훈련되지 않은 러시아인의 귀에 히브리어와 이디시어는 상호 교환 가능한 개념, 심지어 동의어라고 말할 수도 있습니다. 그러나 이것이 사실이며 차이점은 무엇입니까? 히브리어와 이디시어는 유대인이 사용하는 두 가지 언어이지만 연령, 출신, 사용 영역 등이 서로 다릅니다. 이 기사에서는 두 언어 시스템 간의 주요 차이점에 중점을 둡니다. 하지만 먼저 두 언어에 대한 일반적인 설명을 제공해야 합니다.

히브리어: 유래

차이점

그렇다면 이 두 언어에 관한 위의 모든 사실을 바탕으로 차이점은 무엇입니까? 히브리어와 이디시어에는 몇 가지 근본적인 차이점이 있습니다. 여기 있습니다:

• 히브리어는 이디시어보다 수천년 더 오래되었습니다.
• 히브리어는 오로지 셈어만을 지칭하며, 이디시어는 셈어 외에도 게르만어와 슬라브어에 뿌리를 두고 있습니다.
• 이디시어 텍스트는 모음 없이 작성됩니다.
• 히브리어가 훨씬 더 일반적입니다.

두 언어를 모두 아는 원어민이 그 차이를 더욱 잘 설명할 수 있습니다. 히브리어와 이디시어는 공통점이 많지만 가장 큰 차이점은 어휘나 문법이 아니라 사용 목적에 있습니다. 이에 대해 100년 전 유럽 유대인들 사이에 있었던 속담이 있다. “하나님은 평일에는 이디시어를 말씀하시고, 토요일에는 히브리어를 말씀하신다.” 당시 히브리어는 종교적인 목적을 위한 언어일 뿐이었고 모두가 이디시어를 사용했습니다. 글쎄, 이제 상황은 정반대로 변했습니다.

언어학자들의 연구에 따르면 언어는 하나로 묶여 있다는 결론이 나왔습니다. 히브리어는 셈어 그룹의 일부이며 그 기초입니다. 전설에 따르면 다음과 같은 이유로 신성한 것으로 간주됩니다.

— 하나님께서 그의 선지자 모세와 말씀하신 곳이 바로 그 곳이었습니다.

- 십계명은 돌판에 이 언어로 기록되었습니다.

— 구약성서 또는 타나크라고 불리는 많은 나라에서 성경은 이 언어로 기록되었습니다(부분적으로는 관련 아람어로도 기록되었습니다).

고대 히브리어의 유래

1985년에 발행된 신 브리태니커 백과사전(567페이지, 22권)에서는 주요 언어로 된 가장 오래된 기록이 기원전 2천년 또는 늦어도 3천년 전으로 거슬러 올라간다고 명시합니다. 다른 과학 자료에서도 고대 언어가 현대 언어보다 훨씬 더 복잡했음을 시사합니다(Science Illustrated, 1948). 동양어 전문가들도 그 기원을 추적한 결과, 이들 언어군이 출현한 출발점이 성경에 언급된 시날 땅이었다는 결론에 이르렀다.

오인: “모든 언어는 히브리어에서 왔습니다.” 성경 자체(창세기 11장)는 고대 바빌론에서 여러 가지 다른 언어가 기적적으로 나타났음을 분명히 보여 주지만 그 이전에는 사람들이 하나의 언어를 사용했으며 나중에 아브라함과 그의 후손이 사용했음을 분명히 보여주기 때문에 이것은 사실이 아닙니다. 이러한 이유로 많은 그룹의 사람들이 사용했지만 히브리어라고 부릅니다.

접근 가능한 히브리어 소스

히브리어로 된 정보의 최초 출처는 성경입니다. 이 글의 시작은 모세 시대와 이스라엘 사람들이 이집트 노예 제도에서 탈출한 기원전 16세기 말까지 거슬러 올라갑니다. 이자형. 이 언어로 된 점토판이 많이 발견되었지만, 그 초기 기원을 확인하는 것은 어렵습니다. 다른 고대 언어와 마찬가지로 히브리어는 완전한 형태로 나타나며 인간의 감정 전체를 표현하고 주변 세계를 설명할 수 있는 알파벳, 문법 규칙 및 풍부한 어휘를 포함합니다.

유사점과 차이점

고대 히브리어와 다른 언어의 주요 유사점은 생각과 감정을 교환하는 능력이지만 교환 방법, 알파벳, 문자 쓰기, 구문 구성 등은 크게 다릅니다.

• 히브리어는 "간결함"입니다. 문자가 22개뿐이고 단어를 쓸 때 모음이 없으며 생각을 전달하는 방식이 매우 간단하고 간결합니다. 동시에 동사의 다양성과 힘으로 인해 감성과 아름다움이 사라지지 않습니다.
• 소리의 발음도 다릅니다 (후음 "r", 문자 "x"및 "g"발음의 여러 변형).
• 이미지: 예를 들어 히브리어로 "해안"이라는 단어 대신 "분노"- "넓은 콧 구멍"대신 "바다의 입술"이라는 표현이 사용됩니다. 그러한 언어를 문자 그대로 번역하는 것은 불가능합니다.

시간의 영향?

모든 언어는 시간이 지남에 따라 변하지만 모두 같은 정도로 변하는 것은 사실입니다. 히브리어의 경우, 모세가 토라와 성경의 다른 부분을 기록한 이후 약 1,500년 동안 거의 변화가 없었습니다. 그러므로 우리는 이 언어의 높은 “안정성”에 대해 이야기할 수 있습니다. 그 당시 유대인들의 삶은 성경을 중심으로 이루어졌기 때문에 이 언어가 그들의 의사소통의 기초가 되었습니다. 1982년에 성경의 후기 책들의 문법과 어휘가 첫 번째 책(J. Bromley 편집, 국제 표준 성경 백과사전)과 거의 동일하다는 결론이 내려졌습니다.

게제르 달력, 사마리아 도자기 파편, 실로암 비문, 라기스의 오스트라콘, 미슈나, 쿰란의 비종교적 두루마리(사해 두루마리) 등 고대 비성경 텍스트는 거의 없습니다. 오늘날 고대 히브리어에 대한 관심은 매우 높으며 이에 대한 연구는 가장 오래된 문화와 관련된 많은 흥미로운 발견을 가져왔고 앞으로도 계속 가져올 것입니다.

히브리어의 역사
תּוֹלְדוֹת הַלָּשוֹן הָעִבְרִית

“히브리어”라는 이름은 실제로 “히브리어(언어)”를 의미합니다. "히브리어"라는 이름은 비교적 새로운 이름으로, 약 100년 전에 등장했는데, 아마도 유럽 용어인 히브리어를 עברי(유대인)라는 단어에서 번역한 것 같습니다. 그때까지 유대인들은 오랫동안 히브리어를 거룩한 언어인 לשון קדש라고 불렀습니다. 느헤미야서의 타나크에서는 유대인의 언어를 יודית(유대인)이라고 부릅니다.
히브리어는 셈족 언어군에 속합니다. 현대 언어 중에서 셈어 그룹에는 아랍어(동부 및 마그레브 방언), 아람어(다양한 방언), 몰타어(실제로는 아랍어 방언), 암하라어(에티오피아의 공식 언어이자 대부분의 에티오피아 유대인의 언어)가 포함됩니다. 다양한 에티오피아 방언.

4000~3000년 전

가장 대담한 유대교 및 기독교 신학자들에 따르면, 주님께서 거의 6,000년 전 에덴동산에서 아담에게 말씀하신 것은 히브리어로였습니다. 과학자들은 평가에 더욱 신중합니다. 그러나 과학자들에 따르면 히브리어는 매우 오래된 언어입니다.

적어도 20~21세기부터 시작됩니다. 기원전, 이스라엘 땅은 가나안-כנען (Kna'an)이라고 불렸고 그 주민들은 가나안 사람들-כנענים (Kna'anim)이라고 불렀습니다. 가나안 북쪽에는 나중에 페니키아라고 불리는 나라가 있었습니다. 분명히 페니키아인들은 더 강한 도시(티레 - צור, 시돈 - צידון 등)를 가졌던 동일한 가나안 사람들이었습니다. 언어에 관해서는 페니키아인과 일반적으로 모든 가나안인이 유대인과 거의 같은 언어를 사용했던 것 같습니다. (언어에서 언어로 번역해야 할 필요성에 관해 타나크에서는 이를 언급합니다. 그러나 유대인과 가나안인 또는 티레의 주민인 페니키아인 사이에 의사소통을 할 때 번역가가 필요하다는 언급은 어디에도 없습니다.)

13~14세기까지 거슬러 올라가는 가나안 사람들의 언어에 대한 증거가 있습니다. 기원전 - Tel Amarna 설형 문자 정제. 그 판은 가나안에서 이집트로 보낸 편지를 나타내며 아카드어(아시리아-바빌로니아어) 언어로 기록되었습니다. 다만, 본문 곳곳에 코멘트, 설명 등이 있습니다. 현지(가나안) 언어의 단어가 삽입됩니다. 오늘날까지 히브리어로 사용되는 단어는 עפר, חות, אניר, כלוב, שער, שדת, סוס, まס입니다(Abram Solomonik, "From the History of Hisbible" 참조). 따라서 이 단어(당시에는 여전히 가나안 사람들의 언어로 사용됨)는 유대인이 가나안을 정복하기 최소 200년 전에 현재의 형태로 실질적으로 존재했습니다.
아브라함이 우르에서 가나안으로 여행한 성서 기록은 이라크에서 발굴된 설형 문자판에서 확증됩니다. 그러나 물론 야곱과 그의 아들들이 어떤 언어를 사용했는지, 유대인들이 이집트 노예 생활에서 나올 때 어떤 언어를 사용했는지 말하기는 어렵습니다. 한 가지는 확실합니다. 오늘날 우리가 히브리어라고 부르는 언어는 가나안 언어에 가깝고 아마도 그 언어 중 하나일 것입니다. 페니키아어와 히브리어(다른 여러 방언 포함)는 일반적으로 가나안어 계열의 구성원으로 간주됩니다(러시아어와 우크라이나어가 고대 교회 슬라브어에서 유래한 것과 유사).
여기서 주목해야 할 점은 이 시대에는 모음음을 전혀 지정하지 않았다는 점이다. 현대 단어인 мים, ארון, לכים는 まם, ארן, לכם로 쓰여졌습니다. (L. Zeliger, "히브리어") 그러므로 고대 히브리어와 페니키아어가 언제, 어떻게 갈라졌는지, 그리고 그들이 정확히 어떻게 달랐는지 판단하기는 어렵습니다. שмים라는 단어는 나중에 페니키아인에 의해 שмם로 기록되었지만, 이 차이가 글에만 있는 것인지, 아니면 발음이 매우 다른 것인지 어떻게 알 수 있습니까?
이스라엘에서 발견된 가장 오래된 히브리어 비문은 거의 3,000년 전으로 거슬러 올라갑니다("게셀 달력"). 그러나 과학자들은 타나크의 가장 오래된 텍스트가 훨씬 더 일찍, 즉 기원전 12세기에 편찬되었다고 믿습니다. 이 날짜는 히브리어 자체의 역사의 시작으로 간주됩니다.

현대 사마리아 문자의 샘플.

헤브라이 사람(페니키아) 편지. 이 편지는 분명히 가나안 출신의 유대인들이 채택한 것 같습니다. 알파벳 문자를 최초로 사용한 사람은 가나안 사람들이었던 것 같습니다. 페니키아 문자는 이집트 상형문자에서 유래한 것으로 추정됩니다. (이 문자의 가장 오래된 변종은 원시 가나안 문자라고 합니다). 현대 히브리어, 아랍어, 그리스어, 라틴어를 포함한 거의 모든 현대 알파벳은 이 알파벳에서 유래되었습니다. (문자의 모양이 설형문자를 기반으로 한 또 다른 알파벳은 페니키아 북부의 우가리트 시에서 사용되었지만 이 알파벳은 뿌리를 내리지 못하고 도시가 파괴되면서 사라졌습니다.) 고대 히브리어 문자(비록 크게 변형된 형태임에도 불구하고)는 토라 두루마리를 작성하는 데 사용됩니다. 사마리아인은 한때 유대인과 분리된 국가입니다(현재 인구는 약 600-700명입니다).

2500년 전

아시리아 및 바빌로니아와 수없이 접촉한 후, 특히 첫 번째 성전이 파괴되고 바빌로니아 유배(약 2500년 전) 이후 히브리어는 아람어의 영향을 크게 받았습니다. 이것은 차용(나중에 언어로 강화됨)과 수많은 문구로 표현되었으며, 그 중 많은 문구는 나중에 사라지고 문학 기념물에만 보존되었습니다.
아람어(더 정확하게는 바빌로니아어 버전의 아람어)를 통해 순수 아람어뿐만 아니라 수메르어(!) 단어도 히브리어에 침투했다는 점이 흥미롭습니다. (수메르인은 우리에게 알려진 최초의 메소포타미아 거주자였으며 바빌로니아인과 아시리아인보다 더 오래되었습니다.) 따라서 오늘날까지 완전히 뿌리를 내린 איכל과 תרנגול이라는 단어는 아람어에서 히브리어로, 아카드어에서 아람어로 들어왔습니다. 그리고 수메르어에서 아카드어로 변환됩니다(Baruch Podolsky, "히브리어에 대한 대화" 참조). 유대 달력의 달 이름도 바빌론에서 유래했습니다.

현대 형태의 히브리어 문자도 바빌론에서 온 것으로 보입니다. 우리의 문자는 "사각형" 또는 "아시리아" 문자라고 합니다. 그러나 바르 코크바(Bar Kokhba) 봉기 전까지 유대인들은 히브리어(일명 페니키아 문자) 문자도 사용했습니다. Bar Kokhba가 주조한 동전에 새겨진 비문은 고대 히브리어 문자로 작성된 마지막 비문입니다.
유대인들이 바벨론 포로 생활에서 이스라엘 땅으로 돌아온 후, 언어 부흥을 비롯한 민족 부흥을 위한 투쟁이 시작되었습니다. 느헤미야는 이렇게 기록합니다.

게다가 아직 바빌론에 남아 있는 많은 유대인들은 아람어로 개종했습니다. 에스라서의 절반은 아람어로 기록되었습니다. 그러나 느헤미야서는 전적으로 히브리어로 기록되었습니다. 국어를 위한 투쟁은 성공을 거두었습니다. 바벨론 포로 생활 후에도 히브리어를 아는 유대인들이 여전히 있었습니다. 아람어가 중동 전역으로 확산되었음에도 불구하고 유대 전체 인구는 다시 히브리어를 사용했으며 거의 ​​1000년 동안 히브리어를 사용했습니다.

정사각형(아시리아) 문자. 고대 유대인들은 바빌론에서 우리가 지금 사용하는 문자를 가져왔습니다. 유대 전통에서는 이 문자를 고대 문자인 כתב דעץ(ktav da'ats)와 반대로 "앗시리아 문자"(כתב אשורי(ktav Ashuri))라고 부릅니다. דעץ라는 단어의 정확한 의미는 알려져 있지 않습니다. 우리는 탈무드가 히브리어 문자를 설명하기 위해 이 단어를 사용한다는 것만 알고 있습니다. 그럼에도 불구하고 “앗시리아 편지” 역시 페니키아에서 발전했다는 점에는 의심의 여지가 없습니다. (현대 아시리아 알파벳은 아랍어 문자와 더 유사하며, 히브리어 문자와 약간 유사할 뿐입니다.)

2000년 전

두 번째 성전이 파괴되고 유대인들이 국가를 상실한 후, 히브리어는 점차 아람어로 대체되기 시작했습니다. 로마에 대한 두 번의 반란(유대 전쟁과 바르 코크바의 반란)의 결과로 유대는 "반역적인 지역"이라는 명성을 얻었습니다. 로마인들은 마지막 반란이 유혈사태를 겪은 후에도 오랫동안 탄압을 계속했고, 유대의 유대인 인구는 꾸준히 감소했습니다. 유대인들은 인구가 주로 아람어를 사용하는 이웃 국가로 도망갔습니다. 그 당시 가장 오래된 유대인 문헌이 아람어로 번역되었습니다(예: Targum Onkelos). 동시에, 유대인의 법률인 미쉬나(Mishna)가 기록되었습니다. 미슈나와 그 첫 번째 주석은 히브리어로 기록되었습니다. 그러나 더 나아갈수록 더 많은 히브리어가 아람어로 대체되었습니다. Mishnah와 그에 대한 주석 (Gmara, Tosefta)은 함께 유대인 입법 코드 인 Talmud를 구성했습니다 (바빌로니아와 예루살렘의 두 가지 버전으로 존재). 히브리어를 leshon kodesh (거룩한 언어)라고 부르면 아람어 유대인이 부르기 시작했습니다. leshon ha-hahamim(현인의 언어) - 대부분의 탈무드가 아람어로 기록되었기 때문입니다.
아랍 정복 이후, 아랍어 문법학자들을 따라 히브리어 문법을 분석하려는 첫 번째 시도가 이루어졌습니다. Saadia Gaon(AD 8~9세기)과 그의 학생 Menachem ben Saruk가 이를 시작했습니다.

발성. 히브리어는 4세기경 마침내 살아있는 언어가 아니게 되었습니다. 광고 성서의 정확한 발음을 잃을 위험이 있었고, 이미 6세기에 발음을 명확하게 하기 위해 모음 체계가 개발되었습니다. 처음에는 여러 발성 체계(예: "티베리아드", "바빌로니아어", "팔레스타인어")가 등장했습니다. 10세기에 이르러 티베리아스의 벤 아셰르(Ben Asher) 왕조는 마침내 티베리아 체계에 기반을 둔 모음 체계를 정식화했습니다. 이 체계는 일반적으로 받아들여졌습니다. (예멘 유대인들은 일부 책을 발성하기 위해 여전히 바빌로니아 모음 체계를 사용하고 있습니다.)
전체 글쓰기. 점차적으로 "독서의 어머니"가 고대 철자법에 도입되었습니다. 즉 일부 모음을 지정하기 위해 문자 א, י, ו, י가 도입되었습니다. 그러나 "읽는 어머니"의 사용은 처음에는 특정 문법적 현상으로 제한되었으며 대부분의 경우 서기관의 변덕에만 의존했습니다. 조금 뒤인 탈무드 시대에는 이미 '독서의 어머니'가 체계적으로 활용됐다.

버츄얼울판 홈페이지에서

현대 유대인이 사용하는 가장 일반적인 두 가지 방언은 히브리어와 이디시어이며, 언어적 유사성에도 불구하고 여전히 두 개의 독립된 단위를 나타냅니다. 각 방언의 특징을 확인하고, 각 방언의 풍부함을 이해하고, 이러한 언어가 어떤 요인의 영향을 받아 어떻게 변화했는지 이해하려면 각 방언의 출현과 발전의 역사를 더 자세히 연구해야 합니다. 그렇다면 히브리어와 이디시어의 차이점은 무엇입니까?

히브리어의 역사

현대 히브리어는 신성한 토라가 기록된 히브리어에서 유래되었습니다. 기원전 13세기경에 셈족 언어의 북서쪽 하위 분파에서 분리되어 독립되었습니다. 히브리어는 지금과 같은 형태를 갖추기까지 오랜 발전 과정을 거쳤습니다.

다른 나라의 멍에를 짊어지고 자신의 국가도 갖지 못한 유대인들은 어려운 운명으로 인해 유목생활을 해야만 했던 것으로 밝혀졌습니다. 동시에 그들은 자신의 방언이 없어 자신이 살고 있는 국가의 언어를 사용하고 자녀를 키웠습니다. 히브리어는 신성한 언어로 간주되었으며 탈무드를 연구하고 토라 두루마리를 다시 쓰는 데에만 사용되었습니다. 히브리어가 많은 유대인의 일상 언어가 된 것은 20세기 초에 이르러서야 엘리에셀 벤예후다(Eliezer Ben-Yehuda)가 이끄는 열광적인 일단의 노력 덕분이었습니다. 현대 현실에 맞게 수정 및 적용되었습니다. 1949년부터 이 언어는 이스라엘의 공식 언어가 되었습니다.

이디시어의 역사는 무엇입니까?

유대인 언어인 이디시어는 중세(대략 X~XIV세기) 남부 독일에서 유래했다고 믿어집니다. 18세기 초에는 이디시어 사용자(아슈게나지 출신 유대인)가 중부 및 동부 유럽 전역에 정착하여 언어를 전파했습니다. 20세기에는 전 세계 약 1,100만 명의 유대인이 일상생활에서 이디시어를 사용했습니다.

이디시어 알파벳은 히브리어에서 빌려왔음에도 불구하고 게르만 방언에 기반을 두고 있습니다. 히브리어, 아람어, 독일어 및 일부 슬라브 방언의 수많은 차용 덕분에 이디시어는 히브리어 알파벳, 독일어 어근이 있는 단어 및 슬라브어의 구문 요소를 놀랍도록 결합한 독창적인 문법을 보유하고 있습니다. "히브리어와 이디시어의 차이점은 무엇입니까?"라는 질문에 대한 명확한 답변을 제공합니다. - 각 언어의 특징을 공부해야 합니다. 연구는 언어 출현의 역사, 언어의 구조와 형태부터 시작해야 합니다. 글쓰기를 공부하는 데 충분한 시간을 투자해야 합니다. 글쓰기를 통해 언어의 발전과 변화의 역사를 추적할 수 있기 때문입니다.

이디시어와 히브리어: 알파벳과 문법

아마도 두 언어의 주요 유사점은 공통 알파벳일 것입니다. 이는 22개의 문자로 구성되며 각 문자는 특별한 개요를 가지며 단어(주 또는 최종)에서의 위치에 따라 특정 의미를 전달합니다. 두 언어 모두 주로 자음으로 구성된 히브리어 정사각형 문자를 사용합니다.

정사각형 글씨체란 모든 글자를 작은 정사각형 모양의 특별한 글꼴로 쓰는 것을 의미합니다. 또한 이 알파벳에는 모음이 없으며 점이나 획 형태로 문자 지정 위에 배치되는 보조 아이콘으로 대체됩니다.

이디시어와 히브리어의 문법과 형태는 서로 완전히 다르기 때문에 두 언어 모두 귀에 다르게 인식됩니다. 예를 들어, 이디시어와 히브리어로 "감사합니다"라는 단어에는 "a dank"와 "toda!"라는 공통점이 없습니다. 보시다시피 이디시어 버전의 단어에는 독일 어원이 있고 히브리어 단어에는 동양 악센트가 있습니다.

히브리어와 이디시어 문자의 차이점은 무엇입니까?

두 언어 모두 서로 구별되는 소문자만 사용하며, 단어는 오른쪽에서 왼쪽으로 씁니다. 이디시어 문자와 히브리어 문자의 주요 차이점은 네쿠도트(이중 점과 획) 체계를 사용하지 않고 부드러운 소리를 전달하기 위해 모음을 작성하므로 텍스트를 훨씬 쉽게 읽을 수 있다는 것입니다. 이디시어와 달리 히브리어(역시 22자 정사각형 알파벳 포함)에는 모음이 없으므로 텍스트가 말하는 내용을 이해하려면 단어의 전체 어근 체계를 암기하거나 음성학을 외워야 합니다. 예를 들어 러시아어를 예로 들어 비유를 그려 보겠습니다. 히브리어 문법 규칙을 사용한다면 단어는 모음 없이 쓰여질 것입니다. "bg"는 "God" 또는 "running"으로 읽을 수 있습니다. 그렇기 때문에 히브리어로 기록된 텍스트의 많은 단어를 먼저 읽은 다음 문맥에 따라 번역합니다.

히브리어의 특징

현대 언어의 주요 특징은 특별한 문법과 형태입니다. 그 안에는 명확한 구조가 있으며 그 단어는 특정 규칙에 따라 엄격하게 수정됩니다. 히브리어는 러시아어와 같이 실질적으로 예외가 없는 논리적으로 구조화된 언어입니다. 이디시어는 모든 언어(독일어 또는 히브리어)의 규칙에 적응할 수 있는 보다 유연한 구조를 가지고 있습니다. 그것이 차이점입니다(히브리어와 이디시어).

르네상스 시대에 히브리어는 많은 변화를 겪었습니다. 가장 눈에 띄는 일 중 하나는 문법에서 일어났습니다. 고대 버전에서 문장의 단어 순서가 VSO였다면 이제는 SVO입니다(주어가 먼저 오고 그 다음 동사와 목적어가 옵니다). 많은 고대 단어의 의미도 바뀌었고 공통 어근을 바탕으로 새로운 단어가 형성되었습니다.

이디시어의 구조

이디시어의 특징은 세 가지 언어의 최고의 특성을 포함하고 있다는 것입니다. 독일어로부터 풍부한 문화와 엄격한 질서를 물려받았고, 히브리어에 지혜와 신랄한 재치가 추가되었으며, 슬라브 방언이 부드러운 선율과 슬픈 음을 부여했습니다.

이디시어는 넓은 영토에 퍼져 있었고 그 결과 이 ​​언어의 많은 방언이 나타났습니다. 그들은 서부와 동부로 나눌 수 있습니다. 첫 번째는 독일 서부와 스위스에서 사용되었지만 (이제 이 방언은 이미 죽었습니다) 동부 방언은 오늘날 발트해 연안 국가, 벨로루시, 몰도바 및 우크라이나에서 활발히 사용되고 있습니다.

언어 간의 차이점

두 언어 출현의 역사를 조사함으로써 우리는 그들에 대한 일반적인 결론을 도출할 수 있습니다. 따라서 이들 사이의 유사성, 즉 여전히 약간의 차이가 있는 공통 알파벳과 히브리어 및 아람어 방언과 관련된 뿌리에도 불구하고 이 두 언어는 완전히 다른 두 세계입니다. 그렇다면 히브리어와 이디시어의 차이점은 무엇입니까?

이러한 언어 간의 모든 차이점을 구조화하면 상당히 큰 비교표를 얻을 수 있습니다. 가장 확실한 구별 기능은 다음과 같습니다.

• 이디시어는 게르만어군에 속하며 현대 히브리어는 히브리어의 새롭고 향상된 버전입니다.
• 이디시어는 단어를 관리하는 데 좀 더 유연한 구조를 가지고 있습니다. 예를 들어 히브리어에는 단수 명사에서 복수형을 만드는 방법이 두 가지뿐입니다. 어근 끝에 ים(to them) 또는 ות(from)를 추가해야 합니다. 단어; 그리고 이디시어에서 어형변화와 새로운 단어의 형성에 대한 모든 규칙은 어근 자체에 달려 있으며 많은 예외로 구성되어 있는 것 같습니다.
• 물론, 이들 언어의 완전히 다른 소리를 눈치채지 못하는 것은 불가능합니다. 히브리어는 귀에 더 부드럽게 인식되는 반면, 이디시어는 호기 강세를 갖고 있어 언어에 강한 영향을 미쳐 경쾌하고 단호하게 만듭니다.

좀 더 자세히 살펴보면 이디시어가 독일과 동유럽 사이의 연결 고리라는 것을 알 수 있습니다. 덕분에 게르만어에서 유래한 많은 단어와 고대 히브리어의 소수 차용어가 슬라브어에 침투했습니다. 이디시어가 독일어와 발음이 완전히 다른 독일어 어근과 단어를 결합하는 방법을 보는 것은 놀랍습니다. 이디시어 가이드 덕분에 히브리어에서 빌린 많은 단어가 독일 주민들의 일상 생활에 확고히 자리 잡았습니다. 한 학자는 “신나치주의자들은 자신도 모르게 히브리어 단어를 사용하는 경우가 있다”고 말했다.

이디시어는 벨로루시어, 우크라이나어, 리투아니아어, 심지어 일부 러시아어 단어까지 포함하여 여러 슬라브어에 눈에 띄는 영향을 미쳤습니다. 그 덕분에 슬라브어 그룹의 방언은 색을 얻었고 이디시어 자체는 유럽 전역을 여행하면서 거의 모든 지역 방언과 접촉하고 각각의 최고의 특성을 흡수했습니다.

이제 8백만 명에 달하는 이스라엘 국가의 전체 유대인 인구는 히브리어를 사용합니다. 이디시어는 전 세계 약 25만명의 사람들이 사용하는데, 주로 노인들과 가장 오래된 종교 공동체인 하레딤(Haredim)과 하시딤(Hasidim)의 대표자들입니다.

히브리어는 이스라엘의 공식 언어입니다. 그것은 쓰고, 말하고, 읽혀진다. 오늘날 이것은 러시아에서 러시아어로 말하고 쓰는 것과 같은 일반적인 사실입니다. 그러나 18세기 초에도 히브리어는 회당 예배, 문학, 철학 논문에 사용되는 "책 같은" 언어로 남아 있었습니다.

히브리어는 라틴어나 고대 그리스어와 같은 고대 히브리어였으며 예배에 사용되었으며 소수만이 이해했습니다. 고대에 널리 퍼져 있던 히브리어는 구어로 된 지 오래되었습니다.

역사는 '죽은 언어'가 부활한 사례를 알지 못하며, 오히려 전혀 알지 못합니다. "죽은" 히브리어는 상당히 짧은 시간에 일상 생활, 사업 및 영적 생활의 모든 필요를 충족시키는 현대 언어로 변모했으며 유대 국가 부흥의 결정적인 요소 중 하나입니다.

히브리어의 역사는 다섯 단계로 나누어진다.
- 성서 시대(출처 - Tanakh 또는 Torah라고도 알려진 Old Calling, 기원전 XII-II 세기)
- 성서 이후 시대 또는 미슈나 시대(출처 - 미슈나(구전 법률) 및 쿰란 사본, 기원전 1세기 - 서기 2세기)
기원전 2세기 말부터. 이자형. 히브리어는 구어로서의 역할을 중단하고 주로 예배의 언어가 되었습니다.
- 탈무드 시대의 고대 유대인 시대(출처 - 피유트(종교 시), III-V 세기)
- 중세 시대(출처 - 시, 카발라 문학, 과학 문학(철학, 의학, 지리, 언어학, 역사), X-XVIII 세기)
히브리어는 여전히 문학적이고 종교적인 언어로 남아있습니다. 바로 이때 아람어인 히브리어의 “형제”가 더 이상 사용되지 않게 되었습니다.
- 현대 히브리어(19세기)

히브리어의 부흥은 열광적인 집단에 의해 가능해졌으며, 그 중 가장 유명한 사람은 “현대 히브리어의 아버지”인 엘리에셀 벤 예후다입니다.

그는 1858년 현재의 비테브스크 지역 영토에서 태어났습니다. 그의 부모는 신자였으며 히브리어로 시편을 읽었습니다. 벤 예후다(Ben Yehuda)는 매우 재능 있는 언어학자였으며 히브리어로 기도하고 읽고 쓰는 히브리어가 음성 언어가 될 수 있다는 생각에 “집착”했습니다. 그의 유명한 문구는 다음과 같습니다. “Ivri, daber Ivrit (“유대인이여, 히브리어로 말하라!”). 현대 히브리어 사전의 창간은 그의 일생의 일이 되었습니다. 그리고 히브리어에는 예배, 철학과 관련된 단어가 포함되어 있고, 인형, 아이스크림, 자전거, 전기, 치약 등 가장 기본적인 (일상) 사물을 표현하는 단어가 없었기 때문에 전혀 쉽지 않았습니다. "사전"이라는 단어조차 없었습니다! (일반적으로 사용되는 표현은 문자 그대로 "말의 책"을 의미하는 "sefer milim"이었습니다). Ben Yehuda는 mila(“단어”)라는 단어를 기본으로 삼아 milon(“사전”)에서 파생되었습니다.

히브리어 단어 형성의 가능성은 새로운 단어를 생성하기에 충분하다는 것이 밝혀졌으며 일부 단어는 히브리어와 관련된 아람어 및 아랍어에서 차용되었습니다. 전체적으로 Ben Yehuda는 약 200개의 새로운 단어를 발명했으며 그 중 약 4분의 1은 히브리어로 확립되지 않았습니다.

벤 예후다(Ben Yehuda)는 자신의 작품뿐만 아니라 개인적인 모범과 가족을 통해서도 히브리어 사용에 영감을 주었습니다.
1881년 Eliezer Ben-Yehuda는 팔레스타인으로 이주했고, 그와 그의 아내는 가족 중에서 히브리어만 말하기로 결정했으며, 그들의 아들 Ben-Zion(Itamar Ben-Avi로 더 잘 알려짐)은 히브리어가 그의 모국어가 된 첫 아이가 되었습니다. 히브리어가 구어로 사용되지 않게 된 지 수천 년이 넘었습니다.
1886년 Rishon Lezion에서 설립된 Haviv 학교는 모든 과목을 히브리어로 가르치는 세계 최초의 학교였습니다.

그러나 모든 사람이 부활하는 언어를 받아들이지는 않았습니다. 1913년에 "언어 전쟁"이 시작되었습니다. 이스라엘 에레츠에 최초의 기술 교육 기관이 설립되는 동안 히브리어 또는 독일어로 가르칠 언어가 결정되었습니다. 그런 다음 논쟁이 확대되었고 모든 교육 기관에서 어떤 언어를 가르칠 것인가에 대한 문제가 논의되었습니다.

“언어 전쟁”은 히브리 지지자들의 승리로 끝났습니다. 그리고 곧 또 다른 승리가 뒤따랐습니다. 영국 위임통치국은 히브리어를 이스라엘 강제 에레츠의 세 가지 공식 언어 중 하나로 선언했습니다.

Eliezer Ben-Yehuda의 또 다른 가장 중요한 업적은 오늘날 이스라엘에 존재하는 히브리어 아카데미의 창설이었습니다. 히브리어는 언어의 문법적 규범을 확립하고 어휘 및 용어 기반을 확장할 권리가 있습니다.

한때 "죽은" 서적 언어였던 현대 히브리어는 짧은 시간에 수백만 명의 모국어가 되었으며, 빠르게 발전하는 현대 사회의 모든 언어적 요구를 충족시켰습니다. 얼마 전까지만 해도 히브리어에 살아있는 화자가 없었다는 사실을 고려하면, 히브리어가 본격적인 의사소통 수단의 무대로 부활하는 현상은 여전히 ​​독특하고 흉내낼 수 없는 것으로 남아 있습니다.