მიტროპოლიტი მესტილავი. ტიხვინის მიძინების მონასტერში დღესასწაულში მონაწილეობა ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების სასულიერო პირებმა მიიღეს.

მესტილავი,
ტიხვინისა და ლოდეინოპოლის ეპისკოპოსი
(დიაჩინა მიხაილ ვალერიანოვიჩი)

დაიბადა 1967 წლის 11 ნოემბერს ხელდასხმის თარიღი: 2012 წლის 22 მაისი. ბერად აღიკვეცა 1998 წლის 26 მარტს. ქვეყანა: რუსეთი

ბიოგრაფია

დაიბადა 1967 წლის 11 ნოემბერს უკრაინაში. 1985-1987 წლებში მსახურობდა შეიარაღებულ ძალებში.

1992 წელს დაამთავრა პეტერბურგის სასულიერო სემინარია, 1996 წელს - პეტერბურგის სასულიერო აკადემია. დაინიშნა პეტერბურგის ეპარქიის კანცელარიის უფროსად.

1998 წლის 26 მარტს მან სამონასტრო აღთქმა დადო ნეტარი უფლისწული მესტილავის პატივსაცემად, ნოვგოროდის მამაცის გიორგის წმინდა ნათლობაზე.

1998 წლის 12 აპრილს პეტერბურგისა და ლადოგას მიტროპოლიტი ვლადიმერი ხელდასხმულ იქნა იეროდიაკვად, ხოლო 1998 წლის 4 დეკემბერს იერონონა.

1999-2001 წლებში - ღვთისმშობლის მონასტრის კონევსკის შობის წინამძღვარი.

2007 წელს დაინიშნა პეტერბურგის ეპარქიის მდივნად.

2011 წელს ამაღლდა იღუმენის წოდება. დაინიშნა პეტერბურგის ეპარქიის ლოდეინოპოლსკის ოლქის დეკანოზად და ქ. წმინდა სამების ალექსანდრე-სვირსკის მონასტრის წინამძღვარი სოფელ სტარაია სლობოდაში, ლოდეინოპოლსკის ოლქში, ლენინგრადის ოლქი. ეპარქიის მდივნის თანამდებობის შენარჩუნებისას.

წმიდა სინოდის 2012 წლის 16 მარტის გადაწყვეტილებით დაინიშნა (ჟურნალი No16) წმინდა სამების ალექსანდრე-სვირსკის მონასტრის წინამძღვრად (აბატი) და აირჩიეს (ჟურნალი No19) ლოდეინოპოლის ეპისკოპოსად, ვიკარად. პეტერბურგის ეპარქიის.

იგი ეპისკოპოსად აკურთხეს 2012 წლის 23 აპრილს, რუსეთის მიწაზე, საპატრიარქო რეზიდენციაში მოსკოვის დანილოვის მონასტერში, ყოვლადწმიდათა ეკლესიაში. აკურთხეს 22 მაისს საღმრთო ლიტურგიაზე პეტერბურგის წმინდა ნიკოლოზის სახელობის საზღვაო ტაძარში. ღვთისმსახურებას ხელმძღვანელობდა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესი პატრიარქი კირილი.

წმიდა სინოდის 2013 წლის 12 მარტის გადაწყვეტილებით (ჟურნალი No16) დაინიშნა ახლადშექმნილ ტიხვინის საყდარში.

Განათლება

1992 წ– პეტერბურგის სასულიერო სემინარია.
1996წ– პეტერბურგის სასულიერო აკადემია.

გასულმა მარტმა პეტერბურგის ეპარქიას დიდი ცვლილებები მოუტანა. წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით იგი გადაკეთდა მიტროპოლიტად და დაიყო ოთხ ახალ ეპარქიად: ვიბორგი, ტიხვინი, გაჩინა და პეტერბურგი. დღეს ჩვენი სტუმარია ერთ-ერთი ახლადშექმნილი ეპარქიის სულიერი ხელმძღვანელი, ტიხვინისა და ლოდეინოპოლის ეპისკოპოსი მესტილავი (დიაჩინა). ეპისკოპოსი გულმოდგინედ დათანხმდა, გვეთქვა თავისი ეპარქიის „სულიერი გეოგრაფიის“ შესახებ და ქრისტეს ეკლესიაში მისი გზის შესახებ. აქ არის მისი ამბავი.

უძველესი მონასტერების პეიზაჟი

სულ რამდენიმე კვირის წინ ჩვენი ტიხვინის ეპარქია გამოჩნდა მართლმადიდებლური რუსეთის რუკაზე; და შეიძლება ახლა ფიქრობთ: „აბა, მართლა გახდა ცნობილი ეს მიწა? დიდია მისი წვლილი ჩვენი სამშობლოს სულიერ ისტორიაში?” შესანიშნავია თუ არა - თავად გადაწყვიტეთ: ჩვენს მიწებზე ცხრა უძველესი მონასტერია. და როგორი მონასტრებია ეს? ჯერ ერთი, ტიხვინის ღვთისმშობლის მიძინების მონასტერი, რომელშიც რუსეთის საზღვრების მცველი, ღვთისმშობლის ტიხვინის ხატი ცხოვრობს - სალოცავი, რომლის მნიშვნელობასაც ჩვენი ადამიანური გონებით ვერც კი ვაფასებთ. ოდესღაც ზეცის დედოფალმა თვითონ დადგა ფეხი ტიხვინის რაიონში და სასწაულებრივად ჩამოიტანა აქ მახარებლის ლუკას მიერ დახატული ხატი - მხოლოდ ეს იქნებოდა საკმარისი იმისათვის, რომ ჩვენი რეგიონი წმინდა მიწად მივიჩნიოთ. მაგრამ ჩვენ ასევე გვაქვს სხვა დიდებული საცხოვრებლები.

სტარაია ლადოგას წმინდა ნიკოლოზის მონასტერი უძველესი მონასტერია, სავსე მადლით, რომელსაც დიდი ხანია პატივს სცემდნენ რუსი ხალხი. და იმავე სტარაია ლადოგაში არის მიძინების მონასტერი, რომელიც აშენდა ჯერ კიდევ თათრების შემოსევამდე. სხვათა შორის, უნდა აღინიშნოს, რომ თავად სტარაია ლადოგა არის რუსეთის პირველი დედაქალაქი, რომელიც ცნობილია ისტორიკოსებისთვის; რაც იმას ნიშნავს, რომ თავად ეს სოფელი ყოველი რუსი ადამიანის სალოცავია.

ჩვენ ვაგრძელებთ ჩამოთვლას: ანტონი-დიმსკის წმინდა სამების მონასტერი, რომელიც ძველ დროში დააარსა ღვთისმოსაობის დიდმა ასკეტმა, ერთ-ერთმა პირველმა რუსმა ბერმა, ვვედენო-ოიატსკის მონასტერი, წმ. მარტირი, პოკროვსკი ტერვენიჩესკი, ვვედენსკის ტიხვინის მონასტერი და, რა თქმა უნდა, სამება ალექსანდრე-სვირსკი. არ შემიძლია არ ვთქვა რაიმე განსაკუთრებული ამ მონასტერზე: ერთი წლის წინ დავინიშნე მის წინამძღვრად და მას შემდეგ არასოდეს მომბეზრდა გაკვირვება ღვთის მადლის სიმრავლით აქ გადმოღვრილი! არაერთხელ ვიმოგზაურე წმინდა მიწაზე, მოვინახულე იერუსალიმიც და მამრის მუხაც... რა შეიძლება შეედრება ამ სულიერ სიამოვნებას? მხოლოდ ალექსანდრე-სვირსკის მონასტრის მონახულება, ლოცვა წმინდა ალექსანდრეს სალოცავთან. არ იფიქროთ, რომ ვაჭარბებ: გახსოვდეთ, რომ ამ დედამიწაზე იყო ყოვლადწმინდა სამების გამოჩენა - უნიკალური მოვლენა, რომელიც კაცობრიობის ისტორიაში მხოლოდ ერთხელ მოხდა, ღრმა ძველი აღთქმის ანტიკურ ხანაში... მეუფე ალექსანდრე სვირსკი, წინაპარი აბრაამის შემდეგ, ერთადერთი ადამიანი იყო დედამიწაზე, რომელმაც დაინახა ღვთაებრივი სამება სამი ანგელოზის სახით - და ეს წმინდა ადამიანი თავისი სხეულით განისვენებს ჩვენს დედამიწაზე და აკურთხებს მას ზეციდან მისი სულით. ალექსანდრე-სვირსკის მონასტერი არის ჩვენი ჩრდილოეთ პალესტინა, ჩვენი ნათლისღების ქვეყანა.

ახლა განსაჯეთ, წმიდა რუსეთში ტიხვინი-ლოდეინოპოლის ეპარქიის წილი მცირეა თუ დიდი. რა ვთქვა: რუსეთი ვერ გაოცდება თავისი სიწმინდით, მისი ყოველი კუთხე დალოცვილია რომელიმე დიდებული ასკეტის ლოცვით - და ჩვენი რეგიონიც არ არის დავიწყებული ღმერთის მიერ, უფლის ძღვენი აქ უხვად ვლინდება.

დღეს?

არაერთხელ გამიგია, რომ ჩვენი ადგილების ამჟამინდელი მკვიდრნი სულიერი თვალსაზრისით თითქმის ველური ხალხია: მათი წინაპრების დიდებული საქმეები დიდი ხანია დავიწყებულია, ღვთის ტაძრის მონდომება არ არსებობს... ამას როგორ ვუპასუხოთ? მე ასე ვიტყოდი: ხალხის დაგმობამდე, გაიხსენეთ, რა დროს მოუწიათ ცხოვრება, რა განსაცდელები გადაიტანეს... იცოდით, რომ საბჭოთა ხელისუფლების პირველ წლებში ტიხვინის რაიონში ყოველი ბერი და სასულიერო პირი დააპატიმრეს და გადაასახლეს? იცით თუ არა, რომ ჩვენი რეგიონის მოსახლეობა ძირითადად ახალჩამოსულები, არამკვიდრები არიან, რომლებიც საბჭოთა ხელისუფლების მიერ აქ გაგზავნილია ადგილობრივი მრეწველობის გასაძლიერებლად? შეიძლება ისინი არ იყვნენ ცუდი ადამიანები, მაგრამ არც სულიერი და არც სისხლიანი კავშირი არ ჰქონდათ მათთან, ვინც აქ ცხოვრობდა მართლმადიდებლობის აყვავების პერიოდში; ისინი ჩვენს რეგიონს სალოცავად არ აღიქვამდნენ, წარმოდგენა არ ჰქონდათ აქ დამალული სულიერი საგანძურის შესახებ. მაგრამ ისინი არიან თუ არა დამნაშავე მათი უცოდინრობის? ჩვენი ბრალი იქნება, თუ ხალხს ვერ ავუხსნით, რა წმინდა მიწაზე ცხოვრობენ! ვიყოთ უფრო ბრძენი, მოწყალება გამოვხატოთ ეკლესიისგან ჯერ კიდევ შორს მყოფი ჩვენი ძმები, რომლებიც ათეიზმის საფუვრით გაიზარდა. რთულია მათი დარწმუნება? მაგრამ ჩვენ ეს უნდა გავაკეთოთ - ჩვენი ლოცვით, ჩვენი მაგალითით: ერთი წუთით მაინც იგრძნონ მადლის სუნთქვა სულში. დიახ, ახლა ჩვენი სამწყსო ისეთია, რომ მქადაგებლები სჭირდებათ და არა შემსრულებლები. ჩვენი გზა არის სამოციქულო გზა და მოციქულებს არ ეშინოდათ ქადაგება არც სინაგოგებში და არც წარმართულ ტაძრებში. ჩვენ უნდა მივიდეთ სკოლებში, საწარმოებსა და საზოგადოებრივ ორგანიზაციებში, სულიერი ბრძოლით უნდა დავძლიოთ ყოველი ნაბიჯი და მივაღწიოთ მიღწეულ ეტაპებზე. გახსოვდეთ, რომ ადამიანები, რაც არ უნდა ეწინააღმდეგებოდნენ სარწმუნოებას, მათ სულში მაინც რჩებიან როგორც რუსი, ასევე მართლმადიდებლები: ეს მათ სისხლშია, თუნდაც ისინი თავად არ აცნობიერებენ თავიანთ ფესვებს. როგორც არ უნდა იყოს, სიკეთის თესლი მათ სულში დევს და მხოლოდ ჩვენ შეგვიძლია დავამუშაოთ ეს მიწა, რომ თესლი ამოიზარდოს.

ადამიანებს პატივისცემით, სიყვარულით, მადლიერებით უნდა მივუდგეთ. აი მაგალითი: ალექსანდრე-სვირსკის მონასტრის ტერიტორიაზე ჩვენი ეპარქია აწყობს ვეფსიელი ხალხის ისტორიის მუზეუმს. ეს არის ჩვენი მადლიერება ვეფსიელების - პატარა ერისადმი, რომელმაც რუსეთს დიდი წმინდანი, წმინდა ალექსანდრე სვირსკი აჩუქა. ახლა ძალიან ცოტა ვეფსიელებია დარჩენილი და ვიმედოვნებთ, რომ ჩვენი მუზეუმი დაეხმარება მათ შეინარჩუნონ თავიანთი კულტურა, ენა, წინაპრების მეხსიერება. და რა თქმა უნდა, ვფიქრობთ, რომ ეს მუზეუმი მათთვის გახდება მართლმადიდებლობის უნიკალური და გასაგები ქადაგება. ჩვენ შევაგროვეთ ბევრი ჩვენი ექსპონატი და ახლახან ფინურმა საზოგადოებამ "Konevets" დაგვპირდა, რომ გამოგვიგზავნის ვეფსიის კულტურის ობიექტების იშვიათ მაგალითებს.

კიდევ რა შეიძლება ითქვას ეპარქიის დღევანდელ მდგომარეობაზე? ჯერ ოფიციალურად არ დარეგისტრირებულა - ახლა ვაგროვებთ საჭირო საბუთებს და ღვთის შეწევნით, რამდენიმე კვირაში რეგისტრაცია დასრულდება. ეპარქიის ტერიტორია არის ჩეხეთის ნახევარი ან მთელი ლუქსემბურგი: მიწები უზარმაზარია, მაგრამ მოსახლეობა მცირეა - მხოლოდ დაახლოებით 500 ათასი ადამიანი. ეპარქიის „დედაქალაქი“, რა თქმა უნდა, ტიხვინია (ამჟამად მიმდინარეობს მოლაპარაკებები ქალაქის ხელისუფლებასთან, რომ გამოგვიყოს შენობა ეპარქიის ადმინისტრაციისთვის); მაგრამ არის მეორე "დედაქალაქიც" - ეს არის ალექსანდრე-სვირსკის მონასტერი. გარდა ამისა, ჩვენს მონასტრებს აქვთ რამდენიმე მეტოხიონი პეტერბურგში (მაგალითად, ალექსანდრე-სვირსკის მონასტრის მეტოქიონი ჩელიევის ქუჩაზე, No10) და ეს ძალიან მოსახერხებელია: ეპარქია, როგორც ვთქვი, ძალიან დიდია, და ბევრი ჩვენი მღვდელი უფრო მოსახერხებელია ეპისკოპოსთან შეხვედრაზე წასვლა არა ტიხვინში, არამედ პეტერბურგში, ერთ-ერთ მეურნეობაში. ეპარქიის ეკლესიები და მონასტრები უძველესი ნაგებობებია, რომლებიც ოდესღაც ენით აღუწერელი სილამაზით ბრწყინავდნენ, ახლა კი ძირითადად ნანგრევებშია. რასაკვირველია, ამ ყველაფერს საკუთარი ძალებით ვერ გავაცოცხლებთ, სახელმწიფოს დახმარება გვჭირდება, ამის გარეშე არ შეგვიძლია; და ლენინგრადის რეგიონის ხელმძღვანელობა გაგებით ეპყრობა ჩვენს სირთულეებს.

ᲜᲔᲑᲐ ᲛᲘᲑᲝᲫᲔᲗ ᲬᲐᲠᲛᲝᲒᲘᲓᲒᲔᲗ

...ყველაფერი ჩვენს მღვდელმთავრებზეა დამოკიდებული: თუ ისინი მაგალითი იქნებიან თავიანთი მრევლისთვის, თუ ლოცულობენ, თუ ქადაგებენ, მაშინ ეპარქია ფეხზე დადგება და შეძლებს სრულფასოვანი ცხოვრება. თუმცა ყველაფერი დამოკიდებულია არა მხოლოდ მღვდლებზე, არამედ ეპისკოპოსზეც: ეპისკოპოსი დიდწილად განსაზღვრავს თავისი საეკლესიო საგვარეულოს სამღვდელოებას; და ამიტომ, ვფიქრობ, არ იქნება ურიგო, ცოტა რამ მოგიყვეთ ჩემს შესახებ.

ხანდახან მეკითხებიან: როგორ მოხდა, რომ სასულიერო პირისთვის ორი შესაძლო გზიდან ავირჩიე არცთუ მარტივი გზა - სამონასტრო?.. რა ვუპასუხო ამაზე? დიახ, ჩემთვის თითქოს არჩევანი არასდროს ყოფილა: ბავშვობიდან ვოცნებობდი მონაზვნურ ცხოვრებაზე. დავიბადე მღვდლის ოჯახში: მამაჩემის დეკანოზი ვალერიან დიაჩინა და ახლა ლუგაში მსახურობს... ჩემი სულიერი სამშობლო არის წმინდა რუსული მიწის დიდი სალოცავი, პოჩაევის ლავრა: ადრეული ასაკიდან მოვდივარ. იქ სალოცავად და სამუშაოდ... როგორ ვიტყვი პოჩაევზე? სულიერი გამოცდილების სიტყვებით გადმოცემა რთულია... მახსოვს, ბავშვობაში როგორ ვაკოცე მარჯვენა იობ ფოჩაეველს; და როცა ზრდასრული შევედი ალექსანდრე-სვირსკის მონასტერში და პირველად ვეთაყვანე წმინდა ალექსანდრეს მარჯვენას, უცებ ვიგრძენი რაღაც ახლობელი, სულიერად ნაცნობი, თითქოს და-ძმა ყოფილიყვნენ - წმინდა იობი და წმინდა ალექსანდრე. - მართალია წმინდა იობის ხელი მუქია, როგორც შოკოლადი, მაგრამ წმინდა ალექსანდრე სრულიად თეთრია...

მენტორები

ათი წლის ასაკიდან, სანამ ჯარში წავედი, მე ზრუნავდა ცნობილი პოჩაევის უფროსი არქიმანდრიტი სილვესტერი. აი, საოცარი ბედის კაცი! მან გაიარა მთელი ომი, მსახურობდა სადაზვერვო ასეულში, მიიღო დიდების სამი ორდენი და გამარჯვების შემდეგ იგი შევიდა მონასტერში. Როგორ მოხდა? ერთ დღესაც მათი კომპანია გარშემორტყმული იყო და მამა სილვესტერის ყველა თანამებრძოლი გარდაიცვალა - მხოლოდ ის და მისი მეგობარი დარჩნენ. სამი დღე ჯარისკაცები ისხდნენ ჭაობში, ემალებოდნენ გერმანელებს, მაგრამ გამოსავალი არ იყო: ირგვლივ მტრები იყვნენ. და აი, როცა უკანასკნელი იმედი დაშრა, მეგობრებს თავად ღვთისმშობელი გამოეცხადა! მან მათ უსაფრთხო გზა აჩვენა, შემდეგ კი მკაცრად უბრძანა: ”ომის შემდეგ წადით პოჩაევის ლავრაში - იქ გადარჩებით!” და ორივემ შეასრულა ეს აღთქმა: მამა სილვესტერის მეგობარმაც სამონასტრო აღთქმა დადო და მამა ბოგდანი გახდა. როგორ მეგობრობდნენ ისინი მთელი ამ წლების განმავლობაში! ეს იყო ნამდვილი სულიერი ძმობა, მიუხედავად იმისა, რომ მამა სილვესტერი უკრაინელი იყო, მამა ბოგდანი კი რუსი. მახსოვს, მამა სილვესტერმა შემდეგი ამბავი მომიყვა: ერთხელ, საბჭოთა წლებში, შემთხვევით გაფრინდა უკრაინიდან მოსკოვში. ის სამონასტრო სამოსში იყო და მისმა გარეგნობამ შოკში ჩააგდო ყველა მგზავრი: ”პოპი თვითმფრინავით დაფრინავს!” „ჰეი, მამა! - ეუბნებიან მას. - როგორ დაფრინავ ასეთ ურჩხულზე - ფრთებით და კუდით?! შესაძლებელია თუ არა ბერმა დრაკონზე ფრენა? - კარგი, - პასუხობს მამა სილვესტერი, - კარგია, რომ მე მასზე ვარ და არა ის ჩემზე!

უნდა ვაღიარო, რომ ყოველთვის გამიმართლა სულიერი ლიდერების ყოლა. დიდი ხნის განმავლობაში ვმსახურობდი ფსკოვის ეპარქიაში, ვიყავი დიაკონი პსკოვისა და პორხოვის მთავარეპისკოპოს ვლადიმირთან - პეტერბურგისა და ლადოგის ახლანდელ მიტროპოლიტთან. შემდეგ იქ შევხვდი ბევრ დიდებულ მოხუცს: მამა იოანე (კრესტიანკინი) და მამა ადრიანი (კირსანოვი)...

მაგრამ განსაკუთრებულ მადლობას ვუხდი უფალს იმისთვის, რომ 20 წლის განმავლობაში მქონდა საშუალება მესაუბრა მამა ნიკოლაი გურიანოვთან. არც ერთი ნაბიჯი არ გადამიდგამს მისი სულიერი რჩევის გარეშე და რა მადლით იყო აღსავსე ეს წლები ჩემთვის!.. მამა ნიკოლაი მომავალს დიდად და წვრილად ხედავდა - ამის გადამოწმება არაერთხელ შევძელი. აი მარტივი მაგალითი – რატომღაც სულში ჩამრჩა. ერთხელ პოკროვზე ძალიან მინდოდა ზალიტას კუნძულზე წასვლა, მაგრამ იდგა სესია, გამოცდები, საეკლესიო სლავური ენის ჩაბარება მომიწია... ჩვენი მასწავლებელი იყო ძალიან მკაცრი - მამა ალექსანდრე კუდრიაშოვი: ის ყოველთვის გვთხოვდა, რომ ჩვენ. აჩვენეთ მისი ლექციების ჩანაწერები გამოცდის დროს. მაგრამ მე არ მქონდა ეს შენიშვნები! ჩემი ამხანაგებისგან კოპირების იმედი მქონდა. აქ მოგზაურობის დროა? მაგრამ მამა ნიკოლაისთან კომუნიკაციის სურვილმა გაიმარჯვა და მე, ყველაფერს თავი დავანებე, კუნძულზე წავედი. შუამავლობის დღესასწაული გავიდა, დაბრუნების დროა, მაგრამ კატები ჩემს სულს ღრიალებს: რა ვუყო ნოტებს? უცებ ჩემთან მოდის მამა ნიკოლაი, რომელსაც სიტყვაც არ მითქვამს ჩემი უბედურების შესახებ და მეუბნება: „ნუ ღელავ, მიშა (ის ყოველთვის შენსავით მომმართავდა), - წადი მშვიდად: ყველაფრისთვის დრო გექნება. და გაიარე საეკლესიო სლავური!” ლენინგრადში ჩავედი და გავიგე, რომ ჩვენი მასწავლებელი სადღაც იყო წასული და გამოცდა ორი კვირით გადაიდო. გასაგებია, რომ ყველა ჩანაწერის გადაწერა მოვახერხე, კარგად მოვამზადე და წარმატებით ჩავაბარე - მამა ნიკოლაის სიტყვის მიხედვით!

როგორ გავხდეთ ეპისკოპოსი?

მართალი გითხრათ, მაშინ ჯერ კიდევ ვფიქრობდი გათხოვებაზე და გოგოების გაცნობაზე, მაგრამ რატომღაც ყველაფერი უბრალო მეგობრობას არ სცდებოდა... და მამა ნიკოლაი ყოველთვის მეუბნებოდა: „ეს შენთვის არ არის. შენ იქნები ეპისკოპოსი“. მართალი გითხრათ, არ მჯეროდა მისი: რა ეპისკოპოსობაა, იქნებ მაინც გავთხოვდე!.. მაგრამ ყველა გოგო, რომელიც ძალიან მალე გავიცანი, სხვაზე დაქორწინდა და, უნდა ითქვას, რომ მძიმე გრძნობების გარეშე დავშორდით მათ. : მეგობრობა გაგრძელდა და გრძელდება დღემდე; ისინი ახლა ყველა დაქორწინებულები არიან მღვდლებზე, ყველა პატივცემულ მღვდელზე.

როცა ეპისკოპოსი გავხდი, არცერთ ჩემს მეგობარს არ გაუკვირდა: „აბა, მამა ნიკოლაიმ ეს გიწინასწარმეტყველა! მხოლოდ მე გამიკვირდა: წარმოდგენა არ მქონდა, რა სასწაული იყო ეს კურთხევა! უცებ შენს სულში რაღაც ახალი იხსნება, რაზეც ეჭვიც არ გეპარებოდა - რაღაც კაშკაშა ტალღა აგიმაღლებს სამყაროს მაღლა... მაქვს ჩემი ორი ფოტო გადაღებული იმავე დღეს: ერთი კურთხევამდე, მეორე. შემდეგ . როცა დავინახე, სულ გაოცებული დავრჩი: სურათებზე ორი განსხვავებული ადამიანია!

კურთხევამდე, სულ რაღაც 10 წუთის შემდეგ, ერთი ეპისკოპოსი მოვიდა ჩემთან და მითხრა: „გახსოვდეს, არ აქვს მნიშვნელობა რა; თქვენ, როგორც ეპისკოპოსი, ეტყვით ხალხს. და არც კი აქვს მნიშვნელობა რას აკეთებ!.. მთავარია, როგორ ილოცებ! შენთვის პირველი ადგილი არის შენი ლოცვა ღმერთთან. დანარჩენი კი ამაოა, ის არ უნდა სძლიოს ლოცვას“. ყოველთვის ვცდილობ დავიმახსოვრო ეს სიტყვები...

2017 წლის 8 სექტემბერს დილითლენინგრადის ოლქის ქალაქ ლუგაში, „სიბერეში, დღეებით სავსე“ (იობი 42:17), თავისი ცხოვრების 83-ე წელს.წავიდა უფალთანიეროსქემამონაზონი ვალერიანი(დიაჩინა) - ტიხვინისა და ლოდეინოპოლის ეპისკოპოსის მამა, მესტილავა, რომელიც 55 წლის განმავლობაში ემსახურებოდა ღმერთს ტახტის წმინდა წოდებაში. ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მამა ვალერიანი დარჩა დასავლეთ უკრაინაში: ის იყო მთავარანგელოზ მიქაელის ქვის ეკლესიის რექტორი სოფელ ბელოზირკაში, ლანოვეცის რაიონში, ტერნოპოლის რეგიონში, მსახურობდა ღვთისმშობლის შობის ეკლესიის რექტორად. ტუნიკი კრემენეცში და ლვოვ-ტერნოპოლის ეპარქიის კრემენეცის რაიონის ეკლესიების დეკანოზი.

მამა იეროსქემამონი ვალერიანი დაიბადა 1935 წელს ვოლინის სოფელ ბოდაკში, პოჩაევის ლავრიდან 25 კილომეტრში, თეოდორა და ნიკანორ დიაჩინების ოჯახში. მესამე შვილს ვალერიან დაარქვეს, მოწამის პატივსაცემად, რომლის ხსოვნაც ამ დღეს აღინიშნა. ბიჭს გაუმართლა, ის გაიზარდა ეკლესიაში მიმავალ ოჯახში, სადაც მართლმადიდებლურ ტრადიციებს პატივს სცემდნენ და მკაცრად იცავდნენ. მშობლების სახლი წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ეკლესიიდან 100 მეტრში მდებარეობდა.

დედამ, ფეოდორა გრიგორიევნამ, დაამთავრა სამრევლო სკოლა და იყო ერთ-ერთი პირველი სტუდენტი, რადგან ადრე მხოლოდ ბიჭები სწავლობდნენ ასეთ დაწესებულებებში. უფალმა მშვენიერი ხმა მისცა და რვა წლის ასაკში მღეროდა ეკლესიის გუნდში. მისი ხმა იმდენად სუფთა იყო, რომ საეკლესიო გუნდების რაიონულ მიმოხილვაზე მას მიენიჭა პირველი ადგილი, როგორც სოლისტი. საჩუქრად კი მას ბავშვობიდან წაკითხული სახარება გადასცეს და რომელიც გზამკვლევი გახდა მის ცხოვრებაში და შვილის, მომავალი მღვდლის ვალერიანის ცხოვრებაში. ფეოდორა გრიგორიევნა 82 წლამდე მღეროდა გუნდში. უფალმა დიდხანს სიცოცხლე მისცა, იცოცხლა 95 წელი.

მამა, ნიკანორ ვასილიევიჩი, დაიბადა 1893 წელს, გაიარა პირველი მსოფლიო ომი და დაჯილდოვდა წმინდა გიორგის ჯვრით. მუშაობდა სოფლის მეურნეობაში. ის 62 წლის ასაკში გარდაიცვალა. თავად ნიკანორ ვასილიევიჩი არ მსახურობდა ეკლესიაში, მაგრამ მისი მამა, ვასილი დამიანოვიჩი, 25 წლის განმავლობაში ეკლესიის მცველი იყო.

ვალერიანის გარდა, ოჯახს ჰყავდა ორი უფროსი ძმა, ლეონიდი და ვლადიმერი და უმცროსი და მარია. თუმცა, რატომღაც, ეს იყო უმცროსი ვაჟი ვალერიანი, რომელიც მშობლებმა წაიყვანეს, როდესაც ისინი პოჩაევში წავიდნენ ლავრაში მომლოცველად. და ერთ დღეს მამამ შვილს უთხრა: „მღვდელი იქნები“. მაშინ ახალგაზრდა კაცს ამ სიტყვებს მნიშვნელობა არ ანიჭებდა. და ისინი წინასწარმეტყველები აღმოჩნდნენ.

პოჩაევის ლავრა. მამა ვალერიანი (ცენტრში) მონასტრის ძმებთან და ახალგაზრდებთან ერთად– ჩვენი ეკლესიის მომავალი ეპისკოპოსები. 1978 წ

ოჯახი ცხოვრობდა მოკრძალებულად, მაგრამ მეგობრულად. ყველამ იცოდა თავისი პასუხისმგებლობა სახლისა და სახლის საქმეების გარშემო. შრომის სიყვარული ბავშვებს ადრეული ასაკიდანვე ჩაუნერგეს. ბავშვები ეხმარებოდნენ მშობლებს, სწავლობდნენ, ხატავდნენ, წებოვნებდნენ ნაძვის ხის დეკორაციებს და, რა თქმა უნდა, ეწვივნენ ტაძარს.

სკოლის წლები დასასრულს უახლოვდებოდა და ახალგაზრდა მამაკაცის წინაშე დადგა კითხვა, როგორ ეცხოვრა შემდგომ. მას კარგი ლიტერატურული შესაძლებლობები ჰქონდა და სული ტაძრისკენ იყო მიზიდული. გადაწყვეტილება საბოლოოდ და შეუქცევად მიიღეს: სიცოცხლე გავწირო უფალსა და ხალხს სამსახურში. ეს ფაქტი მამა ვალერიანმაც თქვა. ბოლო გამოსაშვები გაკვეთილის შემდეგ ის და მისი კლასელები წავიდნენ მდინარეზე, დაჯდნენ ბალახზე და გადაწყვიტეს, მორიგეობით ეთქვათ ერთმანეთის ვინ უნდოდა გამხდარიყო. ”მე გავხდები მხატვარი და ვიქნები სამხედრო კაცი...” – გაუმხილეს ბიჭებმა თავიანთი საიდუმლოებები, ვალერიანმა ბოლოს თქვა: ”მე ვიქნები მღვდელი”. ამ განცხადებამ ყველა გააოცა. „როგორ, ასეთ დროს, როცა ეკლესიები იკეტება?! იქნებ გადაიფიქრო? - დაარწმუნეს მეგობრები. - არა, არ შევცვლი აზრს, - გაისმა მტკიცე პასუხი.

სკოლის დამთავრების შემდეგ ვალერიანი, ისევე როგორც ყველა, საბჭოთა ჯარში გაიწვიეს, სადაც კეთილსინდისიერად მსახურობდა სამი წელი. მათ შესთავაზეს დარჩენა და სამხედრო კარიერის გაგრძელება. მაგრამ ახალგაზრდა კაცი, რომელიც უკვე მიუძღვნა ღმერთს მსახურებას, ისევე როგორც მისი ბიძა ჯონ დიაჩინა, რომელიც 1930-იან წლებში გახდა მღვდელი შორეულ კანადაში და მრავალი წლის განმავლობაში (40 წელზე მეტი) მსახურობდა ამერიკულ მეტროპოლიაში, ხოლო 9 მარტიდან, 1941 წლიდან სიკვდილამდე 1976 წლის 17 იანვარს იყო ტორონტოში ქრისტეს მაცხოვრის მნიშვნელოვანი ტაძრის რექტორი და ლენინგრადის სასულიერო სემინარია ელოდა. სემინარიაში, სერიოზული კონკურენციის მიუხედავად, დემობილიზაციისთანავე შევიდა. მიღებისას ვალერიანმა გაიცნო სემინარიელი სერგიუს ბუჩკოვსკი, მომავალი დედის ძმა. 1961 წელს სემინარიის მესამე კლასის დამთავრების შემდეგ დაქორწინდა ტაისიაზე, რომელსაც დიდი სინაზით და პატივისცემით ეპყრობოდა.

სემინარიის მეოთხე კლასში ვალერიანი მსახურობდა დიაკვნად წმ. აპ. და ევ. იოანე ღვთისმეტყველი. დიაკვნის ხარისხში ხელდასხმა მოხდა 1961 წლის 9 ოქტომბერს, აკადემიური ეკლესიის მფარველობის დღესასწაულზე. ხოლო სწავლის დასრულების შემდეგ, 1962 წლის 6 ივნისს, ალექსანდრე ნეველის ლავრის სამების საკათედრო ტაძარში მიტროპოლიტმა პიმენმა (მომავალი პატრიარქი) მღვდლად აკურთხა.

სასულიერო აკადემიაში ოთხწლიანი სწავლის დროს მამა ვალერიანი აკადემიურ ეკლესიაში მღვდლად მსახურობდა. ყოველდღიური რუტინა საკმაოდ ინტენსიური იყო. სემინარიელები დილის შვიდ საათზე დგებოდნენ, მღვდელი ლიტურგიას დაახლოებით დილის 5 საათზე ასრულებდა. შემდეგ - დილის ლოცვა, საუზმე სასადილო ოთახში, გაკვეთილები, სადილი, თავისუფალი დრო 15-დან 17 საათამდე, რის შემდეგაც - მომზადება გაკვეთილებისთვის. დაიძინე 11 საათზე. მამა ვალერიანს არ გაუჭირდა ამ რუტინასთან შეგუება, რეჟიმის სამხედრო ჩვევა შენარჩუნებული იყო. 1962 წელს დედა ტაისიას ქალიშვილი შეეძინა. გოგონას სოფია დაარქვეს. სანამ მღვდელი ლენინგრადში სწავლობდა, დედა-შვილი მშობლებთან ერთად უკრაინაში ცხოვრობდნენ.

ლიტურგიის შემდეგ. მდელოები

დაიცვა სასულიერო აკადემიაში დაწერილი დისერტაცია თემაზე "სახარება - როგორც ზნეობის საფუძველი ქრისტიანისთვის", მამა ვალერიანმა მიიღო თეოლოგიის კანდიდატის ხარისხი. მან განსაკუთრებით გაიხსენა სასულიერო აკადემიაში სწავლის წლები, რადგან მისი კურსი ოთხმა ეპისკოპოსმა დაამთავრა. ერთი კურსდამთავრებული დარჩა აკადემიაში მასწავლებლად, მეორე გახდა ლენინგრადის ვლადიმირის საკათედრო ტაძრის რექტორი, მესამე ლომონოსოვში და მეორე მოსკოვში.

1966 წელს მამა ვალერიანმა დაამთავრა სასულიერო აკადემია და მოსკოვის საპატრიარქოს საგანმანათლებლო კომიტეტის ხელმძღვანელობით სამშობლოში დაბრუნდა. 1967 წელს დაიბადა მისი ვაჟი მიხაილი, ახლა ტიხვინისა და ლოდეინოპოლის ეპისკოპოსი.

ლვოვის ეპარქიის ოფისში მამა ვალერიანს შესთავაზეს მსახურების ძალიან კარგი ვარიანტი: საკურორტო ქალაქი ზალისჩიკი უკრაინაში. მაგრამ დედა ტაისიას მშობლებისთვის დაქორწინებამდე მიცემული პირობა (რომ ყველა ერთ ჭერქვეშ იცხოვროს და მოხუცები სამშობლოში დაასაფლავონ) მას სხვა გზა არ დაუტოვებია. და ის გახდა მღვდელი სოფელ ბელოზერკაში, ლანოვეცის რაიონში, ტერნოპოლის რეგიონის ვოლინის ნაწილში, რეგიონალური ცენტრიდან 60 კილომეტრში, სადაც თავმდაბლად მსახურობდა, თავიდან აიცილა ძალაუფლებისა და კარიერიზმის ლტოლვის სული. სოფელი დიდია, 1000 სახლამდე. ახალგაზრდა მღვდელი მთავარანგელოზ მიქაელის სახელობის ტაძრის წინამძღვარი გახდა. შემდეგ მან და მისმა თანამშრომლებმა პირველებმა რეგიონში შეაკეთეს ტაძარი. მღვდელი ბელოზერკაში ცხრა წელიწად-ნახევარი მსახურობდა, რის შემდეგაც, ლვოვისა და ტერნოპოლის მიტროპოლიტ ნიკოლაის (იურიკა) ბრძანებულებით, იგი დაინიშნა კრემენეცის რაიონის ეკლესიების დეკანოზად, სადაც მდებარეობს ცნობილი პოჩაევის ლავრა და გადაიყვანეს. ქალაქ კრემენეცში სამსახურში.

პოჩაევიდან 25 კილომეტრში მდებარე კრემენეცს 33 ათასი ადამიანი ჰყავდა. მამა ვალერიანი მსახურობდა მოხუცი და ავადმყოფი დეკანოზი სერგიუს კარინკოვსკის თანაშემწედ. და სამი თვის შემდეგ დაინიშნა ღვთისმშობლის შობის ტაძრის წინამძღვრად და რაიონის დეკანოზით. მსახურობდა კრემენეცის ტუნიკის ქალაქის მრევლის რექტორად, მან ტაძარი სამაგალითო ფორმაში მოიყვანა: მშვენიერი ბრწყინვალება და სრულყოფილი წესრიგი. როგორც კარგი მეპატრონე, ზრუნავდა რეგიონის ყველა ეკლესიის კეთილდღეობაზე, რომელსაც მფარველობის დღეებში სტუმრობდა. სასულიერო განათლების მქონე მამა ვალერიანი, რომელიც თავადაც შესანიშნავად ქადაგებდა, ცდილობდა აემაღლებინა მრევლებში ქადაგების დონე. ის განსაკუთრებით კარგი მამასავით ზრუნავდა სასულიერო პირთა შორის დეკანოზზე და სასულიერო პირთა სულიერი ცხოვრების მაღალ დონეზე.

მდელოები. ტახტის კურთხევაზე

ოჯახი კრემენეცში 25 წელი ცხოვრობდა. 1972 წლის 31 მარტს მიტროპოლიტ ნიკოლოზს, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის, უწმიდესი პიმენის ლოცვა-კურთხევით, მამა ვალერიანს მიენიჭა დეკანოზის წოდება. ცხოვრობდნენ მოკრძალებულად, მაგრამ დიდ ყურადღებას აქცევდნენ შვილების აღზრდასა და განათლებას. ქალიშვილი და ვაჟი მუსიკალურ სკოლაში სწავლობდნენ. თერთმეტი წლის განმავლობაში, 1988 წლამდე, მღვდელი მსახურობდა ქალაქ კრემენეცისა და რეგიონის დეკანოზად, ეს დედა ტაისიას დიდი დამსახურებაა. ბევრი სამუშაო იყო, ხანდახან ყველაფრისთვის დრო არ იყო საკმარისი. დეკანოზში ხომ 30-ზე მეტი მრევლი იყო. მამა ვალერიანი იდგა კრემენეცში აღორძინების საწყისებზე, წმინდა ნიკოლოზის საკათედრო ტაძარში, რეგენტულ კურსებზე, რომელიც მალე გახდა რეგენტის სასულიერო კურსი. სკოლა– პოჩაევის სასულიერო სემინარიის სტრუქტურული განყოფილება.

1992 წელს მამა ვალერიანი დაინიშნა ახალი აღთქმის წმინდა წერილების მასწავლებლად გუნდის დირექტორებისთვის, ხოლო ორი წლის შემდეგ იგი გახდა პოჩაევის სასულიერო სემინარიის საგუნდო განყოფილების ინსპექტორი, ანუ პრაქტიკულად ლიდერი. მამა ვალერიანმა მთელი სული და გული ჩადო სასწავლო პროცესსა და სწავლებაში. მამა ასევე იყო ადგილობრივი მართლმადიდებლური გაზეთის რედაქტორი. 1987 წელს დაჯილდოვდა რადონეჟის სერგიუსის მე-3 ხარისხის ორდენით. პოჩაევის სასულიერო სემინარიაში რეგენტულობის განყოფილების ინსპექტორად მუშაობისთვის მიიღო წმინდა ნესტორ მემატიანეს ორდენი, 1991 წელს კი მიტრია.

2000 წელს დედა ტაისია მძიმე დაავადებით - ინსულტით განიცადა. მამა ვალერიანი, როცა დაინახა, როგორ სჭირდებოდა მის საყვარელ ადამიანს დახმარება, სახლსა და სამსახურს შორის იყო მოწყვეტილი. დედის ნაადრევი გარდაცვალებისა და ტერნოპოლის ეპარქიის სასულიერო პირების ასაკის გამო პენსიაზე გასვლის შემდეგ, 2000 წელს გადავიდა პეტერბურგის ეპარქიაში, სადაც მსახურობდნენ მისი შვილები: უფროსი ქალიშვილი სოფია, რომელიც რეგენტულობის განყოფილების დამთავრების შემდეგ. LDA-ში, დაქორწინდა აკადემიის კურსდამთავრებულ ნიკოლაი დენისენკოზე სამღვდელო ოჯახიდან, რომელიც გახდა ლუგას ეკლესიების რექტორი და ლუგის რაიონის დეკანოზი) და აბატ მესტილავის (მსოფლიოში მიხაილის) ვაჟი, ახლა ტიხვინისა და ეპისკოპოსი. ლოდეინოპოლი. ქალიშვილთან ყოფნისას იგი მუდმივად ეხმარებოდა ახალგაზრდა სასულიერო პირებს ღვთისმსახურების დროს, იყო საეროთა და სამღვდელოების აღმსარებელი... აღსანიშნავია, რომ მისი ქალიშვილი, დედა სოფია, ასევე გულმოდგინედ ემსახურება ეკლესიას და უფალს თავისი გალობის ნიჭით. იგი მრავალი წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა და მღეროდა საეკლესიო გუნდში. 1996 წელს დეკანოზმა ვალერიან დიაჩინამ გააკეთა პირველი მომლოცველობა წმინდა მიწაზე და 2007 წლის აპრილში ეწვია იერუსალიმს ქრისტეს აღდგომისა და წმიდა ცეცხლის ცერემონიის ნათელი დღესასწაულისთვის.

წმინდა მიწაზე მომლოცველობის დროს. აღდგომის ეკლესია. ანტიდორის განაწილება

ნეტარი გარდაცვლილი მამა ვალერიანის პიროვნებამ, მისმა მწყემსურმა გარეგნობამ და გულმოდგინე მსახურებამ განსაკუთრებული კვალი დატოვა მრავალი ახალგაზრდა მამაკაცის ცხოვრებაში, რომლებსაც მან რეკომენდაციები მისცა სემინარიაში დაშვებისა და მღვდლობაში ხელდასხმის შესახებ. ის გახდა კარგი მაგალითი ჩვენი ეკლესიის მრავალი მომავალი მწყემსისთვის. მისი ლოცვითი სული და სინაზე მსახურების დროს, მშვიდი და ამავე დროს დიდებული ხმა, ჭეშმარიტი სიბრძნე და წინდახედულობა, თვინიერება და თავმდაბლობა, ქადაგების გულწრფელი სიტყვები სამუდამოდ დარჩა მასთან ურთიერთობისას. ის იყო ნამდვილი აღმზრდელი და უყვარდა მოსწავლეები, იცოდა როგორ ესწავლებინა ისინი ისე, რომ მისი ყველა სიტყვა, კეთილი სურვილები და კომენტარები დაუვიწყარი ხდებოდა და ეკლესიისთვის შესანიშნავი ნაყოფი მოჰქონდა.

ჭეშმარიტი სულიერი მწყემსისთვის დიდი ბედნიერება იყო მისი კეთილი სურვილის ასრულება - მონაზვნური აღთქმა, რომლითაც უფალმა მას პატივი მიაგო მაშინვე დიდ ანგელოზურ სურათში მიწიერი ცხოვრების დასრულებამდე.

კვირას, 10 სექტემბერს, წმინდა იობის ფოჩაევის ხსენების დღეს, რომელიც ასე უყვარდა და პატივს სცემდა გარდაცვლილ მწყემსს, აღასრულეს მისი პანაშვიდი და დაკრძალვა.

მამა ვალერიანის ნაცნობები და სულიერი შვილები უკრაინაში და მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში ლოცულობენ სიკვდილის დამპყრობელს, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს, რათა მართალთან ერთად განისვენოს თავისი ერთგული მსახურის სული. "სადაც არ არის არც ავადმყოფობა, არც მწუხარება, არც კვნესა, მაგრამ სიცოცხლე უსასრულოა", და მარადიული ხსოვნა შეუქმნა ახლად მიცვალებულს.

ეპისკოპოსი იობი (სმაკუზი)