지하실이 있는 지하실
프란츠 카프카의 성에 대한 소설은 성의 알레고리이다. 소콜로프 V.D.

프란츠 카프카의 성에 대한 소설은 성의 알레고리이다. 소콜로프 V.D.

주민

헤드맨의 가족

· 촌장은 친근한 "부드러운 면도를 한 뚱뚱한 남자"입니다.

Mizzi - 교장의 아내, "조용한 여자, 그림자처럼."

여관 주인 가족 (선술집 "다리에서")

Hans -여관 주인, 전 신랑이었던 여관 "At the bridge"의 소유주.

가디나 - 여관주인 (선술집 "다리에서"), Klamm의 전 애인.

바나바/바나바 가족

· Barnabas / Barnabas - 메신저.

Olga는 Barnabas의 누나입니다.

Amalia는 Barnabas의 여동생입니다.

· 아빠와 엄마

기타 거주자

Artur는 K의 새로운 조수입니다.

Jeremiah - K의 새로운 비서.

Frida - Klamm의 여주인 선술집 "Master 's Compound"의 바텐더 K. 의 신부.

· 선생님은 키가 작고 어깨가 좁고 몸을 똑바로 세우지만 이상한 인상을 주지 않습니다. 작은 선생님은 매우 인상적인 외모를 가졌습니다.

기자 - 선생님

· Lazeman - 태너.

· Otto Brunsvik - 제화공, Lasemann의 사위.

Hans - 4학년 학생, Otto Brunswick의 아들

· 게르스테이커(Gerstaker) - 운전자, "수척하고, 붉고 물기가 많은 얼굴을 가진 키가 작고 절름발이 남자."

· 슈바르처 - 마을 선생에 대한 짝사랑 때문에 성에서 살 권리를 방치한 후배 성주의 아들. 청년은 "배우의 얼굴, 좁은 눈과 두꺼운 눈썹"을 가졌다.

· 여관주인 (선술집 "주인의 컴파운드")

웨스트웨스트 백작의 성 주민들

· Klamm - X 사무실 책임자.

· Erlanger - Klamm의 첫 번째 비서 중 한 명.

엄마 - 마을의 Klamm과 Wallabene의 비서

Galater - Jeremiah와 Arthur를 K.로 보낸 관리; "매우 움직이지 않는 사람."

Fritz - 주니어 카스텔란.

· Sordini - 마을에서 비정상적으로 활동적인 사람으로 알려진 공식 이탈리아어.

· Sortini - 그의 제안이 Amalia에 의해 격렬하게 거부된 관리.

Burgel - 특정 Friedrich의 비서; "작고 잘생긴 신사."

성”, 프란츠 카프카의 소설 분석

1922년에 쓰여진 프란츠 카프카의 성은 20세기의 가장 중요하고 수수께끼 같은 철학 소설 중 하나입니다. 그 안에서 작가는 인간이 하나님께로 가는 길이라는 중요한 신학적 문제를 제기한다. 모더니즘과 실존주의의 문학적 특징이 결합된 <캐슬>은 대체로 은유적이며 환상적이기까지 한 작품이다. 삶의 현실은 소설의 예술적 공간이 마을과 그 위에 우뚝 솟은성에 의해 제한되고 예술적 시간이 설명없이 비합리적으로 변하는 한 그 안에 존재합니다.

"성"의 위치는 전 세계를 흡수하기 때문에 특정 지리적 현실에 새길 수 없습니다. 그 안에있는 성은 천상의 원형이고 마을은 지상의 것입니다. 소설 전반에 걸쳐 다양한 인물들이 마을과 성 사이에 큰 차이가 없음을 강조하며 이는 지상 생활과 천상 생활의 융합과 불가분성에 대한 기독교 교리의 주요 조항 중 하나를 명확하게 보여줍니다.

"성"의 기간에는 역사적 지원 지점이 없습니다. 그에 대해 알려진 모든 것은 지금이 겨울이고 봄의 도래 (바텐더 Frida를 일시적으로 대체하는 Pepi에 따르면)가 수명이 짧고 종종 눈이 내리기 때문에 영원히 지속될 가능성이 높다는 것입니다. 소설 속 겨울은 추위와 피로, 끊임없는 눈의 장애물에 잠긴 인간의 삶에 대한 작가의 인식입니다.

The Castle의 불완전성과 특수한 플롯 전개로 인해 소설의 구성은 어떤 분석에도 적합하지 않습니다. 이 작업에는 날카로운 기복이 없습니다. 주인공 K. 는 성(신에게)으로 가는 길을 찾기 위해 마을에 와서(태어나고) 영원히 거기에 머문다. 모든 인간의 삶과 마찬가지로 소설에는 고전적인 음모, 전개 및 절정이 없습니다. 오히려 그것은 주인공의 삶의 여러 단계를 나타내는 의미 부분으로 나뉩니다.

처음에 K는 측량사인 척하다가 자신이 측량사라는 사실에 놀란다. 성에서 K. 는 Arthur와 Jeremiah라는 두 명의 조수를받습니다. 소설에서 이러한 캐릭터는 부분적으로는 천사 (수호자 및 "파괴자"), 부분적으로는 어린이를 연상시킵니다. K. 의 직속 상사는 성의 중요한 관리인 Klamm입니다. 클램은 누구인가? 그는 어떻게 생겼 니? 그것은 무엇을 나타냅니까? 그는 무엇을합니까? 아무도 모른다. Klamm의 메신저인 Barnabas도 이 캐릭터를 직접 본 적이 없습니다. 마을의 모든 주민들과 마찬가지로 K가 클람에게 참을 수 없이 끌리는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 주인공은 자신이 성으로 가는 길을 찾는 데 도움을 줄 사람이라는 것을 이해합니다. 어떤 의미에서 Klamm은 소설 초반에 한 번만 언급 된 특정 Westwest 백작이 성의 머리로 선언된다는 사실을 제외하고는 마을 인구의 신입니다.

다른 주요 작품과 마찬가지로 The Castle에는 Barnabas의 여동생 Olga의 가족에게 일어난 불행에 대한 이야기가 삽입되었습니다. 소녀의 이야기는 독자에게 마을 사람들과 성 관리 사이의 진정한 관계를 설명하는 정보 제공의 정점이라고 할 수 있습니다. 첫 번째는 평범한 사람들을위한 것이기 때문에 하늘의 피조물 인 두 번째를 우상화합니다 (선과 악-모두가 스스로 결정할 수 있음). 모든 변덕을 충족시키기 위해 성의 관리를 기쁘게하는 것이 마을에서 관례입니다. Amalia (Barnabas와 Olga의 여동생)가 Sortini와의 데이트를 위해 호텔에 오기를 거부하면 뉴스가 즉시 지구 전체에 퍼지고 소녀의 가족은 완전히 고립되어 일하고 의사 소통을 중단합니다. 가족을 위해 용서 (구걸)를 구하려는 가장의 시도는 심각한 질병으로 끝납니다. 공무원의 하인과 밤을 보내는 올가는 성에서 자신을 기억조차 할 수 없습니다. 그리고 성에서 봉사하기 위해 진지한 열심으로 불타는 Barnabas만이 청원 자 (사람), 공무원 (성직자), 때로는 Klamm (신) 자신을 보는 첫 번째 장관 (교회)에 도착합니다.

프란츠 카프카. 그것은 당신에게 어떤 연상을 불러일으킵니까? 나는 불쾌한 🙂 내가 읽은 최고의 책이 아닙니다. 다행스럽게도 Kafka와의 친분은 단편 소설 "Transformation"으로 시작되었고 왠지 ""를 읽었고 이제 "Castle"이라는 책 이후 저자에게 완전히 실망했습니다. 게으른 분들을 위해 제 비디오 리뷰는 다음과 같습니다.

전자 형식으로 책을 읽었는데 Kafka를 무료로 다운로드하는 것이 어렵지 않을 것 같습니다. 찾지 못했다면 Litres에 대한 링크는 다음과 같습니다.

Wikipedia의 소설 "성"요약 :

이니셜 K로만 불리는 소설의 주인공은 성이 다스리는 마을에 온다. K를 호텔에서 내보내려는 성 관리인의 아들에게 그는 성 당국에 토지 측량사로 고용되었고 그의 조수들이 곧 도착할 것이라고 말합니다. 그러나 알고 보니 K가 가지고 있지 않은 특별 허가 없이는 성에 들어가는 것이 금지되어 있고, 도착한 자신을 조수라고 부르는 특정 아서와 예레미야는 K에게 전혀 알려지지 않았습니다.

메신저 Barnabas와 그의 여동생 Olga의 도움으로 K. 는 성에서 온 신사들을 위해 호텔에 도착합니다. 그곳에서 그는 고위 관리 Klamm의 여주인이자 여주인 Frida의 호의를 구합니다. 프리다는 바텐더 자리를 떠나 K의 신부가 된다.

K는 촌장을 방문한다. 그는 성청에서 K의 도착을 준비하라는 명령을 받고 즉시 마을에 토지 측량사가 필요하지 않다는 답변을 보냈지 만 분명히 오류가 있었고 그의 편지는 끝났습니다. 잘못된 부서에서, 그 때문에 사무실은 측량사가 필요하지 않다는 것을 알지 못했습니다. 따라서 K. 는 자신의 전문 분야에서 일할 수 없으며 교장은 그에게 학교 경비원을 대신하도록 제안합니다. K는 어쩔 수 없이 동의합니다.

K는 클람과 대화를 시도하고 호텔에서 한참을 기다리지만 K는 눈치채지 못한 채 가까스로 자리를 뜬다. 클람의 비서가 K에게 심문을 권유하지만 K는 거절한다. 한편 K는 추문으로 학교 경비원 자리에서 해고되지만 해고에 동의하지 않고 두 조수를 모두 해고 한 채 남아있다. Barnabas의 여동생 Olga는 K에게 가족 이야기를 들려줍니다.

Frida는 Olga 때문에 K. 를 질투하고 호텔에서 일하기로 결정하고 Jeremiah를 데리고갑니다. 한편 K. 는 그의 비서 Klamm Erlanger에게 전화를 겁니다. 그는 K.에게 Klamm이 그녀에게 익숙하기 때문에 Frida가 바텐더의 위치로 돌아갈 수 있도록 도와달라고 조언합니다.

뷔페에서 일시적으로 Frida를 대신한 Pepi는 K.에게 그녀와 그녀의 두 친구와 함께 가정부 방에서 살 것을 제안합니다. 마구간 주인 Gerstaker는 K에게 마구간에서 일자리를 제안하고 그의 도움으로 Erlanger로부터 무언가를 얻기를 분명히 희망합니다. Gerstaker는 K.를 그의 집으로 데려옵니다. 이것은 원고가 끝나는 곳입니다.

Kafka의 소설 "The Castle :

Kafka는 Spindleruv Mlyn의 리조트에 도착한 1922년 1월 22일에 소설 작업을 시작했습니다. 소설의 첫 번째 장은 1인칭으로 작성되었으며 나중에 저자가 방향을 바꿉니다. Kafka는 그의 친구 Max Brod에게 소설 K의 영웅이 죽을 때까지 마을에 남아있을 것이며 죽어가는 동안 그가 이전에 마을에 불법적으로 있었다는 성으로부터 메시지를 받게 될 것이라고 말했습니다. 그곳에서 생활하고 일할 수 있는 권한을 부여받았습니다. 1922 년 9 월 11 일 Kafka는 Brod에게 보낸 편지에서 소설 작업을 중단하고 돌아 가지 않을 것이라고 발표했습니다.

Kafka가 그의 모든 원고를 파괴하기 위해 유증했음에도 불구하고 Brod는 그렇게하지 않았고 1926 년에 The Castle은 뮌헨의 출판사 Kurt Wolf에 의해 처음 출판되었습니다.

결국 헛되이 태워지지 않은 것 같습니다 ... 오 그렇군요. 기뻐하지 말자. 그래도 카프카는 세계문학의 고전으로 꼽히는데, 내가 여기서 무슨 얘기를 하려는 거지? 예, 저는 비평가인 척하지 않고 제가 읽은 책에 대한 제 느낌을 설명할 뿐입니다. 카프카는 내 것이 아니다...

책 "캐슬"에 대한 리뷰

이점:
캐릭터의 모호한 특성, 플롯의 기복.
결점:
너무 읽기 쉽지 않습니다.
나는 작가 Franz Kafka의 여러 작품을 읽었습니다. 소설 "The Metamorphosis", "The Process"입니다. - 검토 : The Book "The Process"-Franz Kafka - 다소 혼란 스럽지만 가장 흥미로운 작품입니다., "Nora"- 검토: 책 "노라" - 프란츠 카프카 - 작가 주변의 삶과 세계에 대한 인식을 크게 반영하는 이야기. 그리고 "성".
한 작가 또는 다른 작가의 작품이 스타일, 어휘 세트 등에서 서로 너무 다르기 때문에 동일한 작가가 작품을 썼다고 상상하기 어려운 경우가 있습니다. 그러나 내 생각에 Kafka는 전혀 그렇지 않습니다. 소설 "변신"과 "노라"는 작가의 다른 작품과의 유사성에 대해 여전히 철학적으로 논할 수 있지만 "심판"과 "성"에 대해서는 완전히 다른 점에도 불구하고 말할 수 있습니다. Kafka의 이 두 작품의 줄거리, 이 작품들은 매우 매우 유사한 것 같았습니다.
첫째 (제 생각에는 이것이 가장 중요합니다), 두 작품 모두에서 영웅이 다른 사람들에게 이해되지 않는다는 생각이 빨간 실처럼 실행됩니다. 그들이 의도적으로 그를 이해하지 못하고 척하는지 여부는 일반적으로 중요하지 않습니다. The Trial의 영웅 Joseph K.와 The Castle의 영웅(그런데 Kafka는 아무런 설명 없이 그를 K.라고 불렀습니다) 모두 주변 사람들 사이에서 검은 양이라는 사실이 남아 있습니다. 그건 그렇고, 하나와 두 번째 영웅의 이니셜을 생각한다면. 그런 다음 Kafka가 어떻게 든 그것들을 그의 성격과 연관 시켰다고 생각할 수 있습니다. 결국 영웅의 이니셜은 Kafka 자신의 이름과 일치합니다. 결국 작가의 전기를 조금 더 살펴보면 그가 주변 사회에서 어떻게 든 이방인이라는 것이 분명해집니다.

둘째, 작품을주의 깊게 읽으면 작가가 소설의 행동을 설명하고 하나 또는 다른 영웅을 특징 짓는 유사한 어휘를 볼 수 있습니다. 작가로서의 카프카의 장점을 폄하하고 싶지는 않습니다. 오히려 그의 독특한 스타일은 두 작품 모두에서 느껴진다.

그리고 마지막으로 두 작품 모두 미완성입니다. 그건 그렇고,이 작가의 팬들은 Kafka 자신이 The Castle의 출판에 반대했지만 그가 끝내지 않았다는 것을 알고 있습니다. 그러나 어쨌든 소설이 출판되었습니다. VV Nabokov도 그의 작품 출판에 반대했기 때문에 왠지이 이야기는 Nabokov의 Laura와 그녀의 원본을 생각 나게했습니다.
"성"으로 돌아가서이 사이트의 규칙이 작품의 줄거리 공개를 허용하더라도이 경우에는 여전히 아무것도 제공하지 않을 것이라고 말할 수 있습니다. 그러나 "성"은 나머지 부분과 마찬가지로 프란츠 카프카의 작품은 단순히 줄거리로 설명할 수 없습니다. 줄거리라고 할 수 있습니다 한 측량사가 작업을 위해 성이라는 한 곳에 도착했습니다. 글쎄, 나머지는 말로 전달할 수 없으며 작업을 읽어야하며 읽을뿐만 아니라 느껴야합니다. 주변 사람들의 영웅 이해 불가능, 다양한 상황의 모호성, 작품 영웅 행동의 모호성 등-이 모든 것은 독서뿐만 아니라 사려 깊은 독서도 필요하지 않지만 연구라고 말하고 싶습니다. .

작가의 모든 활동의 주요 방향이 모더니즘과 부조리의 문학이라는 것을 깨달을 때 많은 것이 분명해집니다.

『성』을 읽은 경험을 말하자면 『변신』, 『과정』, 『노라』보다 다소 어렵게 읽었다고 할 수 있다. 저자의 다른 작품을 읽으면 한숨에 말할 수 있지만 "성"에서는 상황이 다소 달랐습니다. 작가의 생각이나 어휘집합이 더 복잡했다고 말할 수는 없지만 상황은 사실 꽤 흥미롭다. 며칠 동안 문자 그대로 5-10 페이지를 읽었지만 더 이상 충분하지 않았습니다. 그리고 어떻게 든 하루 만에 작품을 끝까지 읽었습니다. 그렇지 않으면 카프카의 마법 :)
Kafka를 읽을 시간이나 의욕이 없더라도 읽기로 결정했다면 작업에 대한 보상이 있을 것입니다. 결국, Kafka를 읽는 회사에 부담없이 들르는 것이 좋을 것입니다. :) 왠지 특별하게 들리는 것 같습니다!
Kafka를 읽는 것뿐만 아니라 일반적으로 책을 읽을 시간을 찾을 수있는 기회를 얻으시기 바랍니다!

goldlit.ru의 소설에 대한 예술적 분석

1922년에 쓰여진 프란츠 카프카의 성은 20세기의 가장 중요하고 수수께끼 같은 철학 소설 중 하나입니다. 그 안에서 작가는 인간이 하나님께로 가는 길이라는 중요한 신학적 문제를 제기한다. 모더니즘과 실존주의의 문학적 특징이 결합된 <캐슬>은 대체로 은유적이며 환상적이기까지 한 작품이다. 삶의 현실은 소설의 예술적 공간이 마을과 그 위에 우뚝 솟은성에 의해 제한되고 예술적 시간이 설명없이 비합리적으로 변하는 한 그 안에 존재합니다.

"성"의 위치는 전 세계를 흡수하기 때문에 특정 지리적 현실에 새길 수 없습니다. 그 안에있는 성은 천상의 원형이고 마을은 지상의 것입니다. 소설 전반에 걸쳐 다양한 인물들이 마을과 성 사이에 큰 차이가 없음을 강조하며 이는 지상 생활과 천상 생활의 융합과 불가분성에 대한 기독교 교리의 주요 조항 중 하나를 명확하게 보여줍니다.

"성"의 기간에는 역사적 지원 지점이 없습니다. 그에 대해 알려진 모든 것은 지금이 겨울이고 봄의 도래 (바텐더 Frida를 일시적으로 대체하는 Pepi에 따르면)가 수명이 짧고 종종 눈이 내리기 때문에 영원히 지속될 가능성이 높다는 것입니다. 소설 속 겨울은 추위와 피로, 끊임없는 눈의 장애물에 잠긴 인간의 삶에 대한 작가의 인식입니다.

The Castle의 불완전성과 특수한 플롯 전개로 인해 소설의 구성은 어떤 분석에도 적합하지 않습니다. 이 작업에는 날카로운 기복이 없습니다. 주인공 K. 는 성(신에게)으로 가는 길을 찾기 위해 마을에 와서(태어나고) 영원히 거기에 머문다. 모든 인간의 삶과 마찬가지로 소설에는 고전적인 음모, 전개 및 절정이 없습니다. 오히려 그것은 주인공의 삶의 여러 단계를 나타내는 의미 부분으로 나뉩니다.

처음에 K는 측량사인 척하다가 자신이 측량사라는 사실에 놀란다. 성에서 K. 는 Arthur와 Jeremiah라는 두 명의 조수를받습니다. 소설에서 이러한 캐릭터는 부분적으로는 천사 (수호자 및 "파괴자"), 부분적으로는 어린이를 연상시킵니다. K. 의 직속 상사는 성의 중요한 관리인 Klamm입니다. 클램은 누구인가? 그는 어떻게 생겼 니? 그것은 무엇을 나타냅니까? 그는 무엇을합니까? 아무도 모른다. Klamm의 메신저인 Barnabas도 이 캐릭터를 직접 본 적이 없습니다. 마을의 모든 주민들과 마찬가지로 K가 클람에게 참을 수 없이 끌리는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 주인공은 자신이 성으로 가는 길을 찾는 데 도움을 줄 사람이라는 것을 이해합니다. 어떤 의미에서 Klamm은 소설 초반에 한 번만 언급 된 특정 Westwest 백작이 성의 머리로 선언된다는 사실을 제외하고는 마을 인구의 신입니다.

다른 주요 작품과 마찬가지로 The Castle에는 Barnabas의 여동생 Olga의 가족에게 일어난 불행에 대한 이야기가 삽입되었습니다. 소녀의 이야기는 독자에게 마을 사람들과 성 관리 사이의 진정한 관계를 설명하는 정보 제공의 정점이라고 할 수 있습니다. 첫 번째는 평범한 사람들을위한 것이기 때문에 하늘의 피조물 인 두 번째를 우상화합니다 (선과 악-모두가 스스로 결정할 수 있음). 모든 변덕을 충족시키기 위해 성의 관리를 기쁘게하는 것이 마을에서 관례입니다. Amalia (Barnabas와 Olga의 여동생)가 Sortini와의 데이트를 위해 호텔에 오기를 거부하면 뉴스가 즉시 지구 전체에 퍼지고 소녀의 가족은 완전히 고립되어 일하고 의사 소통을 중단합니다. 가족을 위해 용서 (구걸)를 구하려는 가장의 시도는 심각한 질병으로 끝납니다. 공무원의 하인과 밤을 보내는 올가는 성에서 자신을 기억조차 할 수 없습니다. 그리고 성에서 봉사하기 위해 진지한 열심으로 불타는 Barnabas만이 청원 자 (사람), 공무원 (성직자), 때로는 Klamm (신) 자신을 보는 첫 번째 장관 (교회)에 도착합니다.

소설 속 러브스토리는 K와 프리다의 관계와 연결된다. 주인공은 그녀가 Klamm의 여주인이라는 사실을 알고 그녀에게 관심을 기울입니다. 그는 두 가지 이유로 Frida에게 매력을 느낍니다. 그녀는 목표를 달성하기 위한 수단(Klamm과의 개인적인 만남)과 Klamm과 Castle의 의인화로서 훌륭합니다. 가난한 측량사를 위해 좋은 지위(인생)와 영향력 있는 연인(신)을 버린 프리다 자신을 움직이는 것은 이해하기 어렵다. 그 소녀가 (죄에 대한 속죄 후) 그에게 돌아 왔을 때 Klamm에게 더욱 눈에 띄고 사랑 받기 위해 소녀가 사회에 도전하고 싶었다고 가정 할 수 있습니다.

당신은 성 출신이 아니며 마을 출신이 아닙니다. 넌 아무것도 아니야.
프란츠 카프카, 성

20세기의 주요 책 중 하나로 인정받는 프란츠 카프카의 미완성 소설 <성>은 오늘날까지도 미스터리로 남아 있습니다. 1926년 출간 이후 소설의 갈등을 사회적 열쇠(극단적인 관료적 기구에 대한 개인의 투쟁)에서 고려하는 것에서부터 줄거리에 대한 정신분석적 해석에 이르기까지 다양한 해석이 잇따랐다. , 많은 연구자들에 따르면 Kafka와 그의 아버지, 신부 및 주변 세계와의 복잡한 관계를 반영합니다.

별도의 선반에는 존재의 비극과 인간의 실존 적 외로움에 대해 처음으로 말한 선구자 Kafka에서 본 실존 주의자들의 소설이 있습니다. 해석 중 하나가 옳다고 말하는 것은 방대한 소설을 특수성으로 축소하는 것입니다. 따라서 프랑스 작가이자 철학자 Roger Garaudy는 Kafka의 소설에 대해 다음과 같이 썼습니다.

기껏해야 부족함, 무언가의 부재를 암시할 수 있으며, Mallarme 또는 Reverdy의 시와 같은 Kafka의 우화는 무언가의 부재에 대한 알레고리입니다.<…>. 소유물은 없고 오직 존재만이 있을 뿐, 마지막 숨, 질식을 요구하는 존재. 소유했을 수도 있지만 존재하지 않았다는 주장에 대한 그의 반응은 떨림과 심장 박동뿐이었습니다.<…>. 불완전함이 그의 법칙입니다.

이 모든 것은 일반적으로 이해할 수 있습니다. 그러나 영웅 K와 성의 복잡한 관계를 인간과 신의 관계의 투영으로 간주하는 소설의 또 다른 견해가 있습니다. 그가 그의 놀라운 책 Lessons in Reading에서 고려하는 것은 바로 이러한 해석입니다. The Scribe's Kama Sutra » 문학 평론가, 수필가이자 심오한 평론가 Alexander Genis. 왜 그것을 읽을 것을 제안합니까? Genis는 신 자신이 그 안에 있지 않더라도 모든 문학 작품에 신에 대한 질문이 어떻게 든 존재한다고 확신합니다. 이 프리즘을 통해 그는 카프카의 "성"을 바라보며 우리가 완전히 다른 각도에서 훌륭한 소설(및 모든 문학)을 볼 수 있도록 도와줍니다. 그리고 그것은 흥미 롭습니다. 당신에게 말해야합니다. 그러니 계속하세요.

그러나 하나님에 대해 쓸 수 없다면 읽을 수 있습니다. 우리는 그것을 모든 텍스트에서 읽을 수 있고 모든 텍스트에서 뺄 수 있습니다.<…>. 그러한 전술은 신이 없어도 막을 수 없습니다.

그래서, 프란츠 카프카, "성"과 신의 문제.

신에 대해 이야기하기

Mr. Fitzpatrick의 God's Thoughts on God을 검토하는 동안 Chesterton은 Fitzpatrick에 대한 God's Thoughts를 읽는 것이 훨씬 더 재미있을 것이라고 말했습니다.

신에 대해 쓸 것이 없기 때문에 이것으로 논쟁하기가 어렵습니다. 결국, 대문자로 된 그 사람에 대해서는 본질적으로 알려진 것이 없습니다. 그는 존재의 반대편에 있습니다. 하나님은 영원하시기 때문에 전기가 없습니다. 그분은 어디에나 계시기 때문에 집이 없습니다. 그는 하나이기 때문에 가족이 없습니다(아들에 대해서는 당분간 침묵하겠습니다). 하나님은 분명히 그분에 대한 우리의 생각보다 크시기 때문에(경험은 말할 것도 없고) 신성에 대해 우리가 아는 모든 것은 인간적입니다.

그러나 하나님에 대해 쓸 수 없다면 읽을 수 있습니다. Salinger의 영웅들이 그랬던 것처럼 우리는 그것을 모든 텍스트에서 읽을 수 있고 어떤 것에서도 그것을 뺄 수 있습니다.

그들은 때때로 가장 상상할 수 없고 부적절한 곳에서 창조자를 찾습니다. 예를 들어 라디오 광고, 신문, 손상된 택시 미터기 등이 있습니다. 한마디로 말 그대로 어디에나 있지만 항상 완전한 성공을 거둔 것처럼.

그러한 전술은 신이 없어도 막을 수 없습니다. 저자를 위한 그분이 없다면, 우리는 책이 우리에게 가장 흥미로운 곳에서 벌어진 틈을 설명할 때까지 쉬지 않는 이유를 알고 싶습니다. 결국, 문학, 그리고 실제로 사람에게는 자신에서 벗어나 알 수 없는 것을 알게 되는 것보다 더 흥미로운 직업이 없습니다. 이계에 대해 아무것도 몰라도 우리는 그것을 확실히 사용합니다. 배의 나침반 아래에 있는 도끼처럼 경로를 변경하고 지도를 폐지합니다. 접근하기 어렵고 아마도 존재하지 않는 지식을 위해 노력하면서 우리가 인생에서 대처하지 못한 것을 책에서 찾기를 희망한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

물론 헛된 것입니다. 가능한 모든 것은 이미 우리에게 말했지만 확실히 아는 사람은 항상 의심을 불러일으킨다. 하나님에 대해 읽는 가장 쉬운 방법은 그것이 있어야 할 곳에 있는 것 같지만 나는 그것을 할 수 없었습니다. 대학에서 나는 과학적 무신론에서 최악의 성적을 거두었지만 프로그램에 신의 법칙이 없었기 때문입니다. 섹스와 마찬가지로 신은 직접적인 단어를 피하지만 에로틱한 페이지("노래 중 노래")를 포함한 각 페이지는 항상 모호한 용어로 신에 대해 말하면 승리합니다.

카프카가 한 방법. 그는 내가 5학년 때부터 의심을 쌓아온 불가지론자의 정경을 만들었습니다. 나는 아버지가 전리품, 통통한 검은색 이야기 책, 재판을 가지고 돌아오던 날을 기억합니다. 1965년에 Kafka를 얻는 것은 해외 티켓을 얻는 것보다 더 어려웠습니다. 우리는 아직 그것들이 같은 것인지 몰랐지만 신비의 아우라와 금지의 후광이 굉장했고, 아버지가 도서관 우표를 위한 것이라고 설명하신 17페이지의 서명을 휘두르자 나는 숨이 막힐 지경이었다. 그 이후로 그는 Kafka를 공개하지 않았을 지 모르지만 확실히 그와 헤어지지 않았습니다. 오래된 책 시간에 대한 이 집착은 나에게 물려받았고, 이제 그 책은 다른 책들 옆에 서 있습니다.

지금 Kafka를 구매하는 것은 트릭이 아닙니다. 트릭은 항상 그것을 파악하는 것입니다. 그러나 그에 관한 책이 몇 권이나 있는지 보면 그리 어렵지 않습니다. 다른 비유와 마찬가지로 Kafka의 텍스트는 해석에 유익합니다. 한 가지는 말하고 다른 것은 의미합니다. 어려움은 우리가 두 번째뿐만 아니라 첫 번째도 잘 이해하지 못한다는 사실에서 시작됩니다. 해석의 정확성을 확신하자마자 저자는 그것을 왜곡합니다.

소련 통치 하에서 독자는 Bakhchanyan이 말했듯이 "Kafka를 실현하기 위해" "우리는 태어났습니다"라는 것이 더 쉬웠습니다. 나는 그 저자와 친구가 되기 오래 전에 이 격언을 알고 있었다. 그런 다음 모두 Kafka가 우리에 대해 썼다고 생각했습니다. 자신에게만 알려진 규칙을 따르도록 요구하는 영혼없는 사무실의 잘 알려진 세계였습니다.

소련의 죽음 직전에 나는 모스크바에 도착했습니다. 두 명의 미국인이 세관원 앞에 줄을 섰습니다. 초보자와 경험이 풍부한 사람입니다. 첫 번째 사람은 창문에 너무 가까이 와서 소리를 질렀습니다.

"어디서 서 있을 수 있고 서 있을 수 없는지 알 수 있도록 바닥에 선을 긋지 않는 이유는 무엇입니까?"

두 번째는“이 기능이 공무원의 머리에있는 한 누가 유죄인지 아닌지를 결정하는 것은 그들의 권한입니다.

카프카는 이렇게 표현했습니다. 당신이 알지 못하는 법의 지배를 받을 때 그것은 극도로 고통스럽습니다.

우리(그리고 확실히 나)가 이해하지 못한 것은 Kafka가 상황을 수정 가능하거나 심지어 잘못된 것으로 간주하지 않았다는 것입니다. 그는 세상에 반항하지 않았으며 삶, 죽음, 질병, 전쟁 및 사랑 등 자신이 말하려는 내용을 이해하기를 원했습니다. 인간과 세상의 투쟁에서 그대는 세상의 편에 서야 한다.. 처음에이 결투에서 Kafka는 자신에게 두 번째 역할을 할당했지만 적의 편을 들었습니다.

그의 선택을 받아들임으로써만 우리는 하나님에 대해 우리가 감당할 수 있는 만큼 많이 알려주는 책을 읽을 준비가 됩니다.

잠그다, -오뎅이 말했다. 우리의 신곡.

K는 성에 사는 웨스트웨스트 공작에게 고용되기 위해 마을로 간다. 그러나 그는 고용되었지만 시작하지 못했습니다. 다른 모든 것은성에 더 가까워지고 그에게 감사를 표하려는 K의 음모입니다. 그 과정에서 그는 마을 주민과 성 직원을 알게되어 첫 번째도 두 번째도 그를 도왔습니다.

개작에서 소설보다 더 눈에 띄는 것은 기업의 부조리입니다. 변덕을 매우 정확하고 자세하게 설명하면서 Kafka는 중요한 동기 인 동기를 생략합니다. 우리는 K가 왜 성을 필요로 하는지, 왜 성이 K를 필요로 하는지 알지 못합니다. 그들의 관계는 논쟁의 여지가 없는 이니셜이므로 K가 누구이며 성이 무엇인지 알아내야 합니다.

K는 측량사입니다. 아담처럼 그는 지구를 소유하지 않고 파우스트처럼 측정합니다. 과학자이자 관리인 K. 는 마을 사람들, 그들의 노동, 걱정, 미신 위에 있습니다. K.는 교육을 받고, 지적이고, 이해심이 많고, 이기적이고, 자기 중심적이며, 실용적입니다. 그는 경력에 압도 당하고 그를위한 사람들은 게임의 졸이며 K. 는 속임수, 유혹, 배신을 경멸하지 않고 불분명하지만 목표에 도달합니다. K는 허영심 많고 거만하고 의심이 많으며 우리와 비슷하지만 지식인인 자신을 결코 좋아하지 않습니다.

설상가상으로 우리는 그의 눈을 통해 성을 보고 그가 아는 만큼 알고 있다. 그리고 이것은 분명히 충분하지 않습니다. 당신은 여기에서 우리의 일에 대해 끔찍할 정도로 무지합니다.-K. 가 사용할 수 있는 유일한 개념 시스템으로 성을 설명하기 때문에 그들은 마을에서 그에게 말합니다. 기독교를 채택한 유럽의 이교도들은 하나님을 왕이 아닌 다른 누구로 인정할 수 없었습니다. 그러므로 그들은 심지어 왕의 옷을 입은 그리스도를 십자가에 그렸습니다. K. 는 우리 시대의 영웅이므로 관료적 장치로서 최고 권력을 묘사합니다.

성이 역겨운 것도 당연합니다. 그러나 그가 인간에게 적대적이라면 왜 K 외에는 아무도 불평하지 않습니까? 그리고 그는 왜 그것을 그렇게 원합니까? 마을은 K와 달리 성에게 질문을 하지 않는다. 그녀는 그에게 주어지지 않은 것을 알고 있으며 이 지식은 양도될 수 없습니다. 당신은 그에게만 올 수 있습니다. 그러나 성에서 마을로 가는 길이 많으면 성으로 가는 길이 하나도 없습니다. K는 그것을 자세히 들여다볼수록 더 적게 보았고 모든 것이 더 깊은 어둠 속으로 가라앉았다.

성은 당연히 천국이다. 더 정확하게는 Dante에서와 같이 초자연적, 다른 세계적, 형이상학 적 영역 전체입니다. 우리는 인간과 유추해야만 비현실적인 것을 이해할 수 있기 때문에 Kafka는 계층 구조로 최고의 힘을 제공합니다. Kafka는 작가가 소설의 한 장을 그들에게 읽어줄 때 그의 친구들을 매우 즐겁게 했던 그 꼼꼼하고 철저하게 그것을 썼습니다. 그들의 웃음은 Kafka를 전혀 불쾌하게 만들지 않았습니다.

작가의 절친한 친구 인 Felix Welch는“그의 눈은 웃고 있었다”고 회상했다. “유머가 그의 연설에 스며 들었습니다. 그는 모든 발언과 모든 판단에서 느껴졌습니다.

우리는 Kafka의 책을 재미있다고 생각하는 데 익숙하지 않지만 Thomas Mann과 같은 다른 독자들은 그렇게 읽었습니다. 어떤 의미에서 "성"은 정말 신성합니다. 코메디풍자와 자기 아이러니로 가득 차 있습니다. Kafka는 자신을 비웃고 우리를 비웃습니다. K는 낮고 친숙한 것을 통해서만 더 높은 현실을 설명할 수 있습니다.

"성"의 봉사 사다리는 순종하는 평신도들과 함께 시작되며 그중 소방서의 의로운 구조 자들이 눈에 띕니다. 그런 다음 우리가 제사장이라고 부르는 공무원의 종들이 오십시오. 성과 마을 사이의 삶을 나누면 위층과 아래층에서 다르게 행동합니다. 마을 성의 법칙은 더 이상 적용되지 않습니다.. 하인 위에는 천사 관리의 끝없는 연속이 있으며 그중에는 많은 타락한 사람들이 있습니다. 그들은 악마에 걸맞게 너무 자주 절뚝 거립니다.

피라미드는 신이 왕관을 썼지만 카프카는 소설의 첫 페이지에서만 신을 언급합니다. 다시는 웨스트웨스트 백작을 볼 수 없습니다. 그리고 가장 급진적 인 Nietzschean의 소설 해석에 따르면 그 이유는 분명합니다. 신은 죽었습니다. 그러므로 K가 처음 본 성은 약간의 빛의 반짝임으로도 느껴지지 않았습니다.. 그래서 까마귀 떼가 탑 위를 맴돌았다.그러므로 성 방문자 중 누구도 좋아하지 않습니다., 그리고 현지인들은 슬프게도 눈 속에서 가난하게 살고 있습니다.

그러나 신의 죽음은 그의 기구의 활동을 멈추지 않았다. 성은 레닌 그라드 지역 한가운데에있는 상트 페테르부르크시와 같습니다. 이전 정부는 사망했지만이 소식은 아직 수도에서 지방에 도달하지 못했습니다. 그리고 네, 받아들이기 어렵습니다. 신은 죽을 수 없다. 그는 외면하고, 물러나고, 침묵하고, 깨달음이 그를 설득한 것처럼 자신을 창조로 제한하고, 그 결과를 우리의 어려운 운명의 자비에 맡길 수 있습니다. 우리는 왜 이런 일이 발생했는지 모르지만 Kafka는 문제를 알고 설명합니다.

재난의 원인은 K. 의 관점에서 삽입으로 밝혀지지만 Amalia와의 Village 에피소드 역사의 중심입니다. 그녀는 그녀의 명예에 대한 캐슬의 주장을 거부하고 그녀에게 좋은 소식을 전한 메신저를 모욕했습니다. 성과의 연결을 거부하는 Amalia는 성모 마리아의 몫을 거부하고 순교자의 운명을 받아들이지 않았으며 마을에 대한 성의 최고 계획에 복종하지 않았기 때문에 신성한 역사를 중단하고 열쇠를 박탈했습니다. 이벤트. 아말리아의 끔찍한 형벌은 성의 침묵과 은총 없이 남겨진 마을 사람들의 복수였다.

캐슬과의 무역에 몰두한 K는 구원의 기회를 놓친 세상의 비극을 감상할 수 없다. 그러나 Kafka는 우리의 타락의 깊이를 예리하게 감지하고 그것을 희생하지 않은 것에 대한 보복이라고 생각했습니다.

아마 우리는 -그는 말했다 - 신의 머리에서 태어난 자살 생각.

카프카를 읽기 전에 알고 있던 것보다 카프카로부터 신에 대해 더 많이 배울 수 있습니까?

틀림없이! 그러나 Kafka가 신학적 가설을 늘리고, 기존 해석을 변경하고, 신학적 언어를 갱신하고, 영원에 실제 이름과 별명을 부여하기 때문이 아닙니다. Kafka에서 가장 중요한 것은 진실의 도발입니다. 그는 세상이 그에게 드러낼 수 있는 만큼의 진실을 세상으로부터 빼앗기를 바라며 그녀에게 질문합니다.

당신은 세상을 쓰다 -그는 젊은 작가에게 말했다. 잡는 대신.

완전히 무의미한 책. 나는 많은 oohs-ahs-나머지 독자들을 이해하지 못합니다. 예, 책을 읽는 것이 아니라 다른 사람의 꿈을 보는 것 같지만 전체 관료적 권력 체계에 대한 작가의 조롱은 이해할 수 있고 기절 한 유머가 제자리에 미끄러집니다. 하지만 물론 용서하세요. 위에 나열된 장점을 고려하더라도 책이 치명적으로 지루합니다. 어설픈 음모, 성가신 대화-끝까지 시작을 잊고 행동의 마지막 화음 ... 죄송하지만 그는 사라졌습니다! 원고가 제대로 완성되지 않았습니다. 물론이 작가의 팬들은 일제히 여기서는 필요하지 않다고 외치자. 아마도 그것은 최선일 것입니다. 그렇지 않으면 신을 위해 펼쳐진 책이 얼마나 오래 걸리는지 알고 있으며 Kafka의 팬이 아니라 그것을 읽는 사람들의 수가 절반으로 줄어들 것입니다.

평점: 1

요컨대, 이것은 다른 책입니다.

읽기 시작하면 거기에 쓰여진 모든 것이 마치 안개가 자욱한 꿈처럼 일어나고 더 나아가 텍스트가 반 망상의 깊은 실패에 빠지는 것을 이해해야합니다. 작가의 가까운 죽음과 질병, 복용한 약물이 영향을 미쳤을 수도 있습니다. 스타일은 마지막 줄까지 유지되고 유지됩니다. 현실을 찾을 필요도 없고, 문자 그대로 받아들일 필요도 없고, 대화를 탐구할 필요도 없습니다. 거기에 있는 모든 것이 인터라인에 포함되어 있습니다(전형적인 Kafka 스타일). 성은 수렁에 빠진 늪처럼 다가와서 빠져 나오려는 것 같지만 쓸모가 없다는 것을 이해합니다. 그리고 가장 중요한 것은 책을 읽은 후에는 뇌를 감싸고 흐릿한 상태로 되돌린다는 것입니다.

끝이 없다는 사실 ... 그래서 결국 꿈은 예기치 않게 중단되는 경향이 있습니다. 당신의 꿈이 논리적으로 끝난 것은 언제였습니까!? 그래서 이것으로 모든 것이 정확하고 다른 방식으로 필요하지 않았습니다.

저자가 의미하는 바, 텍스트에 얼마나 많은 자서전적 플롯이 포함되어 있는지, 종교에 대한 가려진 생각이 얼마나 많은지 이해하기 위해 오랫동안 노력할 수 있습니다. 이 모든 것이 있어야 할 곳이 있습니다. 저자는 확실히 천국의 문에 접근하는 것을 느꼈고, 따라서 그의 생각은 "소리내어" 나왔다.

그래서 나는 지상의 고통에 대해 약속된 접근하기 어려운 낙원과 성의 가장 믿을만한 비교를 고려합니다. 천사와 악마를 가진 관리들, 이 세계와 이 세계 사이의 유령처럼 보이지 않는 중개자. 신을 두려워하는 사람들이 있는 마을 사람들은 현실을 보지 못합니다. 그들은 필요하기 때문에 의무적으로 자신의 역할을 수행하면서 삶을 살고 있습니다. 생각하는 사람은 없지만 실제로 필요한 사람에게는 발생하지 않습니다.

성, 이것은 모두가 그것에 대해 확실히 알고 싶어하는 것입니다. 그가 여기있는 것처럼 손을 뻗으십시오. 그러나 내부에 무언가가 있거나 신화에 싸여 위협적인 사람들이 직접 세운 벽입니까? 미스터리와 잊혀진 역사, 그리고 모든 것이 누구와 어떻게 시작되었는지에 얽힌 이야기이지만 사실 안에는 아무것도 없습니다. 아무도 본 적이 없고, 그가 무엇을 하는지, 무엇을 하는지 아무도 그에게 말하지 않은 백작(신)이 있습니까? 백작님은 그의 천상의 사무실과 함께 존재합니까? 모든 사람들은 백작님과 성이 선험적으로 위대하고 거룩하다고 생각합니다. 그렇지 않으면 그것은 죄이고 그렇지 않으면 벌을 받을 것이라고 생각하기 때문입니다. 그러나 아무도 그 방법을 모릅니다. 겁에 질리고 편협한 마을 사람들의 회색 덩어리는 K. (Kafka)가 확립 된 규칙의 의미를 찾고, 공무원과 대화하고,성에 들어가고, 사무실을 보려고하는 시도를 이해하지 못합니다. 의미의 바닥에 도달하십시오. 존재하지 않기 때문일지도...

싸이. 책이 마음에 든다면 Mylene Farmer와 함께한 "Giorgino"를 꼭 시청하십시오. 책을 기반으로 한 것은 아니지만 많은 영감을 받았으며 감각의 유사성이 있습니다.

점수: 10

내 인생의 다른 어떤 책도 이런 느낌을 준 적이 없습니다. "성"이후 우울증은 3 개월 동안 지속되었습니다.

나는 이 작품에서 사회의 관료화가 아니라 일반적으로 세계질서의 관료화를 보았다. 원하는 모든 것을 얻을 수 있지만 더 이상 필요하지 않을 때 얻을 수 있습니다. 그리고 이 세계를 지배하는 세력은 도달할 수 없습니다. 그들은 사람과 너무 멀고 곤충 인 사람은 그들에게 무관심하기 때문입니다. 그때 그 상태였을지도 모르지만 기억이 나지 않습니다. 하지만 내가 느낀 것은 바로 그것이었다. 완전한 절망, 절망적인 어둠, 저항은 소용없다.

나는 Kafka를 미치도록 사랑하지만 그것을 다시 읽고 싶지는 않습니다. 한 번이면 충분했다.

나는 Nabokov의 "Invitation to the Execution"이라는 정신과 구조가 비슷한 작품을 발견했습니다. 또한 초현실주의에 싸인 깊은 감정. 결론 : 방금 무언가를 달성했지만 당신에게서 빼앗기고 모든 것이 나쁘게 발전하고 당신에게 좋은 것은 없습니다.

점수: 10

성은 난공불락의 이미지이며, 나머지 세계보다 높은 숭고한 요새입니다. 성에 인접한 땅에 사는 사람들에게 이 안개 낀 요새는 우주의 중심이며, 그 안에서 지위에 관계없이 정의상 강력한 사람들이 사는 곳입니다. 물론 고위 관리와 부 카스텔란의 차이는 명백하지만, 그들 각각은 단순한 필사자에게 금지된 영역에 있을 권리가 있기 때문에 강력합니다. 외국에서 온 낯선 사람에게이 상황은 이해할 수없고 터무니없는 것처럼 보이지만 마을 사람들을위한 낯선 사람은 아무도 없으며 성의 사무실에는 일반적으로 실수입니다. Kafka는 성의 이미지를 과장하여 독자가 실제 세계와 달리 외계 세계로 뛰어들 수 있지만 그럼에도 불구하고 그 반영입니다. 마을 - 사무실 - 성. 적지 않은 것 같지만 동시에 국민과 권력의 관계에 대한 은유적 이미지가 탄생한다. 잘못된면을 보여주기 위해 현실을 터무니없는 것으로 가져 오는 것-이것이 완벽 이상으로 작동하는 Kafka의 방법입니다.

우선, 독자는 원래 스타일에 충격을 받을 것입니다. Kafka는 대화, 긴 토론 및 논쟁을 통해 주제를 발전시키는 작가입니다. 여기에서 캐릭터의 행동에 대해 읽는 데 익숙한 사람들에게는 책이 지루해 보일 수 있습니다. 왜냐하면 여기에는 거의 없기 때문입니다. 있다면 약 10 ~ 20 명의 예쁜 대화를 시작하는 변명 일뿐입니다. 페이지. 더욱이 Kafka는 종종 같은 것을 여러 공식으로 반복하고 씁니다. 때로는 기쁘지만 때로는 짜증이 나지만 항상 정확히 논의 된 내용을 기억하고 오랫동안 캐릭터를 걱정하는 문제를 잊지 않도록합니다. 모두 합쳐서 하나의 생각이 다른 생각을 따라 번갈아 가며 새로운 것으로 변하는 일종의 시로 변합니다.

Kafka의 영웅은 확실히 성공했습니다. 그들은 할 말이 있고이 "말"은 소설에서 가장 큰 부분을 차지합니다. 그리고 각각의 대화에서 주인공인 K는 기존의 시스템과 고군분투한다. 이 책은 구두 결투로 진행되며 새로운 세부 사항을 밝히고 이상한 점을 설명합니다. Kafka는 언뜻보기에 터무니없는 것이 아니라 우리를 위해 특이한 세상을 구축했을 수도 있지만 그럼에도 불구하고 Frida의 바람이 부는 사랑이든 Barnabas의 개 헌신이든 마을 사람들의 용납 할 수없는 태도이든 단순함과 어리 석음 조수,이 모든 것은 논리적 설명을 받고 단순한 가정으로 남지 않을 것입니다. 이야기 전반에 걸쳐 논의되고 모든 논쟁의 주제였으며 열쇠 구멍에 실루엣 하나를 제외하고는 아무도 본 적이없는 Klamm도 특별히 언급 할 가치가 있습니다. .

투쟁은 영웅을 악순환으로 이끌고 한 번의 성공은 실망으로 바뀌고 다음 시도는 전혀 시도가 아닐 수도 있습니다. 줄거리에 대해 이야기하는 것은 쓸모가 없으며 즐길 수만 있고 이러한 끝없는 시도와 대화, 태양의 장소에 대한 영원한 투쟁 및 방법 선택을 따라갈 수 있습니다. 모두가 스스로 구축하고 복잡한 음모를 짜야합니다. 주변의 관심을 끌거나, 한 걸음도 물러서지 않고 틈새를 통과하거나 그냥 앉아서 누군가가 당신에게 관심을 갖기를 기다립니다. 끝까지. 불행히도 결말은 비극적이지만 영웅에 관한 것이 아닙니다. Kafka는 1924 년 결핵으로 사망하여 그의 세 편의 소설을 끝내지 않고 The Castle의 주인공 투쟁의 결과를 추측하고 절정을 지나게했으며 작가는 Max Brod에게 추가 사건에 대해 말했습니다. 시인 자신이 더 잘 말할 것입니다!

결론 : 아마추어를위한 작품, 여러 페이지에 대한 독백의 대화와 약간의 길이가 두렵지 않다면 독서는 거부하기 어려운 즐거움이 될 것입니다.

점수: 9

"The Castle"은 프란츠 카프카의 소설로 K라는 이름의 영웅이 불특정한 이유로 마을 근처의 산에 있는 성에 들어가고자 하는 이야기를 담고 있습니다. 견해.

Kafka가 문장 중간에 그를 끊었 기 때문에 소설이 어떻게 끝날지는 알 수 없지만 작가의 다른 작품에 초점을 맞추면 K. 가 결코 도달하지 못했을 것이라고 가정 할 수 있습니다. 성. 주인공에게 실망이나 죽음을 가져 오는 것은 전적으로 작가의 정신에 달려 있지만 공정하게 여기의 영웅은 강한 성격과 아이러니하게도 거만한 시선을 가진 매우 밝은 성격이라는 점에 유의해야합니다. Great Prazhets의 다른 작품에서 그를 다른 캐릭터와 구별합니다. 그리고 이것이 가장 강력한 주장은 아니지만 여전히 그러한 배타성은 아마도 비표준 결말에 대한 구실이 될 수 있습니다. 그리고이 불일치가 소설이 깨지는 이유인지 누가 알겠습니까? 독창성으로 인해 나머지 작업의 일반적인 공식에 맞지 않는다면 어떨까요?

소설에서 일어나는 일에 대한 아이디어를 제공하기 위해 줄거리에 대한 몇 마디. 주인공은 나머지 "성"이라고 불리는 산 위에 우뚝 솟은 정착지를 들여다 볼 이유를 찾으려고 마을을 돌아 다닙니다. K..를 위해 이 매력적인 장소에 일부 반 전설적인 사람들이 살고 있습니다. 한편으로 이것은 단지 정부이고 다른 한편으로는 인간의 경외심에 힘 입어 소문으로 자란 정부입니다. 이 주제는 예를 들어 G.G. 마르케스. 물론 원시 창고의 사람들은 "성"에서 많은 "권력-사회"만 보지만 Kafka는 거의 항상 더 깊은 것을 가지고 있으며 여기서 우리는 객관적 현상을 은유하는 것이 아니라 저자의 표현에 대해 이야기하고 있습니다. 현실의 비전. 즉 평신도의 입장에서 보면 작품의 인물들은 이름이 없다. 여기 마을의 정부는 종교도, 국가도, 통치자도, 공무원도 아닙니다. 그리고 동시에 그들은이 모든 것의 집합체입니다. 작가의 세계관에 눈이 먼 사람들에게는 무형의 무언가가 더해집니다.

저자는 무엇을 설명하고 소설에서 어떤 일이 발생합니까? K는 집에 들어가 사람들과 소통하고 연락을 취하며 산꼭대기에 사는 사람들에 대한 자세한 정보를 알아낸다. 여기에서 저자는 사회의 다양한 영역을 반영하여 관료주의와 당국 앞에서 비방하는 것 등을 조롱합니다. 그러나 독자들에게 훨씬 더 흥미로운 것은 정착민들 자신인데, 그들의 반응, 행동 및 말은 정상적인 사건 과정에서 평소와 매우 다릅니다. The Castle에서는 모든 것이 너무 비정상적으로 과장되고 과장되어 꿈이나 섬망의 모습이 아니라 다른 법칙이있는 완전히 독립적 인 세계가 있지만 자발적이지 않고 자체 원인에 따라 흐르는 법칙이 있습니다. -효과 메커니즘. 그리고 여기에 이 소설의 독특한 매력이 있다. 이 특별한 사회의 삶에 참여하면서 독자는 관심을 가지고 시간을 보내며, 이는 이 작업을 동일한 단조로운 "프로세스"와 구별합니다.

줄거리에는 놀라운 우여곡절이 있습니다. 그들은 예측할 수 없으며 그들의 부조리는 시간이 지남에 따라 논리의 관점에서 설명됩니다. 모든 것이 매우 신중하고 해결되고 상호 연결되어 있음이 밝혀졌습니다. 소설은 때때로 뒤집혀서 흑백을 바꾸고 사건의 전개와 캐릭터의 동기를 예측하려는 시도를 완전히 파괴합니다. 이것은 카프카가 평범한 것을 보는 놀라운 방식을 반영합니다. 은유적으로 다음과 같이 나타낼 수 있습니다. 보물이 담긴 상자가 쓰레기 더미 아래에서 갑자기 발견되지만 모든 금은 가짜로 판명되지만 곧 밝혀지듯이 상자 자체는 특별한 가치가 있지만 ... 등 때문에 판매가 불가능합니다. 등, 소설은 거의 완벽하게 구형 형태로 다양성을 가지고 노력하면서 겉보기에 지친 상황을 새로운 측면으로 몇 번이고 마무리합니다.

대화는 말할 것도 없습니다. 이것은 "성"의 별도 이점입니다. 장황함에도 불구하고 캐릭터의 복제품은 매력적이고 설득력 있고 사실적으로 들립니다.

그런 점에서 이 소설이 미완성인 것이 아쉬울 수밖에 없다. 거기에 담긴 표현 방식과 스타일은 카프카가 큰 작품을 창작하는 데 정말 유리한 방식이기 때문이다.

점수: 9

"성"의 부조리는 대부분 사람들의 태도와 실제로 성과 그 안에 사는 관리들에 대한 이해에 달려 있습니다. 첫 페이지는 완전히 부 자연스러운 것으로 우리에게 제시되지만 읽으면서 마을 사람들의 세계관에 흠뻑 젖고 모든 것이 거의 논리적이됩니다. 그러나 다음과 같이 말할 정도는 아닙니다. 예, 이런 일이 잘 일어날 수 있습니다. 그러나 세상에서는 불가능합니다. 인간의 영혼은 어떻습니까?

카프카는 확실히 모더니즘의 다층적 행성이 놓여 있는 코끼리 중 하나입니다. 그러나 나에게 그는 예를 들어 Joyce보다 더 접근하기 쉽고 더 흥미롭고 구체적이며이 세련된 단어가이 리뷰에 맞는 한 분위기가 있습니다. 그의 작품은 일종의 이국적입니다. 극히 드물지만 약간 외계인이지만 그럼에도 불구하고 흥미롭고 깊은 곳 어딘가에 가깝습니다. 그리고 모더니즘에서는 이것이 유일한 방법입니다. 외계인이 가까운 것으로 판명 될 수 있습니다. 아무도 모호하지 않은 이해를 얻지 못할 것입니다.

K. 의 행동, 그의 모험, 사건은 다양한 관점에서 인식될 수 있습니다. 우리는 종종 그와 완전히 다른 행동을 기대하지만 그는 흥미로운 성격을 가지고 있습니다. 그리고 더 중요한 것은 미묘한 심리적 게임을 관찰 할 수 있다는 것입니다. Kafka가 만든 세계 내에서 자체 심리학도 작동하여 친숙한 우리의 심리학이 인식됩니다. 그러나 심리학은 피상적인 요소입니다!

사실 그 소설(아쉽게도 미완성)은 나에게 엄청난 인상을 남겼다. 그에 대한 똑똑한 단어가 많이 있지만 그만한 가치가 있습니까? 나도 몰라-저에게 Kafka는 읽을 가치가 있고 분석하면 마음으로 직접적으로가 아니라 어떻게 든 무의식적으로 우선 읽기를 즐깁니다.

점수: 9

놀라운 소설-공포, 부조리, 코미디 (블랙 코미디), 풍자의 만화경. 소설은 읽기에 있어서 동시에 어렵고도 쉽다. 소설은 부조리의 컬, 음모와 뉘앙스의 짜임새, 작은 수수께끼 및 막 다른 골목으로 인해 어렵습니다. 그러나 동시에 모든 상황은 국가의 관료적 장치와 명확하고 직접적인 접촉에 직면한 모든 국가의 일반 시민에게 친숙하기 때문에 쉽습니다.

소설은 시민적이며 복도와 사무실의 기복과 미로에서 수고하는 시민의 일상 업무의 모든 아이러니를 반영합니다. 미소와 슬픔, 슬픔과 성가심-독자가 영웅의 불행의 모든 "기회"를 경험하게 만듭니다. 그래서 결국 소설은 놀랍고 장밋빛 안경의 프리즘이 아닌 맑은 눈으로 온 세상을 이해하고보기 위해 읽어야합니다.

점수: 10

약속을 갚지 못한 채 낯선 땅 구석에 버려지셨나요? 관료 체제가 당신을 잡아먹고, 뼈를 물어뜯고, 고기의 섬유질이 이빨에 남아 있었습니까? Kafka는 작은 남자를 보호하기 위해 설계된 시스템이 갑자기 눈길조차 주지 않을 때 그에게 일어날 일을 너무 정확하게 설명했습니다. 그녀가 그를 돌아보지 않는 순간은 멍하니 있을 때다. 끝없는 국, 서류 더미, 인간의 삶과 관련하여 부주의가 아닌 무관심; 이 차갑고 오만한 장치가 사회 생활, 견해, 야망에 미치는 영향-이 모든 것은이 길을 처음 시도한 K뿐만 아니라 이제 모든 사람이 직면 할 수 있으며 마지막이되지 않을 것입니다. 떨어지다.

예, K. 는 독자가 믿어야 할 유일한 생물입니다. 외부에서 도착한 사람 만이 결함, 구멍으로 인해 비 이상적 메커니즘이 인간의 망상을 수반하고 불가침성에 대한 믿음을 볼 수 있기 때문입니다. 권력의, 침묵에 대한 복종.

Kafka는 잘라야 할 부분을 알고 있었습니다. 그는 수년간의 주장을 통해 인간과 권력 사이의 관계에 대한 그의 성찰이 인생에서 일어날 것이라는 것을 알고 있었으며 아마도 중간이지만 결과를 지적했습니다. 그는 아마도 법학 박사 학위를 가진 소규모 직원으로 보험 회사에서 일하는 것을 이미 보았을 것입니다. 그는 정부가 보호하려는 인간의 존엄성보다 더 높은 시스템이 될 때 결과의 접근을 느꼈습니다.

"성" - 어떤 식 으로든 관련되기 어려운 소설입니다. 읽기 어렵고 때로는 그를 괴롭히지 않는 것 같고 행동에 합리적인 곡물이 없으며 텍스트를 따르면 해안에서 멀어지면서 물 속으로 더 멀리 방황하는 것이 어렵습니다. -걷기가 더 힘들고 요새가 앞에 보이지 않지만 이미 추위를 느끼기 때문에 제거하기가 쉽지 않으며 모든 것을 반쯤 남겨 두어도 함께 남을 것입니다. 책을 제쳐두고 여전히 느끼고, 의도와 부조리가 사라지지 않고, 이러한 이미지가 당신 주위에서 춤추고, 당신이 다르기 때문에 그들은 여전히 당신을 미워하고, 모두가 당신의 어리 석음, 부조리에 놀랐습니다.

그리고 저자의 설명에 의지하지 않고 답을 찾아야 할 것이라고 말해야합니다. 마지막 페이지를 읽은 후 즉시 받으려면 그대로 두는 것이 좋습니다. 일반적인 초현실주의에 소설이 완성되지 않았다는 사실을 확실히 추가해야 합니다. "캐슬"은 대규모 캔버스로 여겨졌습니다. 장면 뒤에 얼마나 많은 스토리 라인이 남아 있는지, "원고가 끝나는 곳입니다"라는 문구가 얼마나 많은 실현되지 않은 기회를 남겼는지 살펴 보는 것으로 충분합니다. Kafka는 이것에 대해 비난을 받아서는 안되며, 그는 당신을 꾸짖지 않으며, 당신을 혼란스럽게하려고하지 않으며, 좋은 삶에서 원고를 태워달라고 요청하지 않았습니다. 속지 마십시오. Franz는 압도적 인 권력 메커니즘을 배경으로 한 남자의 억압적인 그림을 완성 할 시간이 없다는 것만 알고있었습니다.

점수: 10

나는 Kafka의 작업에 대해 계속 알고 있습니다. 나는 이전에 "The Trial"을 읽었으며 상당히 부담스럽고 완전히 흥미롭지 않은 것 같았습니다. "캐슬"을 사용하면 모든 것이 나에게 더 좋았습니다.

이야기의 모든 심각성에 대해 여러 페이지의 독백과 몇 개의 단락에 있는 긴 장을 통해 중독성이 있었고 놓아주고 싶지 않았습니다. 이 모든 것에는 매력적인 것이 있습니다. 근데 뭐? 현명하게 판단하려고 노력하면 이 소설에는 독창적인 아이디어도, 흥미로운 줄거리도, 일반적인 의미의 밝은 캐릭터도 없다는 것을 이해합니다. 그것은 일어나고 있는 일의 부조리함, 기괴함, 때로는 전혀 일어나고 있는 일에 대한 독자의 오해를 끌어들입니다. 그리고 어떤 종류의 불안, 우울증, 압박감의 분위기. 벽이 당신을 누르는 것과 같습니다.

작가가 관료주의 체제를 극단적으로 얼마나 능숙하게 표현했는지에 대해서는 말하고 싶지 않습니다. 그리고 더 많은 것을 이해하기 전에 나는 아마도 자라지 않았고 추측 만 할 수 있습니다. 따라서 저에게 Kafka의 작업은 주로 잠재 의식 수준에서 매력적입니다.

점수: 7

나는 Kafka의 "Castle"을 "여기서 원고가 끝나는 곳"이라는 단어로 읽기를 마쳤습니다. 예상치 못한 설정. 그러나 이제 나는 사회의 최고 수준의 관료화를 나타내기 위해 "카프카적인 동기"라는 문구를 올바르게 사용할 수 있습니다. 소설이 완성되지 않았고 모든 주요 플롯이 표시되지 않았다는 사실 외에도 텍스트에 대한 주장은 다음과 같습니다.

K가 왜 그토록 성에 들어가고 싶어 했는지는 분명하지 않다. Frida는 그에게 "여기를 떠나 다른 곳에서 평범한 삶을 살자"라고 말했습니다. 하지만 아니요, 완고한 K. 는 계속해서 닫힌 문을 쪼아 대고 공무원과 소통 할 방법을 찾습니다. 날뛰다. 따라서 GG의 주요 동기는 명확하지 않습니다.

탁도 때문이 아니라 단일체를 단락으로 나누는 경우가 드물기 때문에 읽기가 어렵습니다. 그러나 일반적으로 프라하의 골든 레인에서 같은 종류의 다른 사람들 (다른 색상 만) 사이에 끼어있는 낮은 청와대에 살고 있다면 다른 일이 일어날 것입니다. 일반적으로 삶의 압박감 필연적으로 텍스트의 견고함에 쏟아졌습니다.

일반적으로 관료와의 싸움에서 작은 남자라는 주제는 문학과 고전의 학교 커리큘럼을 즉시 상기 시켰습니다. 읽고 싶은 욕구가 없었습니다.

점수: 6

읽고 이해하기 어렵습니다. 대체로 이것은 홀로그램과 같은 것입니다. 소설에 의미가 있는지, 없는지 여부는 모두 고려해야 할 각도에 달려 있습니다. 제 생각에는 소설은 약간 고통스럽고 추악하지만 훨씬 더 진실한 관계 "인력"을 보여줍니다. 더욱이이 힘은 (문자 그대로의 의미와 구성면에서) 너무 어리석기 때문에 당신은 놀랐습니다. 동시에 그녀는 전능하다. 성은 그 힘입니다. 사람은 그것에 들어갈 수없고 성의 일부가 될 수 없으므로 공식적으로도 성에 속한 모든 사람은 겉보기에 비인간적 인 속성과 마음에 대한 일종의 Volon 힘을 얻습니다. 마을 사람들은 말 그대로 성 사람들을 숭배하며 그들의 무언의 욕망조차도 그들이 행동하는 구실입니다. 그리고이 연결은 가장 비뚤어진 형태와 결과를 가져옵니다 (Klamm이 그녀와 잤기 때문에 늙고 못생긴 하녀의 Frida가 영웅의 눈에는 아름다움으로 변하기 때문에). 감히 대적하는 자들은(바나바의 아말리아와 같이) 그들을 불쌍히 여기지 아니하는도다. 그리고 당국은 평범한 사람들과 너무 나뉘어져 일부 성 비서조차도 평범한 사람들의 시력조차 견딜 수 없습니다. 성 자체에서 평범한 사람이 미쳐가는 지옥 같은 관료적 혼란이 진행되고 있습니다. 그리고이 서류 작업에서 운명이 결정되고 (토지 측량사의 경우처럼-작은 종이, 아마도 일을 일찍 마치기 위해 호텔의 벨보이가 찢은 것) 주인의 하인이됩니다. 실제로 모든 문제를 원하는대로 해결합니다. 완전한 관료적 혼란. 그리고 주인공의 고군분투... 그는 무엇을 위해 싸우는 것일까? 무언가를 바꾸고 싶습니까? 아니요, 그의 모든 투쟁은성에 직접 들어가서 평범한 사람들을 압도하는 것입니다. 그리고이 모든 것이 섬망으로 넘쳐 고통스럽고 불가능하지만 최악의 것은이 모든 것이 실제로 존재한다는 것입니다. 지금 여기에 존재하고 아마도 영원히 존재할 것입니다. 그리고 믿지 않는 사람들-젠장! TV를 켜고 잘 보세요!

소설을 읽는 것은 지루할 정도로 어렵지 않습니다. 그러나 여기서 나는 이것이 같은 이름의 영화를 본 후 소설을 읽었고 모든 줄거리 움직임을 알고 기억했기 때문일 수 있음을 알고 있습니다. 그래서 일종의 음모가 있지만 (이 K는 누구입니까? 확실히 토지 측량사는 아닙니다) 방대한 단락과 빈번한 반복으로 인해 하나의 동일한 생각이 하품을 억제 할 수없는 것 같습니다. 일반적으로 이것 때문에 모르겠지만 전체 소설은 일종의 반 꿈과 비슷합니다. 아마도 이것은 작가의 생각이고, 휴면중인 뇌가 본 모든 것을 분석하고 그로테스크 한 꿈의 형태로 진실을 밝히는 것처럼 모든 것이 반쯤 잠든 상태에서 특별히 보여집니다. 마지막 몇 장은 읽기에 완전히 견딜 수 없게되고 모든 것이 너무 깁니다 (Burgel과의 대화 및 Pepi와의 대화). 그리고 로맨스는 끝난다... 좋아요., 2017년 4월 24일

이상한 나라의 앨리스에 있었던 같은 악몽의 또 다른 반대 측면. 물리법칙, 논리법칙, 사회법칙이 통하지 않는 세계에 빠진 평범한 사람. 여 주인공 주변의 공간이 예측할 수 없게 변경된 경우에만 여기에서 예상대로 변경되지 않습니다. 악순환으로 바뀌는 직선 경로; 당신은 비명을 지르지만 아무 소리도 들리지 않습니다. 당신은 뛰지만 움직일 수 없습니다. 어떤 논리적인 생각에도 그들은 동정적으로 당신의 머리를 쓰다듬으며 당신이 어리석고 아무것도 이해하지 못한다고 말합니다.

그리고 나는 심오한 철학적 의미에 대해 말할 수 없고, 원하지도 않으며, 말할 권리도 없습니다. 악몽 같은 형식 자체가 너무 무서워서 해석에 대해 생각할 가능성이 가장 적었기 때문입니다. 유일한 욕망은 더 빨리 일어나는 것이었다.

결국 K가 자신의 권위를 증명하는 종이를 손에 넣게 될 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 그러나 이때까지 그는 마을과 성 안뜰의 삶에 완전히 적응하고 성격을 잃고 다른 사람이 될 것입니다. 그 과정에서 이미 변화하기 시작했습니다.

점수: 10

내 딸은 유대인 문학 평론가가 카프카의 작품을 흥미롭게 분석한 것을 내게 소개했다. 나 자신은 이런 측면에서 카프카의 글을 고려한 적이 없습니다. "재판"은 최후의 심판에 대한 암시, "미국"은 현실 세계에서의 삶, "캐슬"은 사후 세계에서 우리 영혼의 방황, "형벌 식민지에서"는 지옥의 원 중 하나입니다. , 여행자는 단테의 강을 따라 그에게서 멀리 항해하기 위해 보트에 뛰어 듭니다. 잘 알려진 이야기를 비유 및 구약 전통과 연관시키는 것은 일반적으로 유대인 비평에서 매우 일반적입니다. (이스라엘 문학 잡지에서 나는 로빈슨의 이야기가 고래 뱃속에 있는 요나의 전설을 의역한 것이라고 읽었습니다. 1 - 로빈슨은 금기를 어기고 아버지에게 불순종하여 섬에서 격리되어 처벌을 받았습니다. , 2-고래 뱃속에 있던 Jonah는 Robinson에게 돌아와 섬을 떠나 고향에 도착했습니다. 어머니는 그가 노예 무역을 목적으로 항해했으며 이에 대해 정확히 처벌을 받았다고 언급했습니다.) 어떤 음모에 대해 유대인 비평은 구약의 정신에 해당하는 법인 할라카 텍스트에서 추론할 수 있는 해석인 미드라시를 제공합니다. Thomas Mann은 Kafka의 작업에 우화적으로 표현된 신에 대한 형이상학적 탐색에 대해 썼지만, Franz의 작업을 유대교 전통과 연결하는 것은 다소 문제가 있는 것 같습니다. 작가의 봉사와 교육은 세속적이었고 독일어로 글을 썼고 체코 어를 사용했으며 실제로 그의 민족의 언어를 몰랐습니다. 그는 죽기 직전에 전통적인 유대 문화에 관심을 갖게 되었습니다. 인간은 콤플렉스의 집합이고 Kafka는 이러한 콤플렉스를 깨닫고 목소리를 낸다는 점에서 흥미 롭습니다. 따라서 20 세기 문학에서 탈무드 이미지와 음모의 메아리를 찾는 것이 아니라 정신 분석에 가까운 그의 작품 분석에 깊은 인상을 받았습니다.

평가: 아니다

나는 그것을 세 번 읽었다.

처음으로-고등학교, 고대 소비에트 시대. 그런 책을 읽는 것이 유행이었고 권위가있었습니다. 그 당시 나는 아무것도 이해하지 못했고 "... 모두가 책에 대해 거짓말을하고 있거나 내가 멍청하지만 ..."에 대해 약간의 후회가있었습니다. 그러나 이미 돌이켜 생각해보면, 성숙한 성찰을 통해 나는 확실히 말할 수 있습니다. 영혼이 아무것도 요구하지 않고 실제로 아무것도 기대하지 않을 때 그러한 책(및 일반적으로 Kafka)을 읽는 것은 무의미하고 어리석은 일입니다. 순수한 시간 낭비.

두 번째로-지난 세기 말에 당시 정치적 시끄러운 입 중 하나의 제안에 따라 : "... 우리나라에서 우리 모두와 함께 일어나는 모든 일은 순수한 카프카이즘입니다 ...". 그런 다음 비명 소리가 옳다는 것을 깨달았습니다. 이해하고 느꼈다. 그러나 ... 어떤 사실이나 진술의 수준에서 많은 정신적 고통없이 어떻게 든 분리되었습니다. 나는 상황의 특정 "인공성"에 대한 나의 놀라움을 잘 기억합니다. 지적 측면에서는 아름답지만 ... 그런 소리를 지르세요-뭐?

세 번째 - "슬로프 위의 달팽이" 직후. 왜냐하면-이 "달팽이 ..."를 읽는 동안에도 어떤 공명이 있고 동기가 고통스럽게 자음이며 동기가 거의 동일하다는 것을 깨달았습니다. 그리고 나서야 영혼이 반항이나 무관심의 극심한 고통이 아니라 공감, 이해, 소속감의 심한 가려움증으로 병에 걸렸을 때 이 책이 무엇에 관한 것인지 분명해졌습니다. 그것은 이미 사실인 변경된 의식 상태를 위한 것입니다. 이러한 변화를 위한 수단이 될 수 없습니다. 그리고 이해는 거울에 비친 것처럼 "거울을 들여다 보는"과정 자체가 너무 흥미로워 가장 지적인 즐거움을 줄 때에만 가능합니다. 이러한 틀을 벗어나면 이 책은 아무것도 아니다.

점수: 8

프란츠 카프카는 20세기 뛰어난 독일어권 작가 중 한 명입니다. The Castle은 그를 세계적으로 유명하게 만든 책입니다. 작가의 많은 작품과 마찬가지로 소설은 부조리, 불안, 외부 세계에 대한 두려움으로 가득 차 있습니다. 이 사소하지 않은 창조물에 대해 더 자세히 이야기합시다.

작업에 대해

Kafka는 1922년에 The Castle을 쓰기 시작했지만 같은 해에 작업을 중단하기로 결정했습니다. 이 작업은 미완성 상태로 남아 있으며 이 형식으로 1926년에 출판되었습니다.

Kafka는 친구 Max Brod에게 보낸 편지에서 자신이 의도적으로 책 쓰기를 포기했으며 더 이상 계속할 생각이 없다고 썼습니다. 또한 그는 친구에게 사망 후 모든 초안을 파기하도록 요청했습니다. 그러나 Brod는 친구의 마지막 소원을 이행하지 않고 원고를 보관했습니다.

프란츠 카프카, "성": 요약. 터무니없는 것에 오신 것을 환영합니다!

주인공은 K라는 이름의 서른 살 정도의 청년이다. 늦겨울 저녁, 마을에 도착한 그는 여관에 들른다. K는 잠자리에 들었지만 한밤중에 성 관리인의 아들 슈바르처가 그를 깨웠다. 소년은 백작의 허락 없이는 아무도 마을을 포함한 그의 소유물에 살 수 없다고 말합니다. 영웅은 자신이 측량사이며 백작의 초청으로 이곳에 왔다고 설명합니다. Schwartz는 Castle에 전화를 걸어 손님의 말을 확인하고 그를 막겠다고 약속합니다.

그의 영웅 Kafka를 절대적인 외로움에 빠뜨립니다. "The Castle"(여기에 내용이 제시됨)은 독자를 저항 할 수없는 부조리한 현실로 빠뜨립니다.

아침에 K. 는 성으로 가기로 결정합니다. 그러나 주요 도로는 목표로 이어지지 않고 옆으로 향합니다. 영웅은 돌아가야 합니다. 토지 측량사의 작업을 전혀 알지 못하는 "도우미"가 이미 그를 기다리고 있습니다. 허가를 받아야만 성에 들어갈 수 있다고 보고합니다. K는 전화를 걸어 허가를 요구하기 시작합니다. 그러나 전화의 목소리는 그가 이것을 영원히 거부했다고 대답합니다.

성에서 온 손님

그의 작품에서 Kafka는 그의 세계관을 전달합니다. "성"(간단한 요약은 이에 대한 증거입니다)은 우울함과 절망으로 가득 차 있습니다. 인간은 그 안에서 가장 하찮은 자리를 차지하며 무력하고 무방비 상태입니다.

솔직함과 진정성으로 다른 지역 주민들과 구별되는 메신저 바나바가 나타나 캐슬에서 K에게 메시지를 전한다. K가 고용되어 마을 이장이 그의 이장으로 임명되었다고 합니다. 영웅은 일하러 가기로 결정하고 공무원을 멀리합니다. 시간이 지남에 따라 그는 농민들 사이에서 "자신의"가 될 수 있고 백작의 호의를 얻을 수 있습니다.

Barnabas와 그의 여동생 Olga는 K. 가 성에서 마을로 오는 신사들이 머무르는 호텔에 들어가도록 도와줍니다. 낯선 사람이 이곳에서 자는 것은 금지되어 있고 K가 있을 곳은 뷔페에만 있다. 이번에는 마을의 모든 사람들이 들어 본 적이 있지만 아무도 그를 본 적이없는 공식 Klamm이 여관을 방문했습니다.

프란츠 카프카와 같은 권리를 박탈당한 동맹을 그의 영웅에게 조수로 제공합니다. "성"(간단한 요약은 작업에 대한 일반적인 인상을 얻는 데 도움이 될 것입니다)은 무력하지만 합리적인 사람들과 당국의 대표자들이 완전히 무의미한 충돌을 설명합니다.

호텔에서 중요한 사람은 바텐더 Frida입니다. 이것은 "한심한 작은 몸"을 가진 매우 슬프고 특징이없는 소녀입니다. 그러나 그녀의 눈에는 K의 우월감과 어떤 어려운 문제도 해결할 수 있는 능력으로 읽힌다. Frida는 숨겨진 구멍을 통해 K. Klamm을 보여줍니다. 공무원은 처진 뺨을 가진 서투른 뚱뚱한 신사로 밝혀졌습니다. 소녀는 이 남자의 여주인이므로 마을에서 큰 영향력을 행사합니다. K. 는 Frida의 의지력에 감탄하고 그녀를 여주인으로 초대합니다. 바텐더는 동의하고 함께 밤을 보냅니다. 아침에 Klamm은 Frieda에게 요구하는 전화를 걸었지만 그녀는 측량사로 바쁘다고 대답합니다.

측량사 불필요

카프카(캐슬)는 사랑마저 부패하고 황당한 캐릭터를 부여한다. 요약은 이것을 완벽하게 보여줍니다. 다음날 밤 K. 는 제거 할 수없는 조수들과 함께 거의 같은 침대에서 Frida와 함께 여관에서 보냅니다. 영웅은 Frieda와 결혼하기로 결정하지만 먼저 소녀가 Klamm과 대화하도록 허용하기를 원합니다. 그러나 여관주인과 여관주인은 K에게 불가능하다고 말한다. 성에서 온 클람은 텅 빈 단순한 측량사에게 말을 걸지 않을 것이다. 안주인은 Fritz가 "독수리"보다 "맹인 두더지"를 선호하는 것을 매우 유감스럽게 생각합니다.

Gardena는 K에게 약 20년 전에 Klamm이 그녀를 여러 번 불렀다고 말했습니다. 이후 안주인은 자신에게 건넨 손수건과 보닛은 물론, 첫 만남에 자신을 초대한 택배기사의 사진까지 간직하고 있다. Klamm Garden에 대한 지식으로 그녀는 결혼했고 처음 몇 년 동안 남편과 공무원에 대해서만 이야기했습니다. K. 처음으로 개인 생활과 공직 생활이 밀접하게 얽혀 있습니다.

영웅은 수년 전에 측량사가 도착했다는 소식을 장로로부터 받았다는 사실을 알게됩니다. 동시에 우두머리는 성으로 사람을 보내어 마을에는 토지 측량사가 필요한 사람이 아무도 없다고 알렸습니다. 아마도 답변이 다른 부서에 전달되었을 것입니다. 그러나 사무실에는 실수가 없기 때문에이 실수에 대해 이야기 할 수 없습니다. 나중에 통제 당국은 감독을 인정했고 관리 중 한 명이 병에 걸렸습니다. 그리고 K가 도착하기 직전에 마침내 측량사 고용을 거부하라는 명령이 내려졌습니다. 영웅의 등장은 관리들의 수년간의 작업을 무의미하게 만들었습니다. 그러나 문서를 찾을 수 없습니다.

애매한 클람

그는 관료로 재직하면서 카프카 관료주의의 부조리함을 보았다. 성 (여기에 제시된 요약은 그것에 대해 자세히 설명합니다)은 무자비하고 무의미한 성직자 권위의 이미지가됩니다.

Frieda는 K에게 학교 경비원으로 일하도록 강요하지만 교사는 마을에 토지 측량사만큼 경비원이 필요하다고 말합니다. 주인공과 프리다는 살 곳이 없어 임시로 교실에 정착한다.

K는 클램을 만나러 호텔로 간다. 프리다의 후계자인 페피가 공식을 찾을 수 있는 곳을 알려줍니다. 영웅은 추위 속에서 마당에서 오랫동안 그를 기다리지 만 Klamm은 그를 지나쳐 간신히 빠져 나갑니다. 공무원의 비서는 K. 가 "심문"을 받을 것을 요구하며, 이를 기반으로 의정서가 작성됩니다. 그러나 Klamm 자신은 그러한 논문을 읽지 않는다는 사실 때문에 K.는 거부하고 도망칩니다.

Barnabas는 공식이 그의 측량 작업을 승인하는 Klamm의 메시지를 영웅들에게 제공합니다. K는 이것이 실수라고 판단하고 모든 것을 설명하고 싶어합니다. 그러나 Barnabas는 Klamm이 그것에 대해 듣지 않을 것이라고 확신합니다.

K는 결혼 기간 동안 신부가 어떻게 변했는지 봅니다. 공식과의 친밀감은 Frida에게 "미친 매력"을 주었지만 이제 그녀는 퇴색하고 있습니다. 소녀는 K가 Klamm이 요구하면 그녀를 Klamm에게 줄까 봐 고통 받고 두려워합니다. 또한 그녀는 Barnabas의 여동생 Olga의 영웅을 질투합니다.

올가의 이야기

Kafka는 그의 영웅을 분명히 공유합니다. "캐슬"(간단한 요약은 부분적으로 이것을 전달할 수 있음)은 두 세계가 명확하게 그려지는 작업입니다. 이것은 공무원과 평범한 사람들의 세계입니다. 캐릭터도 마찬가지다. 평범한 사람들의 영웅은 감정과 성격이 있으며 살아 있고 전혈입니다. 그리고 사무실과 연결된 사람들은 인간적인 면모를 잃어버리고, 그들의 모습에는 무언가 경첩이 있고 비현실적이다.

Olga는 의심 할 여지없이 첫 번째 그룹에 속합니다. 그리고 Kafka는 독자들에게 그녀의 삶에 대한 이야기까지 소개합니다. 약 3년 전, 마을 축제에서 그녀의 여동생 아말리아가 공식 소르티니에게 목격되었습니다. 다음날 아침, 소녀를 호텔로 오라는 명령이 담긴 편지가 그에게서 왔습니다. Amalia는 화를 내며 메시지를 찢었습니다. 그러나 이전에는 마을에서 감히 관리를 소외시킨 사람이 없었습니다. 이 범법은 온 가족에게 저주가 되었습니다. 최고의 제화공인 아버지에게 명령을 받은 사람은 아무도 없었다. 필사적으로 그는 관리들을 뒤쫓아 용서를 구했지만 아무도 그의 말을 듣지 않았습니다. 소외의 분위기가 커졌고 그 결과 부모는 장애인이되었습니다.

사람들은 성을 두려워했습니다. 가족이 문제를 조용히 해결하면 동료 마을 사람들에게 나가 모든 것이 해결되었다고 말했습니다. 그런 다음 가족은 즉시 회수되었습니다. 그러나 가족들은 고통을 당하고 집을 떠나지 않아 사회에서 배제되었다. 가장 "순진한" Barnabas만이 의사 소통이 허용됩니다. 소년이 성에서 공식적으로 일하는 것은 가족에게 중요합니다. 그러나 이것에 대한 문서는 없습니다. Barnabas 자신은 이것을 확신하지 못하므로 서비스를 제대로 수행하지 못합니다. 올가는 오빠에 대한 정보를 얻기 위해 공무원의 하인과 함께 자야합니다.

관계자들과의 만남

K의 충성심에 대한 불확실성에 지치고 불안해하는 것에 지친 Frida는 카페테리아로 돌아 가기로 결정합니다. 그녀와 함께 그녀는 가족을 시작하기를 희망하는 영웅의 조수인 예레미야에게 전화를 겁니다.

Klamm의 비서 Erlanger는 밤에 호텔 방에서 K.를 받기로 동의합니다. 그의 번호 앞에 전체 대기열이 있습니다. 비서가 그들을 맞이하기 위해 개인적인 시간을 할애하도록 정했기 때문에 모두가 여기에 있는 것을 기쁘게 생각합니다. 많은 관리들이 식사 중이나 침대에서 청원자를 받습니다. 복도에서 우리의 영웅은 실수로 Frieda를 만나 그녀를 돌려 보내려고 시도합니다. 그러나 소녀는 K. 가 "부끄러운 가족"의 소녀들과 바람을 피웠다 고 비난하고 예레미야에게 도망칩니다.

Frida와 이야기를 나눈 후 영웅은 Erlanger의 번호를 찾지 못하고 그가 만나는 첫 번째 번호로 들어갑니다. 손님의 도착에 기뻐했던 공식 Byurgel이 그곳에 살고 있습니다. 지치고 피곤한 K는 관리의 침대에 쓰러져 방주인이 공식 절차에 대해 이야기하는 동안 잠이 든다. 그러나 곧 Erlangre가 그를 소환합니다. 비서는 Klamm이 그에게 맥주를 제공하는 Frida가 아니면 정상적으로 일할 수 없다고 보고합니다. K가 그 소녀를 다시 뷔페에서 일하게 할 수 있다면 그의 경력에 큰 도움이 될 것입니다.

종결

소설 "성"이 끝납니다. Kafka는 그것을 끝내지 않았기 때문에 저자의 생각에 따르면 어떻게 끝났어야했는지 말할 수 없으며 이야기가 끝난 순간 만 설명 할 수 있습니다.

여주인은 K. 가 한 번에 두 명의 관리에게 영접을 받았다는 사실을 알고 맥주 홀에서 하룻밤을 묵을 수 있습니다. Pepi는 그녀가 Klamm을 좋아하지 않는다고 한탄합니다. 영웅은 숙박에 대한 여주인에게 감사합니다. 여자는 자신의 의상에 대해 이야기하기 시작하고 K. 가 그녀에게 말을해서 그녀에게 큰 상처를 주었다고 회상합니다. 주인공은 대화를 이어가며 패션에 대한 지식과 좋은 취향을 드러낸다. 안주인은 관심을 보이며 K가 옷장 고문이 될 수 있음을 인정합니다. 그녀는 그들이 새 의상을 가져올 때마다 그에게 전화하겠다고 약속합니다.

곧 신랑 Gerstaker는 영웅에게 마구간에서 일자리를 제공합니다. 그는 K를 통해 Erlanger 자신을 구애할 수 있기를 희망합니다. Gerstaker는 영웅을 집에서 밤을 보내도록 초대합니다. 신랑의 어머니는 책을 읽고 K에게 손을 내밀고 옆에 앉으라고 권유합니다.

인용 부호

이야기의 중심에서 작업 Kafka("The Castle")를 잘라냅니다. 아래 인용문은 소설의 스타일과 언어에 대한 아이디어를 얻는 데 도움이 됩니다.

"행정 결정은 어린 소녀처럼 소심합니다."
"작업량이 사건의 중요성을 결정하는 것은 아닙니다."
"그는 꿈을 가지고 놀았고, 꿈은 그와 놀았다."
"인간은 자신의 무지 속에서 더 대담하게 행동한다."

분석

이 소설은 비평가들에 의해 카프카의 모든 작품 중에서 가장 수수께끼 같은 작품으로 간주됩니다. "성"(이제 분석을 고려할 것입니다)은 아마도 사람이 신에게로가는 길이라는 주제를 다룰 것입니다. 그러나 작업이 완료되지 않았기 때문에 이를 확인할 방법이 없습니다. 확실히 말할 수있는 유일한 것은 관료적 풍자의 존재입니다. 장르적 특성으로 따지면 환상적이라기보다는 우화적이고 은유적인 텍스트다.

이벤트가 펼쳐지는 곳을 정확히 이해하는 것은 불가능합니다. 적어도 국가를 나타낼 수있는 것은 없습니다. 따라서 마을과 성의 이미지 역시 알레고리적이라는 것이 일반적으로 받아들여지고 있다. 묘사된 세계는 그 자체의 부조리한 법칙에 따라 존재한다. Kafka는 "외부 세계와 유익한 접촉을 할 수 없다는 것을 고통스럽게 경험했습니다." 이 우울한 느낌은 작가의 모든 작품에 반영되어 있으며 The Castle에서 그를 봅니다.

영웅은 자신이 있을 곳이 없는 세계에서 자신을 발견하지만 어떻게든 혼란스러운 현실에 적응해야 합니다.

프란츠 카프카, "성": 리뷰

오늘날 작가는 특히 젊은 독자들 사이에서 매우 인기가 있습니다. 따라서 그의 작품의 관련성에 대해 이야기 할 가치가 없습니다. 관심이 사라지지 않기 때문에 주제가 여전히 요구되고 있음을 의미합니다. "성"에 관해서는이 책은 독자들로부터 매우 높은 평가를 받았습니다. 많은 사람들이 우리 사회에서 때때로 작가 시대와 같은 터무니없는 비율에 도달하는 조롱하는 관료적 명령에 정확하게 관심을 집중합니다. 오랫동안 이 분야에서 일했던 카프카가 성직자 생활의 이런 측면을 잘 묘사한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 리뷰가 대부분 긍정적 인 "캐슬"은 그럼에도 불구하고 독자들에게 우울한 뒷맛과 절망감을 남깁니다. 어떤 사람들은 소설을 공무원의 권력에 대한 풍자가 아니라 "관료주의에 대한 찬사"로 인식하여 잘못 해석합니다. 소설이 해석하기 다소 어렵기 때문에 후자는 놀라운 일이 아닙니다. 그리고 불완전함은 이해를 복잡하게 만들 뿐입니다.

합산

그는 자신의 소설 카프카("성")에서 존재의 무의미함과 부조리에 대한 생각을 제기한다. 장의 요약은 우리에게 이것을 더욱 확신시킵니다. 그건 그렇고, 이 주제는 20세기 문학과 매우 관련이 있습니다. 많은 유럽 작가들이 그녀에게로 향했지만 Kafka만이 너무 우울할 정도로 우울했습니다. 그의 캐릭터의 독백과 행동은 종종 무의미하고 비논리적이며 주변에서 일어나는 혼돈은 존재의 무익함에 대한 억압적인 느낌을 만듭니다. 그럼에도 불구하고 Kafka의 작품은 독자들 사이에서 매우 인기가 있으며 그에 대한 관심은 전혀 사라지지 않습니다. 그리고 작가가 실존주의와 같은 잘 알려진 경향의 발전에 상당한 기여를 했다는 사실을 잊지 마십시오.