbalvots ar mitru.

2000. gadā māte Taisija cieta no smagas slimības - insulta. Tēvs Valeriāns, redzot, kā viņa mīļotajam nepieciešama palīdzība, plosījās starp mājām un kalpošanu. Pēc pāragras mātes nāves un Ternopiļas diecēzes garīdznieku pensionēšanās vecuma dēļ, 2000. gadā viņš pārcēlās uz Sanktpēterburgas diecēzi, kur kalpoja viņa bērni: vecākā meita Sofija, kura pēc reģenerācijas nodaļas beigšanas. LDA apprecējās ar akadēmijas absolventu Nikolaju Denisenko no priesteru dzimtas, kurš kļuva par Lugas baznīcu prāvestu un Lugas apriņķa prāvestu, un abata Mstislava (pasaulē Mihaila), tagad Tihvinas bīskapa un Lodeinopole. Dzīvojot kopā ar meitu, viņš pastāvīgi palīdzēja jaunajiem garīdzniekiem dievkalpojumos, bija laju un garīdznieku biktstēvs... Jāpiebilst, ka arī viņa meita māte Sofija ar savām dziedāšanas dotībām cītīgi kalpo Baznīcai un Kungam. Viņa ilgus gadus vadījusi un dziedājusi baznīcas kori. 1996. gadā arhipriesteris Valerians Dyachina veica pirmo svētceļojumu uz Svēto zemi un 2007. gada aprīlī apmeklēja Jeruzalemi, lai svinētu gaišos Kristus augšāmcelšanās svētkus un Svētās uguns ceremoniju.

Svētceļojuma laikā uz Svēto zemi. Augšāmcelšanās baznīca. Antidora izplatīšana

Svētīgi mirušā tēva Valeriāna personība, viņa pastorālais izskats un dedzīgā kalpošana atstāja īpašu zīmi daudzu jaunu vīriešu dzīvē, kuriem viņš sniedza ieteikumus uzņemšanai semināros un ordinācijai priesterībā. Viņš kļuva par labu paraugu daudziem topošajiem mūsu Baznīcas ganiem. Viņa lūgšanas gars un maigums kalpošanas laikā, mierīgā un tajā pašā laikā majestātiskā balss, patiesa gudrība un apdomība, lēnprātība un pazemība, sirsnīgie sludināšanas vārdi uz visiem laikiem palika to dvēselēs, kas ar viņu sazinājās. Viņš bija īsts pedagogs un mīlēja studentus, prata viņus pamācīt tā, lai visi viņa vārdi, laba vēlējumi un komentāri kļūtu neaizmirstami un nesa brīnišķīgus augļus Baznīcai.

Liela laime patiesam garīgajam ganam bija viņa labās vēlmes piepildījums – klostera solījumu došana, ar ko Kungs viņu pagodināja uzreiz Lielajā Eņģeļu tēlā pirms viņa zemes dzīves beigām.

Svētdien, 10. septembrī, svētā Počajeva Ījaba piemiņas dienā, kuru mirušais gans tik ļoti mīlēja un godināja, notika viņa bēru dievkalpojums un apbedīšana.

Tēva Valeriāna paziņas un garīgie bērni Ukrainā un daudzviet pasaulē lūdz nāves uzvarētāju, mūsu Kungu Jēzu Kristu, lai Viņš atdusas ar sava uzticīgā kalpa taisno dvēseli kādā vietā. "kur nav ne slimību, ne bēdu, ne nopūtu, bet dzīve ir bezgalīga", un radīja mūžīgu piemiņu Jaunmirušajam.

Bīskaps Ījabs (Smakouz)