Kas jādara cilvēkam, kurš ir izdarījis grēku? Ko darīt, ja esi grēkojis? Ko darīt, ja atkal izdara grēku.

"Izglāb mani, Dievs!". Paldies, ka apmeklējāt mūsu vietni, pirms sākat pētīt informāciju, lūdzu, abonējiet mūsu pareizticīgo kopienu vietnē Instagram Kungs, saglabājiet un saglabājiet † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kopienai ir vairāk nekā 60 000 abonentu.

Mūsu, domubiedru, ir daudz, un mēs strauji augam, ievietojam lūgšanas, svēto teicienus, lūgšanu lūgumus, publicējam laikus noderīga informācija par svētkiem un pareizticīgo pasākumiem... Abonēt. Sargeņģelis jums!

Daudzi ticīgie, lasot svētos rakstus, bieži pievērš uzmanību tādam izteicienam kā "septiņi nāves grēki". Šie vārdi neattiecas uz kādām konkrētām septiņām izdarībām, jo ​​šādu darbu saraksts var būt daudz garāks. Šis skaitlis norāda tikai nosacītu darbību grupēšanu septiņās galvenajās grupās.

Gregorijs Lielais bija pirmais, kurš ierosināja šādu sadalījumu jau 590. gadā. Baznīcai ir arī sava nodaļa, kurā ir astoņas galvenās kaislības. Tulkojumā no baznīcas slāvu valodas vārds "passion" nozīmē ciešanas.Citi ticīgie un sludinātāji uzskata, ka pareizticībā ir 10 grēki.

Nāves grēks ir visnopietnākais no visiem iespējamiem grēkiem. To var izpirkt tikai ar grēku nožēlu. Šāda grēka izdarīšana neļauj cilvēka dvēselei nokļūt debesīs. Būtībā pareizticībā ir septiņi nāves grēki.

Un tos sauc par mirstīgajiem, jo ​​to pastāvīgā atkārtošanās noved pie cilvēka nemirstīgās dvēseles nāves un līdz ar to arī tās ieiešanas ellē. Šādas darbības ir balstītas uz Bībeles tekstiem. To parādīšanās teologu tekstos aizsākās vēlākā laikā.

Nāves grēki pareizticībā. Saraksts.

1. Dusmas, dusmas, atriebība. Šajā grupā ietilpst darbības, kas atšķirībā no mīlestības nes iznīcību.
2. iekāre e, izvirtība, netiklība. Šajā kategorijā ietilpst darbības, kas izraisa pārmērīgu vēlmi pēc baudas.
3. Slinkums, dīkstāve, izmisums. Tajos ietilpst nevēlēšanās veikt gan garīgu, gan fizisku darbu.
4. Lepnums, iedomība, augstprātība. Neticība dievišķajam ir augstprātība, lielīšanās, pārmērīga pašapziņa.
5. Skaudība, greizsirdība. Šajā grupā ietilpst neapmierinātība ar to, kas viņiem ir, pārliecība par pasaules netaisnību, tieksme pēc kāda cita statusa, īpašuma, īpašībām.
6. Rijība, rijība. Nepieciešamību patērēt vairāk nekā nepieciešams tiek saukta arī par aizraušanos.
7. naudas mīlestība alkatība, alkatība, alkatība. Visvairāk uzmanība tiek pievērsta tad, kad vēlme palielināt savu materiālo stāvokli rodas uz garīgās labklājības rēķina.

Grēku saraksts grēksūdzei pareizticībā

Grēksūdze tiek dēvēta par rituāliem, kas palīdz atbrīvoties no grēkiem un attīra dvēseli. Garīdznieki uzskata, ka, ja grēku nožēlošanu atbalsta žēlastības ziedošana, dedzīga lūgšana un gavēšana, tad pēc tās cilvēks var atgriezties stāvoklī, kādā Ādams bija pirms grēkā krišanas.

Jūs varat doties uz grēksūdzi jebkurā situācijā, bet bieži vien tas ir templis dievkalpojuma laikā vai citā laikā, ko priesteris iecels. Cilvēkam, kurš vēlas nožēlot grēkus, ir jākristās, dodieties uz Pareizticīgo baznīca, atzīst pareizticības pamatus un vēlmi nožēlot savus grēkus.

Lai sagatavotos grēksūdzei, būtiska ir grēku nožēla un ticība. Ieteicams gavēt un lasīt grēku nožēlas lūgšanas. Grēku nožēlojamam cilvēkam ir jāizsūdz grēki, nevis jāparāda sava grēcīguma atzīšana, vienlaikus izceļot tās kaislības, kas viņam ir īpaši raksturīgas.

Nebūs lieki nosaukt konkrētus grēkus, kas noslogo viņa dvēseli. Šeit ir īss grēku saraksts, kas jāatzīst:

• Aizvainojums pret Dievu.
• Rūpes tikai par pasaulīgo dzīvi.
• Dieva likuma pārkāpšana.
• Garīdznieku nosodījums.
• Neticība, ticības trūkums, šaubas par Dieva esamību, par pareizticīgās ticības patiesumu.
• apvainojot Dievu, Svētā Dieva Māte, svētie, svētā baznīca. Dieva Vārda pieminēšana ir veltīga, bez godbijības.
• Gavēņa, baznīcas noteikumu un lūgšanu noteikumu pārkāpšana.
• Dievam doto solījumu nepildīšana.
• Kristīgās mīlestības trūkums.
• Neapmeklēšana vai rets tempļa apmeklējums.
• Skaudība, ļaunprātība, naids.
• Slepkavība, aborts. Pašnāvība.
• Meli, viltība.
• Žēlastības trūkums, nespēja palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama.
• Lepnums. Nosodījums. Aizvainojums, nevis vēlme samierināties, piedot. sašutums.
• Alkatība, mantkārība, naudas raušana, kukuļdošana.
• Kārdinājums jebkuram grēkam.
• Ekstravagance.
• Māņticība.
• Alkohola, tabakas, narkotiku lietošana..
• Tiešā saziņā ar ļaunajiem gariem.
• Netiklība.
• Azartspēles.
• Šķiršanās.
• Pašattaisnošanās.
• Slinkums, skumjas, rijība, izmisums.

Šis nav pilnīgs grēku saraksts. To var arī pagarināt. Grēksūdzes noslēgumā var teikt tā: esmu grēkojis (a) darbos, vārdos, domās, ar visām dvēseles un miesas jūtām. Neuzskaitiet visus manus grēkus pēc to daudzuma. Bet visos savos grēkos, gan paustos, gan aizmirstos, es nožēloju grēkus.

Briesmīgākais grēks pareizticībā

Bieži vien cilvēki strīdas par to, kurš grēks ir visbriesmīgākais un kuru Dievs ir gatavs piedot. Ir vispāratzīts, ka pašnāvība tiek uzskatīta par visnopietnāko grēku. Viņš tiek uzskatīts par nelabojamu, jo, aizgājis mūžībā, cilvēks vairs nevar izlūgties piedošanu no Dieva savai dvēselei.

Pareizticībā nav skaidra grēku ranga. Galu galā, ja kāds neliels grēks netiek nožēlots un nožēlots, tas var novest pie cilvēka dvēseles nāves un apgrūtināt viņu.

Pareizticībā bieži var dzirdēt par sākotnējo grēku. Tas ir Ādama un Ievas darbības nosaukums, ko viņi veica. Tā kā tas tika izdarīts pirmajā cilvēku paaudzē, tas tika atzīts par visas cilvēces pirmo grēku. Šis grēks sabojāja cilvēka dabu un mantojumā tiek nodots pēcnācējiem. Lai mazinātu tās ietekmi uz cilvēku vai pat to zaudētu, bērnus ieteicams kristīt un pieradināt pie baznīcas.

Sodomas grēks pareizticībā

Tātad ir pieņemts saukt grēcīgu domu, darbu vai tiekšanos, kuras pamatā ir cilvēka seksuālā pievilcība sava dzimuma pārstāvim (pārstāvjiem). Bieži vien garīdznieki šo grēku piedēvēja kā vienu no netiklības veidiem, lai gan daži novilka diezgan skaidru robežu starp šādiem jēdzieniem.

Savukārt netiklības grēks pareizticībā tiek klasificēts kā nāves grēks. Galu galā tiek uzskatīts, ka, sazinoties ar cilvēku, rodas ne tikai fiziska, bet arī garīga tuvība. Un tas viss paliek uz mūsu dvēseles. Viņa kļūst netīra. Pa vidu viss it kā izdedzis.

Tāpēc katru reizi ir jādomā par savām miesīgajām vēlmēm un jādomā, pie kā tas var novest.

Mēs paši nevaram izpirkt grēkus pareizticībā. Bet mums ir cerība, ko Tas Kungs mums ir devis. Lai atvieglotu savas grūtības, jums dedzīgi jālūdz. Ir nepieciešams doties uz templi un atzīties Dieva un priestera priekšā.

“Kungs Jēzus Kristus, Dieva Dēls. Izdzen no manis visas nelaimes, kas vilina miesiskas kaislības. Atpestīšanā es krītu, iedomībā aizmirstu par grēkiem. Piedod man notikušos grēkus, un tie joprojām nav aizmirsti. Tie grēki, kas joprojām kūp dvēselē, pārāk bieži smaržo pēc slimības. Lai notiek Tavs prāts. Āmen".

Tas Kungs vienmēr ir ar jums!

Pastāsti man, kādi grēki ir mirstīgi un kā tos var izpirkt?

Hieromonks Džobs (Gumerovs) atbild:

Pirmkārt, ir jānošķir kaislības (noturīgi grēcīgi ieradumi, kas ir bīstamas dvēseles kaites) un grēki (jebkuri Dieva baušļu pārkāpumi). Saskaņā ar Svētā Kāpņu Jāņa vārdiem, “kaislību jau sauc par pašu netikumu, kas no seniem laikiem ir ligzdojis dvēselē un caur ieradumu ir kļuvis it kā par tās dabisko īpašumu, tā ka dvēsele jau brīvprātīgi un pats uz to tiecas” (Ladder, 15:75). Lielākā daļa svēto askētisko tēvu runā par astoņām postošām kaislībām. Svētais Jānis Kasiāns romietis, nosaucot tos par netikumiem, tos uzskaita šādā secībā: rijība, netiklība, naudas mīlestība, dusmas, skumjas, izmisums, iedomība, lepnums. Pēdējā ir visbīstamākā aizraušanās. Tas var izraidīt no cilvēka jebkuru tikumu. Daži, runājot par septiņiem nāves grēkiem, apvieno izmisumu un skumjas. Viņus sauc par mirstīgajiem, jo ​​tie var (ja viņi pilnībā pārņem cilvēku) izjaukt garīgo dzīvi, atņemt viņiem pestīšanu un novest pie mūžīgās nāves. Saskaņā ar svēto tēvu mācībām aiz katras kaislības slēpjas kāds dēmons, no kura atkarība padara cilvēku par viena vai otra netikuma gūstekni. Kad viņi runā par astoņām kaislībām, viņi gūst apstiprinājumu svētajā evaņģēlijā: “Kad no cilvēka iziet nešķīsts gars, tas staigā pa sausām vietām, meklēdams atpūtu, un, neatradis, saka: Es atgriezīšos pie sava. namu, no kurienes es iznācu; un, atnācis, viņš atrod to izslaucītu un iztīrītu; tad viņš aiziet un paņem sev līdzi septiņus citus garus, kas ļaunāki par viņu pašu, un, iegājis iekšā, apmetas tur, un pēdējais viņam ir sliktāks. nekā pirmais” (Lūkas 11:24-26). Apvieno viņu piederību vienai tumsas valstībai.

Svētais sīrietis Īzāks saka, ka ir nepieciešams varoņdarbs, lai pārvarētu kaislību: un tādējādi patiesībā cīņā ar katru kaislību jūs varēsiet pacelties līdz mocekļa līmenim un necietīsit no tā, kas jūs sagaidīs šīs robežas ietvaros, ja izturēsit līdz galam un neatslābsit. (Askētiski vārdi. Vārds 38). Lielākajai daļai cilvēku tajās ir kaislības. Daudzi no viņiem savu dzīvi velta šo kaislību apmierināšanai un nedomā par to, ka gatavojas ellei. Tie, kas ir apzināti, visbiežāk cīnās ar aizrautību, neķeras pie sasniegumiem un tāpēc viņiem nav rezultātu. Mums vienmēr jāatceras, ka cilvēka griba ir brīva.

Svētais Ņikita Stifats, runājot par atšķirību starp grēku un kaislībām, raksta: “kaislības kustas dvēselē, bet grēcīgo darbu redzami veic miesa. Tātad - alkatība, naudas mīlestība un slavas mīlestība ir kaitīgas dvēseles kaislības, un netiklība, mantkārība un netaisnība ir grēcīgi darbi ”(Philokalia, 5. sēj., 92. lpp.).

Izteiciena "mirstīgais grēks" pamats ir Sv. Apustulis Jānis Teologs: “Ja kāds redz savu brāli grēkojam ar grēku, kas nav līdz nāvei, tas lai lūdz Dievu, un [Dievs] dos viņam dzīvību, [tas ir, grēkot [grēko] ne līdz nāvei. Ir grēks līdz nāvei: es nesaku, ka viņam ir jālūdz. Katra netaisnība ir grēks; bet grēks nav līdz nāvei” (1. Jāņa 5:16-17). Grieķu teksts ir plusi fanaton- grēks, kas noved pie nāves. Ar nāvi saprot garīgo nāvi, kas atņem cilvēkam mūžīgo svētlaimi Debesu valstībā. Kas ir šie grēki? Svētais apustulis Jānis Teologs šos grēkus īpaši nenosauc. Sv. Apustulis Pāvils uzskaita šādus grēkus: “Vai jūs nezināt, ka netaisnīgie neiemantos Dieva valstību? Neļaujiet sevi maldināt: ne netikli, ne elku pielūdzēji, ne laulības pārkāpēji, ne malakija, ne sodomieši, ne zagļi, ne mantkārīgie, ne dzērāji, ne zaimotāji, ne plēsēji – neiemantos Dieva valstību” (1. Korintiešiem 6:9-10). ). Nāves grēku sarakstu var paplašināt, atsaucoties uz kādu citu Apustuļa Primāta vēstuli: “lai tie būtu pilni visādas netaisnības, netiklības, viltības, mantkārības, ļaunprātības, pilni skaudības, slepkavības, strīdus, viltus, ļaundarības, zaimotājus, apmelotāji, Dieva nīdēji, apvainotāji, pašslavinātāji, lepni, ļaunuma izgudrotāji, vecākiem nepaklausīgi, neapdomīgi, nodevīgi, nemīloši, nepielūdzami, nežēlīgi. Viņi zina Dieva taisno [tiesu], ka tie, kas dara tādus [darbus], ir nāves cienīgi; tomēr ne tikai [tie] tiek radīti, bet arī tie, kas to dara, tiek atzīti” (Rom.1:29-32). No pirmā acu uzmetiena jūs varētu pārsteigt, ka šajā sarakstā ir tādi netikumi kā nepatika, nepiekāpība un nelabvēlība. Mēs runājam par tiem cilvēkiem, kuru morālajā dabā šīs morālās īpašības dominē.

Ir tikai viens ceļš uz atbrīvošanos no grēkiem – patiesa nožēla un apņēmība pilnveidoties. Jo agrāk, jo labāk. Jo ilgāk cilvēks dzīvo grēcīgu dzīvi, jo vairāk tiek ievainota dvēsele. “Grēki garīgā tēva atļaujas iespaidā tiek nekavējoties piedoti. Bet viņu pēdas paliek dvēselē - un tas moka. Cenšoties pretoties grēcīgajām tieksmēm, šīs pēdas tiek izdzēstas, un tajā pašā laikā vājums samazinās. Kad pēdas būs pilnībā izdzēstas, tad nīgrums beigsies. Dvēsele būs pārliecībā par grēku piedošanu. Šī iemesla dēļ salauzts gars, nožēlas pilna un pazemīga sirds veido pašreizējā pestīšanas ceļa jūtu pamatu” (Sv. Teofans Vientuļnieks. Vēstuļu krājums, 3. izdevums, 499. vēstule). Runājot par nāves grēkiem, ir jānošķir grēku piedošana un dvēseles dziedināšana. Grēku nožēlas sakramentā cilvēks nekavējoties saņem grēku piedošanu, bet dvēsele drīz nekļūst vesela. Jūs varat izdarīt analoģiju ar ķermeni. Ir slimības, kas ir nekaitīgas. Tie ir viegli apstrādājami un neatstāj nekādas pēdas organismā. Bet ir slimības, kas ir smagas un dzīvībai bīstamas. Ar Dieva žēlastību un ārstu mākslu cilvēks atveseļojās, bet ķermenis jau atgriežas iepriekšējā veselības stāvoklī. Tātad dvēsele, izgaršojusi nāves grēka indi (netiklība, okultisms utt.), nopietni grauj garīgo veselību. Priesteri, kuriem ir ilga pastorālā pieredze, zina, cik grūti cilvēkiem, kuri ilgstoši bijuši nāves grēkos, uz stabiliem pamatiem veidot pilnvērtīgu garīgo dzīvi un nest augļus. Tomēr nevienam nevajadzētu zaudēt sirdi un izmisumu, bet ķerties pie mūsu dvēseles un ķermeņa Žēlīgā ārsta: Svētī To Kungu, mana dvēsele, un neaizmirsti visas Viņa svētības. Viņš piedod visas tavas netaisnības, dziedina visas tavas slimības; izpērk tavu dzīvību no kapa, vainago tevi ar žēlastību un devību(Ps. 102:2-4).

Allāha Vēstnesis (miers ar viņu) teica: "Baidieties no Allāha, lai kur jūs atrastos. Un lai katram sliktajam darbam seko labs.". (Tirmiži)

Šķērsojot Sunnā norādīto un Svētais Korāns elle, cilvēks izdara grēku. Ar saviem praviešiem un svētajām grāmatām Visvarenais Allāhs norādīja cilvēkiem, kas var kaitēt veselībai, sagraut attiecības ar ārpasauli un satricināt ticību. Mēs visi esam radīti ar noslieci uz grēku, un ne vienmēr cilvēks spēj kontrolēt šo faktu.

Bet ir kaut kas, kas mūs glābj no grēkiem – tā ir grēku nožēla un kļūdu labošana. Ir svarīgi atcerēties, ka Allāhs ir piedodošs. Viņš piedod visas kļūdas un grēkus, ja Allāha kalps patiesi nožēlo grēkus. Un tāpēc cilvēkam nekad nevajadzētu krist izmisumā, ja viņš pēkšņi ir izdarījis grēku. Ir jālūdz un jācer uz Allāha piedošanu un žēlastību.

Patiesa nožēla ir patiesa nožēla, kas nozīmē atteikšanos izdarīt grēku, baidoties no Allāha, grēka riebuma sajūtu, nožēlu par nepaklausību Allāham kā tādam, apņēmību pie tā vairs neatgriezties, ja cilvēks uz to ir spējīgs, un pieņem visus piesardzības pasākumus, lai kaut kas tāds neatkārtotos.

Visvarenais Allāhs Korānā teica: "Ak, ticīgie, nožēlojiet grēkus un lai jūsu grēku nožēlošana ir izšķiroša, neatgriežoties pie grēka"(Sura 66 "At-Tahrim", Ayat 8).

Pravieša Muhameda hadīss (miers ar viņu) saka: "Tas, kurš patiesi nožēlo savus grēkus, it kā viņš tos nebūtu izdarījis".

Tas nozīmē, ka pat ja musulmanis ir izdarījis grēku, tas nav iemesls izmisumam un nokāršanai, tas ir iemesls pārdomām, grēku nožēlai un sevis pilnveidošanai. Pats apbrīnojamākais islāmā ir tas, ka mūsu reliģija nepiespriež cilvēkam nolemtību, bet vienmēr dod iespēju mainīties un apzināties savas kļūdas.

Grēkiem nevajadzētu kļūt par šķērsli turpmākiem labajiem darbiem. Galu galā arī izmisums ir grēks. Musulmanim ir jāatceras, ka jo vairāk viņš darīs labu sev un citiem, jo ​​vairāk viņš piesegs savas kļūdas.

Ja esat pieļāvis kļūdu un paklupi un mocāties par to, jūsu bažas par to ir slavējamas. Jebkurā nesaprotamā situācijā atcerieties, ka Allāhs ir žēlsirdīgs un žēlsirdīgs, mīlošs, piedodošs, taisnīgs, zinošs, gudrs. Cilvēkam ir prāts un griba, kas viņu virza par labu labā vai ļaunā izvēlei, atkarībā no tā, kā viņš piepilda savu garīgo trauku ar sliktu vai labu. Tas, ko viņš nes savā traukā, galu galā izplūst pasaulē. Un tik bezgalīgi. Reiz izlējis kaut ko sliktu, cilvēks var piepildīt savu trauku ar gaismu un laipnību. Vai nav izmisums.

“Es esmu īgns, es apskaužu, esmu apvainojies,” ik pa laikam priesterim saka pastāvīgs draudzes loceklis no grēksūdzes līdz grēksūdzei. Un tagad cilvēks jau uztraucas, ka viņa atzīšanās kļūst pavisam formāla. Ko darīt? Atbild bijušā Bēdu klostera (Maskava) Visžēlīgā Pestītāja baznīcas prāvests arhipriesteris Aleksandrs Iļjašenko.

Nekas jauns? Kāda laime!

Tā ir pilnīgi normāla situācija, kad cilvēks regulāri nāk uz grēksūdzi un sūdzas, ka ir noraizējies, jo katru reizi no grēksūdzes līdz grēksūdzei nosauc vienus un tos pašus grēkus. Par šādu pieredzi es atzīmēju: "Kāda svētība, ka jūs nepasakāt kaut ko jaunu!"

Cita lieta, ka pat tik šķietami atkārtotu atzīšanos nevar pārvērst par formalitāti. Katru dienu vajadzētu būt grēku nožēlas lūgšanai, mums jālūdz Tam Kungam palīdzība, piedošana, gudrība un liela glābšanas dāvana - redzēt savus grēkus.

Galu galā grēku nožēlošana nozīmē, ka jūs nevēlaties atkārtot savus grēkus, un, ja tas ir nopietni un patiesi, tad ar Dieva žēlastību jūs sākat mainīties pareizajā virzienā. Grēku nožēlošana ir noslēpumaina. Ir nepieciešams pastāvīgi nožēlot grēkus un lūgt Tam Kunga palīdzību, lai tiktu galā ar to, ar ko nevarat tikt galā.

Ir tikai jāgrib

Bet palīdzība būs tikai pretī mūsu pūlēm, jo ​​patiesībā draudzes dzīve ir ļoti grūta. Un tajā pašā laikā šeit ir ļoti viegli uztvert vēlmju domāšanu. Tāpēc cilvēkam ir pastāvīgi jānožēlo grēki Dieva priekšā, ne tikai grēksūdzē. Un grēksūdze ir tikai viens no svarīgākajiem draudzes dzīves aspektiem.

Jā, diezgan bieži cilvēks cieš no tā, ka viņam nekas neizdodas, ieskaitot patiesu grēku nožēlošanu. Bet tā ir tipiska kvalitāte. “Jo es nesaprotu, ko daru, jo es daru nevis to, ko gribu, bet to, ko ienīstu” (Rom. 7:15) – saka apustulis Pāvils. Galvenais ir neatstāt pūles un lūgšanas.

Gadās, ka pie manis uz grēksūdzi nāk kārtējais draudzes loceklis, un es zinu, ko viņš tagad teiks, un tajā pašā laikā redzu, ka cilvēks uztraucas, ka viņam viss nav formāli. Viņam ir vēlme pilnveidoties. Es viņam saku: "Nu, vai jūsu parastajā" mokošo sarakstā "ir pirmais numurs?"

Pārvarēt jebkuru grēku, pat šķietami “nenozīmīgo”, ir grūtāk, nekā šķiet. Kādu iemeslu dēļ mēs to uztveram viegli. Mēs domājam: "Tā kā es gribu negrēkot, tad es negrēkošu." Un, kad, protams, mums tas neizdodas, mēs sākam uztraukties un baidīties teikt vienu un to pašu no grēksūdzes līdz grēksūdzei. Lai jūs patiešām pārtrauktu grēkot, jums patiešām ir jāgrib.

Tik ļoti vēlies, lai tava lūgšana būtu dedzīga, lai tu izlauztos no sava grēcīgā stāvokļa, lai tava lūgšana izlauztos cauri, lai tā sasniegtu Kungu, lai tā būtu patiesa un no sirds. Tā kā Kungs ir gatavs dot jums to, ko jūs lūdzat, bez kavēšanās, tikai jūs neesat gatavi pieņemt. Tāpēc ir jālūdz tik intensīvi un dedzīgi, lai tava dvēsele varētu pieņemt to, ko tu lūdz.

Lai priedes zvana

Kad es mācījos institūtā, ceturtā kursa beigās mūs, studentus, izsūtīja uz militārajām mācību nometnēm, viņus aizveda uz Pleskavas apgabala karaspēka daļu. Vieta ir neparasti skaista. Mežs, vasara, saule riet un apzeltī priežu stumbrus, un tie it kā peldas saules staros.

Šeit ir mācību vads, "karavīri" - studenti tunikās, kas sēž uz mums kā seglos uz govs. Mums iznāk majors – īsts militārais kauls. Uniforma bez krokas, zābaki noslīpēti, plati pleci, lāde ar riteni, žetons uz formas - trīs vai četri simti lēcienu ar izpletni. Uzrunā mūs: “Vienlīdzīgi! Uzmanību! Sveiki kolēģi kursanti! Mēs viņam lēni atbildam: "Novēlam jums labu veselību, biedri major!" Viņš saka: "Sveiks! Vēlreiz sveiki, biedri kursanti!” Mēs atkal reaģējam gausi. Uz ko mēs dzirdam: “Sveiks, slikti. Pievelciet pilnas plaušas ar gaisu. Sveiki kolēģi kursanti! Kaut kur sestajā reizē bijām tā, ka priedes zvanīja.

Tātad vajag nožēlot, lai priedes zvana. Tas ir jājūt. Un pašam cilvēkam ir jājūt. Priesteris var minēt dažus piemērus, viņš var jokot vai dot kādu padomu. Bet, ja cilvēks pats nejūtas, viss būs velti.

Jā, patiešām ir cilvēki, kuri ir pilnīgi “necaurlaidīgi”. Jūs kā priesteris nevarējāt viņam tikt cauri, nevarējāt viņam nodoties, kaut arī centāties, centāties kaut ko izskaidrot. Bet no grēksūdzes uz grēksūdzi viņš spītīgi iet formālo, farizejisko ceļu. Ko man darīt? Vienkārši paļaujieties uz Dieva žēlastību. Tā kā Kungs aicina viņu pie sakramentiem, tas nozīmē, ka Kungs pats viņu vada. Un mūsu darbs ir viņu atbalstīt, ieteikt kādas darbības, piemēram, palasīt Psalteri, lai vēl būtu garīgi centieni. Un, protams, lūdzieties par šo cilvēku.

"Dzīve ir svītraina lieta"

Ticības atdzišana var nākt gan pēc formālas attieksmes pret to, gan pēc “sadedzināšanas”. Man bija tāds draudzes loceklis. Es atnācu uz templi, viss burtiski spīd. Tā es viņu saucu: Jūsu Ekselence. Viņš viņai teica: “Redzi, tu tagad esi tik laimīga. Tas ir pārsteidzošs. Bet jūsu pašreizējais prieks ir Dieva dāvana. Tas ir jāsaglabā. Tas nemaz nav tik viegli." Viņa bija laimīga apmēram gadu. Un tad viņas dzīvē parādījās jauns vīrietis, un viņa pameta Baznīcu. Tā gadās, diemžēl. Dod Dievs, ka viņa atrod ceļu pie Dieva.

Un gadās, ka cilvēks pēc šādas “sadedzināšanas” ir pārvarējis atdzišanu, šķiet, ka viņam viss izdodas, un tagad viņš atkal izjūt sava veida stagnāciju savā garīgajā dzīvē. Dzīve ir svītraina lieta. Un garīgo dzīvi var salīdzināt ar kāpšanu pa pakāpienveida piramīdu. Jūs kāpjat, kāpjat, iznākat uz līdzenas zemes, it kā bez pārmaiņām. Bet jūs joprojām virzāties, tuvojoties citai nogāzei. Un te tu atkal sāc kāpt.

Tā tam ir jābūt. Galvenais ir nepadoties, nezaudēt drosmi, nesamierināties ar grēku, ar to, ko nevari paciest, un nevajag kaut ko no sevis izspiest. Jūtiet, ka jums nav - jautājiet. Tas Kungs ir visu svētību devējs. Ja jūtat, ka nevarat nožēlot grēkus, lūdziet: "Kungs, māci man nožēlot grēkus, dod man iespēju patiesi uztraukties par grēkiem, ko izdaru, un dod man spēku cīnīties ar tiem." Mums visu laiku ir jāredz savi grēki un nav jābaidās, bet paldies Dievam, kad Viņš tos mums atklāj.

Tie paši grēki, tā pati mīlestība

Cilvēkam, kurš katrā grēksūdzē ienes tos pašus grēkus ar nemainīgu pastāvību, arī jāatbild ar nemainīgu pastāvību – ar mīlestību. Tas ir, mierīgi, labestīgi, mierīgi, ar siltumu. Un varbūt šis siltums sasildīs viņa sirdi un tā izkusīs.

Bībelē ir brīnišķīgi vārdi: “Es jums došu jaunu sirdi un ielikšu jūsos jaunu garu; un Es izņemšu no tavas miesas akmeņaino sirdi un došu tev miesas sirdi” (Ecēhiēla 36:26). Dvēsele un sirds no grēka kļūst par akmeni. Dod Dievs, lai mums būtu tāds siltums, kas spēj izkausēt pat šo garīgo akmeni. Bet mums ir jāsaprot, ka tā ir Dieva dāvana. Par viņu ir jālūdz. Ja tu centīsies pēc tā, Kungs tev dos. Tas Kungs ir dāsns un žēlsirdīgs.

Ierakstīja Oksana Golovko

Tā notiek daudziem: tu dzīvo savam priekam, ne par ko nedomā, dari visu, kā gribi... Bet tad cilvēks nonāk pie ticības, sāk pārdomāt visu savu dzīvi un šausminās: cik ļoti viņš ir izdarījis! Un galu galā, cik sāpīgi ir atcerēties daudz ko no tā, ko viņš izdarīja!

Un tad dažreiz pie priestera nāk cilvēks ar šādiem vārdiem: “Tēvs, es savā dzīvē esmu izdarījis lielus grēkus, un tagad es par tiem sēroju. Es nožēloju grēkus grēksūdzē, bet sāpes manā sirdī par šiem grēkiem nebeidzas. ej projām.grēksūdzes?Kā likt pāriet dedzinošas sāpes par dzīvē izdarītajiem grēkiem?

Ar jebkuru slimību sāpes ir slima organisma sauciens pēc palīdzības. Ja jums sāp zobi, tad viņu veselība ir nopietni apdraudēta un jums steidzami jādodas pie zobārsta. Ja savainojam kāju un tā sāp tik ļoti, ka tai nav iespējams uzkāpt, tad tā ir mūsu organisma spītīgā prasība pēc slimā orgāna ārstēšanas. Un, ja tikai noslīcināt sāpes ar dažādām zālēm, tad problēmu nevar atrisināt. Nepieciešama speciālistu iejaukšanās – ārsti, kuri mūsu kaites ārstēs ar dažādiem līdzekļiem. Dažreiz ārstēšana ir ļoti sāpīga, bet bez tās nav iespējams uzveikt slimību – mūsu ciešanu avotu.

Grēks ir dvēseles slimība. Viņš viņai rada brūces, bieži vien ļoti lielas un dziļas. Ārstējot mūsu ķermenim nodarītās traumas, dažreiz ir nepieciešama ilgstoša ārstēšana. Kaut kas līdzīgs notiek ar dvēseli. Jo nopietnāks grēks, jo lielāks garīgais spēks ir vajadzīgs, lai dziedinātu mūsu grēku traumēto dvēseli.

Svētie tēvi teica, ka, ja Dievs mūs radīja bez mums (tas ir, bez mūsu personīgās līdzdalības), tad bez mums Viņš mūs neglābs. Tādējādi mūsu pūles un Dieva žēlastība ir vajadzīgas, lai izārstētu mūsu grēkus un tiktu izglābti. Mēs saņemam Dieva žēlastību baznīcas sakramentos, šajā gadījumā grēku nožēlas sakramentos, iesvētīšanas (unction) un Kristus svēto noslēpumu kopības sakramentos. Turklāt žēlastību mēs iegūstam ar lūgšanu, Svēto Rakstu lasīšanu, galvenokārt ar Jaunās Derības un Psalmu grāmatām, kā arī, mēs nedrīkstam aizmirst par to, darot labus darbus Dieva vārdā.

Svētais Jānis Kristītājs sacīja ļaudīm: "Nesiet grēku nožēlas cienīgus augļus"(Lūkas 3:8). Grēku nožēlošana ir izšķirošas pārmaiņas cilvēka dvēselē, 180 grādu pagrieziens dzīvē. Ir nepieciešams ne tikai atklāt savus grēkus, bet arī tos ienīst, nemaz neattaisnojot sevi. Turklāt jums ir jānožēlo visi savi grēki, nevis selektīvi. Tajā pašā laikā mēs nedrīkstam aizmirst, ka mūsu visbriesmīgākais grēks ir tas, ka mēs nekad īsti neatbildējām Dieva Mīlestībai ar savu mīlestību, lai gan Viņš kļuva par cilvēku mūsu dēļ, nomira pie krusta un augšāmcēlās.

Pacientam ir jāvēlas izveseļoties, tāpēc uzmanīgi klausieties savus ārstus un apzinīgi iziet ārstēšanas kursu. Tāpat arī Baznīcā – garīgā klīnika. Un ir nepieciešams iedziļināties Evaņģēlija Vārdā, būt ar to piesātinātiem, cītīgi pildīt Kristus gribu un saņemt ticības un pestīšanas pamācību no tiem ganiem, kuriem mēs uzticamies ar savu prātu un sirdi. Ja izturēšanos pret savu dvēseli uztveram kā grēku nožēlas un savas dzīves labošanas varoņdarbu, tad noteikti pienāks brīdis, kad jutīsim savas dvēseles atbrīvojumu no grēcīgās nastas.