რატომ იღებს ღმერთი ბავშვებს? რატომ დამემართა ეს, ღმერთო? მამა ალექსი დარაშევიჩი: "ყველაფერი ღვთის ნებით ხდება"

კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ბლოგის გვერდებზე
რატომ წაართმევს ღმერთი უდანაშაულო ბავშვებს? ვისი ცოდვებისთვის კვდებიან ბავშვები, რატომ უშვებს ღმერთი ბავშვებს სიკვდილს?
აქ არის კითხვების სერია, რომელიც მოვისმინე ჩვენი პატარა მრევლის, პატარა ვეროჩკას დაკრძალვაზე.
დიახ, ეს ასე ხდება და ბავშვი არ იყო ორი წლის, შეიძლება ითქვას, რომ სიცოცხლე არ უნახავს, ​​მაგრამ უფალმა თავისთვის წაიყვანა. დიახ, როდესაც უდანაშაულო ბავშვი კვდება, მორწმუნე ადამიანსაც კი უჩნდება კითხვები: არსებობს ღმერთი მსოფლიოში? სად იყო ის იმ მომენტში, სად იყურებოდა და რატომ დაუშვა ეს? უპირველეს ყოვლისა, ეს არის რწმენის გამოცდა მორწმუნესთვის.

როდესაც ზრდასრული ადამიანი იღუპება რაიმე სერიოზული და ხანგრძლივი ავადმყოფობის გამო, ან როცა მოხუცებს ვკარგავთ, ვხვდებით, რომ თავად ადამიანია სერიოზული ავადმყოფობის მიზეზი და მაშინაც კი, როცა გესმით, რომ დამნაშავე მხარეები არ არიან. , უბრალოდ, სხვა სამყაროში გადასვლის ჯერია. ჩვენთვის ძნელია საყვარელი ადამიანების დაკარგვა, ახალგაზრდებიც და მოხუცებიც, მაგრამ როცა ადამიანი კვდება, რომელმაც თავისი სიცოცხლე გააცნობიერა, რა არის ცხოვრება, რატომღაც გვიადვილდება პასუხის პოვნა - რატომ უბრძანა უფალმა ასე. გზა, ან რატომ მოკვდა ადამიანი სიბერემდე.

ყურადღება მიაქციეთ, როცა ადამიანი კვდება უკიდურეს სიბერეში, საკუთარი სიკვდილით, ჩვენ არ ვეძებთ დამნაშავეს, არ ვსვამთ კითხვებს, თითქოს ყველაფერი ისეა, როგორც უნდა იყოს. და თუ ადამიანი შუა ასაკში კვდება, ჩვენც ლოგიკურად გვესმის ყველაფერი, თუმცა დამნაშავეს ვეძებთ - ეს შეიძლება იყოს ეკოლოგია, ცუდი ჩვევები, ექიმების შეცდომა და ასე შემდეგ, სია გრძელი იქნება.

რატომღაც ყოველთვის ასეა, როცა ვინმე კვდება, ვეძებთ დამნაშავეს, ვეძებთ მიზეზს და რადგან ვაცნობიერებთ, რომ ჩვენზე მაღლა ღმერთია და ის ყოვლისშემძლეა, ვსვავთ კითხვას - რატომ არა ღმერთმა. გადავარჩინოთ ბავშვი? რატომ არ გადაარჩინა, რადგან ბავშვს არაფერი შესცოდა? ზოგი სასოწარკვეთილი, რომ ოჯახში უბედურება მოხდა, ღმერთის ამ ნებაში ხედავს არა სამართლიანობას, ამას ამბობს - უმჯობესი იქნება, ნარკომანი წაიყვანოთ, ან მკვლელი, უკანონო! დიახ, ასე ვხედავთ ჩვენი მხრიდან, დავკარგეთ პატარა კაცი, რომელსაც ცოდვის, სამყაროს სისავსის დანახვის დროც არ ჰქონდა.

ჭეშმარიტი მორწმუნეები არ დაადანაშაულებენ ყოვლისშემძლეს, რა თქმა უნდა, მათ აქვთ არაერთი კითხვა, ვისი ბრალით, რა ცოდვის გამო დაუშვა უფალმა ასეთი მწუხარება? გულჩათხრობილი მშობლები კითხვებზე პასუხს ეძებენ, მაგრამ პასუხი არ ვიცით. გავიხსენოთ ერთი მომენტი სახარებიდან ბრმა დაბადებულის შესახებ: და როცა გავიდა, დაინახა კაცი დაბადებიდან ბრმა. მისმა მოწაფეებმა ჰკითხეს მას: რაბი! ვინ შესცოდა, მან თუ მისმა მშობლებმა, რომ ბრმა დაიბადა? იესომ უპასუხა: არც მან და არც მისმა მშობლებმა არ შესცოდავთ, არამედ იმიტომ, რომ ღვთის საქმეები გამოჩენილიყო მასზე. . (იოანე 9:1-4)

დიახ, ბევრი კითხვაა, მაგრამ პასუხებს უახლოეს მომავალში ვერ მივიღებთ.

ბევრი იქნება "ალბათ ამიტომ..." « შესაძლოა იმიტომ... და თუ ჩვენ ვეძებთ პასუხებს რა არის მწუხარება - ბავშვის სიკვდილი, მაშინ ეს არ გაგვიადვილდება. ჩვენ არ ვიცით ღვთის საქმეები და გეგმები, ჩვენ ვერ განვჭვრეტთ ჩვენს მომავალს ნახევარი საათით ადრეც კი, დანამდვილებით ვერაფერს ვიგებთ, განსაკუთრებით ჩვენი შვილების მომავალს. ჩვენ არ ვიცით ღვთის განგებულება.
როდესაც ოჯახში ასეთი მწუხარება მოდის, თქვენ უნდა გააცნობიეროთ, რომ ჩვენ დროებით ვცხოვრობთ ამქვეყნად და გვაქვს რეალური მარადიული სიცოცხლე ზუსტად მაშინ, როდესაც სული განცალკევებულია სხეულს, რადგან ჩვენი სხეული მხოლოდ ჩვენი სულის სამოსია. სულისა და სხეულის განშორების შემდეგ ადამიანის სული ცოცხალი რჩება.

გასაგებია, რომ სანამ მიწიერი ცხოვრებით ვცხოვრობთ, ყველაფერს მიწიერი საზომით ვზომავთ, ყველაფერს მიწიერი აზროვნებით ვფიქრობთ, მიწიერი პრიმიტიული ვარაუდებით ვხვდებით, მიწიერის მიხედვით ვგრძნობთ - სხეულებრივ. ბუნებრივია, ჩვენთვის ძალიან სამწუხაროა ჩვენი საყვარელი ადამიანების სხეულების განშორება, დიახ, დიახ, სწორედ სხეულებს ვშორდებით და ჩვენი საყვარელი ადამიანები, მათი სულები ცოცხლები და სამუდამოდ არიან ჩვენს გულებში, ჩვენს მეხსიერებაში.

და იმის გათვალისწინებით, რომ ბავშვის სული სუფთაა, ბავშვი მისი მოკლე სიცოცხლეარ ჰქონდა დრო ცოდვისთვის, მაშინ ბავშვის სული ღმერთთან რჩება. მშობლებს უნდა ახსოვდეთ, რომ როდესაც ბავშვი კვდება, მათ აქვთ სამოთხეში ლოცვების წიგნი.
გულდამძიმებული მშობლების ნუგეშირება ძალიან რთულია და უსარგებლოც კი, რა სანუგეშო სიტყვებიც არ უნდა თქვან, არ გამოგადგებათ, მთავარია ახლობლებისა და მეგობრების მხარდაჭერა.

უნდა გვახსოვდეს, რომ ყველაფერი, რაც არ ხდება ჩვენს ცხოვრებაში, ყველაფერი მხოლოდ ღვთის ნებით ხდება, კარგი მაგალითი ძველი აღთქმიდან იობის სულგრძელობის შესახებ (იობის წიგნი), როგორც მანუგეშებელი სიტყვები და კითხვებზე პასუხები შეგიძლიათ იხილოთ ამ წიგნში.
და ბოლოს დავწერ: უმთავრესია ღმერთის ყველა საქმის დანახვა და ღმერთში, უპირველეს ყოვლისა, მოწყალე მამა და არა ძლიერი მსაჯული.

ბავშვთა ჰოსპისის კედლებს მიმოვიხედე. სახეები ყველა მხრიდან მიყურებდნენ, ტკივილითა და იმედით სავსე, დაჭრილი და სიცოცხლისთვის მებრძოლი. ზოგიერთი მათგანი ჯერ კიდევ ჩვენთანაა, გვიმრავლებს სიხარულს, ზოგმა უკვე მიგვატოვა, რაც გვაიძულებს ველოდოთ მათ ღვთის მკლავებში...

რატომ კვდებიან ბავშვები? Რატომ ასე ადრე? რატომ მტკივა ასე ძალიან? რატომ შეცვალა მათი უდანაშაულო არსებობის ენით აუწერელი სიხარული ასეთი აუტანელი ტკივილით? და თუ რაიმე ჩვენი უცნობი სიკეთისთვის, მაშინ რატომ არის ეს კარგი ასეთი მწარე?

რატომ?

ახალგაზრდა წყვილი. ახლახან შევხვდით. მათი ერთადერთი ოცნება სიყვარულში ცხოვრებაა. შეძლებისდაგვარად გიყვარდეთ ერთმანეთი! რაც შეიძლება სრულყოფილი! რაც შეიძლება ღრმად! ეს არის რეალური ცხოვრება! ამაში მხოლოდ სიტკბო და სილამაზე არ არის, მასში ძალაც არის. ასეთი სიყვარული არ შეიძლება იყოს ეგოისტური გრძნობა, ის არ შემოიფარგლება მხოლოდ თავისით, არ არის თვითკმარი. სიყვარული შობს, მრავლდება, სიცოცხლეს აძლევს.

სიყვარულის ამ ციკლში ისინი ქორწინდებიან და ახლა უკვე შვილს ელოდებიან. ის არის მათი ერთობლივი ცხოვრების ფოკუსი და აზრი. ყველა მათი ოცნება ახლა მასზეა, მთელი მათი იმედი მასზეა ორიენტირებული. პირველად მათ სიყვარულში სხვა შემოდის. ის ჯერ არ ჩანს, მაგრამ მხოლოდ მისი თანდასწრებით ამრავლებს და აძლიერებს მათ სიყვარულს. ცვლილებები ხდება ქალის სხეული, დაადასტურეთ ახალი ცხოვრების გაჩენა, რომელიც არა მხოლოდ სიყვარულისგან იბადება, არამედ თავად შობს სიყვარულს. პატარა უხილავი ბავშვი, რომელსაც უსიტყვოდ ესმით, ახალ სიცოცხლეს ანიჭებს მშობლებს. ისინი აღმოაჩენენ, რომ ერთმანეთი არა მხოლოდ უფრო მეტად, არამედ სხვაგვარადაც უყვართ. მათი სიყვარული ახალ, უფრო მაღალ დონეზე ავიდა.

ახალგაზრდა ქალი ბავშვის დაბადებამდეც გრძნობს თავს დედად. ის უბრალოდ ელოდება იმ მომენტს, როცა საბოლოოდ შეძლებს შვილს ჩაეხუტოს. დაბადების დღე მოდის. ბუნებრივ ტკივილს ცვლის ახალი ცხოვრების გაჩენის სიხარული, სახლში ახალი ყოფნის ხიბლი, ახალი პიროვნების უნიკალური თვისებების გაოცება. მასთან ერთად მოდის სიხარული, უძილო ღამეები, წუხილი, წუხილი, საზრუნავი, ჩახუტება, კოცნა, სათამაშოები, ოცნებები. ბავშვი იწყებს ღიმილს, ლაპარაკს, სიარულს, პირველ ხუმრობას, შესაძლოა სკოლაშიც კი დაიწყოს.

ბავშვისადმი ჩვენი მიჯაჭვულობა დღითიდღე იზრდება. შიშები და შიშები ერთმანეთს ცვლის. ვიგებთ, რომ სხვისი შვილი მძიმედ არის დაავადებული. ღიმილი ქრება სახიდან. მაგრამ არა დიდხანს. ღრმა შინაგანი შიშები განსაზღვრავს ჩვენს სულიერ სამყაროს და ასახავს ჩვენს განწყობას. არა, ეს შეუძლებელია! ეს ჩვენთან არ შეიძლება მოხდეს. არსებობს გარკვეული მიზეზი, რის გამოც დაავადებამ სხვისი სახლი დაარტყა. იმის ალბათობა, რომ მას შეუძლია ჩვენი შვილის მონახულება, უმნიშვნელოა, თითქმის არ არსებობს. ვაგროვებთ ნამსხვრევებს, რწმენის მარცვლებს, გონებრივად ვიცავთ თავს ჯვრის ნიშნით. თუ ღმერთი არსებობს, ის ზემოდან შეგვხედავს, დაგვიფარავს, განსაკუთრებით ახლა, როცა, თუმცა სულიერად, მოვახერხეთ მისი მოწოდება. გარდა ამისა, ღმერთი არის სიყვარული. ის შეგვიწყალებს ჩვენ, ჩვენს საწყალ ბავშვს. ჩვენი შვილი ხომ მაინც ისეთი უდანაშაულოა. თამაშის დროს ბავშვი ავად ხდება, ან ერთ დილას ავადდება სითბოდა რამდენიმე დღეა ვერ ჩამოვაგდებთ, ან გაურკვეველი მიზეზით ის სულ ავად არის. ჩვენ გვეშინია მისი, ვატარებთ ტესტებს, მაგრამ დარწმუნებულნი ვართ, რომ კვლევების შედეგები აჩვენებს, რომ ჩვენი შვილი გამოჯანმრთელდა, ან, უარეს შემთხვევაში, ის დაავადდა ბავშვობის დაავადებით, რომელიც მსოფლიომ განიცადა. წარსულიდან და დღესაც წარმატებით მკურნალობს.

დღეები გადის. ჩვენი სიხარულის უღრუბლო ცა სათითაოდ იჭრება სამედიცინო წინადადებების ელვა. ეს კიბოა. დიაგნოზის სახელწოდება ზღვის დელიკატესის სახელს მოგვაგონებს. მაგრამ ახლა ისეთი შთაბეჭდილება გვრჩება, რომ ეს კიბო გონებას ერთი კლანჭით გვიჭერს, მეორეთი კი გულს გვტკენს. ეს მონსტრი მთელ ჩვენს არსებას შთანთქავს და ტანჯავს.

არ გვინდა ამაზე ფიქრი, ვერ ვაცნობიერებთ. სულ ახლახან ჩავეხუტეთ ერთმანეთს და გავიხარეთ, რომ უფალმა თავისი პატარა ანგელოზი გამოგვიგზავნა. დღეს ჩვენი ჩახუტება, როგორც ჭურჭელი, სავსეა ცრემლებით და გვეშინია, რომ უფალმა ნაადრევად წაგვართვას ანგელოზი, რომელსაც ახლა ჩვენ ვთვლით.

სამედიცინო კვლევების აურზაური გზა უშვებს პასუხგაუცემელი „რატომ“ მტკივნეულ შემოჭრას. რატომ ასეთი ტკივილი, ღმერთო ჩემო? რა ბრალია ამ უდანაშაულო არსება? რატომ დაემართა ასე ჩემს შვილს, რომელიც მსოფლიოში საუკეთესოდ მეჩვენება და არა ვინმეს და ჩემგან შორს? რატომ უნდა იყოს ავად, ჩუმად იტანჯოს და დათრგუნული, არც კი ეპაროს ეჭვი, რომ მოთმინება მოუწევს? რატომ ემუქრებოდნენ მას, რომ ასე ადრე დატოვებდა თავის სათამაშოებს, ძმებსა და დებს, ჩვენ, მის მშობლებს, ამ სამყაროს? რატომ მოხდა ეს ყველაფერი ჩვენთან? ვერანაირი ლოგიკა ვერ დაგვეხმარება, ვერც ერთი ახსნა ვერ გვანუგეშებს, ვერც ერთი სიტყვა ვერ დაგვეხმარება, ვერც ერთი ღმერთი ვერ შეგვეხება.

ჩვენ გამოვყოფთ ამ წრიდან და ვეძებთ თავშესაფარს რაიმე სასწაულის მოლოდინში. მაგრამ რა მოხდება, თუ? ქრისტემ აღადგინა იაიროსის ასული და ნაინის ქვრივის ვაჟი. მან განკურნა ქანაანელი ქალის ასული და ასისთავი მსახური. ღმერთს განსაკუთრებით უყვარს ბავშვები და ყოველთვის გვამხნევებს, რომ მათგან ვისწავლოთ უდანაშაულობა. მისი სიყვარული ამოუწურავია. რამდენი სასწაული ხდება სადღაც ჩვენგან შორს, რამდენი იყო წარსულში! რატომ არ შეიძლება ერთ-ერთი მათგანი დღეს, ჩვენს შვილს? რა ღირს ღმერთი? არ შეუძლია მას ერთი პატარა სასწაულის მოხდენა?

მაგრამ ამ გზით ნუგეშისცემის ჩვენი სურვილი მხოლოდ აძლიერებს ცდუნებას. სასწაული არის სასწაული, რადგან ეს ხდება ძალიან იშვიათად. და ეს სასწაული ჩვენთან რომ მოხდეს, უსამართლობა იქნება? რატომ ცხოვრობს ზოგიერთი ადამიანი ღმერთის მუდმივი მადლით სავსე თანდასწრებით, ზოგი კი მას მოკლებულია? რატომ ადიდებენ ზოგი უფალს, ზოგი კი - და მათი უმეტესობა - წარმოუდგენლად თავმდაბალი და ევედრებიან მას? და კიდევ, თუ მას შეუძლია სასწაულების მოხდენა, მაშინ რატომ არ კურნავს ყველას ან, მით უმეტეს, საერთოდ არ გააუქმებს დაავადებებს, რათა ჩვენთვის გამოყოფილი რამდენიმე წელი ხალისიანად და მშვიდად ვიცხოვროთ? იქნებ ღმერთი არსებობს ისე, რომ ჩვენ ვიტანჯოთ, ან ის საერთოდ არ არსებობს და ჩვენ უბრალოდ ვიტანჯებით და ვიტანჯებით?

ვიღაც გვეუბნება, რომ ღმერთს გვიყვარს და ამიტომ გვიშვებს ასეთ განსაცდელებს. და ვინც გვანუგეშებს, ვინც ჩვენს ტკივილს რჩევითა და სიტყვებით პასუხობს, ღმერთს რატომ არ უყვარს ისინი, არამედ მხოლოდ ჩვენ? რატომ თამაშობენ და იცინიან უდარდელად მათი შვილები, ხოლო ჩვენი გაფითრებული და ფერმკრთალი წამლებსა და საწვეთურებს შორის ცხოვრობს? რატომ ხუმრობენ და ხუმრობენ მათი შვილები, მაშინ როცა ჩვენი ტყუილად ცხოვრობს ჩვენი ტყუილის იმედები და რწმენა იმისა, რომ თითქოს მალე ყველაფერი კარგად იქნება და ის ისევ სკოლაში წავა? რატომ აწყობენ გეგმებს შვილებისთვის, მაშინ როცა ჩვენ გვეშინია ჩვენი შვილის მომავალზე ფიქრიც კი?

და თუ ვივარაუდებთ, რომ ღმერთი გადაწყვეტს, რომ ბავშვები არ დაავადდნენ, მაშინ როგორ გაუძლებს ის, რომ მოზარდები იტანჯებიან და იტანჯებიან? როგორ შეიძლება ეს დაკავშირებული იყოს მის სიყვარულთან და ღვთაებრიობასთან?

რატომ არის ცხოვრება ასეთი ტრაგიკული? რატომ გეშინია სიყვარულის? რატომ არ ბედავ სხვისთვის თავის დანებებას? რატომ არ ბედავ ვინმესთან მიჯაჭვულობას? ყოველივე ამის შემდეგ, რაც უფრო ძლიერია სიყვარული, მით უფრო მტკივნეულია განშორება. რაც უფრო ღრმაა გრძნობები, მით უფრო დიდია ტკივილი. მართლაც, რატომ?

რაღაც მომენტში ეს „რატომ“ ტოლერანტობის ზღვარს აღწევს. ვიღაც გვირჩევს, არ დავსვათ კითხვები: ღმერთს ვერ ჰკითხავთ, რატომ. ალბათ სწორედ ამ ცოდვის გამო იტანჯება ჩვენი შვილი.

და მაინც, ეს „რატომ“, როცა მათ კარნახობს თავმდაბალი და წყნარი ტკივილი, არა მხოლოდ ქმნის ჩვენი ჭეშმარიტი „მე“-ს გამოსახულებას, არამედ გამოხატავს ამ სამყაროს ყველაზე ღრმა ეგზისტენციალურ ეჭვებს.

ტკივილის კურთხევა

ნეტარ "რატომ"! ისინი განიწმინდნენ თვით ქრისტეს მიერ, ჯვარზე მოკვდნენ: Ღმერთო ჩემო! ღმერთო ჩემო, რატომ მიმატოვე?(მათ. 27, 46) ღმერთო ჩემო, რატომ გამიკეთე ეს? Რა გავაკეთე შენთვის? მე შენი შვილი არ ვარ? ეს არის იგივე კითხვა, რასაც ჩვენ ვსვამთ, მაგრამ ისიც უპასუხოდ დარჩა. თვალსაჩინოდ არ უპასუხეს. შემდგომმა მოვლენებმა გამოავლინა პასუხი.

მრავალი ასეთი მწარე კითხვა წარმოთქვა სულგრძელი იობის პირით და დავით წინასწარმეტყველის ლერწმით ჩაიწერა: წმინდა ისტორიადაიჭირეს შვილების ტრაგიკული სიკვდილი. და ამავე დროს, ეს ორი ადამიანი გვაჩვენებს საოცარი რწმენის, შეუპოვრობისა და მოთმინების მაგალითს.

ამ კითხვას ღმერთს მივმართავთ, ვეკითხებით საკუთარ თავს და იმ ადამიანებს, რომლებიც, როგორც ვგრძნობთ, განსაკუთრებულად გვიყვარს. ამ კითხვას ძირითადად იმისთვის ვსვამთ, რომ გამოვხატოთ ის, რაც ჩვენს შიგნით ხდება და იმავდროულად იმის იმედით, რომ ვინმე შეგვწყალდება. ვინ გაგვცემს პასუხს?

წმინდა ბასილი დიდმა, მიმართა მგლოვიარე მამას, უთხრა, რომ ტკივილი იმდენად მგრძნობიარეს ხდის ადამიანს, რომ თვალივით ხდება, რომელიც მტვრის ოდნავი ლაქაც კი ვერ იტანს. ყველაზე ნაზი მოძრაობაც კი აძლიერებს ტანჯულ ადამიანს. ლოგიკური არგუმენტების სახით მოცემული სიტყვები აუტანელი ხდება. მხოლოდ ცრემლებს, თვით დაბნეულობას, სიჩუმეს, შინაგან ლოცვას შეეძლო ტკივილის დამშვიდება, სიბნელის განათლება და პაწაწინა იმედის გაჩენა.

ტკივილი არა მხოლოდ გვაღვიძებს, არამედ სიყვარულს ბადებს იმ ადამიანებში, რომლებიც ჩვენს გარშემო არიან. ისინი ცდილობენ ჩვენს ადგილზე მოთავსდნენ. თავს დაცულად გრძნობენ, ცდილობენ გაგვიზიარონ ჩვენი გრძნობები, რაც მათთვის არც ისე სასიამოვნოა. და ისინი წარმატებას მიაღწევენ. ტკივილი შობს მოთმინებას და, ამავე დროს, სიყვარულს ჩვენს თანამოძმეებთან. ტკივილი შობს სიმართლეს. სხვების მიმართ თანაგრძნობა იზრდება ჩვენს გულში. ამაში დევს პასუხი. ასე მოდის ჩვენს გულებში კომფორტი. მისი სიტკბო და სიმშვიდე უფრო იგრძნობა, ვიდრე განცდილი ტკივილის სიმძიმე.

როგორც მეცნიერება გვიჩვენებს, ერთი და იგივე მშობლებისგან ბევრი სრულიად განსხვავებული ბავშვი შეიძლება დაიბადოს. ჩვენ ძალიან განვსხვავდებით ერთმანეთისგან გარეგნულად და თითოეული ადამიანის შინაგანი სამყარო უნიკალურია. ამის გამო, თუ ვინმე გარედან შეეცდება უპასუხოს ჩვენს შინაგან კითხვას, ის დაარღვევს ჩვენს წმინდა უფლებას: ჩვენ უნდა ვიპოვოთ საკუთარი პასუხი, რომელიც ჩვენთვის მოამზადა ღმერთმა. უცხო სიბრძნე გაანადგურებს ღმერთის ჭეშმარიტებას და თავისუფლებას ჩვენში.

დიდი შეცდომა იმაშია, რომ პასუხს გარედან, სხვისგან ველით. ბრძენთაგან, განმანათლებელთაგან, ფილოსოფოსთაგან, მღვდელთაგან რომელი შეიძლება იყოს დარწმუნებული წარმოდგენილი არგუმენტების სისწორეში და იცის პასუხი ჩვენს ასე პირად კითხვაზე? პასუხი მხოლოდ საკუთარ თავში შეგიძლიათ იპოვოთ. არც ზოგიერთ მსგავს შემთხვევაში, არც რთულ წიგნებში, არც ბრძენთა ნუგეშის რეცეპტებში. პასუხი სადღაც გარეთ არ არის, სხვამ ეს არ იცის. ის ჩვენში იბადება. და ჩვენი პასუხი ღვთის საჩუქარია.

საბოლოო ჯამში, ყველა ამ „რატომ“-ს არ აქვს ის პასუხები, რასაც ჩვენ ველოდებით ჩვენი ადამიანური სისუსტისა და სიღარიბის გამო. თუ ჩვეულ ლოგიკას მიჰყვებით, გამოსავლის პოვნა შეუძლებელია. ამიტომაც ქრისტემ სიკვდილის შესახებ ძალიან ცოტა გვითხრა. მან უბრალოდ მიიღო ეს თავად და განიცადა მეტი ტანჯვა და ტკივილი, ვიდრე ვინმე სხვა. და როდესაც ის ადგა, მისი პირი სავსე იყო ცოცხალი სუნთქვით, ვიდრე სიტყვებით. მას არაფერი უთქვამს სიცოცხლესა და სიკვდილზე - მხოლოდ პეტრეს წამებაზე იწინასწარმეტყველა. ტკივილს არგუმენტებით ვერ უპასუხებ. სიკვდილს და უსამართლობას ხომ არ აქვს ლოგიკური ახსნა. ეს კითხვები წყდება სუნთქვით და სუნთქვით, რომლებიც მხოლოდ ღმერთისგან მოდის. ისინი წყდება სულიწმიდით და იპყრობს ღვთის ნების თავმდაბალი მიღებით, რომელიც ყოველთვის ჭეშმარიტია და ამავე დროს ასე გაუგებარი.

ტესტი ქმნის პასუხგაუცემელი კითხვების ქარიშხალს. ჩვენ კი, ამ „რატომ“, „შეიძლება“ და „თუ“-ზე მიჯაჭვული, ვინარჩუნებთ იმედს, ვცოცხლობთ ამ სამყაროში, ველოდებით უფრო გამძლე და მუდმივ რამეს. მაგრამ ეს არ არის ჩვენს მიერ შემოთავაზებულ ადამიანურ გადაწყვეტაში, ის მდგომარეობს მოულოდნელ და ზებუნებრივ ღვთაებრივ ნუგეშში. ყოველი ჩვენი მცდელობა, შევცვალოთ ის რაღაც ადამიანურით, საკუთარ თავზე უსამართლობად იქცევა. რაციონალისტური მიდგომით შეზღუდვით, ჩვენ მხოლოდ ვამწვავებთ ჩვენს პირად ტრაგედიას. ტკივილთან, უსამართლობასთან და სიკვდილთან დიალოგის დროს ჩვენ იძულებულნი ვართ გავცდეთ ადამიანურ განზომილებებს. ეს არ არის მხოლოდ გამოსავალი გამოცდიდან, არამედ კურთხევაც.

ერთადერთი შესაძლებლობა

საბოლოო ჯამში, თუ ჩვენ შეგვიძლია თავად დავსვათ კითხვა, მაშინ მასზე პასუხი უნდა დაველოდოთ. ან ღმერთი არ არსებობს, ან მან დაუშვა ეს გამოცდა, რომ უნიკალური შესაძლებლობა მოგვეცა. ჯვარცმა რომ არ ყოფილიყო, არც აღდგომა იქნებოდა. და ქრისტე მაშინ იქნებოდა მართალი კარგი მასწავლებელიდა არა ღმერთის მიერ. ღმერთი გვაძლევს უნიკალურ შესაძლებლობას, ავიმაღლოთ ჩვენს სისუსტეებზე, გავცდეთ ადამიანურ განზომილებებს. ჩვენ უბრალოდ უნდა დავინახოთ ეს შესაძლებლობა და ღირსეულად გამოვიყენოთ. ამ შემთხვევაში, სულიერი სარგებელი იმაზე, რაც ხდება, გაცილებით მეტი იქნება, ვიდრე გამოცდის ძალა და ტკივილი.

სიკვდილი, ტკივილი, უსამართლობა არის საიდუმლო, რომელიც შეიძლება დაარღვიოს უყურადღებო სიტყვით. ამ ვითარებაში სიმართლე არ შეიძლება გამოხატული იყოს როგორც აზრი ან არგუმენტი, არამედ ვლინდება ტკივილის თავმდაბლობით მიღებაში. ეს გზა სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის, წუწუნსა და ქებას შორის, სასწაულსა და უსამართლობას შორის, თავისი მოულოდნელი შემობრუნებებითა და ფარული ეკლებით, გვიჩვენებს ცხოვრების ჭეშმარიტებას. მას, ვინც წინააღმდეგობას უწევს ცდუნებას, ჭეშმარიტება გამოცხადდება ისეთი სახით, როგორიც მას არასოდეს წარმოიდგენდა. ტკივილი მათში, ვინც მას უძლებს, იწვევს პირველყოფილ მგრძნობელობას და ავლენს რეალობას, რომლის დანახვა სხვაგვარად შეუძლებელია. და საქმე ის არ არის, რომ რაღაც მოვლენები ან გამოცხადებები მოხდება - ისინი უკვე არსებობენ. საქმე იმაშია, რომ თვალები გაგეხილებათ და მათ დანახვას შეძლებთ. სამწუხაროდ, არსებობს უდავო ჭეშმარიტება: მხოლოდ რაღაც ძალიან სასურველის დაკარგვით ვსწავლობთ და ვიგებთ უფრო მეტს.

დარწმუნებული ვარ, რომ ვერც ტკივილი და ვერც უსამართლობა ვერ გააუქმებს ღვთის სიყვარულს. ღმერთი არსებობს. და ის არის სიყვარული და სიცოცხლე. სრულყოფილი სიყვარული და ცხოვრების მთელი სისავსე. და მისი არსების უდიდესი საიდუმლო არის ტკივილთან, უსამართლობასთან და სიკვდილთან თანაარსებობაში. შესაძლოა, თითოეული ჩვენგანისთვის ყველაზე დიდი გამოწვევაა საკუთარი პირადი ტკივილის თანაარსებობა, ამ ღრმა „რატომ“-ის ძლიერ ჩახუტებასთან დაკავშირებული იმედით, შინაგანად თავმდაბლად ელოდება ღმერთს იმ „უსამართლობებს“ შორის, რომლებსაც ვფიქრობთ, რომ ის გამოგვიგზავნის.

რამდენიმე დღის წინ ახალგაზრდა გოგონა მომიახლოვდა. ეტყობოდა, რომ მისი ცხოვრების ნათურა ძლივს ციმციმებდა. აუტანელ ტკივილს შორის იმედი დავინახე. მის აცრემლებულ თვალებში დავინახე სიხარული, ძალა და სიბრძნე.

"მე მინდა ვიცხოვრო", მითხრა მან. ”მაგრამ მე არ მოვსულვარ თქვენთან ამის დასადასტურებლად. მე მოვედი, რათა დაგეხმაროთ ამ სამყაროს წასასვლელად მომზადებაში.

- მე სიცოცხლის მღვდელი ვარ და არა სიკვდილის, - ვუპასუხე მას, - ამიტომ მინდა, რომ იცოცხლო. მაგრამ ნება მომეცით გკითხოთ რაღაც. განსაცდელის დროს, რომელიც გამოგიგზავნეს, არასოდეს გიკითხავს: „რატომ დამემართა, ღმერთო?

”მე შენი არ მესმის, მამა. მე ვეკითხები: "რატომ არ დამემართა, ღმერთო?" და მე არ ველი ჩემს სიკვდილს, არამედ განმანათლებლობას.

ღმერთო. თითოეულ ჩვენგანს ეს სიტყვა აქვს აბსოლუტურად სხვადასხვა მნიშვნელობა. ზოგისთვის ღმერთი სამყაროა, ზოგი კი ამ სიტყვას პატარა ასოთი დაწერს. მაგრამ უმეტესი ჩვენგანისთვის ღმერთი პიროვნებაა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ არ დაუსვამთ საკუთარ თავს ასეთ კითხვას, რატომ უშვებს ღმერთი აბორტს ან გამოტოვებულ ორსულობას. მხოლოდ ვიღაცას შეუძლია რაღაცის დაშვება. ვინც ღმერთის სწამს, მასაც სხვანაირად ეძახიან. ამ სტატიაში ვისაუბრებთ ღმერთზე, რომელიც არის ყოვლისშემძლე, ხელში უჭირავს მთელი სამყარო და რომელსაც შეუძლია შეცვალოს ყველაფერი ნებისმიერ მომენტში. და თუ ღმერთი ყოვლისშემძლეა, მაშინ როგორ უშვებს ბავშვის ჩასახვას, შემდეგ კი მის სიკვდილს დაბადებამდე? ბევრს განსაკუთრებით აწუხებს კითხვა: „რატომ უშვებს ღმერთი ამას ჩემს ცხოვრებაში? Რისთვის?".

ეს ძალიან კარგი და სწორი კითხვებია. იმიტომ რომ ამ კითხვებს აქვს პასუხი.

როდესაც ქალი ორსულობის ნებისმიერ ეტაპზე განიცდის სპონტანურ აბორტს ან ბავშვის დაკარგვას, მის გულში ჩნდება კითხვა: "რატომ?", "რისთვის?" ეს კითხვა მიმართულია რომელიმე უმაღლეს ძალას, რომელიც რატომღაც ნებას რთავს ცხოვრებაში სხვადასხვა მოვლენებს. თუ საკუთარ თავს ვუსვამთ ამ კითხვას, წარმოვიდგენთ, რომ ვინმე ცუდი საქციელის გამო არიგებს კალმებს. გვეჩვენება, რომ ცუდი რამ მხოლოდ მაშინ შეიძლება მოგვივიდეს, როცა ამას ვიმსახურებთ. მაგრამ თუ რაღაც ცუდი მოხდა და ჩვენ ვერ ვპოულობთ რა შეიძლება გამოიწვიოს ამას, ვიწყებთ კითხვების დასმას „რისთვის“ და „რატომ“.

მე თვითონ დავუსვი ეს კითხვები ღმერთს, როცა სპონტანური აბორტი მქონდა. განსაკუთრებით მეორე სპონტანური აბორტის დროს. ვიგრძენი ძლიერი აგრესია ღმერთის მიმართ. განვიცდი, რომ ეს ისევ დამემართა და ღმერთს ვკითხე, როგორ დაუშვა ეს? ბოლოს და ბოლოს, ჯანსაღი ცხოვრების წესს ვატარებდი, არავის არაფერი დამიშავებია. ჩემს შემთხვევაში სიტუაცია კიდევ უფრო ტრაგიკული იყო, რადგან ქველმოქმედებას ვაკეთებდი, ვეხმარებოდი ხალხს და ვემსახურებოდი ღმერთს ეკლესიაში. ამიტომ ეს კითხვები ძალიან მწვავე იყო ჩემთვის. დაახლოებით 7 წელი გავიდა, სანამ ჩემი პასუხები მივიღე.

ღმერთო, რატომ დაუშვი ეს აბორტი?

უფალო, რა არის სასჯელი?

ეს კითხვები, ფაქტობრივად, არ არის დასმული პასუხის მისაღებად. ისინი უფრო პასუხსა და საყვედურს შეიცავს. პასუხში ნათქვამია: ეს არ არის სამართლიანი გადაწყვეტილება, შენ ეს ვერ გამეკეთებინა ჩემთვის, ეს არ უნდა გამეკეთებინა ჩემთვის. ამ კითხვით ჩვენ ეჭვქვეშ ვაყენებთ ღვთის გადაწყვეტილების სისწორეს.

მართალია, ზოგიერთ ქალს ოდნავ განსხვავებული პოზიცია აქვს. ის გულისხმობს ღვთის ნების მიღებას. ისინი წუხან მომხდარის გამო, მაგრამ ამავე დროს ამბობენ „ღმერთის ნება ყველაფერზე“.

თუმცა არცერთი პოზიცია არ არის სწორი, რადგან ორივე ეწინააღმდეგება ღმერთის ვინაობას. ღმერთი არავის სჯის, ღმერთი არ აგზავნის წყევლას, ღმერთი პირდაპირ არ მონაწილეობს ბავშვების ჩასახვაში და არ კლავს მათ საშვილოსნოში. ღმერთს სამოთხეში არ წაიყვანს დაუბადებელი ბავშვები.

ყველას, ვისაც ღმერთის სწამს, ვფიქრობ, დამეთანხმება, რომ ღმერთმა შექმნა ეს სამყარო, დედამიწა, ყველაფერი, რაც მასზეა, მათ შორის ადამიანები. და ამ წინადადებაში საკვანძო სიტყვაა "შექმნა". ეს ნიშნავს, რომ მოქმედება მოხდა წარსულში, ეს არის უკვე შესრულებული მოქმედება, არ გრძელდება. ღმერთმა ერთხელ შექმნა ხეები და ჩადო მათში გამრავლების, დედამიწაზე განაწილების სისტემა. ასევე, ადამიანი ერთხელ შეიქმნა და შეიქმნა ადამიანური რასის რეპროდუქციის სისტემა.

ნებისმიერი სისტემა მუშაობს გარკვეული წესების მიხედვით. როდესაც ეს წესები ირღვევა, სისტემა წყვეტს მუშაობას ან არ მუშაობს გამართულად. თუმცა თითოეულ სისტემას სჭირდება მართვა, მხარდაჭერა. მას შემდეგ რაც შექმნა სისტემა, ღმერთმა ჩვენ ადამიანებს მოგვცა ამ სისტემის მართვის უნარი. კონტროლის ინსტრუმენტი, პირველ რიგში, ტვინია. ჩვენ შეგვიძლია ვიფიქროთ და, შესაბამისად, მოვახერხოთ. და ხალხი საკმაოდ კარგად ახერხებს მას. შეიქმნა მეცნიერებაში ისეთი მიმართულებები, როგორიცაა რეპროდუქციული მედიცინა, პერინატალური ფსიქოლოგია, გინეკოლოგია და სხვა. ეს ყველაფერი არის დაგროვილი ცოდნა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მართოს ის პროცესები, რომლებიც ერთხელ ღმერთმა შექმნა.

რატომ იშლება ეს დაკვრის სისტემა, რატომ არ მუშაობს ყველაფერი ისე, როგორც ღმერთმა განიზრახა? იგივე მეცნიერება ჯერ კიდევ ვერ ადგენს პერინატალური დანაკარგების ნახევრის მიზეზს დანამდვილებით. მაგრამ დღეს მშობიარობის დროს ქალების პერინატალური დანაკარგების და გარდაცვალების რიცხვი შემცირდა წინა საუკუნეებთან შედარებით, როდესაც ქალი, რომელსაც აბორტი ჰქონდა, უბრალოდ სისხლდენა მოკვდა. ადამიანებმა საოცარი პროგრესი მიაღწიეს, თუნდაც ისეთი პრობლემების გადაჭრა, როგორიცაა უნაყოფობა, ისწავლეს კვერცხუჯრედის განაყოფიერება საშვილოსნოში. მიუხედავად ამისა, მთელი მდედრობითი სქესის მოსახლეობის მეხუთედი კვლავ განიცდის სპონტანურ აბორტს და პერინატალურ დანაკარგებს.

ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ ცხოვრების ამ სფეროს შესწავლის პროცესში ვართ. წარუმატებლობა ხდება მაშინ, როდესაც ჩვენ ვარღვევთ შექმნის კანონებს. როცა არ ვიცით როგორ უნდა ფუნქციონირებდეს, როცა რაღაცას არ ვითვალისწინებთ. ჩვენ გამოგვრჩა მნიშვნელოვანი დეტალები.

რაც შეიძლება გვაკლია:

• ჩვენი ფიზიკური მდგომარეობის (წყვილების) გავლენა ორსულობისა და მშობიარობის პროცესზე
• ფსიქოლოგიური მდგომარეობის გავლენა
• გარემო
• და სხვა ფაქტორები

იმის ცოდნა და გაგება, თუ როგორ ვართ შექმნილნი და როგორ ვფუნქციონირებთ, დაგვეხმარება თავიდან ავიცილოთ ჩვენი ცხოვრების უმეტესი პრობლემები, მათ შორის ისეთი რთული სიტუაციები, როგორიცაა მუცლის მოშლა და ბავშვის დაკარგვა საშვილოსნოში.

ბავშვის დაბადებას წინ უნდა უსწრებდეს მომზადების პერიოდი. უბრალოდ, როგორც ჩანს, ამ მხრივ შენთან ყველაფერი კარგადაა. თუ სპონტანური აბორტი მოხდა, თუ არის ორსულობის დაკარგვა, ეს მიუთითებს იმაზე, რომ ყველაფერი ნორმალური არ არის და თქვენ უნდა მოძებნოთ მიზეზი.

ამ პროცესში თქვენ შეგიძლიათ უბრალოდ მიმართოთ ღმერთს, რათა ის სწორი მიმართულებით წაგიყვანოთ სწავლაში. ღმერთი არ არის შენი მტერი, ბოროტი ბიძა, რომელიც გსჯის ოდნავი შეურაცხყოფისთვის. ჩვენ განადგურებულნი ვართ ცოდნის ნაკლებობით, ღმერთის და სამყაროს შექმნის ნაკლებობით.

სამყაროს გაგება დაგეხმარებათ იპოვოთ პასუხი კითხვაზე: რატომ მქონდა სპონტანური აბორტი?. ღმერთი დაგეხმარებათ ამაში, რადგან ის არის სინათლე. და ის, რომ ცხოვრებაში ტრაგედიები ხდება, ღმერთი შეიძლება იქცეს ძალის, სიბრძნისა და სიხარულის წყაროდ. შემდეგ სტატიებში აუცილებლად გაგიზიარებთ, იმის წყალობით, რომ სპონტანურ აბორტს გადავურჩი, წარმოუდგენელი ძალა ვიპოვე საკუთარ თავში, შევიძინე სიბრძნე და კიდევ უფრო მეტი.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ ნახოთ ვიდეო

მე ვარ 40 წლის, ჩემი შვილი 18 წლის, მრავალი წელი ვცდილობდი მეორე შვილის გაჩენას, მაგრამ არ გამომდიოდა... იყო აბორტებიც, მაგრამ მესმის, რომ გაინტერესებთ სტ. ექიმთან შეხვედრისას სისხლი წავიდა... და მადლობა ღმერთს, გადაარჩინეს რეპროდუქციული ორგანოები ორი წმენდის (ოპერაციის) შემდეგ...

რატომ ვერაფერს ვგრძნობდი? ნიშნავს თუ არა ეს, რომ ჩემი შემდეგი ორსულობა შეიძლება იყოს საფრთხის ქვეშ? გაყინული ორსულობა არ ნიშნავს იმას, რომ მომავალში ვერ გააჩენთ ჯანმრთელ შვილს, 2 მაისს ქალიშვილი შეეძინათ, ყველაფერი რიგზეა. 2005 წლის აგვისტოს ბოლოს იყო ZB ...

ასევე იყო სპონტანური აბორტები, მაგრამ მე მესმის, რომ თქვენ დაინტერესებული ხართ ზ.ბ. ამის მერე ბევრი იყო, მაგრამ ბოლოს წარმატებით გაუძლო და ორი შვილი გააჩინა. რატომ ხდება გამოტოვებული ორსულობა? მკაცრად რომ ვთქვათ, ორსულობის "გაქრობის" მიზეზები ბოლომდე არ არის გასაგები.

Ღმერთმა დაგლოცოს! P.S. მე მქონდა 2 ST, თუმცა, 1 ტრიმესტრში ... მაგრამ მე ნამდვილად მესმის თქვენი ტკივილი ... და რა სჯობს სხვა (დაწერაც კი საშინელი) ბავშვს მოგვიანებით. მოითმინე, ძალა შენ და მიეცი აბა, რატომ ხდება ასე ხშირად?! Შეჩერდი. ეს მეც მარტში გავიარე.

საპირისპიროს მაგალითების უზარმაზარი მასა - ჯანსაღი ცხოვრების წესი - და ავადმყოფი ბავშვი ან სტ. ისევე როგორც ნასვამი ფრენები - მოსახლეობის ნახევარი ასე იბადება და არაფერი. რატომ ხდება გამოტოვებული ორსულობა?

ST-ის გაფხეკის დღეს ჩემს ქმარს შვილიშვილი ჰყავდა, მასაც არ ჰქონდა დრო ჩემთვის. და იცოდე და გჯეროდეს, რომ ყველაფერი აუცილებლად გამოგივა !!! სჯობს ასე მოკლე დროში აბორტი გქონდეს, ვიდრე ავადმყოფი შვილი გააჩინო, იფიქრე, რომ ღმერთმა გადაგარჩინა რაღაცისგან...

სახლში წაიღეს ალბათ, სახლში კი ხილი და ტკბილეული დაურიგეს შვილებს, ოჯახებს. უნდა დაისვენო და მერე ახალი ძალებით.... მაგრამ ღმერთო ხო უყვარს სამება... მწუხარებისგან 2 ზბ მქონდა არ ვიცოდი რა მექნა 15. ფეტვი გოგრაში არ იბადება. , მაგრამ მიირთმევენ გოგრასთან ერთად.

მოუსმინე, რატომ ტოვებს ზოგიერთი ადამიანი "ღმერთის" ასოს? ეს არის ღვთისმოსაობისა და პატივისცემის გამო? მაგრამ როგორ თუ ბავშვის გენეტიკაზე ვსაუბრობთ, მაშინ პირველი კარგია, მეორეს (პირველ ZB) აქვს ქრომოსომული ნაკრები დაფიქრდით იმაზე, რომ ეს ბავშვები არიან ანგელოზები, სუფთა და უცოდველი სულები. უფალი მათ თავისთან მიჰყავს. ბავშვები არა მხოლოდ შეიძლება არ დაიბადონ, ბავშვები შეიძლება დაიღუპონ, როდესაც დაიბადებიან. ბავშვებს შეუძლიათ...

გოგოებო, უბრალოდ ვერ ვხვდები, რატომ არ იწყება, როდესაც ზბ ხდება, სპონტანური აბორტი? ადრე ...., ადრე, უბრალოდ მკვდრადშობილი ბავშვები ნებისმიერ დროს იბადებიან (16 და თუნდაც 25 კვირა).

ყველას აინტერესებს მეორეს როდის გავაჩენთ. ასე რომ, დიასახლისი ამბობს: ”არავითარ შემთხვევაში არ გააკეთოთ აბორტი, თუ ღმერთი აძლევს ბავშვებს, მაშინ ის არის.” და 27 იანვარს ჩვენი დიდი ხნის ნანატრი ბავშვი დაიბადა და ერთი კვირის შემდეგ ვიყიდეთ მანქანა, რომელიც ჩვენ გავაკეთეთ. არც კი ვოცნებობ ერთი წლის წინ.

ამ კითხვაზე ცალსახა პასუხის გაცემა შეუძლებელია. რამეთუ ღვთის განგებულება ყოველთა ადამიანზე უცვლელია“ ოჰ, უფსკრული სიმდიდრისა და სიბრძნისა და ღვთის შემეცნებისა! რამდენად გაუგებარია მისი განაჩენები და რამდენად შეუსწავლელია მისი გზები! ვინ შეიცნო უფლის გონება? ან ვინ იყო მისი მრჩეველი? ან ვინ მისცა მას წინასწარ, რომ გადაეხადა? რადგან ყველაფერი მოდის მისგან, მისგან და მისკენ. დიდება მას მარადიულად, ამინ“. - იძახის პავლე მოციქული (რომ. ქ. 11, მუხ. 33, 34). უფალს ყველა ადამიანი ერთნაირად უყვარს და სურს, რომ ყველა გადარჩეს. ამიტომ, ის ადამიანებს სიკვდილს მხოლოდ ორ შემთხვევაში უგზავნის: ან როცა ხედავს, რომ ადამიანმა მოიპოვა ცათა სასუფეველი და მზად არის მარადისობაში გადასასვლელად, ან როცა ხედავს, რომ ადამიანი ცოდვაში ჩერდება და არასოდეს მოინანიებს და ღმერთიც კი გწამს.ამიტომ უფალი ამ ცხოვრებიდან იღებს როგორც ახალგაზრდებს, ასევე მოხუცებს.ამითაც აიხსნება, თუ რატომ ხდება ავარიები, ავიაკატასტროფა და ა.შ. ამ სამყაროში ყველაფერი პროვიდენციალურია. იგივე ეხება ჩვილებს და საერთოდ ყველა ბავშვს.უფალი ყველაფერს წინასწარ ხედავს (ღვთის ერთ-ერთი თვისებაა ყოვლისმცოდნეობა). და თუ ღმერთი ხედავს, რომ ბავშვი მომავალში გახდება მოუნანიებელი ცოდვილი და გადაიჩეხება ჯოჯოხეთის უფსკრულში, მაშინ თავისი სიყვარულით ამ ბავშვს ადრეულ ასაკში აშორებს ამ ცხოვრებიდან, რათა ბავშვის სული იყოს კურთხეულები ცათა სასუფეველში და არ იტანჯებიან ჯოჯოხეთში, ჩვენ კი არ გვესმის და ვწუწუნებთ, ვივიწყებთ ბიბლიურ ჭეშმარიტებას, რომ „სხვაა ადამიანის განსჯა და სხვა ღმერთის სამსჯავრო“. აიღეთ ბავშვი ამ ცხოვრებიდან სხვა მიზეზის გამო - შეანჯღრიეთ და შეაგონებთ ამაყ და ურწმუნო მშობლებს, რომლებსაც ამ ცხოვრებაში მხოლოდ თავიანთი ძალების, კავშირების და სიმდიდრის იმედი ჰქონდათ, ფიქრობდნენ, რომ მათ უკვე ყველაფერი წაართვეს და შეუძლიათ ბოლომდე უდარდელად და დარდის გარეშე იცხოვრონ. და ბავშვის სიკვდილი მათ მარადისობას დაამახსოვრებს და საბოლოოდ გადარჩებიან შვილიც და მშობლებიც, რომლებსაც ღმერთი სწამთ. გაიხსენეთ იგავი უგუნური მდიდრის შესახებ იესო ქრისტე ასწავლიდა: კარგი მოსავალიმინდორში. და მან დაიწყო მსჯელობა საკუთარ თავთან: „რა ვქნა? არსად მაქვს ხილის შეგროვება“. და როცა გადაწყვიტა, თქვა: „აი რას ვიზამ: დავანგრევ ჩემს ბეღლებს და ავაშენებ ახლებს ძველზე დიდს, შევაგროვებ იქ მთელ ჩემს პურს და მთელ ჩემს საქონელს და ვიტყვი: ჩემი სული: სული! ბევრი სიკეთე გექნება მრავალი წლის განმავლობაში, დაისვენე, ჭამე, დალიე და იმხიარულე!“ მაგრამ ღმერთმა უთხრა მას: „გიჟო! ამ ღამეს სულს წაგართმევენ (ე.ი. მოკვდებით); ვინ მიიღებს იმას, რაც მოამზადე?“ დაასრულა ეს იგავი, უფალმა თქვა: „ასეა ის, ვინც თავისთვის აგროვებს განძს და არ გამდიდრდება ღმერთში“, ანუ ეს უნდა მოხდეს ყველა ადამიანთან, ვინც აგროვებს სიმდიდრეს. მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, საკუთარი კომფორტისთვის და სიამოვნებისთვის და არა ღმერთისთვის, ანუ არა ღვთისთვის სასიამოვნო საქმეებისთვის - ის არ ეხმარება მეზობლებს და არ ამსუბუქებს მათ ტანჯვას. სიკვდილი მოვა ადამიანს და მისი მიწიერი სიმდიდრე მის სულს არ მოიტანს შემდეგ სამყაროში, შიგნით მომავალი ცხოვრება ზოგადად, ბავშვების სიკვდილის მიზეზები შეიძლება განსხვავებული იყოს, რადგან უფალი თითოეულ ადამიანს თავისებურად უზრუნველყოფს. წიგნში „მქადაგებლის მამები“ აღწერილია შემდეგი ინციდენტი: ღვთისმოსავ ქვრივ კლეოპატრას განსაკუთრებული სიყვარული ჰქონდა წმიდა მოწამე უარის მიმართ, რომლის ცხედარი მან დაკრძალა მის საკუთრებაში. მან მის პატივსაცემად მოაწყო ეკლესია და სურდა მისი წმინდა ნაწილები გადაეტანა მასში. მათი გადაყვანის დღეს იგი განსაკუთრებით გულმოდგინედ ევედრებოდა წმიდა მოწამეს, რომ მფარველობის ქვეშ მიეყვანა მისი ერთადერთი ვაჟი, თორმეტი წლის ბიჭი, რომელიც სამხედრო სამსახურში უნდა გაეგზავნა. მისი ლოცვა შეისმინეს და მოწამე, მართლაც, მისი შვილის მფარველი გახდა, მაგრამ არა სამხედრო სამსახურში. მოხდა ისე, რომ ბიჭი იმ დღეს მძიმედ დაავადდა და ღამით გარდაიცვალა. იმის მაგივრად, რომ დაემორჩილებინა უფლის ნებას, რომელიც მის გზებში შეუსწავლელი იყო, კლეოპატრა დიდი სასოწარკვეთილება იყო. მან იქამდეც კი მივიდა, რომ შვილის დაკარგვა მოწამეს მიაწერინა და სასტიკად გაკიცხა. თუმცა ცდუნება დიდხანს არ გაგრძელებულა. მალე მას წმინდა ოვარი შვილთან ერთად გამოეცხადა და უთხრა: „რატომ მსაყვედურობ? მართლა მხოლოდ იმიტომ, რომ შენი შვილი ზეციური მეფის ჯარში წავიყვანე?” მოწამის შემდეგ ვაჟი მიუბრუნდა მას შემდეგი სიტყვებით: „რატომ გლოვობ ასე უიმედოდ, დედაჩემო? მე ახლა ქრისტეს მეფის ლაშქარში ვარ ჩაწერილი და ანგელოზებთან ერთად ვდგავარ მის წინაშე და თქვენ გინდათ, რომ სამეფოდან გადავიდე სასუფეველში“. ამ სიტყვების გაგონებისას და ზეციური დიდებით შემოსილი შვილის დანახვისას, გაოცებულმა და გახარებულმა დედამ წამოიძახა: „ოჰ, თუ ასეა, მაშინ წამიყვანე შენთან! მოთმინება მოითმინე, - უპასუხა მოწამემ, - მოაწყე შენი ქონება უფლის სადიდებლად და ამის შემდეგ შენ თვითონ მიხვალ მარადიულ საცხოვრებლებში. ხილვა დასრულდა და მასთან ერთად გადავიდა კლეოპატრას სასოწარკვეთილებაც. შვილის დაკრძალვის შემდეგ, მან მართლაც მოიქცა მამულით, როგორც ამას მოწამემ ურჩია, ანუ დაურიგა ღარიბებს, შემდეგ კი ყოველ კვირას ერთი წლის განმავლობაში მას პატივი ენახა თავისი შვილი მოწამე ურთან ანგელოზურად. ტანსაცმელი, შემდეგ კი ის თავად მოკვდა მშვიდად, ღმერთს სიამოვნებით. (პროტ. ვ. გურიევი. პროლოგი. გვ. 119). აქ არის კიდევ ერთი შემთხვევა: ამბობენ, რომ აბბა ანტონი, ოდესღაც დაბნეული იყო ღვთის დარიგების (ქვეყნიერების მმართველობის) სიღრმით და ღვთის განჩინებით, ლოცულობდა და ამბობდა: „უფალო! რატომ აღწევს ზოგი სიბერესა და უძლურებას, ზოგი ბავშვობაში კვდება და ცოტათი ცხოვრობს? რატომ არის ზოგი ღარიბი და ზოგი მდიდარი? რატომ აყვავდებიან ტირანები და ბოროტმოქმედები და უხვად არიან მიწიერი კურთხევით, ხოლო მართალნი დაჩაგრულნი არიან უბედურებითა და სიღარიბით? დიდხანს ფიქრობდა ასე და ხმა მოესმა: „ანტონი! მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს და არ დაექვემდებაროთ ღვთის ბედს, რადგან ეს სულის საზიანოა“. (ეპისკოპოსი იგნატი. სამშობლო. S. 38. No 195). ერთმა მოღუშულმა ღმერთს სთხოვა, გაეგო მისი განგების გზები და საკუთარ თავს მარხვა დააკისრა. თუმცა ღმერთმა არ გაუმხილა მისთვის ის, რისი გაგებაც სურდა. ბერს ლოცვა მაინც არ შეუწყვეტია და, ბოლოს, უფალმა განანათლა. როცა მისგან შორს მცხოვრებ მოხუცთან მივიდა, ანგელოზი გამოეცხადა ბერის სახით და თანამგზავრობა შესთავაზა. მოღუშული ძალიან კმაყოფილი დარჩა შემოთავაზებით და ისინი ერთად გააგრძელეს. როცა დღე დაღამდა, ისინი ღამეს გაჩერდნენ ღვთისმოსავ კაცთან და მან ისეთი პატივით მიიღო ისინი, რომ საჭმელიც კი შესთავაზა ვერცხლის ლანგარზე. მაგრამ რა გასაკვირია! ჭამის შემდეგ ანგელოზმა ჭურჭელი აიღო და ზღვაში გადააგდო. უფროსი დაბნეული იყო, მაგრამ არაფერი უთქვამს. უფრო შორს წავიდნენ და მეორე დღეს სხვასთან გაჩერდნენ, ასევე ღვთისმოსავ კაცთან და ამანაც სიხარულით მიიღო ისინი: მათ ფეხები დაბანა და ყურადღება მიაქცია. მაგრამ ისევ უბედურება! როდესაც მოღუშულმა და მისმა კომპანიონმა მოგზაურობისთვის მზადება დაიწყეს, პატრონმა მცირეწლოვანი ვაჟი მათთან მიიყვანა კურთხევის მიზნით. მაგრამ ანგელოზმა კურთხევის ნაცვლად, ბიჭს რომ შეეხო, სული წაართვა. ვერც უფროსმა საშინელებისგან და ვერც მამამ სასოწარკვეთილებისგან ვერც ერთი სიტყვა ვერ წარმოთქვა და უფროსი გაიქცა, თანამგზავრიც, რომელიც არ ჩამორჩებოდა, გაჰყვა. მოგზაურობის მესამე დღეს ერთი დანგრეული და მიტოვებული სახლის გარდა არსად დარჩენილან და იქ შეაფარეს. უფროსი საჭმელად დაჯდა და თანამგზავრმა გაოცებულმა კვლავ დაიწყო უცნაური საქმე. მან დაიწყო სახლის ნგრევა და დანგრევის შემდეგ დაიწყო ახლიდან აშენება. ამის დანახვაზე მოხუცმა ვერ მოითმინა: „ვინ ხარ, დემონი თუ ანგელოზი? Რას აკეთებ? – წამოიძახა გაბრაზებულმა. - მესამე დღეს კარგ კაცს კერძი წაართვა და ზღვაში გადააგდო. გუშინ მან ახალგაზრდის სიცოცხლე წაიღო, დღეს კი რატომღაც დაანგრია და ისევ დაიწყო ამ სახლის აშენება?” მაშინ ანგელოზმა უთხრა: „ნუ გიკვირს, უხუცესო, ნუ გაბრაზდები ჩემზე, არამედ ისმინე, რასაც გეუბნები. პირველი ქმარი, რომელმაც მიგვიღო, მართლაც ყველაფერს აკეთებს, რაც ღმერთს ახარებს, მაგრამ ჩემ მიერ გადაგდებული ჭურჭელი მან სიცრუით შეიძინა. ამიტომაც მივატოვე, რომ ჯილდო არ გაეფუჭებინა. მეორე ქმარიც ღმერთს ახარებს, მაგრამ მისი მცირეწლოვანი ვაჟი რომ გაზრდილიყო, საშინელი ბოროტმოქმედი გახდებოდა; ამიტომ მე ავიღე მისი სული მამის სასიკეთოდ, რათა ისიც გადაერჩინა“. - კარგი, რას აკეთებდი აქ? - ჰკითხა მოხუცმა. ანგელოზმა განაგრძო: „ამ სახლის პატრონი უზნეო კაცი იყო, ამის გამო გაღატაკდა და წავიდა. მისმა ბაბუამ, რომელმაც ეს სახლი ააშენა, კედელში ოქრო დამალა და ზოგმა იცის ამის შესახებ. ამიტომ გავაფუჭე, რომ ამიერიდან აქ ოქრო არავის ეძიოს და მისი მეშვეობით დაიღუპოს. ანგელოზმა თავისი სიტყვა ასე დაასრულა: „დაბრუნდი, უხუცესო, შენს საკანში და გონების გარეშე ნუ იტანჯები, რადგან ასე ამბობს სულიწმიდა: „მშვენიერია მისი ბედი, დიდია მისი სიბრძნე! (ესაია 28:29). ამიტომ, არ სცადოთ ისინი - ეს არ გამოგადგებათ. ამის შემდეგ ანგელოზი უხილავი გახდა და დაზარალებულმა მოხუცმა მოინანია თავისი შეცდომა და შემდეგ ყველას მოუყვა მომხდარის შესახებ. (პროტ. ვ. გურიევი. პროლოგი. გვ. 200). დაფიქრდით! Ღმერთმა დაგლოცოს!