Ko dua lasīt pēc lūgšanas. Vai ir iespējams veikt du'a pēc lūgšanas

Svētajā Korānā teikts:

"Tavs Kungs pavēlēja: "Piesauc Mani, Es apmierināšu tavu dua". ("Al-Mu'min", "Ghafir", 40/60).

„Nāciet pie Tā Kunga pazemīgi un padevīgi. Patiesi, Viņš nemīl nezinošos." ("Al-A'raf", 7/55)

“Kad Mani kalpi tev jautā (ak, Muhamed), (paziņo viņiem), jo Es esmu tuvu un atbildu uz to aicinājumu, kuri lūdz, kad viņi Mani sauc.” ("Al-Baqarah", 2/186)

Allāha Vēstnesis (PBUH) teica:

"Dua ir pielūgšana (Allaham)." (Abu Dawud, Witr, 23; Ibn Maja, Dua, 1)

Ja pēc fard lūgšanām nav lūgšanu sunnas, piemēram, pēc lūgšanām as-subh un al-asr, viņi 3 reizes lasa istigfar (lūgšanu par piedošanu).

أَسْتَغْفِرُ اللهَ

"Astaghfiru-Allah" .

Nozīme: "Es lūdzu Visvarenajam piedošanu."

Tad viņi saka:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

"Allahumma antas-salamu wa minkas-salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram."

Nozīme: “Ak, Allāh, Tu esi Tas, kuram nav nekādu kļūdu, miers un drošība nāk no Tevis. Ak, Tas, kuram piemīt majestāte un augstsirdība. (musulmanis "Masajid", 135-136; Ibn Maja "Ikamat", 32)

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

"Allahumma ‘aynni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ybadatik.

Nozīme:“Ak, Allāh, palīdzi man Tevi cienīgi pieminēt, cienīgi Tev pateikties un pielūgt Tevi vislabākajā veidā.” (Ahmads bin Hanbals V, 247)

Salavats tiek lasīts gan pēc farda, gan pēc sunnas lūgšanām:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

“Allahumma sally ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala a vai Muhameds.

Nozīme: "Ak, Allāh, piešķiriet lielāku diženumu mūsu kungam pravietim Muhamedam un viņa ģimenei."

Pēc Salavat viņi lasīja:

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

“SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuuuata illa billahil ‘alii-il-’azim.

Nozīme:"Allāhs ir tīrs no trūkumiem, ko Viņam piedēvē neticīgie, lai slavēts Allāhs, nav citas dievības, izņemot Allāhu, Allāhs ir pāri visam, nav spēka un aizsardzības, izņemot no Allāha."

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

"Maša Allahu kana wa ma lam Yasha lam yakun."

Nozīme: "Tas, ko Allāhs gribēja, būs, un tas, ko Viņš negribēja, nebūs."

Pēc tam viņi lasīja "Ayat-l-Kursiy".

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

“A’uzu billahi minash-shaitanir-rajim. Bismillahir-Rahmanir-Rahim"

Vārda A'uzu nozīme ir šāda: “Es vēršos pie Allāha aizsardzības no šaitana, tālu no Viņa žēlastības. Allāha vārdā, žēlsirdīgs pret visiem šajā pasaulē un žēlsirdīgs tikai pret pasaules gala ticīgajiem.

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

"Allahu la ilah a illa hual hayul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawaati wa ma fil ard, man zallazi yashfa'u 'yndahu illa bi iznih, ya'lamu ma bayna aidiihim wa ma halfahum wa la yuhituna bi shaymi-min' illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.

Vārda Ayat al-Kursiy nozīme: “Allāhs – nav nevienas dievības, izņemot Viņu, Mūžīgi Dzīvojošo, Esošo. Ne snaudam, ne miegam nav varas pār Viņu. Viņam pieder viss, kas ir debesīs un kas ir uz zemes. Kurš bez Viņa atļaujas aizlūgs Viņa priekšā? Viņš zina, kas bija pirms cilvēkiem un kas būs pēc viņiem. Cilvēki no Viņa zināšanām saprot tikai to, ko Viņš vēlas. Viņam ir pakļautas debesis un zeme. Viņam nav slogs tos aizsargāt, Viņš ir Visaugstākais, Lielais. ("Al-Baqarah", 2/255)

Allāha Vēstnesis (PBUH) teica:

“Ikvienam, kurš lasa Ayatul-Kursiy un Sura Ikhlas pēc fard lūgšanas, nebūs šķēršļu iekļūt paradīzē”. (Sanani Sububulus-Salam I, 200)

Allāha Vēstnesis (PBUH) teica: “Kas pēc katras lūgšanas teiks “Subhana-Llah” 33 reizes, “Alhamdulil-Llah” 33 reizes, “Allahu Akbar” 33 reizes un simto reizi sacīs “La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Lah, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua'ala kulli shayin qadir: "Allāhs piedos savus grēkus, pat ja to ir tik daudz kā putu jūrā".

Pēc tam secīgi tiek deklamēti šādi dhikri:

Pēc tam viņi lasīja:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Lah, lyakhul mulku wa lyahul hamdu wa hua" a la kulli shayin kadir".

Pēc tam viņi paceļ rokas krūšu līmenī ar plaukstām uz augšu, lasa dua, ko lasīja pravietis Muhameds (sallallahu ‘alayhi wa sallam), vai jebkuru citu dua, kas nav pretrunā ar šariatu.

Du'a ir pakalpojumspie Allāha

Du'a ir viens no Visvarenā Allāha pielūgšanas veidiem. Kad cilvēks izsaka lūgumu Radītājam, ar šo darbību viņš apstiprina savu pārliecību, ka tikai Visvarenais Allāhs var dot cilvēkam visu, kas viņam vajadzīgs; ka Viņš ir vienīgais, uz kuru paļauties un pie kā jāvēršas ar lūgšanām. Allahs mīl tos, kuri pēc iespējas biežāk vēršas pie Viņa ar dažādiem (atļautiem saskaņā ar šariatu) lūgumiem.

Du'a ir musulmaņa ierocis, ko viņam piešķīris Allāhs. Reiz pravietis Muhameds (PBUH) jautāja:

"Vai vēlaties, lai es jums iemācu tādu rīku, kas palīdzēs jums pārvarēt nelaimes un nepatikšanas, kas jūs piemeklējušas?".

"Mēs gribam" pavadoņi atbildēja.

Pravietis Muhameds (PBUH) atbildēja:

“Ja tu lasi du’a” La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin ", un, ja jūs lasāt du'a ticības brālim, kurš tajā brīdī nav klāt, tad du'a pieņems Visvarenais." Eņģeļi stāv blakus lasītājam un saka: “Āmen. Lai tas pats ir ar jums."(musulmanis)

Du'a ir Allah apbalvots ibadats, un tā izpildei ir noteikta kārtība:

Du'a jāsāk ar Allāha slavas vārdiem: "Alhamdulillahi Rabbil'alamin", tad jums ir jālasa salavats pravietim Muhamedam (sallallahu ‘alayhi wa sallam): "Allahumma sally 'ala ali Muhammadin wa sallam", tad ir jānožēlo grēki: "Astaghfirullah".

Tiek ziņots, ka Fadala bin Ubaids (radiallahu ‘anhu) teica: “(Reiz) Allāha Vēstnesis (sallallahu 'alayhi wa sallam) dzirdēja, kā viens cilvēks savas lūgšanas laikā sāka vērsties ar lūgšanām pie Allāha, neslavinot (pirms tam) Allāhu un nevēršoties pie Viņa ar lūgšanām par pravieti, (sallallahu' alayhi wa sallam), un Allāha Vēstnesis (sallallahu 'alayhi wa sallam) teica: "Šis (cilvēks) steidzās!", - pēc kā viņš sauca viņu pie sevis un teica viņam / vai: ... kādam citam /:

“Kad kāds no jums (vēlas) vēršas pie Allāha ar lūgšanu, lai viņš vispirms slavē savu Visslavenāko Kungu un pagodina Viņu, pēc tam ļaujiet viņam lūgt svētību pravietim” (sallallahu 'alayhi wa sallam), - " un tad viņš lūdz visu, ko vēlas. (Abu Dawud, Witr 23; At-Tirmidhi, Daawat 65)

Kalifs Umars (radiallahu ‘anhu) teica: "Mūsu lūgšanas sasniedz debesu sfēras, ko sauc par "Samu" un "Arsha", un paliek tur, līdz mēs sakām salavatu Muhamedam(sallallahu alayhi wa sallam) , un tikai pēc tam viņi sasniedz Dievišķo troni. (Tirmizi, "Vitir", 21. 250 a. At-Tirmizi, 3556, Abu Dawud 1488)

2. Ja du’a satur svarīgus pieprasījumus, tad pirms tā sākuma ir jāveic mazgāšanās, un, ja tas ir ļoti svarīgi, jāveic visa ķermeņa mazgāšana.

3. Lasot du'a, vēlams pagriezt seju uz Kiblas pusi.

4. Rokas jātur sejas priekšā ar plaukstām uz augšu. Pēc du’a pabeigšanas jums jāpārbrauc ar rokām pa seju, lai baraka, ar kuru ir piepildītas izstieptās rokas, pieskaras jūsu sejai. Allāha Vēstnesis (sallallahu ‘alayhi wa sallam) teica:

« Patiešām, tavs Kungs, Dzīvais, Dāsnais, nevar atteikt Savam kalpam, ja tas aizlūgumā paceļ rokas.(Musulmanis, 895, Al-Bukhari I, 6341)

Anas (radiallahu anhu) ziņo, ka dua laikā pravietis (sallallahu ‘alayhi wa sallam) pacēla rokas tik ļoti, ka bija redzams viņa padušu baltums.

5. Lūgums jāizsaka cieņpilnā tonī, klusi, lai citi nedzird, kamēr tu nevari skatīties uz debesīm.

6. Du’a beigās, tāpat kā sākumā, ir jāizrunā Allāha slavināšanas vārdi un salavats pravietim Muhamedam (sallallahu ‘alayhi wa sallam), tad jāsaka:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin" .

Kad Allāhs pieņem dua pirmkārt?

Noteiktā laikā: Ramadāna mēnesis, Laylat-ul-Qadr nakts, Šaabanas 15. nakts, abas svētku naktis (Uraza-Bayram un Kurban-Bayram), nakts pēdējā trešdaļa, piektdienas nakts un diena, laiks no rītausmas sākuma līdz saules parādīšanās brīdim, no saulrieta sākuma un līdz tā beigām, periods starp adhan un iqamat, laiks, kad imams sāka Juma lūgšanu un līdz tās beigām.

Noteiktām darbībām: pēc Korāna lasīšanas, dzerot zam-zam ūdeni, lietus laikā, sajdas laikā, dhikr laikā.

Noteiktās vietās: Hadža vietās (Arafata kalns, Mina un Muzdalif ielejas, netālu no Kābas u.c.), netālu no Zamzam avota, pie pravieša Muhameda kapa (sallallahu ‘aleihi wa sallam).

Dua pēc lūgšanas

"Sayidul-istigfar" (Grēku nožēlošanas lūgšanu Kungs )

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

“Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.

Nozīme: "Mans Allāhs! Tu esi mans Kungs. Nav neviena dieva, izņemot Tevi, kas būtu pielūgšanas vērts. Tu mani radīji. Es esmu tavs vergs. Un es, cik vien labi varu, cenšos turēt Tev paklausības un lojalitātes zvērestu. Es meklēju Tevī patvērumu no savu kļūdu un grēku ļaunuma. Es pateicos Tev par visām svētībām, ko Tu dāvāji, un lūdzu piedot manus grēkus. Piedod man piedošanu, jo nav neviena cita, izņemot Tu, kas piedod grēkus."

Visvarenā Allāha Vēstnesis (PBUH) teica:

“Ikviens, kurš dienā izrunās šos vārdus ar ticību savā sirdī un tajā dienā nomirst, tas pirms vakara kļūs par vienu no paradīzes iemītniekiem. Ikviens, kurš naktī izrunā šos vārdus ar ticību savā sirdī un tajā naktī nomirst, tas kļūs par vienu no Paradīzes iemītniekiem vēl pirms rītausmas.(Bukhari, Daavats, 2)

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

“Allahumma, takabbal minna Salatana wa siyamana wa kyyamana wa kyraatana wa ruku’ana wa sujudana wa ku’udana wa tasbihana watahlilyana wa tahashshu’ana wa tadarru’ana. Allahhumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balyaya wal-amrad.

Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma’a ssunnati ma’a jami’i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-’alamina wa ya khayra nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalikhin. Wasalla Allahu ta'ala 'ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in.

Nozīme: “Ak, Allāh, pieņem no mums mūsu lūgšanu un mūsu gavēni, mūsu stāvēšanu Tavā priekšā un Korāna lasīšanu, noliecamies no jostasvietas un noliecamies līdz zemei, sēžam Tavā priekšā un slavējam Tevi un atpazīstam Tevi kā Vienīgais, un mūsu pazemība, un mūsu cieņa! Ak, Allah, kompensē mūsu izlaidumus lūgšanā, pieņem mūsu pareizo rīcību, atbildi uz mūsu lūgšanām, piedod dzīvo grēkus un apžēlojies par mirušajiem, mūsu Kungs! Ak, Allāh, visdāsnākais, glāb mūs no visām nepatikšanām un slimībām.

Ak, Allāh, pieņemiet no mums farda un sunnas lūgšanas ar visiem mūsu izlaidumiem saskaņā ar savu žēlsirdību un dāsnumu, bet nemetiet mūsu lūgšanas mums sejā, ak, pasaules Kungs, ak, labākie palīgi! Atpūtiet mūs kā musulmaņus un pievienojiet mūs taisnīgo skaitam. Lai Visvarenais Allāhs svētī Muhamedu, viņa ģimeni un visus viņa biedrus labākos viņa darbus.

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min šari fitnati-l-masihi-d-dajjali !"

Nozīme: “Ak, Allah, patiesi, es meklēju Tevī patvērumu no kapa mokām, no elles mokām, no dzīvības un nāves kārdinājumiem un no al-masih d-dajjal (Antikrista) kārdinājuma ļaunuma. ”

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ

“Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."

Nozīme: "Ak, Allāh, patiesi, es meklēju Tevī patvērumu no skopuma, es meklēju Tevī patvērumu no gļēvulības, un es meklēju Tevī patvērumu no bezpalīdzīgas vecuma, un es meklēju Tevī patvērumu no šīs pasaules kārdinājumiem un mokām. kaps."

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

“Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa auwala-hu wa ahira-hu, wa ‘alyaniyata-hu wa sirra-hu!”

Nozīme:"Ak, Allah, piedod man visus manus grēkus, mazus un lielus, pirmos un pēdējos, acīmredzamos un slepenos!"

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

"Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya."

Nozīme:“Ak, Allāh, es meklēju Tavu labvēlību no Tava sašutuma un Tavu piedošanu no Tava soda, un es meklēju patvērumu pie Tevis no Tevis! Es nevaru saskaitīt visas uzslavas, ko Tu esi cienīgs, jo tikai Tu pats tos sev devis pietiekamā daudzumā.

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

"Rabbana la tuzig kulubana ba'da no hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab."

Nozīme: “Mūsu Kungs! Kad Tu esi virzījis mūsu sirdis uz taisno ceļu, nenovirzi tās (no tā). Dāvā mums žēlastību no Tevis, jo Tu tiešām esi dāvinātājs.”

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ

عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ

تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا

أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

“Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil 'aleyna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana bihi wa'fu'anna wagfirlyana uarhamna, kaumina ante kafirlyana fan ".

Nozīme: “Mūsu Kungs! Nesodi mūs, ja esam aizmirsuši vai pieļāvuši kļūdu. Mūsu Kungs! Neuzvelciet mums nastu, ko uzlikāt iepriekšējām paaudzēm. Mūsu Kungs! Neuzvelciet mums to, ko mēs nevaram izdarīt. Apžēlojies, piedod mums un apžēlojies, Tu esi mūsu valdnieks. Tāpēc palīdzi mums cīnīties pret neticīgajiem cilvēkiem.

Pravietis (PBUH) teica:

"Rīts ir barakata laiks un lūgšanu sasniegšanas mērķis" (hadith)

Droši vien esat ievērojuši, ka, jo agrāk sākas diena, jo vairāk jums ir laika un tā ir produktīvāka. Agru celšanos un īpašu attieksmi pret rīta stundām mums iesaka arī mūsu reliģija. Ticīgajam ir īpaši svētīts laiks, un šis laiks ir pēc Fajr (rīta) lūgšanas, par kuru pravietis Muhameds (lai viņam miers) teica: "Allah, svētī manu Ummu rīta stundās."

Šeit ir dažas sunnas, kuras varat izpildīt pēc rīta lūgšanas, tādējādi sagatavojot sevi jaunai dienai:

1. Allāha piemiņa

Hadith saka: “Eņģeļi nebeidz lūgt Allah piedošanu ikvienam no jums, kas paliek savā vietā pēc lūgšanas (un atceras Allāhu). Viņi saka: “Allah, piedod viņam! Allah, esi viņam žēlīgs"(Bukhari).

Cits hadīss saka: “Tam, kurš izpildīja rīta lūgšanu, pēc kuras viņš sēdēja mierīgi un atcerējās Allāhu līdz saules lēkšanai, un pēc tam izpildīja divas lūgšanas rakas, tā viņam būs atlīdzība kā par pilnas, pilnas izpildīšanu, pilns Hajj un mirsti"(Tirmiži).

2. Gara lūgšana

Duha lūgšana ir brīvprātīga (nafl) lūgšana, ko var veikt 20 minūtes pēc saullēkta un pirms Zuhr lūgšanas ir atlikušas 45 minūtes. Gara lūgšana ir veiksmīgas dienas atslēga.

Hadith saka: "Tam, kurš izpilda divas gara lūgšanas rakas, Visvarenais Allāhs piedos visus grēkus, pat ja to ir tik daudz kā putu jūrā."(Tirmiži).

Cits hadīss saka: "Paradīzē ir vārti ar nosaukumu "Gars". Tiesas dienā vēstnesis zvanīs: “Kur ir tie, kas izpildīja duha-lūgšanu? Šie ir jūsu vārti, ieejiet tajos ar Allāha žēlastību."(Tabarani).

3. Korāna lasīšana

Ir ļoti noderīgi šīs rīta stundas veltīt Korāna lasīšanai un meditācijai par tā nozīmi. Šis ir laiks, kad cilvēks var aiziet pensijā ar Korānu no visas pasaules un veltīt tikai viņam, gūstot atlīdzību un apmierinājumu ar Visvareno Allāhu. Turklāt šis laiks ir vislabāk piemērots Korāna iegaumēšanai.

Allahs Korānā teica: “Lūdzieties no pusdienlaika līdz tumsai un lasiet Korānu rītausmā. Patiešām, rītausmā Korāns tiek skaitīts liecinieku (eņģeļu) klātbūtnē. (17:78).

Hadith saka: “Ja cilvēks beidz lasīt Korānu vakarā, eņģeļi lūdz viņam piedošanu līdz rītam; un ja viņš beidz lasīt Korānu no rīta, tad eņģeļi lūdz viņam piedošanu līdz vakaram.

4. Dua

Šajās svētīgajās stundās, kad visa pasaule guļ, lūdziet Visvarenajam noslēpumu, izveidojiet dua sev un saviem mīļajiem, lūdziet, lai Allahs piešķir jums to, kas jums nepieciešams. Veidojiet dua ar patiesu nodomu.

5. Rutīna visai dienai

Šis punkts neattiecas uz Allāha vēstneša sunnu (miers lai viņam), tomēr tas ir rādītājs uzmanīga attieksme savam laikam. Jau no paša rīta izveidojiet sarakstu ar lietām, kas jums jādara visas dienas garumā, ievērojiet šo rutīnu, un diena būs produktīva!

بسم الله الرحمن الرحيم 1. Kur musulmanis ņem savu ticību? - No Korāna un Sunnas. 2. Kur ir Allāhs? - Virs septiņām debesīm, virs jūsu troņa. 3. Kāds arguments uz to norāda? - Visvarenais teica: "Žēlsirdīgais uzkāpa tronī." (20:5). 4. Ko nozīmē vārds "pacelts"? - Pacēla. 5. Kāpēc Allāhs radīja džinnus un cilvēkus? - Ar mērķi, lai viņi Viņu pielūgtu vienatnē, nepievienojoties partneriem. 6. Un kāds tam ir pierādījums? - Visvarenais teica: "Es radīju džinus un cilvēkus tikai tāpēc, lai viņi Mani pielūgtu." (51:56). 7. Ko nozīmē “pielūgt”? - Tas ir, viņi patiesi atzina monoteismu. 8. Ko nozīmē liecība “Nav nevienas dievības, kas būtu pielūgšanas vērta, izņemot Allāhu - la ilaha illa Allah”? - Neviens nav pielūgšanas vērts, izņemot Allāhu. 9. Kāda ir vissvarīgākā pielūgsme? - Tawhid (monoteisms). 10. Kas ir lielākais grēks? - Širks (politeisms). 11. Ko nozīmē tawhid? - Allāha pielūgšana vienatnē, neko nesaistot ar partneriem. 12. Ko nozīmē širks? - Pielūdziet kādu vai kaut ko citu, nevis Allāhu vai kopā ar Viņu. 13. Cik tawhid veidu? - Trīs. 14. Kas? - Monoteisms dominēšanā, pielūgsmē un vārdu un atribūtu īpašumā. 15. Kas ir monoteisms kundzībā? - Allāha darbi, piemēram: radīšana, apveltīšana ar mantojumu un iztiku, atmoda un nāve. 16. Kāda ir definīcija "monoteisms dievkalpojumā"? - Tā ir cilvēku pielūgšana Vienīgajam Dievam, piemēram, lūgšanu, upuru, noliekšanās un citu līdzīgu darbu veltīšana Viņam. 17. Vai Allāham ir vārdi un īpašības? - Jā noteikti. 18. Kā mēs uzzinām par Allāha vārdiem un īpašībām? - No Korāna un Sunnas. 19. Vai Allāha īpašības ir līdzīgas mūsu īpašībām? - Nē. 20. Un kurš pants saka, ka Allāha īpašības nav līdzīgas radību īpašībām? - "Nav neviena tāda kā Viņš, un Viņš dzird, redz." (42:11). 21. Korāns - kura runa? - Allāhs. 22. Atklāts vai radīts? - Atklāts (ir Allāha vārds) 23. Ko nozīmē augšāmcelšanās? - Cilvēku augšāmcelšanās pēc viņu nāves. 24. Kurš pants norāda uz to cilvēku neticību, kuri noliedz augšāmcelšanos? - "Neticīgie tic, ka viņi netiks augšāmcelti..." (64:7). 25. Kāds ir Korāna pierādījums, ka Allāhs mūs augšāmcels? - “Saki: “Gluži pretēji, es zvēru pie sava Kunga, tu noteikti augšāmcelsies…” (64:7). 26. Cik islāma pīlāru? - Pieci. 27. Uzskaitiet tos. - Pierādījumi par "La ilaha illa Allah", lūgšana, zakata samaksa, gavēnis Ramadāna un Hajj mēnesī, ja iespējams. 28. Cik ticības balstu? - Seši. 29. Uzskaitiet tos. - Ticība Allāham, eņģeļiem, Rakstiem, vēstnešiem, pēdējai dienai un gan labā, gan sliktā iepriekšējai nolemšanai. 30. Cik patiesības pīlāru dievkalpojumā? - Viens. 31. Kāda ir tā būtība? -Tu pielūdz Allāhu tā, it kā tu Viņu redzētu, jo, pat ja tu Viņu neredzi, Viņš tevi redz. 32. Ko īsumā nozīmē islāms? - Pakļaušanās Allāham, ievērojot monoteismu, un paklausība Viņam caur paklausību, kā arī atteikšanās no širkiem un politeistiem. 33. Kāda ir ticības nozīme? - Tas izpaužas dievbijības vārdu izrunā, patiesā pārliecībā ar sirdi un taisnīgu darbu veikšanā ar ķermeni (lūgšana, gavēnis ...), tas palielinās paklausības dēļ Kungam un samazinās grēku dēļ. . 34. Kura dēļ mēs kaujam upurus un kura priekšā mēs noliecamies? - Tikai Allāha dēļ un tikai Viņa priekšā, nepievienojoties partneriem. 35. Vai ir iespējams nokaut dzīvnieku nevis Allāha dēļ, un vai ir iespējams pielūgt radījumu? - Nē, tas ir aizliegts. 36. Kāda ir šādu darbību pozīcija? – Tas ir liels izvairīšanās. 37. Kā spriež tas, kurš nezvēr pie Allāha vārda, piemēram, saka: "Es zvēru pie pravieša" vai "Es zvēru pie jūsu dzīvības" ...? – Viņš iekrīt mazā šaurumā. 38. Kurš pants liecina, ka, ja politeists nomirtu un iepriekš nenožēlotu grēkus, Allahs viņam to nepiedotu? - “Patiesi, Allahs nepiedod, ja partneri ir pieķērušies Viņam...” (4:48). 39. Vai drīkst paklanīties saulei un mēnesim? - Nē. 40. Kurš pants norāda uz aizliegumu tos pielūgt? “Neliecieties saules un mēness priekšā, bet noliecieties Allaha priekšā, kas tos radīja…” (41:37). 41. Kurš pants norāda uz obligātu tikai Allāha pielūgšanu un aizliegumu pievienoties partneriem? - "Pielūdziet Allāhu un nesaistieties ar Viņu." (4:36). 42. Kādi ir pierādījumi no Korāna par pienākumu vērsties lūgšanā tikai pie Allāha? - Mošejas pieder Allāham. Nesauciet nevienu citu, izņemot Allāhu." (72:18). 43. Kurš hadith norāda, ka ir aizliegts nokaut dzīvniekus nevis Allāha dēļ? - "Allāhs nolādēja to, kurš nokāva dzīvnieku ne Viņa dēļ." 44. Kad ir atļauts lūgt palīdzību kādam no cilvēkiem? - Kad cilvēks ir dzīvs, ir tev blakus un spēj palīdzēt. 45. Un kad jūs nevarat lūgt viņiem palīdzību? - Ja persona ir mirusi vai pazudusi (atrodas citur…) vai nevar palīdzēt. 46. ​​Kurš ir pirmais vēstnesis? - Nu, miers ar viņu. 47. Kurš ir pēdējais vēstnesis? - Muhamed, lai viņam miers un svētība. 48. Kāda ir vēstnešu misija, miers ar viņiem? - Viņi aicināja uz monoteismu un paklausību Tam Kungam, aizliedza daudzdievību un nepaklausību Viņa pavēlēm un aizliegumiem. 49. Ko Allahs iesākumā pavēlēja Ādama dēliem? - Viņš pavēlēja patiesi ticēt Viņam un noraidīt viltus dievības. 50. Vai ebreji ir musulmaņi? - Nē. 51. Kāpēc? - Tā kā viņi saka, ka Uzair ir Dieva dēls un nepieņēma patiesību, ar kuru nāca pravietis Muhameds, miers un Allāha svētības viņam. 52. Vai kristieši ir musulmaņi? - Nē. 53. Kāpēc? - Tāpēc, ka viņi saka: “Mesija Isa ir Dieva dēls”, un iebilda pret patiesību, ar kuru nāca pravietis Muhameds, miers un Allāha svētības viņam. 54. Vai Allāham ir dēls? - Nē. 55. Kādi panti par to liecina? "Viņš nav dzemdējis un nepiedzimis." (112:3) un daudzi citi. 56. Kāpēc Majus ir neticīgs? Jo viņi pielūdz uguni.

KAS LASĪTS PĒC NAMAZAH

Svētajā Korānā ir teikts: "Tavs Kungs pavēlēja: "Piesauc Mani, Es apmierināšu jūsu duas." „Nāciet pie Tā Kunga pazemīgi un padevīgi. Patiesi, Viņš nemīl nezinošos."
“Kad Mani kalpi tev jautā (ak, Muhamed), (paziņo viņiem), jo Es esmu tuvu un atbildu uz to aicinājumu, kuri lūdz, kad viņi Mani sauc.”
Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) teica: "Dua ir (Allāha) pielūgšana"
Ja pēc fard lūgšanām nav lūgšanu sunnas, piemēram, pēc lūgšanām as-subh un al-asr, viņi lasa istighfar 3 reizes
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
"Astaghfiru-Llah".240
Nozīme: Es lūdzu Visvarenajam piedošanu.
Tad viņi saka:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
"Allahumma antas-salamu wa minkas-salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram."
Nozīme: “Ak, Allāh, Tu esi Tas, kuram nav nekādu kļūdu, miers un drošība nāk no Tevis. Ak, Tas, kuram piemīt majestāte un augstsirdība.
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"Allahumma ‘aynni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ybadatik.
Nozīme: "Ak, Allah, palīdzi man Tevi cienīgi pieminēt, cienīgi pateikties un pielūgt Tevi vislabākajā veidā."
Salavats tiek lasīts gan pēc farda, gan pēc sunnas lūgšanām:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
"Allahumma sally "ala sayyidina Muhammad wa" ala ali Muhammad."
Nozīme: "Ak, Allāh, piešķiriet lielāku diženumu mūsu kungam pravietim Muhamedam un viņa ģimenei."
Pēc Salavat viņi lasīja:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

“SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuvvata illa billahil ‘alii-il-’azim. Masha Allahu kana wa ma lam Yasha lam yakun.
Nozīme: “Allāhs ir brīvs no trūkumiem, ko Viņam piedēvē neticīgie, slavēts Allāhs, nav nevienas dievības, izņemot Allāhu, Allāhs ir pāri visam, nav spēka un aizsardzības, izņemot no Allāha. Tas, ko Allāhs gribēja, būs, un tas, ko Viņš negribēja, nebūs.
Pēc tam viņi lasīja "Ayat-l-Kursiy". Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) teica: "Tas, kurš lasa Ayat al-Kursiy un Sura Ikhlas pēc fard lūgšanas, nebūs šķēršļu, lai iekļūtu paradīzē."
"A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim"
"Allahu la ilaha illa hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawaati wa ma fil ard, man zallazi yashfa'u'yndahu illa bi of them, ya'lamu ma bayna aidiihim wa ma halfahum bi la yuhituna shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.
Vārda A'uzu nozīme ir šāda: “Es vēršos pie Allāha aizsardzības no šaitana, tālu no Viņa žēlastības. Allāha vārdā, žēlsirdīgs pret visiem šajā pasaulē un žēlsirdīgs tikai pret pasaules gala ticīgajiem.
Ayat al-Kursiy nozīme: “Allāhs - nav nevienas dievības, izņemot Viņu, Mūžīgi Dzīvojošais, Esošais. Ne snaudam, ne miegam nav varas pār Viņu. Viņam pieder viss, kas ir debesīs un kas ir uz zemes. Kurš bez Viņa atļaujas aizlūgs Viņa priekšā? Viņš zina, kas bija pirms cilvēkiem un kas būs pēc viņiem. Cilvēki no Viņa zināšanām saprot tikai to, ko Viņš vēlas. Viņam ir pakļautas debesis un zeme. Viņam nav slogs tos aizsargāt, Viņš ir Visaugstākais, Lielais.
Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) teica: "Kurš pēc katras lūgšanas sacīs "Subhana-Allah" 33 reizes, "Alhamdulil-Llah" 33 reizes, "Allahu Akbar" 33 reizes un simto reizi sacīs "La". ilaha illa Allah wahdahu la sharika Lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir, "Allāhs piedos viņa grēkus, pat ja to būs tik daudz kā putu jūrā."
Pēc tam secībā tiek deklamēti šādi dhikri246:
33 reizes "SubhanAllah";

سُبْحَانَ اللهِ
33 reizes "Alhamdulillah";

اَلْحَمْدُ لِلهِ
33 reizes "Allahu Akbar".

اَللَّهُ اَكْبَرُ

Pēc tam viņi lasīja:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“La ilaha illa Llahu wahdahu la sharika Lah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ‘ala kulli shayin kadir.”
Pēc tam viņi paceļ rokas krūšu līmenī ar plaukstām uz augšu, lasa dua, ko lasīja pravietis Muhameds (sallallahu alayhi wa sallam), vai jebkuru citu dua, kas nav pretrunā ar šariatu.
Du'a ir kalpošana ALLAH

Du'a ir viens no Visvarenā Allāha pielūgšanas veidiem. Kad cilvēks izsaka lūgumu Radītājam, ar šo darbību viņš apstiprina savu pārliecību, ka tikai Visvarenais Allāhs var dot cilvēkam visu, kas viņam vajadzīgs; ka Viņš ir vienīgais, uz kuru paļauties un pie kā jāvēršas ar lūgšanām. Allahs mīl tos, kuri pēc iespējas biežāk vēršas pie Viņa ar dažādiem (atļautiem saskaņā ar šariatu) lūgumiem.
Du'a ir musulmaņa ierocis, ko viņam piešķīris Allāhs. Reiz pravietis Muhameds (sallallahu alayhi wa sallam) jautāja: "Vai vēlaties, lai es jums iemācu tādu rīku, kas palīdzēs jums pārvarēt nelaimes un nepatikšanas, kas jūs piemeklējušas?" "Mēs gribam," pavadoņi atbildēja. Pravietis Muhameds (sallallahu alayhi wa sallam) atbildēja: "Ja jūs lasāt du'a "La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247" un ja jūs lasāt du'a ticības brālim, kurš tajā nav klāt. brīdi, tad Dievs pieņems du'a." Eņģeļi stāv blakus lasītājam un saka: “Āmen. Lai tas pats ir ar jums."
Du'a ir Allah apbalvots ibadats, un tā izpildei ir noteikta kārtība:
1. Du'a jālasa ar nolūku Allāha dēļ, pievēršot sirdi Radītājam.
Du'a jāsāk ar Allāha slavināšanas vārdiem: "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin", tad jums ir jālasa salavats pravietim Muhamedam (sallallahu alayhi wa sallam): "Allahumma sally 'ala ali Muhammadin wa sallam", tad jūs nepieciešams nožēlot grēkus: "Astaghfirullah" .
Tiek ziņots, ka Fadala bin Ubaids (patīkamais Allah anhu) teica: “(Reiz) Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) dzirdēja, kā viens cilvēks savas lūgšanas laikā sāka vērsties ar lūgšanām pie Allāha, neslavinot (pirms tam) Allāhu un ne. vēršoties pie Viņa ar lūgšanām par pravieti (sallallahu alayhi wa sallam) un Allāha vēstnesi (sallallahu alayhi wa sallam), sacīja: "Šis (cilvēks) pasteidzās!", Pēc tam viņš aicināja viņu pie sevis un sacīja: viņam / vai: … kādam citam/:
“Kad kāds no jums (vēlas) vēršas pie Allāha ar lūgšanu, lai viņš vispirms slavē savu Visslavenāko Kungu un pagodina Viņu, pēc tam ļaujiet viņam lūgt svētību pravietim” - (sallallahu alayhi wa sallam), - "un tad viņš lūdz visu, ko vēlas.
Kalifs Umars (lai Allaha žēlastība viņu aizēno) teica: "Mūsu lūgšanas sasniedz debesu sfēras, ko sauc par "Samu" un "Arsha" un paliek tur, līdz mēs sakām Muhamedam salavatu (sallallahu alayhi wa sallam), un tikai pēc tam tās sasniedz. dievišķo troni."
2. Ja du’a satur svarīgus pieprasījumus, tad pirms tā sākuma ir jāveic mazgāšanās, un, ja tas ir ļoti svarīgi, jāveic visa ķermeņa mazgāšana.
3. Lasot du'a, vēlams pagriezt seju uz Kiblas pusi.
4. Rokas jātur sejas priekšā ar plaukstām uz augšu. Pēc du'a pabeigšanas jums ir jāpārbrauc ar rokām pa seju, lai baraka, ar kuru ir piepildītas izstieptās rokas, pieskaras jūsu sejai. paceļ rokas lūgumā
Anas (radiallahu anhu) ziņo, ka dua laikā pravietis (sallallahu alayhi wa sallam) pacēla rokas tik ļoti, ka bija redzams viņa padušu baltums.
5. Lūgums jāizsaka cieņpilnā tonī, klusi, lai citi nedzird, kamēr tu nevari skatīties uz debesīm.
6. Du’a beigās, tāpat kā sākumā, ir jāizrunā Allāha slavināšanas vārdi un salavats pravietim Muhamedam (sallallahu alayhi wa sallam), tad jāsaka:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin."
Kad Allāhs vispirms pieņem du'a?
Noteiktā laikā: Ramadāna mēnesis, Laylat-ul-Qadr nakts, 15. Šaabanas nakts, abas svētku naktis (Eid al-Fitr un Eid al-Adha), nakts pēdējā trešdaļa, Piektdienas vakars un diena, laiks no rītausmas sākuma līdz saules parādīšanās brīdim, no saulrieta sākuma līdz tā beigām, periods starp adhanu un iqamat, laiks, kad imāms sāka Juma lūgšanu un līdz tās beigām .
Ar noteiktām darbībām: pēc Korāna lasīšanas, dzerot Zamzam ūdeni, lietus laikā, Sajd laikā, Zikr laikā.
Noteiktās vietās: vietās, kur tiek veikts hadžs (Arafata kalns, Mina un Muzdalif ielejas, netālu no Kaabas u.c.), netālu no Zamzam avota, pie pravieša Muhameda kapa (sallallahu alayhi wa sallam).
Dua pēc lūgšanas
"Sayidul-istigfar" (Grēku nožēlas lūgšanu Kungs)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

“Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.
Nozīme: “Mans Allāhs! Tu esi mans Kungs. Nav neviena dieva, izņemot Tevi, kas būtu pielūgšanas vērts. Tu mani radīji. Es esmu tavs vergs. Un es, cik vien labi varu, cenšos turēt Tev paklausības un lojalitātes zvērestu. Es meklēju Tevī patvērumu no savu kļūdu un grēku ļaunuma. Es pateicos Tev par visām svētībām, ko Tu dāvāji, un lūdzu piedot manus grēkus. Piedod man piedošanu, jo nav neviena cita, izņemot Tu, kas piedod grēkus."

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

“Allahumma, takabbal minna Salatana wa siyamana va qiyamana va kyraatana va ruku’ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahlilyana va tahashshu’ana va tadarru’ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajib du'aana wa gfir ahyaana va rham mautana ya maulana. Allahhumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khayra nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalikhin. Wasallah Allah ta'ala 'ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in.
Nozīme: “Ak, Allāh, pieņem no mums mūsu lūgšanu un mūsu gavēni, mūsu stāvēšanu Tavā priekšā un Korāna lasīšanu, noliecamies no vidukļa un noliecamies līdz zemei, sēžam Tavā priekšā un slavējam Tevi un atpazīstam Tevi kā Vienīgais, un pazemība mūsu, un mūsu cieņa! Ak, Allah, kompensē mūsu izlaidumus lūgšanā, pieņem mūsu pareizo rīcību, atbildi uz mūsu lūgšanām, piedod dzīvo grēkus un apžēlojies par mirušajiem, mūsu Kungs! Ak, Allāh, visdāsnākais, glāb mūs no visām nepatikšanām un slimībām.
Ak, Allāh, pieņemiet no mums farda un sunnas lūgšanas ar visiem mūsu izlaidumiem saskaņā ar savu žēlsirdību un dāsnumu, bet nemetiet mūsu lūgšanas mums sejā, ak, pasaules Kungs, ak, labākie palīgi! Atpūtiet mūs kā musulmaņus un pievienojiet mūs taisnīgo skaitam. Lai Visvarenais Allāhs svētī Muhamedu, viņa ģimeni un visus viņa biedrus labākos viņa darbus.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min šari fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
Nozīme: “Ak, Allah, patiesi, es meklēju Tevī patvērumu no kapa mokām, no elles mokām, no dzīvības un nāves kārdinājumiem un no al-masih d-dajjal (Antikrista) kārdinājuma ļaunuma. ).”

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
“Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.
Nozīme: “Ak, Allāh, patiesi, es meklēju Tevī patvērumu no skopuma, un es meklēju Tevī patvērumu no gļēvulības, un es meklēju Tevī patvērumu no bezpalīdzīgas vecuma, un es meklēju Tevī patvērumu no šīs pasaules un pasaules kārdinājumiem. kapa mokas."
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
“Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avwalya-hu wa akhira-hu, wa ‘alyaniyata-hu wa sirra-hu!”
Tas nozīmē, ak Allah, piedod man visus manus grēkus, mazus un lielus, pirmos un pēdējos, acīmredzamos un slepenos!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
"Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya."
Tas nozīmē, ak Allah, patiesi, es meklēju Tavu labvēlību no Tava sašutuma un Tavu piedošanu no Tava soda, un es meklēju patvērumu pie Tevis no Tevis! Es nevaru saskaitīt visas uzslavas, kuras esi pelnījis, jo tikai Tu Pats tos sev esi devis pietiekamā daudzumā.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da no hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab."
Nozīme: Mūsu Kungs! Kad Tu esi virzījis mūsu sirdis uz taisno ceļu, nenovirzi tās (no tā). Dāvā mums žēlastību no Tevis, jo Tu tiešām esi dāvinātājs.”

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

“Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil 'aleyna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana bihi wa'fu'anna wagfirlyana uarhamna, kaumina ante kafirlyana fan ".
Nozīme: Mūsu Kungs! Nesodi mūs, ja esam aizmirsuši vai pieļāvuši kļūdu. Mūsu Kungs! Neuzvelciet mums nastu, ko uzlikāt iepriekšējām paaudzēm. Mūsu Kungs! Neuzvelciet mums to, ko mēs nevaram izdarīt. Apžēlojies, piedod mums un apžēlojies, Tu esi mūsu valdnieks. Tāpēc palīdzi mums cīnīties pret neticīgajiem cilvēkiem.

Nāves tēma ir viena no galvenajām jebkurā reliģijā. Un tas nav pārsteidzoši, jo tieši domas par neizbēgamo aiziešanu uz Mūžīgo pasauli lielā mērā nosaka ticīgo uzvedību zemes dzīvē.

Islāmā liela uzmanība tiek pievērsta tam, lai cilvēks pēc nāves tiktu apbalvots ar labāku likteni. Mirušā radinieki, draugi un radinieki, kā likums, lūdz Visvareno, lai viņš ievieto mirušā dvēseli Ēdenes dārzos un piedod viņa grēkus. Šim nolūkam kalpo dažādas duas, kuru teksti ir doti zemāk. Noķerts blakus mirstošajam persona, brīdī, kad mirušā acis ir aizvērtas, ieteicams vērsties pie Allāha ar šādu lūgšanu:

"Allahummyagfir (pasaki mirušā vārdu) uarfyag darajyatahu fil-madiyana wahlufhu fii a’kybihi fil-gabiriinya waagfirlyana wa lahu ya rabbalal alyamiin. Wafsi lahu fii kabrihi wa nyauuir lahu fiih "

Tulkojuma nozīme:“Ak, Allāhs! piedodiet (mirušā vārds), pacel savu grādu starp tiem, kurus vada pareizais ceļš, kļūsti par viņa pēcteci tiem, kas paliek pēc viņa, piedod mums un viņam, pasauļu Kungs! Un padariet viņam plašu kapu vietu un iededziet viņam to!”

Daudzi musulmaņi zina frāzi, kas būtu jāizrunā, uzzinot ziņas par kāda cilvēka nāvi:

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

Innya lillahi, ya innya ilyakhi rajigun

Patiesi, mēs piederam Allāham un pie Viņa mēs atgriežamies!

Tieši pēc apbedīšanas Ieteicams vērsties pie Visvarenā ar šādiem vārdiem:

"Allahummya-gfir lahullahummya sabbithu"

Tulkojuma nozīme:"Ak, Allah, piedod viņam! Ak, Allah, stiprini viņu!” Muhameda pasauļu žēlastības (S.G.V.) biogrāfijā minēts, ka parasti pēc apbedīšanas pabeigšanas pravietis (S.G.V.) vairākas minūtes stāvēja pie kapa, un tad uzrunāja klātesošos: “Lūdziet (jūsu Radītājs). ) par piedošanu savam brālim (māsai) un lūdziet Allāhu (viņai) stiprināties, jo patiesi, tagad viņam (viņai) tiek uzdoti jautājumi ”(Abu Dawud un al-Bayhaki). Tālāk, atceroties tos, kuri devušies citā pasaulē brāļi un māsas, musulmaņi ķeras pie īpašām duām – tās var lasīt gan dzimtajā, gan arābu valodā. Šeit ir daži šādu lūgšanu piemēri:

«Аллахуммягъфир-ляху уархямху уагафихи уагъфу а'нху уа акрим нузулляху уа уасси' мудхъаляху уагъсильху биль-мя-и уассяльджи уабяради уа някъкыхи миняль-хъатаайа кямя някъкайтяль-сяубяль-абйяда миняд-дяняси уа абдильху дяран хъайран мин дярихи уа ахлялЬ хъайран мин ахлихи uaziaujyan khairan min zyaujihi wa-ajilhul-jyannyatya wa agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"

Tulkojuma nozīme:“Ak, Allah, piedod viņam un apžēlojies par viņu, izglāb viņu un parādi viņam žēlastību. Sagaidiet viņu un ieejiet(domāts kaps - apm. tīmekļa vietne )plašs, un nomazgājiet to ar ūdeni, sniegu un krusu(t.i., metaforiski izteikts lūgums sniegt mirušajam visa veida žēlastības un piedot viņam visus viņa grēkus un bezdarbību - apm. tīmekļa vietne )un attīri viņu no grēkiem, tāpat kā Tu attīri baltas drēbes no netīrumiem un dod viņam pretī māju, kas ir labāka par viņa māju, un ģimeni, kas labāka par viņa ģimeni, un sievu labāku par viņa sievu, un ieej paradīzē un aizsargā. viņu no kapa mokām un no uguns mokām!(Šis dua teksts ir dots musulmaņa stāstītajā haditā)

“Allahummya-gfir lihiyyanya wa myyyitinya wa shahidinya waga-i-binya wa sagyirinya wa kabiiirinya wa zyakyarinya uya unxianya. Allahhummya myan ayayahu minnya fya-ahyhihi a’lal-islamy wa myan tyayuyaffyahu minnya fyatyauaffyahu a’lal-name. Allahhummya la tyahrimna ajrahu wa la tudyllyanya byadyah "

Tulkojuma nozīme:“Ak, Allah, piedod mūsu dzīvajiem un mirušajiem, esošajiem un prombūtnē esošajiem, jauniem un veciem, vīriešiem un sievietēm! Ak, Allāh, parūpējies, lai tie no mums, kuriem Tu dod dzīvību, dzīvotu saskaņā ar islāma noteikumiem, un tie, kuriem Tu dod atpūtu, atpūšas ticībā! Ak, Allah, neatņem mums atlīdzību par to(tas ir, atlīdzība par pacietību izmēģinājumu laikā - apm. tīmekļa vietne ) un nepaved mūs maldos pēc viņa (t.i. pēc viņa nāves)!”(Atrodas Ibn Maji un Ahmada hadītu kolekcijās).

"Dievs inja (mirušā vārds) fii zimmyatikya hyabli dzhyavyarikya fakihi min fitnyatil-kaabri wa a’zaabin-nnyari wa antya ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyaghfirlyahu varhyamhyu innyakya antal-gafurur-rahiim"

Tulkojuma nozīme:"Ak, Allah, tiešām (mirušā vārds) atrodas Tavā aizsardzībā un aizsardzībā, izglāb viņu no kapa kārdinājuma un uguns mokām. Galu galā Tu tur solījumus un parādi taisnību! Piedod viņam un apžēlojies par viņu, patiesi, Tu esi Piedodošais, Žēlsirdīgais!(Šī dua ir dota hadītos no Ibn Maji un Abu Dawud).

“Allahummya a’bdukya vyabnu amyatikya ikhtyadzhya ilya rahmyatikya wa antya ganiyyun a’n a’zabihi in Kyanya mukhsinn fyazid fii hyasyanyatihi wa in Kyanya musii-an fatyadzhyauzz a’nhu”

Tulkojuma nozīme:“Ak, Allāhs! Tavam kalpam un Tava kalpa dēlam bija vajadzīga Tava žēlastība, un Tev nav vajadzīgas viņa mokas! Ja viņš darīja labus darbus, tad pievienojiet tos viņam, un, ja viņš izdarīja sliktus darbus, tad neprasiet viņam maksu!(Dua teksts saskaņā ar al-Hakima pārsūtīto hadītu).

Ir arī atsevišķa dua, pie kuras ķeras bēru debesbraukšanas situācijā lūgšanas par mirušu bērnu

"Allahumma-ja'lhu lyanya fyaratan wa salaafyan wa ajran"

Tulkojums:“Ak, Allāh, dari tā, lai viņš būtu mums priekšā (paradīzē) un kļūtu par mūsu priekšteci un atlīdzību mums!”

Dua kapsētā

Zināms, ka musulmaņi regulāri apmeklē savu tuvinieku un senču kapus. ir arī daļa no tradīcijām rīkot galvenos islāma svētkus - Eid al-Adha (Kurban Bayram) un Eid al-Fitr (Eid al-Fitr).

Aisha bint Abu Bakr (r.a.) teica, ka pravietis Muhameds (s.g.v.) bieži devās uz Al-Baqi baznīcas pagalmu un teica to. tekstu dua pie ieejas kapsētā:

"Assalyamu alaikum! Darra kaumin mukminina, wa atakum mat tuaduna, gadan muajzhalun, wa innya, inshallah, bikum lyakhikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad ”(hadith no musulmaņu)

Tulkojuma nozīme: "Miers jums! Ak, tie, kas atrodaties ticīgo mājvietā, apsolījums ir pienācis, un rīt mums pienāks kārta, un patiesi, lai tā būtu Tā Kunga griba, mēs nāksim pie jums. Ak Kungs! Piedod grēkus tiem, kas aprakti uz Baki.

Turklāt, uzturoties cilvēku masu kapu vietās, var teikt:

“Assalamu alaikum, yaa ahlil-kubur. Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar ”(Tirmizi)

Tulkojuma nozīme: “Miers jums, kas atrodaties zem zemes (kapos). Lai Visvarenais piedod gan jums, gan mums. Jūs jau iepriekš esat devies uz citu pasauli, un mēs būsim nākamie.

Bet cik noderīgi mirušajiem būs labie darbi, kas izdarīti viņu labā – lūgšana un žēlastība? Šis jautājums nodarbina islāma zinātnieku prātus, starp kuriem ir tādi, kas apšauba iespēju palīdzēt mirušajiem ar dzīviem cilvēkiem.

Argumenti tiem, kas ir par

Sākumā ir jāsniedz argumenti, kas ļautu sniegt apstiprinošu atbildi uz iepriekš minēto jautājumu: 1. Svētais Korāns satur pantu, kurā aprakstīts, kā jaunās musulmaņu paaudzes lūgs piedošanu saviem mirušajiem priekšgājējiem:

"Un tie, kas nāca pēc viņiem, saka: "Mūsu Kungs! Piedod mums un mūsu brāļiem, kas ticēja pirms mums! Nedēst mūsu sirdīs naidu un skaudību pret tiem, kas ticēja. Mūsu Kungs! "" (59:10)

Šis pants ir piemērs tam, kā musulmaņiem vajadzētu vērsties pie Visvarenā iepriekšējām musulmaņu paaudzēm, kuras jau ir atstājušas šo pasauli. Ja šajā darbībā nebūtu īpaša labuma mirušajiem, tad, acīmredzot, šāda panta atklāsmei nebūtu jēgas. 2. Ļoti bieži var atrast kādu hadītu, kurā runāts par darbiem, kas nāk par labu cilvēkam pēc nāves. “Kad cilvēks nomirst, viņa labo darbu saraksts noslēdzas [tas ir, to vairs nevar papildināt] tomēr trīs darbības nesīs viņam atlīdzību kapā. Tā ir žēlastība, kas tiek dota citiem cilvēkiem, kuri turpina to izmantot, zināšanu radīšana un labi audzināts bērns, kurš lūgs par savu vecāku pēc viņa nāves ”(musulmanis). 3. (bēru lūgšana) patiesībā ir lūgums Radītājam pēc mirušā grēku piedošanas. Turklāt pravietis Muhameds (miers viņam), pabeidzot visas nepieciešamās procedūras, lai sagatavotu mirušo apbedīšanai, sacīja pavadoņiem šādus vārdus: “Padariet dua mūsu brāļa dvēseles glābšanai, viņa izpausmei. izturību un stingrību, jo šobrīd viņš tiek pārbaudīts kapā” (Abu Dawud). Citā haditā, kas sniegts imama musulmaņa kolekcijā, teikts, ka cilvēki, kas ieradīsies uz bēru lūgšanu, patiesībā aizlūgs par mirušo. Ja šādu cilvēku ir vismaz simts, tad Allāhs pieņems viņu aizlūgumu par viņu. 4. Haditā, ko pārsūtīja Aisha (r.a.), tiek ziņots, ka reiz kāds vīrietis vērsās pie Visvarenā Galīgā vēstneša (s.g.v.) un jautāja: “Mana māte nomira. Neskatoties uz to, es jūtu, ka, ja viņa būtu dzīva, viņa dotu žēlastību tiem, kam tā nepieciešama. Vai es tagad varu izdarīt šo darbību viņas vietā? Pravietis Muhameds (pbuh) atbildēja uz šo jautājumu apstiprinoši (citēja Bukhari un Muslim). 5. Vēl viens arguments par labu lūgšanai par mirušo dvēseļu glābšanu ir norma no islāma likumiem, kas ļauj veikt svētceļojumu (hajj) mirušajam. 6. Vienā no Muhameda (s.g.v.) pasauļu Žēlsirdības hadītiem ir dota šāda situācija. Viņam atveda aitu, kuru viņš pats nokāva. Pēc tam pravietis (pbuh) teica: “Visvarenajam priekam. Allāhs ir varens! Es veicu šo darbību sev personīgi un visiem tiem savas kopienas locekļiem, kuri nevarēja upurēt ”(Abu Dawood, Tirmizi).

Lūgšanas par mirušajiem pretinieku argumenti

Var minēt daudzus citus argumentus par labu nepieciešamībai veikt labus darbus mirušā vārdā. Tomēr pārstāvji viduslaikos stingri iebilda pret to. Šeit ir daži no viņu argumentiem: 1) Mutazilīti, kuri savos rakstos sludināja, ka mācoties ir jāpaļaujas tikai uz saprātu. Svētais Korāns citējiet šādu pantu:

"Katrs cilvēks ir ķīlnieks tam, ko viņš ir ieguvis" (74:38)

Viņi apgalvo, ka cilvēks nevar paļauties uz panākumiem uz citu cilvēku rēķina. Tomēr mutazilīti neņem vērā faktu, ka šis pants attiecas tikai uz grēcīgiem darbiem. Pants neattiecas uz labiem darbiem. 2) Cits Svētā Korāna pants bija biežs instruments mutazilītu rokās:

“Cilvēks saņems tikai to, pēc kā viņš tiecās” (53:39)

No tā izriet secinājums, ka Allāha kalps nevar paļauties uz citu cilvēku darbiem. Taču uz šo mutaziliešu argumentu var atbildēt no vairākām pozīcijām uzreiz. Sāksim ar to, ka iepriekš minētais pants ir. Tās juridiskā sastāvdaļa ir aizstāta ar pantu no Suras "Kalns":

"Mēs atkal apvienosim ticīgos ar viņu pēcnācējiem, kas viņiem sekoja ticībā, un mēs ne mazākā mērā nesamazināsim viņu darbus" (52:21)

Islāma teologi šo Svēto Rakstu tekstu interpretē tādā nozīmē, ka Tiesas dienā vecāku taisnīgie bērni varēs nosvērt savus svarus, kuros būs labie darbi. Tas ir teikts arī iepriekš minētajā haditā par trim lietām, kas nesīs Dieva atalgojumu cilvēkam pēc nāves. Turklāt ir vērts atzīmēt, ka mutazilītu citētais pants attiecas uz neticīgajiem un tiem, kas liekulīgi piesedza sevi ar islāmu. Dažos stāstījumos teikts, ka pantā minētā persona ir Abu Jahls, kurš radīja daudz ļaunuma pirmajiem musulmaņiem un atstāja šo pasauli neticīgi. Tādējādi mutazilītu viedokli par aplūkojamo jautājumu noraida lielākā daļa musulmaņu zinātnieku.