Mihaila Sokolova Eiropas universitāte. Mihails Sokolovs: “Socioloģija kā eksakta zinātne par pavedināšanu

Pazīstamais krievu sociologs, Sanktpēterburgas Eiropas Universitātes Politikas zinātnes un socioloģijas fakultātes profesors Mihails Sokolovs ieradās Kaļiņingradā, lai izglītības projekta “Universarium” ietvaros lasītu lekcijas Imanuela Kanta IKBFU un piedalītos seminārā.

Intervijā vietnei zinātnieks stāstīja par to, kuri cilvēki visticamāk izveido spēcīgas savienības (tostarp laulības), kur dzīvo laimīgākie cilvēki uz Zemes un cik ļoti var uzticēties socioloģiskajām aptaujām.

Mihails Mihailovičs, socioloģija ir ļoti interesanta zinātne, taču vairumā gadījumu vakardienas skolēni, iestājoties universitātē, par to zina ļoti maz. Kas nepieciešams, lai pēc iespējas ātrāk saprastu tā būtību?

Sāciet pats veikt socioloģisku izpēti. Iespējams, labākais veids, kā ātri apgūt socioloģiju, ir atrast sev interesējošo jautājumu, piemēram, par to, kā cilvēki sadraudzējas vai kur cilvēki atrod savas dzīves mīlestību, un mēģināt atbildi uz šo jautājumu pieiet stingri zinātniski, pētot. literatūru, vācot datus, analizējot tos, izdarot secinājumus.

Ziniet, mums visiem patīk stāsts par Pelnrušķīti, par prinčiem un nabagiem. Tas ir, par to, kad cilvēki no dažādām dzīves jomām atrod viens otru. Taču patiesībā iespēja izveidot patiesi veiksmīgu savienību, kas šķērso daudzas sociālās robežas, ir ārkārtīgi zema. Tāpēc katram no mums ir vislielākās iespējas atlikušo mūžu pavadīt kopā ar tiem, kas pēc lielākā skaita parametriem ir līdzīgi mums pašiem (izņemot, protams, dzimumu, ja runājam par laulību, bet arī dzimumu, ja mēs runā par draugiem) - pēc vecuma, pēc izglītības, pēc nodarbošanās, pēc interesēm un lielā mērā pēc mantiskā stāvokļa, tas ir, ar tiem, kas pieder vienai šķirai. Un šeit runa nav tik daudz par finansiālo situāciju, bet par kopīgām interesēm, kas bieži vien ir tieši atkarīgas no bagātības. Jaunieši, satiekoties, var nepadomāt, ka veido kādus noderīgus ekonomiskos sakarus vai risina kādus jautājumus ar zemes, īpašumu mantošanu utt. Šajā brīdī viņiem ir svarīgi, lai būtu kopīgas sarunas tēmas, svarīgi klausīties vienu un to pašu mūziku, lasīt vienas un tās pašas grāmatas. Tas ir, mēs, kā likums, izvēlamies dzīves partnerus un draugus pēc mūsu sirds aicinājuma. Taču vairumā gadījumu izrādās, ka arī cilvēkiem ar līdzīgu ekonomisko situāciju šķiet, ka viņiem ir radniecīgas dvēseles. Ja mēs cieši aplūkosim iedibinātu kapitālistisku sabiedrību, mēs atklāsim, ka tās ekonomiskie slāņi atbilst dažādiem izglītības līmeņiem un dažādiem patēriņa modeļiem, uz kuru pamata mēs izdarām secinājumus par personību līdzībām.
Bija tāds slavens franču sociologs Pjērs Burdjē, kurš Franciju raksturoja kā šķiru atražošanas sistēmu, kas balstīta uz to, ka mantojumā tiek nevis bagātība, bet gan kultūras kapitāls, kas tiek nodots no paaudzes paaudzē, un tikai tad tā pārvēršas. bagātībā.

Burdjē nonāca pie secinājuma, ka augstā kultūra ir rīks sociālo robežu novilkšanai.
Kad augstā kultūra, kā mēs to saprotam, tikai veidojas - viduslaikos tās nebija -, tad tās labumus var patērēt tikai cilvēki, kuriem ir daudz brīva laika un naudas. Zemniekiem nav laika mācīt saviem bērniem lasīt un rakstīt, un pilsētu buržuāzijai parasti nav laika saskarties ar augsto kultūru. Tad kultūras līdzdalības iespējas it kā pieaug, taču izrādās, ka daži slāņi tomēr piedalās šajā procesā daudz aktīvāk nekā citi, un, kā rāda Burdjē, tie galvenokārt ir tie, kas nāk no iedzimti bagātām ģimenēm, un šīs ģimenes nav erozija, paliek endogāmi - viņu bērni parasti precas ar citiem līdzīgiem bērniem, vienkārši tāpēc, ka zēniem un meitenēm no šīm ģimenēm ir par ko runāt vienam ar otru. Jā, vismaz par opermūziku, ar ko viņi mocījās kopš bērnības!
Bet, piemēram, dažiem veiksmīgiem IT speciālistiem, neskatoties uz to, ka arī šie ir, maigi izsakoties, nav nabagi, ir ļoti maz iespēju iekļūt šajā vidē. Viņi ilgu laiku mācījās noderīgas lietas, smagi strādāja un neatlika laika operai. Lai gan Francijā, saka Burdjē, jaunbagātnieku pirmās rūpes būs nodrošināt, lai viņu bērni nonāktu piemērotā vidē. Izrādās, ka, pēc Burdjē domām, visa mūsu augstā kultūra tiek radīta un atražota, pateicoties tam, ka tas ir ļoti ērts sociālais instruments. Cilvēki bieži jautā, vai tam ir kāds sakars ar Krieviju - mēs visi domājam par 90. gadu “jaunajiem krieviem”, kuri noteikti nebija kultūras elite. Taču, pārsteidzoši, pētījumi liecina, ka bijušajās sociālistiskajās sabiedrībās inteliģence krīzi pārdzīvoja vidēji ar mazākiem zaudējumiem – visiem bija grūti, bet viņiem nedaudz vieglāk nekā citiem – un ka intelektuālās ģimenes palika kā endogāma grupa. lai arī ne bagātākā, bet pēc krievu domām diezgan pārtikusi pēc standartiem, ja vērtē ne tikai pēc ienākumiem, dzīves ilguma vai noziedzīgiem riskiem.

- Socioloģija palīdz uz dzīvi paskatīties filozofiski...

Viens no socioloģijas klasiķiem Emīls Durkheims uzskatīja, ka socioloģija ir augstākā empīriskā, patiesi zinātniskā filozofijas dažādība, jo tā cita starpā atbild uz jautājumiem: "Kāda ir dzīves jēga?" un "Kas ir laime?" Durkheims saistīja šo jēdzienu ar sociālajiem sakariem. Un, jāsaka, mūsdienu pētījumi kopumā apstiprina šo secinājumu pareizību. Saka, jo vairāk draugu ir, jo laimīgāks viņš jūtas.

Nu es ar tādiem secinājumiem nesteigtos. Prakse rāda, ka bagātiem, veiksmīgiem cilvēkiem ir vairāk draugu nekā nabadzīgiem un neveiksmīgiem cilvēkiem. Diemžēl. Un šeit atkal runa nav par to, ka cilvēki savtīgu iemeslu dēļ draudzējas ar bagātiem cilvēkiem. Veiksmīgi cilvēki piesaista cilvēkus, jo viņiem ir viegli būt blakus, jo viņi nesūdzas par dzīvi, tāpēc, ka viņiem nav nepieciešams pastāvīgi izrādīt līdzjūtību utt. Turklāt turīgs cilvēks spēj sniegt daudz mazu pakalpojumu un tādējādi izraisīt patiesu pateicības sajūtu. Tas ir, turīgi cilvēki arī šeit uzvar. Protams, saikne šeit ir abpusēja – ne tikai bagātajiem ir vieglāk sadraudzēties, bet arī cilvēki ar lielu draugu skaitu viegli atrod, piemēram, jaunu labu darbu, ja ir zaudējuši veco. Sociologi to sauks par sociālā kapitāla pārvēršanu ekonomiskajā kapitālā un otrādi.
Tāpēc visprecīzākais laimes pareģotājs ir tuvu draugu skaits. Bet šāda veida laime, pat ja jūs to nevarat nopirkt, nauda ir saistīta ar tās iegūšanu. Kā liecina pēdējo desmitgažu laikā veiktie pētījumi, vislaimīgākie jūtas to valstu iedzīvotāji, kurās ir augsts IKP līmenis uz vienu iedzīvotāju. Nu un varbūt arī Latīņamerikas katoļi.

– Sakiet, cik objektīvas ir ielu aptaujas?

Piemēram, aptaujas, kas attiecas uz vēlēšanām, ir diezgan uzticamas. Šeit runa ir par to, ka attīstītajās demokrātijās cilvēkiem ir labs priekšstats par to, kāpēc tiek veiktas šādas aptaujas, viņi zina, ka rezultāti tiks publicēti presē, tāpēc viņi atbild godīgi, lai palielinātu sava kandidāta izredzes gūt panākumus un palielināt savu reitingu. Respektīvi, cilvēki saprot, ka aptauja ir sava veida mēģinājums īstajām vēlēšanām, un reklamē, par ko balsos.
Daudz sliktāka situācija ir ar aptaujām par abstraktākām tēmām. Piemēram, par vērtībām. Sociologs nezina, kā spriedīs cilvēks, kuram tika jautāts, "vai nauda jums ir nopietna vērtība". Ir ducis veidu, kā pietuvoties atbildes izpratnei uz šo jautājumu – viens cilvēks nolemj, ka, tā kā viņš izvēlējās karjeru, kas padarīja viņu bagātu, tad naudai, iespējams, ir nozīme; otrs domās, ka, tā kā viņš pavada daudz laika, lai tos nopelnītu, tad tie ir nozīmīgi, un trešais domās, ka, tā kā viņš pastāvīgi domā par tiem, tad tie ir nozīmīgi. Bet tie varētu būt trīs pilnīgi atšķirīgi cilvēki.

Jūs teicāt, ka vēlēšanu aptaujas lielākoties ir pareizas. Bet, piemēram, neviens neprognozēja Trampa uzvaru ASV prezidenta vēlēšanās.

Šī noteikti ir neveiksme. Vienīgais, kas šeit var attaisnot sociologus, ir tas, ka balsu starpība starp Klintoni un Trampu bija minimāla. Finišu viņi sasniedza, kā saka, pa kaklu, un galvenās kļūdas nebija saistītas ar aptaujām, bet gan ar to, kā pēc tam tika apstrādāti šo aptauju rezultāti. Likvidēt faktorus, kas saistīti ar respondentu atšķirīgo gatavību piedalīties vēlēšanās (teiksim, cilvēks saka, ka atbalsta Klintoni, bet visticamāk nebalsos – vai viņa balss ir jāņem vērā, veidojot prognozi?) un ar atšķirīgu gatavību atbildēt sociologu jautājumi (kopumā, jo augstāka izglītība, jo lielāka vēlme runāt par sevi) tiek ieviesti dažādi svari dažādām respondentu kategorijām. 2016. gadā izrādījās, ka nedarbojās iepriekšējos gados izmantotās procedūras. Absolūto vērtību kļūda bija neliela, bet efekts bija katastrofāls.

Ir vairāki daudzsološi virzieni. Viens no tiem ir saistīts ar lielo jauno datu apjomu, kas ir ļoti viegli darbināms. Piemēram, sociālajos tīklos ir miljoniem kontu, kas kopumā sniedz ļoti pilnīgu priekšstatu par kultūras vai politisko dzīvi – īpaši attiecībā uz jaunāko vecuma grupu. Grūtāk ir ar vecāko vecuma grupu, jo ir diezgan skaidra sociālā noslāņošanās. Ja cilvēkam ir aptuveni piecdesmit gadu un viņam ir lapa populārā sociālajā tīklā, tad šis cilvēks, visticamāk, savā dzīvē ir daudz rakstījis un lasījis. Tas ir, pētniekam šajā vecuma grupā, visticamāk, ir konts, bet viņa vienaudžiem, gluži pretēji, maz ticams, ka tāds būs.

- Kādi ir jūsu plāni sadarbībai ar Imanuela Kanta IKBFU?

Ceru, ka mūsu kopīgais darbs būs rezultatīvs. Jo īpaši tika apspriesta iespēja organizēt, pamatojoties uz IKBFU. I. Kants, regulāru semināru cikls ar slavenu sociologu piedalīšanos, pētot visas tēmas, par kurām runājām – sociālais un kultūras kapitāls Krievijas un Eiropas sabiedrībās, robežas, sociālo tīklu kā pētniecības instrumenta izmantošanas perspektīvas.

Lai ziņotu par kļūdu, atlasiet tekstu un nospiediet Ctrl+Enter

Zinātniskām zināšanām bija oficiālās padomju reliģijas statuss, jo pastāvēja vienīgā patiesā marksistiski ļeņiniskā mācība, kas, balstoties uz zinātniskiem priekšstatiem par visu, paredzēja sabiedrības turpmāko attīstību, komunisma uzvaru un visu pārējo, ko tā paredzēja. Un no šī viedokļa zinātne patiešām ieņēma ļoti nozīmīgu vietu oficiālajā mitoloģijā un ideoloģijā. Tiesa, tas drīzāk sagādāja galvassāpes zinātnei, jo zinātne kategoriski atteicās piegādāt to, kas bija iebūvēts šajā pasaules attēlā. Bija ekonomika, bija demogrāfija, bija vēsture, kas radīja neērtus datus, bija bioloģija, kas arī radīja ap sevi kaut kādas anomālijas. Tāpēc izrādījās, ka zināšanas, no vienas puses, bija oficiāli jāintegrē padomju ideoloģijā, no otras puses, regulāri izrādījās, ka tāpēc tās kļuva par problēmu.

Oficiālā ideoloģija slēpjas normatīvajā sfērā, morālajā sfērā. Tajā var būt dažas idejas no politiskās filozofijas, bet noteikti ne no mikrobioloģijas vai ģenētikas. Bet Padomju Savienībā izrādījās, ka tas viss arī bija kaut kā sasiets vienotā pasaules bildē, tāpēc, lai šī pasaules aina nesabruktu, bija jāiejaucas dažādās zinātnes jomās.

Tomēr kontroles joma, joma, kurā tika atzīta partijas filozofijas prioritāte, pakāpeniski tika sašaurināta. Lielā diskusija, kas atbrīvoja fiziskās un matemātikas zinātnes no dialektiskā materiālisma, notika Staļinam vēl dzīvam esot 40. gadu beigās un 50. gadu sākumā. Tas bija saistīts ar atombumbu. Un pēc Lisenko kļuva skaidrs, ka labāk ir turēt rokas prom no bioloģijas.

Kad viss sabruka, izrādījās, ka ir dedzīgi komunisti, bet viņu procenti bija daudz mazāki nekā partijas biedriem. Visi pārējie ar prieku sāka apgūt to, ko vienmēr bija vēlējušies, bet Padomju Savienībā tas nebija iespējams. Astroloģija ir uzplaukusi. Viens no pirmajiem produktiem, kas tika pārdots kooperatīvu avīžu kioskos, bija dažādas astroloģiskās prognozes.

"Zilonim nav par ko debatēt ar Mosku!" - Vienotās Krievijas deputāts Boriss Rezniks atsaucās uz valdošās partijas bezprecedenta priekšrocību. Savukārt Sabiedriskās domas fonda (FOM) vadītājs Aleksandrs Oslons skaidroja, ka partijai "Vienotā Krievija" nav un nevar būt nekāda visas Krievijas falsifikācijas sistēma: nav pienācīgas vietējās lojalitātes, bet Putina saraksta pārspīlētie reitingi ir. pareizi un patiesi. Izvēle ir šāda: ticēt Kremļa sociologam un pieņemt deputāta loģiku, vai tomēr ticēt savām acīm, kā arī pēdējo gadu pieredzei.

Pavasarī vēlēšanu dalībnieki zināja par tiešu pavēli no augšas ielaist Maskavas apgabala domē pie varas esošo partiju un Krievijas Federācijas komunistisko partiju. Pēc tam SPS, Yabloko un Taisnīgās Krievijas novērotāji atklāja simtiem manipulāciju un falsifikācijas gadījumu: no militāro vienību pārvietošanās no iecirkņa uz iecirkni un beidzot ar klaju pildīšanu, kad vēlēšanu komisiju locekļi tika pieķerti darbībā. Rezultātā sociālisti-revolucionāri ar skandālu iekļuva Maskavas apgabala domē, un labējie atpalika līdz pusprocentam. Cietušie tiesājas, pierādot vēlēšanu neleģitimitāti. (Līdzīgi stāsti martā notika vēl piecos reģionos).

Ja vienā provincē birokrātija spēj organizēt sistēmisku falsifikāciju, tad kāpēc tas nav iespējams visā valstī? Reģionālo socioloģisko centru asociācijas (ARSC) 2003. gada aptauju datu un Vienotās Krievijas faktisko rezultātu salīdzinošā analīze parādīja vēlēšanu manipulācijas apmērus. 2003. gadā aptauja Vienotajai Krievijai deva tikai 22-25%. Un viņai bija apmēram 37. Tātad 12-15% ir piemaksa, ko pie varas esošā partija saņem sava īpašā stāvokļa, administratīvo resursu un tiešās krāpniecības dēļ. 2007. gadā Vienotā Krievija nenovājinājās: gandrīz visi gubernatori kļuva par daļu no vēlēšanu mašīnas, ieņēma sarakstu augšgalā, saņēma plānus vismaz 55% apmērā, uzsākot neformālu konkursu par 75% balsu. Domājams, ar šo rezultātu Putins solīja vadīt Vienoto Krieviju.

Saskaņā ar ARSC 2007. gada oktobrī veikto pētījumu par Vienoto Krieviju bija gatavi balsot 19 reģionos no 57% Novgorodas līdz 35% Maskavā un 30% Sanktpēterburgā. Cirkona centra vadītājs Igors Zadorins sniedza prognozi, balstoties uz aptauju (acīmredzami pielāgota administratīvajiem resursiem): 52-55% varas partijai, Krievijas Federācijas Komunistiskajai partijai, Sociālistiskajiem revolucionāriem un, iespējams, domē iekļūs arī Liberāldemokrātiskā partija. FOM apgalvo: 56% no tiem, kas grasās piedalīties decembra vēlēšanās, ir gatavi balsot par Vienoto Krieviju, 8% par Krievijas Federācijas Komunistisko partiju, 6% par LDPR, 4% par Taisnīgo Krieviju, katrs 1% par APR , "Yabloko" un SPS.

Šķiet, ka valsts mašīnai, kas bruņota ar lojālu sociologu figūrām un izmanto tos vēlētāju zombēšanai, nav no kā baidīties. Kāpēc no visur tiek saņemtas ziņas par administratīvo spiedienu? Jabloko, Taisnīgajai Krievijai un pat Liberāldemokrātiskajai partijai ir problēmas, ko var saistīt arī ar gubernatoru “konkurenci”. Taču Iekšlietu ministrijas veiktie laikrakstu aprites aresti visā Krievijā, kas paralizēja SPS kampaņu, bija tikai federālās valdības kompetencē.

Tikmēr bez propagandas socioloģijas ir vēl viena zinātne. Viņi sāka "bojāt" SPS pēc noplūdes no VTsIOM aptuveni 5,2% reitinga. ARSC aptaujās SPS reitings oktobrī svārstās no 8% Permā līdz 6% Čeļabinskā un 5% Sanktpēterburgā un Maskavā. Piekrītiet, ka tas nav 1%! Turklāt arī Apple nav bezcerīgs. Jau pirms novembra kampaņas sākuma partijai Maskavā un Čeļabinskā bija 6%, bet citās pilsētās - stabili 3-4%. Tāpēc nav nejaušība, ka varas iestādes pacēla barjeru līdz 7%.

Jau pavasarī rakstīju, ka Kremļa galvenais mērķis nebūs Krievijas Federācijas Komunistiskā partija, bet jebkura piektā partija, kurai ir zināmas izredzes iekļūt Domē. Tas Grizlovam un viņa domubiedriem atņem vienkāršu balsu vairākumu. Patiesībā godīgo vēlēšanu laikā “Vienotajai Krievijai” tas nemaz nenāca, nemaz nerunājot par tagad plānoto konstitucionālo vairākumu!

Bet mērķis ir tieši divas trešdaļas vietu. Līdz ar to "absolūtais ierocis" - Putins saraksta augšgalā, operācijas "Taisnīgās Krievijas" sabrukšanai no iekšpuses un sociālistu revolucionāru pretstatīšana Krievijas Federācijas Komunistiskajai partijai, un bezgalīgās prognozes par to pašu. sociologi un aģitatori, ka “vecis” Žirinovskis nepārvarēs 7%. Pavēle ​​nogalināt visus nāca pēc pārtikas cenu kāpuma, kad Vienotās Krievijas reitingi sāka svārstīties. "Putina efektu" saraksta augšgalā kompensēja 5% balsu zaudēšana, ziņo avoti, kas pazīstami ar slēgtajiem reģionālajiem pētījumiem.

Īpaši vajātās piektās partijas loma aizgāja pa labi, pat ne tāpēc, ka aizvainotie SPS vadītāji - jau bez Čubaisa - sāka runāt par Putina personības kultu un viņa virzību atgriezties PSRS, bet gan sava reālā reitinga dēļ. Atsavinātajos miljonos avīžu eksemplāru piedāvātā pensiju reformas programma “kā Rietumos” varētu piesaistīt trūkstošos pusotru līdz divus procentus vecākās paaudzes balsu.

Pastāv pārliecība, ka, ja pilsoņi, paralizēti no “sociologu” prognozēm par divpartiju Domi, neieradīsies uz vēlēšanām, viņu tukšie biļeteni tiks izmantoti.

Vēlamie 75 viltotie procenti “par” pārvērtīs “Vienoto Krieviju” par Āzijas plutokrātijas partiju (tādas bija Kuomintangs, Golkars, Pareizā ceļa partija), par PSKP – korumpētām amatpersonām, un Putinam tiks dota indulence. pārvērsties par Kemalu, Suharto vai Čun Dū-hvanu un, iespējams, arī Staļina modernajā laikmetā.

Bibliotēkas apmeklētāji ir diezgan ticams aizstājējs pārējiem iedzīvotājiem. Nav sajūtas, ka tie ir kaut kādi radikāli atšķirīgi cilvēki. Spriežot pēc aptaujām, nevar teikt, ka cilvēki daudz iet uz bibliotēkām, jo ​​viņiem nav naudas, un, tiklīdz ir nauda, ​​viņi sāk pirkt grāmatas veikalā. Savādi, bet ienākumi drīzāk pozitīvi ietekmē spēju apmeklēt bibliotēku. Ja salīdzina bibliotēkas lasītāju vēlmes ar populārāko grāmatu sarakstiem grāmatnīcās vai interneta veikalos, var redzēt, ka tie ir gandrīz vienādi. Visvairāk publicētā autore ir Dontsova. Doncovai atkal ir vislielākais grāmatu lejupielāžu skaits. Un visbeidzot, kura grāmatas visbiežāk tiek aizņemtas no bibliotēkas? Atkal Dontsova.

Tas neatbild uz mīklu: ja bibliotēkas apmeklētāji ir tik līdzīgi visiem pārējiem, tad kāda ir atšķirība? Kāpēc daži cilvēki iet uz rajonu bibliotēkām, un daži saka, ka nekad mūžā tur nav bijuši, lai gan šķiet, ka šie cilvēki ir līdzīgi pēc vecuma, izglītības, ienākumiem un nodarbošanās.<...>

Viens no pētījuma mērķiem bija saprast, vai laba gaume pastāv mūsdienu Krievijā kā sociāla parādība – vai sabiedrībā ir grupas, kas sevi definē caur gaumi, ko uzskata par labu, un ar savu gaumes pretstatīšanu citu grupu gaumei. , ko viņi uzskata par sliktu. Proti, pētījuma uzdevums bija saprast, vai sabiedrībā pastāv kultūras snobisms kā grupu veidojoša īpašība un, ja tā, tad kuras grupas to demonstrē.

Tautas pārliecības līmenī Krievijā jau gadsimtiem ilgi pastāv inteliģence, kas sevi definē caur izglītību, noteiktu profesiju nodarbošanos (kopš Čehova laikiem ārsti tika uzskatīti par klasiskajiem intelektuāļiem), un arī caur “kultūru” - labi. manieres, laba gaume, īpaši attiecībā uz mākslu. Mūsu uzdevums bija saprast, vai tiešām varam atrast pierādījumus tam, ka visas šīs sociālās īpašības – izglītība, “inteliģentās” profesijas – atbilst kādām literatūrā raksturīgām vēlmēm.<...>

Bibliotēkas lasītāju vidū kopumā vairāk ir cilvēku ar augstāko izglītību (trīs ar augstāko izglītību līdz vienam ar vidējo speciālo izglītību), tomēr starp 200 populārākajiem autoriem atradīsim tos, kuriem ir augstskolas diploms un tehnikuma diploms. uzņems aptuveni vienādu biežumu (Jūlija Šilova), un tie, kurus cilvēki bez augstākās izglītības vispār neuzņems (Fowles). Attēls kopumā atbilst priekšstatam, ka tur ir inteliģence, kuras pārstāvjiem ir augstākā izglītība un viņi pagriež degunu parastajai Šilovai. Taču, paskatoties, kāda ir atsevišķu profesionāļu grupu gaume, mūs gaida pārsteigumi.

Īpaši pārsteidzoša ir divu grupu situācija, kurām teorētiski vajadzētu būt inteliģences kodolam - augstskolu pasniedzējiem un ārstiem. Skolotāji Remarku un Markesu pieņems darbā retāk nekā viesmīles un individuālie uzņēmēji. Ārstam ir četras reizes lielāka iespēja uzņemt Doncovu nekā tulkam, un tulkam ir divas reizes lielāka iespēja pieņemt vispārinātu Puškinu. Kopīgas idejas par īsto inteliģenci, kas sastāv no ārstiem, skolotājiem un bibliotekāriem, izrādās kaut kas tālu no realitātes.<...>

Rodas sajūta, ka cilvēki, kļūstot vecākiem, pārstāj investēt sevis attīstībā un sāk lasīt vienkāršāku literatūru. 25 gadus vecu lasītāju vidū Dostojevskis ir populārāks par Akuņinu. 60 gadus vecu cilvēku vidū Akuņins ir pusotru reizi populārāks nekā Dostojevskis. Var pieņemt, ka viņi jau ir vienkārši lasījuši Dostojevski, bet mulsina tas, ka viņi nelasa autorus no vienas autoru kopas. Tā vietā mēs redzam pāreju uz mūsdienu krievu prozu, kas lielākoties ir izklaidējoša. Šis attēls, protams, ir pretrunā ar filistru ideju, ka paaudzes ir izaugušas bez kultūras, un īstā inteliģence ir Pēterburgas vecenes.