대죄가 용서받을 수 없다면 왜 회개해야 합니까? 교회에 가서 성찬식에 참여하던 친척이 갑자기 세상을 떠났습니다. 죄가 적힌 종이 한 장이 남아 있었어요

예배 중에 사람이 아프게 됩니다. 왜 그렇습니까?

일반적으로 아직 온전한 회개와 일반 고백을 하지 않은 사람은 누구나 교회에서 어려움을 겪습니다. 하나님의 은혜는 행하지만 영혼이 더럽고 그것을 수용할 수 없기 때문에 사람이 병드는 것입니다. 이런 일은 특히 결혼식 중에 자주 발생합니다. 사원은 자유롭고 밝으며 공기가 깨끗합니다. 결혼식이 시작됩니다. 여자는 아프고 의식을 잃고 넘어진다... 진심으로 모든 죄를 회개하고 기도하기 시작하는 사람들에게는 하나님의 은혜가 그들이 영적으로 성장하도록 도와줍니다. 그런 사람은 성전에서 기분이 좋아집니다. 교회 노래와 독서를 듣고 그는 사랑의 바다에 뛰어 들었습니다. 그리고 신성한 사랑은 사람이 자신이 어디에 있는지, 즉 천국이나 땅에 있는지 잊어 버리고 익사하는 것과 같습니다. 그리고 긴 서비스 (그리고 아토스 산에서는 14-15 시간 지속)가 눈에 띄지 않게 즉시 그를 위해 날아갑니다. 그는 방금 성전에 들어가기도하고 깨어났습니다. 그리고 예배가 끝났습니다! 그러나 이것은 끊임없이 기도하는 사람, 아침에 기도할 준비를 하는 사람에게만 해당됩니다. 그는 성전에 오는데 그의 내면의 기도는 약한 자에게 받아들여진다...

고백할 때 당신의 죄에 대해 얼마나 자세하게 이야기해야 합니까?

여러분과 내가 죄를 지을 때 죄는 우리의 생각, 혀, 눈, 귀, 몸을 통해 우리에게 들어올 수 있습니다. 우리는 하나님 앞에서, 이웃 앞에서, 우리 자신과 자연에 대하여 죄를 지을 수 있습니다. 생각이 간다고 가정 해 봅시다. 밖에 나가서 바람이 불면, 우리는 망토를 입어도 그 바람을 막지 못할 것입니다. 생각도 마찬가지입니다. 생각은 사라지지만 생각을 통제할 수 있어야 합니다. 우리의 영혼이 죄로 인해 완전히 왜곡되면, 죄악된 생각들이 우리 머리 속에 득실거립니다. 우리는 이웃에 대해 악한 생각을 하고 심지어 하나님과 성도들을 모독합니다. 우리가 이러한 생각에 저항하고 싸우면 죄가 영혼에 떨어지지 않는다는 것을 기억하십시오! 그들은 우리에게 강요하지만 우리는 원하지 않습니다! 우리는 이 투쟁에 대한 보상을 받을 것입니다. 그리고 우리가 이 흙을 즐기며 늪처럼 생각에 갇혀 있다면 우리는 이미 이것을 회개해야 합니다. 이것이 우리 영혼의 더러운 것입니다. 회개하는 방법? 간단히 말해서: “아버지, 제가 하나님을 모독하는 생각을 가지고 있습니다.” 모든 것이 명확하고 충분히 설명되었습니다. “아버지, 저는 생각이 좋지 않습니다.” – 그것으로 충분합니다. 열정은 또한 당신의 음란한 생각을 방해할 수 있습니다. 그것에 대해서도 알려주십시오...

남자가 와서 말한다? “보라, 내가 죄를 지었고 음행을 범하였느니라.” 신부에게 그가 이 열정을 어떻게 즐겼는지 자세히 말할 필요는 없지만, 변태가 있었다면 얼마나 많은 사람들에게 그런 일이 일어났는지 말해야 합니다. 어떤 사람이 맹세했다고 가정해 보겠습니다. "맹세했습니다.", "술에 취했습니다.", "카드 놀이를 했습니다.", "싸웠습니다."라고 말해야 합니다. 죄가 많은데, 그것에 대해 자세히 이야기하면 신부님은 혼자서만 들을 시간이 충분할 것입니다.

나는 노인이고 기억력이 약하여 모든 죄를 기억할 수 없습니다. 어떻게 회개할 수 있나요?

그러던 어느 날 한 여인이 찾아왔는데, 그 여인은 이미 80세가 넘었습니다. 그녀는 고백한 적도 없고, 자신의 죄를 느끼지도 않으며, 그녀를 보지도 않습니다. 영혼이 죽었습니다. 나는 그녀에게 교화를 위해 사랑으로 말했습니다: "왜 당신은 당신의 죄를 존중하지 않습니까? 당신의 몸은 관이고 당신의 영혼은 관 속의 죽은 사람이기 때문입니다. 당신은 걷는 시체입니다!" 그리고 그녀는 무엇이라고 대답해야 할지 몰랐습니다. 그리고 그녀는 죄가 너무 많았습니다! 나는 그녀의 고백을 돕기 시작했습니다. 나는 이렇게 말했습니다.

스스로 할 수는 없나요?

나는 할 수 없다.

묻다?

당신은 평생 교회에 가지도 않았고, 하나님께 기도하지도 않았습니다...

기도 안했는데...

당신은 단식을 지키지 않았습니다.

준수하지 않았다...

그녀는 미혼으로 살았고 다른 사람들과 데이트도 했습니다.

그것은 죄인이었습니다.

낙태? 회개하지 않았나요?

글쎄요, 그리고 다른 많은 죄도 있습니다.

더 이상 기억이 나지 않습니다.

글쎄, 이 사람은 노인이므로 묻습니다.

그녀는 교회를 파괴하지 않았나요? 닫지 않았나요?

그런 일이 있었습니다. Ivanovo에서 사람들은 "우리에게 교회가 필요한가 아닌가?"라는 목록을 가지고 우리 아파트를 돌아 다녔습니다. 나는 이렇게 썼습니다. “우리에게는 성전이 필요하지 않습니다.” 그리고 그녀는 모든 사람에게 "이렇게 쓰세요"라고 말했습니다. 이제 나는 늙었으니 회개해야 합니다. 나는 신부님을 집에 불러서 귀찮게 하고 싶지 않았고, 가서 회개해야겠다고 생각했습니다.

당신의 전 생애는 사탄을 섬기는 데 소비되었습니다.

이제 어떻게 하면 나 자신을 구할 수 있습니까?

아직 시간이 있는 동안 숨을 쉬고 심장이 뛰게 됩니다. 그러나 때가 올 것이고, 그의 마지막 타격이 있을 것입니다. 개인적으로는 매일 아침저녁으로 교회에 출석해야 합니다.

주님도 그런 사람을 버리지 않으십니다. 제11시에 그분은 그들을 받아들이십니다.

죄가 다시 일어날 것이라는 것을 안다면, 죄를 고백하면서 회개해야 합니까?

우리는 회개해야 합니다. 사람이 고백하고 주님 앞에 회개하면 그때 주님은 죄와 싸울 은혜로 가득 찬 힘을 주시고 고백 후에는이 죄가 반복되지 않을 수 있습니다. 나는 15년 동안 술을 많이 마셨던 한 남자를 알고 있습니다. 그의 아내는 그가 술에 취하지 않았다는 것을 기억하지 못했는데, 그에게는 이런 일이 아주 드물게 일어났습니다. 그는 끊임없이 마셨다. 그리고 그는 어떻게든 회개했고, 또 다시... 그는 열 번 회개하며 고백하면서 이렇게 말했습니다: "아버지, 제가 마신 것은 그게 전부입니다. 제가 마신 것이 전부입니다." 그러나 그의 아내는 그를 위해 간절히 기도했습니다. 나는 그것을 수도원과 모든 교회에 주었습니다... 그러나 그의 믿음은 여전히 ​​약합니다... 그가 다가옵니다: "아버지, 제가 또 죄를 지었습니다. 술을 마셨습니다." 그리고 갑자기 그는 멈췄습니다. 두 번째 해에는 단 한 온스도 마시지 않았습니다. 와인에 대한 완전한 혐오감이었습니다. 그리고 코딩할 필요도 없습니다! 하나님의 은혜가 그를 도왔습니다. 주님께서 그를 보호해 주십니다. 나는 물었다: “나와 함께 술을 마신 사람들은 뭐라고 말합니까?!” “그리고 그들은 내가 왜 그렇게 갑자기 끊었는지 당황스러워하며 항상 그들과 함께 술을 마셨다가 그만 두었습니다. 그들은 나를 초대했고 나는 그들에게 내 한도가 모두 끝났다고 말했습니다. 벌써 15년 만에 다 마셔버렸어요.”

고백을 하고 나면 왜 가끔 마음이 편하지 않습니까?

약간의 준비가 이루어졌습니다. 고백하기 전에 자신의 죄를 느끼고 자신을 정죄해야합니다.

일반고해성사 이후에도 성찬을 받을 수 있나요? 우리 교회에는 사적인 고백이 없고, 주님께서 우리의 회개 의도를 세세히 보시고 계시지만 그럴 기회가 없습니다.

평생 동안 그에게 철저하게 고백할 수 있도록 고해사를 찾아야 합니다. 정교회에는 일반적인 고백이 없으며, 한 번도 없었고 앞으로도 없을 것입니다. 그리고 현재 일부 교회에는 진정한 고백이 없다는 사실은 인간 영의 쇠퇴 때문입니다. 많은 "정통" 사람들은 일반적인 고백에 너무 익숙해서 마지막 감방까지 죄로 가득 차서 무엇을 회개해야 할지조차 모릅니다. 예를 들어, 그들은 성찬식에 참석하지만 그 전에 집에서 줄을 서서 남편에게 다리미를 던질 수 있으며 뒤에있는 죄를 느끼지 못하고 고백하지 않습니다. 모든 것이 괜찮은 것 같습니다. 우리는 죄 많은 삶에 너무 익숙해져서 습관이 되었고, 영혼은 죽고 무감각해졌습니다. 고백으로 끊임없이 깨끗해지는 동일한 영혼은 작은 죄라도 즉시 느낍니다... 단 한 명의 신부도 당신의 말을 따로 듣기를 거부하지 않을 것이라고 생각합니다. 우리는 마지막 사람이 신부를 떠날 때까지 기다려야 합니다. “아버지, 저에게는 죄가 있습니다... 저는 그 사람을 정죄했고, 추문을 일으켰고, 논쟁하고, 옹알이를 했고, 화를 냈고, 불평했고, 교만했습니다. 자랑하고, 많이 먹고, 마시고, 많이 자고, 기도하고, 안타깝지만 교회에 늘 안 나갔는데...” 간단하고 간결하게 말하면 신부님은 늘 들어주십니다.

죽어가는 노파는 89세였고 몸이 마비되었습니다. 그녀는 죽기 일주일 전에 누워서 자신과 벽에 침례를 주기 시작했습니다. 그녀는 말을 할 수 없었습니다. 보기에 이상했습니다.

사람에게 죽음이 오면 그는 영혼이 어떻게 분리되기 시작하는지 느낍니다. 나는 그런 사람들을 많이 만났습니다. 내 친척 중 한 명이 거기 누워서 이렇게 말했습니다: "정말 기적이네요! 방금 저는 모스크바 지역에 있었고 집에 있었고 친척들을 모두 만났습니다." 그리고 그 자신도 시베리아에 누워 죽었습니다. 즉, 주님은 마침내 그에게 그러한 자비를 보여 주셨습니다. 그는 그 장소에 작별 인사를하고 모든 사람을 볼 수 있도록 허락하셨습니다. 다음날 그는 죽었습니다.

결국 더러운 영들은 죄 많은 영혼을 따라옵니다. 그들은 영혼이 떠나야 한다는 것을 알고 그것을 보호합니다. 어쩌면 할머니가 악령이 사라지도록 자신과 벽에 세례를 준 이유 일 것입니다.

Trinity-Sergius Lavra, Fr.에는 그러한 대주교가있었습니다. 티콘 (Agrikov). 이것은 정말 지적인 목자였습니다. 그는 목회 교리를 가르쳤습니다. 그의 강의를 듣는 학생들은 큰 유익을 얻었습니다. 어느 날 그는 Sergiev Posad에서 죽어가는 여성을 만나라는 부름을 받았습니다. 그는 도착하여 아파트에 들어가 많은 사람들을 보았습니다. 시 집행위원회 위원장이 당원으로 사망했습니다. 이때 사람들이 그녀 주위에 모였을 때 Fr. 티콘. 그는 그녀에게 가서 고백하고 회개했습니다. 그리고는 손을 잡으며 말합니다. "나는 당신을 놓아주지 않을 것입니다!" - "무슨 일이야?" - “이제 무서운 흑인 남자들이 많이 모여서 “당신은 우리 것입니다!”라고 말합니다. 데려가 줄게!" 그들은 하루 종일 나를 괴롭혔습니다. 그리고 당신이 들어오자 그들은 모두 도망갔습니다. 이제 당신과 함께라면 두렵지 않습니다. 그들은 모두 사라졌습니다. 나를 떠나." 신부가 들어섰고 악마들은 모두 사라졌습니다...

마지막 여행에서 사람과 제대로 동행하는 방법은 무엇입니까?

한 남자가 가까운 사람들이 모이는 결혼식 잔치에 초대받았다고 상상해 보십시오. 그곳에 오기 전에 사람은 몸을 씻고, 가장 좋은 옷을 입고, 선물을 비축하고, 가장 중요한 것은 기분이 좋고 즐거운 얼굴로 회의에 참석하는 등 자신을 준비해야합니다. 그리고 우리는 일시적으로 살고 있기 때문에 우리의 지상 생활은 단지 영원을 위한 준비일 뿐이므로 성도의 모임에 나오기를 부끄러워하지 않도록 준비해야 합니다. 어떤 경건한 그리스도인들은 주님께서 언제 우리를 부르실지 모르기 때문에 어려서부터 매 시간 준비를 합니다. 오늘 우리는 갑작스런 죽음에 대해 이야기하지 않을 것입니다. 예상되는 죽음, 이미 백발이 된 사람들, 병원 침대에 누워있는 사람들에 대해 이야기하겠습니다. 어떻게 그들을 도울 수 있나요? 사랑하는 사람들이 그들에게 무슨 유익을 줄 수 있습니까?

장례식과 장례는 가장 중요한 것이 아닙니다. 가장 중요한 것은 사람이 어떤 영혼으로 영원으로 갈 것인지이므로 노인과 아픈 사람은 일반적인 고백을해야합니다. 기억이 허락하는 한 내 젊음의 모든 죄를 말해주세요. 그런 다음 당신은 Unction을 받아야합니다 (죽어가는 사람뿐만 아니라 아픈 사람도 치유를 위해 모입니다. 왜냐하면 Unction의 성사에서 사람은 잊혀진 모든 죄를 용서 받았기 때문입니다). 고백과 성부 후에는 성찬을 받아야합니다. 즉 그리스도의 몸과 피를 스스로 받아들이는 것입니다. 사랑하는 사람의 죽음의 시간이 오면 신부에게 영혼과 육체의 분리에 대한 정경을 읽어달라고 요청해야합니다. 신부가 없으면 믿는 친척들이 직접 읽어야 합니다(기도서에 있음). 죽어가는 사람은 모든 친척과 화해하고 이를 도와줄 시간을 가질 필요가 있습니다. 모든 그리스도인이 2~3년 동안 병에 걸리고, 죽기 전에 고통받고 말라가는 것은 매우 유용합니다. 사람이 아플 때 원망하지 않으면 그의 영혼이 깨끗해져서 다음 세상으로 나가는 것이 더 쉬워질 것입니다. 사람이 죽었을 때, 그가 정통 기독교인이라면, 즉 그는 하나님 께 올바르게 영광을 돌렸고 (그는 끊임없이 교회에 가고, 고백하고, 성찬을 받았습니다), 장례식 전날 저녁에 교회로 데려와 신부와 미리 합의하고 장례식을 바로 수행해야합니다. 장례식 날. 고인에게 큰 도움이 되는 것은 그의 안식을 위한 교회의 기도, 즉 까치입니다. 40일간의 신성한 전례를 기념합니다. 여러 교회와 수도원에서 소로쿠스트를 주문하는 것이 좋습니다. 추도식, 자선, 고인을 위한 시편 낭독도 그의 영혼에 귀중한 유익을 가져올 것입니다. 고인은 더 이상 스스로 기도할 수 없으며, 친척과 사랑하는 사람들의 기도를 간절히 기다리고 있습니다. 우리는 교회 사람들에 대해 이야기하고 있는데, 교회에 거의 가지 않는 사람이라면 어떨까요? 그러한 사람들에서는 양심의 눈이 닫히고 영혼에 대한 믿음이 어두워지고 마음이 어두워지고 그 사람이 자신의 죄를 느끼지 않게 되며 그가 선한 것처럼 보입니다. 그는 누구도 죽이지 않았고 도둑질도 하지 않았습니다.. .그런 사람에게는 도움이 필요합니다. 사도적 규정에 따르면, 3일 연속으로 교회에 나오지 않은 사람은 누구나 가능합니다. 그는 성령에 의해 교회에서 쫓겨나 어둠 속에, 마귀의 권세 안에 있습니다. 금식, 수요일, 금요일을 지키지 않는 사람들, 미혼 생활을 하는 사람들, 낙태를 한 사람들, 하나님께 기도하지 않는 사람들도 역시 어둠 속에 남아 있습니다.... 많은 사람들이 죄를 지었지만 그것을 느끼지 못합니다. 검은색 소재에 검은 점을 붙이면 보이지 않게 됩니다. 영적 세계에서도 마찬가지입니다. 영혼이 죄로 완전히 포화되면 각각의 새로운 죄는 더 이상 눈에 띄지 않으며 사람은 모든 것이 괜찮다고 믿습니다. 그리고 영적으로 살기 시작해야만 많은 죄를 발견하게 됩니다. 그리고 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. 내가 당신을 찾는 것은 무엇이든 당신을 판단 할 것입니다 (마 24:42). 주님은 우리의 모든 죄를 용서하실 것이지만, 우리가 회개하지 않으면 단 한 가지도 용서하지 않으실 것입니다. 그러므로 힘이 있으면 제사장에게 와서 (십자가와 복음은 보이지 않는 하나님의 임재를 보여주는 표시입니다) 회개해야합니다. 그리고 우리는 제사장에게 회개하지 않습니다. 그는 단지 하나님과 우리 양심 사이의 중개자 일 뿐이며 우리는 하나님 께 회개합니다. 그리고 우리가 진심으로 모든 것을 회개하고 단 하나의 죄도 숨기지 않았다면 주님은 제사장을 통해 우리의 모든 죄를 용서 하시고 그 사람은 하나님과 화해하며 죄와 싸울 은혜 가득한 힘을 얻습니다. 이것은 그리스도의 교회의 모든 시대에 있었던 일입니다.

Rus'는 지금 어려운 시기를 겪고 있습니다. 오래 참아온 러시아 국민들은 회개해야 할 것 같습니다. 모두가 함께 무릎을 꿇고 하나님께 자비를 구하는 것이 좋을 것입니다.

이를 위해서는 계층이 텔레비전이나 라디오를 통해 사람들에게 연설하여 특정 시간에 모든 사람이 무릎을 꿇고 회개할 수 있어야 합니다.

그러나 한 가지 어려움이 있습니다. 수많은 사람들이 무엇을 회개해야 할지 모릅니다. 이것은 최악의 상황입니다.

오늘 나는 나이든 여성에게 고백했습니다. 나는 묻습니다:

글쎄요, 당신의 죄는 무엇입니까?

하지만 나는 특별한 죄가 없습니다!

당신은 교회에 몇 번이나 가시나요?

글쎄요, 일년에 두세번 정도요.

그리고 학생이 1년에 두세 번 학교에 간다면 ABC 책을 가지고 10년이 지나도 그는 여전히 아무것도 배우지 못할 것입니다. 그러므로 당신은 당신의 죄를 보지 못합니다. 보세요, 성전에 사람들이 있나요?

네, 사람이 많아요. 그는 그것을 받아들고 손으로 그녀의 눈을 가렸습니다.

지금 보이나요?

아니요, 보이지 않습니다.

그리고 당신은 손으로 내 눈을 가렸습니다.

그런데 성전에 사람이 있나요?

네, 그냥 안보이네요.

마찬가지로 여러분의 영적인 눈이 감겨져 있기 때문에 여러분은 자신의 죄를 보지도 느끼지도 못합니다.

많은 사람들이 영혼이 죽었습니다. 에서 무엇을? 끊임없는 악과 열정에서. 우리는 교회에 가지도 않고 하나님께 기도하지도 않습니다. 우리는 죄에 빠져 있으며 마음으로 죄를 느끼지 않습니다.

교부들은 사람이 영적인 눈이 열릴 때만 영적으로 살기 시작한다고 말합니다. 그는 그의 영혼에서 많은 죄를 봅니다. 이것이 회개의 시작입니다.

사람들은 회개할 준비를 해야 합니다. 그들은 어떤 죄를 회개해야 하는지 알아야 합니다. 본당에서는 사제들이 고해성사의 의미를 설명해야 합니다. 예를 들어, 그들은 사람들에게 국왕 살해를 회개할 것을 촉구했습니다. 이제 새로운 세대가 다가오고 있습니다. 갓 태어난 사람들은 왕을 죽이지 않았습니다. 아르테미 블라디미로프(Artemy Vladimirov) 신부는 "우리는 이러한 죄에 대해 유죄가 아니지만, 살인하거나 살인에 동의한 사람들은 회개해야 합니다. 내부적으로 그들은 살인에 동의했습니다. 즉, 마치 자살하는 것과 같았습니다."라고 말합니다. 이것이 바로 그들이 회개해야 할 것입니다.

모든 기독교인은 아직 진정으로 회개하지 않았다면 기억이 허용하는 한 세례를받은 날부터 어린 시절의 모든 죄를 기억하고 간략하게 기억하고 교회의 고해사에게 와서 말해야합니다. 거기에서 그의 죄에 대해. 특히 수도원에서는 신부 한 사람이 아니라 여러 사람이 고백하기 때문에 사람들은 신부에게 진정으로 자신의 영혼을 열 수 있습니다. 그리고 본당에서 신부는 예배를 드리고, 고백하고, 요구사항을 이행해야 합니다. 마음에 드는 신부를 골라서 와서 고백해야 합니다. 이는 모든 사람의 영혼에, 나아가 러시아 전체에 큰 유익이 될 것입니다.

어떡하지: 자백을 자주 하는데 죄가 육십까지 쌓인다. 고백할 때 죄를 자세히 적으면 부끄러움이 생겨서 죄와 싸우는 데 도움이 됩니다. 그리고 그것을 한 단어로 적으면 마치 내 죄를 가리고 숨기는 것과 같습니다. 그리고 지금 나는 의심스럽습니다. 이러한 죄가 하나님에 의해 용서되지 않는다면 어떻게 될까요?

의심스러우면 모든 죄를 기억하고 기록하여 제사장에게 밝혀야 합니다.

고백에 관한 Saints Barsanuphius와 John의 책에서는 이렇게 말합니다. 낮 동안 우리는 생각, 행동 또는 말로 종종 죄를 짓습니다. 당신이 죄를 짓자마자 당신은 즉시 주님께 부르짖어야 합니다: "주님, 우리를 용서해 주십시오. 우리가 죄를 지었습니다! 우리가 당신을 판단하고, 잠을 너무 많이 자고, 잘못 말했습니다." 그리고 주님은 성령으로 우리의 일상적인 죄를 용서해 주십니다.

하루에 수백만 가지 생각이 날아가지만, 우리가 그 모든 생각을 죄로 여기고 스스로 싸우지 않고, 좋은 생각으로 극복하지 않고, 모든 것을 신부님께 읽어 드린다면, 우리는 신부를 아무 것도 지치게 할 것입니다. 우리는 생각을 받아들이지 않는 법을 배워야 합니다. 결국, 그것들을 우리 머리 속에 집어넣는 것은 악마이며, 이것은 우리의 나쁜 생각이 아닙니다. 우리가 이러한 생각을 받아들이고, 그에 귀를 기울이고, 적개심과 분노, 짜증으로 이웃을 향한 선한 감정을 침해할 때 우리 마음 속에 죄가 탄생합니다. 아무런 이유 없이, 우리는 그에게 날카롭게 대답하고 무례하게 대답할 것입니다. 악이 우리 마음에 들어옵니다. 왜? 시간이 지나도 자신의 생각과 생각을 구별하지 못했기 때문입니다. 이 기술은 우리 자신이 죄에 지쳤을 때 경험과 함께옵니다. 그러면 우리는 끊임없이 자신을 통제하게 될 것입니다. 시험의 수는 같으나 육십보다 죄가 훨씬 적으니...

고백을 위해서는 다음과 같이 죄를 준비해야합니다. 유사한 죄를 모두 기억하고 요약하고 (두 번 화를 냈고 고백하면서 "나는 당신의 이웃에게 화를 냈습니다"라고 말함) 간략하게 적어 두십시오. 예를 들어, 신부에게 다음과 같이 말하세요.

아버지, 이번 주에 저는 죄를 지었습니다. 분개하고, 논쟁하고, 속이고, 너무 많이 먹고, 잠을 너무 많이 자고, 멍하니 기도하고, 생각을 받아들이고, 그로 인해 영적인 평화를 침해하고, 불결한 기억으로 제 영혼을 모독하고, 교회에서 무시하고 서 있었습니다...

주님께서는 이것으로 우리의 죄를 용서하시기에 충분합니다. 당신이 하나님의 눈 안에 살고, 하나님 앞에서 행하며, 그분을 끊임없이 기억한다면, 주님께서 당신의 회개, 죄와의 투쟁, 깨끗해지려는 열망을 보신다는 것을 알게 될 것입니다. 그리고 고백할 때 “내가 이 죄와 이 죄를 회개한다”고 간증하는 것만으로도 충분합니다. 하나님은 성령을 통하여 죄를 용서하십니다. 죄를 나열하는 것뿐만 아니라 자신을 바로잡고 죄를 없애는 것도 중요합니다. 그렇지 않으면 어떤 사람들은 고백할 때마다 “화가 나서 터져버렸어요…

생각과 싸우는 것은 더 수도원적인 활동입니다. 이전에는 장로에게 두세 명의 초보자가 있었는데 그들이 그에게 와서 자신의 생각을 밝혔습니다. 그리고 장로의 축복 없이, 장로의 지식 없이는 수련자들은 아무것도 하지 않았습니다. 그 생각이 선한 것 같아도 장로에게 드러냈고 장로는 악령의 계략을 분별할 줄 알았고 초심자를 설득하려는 죄는 일어나지 않았습니다. 그런 다음 초보자들은 생각을 인식하는 법을 빨리 배우고 많은 죄악 습관을 제거했습니다.

우리와 마찬가지로 처음에는 이런 저런 생각에 주의를 기울이지 않는 것 같았고 잊어버렸습니다. 그러나 악마는 그것을 우리에게 투자하고 후퇴하고 우리를 괴롭히지 않고 숨습니다. 나중에 우리는 그 생각을 기억하고 그것을 우리 자신의 것으로 받아들이고 그것에 대해 생각하기 시작합니다. 그리고 거기에서 우리의 생각은 이미기도에서 산만 해졌고 우리는 하나님의 이름을 발음하지 않았고 마음에 나쁜 감정이 생겨 짜증이났습니다... 생각은 씨앗처럼 우리 마음에 싹이 트고 열매를 맺었습니다. 죄. 우리는 고백을 통해 우리의 생각을 드러냅니다. 마치 돌 밑에 숨어 있는 뱀을 겁주는 것과 같습니다. 돌을 들어 올리면 사라졌습니다.

하나님 앞에 자신의 생각을 받아들인 것을 회개하고, 그 생각으로 인해 세상에 태어난 죄들을 고백하기를 권합니다. 당신이 그 생각을 극복하고, 짜증을 내지 않고, 정죄하지 않고, 이웃을 정당화할 올바른 생각을 찾았다면, 당신은 악마를 물리친 것입니다. 그리고 욕하는 것은 죄가 아닙니다. 당신의 전투에 대해 하나님으로부터 보상이 당신을 기다립니다. 지상에서는 이 보상이 하나님의 은혜이고 저 세상에서는 영생, 영원한 기쁨입니다.

만약 사제가 특정한 죄에 대해 문의한다면, 그는 그것을 더 자세히 설명할 수 있습니다.

나는 얼마나 회개하고 다시는 죄를 반복하지 않기를 원합니다. 이것을 배울 수 있습니까?

회개는 죄를 없애고자 하는 진실한 소망에 달려 있습니다. 회개는 사람이 자신이 잃어버린바 되었다는 것과 이 땅에서 죄 가운데 살았다는 것을 깨달을 때 시작됩니다. 사람이 회개하면 더 이상 불법적으로 살지 않겠다고 약속합니다. 그는 회개하고 그의 삶을 전적으로 하나님께로 돌렸습니다. 두 주인을 섬기는 것은 불가능합니다. 하나님께 나아지겠다고 약속하면서 동시에 그분 앞에서 겸손해지겠다고 약속할 수는 없습니다.

고백할 때, 주님은 사제를 통해 눈에 띄게 죄를 용서하시고, 이 순간 정욕과 싸울 수 있는 은혜로 가득 찬 힘을 주십니다. 사람이 일어나 날개를 잡습니다. 주요 기적은 회개하는 동안 주님이 영혼을 부활 시키시고 사람이 영적으로 태어난다는 것입니다. 그러므로 회개는 두 번째 세례와 같습니다.

준비를 마치고 고백하러 가는데 당황스럽고 서두르 기 시작합니다. “아, 내 뒤에 아직 사람들이 있어요!” 어떻게 해야 하나요?

어릴 때부터 일반적인 고백을 준비하되 자신의 죄를 자세히 설명하지 마십시오. 모든 것은 짧고 간결하게 말할 수 있습니다.

Pochaev Lavra에서는 백 가지를 고백해야했습니다. 더 많은 사람하루 만에. 그런 다음 우리는 규칙을 세워야 했습니다. 요약되고 구체적인 고백을 받아들이는 것입니다. 이는 다른 사람의 죄를 용서해 주고, 다른 사람을 구원의 길로 인도하기 위한 것입니다.

어떤 사람이 어떤 죄를 지어야할지 모르지만 하나님 앞에서 진심으로 회개했다면 그를 도와주십시오. 당신은 당신의 죄를 말하고 모든 것이 그에게 분명하며 그것이 일어 났는지 아닌지 명확하게 대답합니다. 당신이 사람을 밀어붙이면 하나님께서 그가 어린 시절부터 지은 죄를 기억하도록 도와주십니다. 모든 것이 이미 잊혀진 것 같고 어린 시절에 뭔가 잘못한 것 같습니다. 그러나 첫 번째 고백에서 살아나는 우리의 양심은 점점 더 많은 새로운 범죄, 새로운 죄를 암시합니다. 부끄러움에 숨이 막히고 눈물이 흐르고 있지만 하나님 보시기에 정결케 되길 원합니다... 이것이 참된 회개, 참된 고백입니다. 그러한 고백을 하고 나면 사람은 자신의 영혼이 가벼워지는 것을 육체적으로 느끼며, 그 다음에는 현재의 새로운 죄를 종이에 적고 고백을 준비하기 시작합니다. 그는 먼저 범한 죄를 통제하고 고려한 다음 죄를 피하려고 노력합니다. 그는 전에는 이런저런 죄를 지었지만 이제는 이렇게 기억합니다: "고해성사로 말해야 할 텐데요. 그러면 하지 말아야 할까요? 결국 부끄러운 일입니다. 이미 회개했습니다." .” 그리고 그는 죄를 짓지 않습니다. 이것은 이미 악령과의 영적 전쟁의 시작입니다. 이것이 주님을 위한 여정의 시작입니다.

영적 생활은 경험이 풍부한 고해사제의 지도 하에 진행되어야 합니다. 신부는 한 명뿐이지만 사람이 많고 필요한 것이 많은 본당에서는 이것이 어렵습니다. 그러나 당신이 발전하고 그리스도의 군인이 되고 싶다면(세상에 남아 있더라도) 수도원에서 고해사제를 찾으십시오. 거기에는 많은 성직자들이 있고 그들은 당신에게 더 많은 시간을 할애할 것입니다.

그녀는 자신의 모든 죄를 종이에 적어서 신부에게 주었고 신부는 읽지도 않은 채 찢어 버렸습니다. “하느님께서는 당신의 죄를 아십니다.” 내 고백은 끝났는가?

당신의 고백을 읽지도 듣지도 못했다면 그 죄가 당신에게 남아 있다는 뜻입니다. 그 사제가 당신에 대한 허락의 기도문을 읽었음에도 불구하고 성사로서의 고백은 일어나지 않았습니다. 그러나 그는 당신에게 무엇을 허용하고 있는지, 무엇을 용서하고 있는지 몰랐습니다. 아마도 당신은 백명을 죽이고 버스에 총을 쏘았다고 썼을 것입니다. 하지만 그는 그 사실조차 모릅니다. 아마도 그들은 다리 아래에 다이너마이트를 설치하고 파괴 행위를 저질러 사람을 죽였을지 모르지만 그는 그것을 모릅니다. 당신의 고백을 읽거나들을 때마다 필요하며 그 후에야 허락의 기도문을 머리 위로 읽어야합니다. 그러면 하나님께서 사람의 죄를 용서해 주십니다.

특히 지금은 아프가니스탄, 체첸, 다게스탄에 있던 많은 사람들이 고백하러 옵니다. 감옥에서 풀려난 사람들이 와서 양심에 따라 강도와 살인과 폭력을 행합니다. 전문 도둑, 살인자, 저격수, 계약 살인 및 방해 행위를 저지른 사람들이옵니다. 그들의 양심은 그들을 괴롭히고 그들이 평화롭게 사는 것을 허락하지 않습니다. 그러한 "환자"는 초심자 "의사"에게 와서 곪아터진 상처를 보여주고 그는 "아무것도, 모든 것이 괜찮아요"라고 말할 것입니다. 그리고 경험이 풍부한 “의사”가 상처를 열고, 고름을 닦아내고, 붕대를 감고, 약을 처방할 것입니다…

진심으로 회개하고 영혼을 깨끗이 할 수 있는 고해사제를 찾으십시오.

고백하는 사람은 같은 죄를 끊임없이 회개합니다. 그는 죄를 미워하고 싸우며 여전히 그것을 반복합니다. 그들을 물리치기 위해 또 무엇을 할 수 있나요?

사람이 죄를 미워하는 것이 가장 중요합니다. 여기가 바로 중심이에요! 우리가 죄를 사랑하지 않으면 속히 죄를 없앨 것입니다.

주님께서는 우리에게 많은 선물을 주셨는데, 예를 들어 분노의 선물을 주셨습니다. 들리나요? 선물! 그리하여 우리는 마귀와 악한 영들에 대하여 분개하여 그들의 공격에 굳건히 서게 하려는 것입니다. 그러나 우리는 이 은사를 왜곡했습니다. 우리는 죄를 짓고 이웃에게 화를 냅니다. 우리는 하나님을 위한 열심의 은사를 받았습니다. 그러나 우리는 거룩함을 질투하는 것이 아니라 이웃을 질투합니다. 이것은 죄입니다. 우리는 하나님과 거룩한 모든 것에 대한 목마름의 선물로 탐욕을 받았으며 세상의 즐거움에 탐욕합니다. 우리는 자신을 바로잡아야 하며, 가장 중요하게는 죄를 미워해야 합니다.

그리고 이를 위해서는 결단력이 필요합니다. 젊었을 때 축복받은 어거스틴은 한 가지 죄를 없앨 수 없었고 성숙한 영적인 사람이 된 후에야 죄가 왜 자신을 떠나지 않는지 이해했습니다. 그는 결단력과 자신을 해방시키려는 진지한 열망이 부족했습니다. “나는 기도하고 죄에서 구원해 달라고 간청했지만 내 영혼 깊은 곳에서는 이렇게 말하는 것 같았습니다. “주님, 나를 죄에서 구원해 주십시오. 하지만 지금은 아닙니다. 이제 젊으니 살고 싶다.” 이 말을 입밖으로 내뱉지는 않았지만 마음 어딘가에는 이런 생각이 있었다.”

분명히 어린 시절부터 고백해야 할 것 같습니다. 나는 이것이 필요하다고 느낀다. 교회에 접근했는데 들어갈 수 없습니다. 그리고 고백하러 가면 내 영혼이 완전히 깨끗해질 수 없습니다.

한 사람은 어떻게 대죄 하나를 회개할 수 없었는지 말했습니다. 그는 성전에 와서 합창단에 있는 신부님을 보았는데, 그 신부님이 항상 그를 바라보고 있는 것 같았습니다. 나는 고백할 준비가 되어 있지 않았습니다. 그리고 이것은 영혼이 죄로부터 깨끗해지는 것을 막으려는 악마적인 제안이었습니다. 우리는 제사장이 아닌 하나님께 교회에 나아가 하나님 앞에 회개할 수 있도록 자리를 잡아야 합니다.

수도원에는 더 많은 사제가 있고 여러 사람이 한 번에 고백하러갑니다. 우리는 우리의 모든 죄를 들어줄 수 있는 사람을 선택해야 합니다. 기억을 위해 젊었을 때 기억하는 가장 부끄럽고 역겨운 죄를 종이에 표시하십시오. 일반적으로 잘 기억됩니다.

기억하십시오. 최후의 심판의 날이 올 것입니다. 그 날은 우리의 회개하지 않은 죄가 온 세상, 모든 천사, 성도 및 사람들에게 드러날 것입니다. 이곳은 공포와 수치심, 불명예가 있을 곳입니다! 이것이 바로 수치심이 있을 곳이다! 우리는 심연에 빠지고 피눈물을 흘리며 머리털을 찢을 것이지만 이생에서는 결코 땅으로 돌아 오지 않을 것이며 회개하고 합당한 회개의 열매를 맺을 수 없을 것입니다.

사람이 고백하러 갈 때 마귀는 그 사람에게 두려움을 심어주고 온갖 장애물을 만듭니다. 두려워하지 마세요! 우리가 진심으로 회개한다면 당신의 고해신부는 당신에 대해 더 많은 존경과 사랑을 갖게 될 것임을 아십시오. 나는 내 경험에서 이것을 말한다. 때때로 나는 “아무도 아무 말도 하지 않는데 내가 왜 고해성사를 해야 하는가?”라고 생각합니다. 그리고 어떤 사람이 와서 진심으로 회개하면 그 사람과 나는 기쁨을 얻습니다. 적어도 한 사람은 살아있습니다!

성경은 이렇게 말합니다. “회개하는 죄인 한 사람으로 인해 온 하늘이 기뻐하고 기뻐합니다.”

소돔의 죄를 어떻게 회개할 것인가?

성직자를 위한 성무일도를 가져가세요. 고백하는 동안 고해인이 물어봐야 할 질문이 있습니다. 결혼하셨나요? 결혼 하셨나요? 남자는 몇 명 있었나요? 어떤 나라? 가까운 친척이 있었나요? 어느 것이었고 몇 개 있었습니까?

인간의 영혼이 육체를 떠날 때 시련을 겪게 되는데, 총 20가지 시련이 있습니다. 가장 끔찍한 죄는 16차 음행, 17차 간음, 18차 남색죄입니다. 소수만이 이러한 시련을 성공적으로 통과합니다.

팔레스타인에는 방탕한 부자연스러운 죄가 만연한 인근 도시 다섯 개가 있었습니다. 소돔과 고모라라는 두 도시는 특히 악덕으로 유명했습니다. 그들의 주민들은 너무 낮아서 그들의 열정을 충족시키는 데 대한 금지 사항과 장벽을 알지 못했습니다. 그러자 하늘에서 유황불이 내려왔고, 그 도시들은 파괴되었습니다. 이제 그들은 모두 사해 바닥에 누워 있습니다.

이 바다 기슭에는 소돔 사과나무라는 흥미로운 나무가 자랍니다. 그 열매는 아름답고, 한입 베어물면 입술에 단맛이 난다. 그리고 그런 괴로움! 뱉어낼 리가 없습니다. “달콤한” 죄로 인한 죽음을 생각나게 하신 분은 주님이셨습니다. 소돔의 죄일시적인 달콤함을 주지만 곧 괴로움이 찾아오고 지옥의 고통 속에서는 그것을 없앨 수 없습니다.

이런 죄에 빠지기 쉽습니다. 이 시련에서 가장 중요한 인물은 악마 아스모데우스이다. 그는 방탕한 악마들의 우두머리입니다. 그들 중 상당수가 시련에서 사람들이 저지른 모든 죄를 보여줍니다. 그들은 이러한 죄를 지은 사람이 회개를 가져오는 경우가 거의 없다고 자랑합니다. 이러한 시련을 겪는 사람은 거의 없습니다. 왜냐하면 인정하는 것이 부끄럽기 때문입니다.

그리고 이러한 죄를 회개한 사람은 그 죄로 인해 어떤 종류의 슬픔과 질병을 겪게 될 것입니다. 누가 꾸짖어도 원망하지 말고 모든 일에 하나님께 감사하십시오. 이것이 영혼이 깨끗해질 수 있는 유일한 길이다.

내 양심은 침묵하므로 죄나 정욕에 대해 유죄 판결을 내리지 않습니다. 나는 교회에 가고, 회개하고, 고백하고, 성찬을 받지만 모든 것이 그래야 할 것과 같지 않다고 느낍니다. 어떻게 해야 하나요?

가장 중요한 것은 일반적인 고백을 하는 것입니다. 기억이 허용하는 한 모든 것을 기억하여 양심에 아무것도 남지 않도록하십시오.

사람이 자신의 모든 말과 행동과 생각을 끊임없이 통제한다면 그는 빨리 정화될 것입니다. 그리고 그가 하나님을 따르지 않는 일을 하기를 원한다면 양심의 소리가 그에게 큰 소리로 선포될 것입니다. 사람이 죄를 회개하지 않으면 양심을 짓밟는 것입니다. 당신은 올바른 길을 가고 있습니다. 당신은 교회 생활을 하고 있습니다. 고백하고, 회개하고, 친교를 취하고, 하나님께 기도하고, 예배에 가십시오. 가장 중요한 것은 개선과 수정을 원한다는 것입니다. 자신 안에 양심의 소리가 들리지 않게 된 또 다른 사람은 다르게 행동합니다. “그러면 사순절 기간에 우유 한 잔을 마시거나 소시지 한 조각을 먹으면 어떨까요?” 그것은 작게 시작됩니다. 주님은 “네가 적은 일에 충성하였으되 내가 많은 일을 네게 맡기리니”(마태복음 25:20-22)라고 말씀하셨습니다. 그리고 작은 일에도 하나님께 신실하지 못하면 작은 죄가 큰 죄를 낳게 됩니다.

일반고해성사를 가지고 오실 때 말씀을 들어주실 수 있는 신부님을 찾으셔야 합니다. 본당에는 신부가 거의 없습니다. 하나, 둘입니다. 그리고 수도원에는 더 많은 사람들이 있고 교구민들의 말을 듣는 데 더 많은 시간이 있습니다. 그들은 고백, 즉 특별한 순종을 가지고 있습니다. 그리고 아마도 당신은 영적 구원의 길로 당신을 인도할 고해사제임을 알게 될 것입니다. 그는 당신과 이야기를 나누고 당신이 내면에 숨겨진 열정을 발견하도록 도와줄 것입니다. 그리고 아무것도 숨기지 않는 법만 배우면 됩니다. 죄는 묻어두어야 할 금이 아닙니다. 그것은 빨리 발견되어 영혼에서 제거되어야 합니다. 그러면 어떤 유혹 속에서도 양심의 소리가 들릴 것입니다.

성인들의 생애를 읽으십시오; 당신의 삶을 그들의 업적과 비교할 때 당신의 영혼은 통회하게 될 것입니다. 그들이 얼마나 거룩하게 살았는지, 우리가 얼마나 부정하게 살았는지를 너희는 알게 될 것이다. 모든 유혹에 대해 다른 사람을 비난하지 말고 자신을 비난하십시오. 자신이 하나님께 빚진 사람이라고 생각하십시오. 어떤 사람이 자신이 올바른 길을 가고 있고, 구원을 받고 있으며, 순수한 기도를 하고 있다고 생각하는 것은 나쁜 것입니다. 사도 바울이 말했듯이, 우리는 죽을 때까지 우리 자신이 “종일 수 없다”고 말한 어떤 일에도 부적합하다고 생각해야 합니다. 우리가 아침부터 저녁까지 선한 일을 했다고 해도 구원을 확신할 수 없습니다. 주님만이 이것을 아십니다.

나는 제사장 앞에서 내 죄 중 일부를 말하는 것이 부끄럽습니다. 나는 매일 “주님, 저주받은 자를 용서해 주십시오.”라고 외칠 수밖에 없습니다. 내가 그분 앞에 말하는 그 죄들을 그분께서 나에게서 없애 주시겠습니까?

물론 우리는 끊임없이 하나님 앞에 회개하고 용서를 구해야 합니다. 그러나 우리는 그분이 우리를 용서하셨는지 안 하셨는지 모릅니다. 주님은 우리에게 지상의 성직자를 남겨두고 첫 번째 교회, 즉 그분의 제자들인 사도들에게 죄를 용서하고 묶는 권세를 주셨습니다. 고백성사는 사도들로부터 나옵니다.

마지막 심판의 날에 주님은 회개하지 않은 죄를 제외한 모든 죄를 용서해 주실 것입니다. 부끄러움을 버리고 제사장에게 죄를 고백해야 합니다. 우리의 나쁜 행위는 수치심으로 불탔습니다. 우리는 죄를 부끄러워해야 하지만 회개하는 것을 부끄러워해서는 안 됩니다. 몸이 아파서 교회에 갈 수 없다면 신부님을 집으로 초대하세요. 우리는 언제 죽음의 시간이 올지 모르며 매 순간 죽음을 맞이할 준비가 되어 있어야 합니다. 우리는 담대히 회개해야 합니다. 여기서 우리는 한 사람의 제사장 앞에서만 우리의 죄를 명명합니다. 그리고 계속 최후의 심판우리가 부끄러워하는 회개하지 아니한 죄를 모든 성도 앞 곧 천사들 앞에 듣게 되리라. 전 세계가 그들을 알아볼 것입니다. 그래서 마귀는 우리에게 그들을 부끄러워하여 회개하지 말라고 하는 것입니다. 아직 몸에 피가 흐르고 있고, 심장이 뛰고 있고, 주님의 자비가 우리와 함께 있는 동안, 우리는 회개하지 않은 죄를 자백해야 합니다.

왜 우리는 부끄러운 죄를 언급하기가 부끄럽습니까? 우리의 교만과 자만심이 방해가 됩니다. “아버지께서 우리를 어떻게 생각하실까요?” 그렇습니다. 사제에게는 매일 같은 죄를 짓는 사람들이 넘쳐납니다! 그리고 그는 이렇게 생각할 것입니다. “여기 하나님의 양떼에게 돌아온 그리스도의 또 다른 잃어버린 양이 있습니다.”

어떤 사람이 자신의 죄를 자유롭게 말하고, 고치지 않고, 한탄하고, 울 때, 사제는 회개한 사람에 대해 큰 존경심을 경험합니다. 그분은 회개하는 자의 진실성을 높이 평가하십니다.

죄는 돼지 저금통처럼 영혼 속에 저장될 필요가 없습니다. 누가 필요합니까? 회개가 현실이 되면 개인과 사제 모두에게 쉬운 일입니다. 그리고 “죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 더 기뻐하리라”(눅 15:7). 의사에게 가서 경미한 질병에 대해 들었으나 생명을 위협하는 가장 큰 상처가 숨겨져 있다면 우리는 죽을 수 있습니다. 영적인 상처는 우리의 영적 삶과 영혼에 덜 위험하지 않으며 영혼은 육체보다 더 가치가 있습니다.

우리가 이전에 부끄러운 죄를 숨기고 고의로 침묵을 지켰다면 이전의 모든 고백은 유효하지 않은 것으로 간주되고 성찬이 집행되지 않았습니다. 이름이 있든 없든 모든 죄는 영혼에 남아 있었고 더 심각한 죄가 추가되었습니다. 즉 고백으로 죄를 숨기는 것입니다. 이것이 성무일도서에 명시되어 있습니다: “보라, 얘야, 그리스도께서 보이지 않게 서서 너의 고백을 받아들이시느니라. 만일 네가 어떤 죄라도 숨기면, 너에게는 큰 죄가 되리라.” 제사장은 속일 수 있어도 하나님은 속일 수 없습니다. 그리고 그러한 "고백" 후에 당신도 친교를 취한다면, 친교는 정죄가 될 것입니다. 이에 대해서는 최후의 심판 때 특별한 형벌이 있을 것입니다.

유휴 대화란 무엇입니까?

봄이 왔고, 여름도 곧 따뜻해질 것입니다. 많은 사람들이 현관 앞 벤치에 나가거나 이웃집에 놀러가는 것을 좋아합니다. 그들은 와서 앉았지만 영혼이 이웃의 유익에 대한기도와 관심으로 가득 차 있지 않으면 이야기 할 것이 없었습니다. 그리고 빨리 시간을 보내기 위해 잡담이 시작됩니다. 그리고 시간은 정말 소중해요! 우리의 영혼을 구원하기 위해 약간의 양이 주어졌습니다. 그래서 할머니들은 앉아서 지나가는 모든 사람들을 눈으로 지켜보고 있습니다. 누가 몇 번 결혼했는지, 얼마나 많이 낙태를 했는지, 누가 어떤 사업에 종사하는지 모두가 알고 있습니다. 그리고 왜 이 “지식”이 낭비되어야 합니까? 그들은 서로 공유합니다. 그리고 이것을 쓸데없는 말, 정죄, 비방, 험담이라고 합니다.

일화는 또한 어떤 유익도 가져오지 않기 때문에 한가한 이야기, 한가한 이야기, 우스꽝스러운 말이기도 합니다. 영적인 기쁨이 없는 공허한 웃음, 웃음과 부주의는 영혼 속에 하나님에 대한 두려움이 없을 때 발생합니다.

사과나무에는 꽃도 있고, 빈 꽃도 있습니다. 바람이 불자 나뭇가지에는 꽃의 3분의 1만 남았고, 메마른 꽃은 땅으로 날아갔습니다. 그들은 쓰러졌습니다.

우리가 하는 말 하나하나가 선을 가져오고, 빈 꽃이 아니라 영적인 열매를 맺도록 우리 자신을 세워야 합니다.

나는 많은 아버지를 알고 있습니다. 그들은 모일 때 한가하게 이야기하지 않고 믿음에 대해, 하나님의 섭리에 대해, 구원에 대해, 어떻게 하면 가장 잘 구원받을 수 있는지에 대해 이야기합니다. 우리는 그들에게서 예를 들어야 합니다.

하나님의 자비를 능가하는 죄는 없습니다. 유다라도 용서를 구했다면 용서받았을 것입니다. 17년 동안 창녀로 살다가 회개의 모범이 되고 하느님의 위대한 종이 된 이집트의 존경하는 마리아의 모범은 우리에게 죄 용서에 대한 희망을 줍니다.

첫 번째 고백을 하려고 합니다. 준비하는 방법?

고백하려면 자신의 죄에 대한 인식과 진실한 회개, 그리고 하나님의 도움으로 자신을 바로잡으려는 소망이 필요합니다. 처음에 혼란스럽지 않도록 치트 시트로 종이에 몇 가지 죄를 적을 수 있습니다. (그런 다음이 종이로 원하는 것을하십시오. 버리거나 태우거나 다른 사람에게 줄 수 있습니다. 신부님, 다음 고백 때까지 저장하고 개선된 부분을 비교해 보세요. 죄의 목록이 길기 때문에 일요일보다는 주중에 예배에 참석하는 것이 좋습니다. 일반적으로 영혼을 걱정시키는 가장 고통스러운 것부터 시작하여 점차 사소한 죄로 나아가는 것이 좋습니다.

처음으로 고백하러 왔습니다. 신부님은 제가 영성체하는 것을 허락하지 않으셨습니다. 그는 나에게 복음을 “숙제”로 읽으라고 조언하셨습니다.

예를 들어 교통 규칙을 모르는 사람은 자신이 교통 규칙을 위반하고 있다는 사실을 알지 못합니다. 복음, 즉 하나님의 율법을 알지 못하는 사람은 죄가 무엇인지 제대로 이해하지 못하기 때문에 죄를 회개하기가 어렵습니다. 그렇기 때문에 복음을 읽는 것이 유용합니다.

부모와 친척의 죄를 고백하면서 용서를 구하는 것이 가능합니까?

우리는 의사에게 가서 누군가를 위해 치료를 받을 수 없고, 식당에서 누군가를 위해 식사를 할 수 없기 때문에 고백을 통해 우리의 죄에 대해 용서를 구하고 이를 바로잡는 데 도움을 구합니다. 그리고 우리는 사랑하는 사람들을 위해 스스로 기도하고 교회에 메모를 제출합니다.

고백하면서 나는 간음 속에 살고 있다는 사실을 정기적으로 회개하지만 계속 이런 식으로 살고 있습니다. 사랑하는 사람이 나를 이해하지 못할 까봐 두렵습니다.

정통 기독교인은 하나님이 이해하시는 것에 관심을 가져야 합니다. 그리고 그분의 말씀에 따르면, “음행하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것”입니다. 또한, 고백은 단순히 죄를 고백하는 것이 아니라 개선하고자 하는 열망이기도 합니다. 귀하의 경우 다음과 같은 상황이 발생합니다. 의사에게 가서 (교회에서 고백하기 위해) 죄로 인해 "아프다"고 말했지만 치료를받지 못했습니다. 더욱이 그러한 고백은 위선적이기도 하다. 물론 우리는 고백한 죄의 대부분을 반복하지만, 적어도 개선하려는 의지는 있어야 하는데 당신은 그렇지 않습니다. 조언: 적어도 등록 사무소에 관계를 신속하게 등록하십시오.

나는 한 가지 죄를 다시 범할 것이기 때문에 아직 회개할 준비가 되어 있지 않습니다. 일반적으로 아직 고백에 가지 않습니까? 그러나 다른 죄는 고통받습니다!

우리가 아무리 죄를 사랑하더라도 적어도 이성의 차원에서는 회개하고 바로잡지 않으면 영원한 형벌이 기다리고 있다는 사실을 이해해야 합니다. 그러한 생각은 모든 죄를 바로잡으려는 열망에 기여해야 합니다. 왜냐하면 적어도 다음 날까지 살 것이라고 누가 스스로에게 보장할 수 있기 때문입니까? 그리고 주님은 우리에게 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 너를 발견한 바로 그것이 내가 판단하는 바이다.” 안타깝게도 대다수의 사람들은 자백 후 대부분의 죄를 즉시 반복하지만 이것이 회개하지 않을 이유는 아닙니다. 사람이 이것에 대해 진심으로 걱정하고 개선하고 싶다면 모든 일이 당장 성공하지 못하더라도 성부들의 말씀에 따르면 주님은이 소망조차도 그가 한 일로 받아 주실 것입니다 .

일반 고해성사로 갈 수 있나요?

소위 일반 고백은 고백 자체가 없기 때문에 오히려 고백을 모독하는 것입니다. 그것은 다음과 같습니다. 많은 사람들이 의사에게 왔고 그는 질병 목록이 적힌 종이 한 장을 꺼내서 이렇게 말했습니다. "아픈 사람들, 이제 낫고 건강해지세요!" 그러한 의사와의 약속이 귀하에게 도움이 될지는 의심스럽습니다. 이는 사순절 기간 동안 고해신자들이 많이 유입되는 동안 예외로 허용되지만, 신부는 이것이 예외임을 강조해야 합니다. 수요일과 금요일, 토요일에 미리 성결된 예배에 참석하고 도시 외곽 어딘가에 있는 교회에 가십시오. 사람이 적다, 그러나 공식적으로 고백에 접근하지 마십시오. 아무 말도 하지 않고 책임을 신부에게 넘겼다고 기뻐하지 마십시오. 일반적으로 문은 두드리는 자에게 열릴 것이요, 찾는 자는 찾아내는 것이니라.

고백하면 모든 죄가 용서됩니다. 그런데 10년, 20년 전의 죄가 생각난다면 어떻게 해야 할까요? 고백을 받아야합니까?

죄를 기억하고 깨닫는다면 당연히 자백해야 합니다. 더 이상 악화되지는 않습니다.

심각한 죄는 이미 고백했음에도 불구하고 나를 크게 괴롭힙니다. 고백하면서 다시 이야기해야합니까?

진심으로 회개하고 다시는 죄를 짓지 않은 경우에는 단번에 용서를 받습니다. 그러나 낙태, 신비주의에 가담, 살인 등의 끔찍한 죄는 고백 후에도 사람을 갉아 먹습니다. 그러므로 그들 안에서 당신은 다시 한 번 하나님께 용서를 구할 수 있고, 고백할 필요 없이 단지 당신의 범죄를 기억하고 그에 반대되는 선행으로 보상하려고 노력하십시오.

왜 평신도들은 영성체 전에 고백해야 하는데, 사제들은 그렇게 하지 않습니까? 고백 없이 성찬을 받는 것이 가능한가요?

만약 당신이 의사와 환자를 데려가지 않는다면 어떻게 생각하시나요? 의학교육, - 다이어트, 약 처방 등에 더 정통한 사람은 누구입니까? 어떤 경우에는 의사가 스스로 도울 수 있지만 평범한 사람은 도움을 구해야 합니다. 사람들은 영혼을 치유하기 위해 교회에 가는데, 성찬을 받지 못하게 하는 죄도 있습니다. 평신도는 이에 대해 이해하거나 알지 못할 수 있으며, 고백하지 않고 가면 성찬은 구원을 위해 봉사하는 것이 아니라 정죄를 위해 봉사할 수 있습니다. 그러므로 제사장 형태의 통제가 필요하다. 그러나 성직자들은 그런 일에 더 유능하며 언제 고해성사를 받아야 하는지, 언제 하느님께 용서를 구할 수 있는지를 통제할 수 있습니다.

성경에는 제사장을 통해 고백해야 한다는 증거가 있습니까?

주님께서는 전파하도록 사도들을 보내시며 이렇게 말씀하셨습니다. “누구든지 땅에서 용서하면 하늘에서도 용서받을 것입니다.” 하나님의 이름으로 회개를 받아들이고 사람의 죄를 용서해 주는 권리가 아니라면 이것은 무엇입니까? 그리고 또 말씀하시기를 “성령을 받으라 성령으로 말미암아 땅에서 용서하라 그리하면 하늘에서도 사하심을 얻으리라”고 하셨습니다. 구약성서에는 회개의 원형이 있었습니다. 예를 들어 희생양을 사용한 의식, 성전에서 제물을 바치는 것은 죄를 위한 정결 제물이었기 때문입니다. 죄 용서를 위한 이 사도적 권위는 모든 적법한 사제들이 승계를 통해 받습니다. 이는 그리스도의 말씀으로 확증됩니다. “보라, 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라.”

교회에서 죄를 고백하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 집에 있는 아이콘 앞에서 고백할 수 있나요?

저녁 기도는 매일의 죄를 고백하는 것으로 끝납니다. 그러나 그럼에도 불구하고 때때로 사람은 고백을 통해 회개해야 합니다.

나는 첫 고백을 준비하고 있었는데 John (Krestyankin)의 책 "The Experience of Constructing a Confession"을 읽었습니다. 그러나 그가 강연대에 다가 갔을 때 그는 아무 말도 할 수 없었습니다. 눈물이 흘렀습니다. 아버지는 나의 죄를 용서해 주셨습니다. 자백은 유효한 것으로 간주됩니까?

고백에서 가장 중요한 것은 우리가 말하는 것이 아니라 우리 마음속에 있는 것입니다. 주님께서 이렇게 말씀하셨습니다. “아들아, 네 마음을 나에게 주어라.” 그리고 다윗 왕은 “하나님께 드리는 제사는 상한 심령이라 하나님은 통회하고 겸손한 마음을 멸시하지 아니하시리라”고 가르쳤습니다.

할머니는 죽어가는데 아무것도 이해하지 못하고 말도하지 않습니다. 건전한 마음으로 그녀는 고백과 성찬을 거부했습니다. 이제 그녀에게 고백할 수 있을까?

교회는 개인의 의지를 강요하지 않고 개인의 의식적인 선택을 받아들입니다. 건전한 마음을 가진 사람이 교회의 성찬을 시작하고 싶었지만 어떤 이유로 든 그렇게하지 않았다면 마음이 흐려지고 그의 소망과 동의를 기억하는 경우에도 다음과 같은 타협을 할 수 있습니다. 성찬과 기름부음(그래서 우리는 유아나 정신이상자에게 성찬을 베푼다). 그러나 사람이 건전한 의식을 갖고 교회의 성찬을 받아들이고 싶지 않고 자신의 죄를 고백하기를 거부하면 의식을 잃은 경우에도 교회는이 사람의 선택을 강요하지 않습니다. 아아, 그것은 그의 선택이다. 그러한 경우는 고해인이 고려하여 환자 및 그의 친척과 직접 의사소통한 후 최종 결정이 내려집니다. 물론 일반적으로 의식적이고 적절한 상태에서 하나님과의 관계를 명확히하는 것이 가장 좋습니다.

나는 넘어졌습니다. 음행의 죄는 비록 내가 약속을 했지만 회개했고 이것이 다시는 나에게 일어나지 않을 것이라고 확신했습니다. 무엇을 해야 할까요?

이집트의 마리아는 가장 큰 창녀였습니다. 하지만 다들 사순절교회는 그녀를 회개의 모델로 기억합니다. 결론: 우리가 아무리 힘들어도 진실한 회개는 죄를 없애고 천국의 문을 열어줍니다. 음행이라는 말 자체를 너희에게 역겨워하게 하여 하나님의 도우심으로 이런 일이 다시는 일어나지 않게 하라.

고해성사를 통해 당신의 죄를 신부님께 말하는 것은 부끄러운 일입니다.

죄를 지으면 부끄러워해야 합니다. 그리고 고백의 수치심은 거짓 수치심입니다. 신부님이 우리를 어떻게 보실지 생각하지 말고, 하나님께서 우리를 어떻게 보실지 생각해야 합니다. 더욱이, 신중한 성직자는 결코 당신을 정죄하지 않을 것이며 의사가 회복되는 환자를 기뻐하는 것처럼 기뻐할 것입니다. 죄의 이름을 스스로 말할 수 없다면, 종이에 적어서 사제에게 주십시오. 또는 일반적인 용어로 세부 사항없이 회개하십시오. 가장 중요한 것은 회개, 통회, 개선하려는 열망을 갖는 것입니다.

나의 죄가 매우 부끄러운 경우, 자세한 내용 없이 신부님께 말씀드릴 수 있습니까? 아니면 죄를 숨기는 것과 같을까요?

신체 질환을 치료하기 위해서는 의사가 이러한 질병에 대한 모든 세부 사항을 아는 것이 중요합니다. 당신의 죄를 자세히 설명할 필요는 없지만, 일반적인 문구에 국한하지 않고 고유한 이름으로 사물을 부르는 것이 더 좋습니다.

형식적인 경우 고백을 받아야 합니까?

하나님과 우리의 관계에서 진실성이 핵심입니다. 우리는 형식주의와 위선이 하나님과의 관계에서 통하지 않는다는 것을 이해해야 합니다. 그러나 고백할 때 하는 많은 말이 차갑고 형식적으로 들린다는 사실에 당신의 양심이 동의한다면, 이는 그럼에도 불구하고 당신이 고백하는 죄가 당신을 괴롭히고 그것을 없애고 싶어한다는 것을 의미합니다. 그러므로 죄를 인정하면서 어떤 죄를 보았지만 아직 미워할 수는 없다고 고백하면서 죄를 말하십시오. 그러므로 이 환상이 죄에 대한 미움과 죄를 없애려는 열망으로 발전할 수 있도록 하나님께 용서를 구하십시오. 교부들은 우리가 같은 죄를 반복하더라도 그 죄를 고백해야 한다고 가르칩니다. 이렇게 하면 그루터기가 느슨해져서 떼어내기가 더 쉬워집니다.

세례 받기 전에 지은 죄를 고백할 때 회개해서는 안 된다는 것이 사실입니까?

더러워진 옷을 세탁했다면 다시 더러워졌을 때만 다시 세탁하세요. 사람이 믿음으로 세례 성사를 받아들이면 실제로 그 순간까지 지은 모든 죄에 대해 용서를받습니다. 더 이상 그들을 회개할 필요가 없습니다. 영혼이 계속해서 하나님 께 용서를 구하고 싶어하는 살인, 낙태와 같은 끔찍한 죄가 있습니다. 즉, 하나님은 이미 용서하셨지만 사람은 자신을 용서할 수 없는 경우입니다. 그러한 경우에는 자백을 통해 끔찍한 죄에 대해 다시 한 번 이야기하는 것이 허용됩니다.

제가 자백할 때 죄의 이름을 잘못 지목한 것 같습니다. 무엇을 해야 할까요?

가장 중요한 것은 당신의 죄를 뭐라고 부르는 것이 아니라 회개의 느낌과 개선하려는 열망을 갖는 것입니다.

나의 영적 아버지가 집에서 나에게 고백을 해주기 때문에 나는 내 죄를 더 잘 인식할 수 있고 서두르지 않고 그분께 질문할 수 있습니다. 이것이 가능합니까?

할 수 있다. 혁명 이전에 Optina Pustyn을 자주 방문할 기회가 없었던 많은 사람들은 장로들에게 편지를 쓰고 편지로 고백했습니다. 귀하의 경우에는 말로만 하는 것이 아니라 마지막에 신부가 허락의 기도문을 읽어 주는 것이 중요합니다.

준비 없이 고백하는 것이 가능한가요?

맹장염이 있거나 치통 때문에 밤에 잠을 이루지 못하는 경우 질병을 확인하기 위해 검사, 검사, 초음파 검사가 필요하지 않습니다. 그는 의사에게 달려가 도움을 요청합니다. 고백도 마찬가지다. 예를 들어, 무언가를 훔쳤거나, 마녀에게 갔거나, 낙태를 하였거나, 음행, 술 취함 등으로 마음이 아프면, 즉 우리가 죄를 짓고 있는 것이 무엇인지 구체적으로 알면 책이 필요하지 않습니다. 죄. 그러나 복음을 알지 못하고, 하나님의 법도 모르고, 심지어 어겨도 자신이 죄를 짓고 있다는 사실을 깨닫지 못하는 사람은 당연히 준비해야 합니다. 하나님의 율법을 연구하고, 그가 무엇을 죄를 지었는지 알아내고, 그리하여 자신을 준비하고, 사제에게 고백하러 가십시오.

어떤 경우에 사제가 참회를 할 수 있나요? 그것을 제거하는 방법?

참회는 한동안 어떤 죄로 인해 친교에서 파문되는 것입니다. 금식, 간절한 기도 등으로 구성될 수 있습니다. 부과된 고행이 완료되면 이를 부과한 동일한 사제가 제거합니다.

첫 고백을 준비하던 중, 인터넷에서 죄 목록을 발견했습니다. 거기에는 음악 듣기, 영화관 가기, 콘서트 보기, 놀이기구 타기... 그게 사실인가요?

첫째, 모든 죄를 깨닫고 기억하는 것은 불가능합니다. 우리에게는 죄가 너무 많습니다. 그러므로 우리를 괴롭히고 정말로 없애고 싶은 심각한 죄를 고백할 때 회개해야 합니다. 둘째, 어트랙션, 음악, 영화에 관해서는 그들이 말하는 것처럼 뉘앙스가 있습니다. 음악과 영화는 다르며 항상 무해한 것은 아니기 때문입니다. 예를 들어 방탕, 폭력, 공포로 가득 찬 영화. 많은 록 음악 노래는 악마를 찬양하며 말 그대로 악마에게 헌정되었습니다. 글쎄요, 물론 컴퓨터 게임과 콘솔의 취미를 제외하고는 절대적으로 무해한 명소가 있다고 확신합니다. 도박 중독 (게임 중독)은 일반적인 회전 목마와 그네에 대해서는 말할 수없는 영혼과 신체 모두에 끔찍한 결과를 가져 오기 때문입니다.

"목록에 따라"고백하는 것은 바람직하지 않지만 모든 것을 기억해야한다는 의견이 있습니다.

고백을 준비하는 사람이 참회자를 위한 매뉴얼을 다시 작성한 다음 고백 중에 이 목록을 읽는다면 이것은 효과가 없는 고백입니다. 그리고 사람이 걱정하고 자신의 죄 중 일부를 잊어 버릴 흥분을 두려워하고 집에서 촛불과 눈물이 담긴 아이콘 앞에서 마음의 회개하는 감정을 종이에 적는 경우 그러한 준비는 환영받을 수만 있습니다. .

신부님의 아내가 남편에게 고백할 수 있나요?

이렇게하려면 말 그대로 거룩한 사람이되어야합니다. 왜냐하면 완전히 진실하여 남편에게 영혼의 모든 벌거 벗은 모습을 드러내는 것이 순전히 인간적으로 어렵 기 때문입니다. 어머니가 그렇게 해도 신부님 자신에게 해를 끼칠 수 있습니다. 결국 그 사람도 약한 사람이거든요. 그러므로 꼭 필요한 경우가 아니면 남편에게 고백하지 않는 것이 좋습니다.

교회에 가서 성찬식에 참여하던 친척이 갑자기 세상을 떠났습니다. 죄가 적힌 종이 한 장이 남아 있습니다. 결근 중에 허락의 기도를 드릴 수 있도록 신부에게 읽어 줄 수 있습니까?

어떤 사람이 고해성사를 준비하다가 성전으로 가는 도중에 죽었다면, 주님께서는 그의 의도를 받아들이시고 그의 죄를 용서해 주셨습니다. 따라서 더 이상 서신 고백이 필요하지 않습니다.

나는 정기적으로 고백하러갑니다. 나는 내 죄를 보지 못한다고 말하지 않겠습니다. 그러나 죄는 똑같습니다. 고백할 때도 같은 말을 해야 할까요?

하지만 우리는 매일 이를 닦죠? 그리고 우리는 다시 더러워진다는 사실에도 불구하고 몸을 씻고 손을 씻습니다. 영혼도 마찬가지입니다. 이것이 복음이 요구하는 것입니다. 넘어지는 횟수, 일어나는 횟수입니다. 그러므로 결론은 하나뿐입니다. 옷을 더럽히면 옷을 깨끗이 하고, 영혼을 죄로 더럽히면 회개로 영혼을 깨끗하게 한다는 것입니다.

고백한 죄를 기억하는 것은 영혼에 어떤 결과를 가져오는가?

예를 들어 낙태와 같은 떨림을 기억한다면 유용할 것입니다. 그러나 예를 들어 음행의 죄를 즐겁게 기억한다면 이것은 죄악입니다.

인터넷을 통한 전자고백이 허용되나요?

담당 의사는 어떤 증상에 어떤 약을 복용해야 하는지 전화로 알려줄 수 있습니다. 그러나 예를 들어 전화를 통한 거래는 불가능합니다. 마찬가지로, 인터넷을 통해 신부에게 무엇이든 물어보고 조언을 얻을 수 있지만 여전히 성찬에 직접 가야합니다. 그러나 무인도에 고립된 사람이 어떤 식으로든 사제에게 이메일로 연락한다면, 사제에게 사죄 기도문을 읽어 달라고 요청함으로써 자신의 죄를 회개할 수 있습니다. 즉, 다른 회개의 기회가 없을 때 이러한 고백 형식이 허용될 수 있습니다.

남자아이는 몇 살에 고해성사를 받아야 하고, 여자아이는 몇 살에 고해성사를 받아야 합니까?

규칙에 따르면 남자아이와 여자아이를 구분하지 않고 약 10세 또는 고백의 의미를 깨달은 후에 고백을 시작합니다. 그리고 Rus'(아마도 매우 똑똑한 아이들)에서는 7세부터 아이들에게 고백을 시작하는 것이 관례입니다.

20년만에 처음으로 고백하러 왔습니다. 그는 아내와의 불륜을 회개하고 더 이상 죄를 기억하지 않았습니다. 아버지는 내 경우에는 엄청난 죄의 목록을 가지고 와야 하는데 내 안에 있는 그리스도인이 죽었다고 말씀하셨습니다…

사실, 고백에는 종이에 적힌 긴 죄 목록이 필요하지 않습니다. 고백에서 사람은 잊을 수 없는 것, 자신의 영혼을 아프게 하는 것, 이를 위해 종이 한 장도 필요하지 않다고 말합니다. 만약 그 사람이 자신의 타락의 깊이를 느끼지 못하고 자신을 바로잡을 마음도 없다면, 집에 앉아 참회자를 위한 다음 지침서를 거의 하나씩 복사하는 것이 무슨 의미가 있겠습니까? 당신의 경우에는 당신 안에 있는 그리스도인이 죽은 것이 아니라 단지 20년 동안 깊은 잠에 빠져 있을 뿐이었습니다. 당신이 성전에 도착하자 그는 깨어나기 시작했습니다. 이 경우 고해사의 임무는 당신이 당신 안에 있는 그리스도인을 부활시키도록 돕는 것입니다. 따라서 형식적으로는 당신이 채찍질을 당하는 것이 정당한 것처럼 보이지만 본질적으로 그들은 실제로 당신의 영혼에 기독교의 잔재를 완전히 죽일 수 있습니다. 저는 여러분이 교부들의 지시를 통해 양심과 선한 사제들의 목소리를 듣고 교회에 와서 천국에 대한 희망을 가지고 평생 교회 안에서 살기를 바랍니다.

고백하러 가서 성찬을 받고 싶지만 주님을 두려워하여 계속 미루고 있습니다. 두려움을 극복하는 방법?

갑작스런 죽음에 대한 두려움은 고백에 대한 두려움을 극복해야 합니다. 왜냐하면 주님께서 어느 순간에 그의 영혼을 불러 응답하게 하실지 아무도 모르기 때문입니다. 그러나 부정적인 짐을 다 가지고 하나님 앞에 서는 것은 두렵기 때문에 여기에 (고백을 통해) 맡겨 두는 것이 더 현명합니다.

사제는 고해성사를 어길 권리가 있습니까?

고백의 비밀은 누구에게도 공개될 수 없으며 정당한 사유가 없습니다. 신부가 고백을 비밀로 하고 감옥에 가는 경우도 있었다.

나는 모든 죄를 스스로 짊어지고 병에 걸리는 신부님이 두려워 고해소에 가지 않습니다.

세례 요한은 그리스도를 가리키며 이렇게 말했습니다. “보라, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다.” 어떤 제사장도 자기에게 고백하는 백성의 죄를 스스로 담당할 수 없으며 오직 그리스도만이 이를 하실 수 있습니다. 모든 두려움과 거짓 수치심을 버리고 서둘러 고백하십시오.

고백과 영성체 후에 나는 안도감을 느꼈습니다. 가족의 사소한 불화가 사라지고 복지가 향상되었습니다. 그러나 가장 중요한 것은 하나님 께 드리는 나의기도가 응답되고 가족의 건강에 대한 요청이 성취되고 있음을 알았습니다.

당신의 말은 당신이 진심으로 죄 용서를 구하며 하나님께로 향할 때, “구하라 그러면 너희에게 주실 것이다”라고 말씀하신 주님께서 그분의 약속을 성취하신다는 것을 나타냅니다. 그리고 우리의 죄는 종종 우리의 질병, 문제, 실패의 원인이기 때문에 이러한 죄가 용서되면 모든 문제의 원인이 사라집니다. 즉, 원인이 사라지면 결과도 사라집니다. 사람의 건강이 회복되고 일의 성공이 나타나며 가족 관계등.

잭 하일스 목사(1926-2001)

(“영혼 구원의 적”책 4 장)

나는 종종 “구원을 받기 위해 회개가 중요합니까?”라는 질문을 받습니다. 물론 중요합니다. 사람이 어떻게 영원한 지옥에서 벗어나 천국에서 영원히 살 수 있는지에 관한 모든 것은 매우 중요합니다. 이번 장에서는 이 중요한 문제에 대해 이야기하겠습니다.

1. 먼저 사람을 정죄하고 구원을 방해하는 것이 무엇인지 알아 봅시다.

요한복음 3장 18절을 읽어보자: “그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 이미 심판을 받은 것이라.”. 사람이 구원받지 못하는 이유가 무엇인지 명확하고 분명하게 알려줍니다. “믿지 않는 사람은 이미 심판을 받은 것입니다.”라는 말을 주목하십시오. 믿지 않는 사람은 정죄를 받은 것입니다. 그러므로 믿지 않는 사람에게는 구원이 없습니다.

"믿는 자"라는 단어는 "신뢰하다, 희망하다"를 의미하는 그리스어 단어에서 번역되었습니다. 어떤 사람이 그리스도를 믿을 때, 그는 자신이 죽은 후에 그리스도께서 그를 천국으로 데려가실 것이라고 단순히 신뢰합니다. 모든 것이 분명합니다. 사람은 자신의 불신으로 인해 정죄됩니다. 그런 다음 우리는 " 이는 그가 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하였음이니라"그리고 다시 우리는 사람이 구원받지 못하는 이유를 듣습니다. 왜냐하면 그는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 않았기 때문입니다. 모든 것이 매우 간단합니다..

이제 요한복음 3:36을 살펴보겠습니다. 우리는 사람이 멸망하고 구원받지 못하는 이유를 다시 이해하려고 노력하고 있습니다. 여기서도 모든 것이 매우 간단합니다. 메모 - " 아들을 믿지 아니하는 자는 생명을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라" 사람이 인생을 볼 수없는 이유는 무엇입니까? 왜냐하면 그는 믿지 않기 때문입니다! 왜 하나님의 진노가 그에게 임하는가? 왜냐하면 그는 믿지 않기 때문입니다! 그러면 사람이 구원을 받으려면 무엇을 회개해야 합니까? 구원받지 못할 죄를 회개해야 합니다. 믿음이 없어서 구원을 받은 것이 아니므로 믿음으로 구원을 받은 것입니다. 회개는 구원하지 않는 것에서 돌이켜 구원하는 것을 의지하는 것을 의미합니다.. 그렇습니다. 믿기 위해서는 불신을 회개해야 합니다. 방향만 바꾸시면 됩니다. 즉 180도 회전한다는 뜻이다. 당신은 불신에서 벗어나 믿음을 향해 나아가기로 결심합니다. 당신은 방향을 바꿉니다. 당신의 마음이 변합니다. 당신은 그리스도를 의지하고 그분이 당신을 구원하실 것임을 신뢰하기로 결정합니다. 그러나 믿기 위해서는 불신앙을 회개해야 합니다. 저장되지 않는 것은 변경되어야 합니다..

그러면 사람이 구원을 받으려면 무엇을 회개해야 합니까? 구원받지 못할 죄를 회개해야 합니다. 불신으로 구원받지 못하였으니 불신을 회개해야 합니다(믿음으로 구원을 받으려면).

이제 요한복음 5장 40절을 보겠습니다: “그러나 너희는 생명을 얻기 위해 나에게 오기를 원하지 않는다”. 아, 얼마나 간단하고 명확한가! 왜 사람은 이 구절에 따른 생명을 갖지 못합니까? 왜냐하면 그는 그리스도께 나아오지 않기 때문입니다. 사람이 그리스도께로 가지 않는다면 그는 돌이켜 그분께로 가야 합니다. 즉 방향을 바꾸고 마음을 바꿔야 합니다. 이것이 회개입니다. 회개한다는 것은 구원을 가로막는 것에서 돌이켜 구원하는 것으로 향하는 것을 의미합니다.

이사야 53장 6절을 읽어보자: « 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄를 그에게 담당시키셨도다» . 특히 “각 사람이 자기 길로 돌아갔다”는 말을 강조해 보겠습니다. 자기 뜻대로 치우치는 것이 구원을 받지 못하는 것입니다. 그러나 우리가 하나님의 길을 택한다면, 즉 우리는 예수님을 믿고 우리 자신의 길에서 그분의 길로 나아갑니다. 불신에서 믿음으로 나아가자. 이것이 성경이 회개에 관해 말하는 내용입니다. 구원하는 것은 믿음이다. 그리스도를 믿으려면 반대 방향으로 돌아서야 합니다. 당신은 구원을 가로막고 있는 것을 회개해야 합니다.

사람이 선한 행위로 구원을 받았다면, 구원을 받으려면 악한 행위를 저지른 것과 선한 행위를 하지 않은 것을 회개해야 합니다. 구원받기 위해 사람이 먼저 죄를 멈춰야 한다면, 먼저 자신의 죄를 회개해야 합니다. 사람은 믿기 때문에 구원을 받습니다. 그는 믿지 않는 가운데 돌아서거나 그것에서 돌아섭니다.

사람이 믿음으로 구원을 받는다고 가르치는 성경의 몇 구절을 살펴보겠습니다.

요한복음 3:15: “이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.”.

요한복음 3:16: “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.”.

요한복음 3.18: “그를 믿지 아니하는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 이미 심판을 받은 것이라.”.

요한복음 3:36: “아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들을 믿지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라.”.

사도행전 16:31: .

구원받기 위해서는 우리의 모든 죄를 회개해야 한다고 말하는 사람들이 많이 있습니다. 그것은 사실이 아닙니다! 구원받기 위해 우리가 바꿔야 할 유일한 것은 불신앙입니다. 왜냐하면 불신앙이 우리를 구원하지 못하게 하기 때문입니다. 사람이 구원을 받으려면 죄에서 돌이켜야 한다면 어떤 죄에서 떠나야 합니까? 자존심 때문에? 이기심에서? 탐욕에서? 진실은 천국에 가서 우리 구세주처럼 새 몸을 받기 전까지는 그 누구도 자신의 모든 죄에서 돌이킬 수 없다는 것입니다. 요한1서 3:2: "인기 많은! 우리는 이제 하나님의 자녀입니다. 그러나 우리가 어떻게 될지는 아직 밝혀지지 않았습니다. 다만 우리가 아는 것은 그것이 나타내어지면 그분과 같을 것입니다. 왜냐하면 우리는 그분의 계신 그대로 볼 것이기 때문입니다.”. 시편 18편 13절 말씀처럼 우리는 자신의 죄를 다 알지도 못합니다. 데이비드는 이렇게 말했습니다. “내 은밀한 것(죄)에서 나를 깨끗하게 하소서”. 여기에서 그는 자신이 알지 못하는 죄로부터 자신을 깨끗하게 해달라고 하나님께 간구합니다. 구원받은 사람은 자신의 모든 죄를 알지 못하는데, 모든 죄를 회개해야 한다면 은혜를 더할 곳은 어디입니까? 그러면 누가 그리스도 안에서 자녀라 일컬음을 받을 수 있겠습니까? 여기서 육신적인 그리스도인은 어디에 속합니까?

구원받기 위해서는 우리의 모든 죄를 회개해야 한다고 말하는 사람들이 많이 있습니다. 그것은 사실이 아닙니다! 구원받기 위해 우리가 바꿔야 할 유일한 것은 불신앙입니다. 왜냐하면 불신앙이 우리를 구원하지 못하게 하기 때문입니다.

나를 오해 하지마. 물론 나는 사람들이 죄를 버리고 의로운 삶을 살았다는 사실에 찬성하지만 우리의 삶을 깨끗하게하는 것은 우리가 아니며 우리 자신을 구원하는 것은 우리가 아닙니다. 구원이란 불신앙을 회개하고 그리스도께서 우리를 구원하실 것을 믿고 허락하는 것을 의미합니다. 우리는 그분께 복종하고 우리 자신이 구원받도록 허락합니다. 그리고 그분은 즉시 그 일을 하십니다! 성령님은 즉시 우리 삶에 들어오십니다. 그분은 우리의 삶을 정결케 하는 일을 시작하십니다. 그분은 깨끗하게 하시는 분도 계시고 구원하시는 분도시다. 그분은 우리가 구원받은 후에 우리의 죄를 우리에게 드러내시는 분이시며, 우리가 구원받은 후에는 우리를 구원하시는 분이십니다.

우리가 그리스도를 믿고, 불신을 회개하고, 믿기 시작할 때, 하나님의 성령이 우리 삶에 오셔서 모든 것을 정리하시기 시작합니다. 그분은 우리에게 우리의 죄를 보여 주시고, 우리가 그분께 복종할 때 그분은 우리를 죄에서 깨끗케 하십니다. 우리가 잘못 행동하더라도 우리는 여전히 천국에 갈 것입니다. 왜냐하면 우리는 그리스도를 믿고 그분이 우리를 천국으로 데려가실 것이라는 믿음으로 그곳에 가기 때문입니다. 성령께서는 우리에게 무엇을 해야 할지, 무엇을 하지 말아야 할지 말씀하시기 시작합니다. 우리가 그분의 말씀을 듣지 않거나 지상 여행 중에 잘못된 행동을 하더라도 우리는 천국에 갈 수 있습니다. 우리는 이 여행에서 그분의 말씀을 들었을 때만큼의 기쁨을 얻지 못할 것입니다.

진실은 천국에 가서 우리 구세주처럼 새 몸을 받기 전까지는 그 누구도 자신의 모든 죄에서 돌이킬 수 없다는 것입니다.

나는 하나를 알고 젊은 사람최근 결혼한 사람. 그는 결혼하기 몇 달 전에 아파트를 구했고, 결혼식이 있을 때까지 그곳에서 혼자 살았다. 이 아파트는 정말 엉망이었어! 그의 바지는 의자에 걸려 있었고, 신발은 침대 밑 바닥에 있었고, 침대 자체는 전혀 만들어진 적이 없었습니다. 그런 다음 그는 결혼했습니다. 그는 어떻게 결혼한 남자가 되었나요? 그는 독신 남성에서 기혼 남성으로 변했습니다. 그는 외로움을 회개하고 결혼한 듯했다. 그가 그의 아내를 그의 아파트로 데려왔을 때, 그녀는 자신이 본 것을 보고 겁에 질려 즉시 엉망진창을 치우기 시작했습니다. 그녀는 신발을 옷장에 넣고, 의자에서 셔츠를 벗고, 침대에서 옷을 꺼내자 혼돈은 멋진 작은 아파트로 변했습니다. 이제 그는 아파트를 청소했기 때문에 결혼한 것이 아닙니다. 그는 결혼을 방해한 것을 회개했기 때문에 결혼했습니다. 그는 제단 앞에서 맹세하고 그 소녀를 아내로 받아들였습니다. 그 후에야 그녀는 그의 아파트에 들어가서 물건을 정리했습니다!

거의 모든 거짓 교리는 질서가 흐트러지기 때문에 발생합니다. 하나님께서는 이 질서를 정하셨습니다. 구원은 변화이며, 변화가 아닌 구원입니다! 구원받기 위해 사람이 먼저 변화해야 한다면, 이것이 행위에 의한 구원입니다. 게다가 이것도 육신에 따른 구원입니다. 진실은 우리가 구원받는 것과 같은 방식으로 우리 육체의 죄로부터 깨끗해진다는 것입니다. 성령께 복종하고 성령께서 그분의 일을 하시도록 허락함으로써 말입니다.

2. 반드시 죄를 회개할 수는 없습니다.

마태복음 7:3: “이에 예수를 판 유다가 그의 정죄됨을 보고 회개하여 그 은 삼십을 대제사장들과 장로들에게 도로 갖다 주니라”. 유다가 회개했다는 점에 주목하십시오.” 무슨 뜻이에요? 그는 돈을 받은 것을 후회했습니다. 그는 은 삼십에 구주를 배반했습니다. 그는 마음을 바꾸고 돈을 돌려 받았습니다. 그의 마음에 변화가 있었지만 그것은 구원과는 아무런 관련이 없었습니다. 그는 나쁜 거래를 했습니다. 그런 다음 그는 그녀를 후회하고 상황을 바로잡으려고 노력했습니다.

죄 가운데 사는 사람은 누구나 조만간 회개하지만 불신앙은 그렇지 않습니다. 그는 죄에 대한 태도를 바꿉니다. 죄 가운데 살다가 처음에 원했던 기쁨, 행복, 평안, 만족을 얻지 못하고 있다는 사실을 깨닫게 되는 사람은 아무도 없습니다. 매주 나는 자신의 죄에 지쳐 있고, 불행하고, 자신의 삶에 만족하지 못하고, 죄의 결과로 인해 나쁘고 비참하게 살아가는 사람들을 만납니다. 그들은 무엇을 했나요? 그들은 죄에 대한 마음을 바꾸었고 어떤 경우에는 그 죄를 버리기도 했습니다. 적어도 그들의 삶을 가장 방해했던 죄는 말입니다. 사람은 죄를 회개할 수는 있지만 불신을 회개할 수는 없습니다. 유다도 마찬가지였습니다. 물론 그는 자신이 나쁜 짓을 한 것을 회개했습니다. 그는 자신이 나쁜 거래를 했다는 것을 깨달았습니다. 그는 마음을 바꾸고 돈을 돌려주었지만, 자신을 구원하지 못하게 막고 있는 불신앙의 죄를 결코 회개하지 않았습니다.

3. 하나님께서 친히 회개하신다.

사람은 죄를 회개할 수는 있지만 불신을 회개할 수는 없습니다. 유다도 마찬가지였습니다.

창세기 6:6: “여호와께서 땅 위에 사람 지으셨음을 후회하시고 마음에 근심하시고.”. "회개하다"라는 단어는 "마음을 바꾸다, 마음을 바꾸다"를 의미합니다. 하나님은 인간을 창조하시고 후회하셨습니다. 사람이 행한 일로 말미암아 한탄하시고 사람을 창조하신 것을 후회하시니라 이것은 하나님이 죄를 지을 수 없기 때문에 하나님이 죄를 회개했다는 의미는 아닙니다. 그런데 그분은 단지 마음을 바꾸셨는데, 종종 그렇게 하십니다. 실제로, 그분은 우리의 기도에 응답하실 때마다 이렇게 하십니다..

이제 사무엘상 15장 35절을 살펴보겠습니다. “사무엘은 그가 죽는 날까지 사울을 다시 보지 못했습니다. 사무엘이 사울을 위하여 근심하였으니 이는 여호와께서 사울을 이스라엘 왕으로 삼으신 것을 후회하셨음이더라.”. 하나님은 사울을 이스라엘의 왕으로 삼으셨습니다. 사실은 하나님은 이것을 원하지 않으셨지만 이스라엘은 왕을 원했습니다. 사울은 왕을 대신하여 선출되었지만 최고의 왕은 아니었음이 드러났습니다. 이 구절은 단순히 하나님께서 사울을 왕으로 세우신 것을 후회하셨다고 말합니다. 하나님은 마음을 바꾸셨습니다.

회개는 죄와 연관되지 않을 수도 있다고 말하고 싶습니다. 여성은 마음을 바꿔 다른 향수를 사용하기 시작할 수도 있습니다. 사람은 마음을 바꾸어 다른 음식을 먹거나 다른 옷을 입기 시작할 수도 있습니다. 그는 자신의 매너와 행동을 바꿀 수 있습니다. 불친절했던 것을 후회하고 예의바르게 행동할 수 있습니다. 자신이 완고했던 것을 후회하고 관대함을 보이기 시작할 수도 있습니다. 당신은 참을성이 없었던 것을 후회하고 인내심을 보이기 시작할 수도 있지만, 이 모든 것이 당신을 구원하지는 못할 것입니다. 구원하지 못하는 것을 회개하고 구원하는 것을 믿어야 합니다. 불신앙을 회개해야 합니다.

출애굽기 32:9-14을 보겠습니다. “여호와께서 모세에게 이르시되 내가 이 백성을 보니 보라 그들은 목이 뻣뻣한 백성이로다. 그런즉 나를 떠나라. 내가 그들에게 진노하여 그들을 멸하고 너로 큰 나라를 이루게 하리라. 모세가 그의 하나님 여호와께 구하여 이르되 여호와여 큰 능력과 강한 손으로 애굽 땅에서 인도하여 내신 주의 백성에게 진노하지 마옵소서 애굽 사람들이 이르기를 여호와께서 그들을 멸하려고 산에서 이끌어 내시고 지면에서 멸하시며 주의 맹렬한 분노를 그치시고 주의 백성의 멸망을 그치소서 주의 종 아브라함과 이삭과 이스라엘을 기억하소서 주께서 주를 가리켜 맹세하여 이르시기를 내가 네 자손을 하늘의 별과 같이 번성하게 하고 내가 허락한 이 온 땅을 네 자손에게 주리니 그들이 영원히 소유하게 될 것입니다. 그리고 주님은 취소하셨습니다.그가 자기 백성에게 내리겠다고 말씀하신 재앙을.”.

14절은 간단히 이렇게 말합니다. “여호와께서 자기 백성에게 내리리라 말씀하신 재앙을 폐하셨느니라.”. 악(惡)이란 말은 백성에게 고통을 주는 것을 뜻한다. 죄에 대해 이야기하지 않습니다. 결국 하나님은 그들을 건드리지 않기로 결정하셨습니다. 하나님은 사람들을 멸하지 않기로 결정하셨습니다. 그분은 사람들에 대한 마음을 바꾸셨지만 죄에 대한 마음은 바꾸지 않으셨습니다. 왜냐하면 하나님은 죄를 지을 수 없기 때문입니다.

요나서 3:9,10을 읽어보겠습니다: “하나님이 혹시 긍휼히 여기사 그 타오르는 진노를 우리에게서 그치게 하사 우리가 멸망치 않게 하실지 누가 알겠느냐” 하나님이 그들의 행위와 그들이 그 악한 길에서 돌이킨 것을 보시고 하나님이 내리겠다고 말씀하신 재앙을 한탄하사 그리고 그들을 가리키지도 않았어요.”.

하나님은 니느웨를 벌하실 예정이었습니다. 요나는 니네베에서 전파하면서 사람들에게 다가오는 멸망에 대해 경고했습니다. 사람들은 선지자와 하나님이 그들을 처벌하는 것에 대한 마음을 바꾸셨다고 믿었습니다. 10절에서 우리는 다음과 같은 내용을 읽습니다. “하나님이 그들에게 내리겠다고 말씀하신 재앙을 후회하시고 내리지 아니하셨느니라.”.

다시 한 번 우리는 하나님께서 자신의 마음과 생각을 바꾸셨음을 알 수 있습니다. 그분은 그들을 처벌하려고 했으나 그들은 믿었고 그분은 그들을 처벌하지 않기로 결정하셨습니다. 생각의 방향이 바뀌었습니다. 처벌에서 비처벌로. 이것은 회개이지 죄에 대한 회개는 아닙니다. 하나님은 죄를 짓지 않으시기 때문입니다.

그러므로 회개가 항상 구원과 죄와 연관되는 것은 아닙니다. 그것은 단순히 생각의 방향이 바뀌는 것을 의미합니다.

4. 이제 회개와 구원에 대해 이야기해 보겠습니다.

사도행전 3:19: “그러므로 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라.”.

베드로가 설교합니다. 그분은 사람들에게 회개하고 돌이키라고 말씀하십니다. 돌아가서 무엇이 절약되는지 이야기해 봅시다. 요한복음 3:14-16,18,36: “모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라. 그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 이미 심판을 받은 것이라. 아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들을 믿지 아니하는 자는 생명을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라.”. 사도행전 16:31: “또 이르되 주 예수 그리스도를 믿으라 그리하면 너와 네 온 집이 구원을 얻으리라 하더라”.

이 사람들은 회심하기 위해 불신을 회개하고 믿기 시작해야 했습니다. 그들은 생각의 방향을 바꿔야 했고, 다르게 생각하기 시작해야 했습니다.

다시 한 번 말씀드리지만 그리스도인은 악마처럼 살아서는 안 된다고 생각합니다. 저는 설교 중에 우리가 의로운 삶을 살아야 한다는 사실을 많이 이야기합니다. 나는 새롭게 되는 것이 성령의 역사인 것처럼 죄에서 돌아서는 것도 성령의 역사라고 믿습니다. 그러나이 모든 것은 사람이 자신을 구원하지 못하게하는 것을 회개 한 후에 시작됩니다. 불신 속에서. 이런 일이 일어나자 그는 믿기 시작하고 구원을 받습니다. 그 후에야 성령이 그의 삶에 들어와 그리스도인에게 그가 회개해야 할 죄가 무엇인지 말하기 시작합니다. 그 사람은 불신앙에 대해 마음을 바꾸었습니다. 성령께서 그를 이렇게 인도하셨습니다. 그리고 이제 성령이 들어와 사람 안에 살기 시작하여 다양한 것에 대한 그의 견해를 바꿉니다.

이제 사도행전 2장 38절을 읽어보자: “베드로가 그들에게 말했습니다. 회개하고 각각 죄 용서를 위해 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받으십시오. 성령을 선물로 받으라".

베드로는 “생각을 바꾸고 세례를 받으라”고 말합니다. 그들은 무엇에 대해 마음을 바꾸었나요? 우리는 41절에서 그 답을 읽습니다. 그들이 무엇을 했는지 보십시오. 그들은 기꺼이 그분의 말씀을 받아들이고 세례를 받았습니다. 그렇다면 그들의 회개는 어떠하였습니까? 그들은 하나님의 말씀을 받아들이지 않은 것을 회개하고 받아들였습니다. 그게 피터가 말한 전부였어. 그는 “말씀을 받아들이는 것에 대한 마음을 바꾸라”고 말했습니다. 불신을 회개하고 예수가 주와 그리스도이심을 믿어 구원을 얻으라.

사도행전 17:30을 보겠습니다. “그러므로 하나님은 무지하던 시대를 떠나 이제 어디서나 사람들에게 회개하라고 명하시느니라.”. 하나님께서 모든 사람에게 회개하라고 명령하셨다는 점에 유의하십시오. 무엇을 회개합니까? 무엇이 그들을 구원하지 못하게 막는가? 불신 속에서. 사도행전 17:34을 보겠습니다. “어떤 사람들이 예수께 나아와서 믿으니 그 중에는 아레오바고 사람 디오누시오와 다마르라 하는 여자와 또 그들과 함께한 다른 사람들도 있었더라 "어떤 사람들은 믿었다"라고 쓰여 있는 것을 주목하세요.. 그가 “회개하라”고 말한 것은 사도행전 2장 38절과 41절에 주어진 명령과 마찬가지로 “믿지 아니함을 회개하고 믿으라”는 뜻이었습니다. 그들은 믿음에 대한 생각을 바꾸었습니다. 그들은 믿었다!

먼저 여러분은 불신에서 돌이켜 믿음으로 돌이켜야 죄를 회개하기 시작합니다. 왜냐하면 여러분에게 불신의 죄를 보여주시고 여러분이 믿도록 도와주신 분께서 지금 여러분 안에 살고 계시기 때문입니다.

이제 마가복음 1:15을 살펴보겠습니다. “때가 찼고 하나님의 나라가 가까웠으니 회개하고 복음을 믿으라 하시니라”.

예수님께서는 회개하라고 친히 말씀하셨습니다. “회개하고 믿으라.” 즉, 그분은 "믿지 않는 것을 버리고 믿으라. 마음을 바꾸어(어떻게 구원받았는가) 믿기 시작하라"고 말씀하십니다. 다시 한 번 말씀드리지만, 그리스도인은 불의한 삶을 살아서는 안 된다고 생각합니다. 그러나 제가 말씀드리고 싶은 것은 삶을 바꾸는 것이 당신을 구원하는 것이 아니라는 것입니다. 이것이 행위에 의한 구원이다. 믿음은 구원하는 것입니다. 먼저 여러분은 불신에서 돌이켜 믿음으로 돌이켜야 죄를 회개하기 시작합니다. 왜냐하면 여러분에게 불신의 죄를 보여주시고 여러분이 믿도록 도와주신 분께서 지금 여러분 안에 살고 계시기 때문입니다. 이제 그분은 당신의 실수를 지적하고 당신의 마음을 바꾸도록 돕는 것이 훨씬 쉬워졌습니다.

5. 죄로부터의 회개는 하나님의 백성에게 주신 명령입니다.

요한계시록 2:5: “그러므로 네가 어디서 떨어졌는지를 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라. 그러나 그렇지 아니하고 네가 회개하지 아니하면 내가 네게 속히 가서 네 등불을 그 자리에서 옮기리라.”.

좋은 교회였던 교회에 대해 이야기합니다. 활동적인 교회였고 열심히 일했습니다. 그녀는 죄를 미워했습니다. 그 안에는 건전한 교리가 담겨 있었습니다. 요한계시록 2:2: “내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 타락한 자들을 용납지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 내가 시험하여 그들이 거짓말하는 줄을 알았노라.”. 인내하는 교회였습니다. 이 교회는 예수의 이름을 믿고 수호하는데 약해지지 않는 교회였습니다.

요한계시록 2:3: “너희가 많이 참고 참았으며 내 이름을 위하여 수고하고 낙심하지 아니하였도다.”. 그러나 이 교회는 처음 사랑을 떠난 교회였습니다. 이 교회는 처음 사랑을 잃지 않고 버렸다고 합니다. 물건을 잃어버리면 그것이 어디에 있는지 알 수 없습니다. 뭔가를 남겨두면 그것이 어디에 있는지 알게 됩니다. 이 교회가 더 이상 사랑하지 않았다는 말이 아닙니다. 그녀는 사랑했다. 그들을 신실하고 인내하게 만들고, 죄를 미워하고, 예수의 이름을 옹호하고, 거짓 교리를 미워하도록 도운 것은 바로 사랑이었습니다. 이들은 하나님을 사랑하되 자기의 처음을 떠난 사람들이니라 부드러운 사랑, 그리고 처음만큼 깊어지지 않았습니다.

그들이 하나님을 덜 사랑했다고 말하지 않습니다. 사실 그들은 그분을 더 사랑했을지 모르지만, 하나님은 “나는 너희 사랑이 처음과 같이 깊고 성숙하면서도 동시에 부드럽고 표현력이 풍부하기를 원한다”고 말씀하십니다.

이 교회가 지은 유일한 죄는 처음 사랑을 버린 것입니다. 그들이 죄를 지었으므로 하나님께서는 그들에게 회개하라고 말씀하십니다. 무엇을 회개합니까? 술 취한 것을 회개합니까? 아니요. 간음을 회개합니까? 아니요. 그것은 우리가 여기서 말하는 것이 아닙니다. 그들은 예수님을 처음 사랑으로 사랑하지 않은 것을 회개해야 했습니다.

버가모 교회에 회개하라는 명령이 주어졌습니다(계 2:16). “회개하라 그렇지 아니하면 내가 속히 너희에게 가서 내 입의 검으로 그들과 싸우리라”. 두아디리 교회에게도 같은 말씀을 하셨습니다(계 2:21,22). “내가 그 음행을 회개할 시간을 주었으나 그가 회개하지 아니하였느니라 보라 내가 그를 침상에 던질 것이요 그와 더불어 간음하는 자들도 자기 행위를 회개하지 아니하면 큰 환난에 던질 것이니라”. 사데 교회도 회개해야 했습니다(계 3:3). “네가 받은 것과 들었던 것을 생각하고 지키어 회개하라 만일 일깨지 아니하면 내가 도적 같이 이르리니 어느 때에 네게 임할는지 네가 알지 못하리라.”. 레오디게아 교회도 같은 명령을 받았습니다 – 요한계시록 3:19: “내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라.”.

보시다시피, 하나님께서는 개인, 집단, 심지어 국가 전체에게 회개하라고 말씀하십니다. 그분은 이스라엘에게 거듭거듭 회개를 촉구하셨습니다.

요약하면 다음과 같습니다.

1. 하나님께서는 멸망하는 자에게 “믿지 아니함을 회개하라”고 말씀하십니다.

흥미로운 점은 요한1서에 다음과 같은 단어가 나온다는 것입니다. 후회언급된 적은 없지만 요한은 사람들에게 구원의 확신을 주고 싶었습니다. 요한1서 5:13: “내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하나님의 아들을 믿으면 영생을 얻는 줄을 알게 하려 함이라."그러나 이 책에는 회개라는 단어가 언급되어 있지 않지만 분명히 암시되어 있습니다. 왜냐하면 여기서 우리는 예수께서 구원하시는 것에 대한 믿음이 구원을 준다고 말하고 있기 때문입니다. 물론 이는 사람이 자신을 멸망으로 이끄는 것, 즉 불신을 회개해야 함을 의미합니다.

2. 하나님께서는 구원받은 자에게 “죄를 회개하라”고 말씀하십니다.. 이 일은 성령께서 우리 삶에 오셔서 우리가 회개해야 할 죄가 무엇인지 보여 주심으로써 모든 일을 바로잡아 주실 때 이루어집니다.

3. 사람이 구원받기 위해서는 자신의 죄를 회개해야 한다면 어떤 죄를 회개해야 합니까?그는 자신의 모든 죄를 회개할 수 있습니까? 그렇다면 이것이 죄 없는 완전함이 아닌가? 이것이 행위로 말미암는 구원이 아니냐? 사람은 어떤 죄를 회개해야 합니까? 그를 구원하지 못하게 막는 자는 불신앙의 죄니라.

4. 죄에서 돌이켜야만 구원을 받는다면, 다시 죄로 돌아가면 구원을 잃게 됩니까? 사도행전 16:30은 매우 간단한 질문을 던집니다. 구원을 받으려면 어떻게 해야 합니까?". 이것은 이 질문이 성경에 나타나는 유일한 시간입니다. 이 질문에 대한 답은 우리에게 구원받는 데 필요한 것이 무엇인지 말해줍니다. 사도행전 16:31: " 그들은 말했습니다: 주 예수 그리스도를 믿으십시오. 그러면 당신과 당신의 온 집이 구원을 받을 것입니다.". 그래서 대답은 믿습니다. 여기서는 죄에 대한 회개에 대해 한 마디도 언급하지 않았지만 그렇습니다. 불신 한 가지만 회개하면됩니다.

5. 사람이 먼저 자신의 삶을 정리하고 구원을 받아야 한다면, 우리는 행위를 통해 구원으로 돌아갑니다.

6. 성령님만이 하실 수 있는 일을 우리는 할 수 없습니다.. 첫째, 성령께서는 우리를 그리스도께로 인도하시기 위해 우리를 불신앙의 죄를 깨닫게 하십니다. 그분은 우리를 그리스도께로 인도하신 후, 우리 삶에 오셔서 우리 삶 안에 머무르십니다. 로마서 8:9: “만일 너희 안에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신을 따라 살지 아니하고 영을 따라 살느니라 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니니라.”. 고린도전서 6:19,20: “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라” 당신의 영혼은 하느님의 것입니다.”.

성령께서 우리 삶에 들어오시면, 무엇이 바뀌어야 하는지 보여 주시기 시작합니다. 그러면 그리스도인의 삶은 우리가 그리스도처럼 될 때까지 끊임없는 회개의 삶이 됩니다.

기독교 사상에 따르면 예수 그리스도 외에는 죄를 짓지 않을 사람은 없습니다. 그러나 회개함으로써 사람은 죄사함을 받을 수 있습니다.

교회는 고백을 통한 회개를 통해 영혼의 치유를 제공합니다. 회개는 자신의 죄를 깨닫고, 그 죄를 범한 것에 대해 통회하며, 앞으로는 그런 일을 반복하지 않겠다는 뜻입니다. 고백에서 제사장 앞에서 사람은 자신이 저지른 죄와 회개한 죄를 언급합니다.

정교회에서는 매일 고백이 거행됩니다. 사제는 이를 받아들이지만, 고해 사제는 지상에 있는 종을 통해 용서해 주시는 하나님께 마음을 여는 것으로 믿어집니다. 예수 그리스도께서는 교회의 목사들에게 그분을 대신하여 죄를 용서할 권리를 친히 주셨다고 믿어집니다. 동시에 사제는 하나님 앞에서 자신의 미미함을 인식하며 다음과 같이 말합니다. 나에게 주어졌으니 너희 모든 죄를 용서하고 사하여 주라."

죄를 고백 할 때 고해 자에게 "완화 상황"을 제시하거나 자신을 정당화하거나 회개자를 죄로 이끈 다른 사람에게 비난을 전가하거나 현재 상황에 대해 불평하는 등의 노력을해서는 안됩니다. 진정한 회개와 죄에 대한 애착. 죄의 이름은 분명하고 명확해야 하며, 모호하거나 힌트를 주어서는 안 됩니다. 또한 고백하는 동안 주의가 산만해져서는 안 되며 대화를 다른 주제로 바꿔서는 안 됩니다. 신부의 질문을 기다리지 말고 자신에게 필요한 것이 무엇인지 스스로에게 말하십시오.

정교회는 살인, 낙태, 구타, 간음, 음행 및 성적 변태, 절도, 신성 모독, 신성 모독 (신성한 물건에 대한 조롱), 이웃에 대한 증오 및 그에 대한 저주, 주술 및 점술을 고려합니다. 가장 심각한 죄. , 소위 "치료자"와 점성술사, 술 취함, 흡연, 마약 중독.

덜 심각한 것은 인간의 이해에 따르면 영적인 의미의 죄는 대죄보다 천국에 대한 장애물이 아닙니다. 그러한 죄에는 거짓말과 상스러운 언어 등이 포함됩니다. 그런 일을 저지르는 사람들은 예를 들어 살인자들과 마찬가지로 지옥에서 영원한 형벌을 받기에 합당합니다.

위에서 언급했듯이 회개는 고백할 때 이루어져야 합니다. 단순히 죄를 나열하는 것은 그 죄를 버리기로 결정하지 않고는 의미가 없습니다. 이 경우 영혼의 정화가 일어나지 않고 마음이 부정한 사람이 하나님 앞에서 성찬과 의식을 행해도 아무런 유익을 얻지 못합니다.

때때로 사제는 죄를 고백하고 그 죄를 떠날 수 없는 사람에게 참회를 할당합니다. 이는 기존의 악을 제거하는 데 도움이 되도록 고안된 영적 시험입니다. 참회로서 절, 대포나 아카시스트의 낭독, 강렬한 단식, 성지 순례가 규정될 수 있습니다. 이는 개인의 신체적, 재정적 능력을 고려합니다.

사제가 규정한 참회는 엄격히 이행되어야 한다. 수행하기 어려울 것 같으면 이를 부과한 신부에게 연락해야 합니다. 오직 그 사람만이 참회를 취소할 권리가 있습니다.

“예물을 제단에 드리다가 거기서 네 형제가 너를 원망할 만한 일이 있는 줄 생각나거든 예물을 거기 제단 앞에 두고 먼저 가서 네 형제와 화목하라.”

때로는 정교회일반 고백이 행해지며, 여기서 사제는 가장 흔한 죄를 언급한 후 사면의 기도문을 읽습니다. 대죄를 짓지 않은 사람들만이 그러한 고백에 참여해야 합니다. 그러나 적어도 한 달에 한 번은 개별 고백을 받아야 합니다.

7세부터 고해성사를 받을 수 있습니다. 정통 전통에 따르면 이 시대까지는 죄가 사람에게 전가되지 않습니다. 성인이 세례를 받은 사람은 세례를 받은 후에만 자신의 죄를 고백해야 합니다.

고백을 준비하다

가능한 한 자주 고백해야 합니다. 영적인 것에 대해 거의 생각하지 않는 사람들은 종종 자신의 죄를 보지 못하거나 죄의 심각성을 느끼지 않습니다. 특히 죄가 육체적 쾌락을 가져다주는 경우에는 회개하기가 어렵습니다. 많은 사람들은 심각한 죄를 짓지 않았다는 이유만으로 자신을 죄인이라고 생각하지 않습니다. 그들은 “나는 사람을 죽인 적도 없고 훔친 적도 없습니다”라고 말합니다. 그런 말로 고백을 시작하는 것은 잘못된 것입니다.

“빛이 세상에 왔습니다. 그러나 사람들은 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑했습니다. 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이니 그 행위가 악함이라. 그러나 의를 행하는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라.”

(요한복음 3:19~21)

죄에 빠진 사람들은 종종 마음 속에 아무것도 눈치 채지 못하고, 보아도별로 괴롭히지 않습니다. 왜냐하면 그들은 비교할 것이없고 하나님에 대해 거의 기억하지 않기 때문입니다. 하나님과 끊임없이 교통하는 사람은 자신의 죄성을 분명히 깨닫고 자신을 죄인 중에 첫째로 여깁니다. 그러므로 사도 바울은 이렇게 말했습니다. “미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라”(딤전 1:15).

영적 게으름과 무감각을 극복하기 위해 교회는 회개 성사 전에 준비일을 정했습니다. 요즘을 단식이라고 합니다. 회개를 위한 준비는 3일에서 7일까지 지속될 수 있습니다. 이 기간 동안 신자는 금식하고, 죄악된 일을 하지 않으려고 노력하며, 영적인 주제에 대해 더 많이 생각하고, 하나님에 대한 경외심을 얻어야 합니다.

금식 중에는 가능한 한 자주 교회 예배에 참석하고, 집에서 더 자주 기도하고, 성경과 기타 영적 문헌도 읽어야 합니다. 또한 사람은 시선을 내면으로 향하고 자신을 시험하고 자신의 행동과 말에 악, 사랑 없음, 부절제 등이 있는지 반성해야합니다. 사도 바울의 편지는 다음과 같이 말합니다. 약하고 병들어 죽는 자도 적지 아니하니라 우리가 우리 자신을 판단한다면 판단을 받지 않을 것입니다. 우리가 판단을 받는 것은 주께 징벌을 받는 것이니 이는 우리가 세상과 함께 죄 정함을 받지 않게 하려 하심이니라”(고전 11:30-32). 그러므로 자기 정죄는 하나님으로부터의 회개와 용서로 이어집니다. 사람이 자신의 죄를 깨닫지 못하고 회개하지 않으면 하나님으로부터 형벌을 받습니다. 이것이 자신의 영혼에 대한 성찰과 내면 탐구의 이점입니다.

당신의 정신적, 도덕적 상태를 점검할 때, 죄의 뿌리와 외적인 표현, 즉 죄의 열매를 구별해야 합니다. 예수님께서는 “속에서 곧 마음에서 나오는 것은 악한 생각과 간음과 음란과 살인과 도적질과 탐욕과 악독과 속임과 음탕과 시기하는 눈과 훼방과 교만과 광패니”(막 7:21-22)라고 말씀하셨습니다. 아마도 사람은 아직 사람을 죽이거나 강탈하거나 나쁜 짓을 한 적이 없지만 마음 속에는 이러한 죄의 뿌리가되는 증오와 경멸이 있습니다. 회개를 통해 주목하고 제거해야 할 것은 바로 이러한 뿌리입니다.

마음을 성찰할 때 작은 생각과 감정으로 주의가 완전히 산만해지고 영혼의 중요한 악덕이 간과될 때 사소함을 피해야 합니다.

그러므로 고백에서 가장 중요한 것은 당신의 죄 많은 삶에 대해 이야기하거나 모든 죄를 나열하는 것이 아니라 그에 대한 통회, 진심 어린 회개입니다.

자신의 죄를 깨닫고 마음에 아픔이 없고, 눈에 눈물이 나오지 않는다고 해서 회개할 수 없다는 뜻은 아닙니다. 가장 중요한 것은 그가 다시는 죄를 짓지 않겠다고 양심적으로 결심하고 이런 태도로 사제와 하나님께 고백한다는 것입니다.

고해성사를 준비할 때 또 하나 중요한 점은 이웃의 죄를 용서하고 화해하는 것입니다. 이것이 없이는 하나님의 용서를 바랄 수 없습니다. “너희가 사람의 죄를 용서하면 하나님 아버지께서도 너희를 용서하실 것이기 때문이라. 그러나 너희가 사람의 죄를 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 죄를 용서하지 아니하시리라”(마태복음 6:14-15).

고백을 진행하다

정교회의 가르침에 따르면, 회개에는 구두로 죄를 고백하는 것이 동반될 수 없습니다. 그러나 죄의 용서는 교회에서 사제가 집전하는 고백성사를 통해서만 받을 수 있습니다.

"아이들! 내가 이것을 여러분에게 쓰는 것은 여러분이 죄를 짓지 않게 하려는 것입니다. 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 그는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라.”

(요일 2:1-2).

고백의 첫 번째 부분은 지정된 시간에 교회에 오는 모든 참회자에게 공통됩니다. 이 부분은 “우리 하느님을 찬미받으소서!”라는 사제의 외침으로 시작하고, 참석한 사람들이 개인적인 회개를 할 수 있도록 준비시키는 기도가 이어집니다. 기도는 하나님께 고백하는 사람들의 초점을 맞추고 그들이 그분과의 연결을 느끼게 합니다. 이것은 고백의 시작인 하나님 앞에 영혼을 여는 데 도움이 됩니다. 사제의 기도는 용서와 죄 씻음에 대한 참회자의 희망을 반영합니다.

“만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요. 만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 우리가 하나님을 거짓말하는 자로 나타내는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라.”

(요한1서 1:9~10)

첫 번째 부분은 신부가 회중을 바라보며 다음과 같이 말하는 것으로 끝납니다. “보라, 얘야, 그리스도는 보이지 않게 서 계신다… 내 딸아, 그리스도께서는 눈에 보이지 않게 (네 앞에) 서서 너의 고백을 받아들이신다. 부끄러워하지 말고 두려워하지 말고 아무것도 숨기지 말고 부끄러워하지 말고 네 죄를 다 말하라 그리하면 우리 주 예수 그리스도께 죄 사함을 받으리라 여기 우리 앞에 그분의 아이콘이 있습니다. 나는 단지 증인일 뿐이며 당신이 나에게 말하는 모든 것을 나는 그분 앞에서 증언할 것입니다. 나에게 숨기는 것이 있으면 죄가 더 커질 것입니다. 일단 병원에 오면 치료되지 않은 상태로 두지 마십시오!”

이 말은 고해사제의 책임감을 일깨우고, 회개하는 자와 사제가 아니라 하느님 자신과의 대화로 구성된 고백의 의미를 드러내야 합니다. 그러므로 고해하러 오는 사람들이 신부가 하는 말의 의미를 이해하는 것은 매우 중요합니다.

그 후 고백의 두 번째 부분이 시작됩니다. 각 고해자가 따로 성서 대에 접근하여 제단 방향이나 성서 대에 누워있는 십자가 앞에서 땅에 절합니다. 그런 다음 그는 대화를 위해 연단에 서있는 신부에게 다가가 대화를 나누는 동안 고백하기 시작하고 자신의 모든 죄를 드러내고 회개합니다. 동시에 그의 머리는 성십자가와 강대 위에 놓인 복음 앞에 머리를 숙여야 합니다. 무릎을 꿇고 고백하는 것은 최근의 혁신이며 모든 교회에서 실행되는 것은 아닙니다.

신자는 자신의 죄를 고백합니다. 사제는 그 사람이 진심으로 회개하는지 여부를 결정합니다. 진심이라면 사제는 마침내 그를 위해 기도하고, 그 후에 고해신부는 무릎을 꿇고, 숙인 머리를 상피(사제 옷의 일부 중 하나) 끝으로 가리고 그 위에 손을 얹고 다음 기도문을 읽습니다. 허락함으로써 그는 예수 그리스도를 대신하여 죄 용서를 선언합니다. 그런 다음 사제는 고해신자 위에 십자가 표시를 긋습니다. 용서받은 사람들은 일어서서 주님에 대한 사랑과 존경의 표시로 성십자가와 복음에 입맞추고, 사제 앞에서 하느님께 드린 약속에 대한 충실함의 표시로 입맞추어야 합니다. , 진정되고 성찬식에 참여할 준비가 되었습니다.

허용적 기도: “우리 주 하나님 예수 그리스도께서는 인류를 향한 그분의 사랑의 은혜와 관대함으로 당신의 모든 죄를 용서해 주십시오. , 성부와 성자와 성령의 이름으로 여러분의 모든 죄를 용서하고 용서해 주십시오. 아멘".

고백하는 동안, 그 사람이 고백한 후에 다시 같은 죄에 빠지지 않는 한, 이전에 고백하고 용서받은 죄를 언급해야 합니다. 이런 경우에는 다시 회개해야 합니다. 회개할 때는 이전에 잊어버렸지만 고백할 때 기억되었던 죄도 가져와야 합니다.

죄에 관해 이야기할 때, 고해사제는 그 죄에 가담한 다른 사람들의 이름을 언급해서는 안 됩니다. 이런 사람들이 죄 사함을 받으려면 스스로 죄를 회개해야 합니다.

사람이 진심으로 회개하면 허락의 기도를 받은 후에 그는 가벼움과 순결함과 기쁨을 느끼게 될 것입니다.

고해 사제가 충분히 회개하지 않았거나 그의 죄가 너무 심각해서 즉시 용서받을 수 없다고 사제가 판단하면, 그는 사죄 기도문을 읽지 않으며 고해 사제는 영성체를 받을 수 없습니다.

책과 기사에서는 회개해야 할 사항을 설명할 수 있지만 회개를 가르치지는 않습니다. 아마도 많은 교구민들은 당신이 예상대로 고백하고 있다는 느낌을 잘 알고 있지만 당신의 행동에 대한 회개, 진심 어린 통회, 반복하지 않겠다는 결심이 없습니다. 그리고 우리는 반복한 다음 고백할 때 모든 것을 다시 나열합니다. 제사장이 스톨을 입고 우리는 성찬을 취하고 다시 죄를 지었습니다. 무엇을 해야 할까요? 크라스노고르스크 지역 교회의 학장이자 크라스노고르스크에 있는 가정 교회의 총장인 대제사장 Konstantin Ostrovsky의 답변입니다.

— 자신의 죄에 대해 진심으로 뉘우치는 것과 그러한 죄를 반복하지 않겠다는 결심은 큰 열매이지, 전혀 회개의 첫 단계가 아닙니다. 이상적으로는 우리의 삶 전체가 회개여야 합니다. 모든 사람은 “쉬지 말고 기도하라”(살전 5:17)는 사도의 계명을 기억합니다. 이것은 회개를 의미합니다. 예수기도 - “하나님의 아들 주 예수 그리스도여, 죄인인 나를 불쌍히 여기소서” – 회개의 기도입니다.

우리는 연약함으로 인해 행동으로 죄를 짓지 않더라도 생각으로 계속해서 죄를 짓습니다. 그리고 끊임없이 회개해야 합니다. 그러므로 나는 교구민들이 고백할 때 일상의 죄를 끊임없이 나열하도록 강요받아야 한다고 믿지 않습니다. 사람은 성직자의기도하는 지원이 필요하다고 느낍니다. 그는 그것을 나열 할 수 있으며 우리 교회에서는 매일 아침과 저녁에 고백이 이루어집니다.

그러나 엄밀히 말하면 고백은 ​​사람을 교회와 재결합시키는 성사입니다. 중대한 죄를 범한 사람은 교회에서 멀어지고, 고백을 통해 성찬을 통해 교회로 돌아와 성찬식에 다시 받아들여집니다. 그러므로 나는 정기적으로 성찬을받는 사람들이 각 성찬 전에 고백을하고 거기에 매일의 죄를 나열한다고 주장하지 않습니다.

그리스도인의 임무는 규칙을 따르는 것이 아니라 끊임없이 기도하는 마음으로 하나님과 연합하는 것입니다. 우리의 약점 때문에 이것은 자책을 의미합니다. 절망과 자기 후회가 아니라 자기 비난, 즉 자신의 죄성에 대한 인식과 인식과 동시에 하나님의 자비에 대한 믿음입니다. 즉, 예수의 기도와 세리의 기도에 모두 표현되는 상태입니다.

— 그리고 많은 기도문에는 “나는 모든 사람의 죄인이다”라고 쓰여 있는데, 더 가혹한 평가도 있습니다. 아마도 이 기도문을 쓴 성도들은 하나님의 은혜에 비추어 자신을 평가했기 때문에 그렇게 느꼈을 것입니다. 그러나 교회에서 거의 일주일을 보내는 단순한 평신도는 자신이 가장 죄 많은 사람이라고 진심으로 생각하지 않습니다.

“그리고 성도들은 즉시 이런 식으로 느끼지 않았습니다. Abba Dorotheos는 그의 교사 Barsanuphius the Great와 John the Prophet에게 다음과 같이 고백했습니다. 나는 내 삶을보고 내가 영원한 고통에 합당하다는 것을 이해하고 내가 모든 사람보다 더 나쁘다는 것을 알고 있지만 마음 속에는 그것을 느끼지 않습니다. 그러자 장로들은 그가 올바른 길을 가고 있다고 대답했습니다. 우리는 평생 동안 우리가 실제로 무엇인지에 대한 진심 어린 이해로 성장합니다. 이것이 영적인 길입니다.

저는 자신이 느끼지 못한다면 “나는 모든 사람의 죄인입니다”라고 말하는 것은 잘못된 것이라고 믿습니다. 불행히도 나 자신은 그것이 필요하다는 것을 이해하지만 그렇게 느끼지 않습니다. 그러나 우리 신자들은 우리의 죄를 알고 있습니다. 기적이 일어날 때까지 기다리세요. 그러면 우리도 성도들이 느꼈던 것처럼 기적을 느낄 수 있을까요? 기다릴 수 없습니다. 그러므로 우리는 지금 최선을 다해 기도하겠습니다.

나는 “오 하나님, 저에게 자비를 베푸소서. 저에게 자비를 베푸소서”라고 말하지만 내 마음에는 통회가 없습니다. 글쎄요... 제가 영혼을 다해 일하고 교회 교제를 고수한다면 주님께서 저를 떠나지 않으실 것이라는 믿음으로 제 자신을 책망하겠습니다. 나는 성 요한 클리마쿠스의 조언에 따라 기도의 말씀에 마음을 두며 주의 깊게 기도하겠습니다. 이것이 가능하지 않다면 눈과 입으로 기도하겠습니다. 마음은 차갑고 멍하니 있지만, 그런 작은 일이라도 하나님께 더 가까이 다가가는 데 도움이 되기를 바랍니다. 거룩한 아버지들이 말했듯이 아무것도 먹지 않는 것보다 재와 함께 빵을 먹는 것이 낫습니다.

레오니드 비노그라도프(Leonid Vinogradov) 인터뷰