მართალია, რომ პრინცი ჩარლზი მართლმადიდებლობაზე გადავიდა? ანგლო-რუსული მართლმადიდებლური ეკლესია უელსის პრინცი საიდუმლო ათონის მართლმადიდებლობა.

2019 წლის დეკემბრის ბოლოს, მონტენეგროს ხელისუფლებამ მიიღო კანონი „რელიგიის თავისუფლების შესახებ…“, რომლის საფუძველზეც სახელმწიფომ განიზრახა სერბეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას მთელი მისი უძრავი ქონების – ეკლესიებისა და მონასტრების წართმევა. ხალხი მწყემსების მეთაურობით ადგა თავისი სალოცავების დასაცავად. სერბეთისა და მონტენეგროს ქალაქებში უკვე მეორე თვეა არ წყდება მასობრივი საპროტესტო აქციები - რელიგიური მსვლელობები, ლოცვები. სერბეთისა და რუსეთის მწერალთა კავშირის წევრმა, პროფესორმა, ცნობილმა საეკლესიო და საზოგადო მოღვაწემ, რადმილა ვოინოვიჩმა გაგვიზიარა ისტორია მიმდინარე მოვლენებზე: „დაახლოებით 30 წელია მონტენეგროს ხელმძღვანელობს მილო ჯუკანოვიჩი. ხან პრემიერ-მინისტრად, ხან პრეზიდენტად.

რწმენის ნაკლებობა ბოლო ჟამის ერთ-ერთი ნიშანია. მაგრამ როცა კაცის ძე მოვა, იპოვის თუ არა რწმენას დედამიწაზე? (ლუკა 18:8) - გვეუბნება წმინდა წერილი. რწმენა არ არის მხოლოდ სიტყვები. ეს არის მართალი საქმეები და საქმეები. ბევრი თავის თავს მართლმადიდებელს უწოდებს, მაგრამ რამდენიმე იცავს მარხვას, როგორც ამას ტიპიკონი მოითხოვს. ბევრი თავს ეკლესიად მიიჩნევს, მაგრამ ცოტას ესმის ამ სიტყვის ნამდვილი მნიშვნელობა. ეკლესია განუყოფელი ყოფაა ქრისტეს ეკლესიაში, ეს არის ცხოვრება ღმერთთან და ღმერთში. არა ისე, რომ მოვიდა, სანთელი აანთო, ხარკი გადაიხადა რიტუალსა თუ ზიარებაზე და სახლში დაბრუნებულმა დატოვა მართლმადიდებლური ხატი და მიეკრა ამქვეყნიური ცოდვილი ტკბილეული.

გარდაცვალებამდე, პაპ იოანე პავლე I-თან გამართულ მიღებაზე, მიტროპოლიტმა ნიკოდიმ (როტოვმა) მოახერხა პონტიფიკოსს ეთქვა თავისი იდეები რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის რეფორმაციისა და მოდერნიზაციის შესახებ. მისი თქმით, რუსეთის მართლმადიდებლობა, თავის მხრივ, მზად იყო დაჩოქილიყო ვატიკანის ტახტის წინაშე და აღიარებულიყო რომის ეპისკოპოსის ავტორიტეტის პრიმატი. როტოვმა თქვა, რომ როგორც კი პატრიარქი გახდება (და ეს გარდაუვალია, რადგან საბჭოთა უღმერთო ხელისუფლება ყოველმხრივ მხარს უჭერს მას), მაშინვე დაიწყებს ეკლესიაში მმართველობის პრინციპის შეცვლას - კათოლიკურობის ნაცვლად, დაუფიქრებელს. პაპ-პატრიარქის მორჩილება პაპიზმის მაგალითზე...

ბრიტანელი პრინცი ჩარლზი 1996 წლიდან რეგულარულად სტუმრობს ათონს, ზოგჯერ წელიწადში რამდენჯერმე. ხდება ისე, რომ დიდხანს ცხოვრობს მართლმადიდებლური ვატოპედის მონასტრის კელიაში, იცავს საჭირო შეზღუდვებს და მონაწილეობს ღვთისმსახურებაში. თავისუფალ დროს აკვარელით ხატავს წმინდა მთის პეიზაჟებს.

კრიპტო მართლმადიდებელი?

ვესტმინსტერში ჩარლზის ქორწილის დროს რამდენიმე მართლმადიდებლური ხატი იყო. თაფლობის თვეზე ჩარლზი ეწვია ათონს, ახალდაქორწინებული იახტაზე დატოვა - ქალებს ათონზე არ უშვებენ. უფრო მეტიც, ჩარლზმა მოაწყო მიღება, რომელსაც ესწრებოდა მსოფლიო ბომონდი, შეაგროვა ფული წმინდა ათონზე ჰილანდარის მონასტრის განახლებისთვის, წერს Pravoslavie i mir. მიღებას 100 სტუმარი ესწრებოდა. ჰილანდარის მონასტერი 14 წლის წინ ხანძრის შედეგად სერიოზულად დაზიანდა და პრინცმა ჩარლზმა მონასტერს პირადად შესწირა 650 000 ფუნტი. ის აქტიურად მონაწილეობს ათონის მთის მეგობრების საზოგადოების საქმიანობაში, რომელიც აერთიანებს ბრიტანელებსა და ამერიკელებს.

ვოლოკოლამსკის მიტროპოლიტმა ილარიონმა, მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობების განყოფილების ხელმძღვანელმა, განაცხადა, რომ ჩარლზს აქვს „მართლმადიდებლობისადმი გულწრფელი გრძნობები“. არსებობს დაჟინებული ჭორები ჩარლზის საიდუმლო მართლმადიდებლობის შესახებ. ამ მოსაზრებას ძირეულად არ ეთანხმება ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და ავტორიტეტული თანამედროვე მართლმადიდებელი ღვთისმეტყველი, დიოკლეიის მიტროპოლიტი კალისტო (ვერე). ის აღნიშნავს, რომ, როგორც ბრიტანეთის გვირგვინის მემკვიდრეს და ანგლიკანური ეკლესიის შესაძლო მეთაურს, ჩარლზს არ აქვს უფლება აირჩიოს საკუთარი რელიგია. შეგახსენებთ, რომ ანგლიკანური ეკლესიის პირველი იერარქია ბრიტანეთის მონარქი.

ახალი რუსეთის მეფე?

შესაძლოა, მართლმადიდებლობაში ჩართვა მის შვილში გააღვიძა ედინბურგის ჰერცოგმა ფილიპმა, წარმოშობით ბერძენი, რომელმაც ერთხელ მართლმადიდებლობა ანგლიკანიზმით შეცვალა.

ჩარლზის ფესვები რომანოვების სახლს ეკუთვნის. ის არის დიდი ჰერცოგინია ოლგა კონსტანტინოვნას შვილიშვილი. ჩარლზის ბაბუა, ბერძენი პრინცი ანდრეი, 1908 წლიდან მსახურობდა ნეველის საიმპერატორო პოლკში. მნიშვნელოვანია, რომ ჩარლზის პირველი ცოლი, ლედი დიანა, დაკავშირებული იყო რუსეთის სხვა სამეფო დინასტიასთან - რურიკოვიჩებთან. ათონის მონასტრების გარდა, ჩარლზმა მოინახულა სოლოვეცკის მონასტერი.

მოგეხსენებათ, რუს მონარქისტებს შორის არის უთანხმოება, თუ ვინ არის რომანოვების დინასტიის ნამდვილი წარმომადგენელი და რუსეთის ტახტის პრეტენდენტი, მიუხედავად რუსეთის მონარქიაში დაბრუნების ძალიან მოჩვენებითი შანსებისა. და პრინცი ჩარლზი, მიუხედავად იმისა, რომ არ აქვს საჯარო განცხადებები ამ თემაზე, ძალიან გავლენიანი მონარქისტები განიხილება, როგორც რუსეთის შესაძლო ცარი. დადის ჭორები ჩარლზსა და ე.წ. ათონის საძმოს წევრებს შორის შესაძლო კონტაქტების შესახებ, რუსეთის მაღალჩინოსნებისა და ბიზნესმენების არაფორმალური ჯგუფის, რომლებიც რეგულარულად სტუმრობენ ათონის მთას. ისეთი სერიოზული რამ, როგორიც ტახტია, არ მოითმენს ხმაურს, ხუმრობას და ზედმეტ საჯაროობას. თუმცა, ჩარლზისგან ბრიტანეთის ტახტის აღების შანსი განუზომლად მეტია, ვიდრე რუსული. თუ მხოლოდ იმიტომ, რომ პირველი არის რეალობა, მეორე არის ოცნებები.

უელსის პრინც ჩარლზს აქვს დიდი ხნის და გულწრფელი ინტერესი მართლმადიდებლობის მიმართ. თუმცა, შტატში თავისი პოზიციიდან გამომდინარე, ბრიტანეთის ტახტის მემკვიდრე და ანგლიკანური ეკლესიის პოტენციური მეთაური ძნელად შეცვლის რელიგიას. ეს იყო პასუხის არსი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და ავტორიტეტული თანამედროვე მართლმადიდებელი ღვთისმეტყველის, დიოკლეას მიტროპოლიტი კალისტოს (ვერე) მიერ კითხვაზე, თუ როგორი დამოკიდებულება აქვს ვინდსორის სახლის მართლმადიდებლობისადმი, ტაძრის მრევლებთან შეხვედრაზე. წმინდა იოანე ნათლისმცემელი ვაშინგტონში.

ერთ-ერთმა შეკრებილმა ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ ლონდონის ვესტმინსტერის სააბატოში, სადაც გასულ წელს ჩარლზის ვაჟის, პრინც უილიამისა და მისი მეუღლის ქორწილის ცერემონია გაიმართა, ცენტრალური გალერეის დასაწყისშივე დიდი ეკიდა. მართლმადიდებლური ხატები. სწორედ ამან გამოიწვია კითხვა.

”მართლაც, იქ რუსი ხატმწერის ნამუშევრებია ჩამოკიდებული,” - თქვა მიტროპოლიტმა კალისტოსმა სერგეი ფედოროვის შესახებ. ”მე ეს მნიშვნელოვანია”, - დასძინა მან და განმარტა, რომ ცნობილ ტაძარს მუდმივად ალყა აქვს ტურისტების ბრბო, რომლებსაც უნდა შეახსენონ, რომ ეს არ არის მუზეუმი, არამედ ”ლოცვის სახლი”. ხატები კი, მისი აზრით, „ყველაზე უკეთ ქმნიან შესაბამის ატმოსფეროს“ და ბევრისთვის ხდება „ფანჯარა“, რომლითაც ადამიანები აღმოაჩენენ მართლმადიდებლობას საკუთარი თავისთვის.

რაც შეეხება საქმის არსს, ვლადიკამ უპირველეს ყოვლისა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „თვითონ დედოფალი ელიზაბეტ უდავოდ ღრმად და გულწრფელად მორწმუნე ქრისტიანია“. ”მის ბოლო გამოსვლებში, ბოლო ერთი-ორი წლის განმავლობაში, მან დაიწყო უფრო ღიად და პირდაპირ ლაპარაკი მისი ქრისტიანული რწმენის შესახებ,” - დასძინა მან.

მართლმადიდებელი იერარქი, ინგლისელი, იხსენებს, რომ დიდ ბრიტანეთში კორონაციის ცერემონიას თან ახლავს ცხების რიტუალი, რომელიც ყველგან არ არის შემონახული. ”და დარწმუნებული ვარ, რომ თავად დედოფალი ელიზაბეტ ძალიან სერიოზულად უყურებს იმ ფაქტს, რომ ის არის ქრისტიანი იმპერატრიცა”, - თქვა მან.

მიტროპოლიტმა ასევე ხაზი გაუსვა, რომ ბრიტანეთის გვირგვინი ქვეყნის ერთიანობის სიმბოლოა. „რა თქმა უნდა, ამერიკის პრეზიდენტობა შეიძლება იყოს ასეთი სიმბოლო, მაგრამ ეს ყოველთვის ასე არ არის, რადგან კონკრეტული პარტიები ასახელებენ საპრეზიდენტო კანდიდატებს“, - განმარტა მან. მისი აზრით, კრიზისის დროს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ეროვნული ლიდერის არსებობა, რომელიც დგას შიდაპარტიულ ბრძოლაზე მაღლა; ამ კონტექსტში მან გააზიარა ბავშვობის მოგონებები იმის შესახებ, თუ როგორ, მეორე მსოფლიო ომის წლებში, ლონდონის სასტიკი ღამის გერმანიის დაბომბვის შემდეგ, მეფე ჯორჯმა და მისმა მეუღლემ დილით მოინახულეს ყველაზე დაზარალებული ადგილები.

ვლადიკამ ასევე გაიხსენა, რომ დედოფალ ელიზაბეთის ქმარი, პრინცი ფილიპი, საბერძნეთის სამეფო ოჯახიდან იყო და მართლმადიდებლობაში იყო მონათლული. ბრიტანელ პრინცესაზე დაქორწინებით მან ანგლიკანური სარწმუნოება მიიღო, თუმცა მას ეს არ მოეთხოვებოდა. ”როდესაც ჩვენ შევხვდით მას, მან თქვა: ”დიახ, მე მოვინათლე მართლმადიდებლობაში და ვაგრძელებ თავს მართლმადიდებლად, მაგრამ ამავდროულად ახლა ანგლიკანი ვარ”, - თქვა მიტროპოლიტმა დამსწრეების სიცილით. . „შემეძლო მეპასუხა, რომ სრულად არ ვეთანხმები ამას, მაგრამ ჯობია გავჩუმებულიყავი, რადგან ყველაფერი მეგობრულად იყო ნათქვამი“, - აღიარა მან.

„ტახტის მემკვიდრე, პრინცი ჩარლზი, უდავოდ გამოხატავს დიდ ინტერესს მართლმადიდებლობისადმი და ჰყავს მრავალი მართლმადიდებელი მეგობარი, რომლებთანაც ის განიხილავს მართლმადიდებლური სარწმუნოების ასპექტებს“, - განაგრძო მომხსენებელმა. — მან მრავალი მომლოცველობა მოახდინა ათონის მთაზე. მაგრამ თუ ის მართლმადიდებელი გახდებოდა, ეს ძალიან სერიოზულ კონსტიტუციურ სირთულეებს შეუქმნიდა (მმართველობის თვალსაზრისით, დიდი ბრიტანეთი კონსტიტუციური მონარქიაა, თუმცა ფორმალურად იქ ერთი ძირითადი კანონი არ არსებობს - დაახლ. ITAR-TASS). ასე რომ, ალბათ, ანგლიკანიზმს ვერ მიატოვებს, მაგრამ მართლმადიდებლურ კონტექსტსაც გაითვალისწინებს“.

ვლადიკა კალისტოსი არის მართლმადიდებლურ-ანგლიკანური დიალოგის შერეული კომისიის თანათავმჯდომარე. მას ჰკითხეს ორი ეკლესიის დაახლოების პერსპექტივების შესახებ, მაგრამ მან გაიმეორა თავისი ცნობილი თვალსაზრისი, რომ ამას, პირველ რიგში, აფერხებს თავად ანგლიკანიზმის სხვადასხვა მიმდინარეობების არსებობა. როგორც მან გაიხსენა, კონსერვატიულ და მართლმადიდებლობასთან ძალიან ახლოს მყოფ „მაღალ ეკლესიასთან“ ერთად არის „ევანგელისტური და უკიდურესად ლიბერალური“ მიმართულებებიც, „ერთიანობის წარმოდგენა“, რომლითაც მართლმადიდებლებისთვის „შეუძლებელია“. ყოველივე ამის მიუხედავად, მიტროპოლიტი "დიალოგის გაგრძელების მომხრეა", თუმცა "პრაქტიკული შედეგების დაუყოვნებელი მიღწევის" იმედის გარეშე.

უელსის პრინც ჩარლზს აქვს დიდი ხნის და გულწრფელი ინტერესი მართლმადიდებლობის მიმართ.

თუმცა, შტატში თავისი პოზიციიდან გამომდინარე, ბრიტანეთის ტახტის მემკვიდრე და ანგლიკანური ეკლესიის პოტენციური მეთაური ძნელად შეცვლის რელიგიას.

ეს მოსაზრება ვაშინგტონში, წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ტაძრის მრევლებთან შეხვედრაზე ერთ-ერთმა ყველაზე ცნობილმა და ავტორიტეტულმა თანამედროვე მართლმადიდებელმა ღვთისმეტყველმა, დიოკლეას მიტროპოლიტმა კალისტოსმა გამოთქვა.

ლონდონის ვესტმინსტერის სააბატოში, სადაც გასულ წელს ჩარლზის ვაჟის, პრინც უილიამის და მისი მეუღლის ქორწილის ცერემონია გაიმართა, ცენტრალური გალერეის დასაწყისშივე ეკიდა დიდი მართლმადიდებლური ხატები. მიტროპოლიტ კალისტოსთან შეხვედრის ერთ-ერთმა მონაწილემ ამაზე გაამახვილა ყურადღება და დასვა კითხვა ვინძორის სახლის დამოკიდებულებაზე მართლმადიდებლობის მიმართ.

მართლაც, იქ რუსი ხატმწერის (სერგეი ფედოროვი - რედ.) ნამუშევრებია ჩამოკიდებული, მე ეს მნიშვნელოვანია, - თქვა მიტროპოლიტმა კალისტმა. - ცნობილ საკათედრო ტაძარს გამუდმებით ალყა შემოარტყა ტურისტების ბრბო, რომლებსაც უნდა შეახსენონ, რომ ეს მუზეუმი კი არა, "ლოცვის სახლია".

ვლადიკამ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ "თვით დედოფალი ელიზაბეტ უდავოდ ღრმად და გულწრფელად მორწმუნე ქრისტიანია". ”ბოლო ერთი-ორი წლის განმავლობაში მან დაიწყო უფრო ღიად და პირდაპირ ლაპარაკი მისი ქრისტიანული რწმენის შესახებ,” - დასძინა მან.

მართლმადიდებელმა იერარქმა, ეროვნებით ინგლისელმა, აღნიშნა, რომ ეროვნული ლიდერის ყოფნა, რომელიც დგას შიდაპარტიულ ბრძოლაზე მაღლა, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია კრიზისული პერიოდები დაგაუზიარა თავისი ბავშვობის მოგონებები იმის შესახებ, თუ როგორ, მეორე მსოფლიო ომის წლებში, ლონდონის სასტიკი ღამის დაბომბვის შემდეგ, მეფე ჯორჯმა და მისმა მეუღლემ დილით მოინახულეს ყველაზე დაზარალებული ადგილები.

ვლადიკამ გაიხსენა, რომ პრინცი ფილიპი, დედოფალ ელიზაბეთის ქმარი, საბერძნეთის სამეფო ოჯახიდანაა და მართლმადიდებლობაში მოინათლა. ბრიტანელ პრინცესაზე დაქორწინებით მან ანგლიკანური სარწმუნოება მიიღო, თუმცა მას ეს არ მოეთხოვებოდა. ”როდესაც მას შევხვდით, მან თქვა: ”დიახ, მე მოვინათლე მართლმადიდებლობაში და ვაგრძელებ თავს მართლმადიდებლად. მაგრამ ამავდროულად, მე ახლა ანგლიკანი ვარ, - უთხრა მიტროპოლიტმა დამსწრეების მეგობრულ სიცილს. - შემიძლია ვუპასუხო, რომ სრულებით არ ვეთანხმები ამას, მაგრამ ჯობია გავჩუმდე, რადგან ყველაფერი ითქვა. მეგობრულად“, - აღიარა მან.

„ტახტის მემკვიდრე, პრინცი ჩარლზი, უდავოდ ავლენს ინტერესს მართლმადიდებლობისადმი და ჰყავს მრავალი მართლმადიდებელი მეგობარი, რომლებთანაც განიხილავს მართლმადიდებლური სარწმუნოების ასპექტებს“, - თქვა მიტროპოლიტმა. სერიოზული კონსტიტუციური სირთულეები. ამიტომ, ალბათ, ანგლიკანიზმს ვერ მიატოვებს, მაგრამ მართლმადიდებლურ კონტექსტსაც გაითვალისწინებს“.

ვინაიდან ვლადიკა კალისტოსი არის მართლმადიდებლურ-ანგლიკანური დიალოგის შერეული კომისიის თანათავმჯდომარე, მას ჰკითხეს ორი ეკლესიის დაახლოების პერსპექტივების შესახებ. მისი აზრით, ამას, უპირველეს ყოვლისა, აფერხებს სხვადასხვა მიმდინარეობების არსებობა თავად ანგლიკანიზმში. მართლმადიდებლობასთან ძალიან ახლოს მყოფ კონსერვატიულ „მაღალ ეკლესიასთან“ ერთად არის „ევანგელისტური და უკიდურესად ლიბერალური“ ტენდენციები, „ერთიანობის წარმოდგენა“, რომლითაც ეს მართლმადიდებლებისთვის „შეუძლებელია“. ამ ყველაფრის მიუხედავად, მიტროპოლიტი "დიალოგის გაგრძელების მომხრეა", თუმცა "პრაქტიკული შედეგების დაუყოვნებელი მიღწევის" იმედის გარეშე.

წმინდა იოანე

საინტერესოა, რომ ROCOR-ის წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ტაძარი, სადაც კრება გაიმართა, 1949 წელს დააარსა მთავარეპისკოპოსმა იოანემ (მაქსიმოვიჩი), რომელიც წმინდანად შერაცხეს 1994 წელს. ახალგაზრდობაში ამჟამინდელი მიტროპოლიტი - მაშინ ჯერ კიდევ არამართლმადიდებელი ტიმოთე ვეერი - შეხვდა ვლადიკა იოანეს. და მას ჯერ კიდევ "ძალიან მკაფიოდ ახსოვს" მისი პირველი შეხვედრა მასთან საფრანგეთში, ვერსალში.

ეს მოხდა იმ ლიტურგიაზე, რომელსაც მეუფე იოანე ყოველდღიურად ასრულებდა. დღე სამუშაო დღე იყო, პატარა სახლში მხოლოდ ბერი მომღერალი და მოხუცი ქალი იყო. წმინდა საჩუქრებით თასი ამოიღო, მღვდელმა უცნობ ახალგაზრდა სტუმარს შეხედა მანამ, სანამ თავი უარყოფითად არ გააქნია. მოგვიანებით ის კვლავ დაჟინებით მოითხოვდა, რომ აეღო და ლამპარიდან ზეთით სცხო.

”მოგვიანებით დავფიქრდი, რატომ მიყურებდა ასე, თითქოს დაჟინებით ითხოვდა ზიარებაზე წასვლას”, - თქვა მიტროპოლიტმა. მას უნდა ესმოდა, რა მდგომარეობაში ვიყავი. და თავისებურად მაცნობა: დიდხანს არ დააყოვნო. წადი ეკლესიაში - ჩვენს მართლმადიდებლურ ეკლესიაში - და ზიარება. და მე ეს მივიღე ნიშნად ... "

”სხვა ადამიანთან ნებისმიერი სერიოზული ნაცნობობა არსებითად პროვიდენციალურია”, - თქვა ვლადიკამ.

მაღლა მფრინავი ფრინველების შესახებ

ვერე მართლმადიდებლობაზე რამდენიმე თვის შემდეგ მოაქცია. ეს მოხდა 1958 წელს. შემდეგ იგი ასკეტირებდა საბერძნეთის კუნძულ პატმოსის მონასტერში, იმოგზაურა იერუსალიმსა და ათონის მთაზე, ხოლო 1966 წელს გახდა მღვდელი და ბერი, სახელად კალისტოსი. მას შემდეგ ის 35 წელია ოქსფორდის უნივერსიტეტში ასწავლის და თეოლოგთა და ეკლესიის ისტორიკოსთა მთელი გალაქტიკა მოამზადა.

მის პალატებს შორის იყო მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების ამჟამინდელი თავმჯდომარე, მიტროპოლიტი ილარიონი (ალფეევი) ფართო ღიმილით, ვლადიკა კალისტოსმა აღნიშნა, რომ ამ შემთხვევაში, თუნდაც ყოველგვარი ხილვითი საჩუქრის გარეშე, "მაღალი ფრინველი". " ჩანდა.

მისი თქმით, ფრ. ილარიონი, „თავმდაბალ ბერად“ ყოფნისას, იმავდროულად გამოირჩეოდა „უკიდურესი მიზანდასახულობით,... მკაფიო გაგებით, თუ რატომ მოვიდა ოქსფორდში და რისი შესწავლა სურს“. მან დაწერა სადოქტორო დისერტაცია წმინდა სვიმეონ ახალ ღვთისმეტყველზე „უფრო სწრაფად, ვიდრე სხვა“ მისი მენტორის ხსოვნას, ხოლო მოგვიანებით ეს ნაშრომი გამოსცა ოქსფორდის უნივერსიტეტის გამომცემლობამ. "ისინი იშვიათად აქვეყნებენ სადოქტორო დისერტაციებს, მხოლოდ საუკეთესოებს", - განმარტა ვლადიკამ.

თავად ის, მისი აზრით, არ არის დაჯილდოებული „წმინდა იოანესათვის დამახასიათებელი ნათელმხილველობით“. თუმცა, მასაც ჰქონდა სიტუაციები, როცა აღიარების დროს, უბრალო კითხვის პასუხად, უთხრეს თუ არა ყველაფერი, მონანიებულები გაოცებულები იყვნენ მისი გამჭრიახობით.

მოწინავე წლებში 1934 წელს დაბადებული იერარქი შესანიშნავად გამოიყურება. ლექცია იესოს ლოცვაზე, რისთვისაც მოეწყო შეხვედრა, მან წაიკითხა ფეხზე ხუმრობით: "ისე, რომ არ დაიძინო". მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი საშიშროება არ არსებობდა, მისი ცოცხალი და ფიგურალური მეტყველება, სავსე ნათელი შედარებებითა და ცნობისმოყვარე მოგონებებით, ნათლად აჩვენებდა, რომ მას ჰქონდა ნიჭი, მარტივად და გასაგებად ისაუბრა ყველაზე რთულ საკითხებზე, გამოავლინა ურთიერთობა მოკვდავსა და მარადიულს შორის.

(პრინცი ჩარლზი ათვალიერებს სოლოვეცკის მონასტერს)

მე უკვე არაერთხელ დავწერე, რომ მსოფლიოში მართლმადიდებლური ეკლესიების მთავარი მფარველი ინგლისის სამეფო ოჯახია. ვისაც აინტერესებს, ჩემს LiveJournal-ში შეუძლიათ იპოვონ პოსტების ბმულები ათონის მართლმადიდებლური სამონასტრო რესპუბლიკის პრინც ჩარლზის მეურვეობის შესახებ, ანგლიკანური ეკლესიის მიერ აფრიკაში მართლმადიდებლობის დარგვის შესახებ (ახლა ჩარლზმა ასევე აიღო მართლმადიდებლური სიწმინდეები ბოსნიაში და კოსოვო).

მართლმადიდებელთა 90%-ს არ სურს ან არ შეუძლია ამ ფაქტების ახსნა. კიდევ 9% იღებს, მაგრამ უშვებს ჩვეულებრივ შეცდომას - რომ იგივე პრინცი ჩარლზი არის მართლმადიდებელი (მამამისი ფილიპეს მსგავსად).

მართლმადიდებლები აღფრთოვანებულნი არიან პრინც ჩარლზს ასე:

”მის ქორწილში სხვა სტუმრებს შორის იყო მეცო-სოპრანო რუსეთიდან - მარიინსკის თეატრის სოლისტი, რომლის მფარველია პრინცი ჩარლზი. ჩარლზის თხოვნით, ეკატერინა სემენჩუკმა შეასრულა რუსული მართლმადიდებლური "რწმენის სიმბოლოს" ფრაგმენტი, რომელიც პრინცს მოეწონა.

და ბერები:

„ერთხელ ამ მონასტრიდან ერთმა ბერმა შემდეგი ამბავი მითხრა. მას მორჩილება აქვს - ერთ ტაძარს მიხედოს, მე დავეხმარე. მივედით, ყველაფერი გავასუფთავეთ, სანთლები დავანთეთ და ამბობს:
- იცით, რომ ეს ტაძარი ინგლისელმა პრინცმა ჩარლზმა ააგო?
Ვამბობ:
რას აკეთებდა აქ პრინცი ჩარლზი?
- პრინცი ჩარლზი მართლმადიდებელი პიროვნებაა.
- ეს როგორ შეიძლება?
- გახსოვთ, ვინ იყო ინგლისის დედოფალ ვიქტორიას შვილიშვილი? ეს არის იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა, წმიდა მოწამე. შემთხვევითი არ არის, რომ წმინდა მოწამეები დგანან ღვთის წინაშე და ლოცულობენ ახლობლებისთვის, შემთხვევითი არ არის, რომ ყველაფერი მათი ლოცვით ხდება.

გამიკვირდა, რადგან ინგლისის რელიგიური სტრუქტურიდან გამომდინარე, პრინცი ჩარლზი ანგლიკანური ეკლესიის ნაწილი უნდა იყოს და მშვენიერია, რომ ის მართლმადიდებლურად ლოცულობს ათონზე. საკუთარი კელია არა მარტო ვატოპედში, არამედ სერბულ ჰილანდარის მონასტერშიც აქვს. ცოტა ხნის წინ, ჰილანდარში ხანძრის შემდეგ, პრინცმა ჩარლზმა შესწირა ძალიან მნიშვნელოვანი თანხა აღდგენისთვის. წარმომიდგენია, რა ურთიერთგამომრიცხავი გრძნობები აშორებს ამ კაცს და ამ თვალსაზრისით მაშინვე სიმპატიური გახდა ჩემს მიმართ.
http://www.russned.ru/palomnichestvo/ivan-rosa-afon-menyayuschiisya

მაგრამ მართლმადიდებელთა ეს 9% უშვებს მთავარ შეცდომას. და ეს მდგომარეობს იმაში, რომ პრინცი ჩარლზი არ არის მართლმადიდებელი, არამედ ისინი, მართლმადიდებლები, ანგლიკანები არიან. უფრო სწორედ, ორი ეკლესიის ტოპ მენეჯერების დონეზე მათ შორის განსხვავება არ ხდება.

აი, მაგალითად, რას წერენ ამის შესახებ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ოფიციალურ ვებგვერდზე:

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ურთიერთობას ანგლიკანებთან განსაკუთრებული ხასიათი აქვს, როგორც მათი სიძველის, ასევე განსაკუთრებული ინტერესისა და ურთიერთპატივისცემისა და ყურადღების გამო, რომლითაც ისინი ტრადიციულად ეწეოდნენ. რუსეთში ხელისუფლების რევოლუციური ცვლილებით შეწყვეტილი ანგლიკანელებთან დიალოგი განახლდა 1956 წელს მოსკოვში გამართულ სასულიერო ინტერვიუზე, როდესაც თემები "რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასა და ანგლიკანურ ეკლესიას შორის ურთიერთობა", "წმიდა წერილისა და წმიდა წერილების შესახებ". განიხილეს ტრადიცია“, „მოძღვრება და მისი ფორმულირება“, „რწმენისა და კრებების სიმბოლო“, „საკრალური, მათი არსი და რაოდენობა“, „მართლმადიდებლური წეს-ჩვეულებები“. 1976 წლიდან რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ანგლიკანებთან პანომართლმადიდებლურ დიალოგში მონაწილეობს.
http://www.mospat.ru/index.php?mid=205

”მაგრამ ანგლიკანელი ღვთისმეტყველის ვიზიტი რუსეთში ძალიან ნაყოფიერი გამოდგა. უილიამ პალმერი თბილად მიიღო. იგი მიიღო როგორც სინოდის მთავარმა პროკურორმა გრაფ პროტასოვმა, ასევე მოსკოვის მიტროპოლიტმა წმ. ფილარეტმა. სასულიერო დისკუსიაში მონაწილეობა მიიღეს ეკლესიის ისტორიკოსმა მურავიევმა, დეკანოზმა კუტნევიჩმა და სინოდის სხვა წევრებმა. პალმერი გულწრფელად ამტკიცებდა, რომ რწმენის ყველაზე მნიშვნელოვან დოგმებში ანგლიკანური ეკლესია დგას იმავე პოზიციებზე, როგორც მართლმადიდებლები. მან თავისი შეხედულებები ჩამოაყალიბა „39 მუხლის შესავალში“, სადაც მან განმარტა ანგლიკანური სარწმუნოება „მაღალი ეკლესიის“ სულისკვეთებით.

თანამოსაუბრეებმა გულწრფელი ინტერესი გამოიჩინეს. ანგლიკანელმა თეოლოგმა დაარწმუნა, რომ პროტესტანტიზმი წარსული ეტაპი იყო ინგლისის ეკლესიისთვის, რომ მასში აღორძინდებოდა წმინდა მამათა სამოციქულო განუყოფელი ეკლესიის სული და რომ ეკლესიების გაერთიანება სასარგებლო იქნება მართლმადიდებლებისთვის, როგორც ეს იქნება. დაიცავით ისინი პროტესტანტიზმის გავლენისგან, რომელიც, პალმერის თქმით, ემუქრებოდა მართლმადიდებლებს, საშიშროებას, რომელსაც ისინი დღემდე ვერ ხვდებიან.

მთავარი პროკურორის პასუხი დადებითი იყო: „თქვენი განზრახვა ძალიან კარგია და ჩვენ ყველაფერს გავაკეთებთ, რომ დაგეხმაროთ. ჩვენი ვალია ვიბრძოლოთ ეკლესიის ერთიანობისთვის და ვლოცულობთ ამისათვის“.

რუსეთიდან წასვლის შემდეგ პალმერი აგრძელებდა კავშირს რუს მეგობრებთან. ასე რომ, იგი მიმოწერა ჰქონდა ცნობილ ფილოსოფოს-თეოლოგს ალექსეი ხომიაკოვს (სხვა სლავოფილების მსგავსად, ხომიაკოვს უყვარდა და პატივს სცემდა ინგლისს, დაინტერესებული იყო ამ ქვეყნის რელიგიური ცხოვრებით). 1895 წელს ინგლისში პალმერისა და ხომიაკოვის მიმოწერის გამოქვეყნება, რომელიც არის საინტერესო, ღრმა, ნიჭიერი დისკუსია ქრისტიანული ეკლესიების ბედზე, მართლმადიდებლობაზე, ნამდვილ მოვლენად იქცა. წაიკითხა და მაღალი შეფასება მისცა ინგლისის პრემიერ-მინისტრმა ვ.გლადსტონმა, განათლებით თეოლოგმა. ეპისკოპოსმა უორდსვორთმა ის ყველა ახალგაზრდა მღვდელს წასაკითხად ურჩია.

1888 წელს ანგლიკანურ-მართლმადიდებლური ურთიერთობა ახალ სახელმწიფო დონეზე ავიდა. იმ წელს რუსეთმა აღნიშნა ნათლობის ცხრაასი წლისთავი და ეს ღონისძიება ეროვნულ დღესასწაულად იქცა. დღესასწაულთან დაკავშირებით კენტერბერის მთავარეპისკოპოსმა რუსეთს მილოცვა გაუგზავნა, რომელმაც თავისი გულწრფელობითა და სითბოთი ძალიან სასიკეთო შთაბეჭდილება მოახდინა (სხვა დასავლური ეკლესია არ გამოეხმაურა). საპატიო სტუმრებად დახვდნენ ანგლიკანის ელჩები ვ.ბეკბეკის ხელმძღვანელობით.

საპასუხო წერილში კიევის მიტროპოლიტმა პლატონმა, ანგლიკანებისთვის მოულოდნელად, დასვა საკითხი ეკლესიების გაერთიანების შესახებ, დაარწმუნა მთავარეპისკოპოსი, რომ მართლმადიდებლებს გაერთიანება სურთ და სთხოვდა ეცნობებინა მათთვის, თუ რა პირობებით განიხილავენ ანგლიკანები. გაერთიანება შესაძლებელია. არქიეპისკოპოსმა ბენსონმა უპასუხა ინგლისის ეკლესიის ეპისკოპოსების სახელით, რომ, პირველ რიგში, საიდუმლოთა ზიარება იყო საჭირო და მეორეც, ინგლისის ეკლესიაში სამოციქულო მემკვიდრეობის აღიარება.