わがまま、自己愛、神経症的欲求について。 エゴイストは自分自身を憎む人 自分を愛することは利己的または善意
最近、自己愛の話題がますます人気になっています。 彼らは自己愛について話し、記事を書き、トレーニングを行います。
同時に、多くの人が疑問を持っています：愛する人と自分を愛することはどれほど良いことですか？ そして、自己愛と利己主義の境界線はどこにあるのでしょうか?
この記事では、ミッドトーンを調べて、これら 2 つの状態のニュアンスを理解しようとすることをお勧めします。
違い
- したがって、最初の違いは次のとおりです。 l自己愛は他人への愛を排除するものではありません-逆に、それは必要条件です。あなたが自分自身を愛していないとき、あなたはただ できない他の人を愛してください。たとえそうでないと自分に言い聞かせていたとしても - あなた自身が愛されていないと感じているからです . エゴイズムの基本は「エゴ」という言葉であり、この状態は、自分が他の人よりも優れているという信念に関連しています - 「私は彼らよりも優れている」これはしばしば、自己愛の欠如に対する代償です。
- 2 番目の違い: 人が自分自身を愛するとき、彼はわかっているその価値と尊厳。これは、彼が自分で設定できることを意味します 国境. それらは操作が非常に難しく、「使用」することはほとんど不可能です。 そして、自分の境界線を保ちながらも、他者を尊重します。 しばしば他人の尊厳を侵害し、自分の利益のために他人を利用しようとするエゴイストとは対照的です。
- 3 番目の違い: 自分を愛する人は、他の人も自分を愛するのは当然です。エゴイストは、他の人が彼をどのように扱っているかを心配することがよくあります-特に彼が行動によって反対を示そうとする場合.
- 4つ目の違い：自分自身を愛し、自分自身に投資する人 - 彼の成長、快適さ、実現、アイデアとプロジェクト。 自分の開発に時間、エネルギー、リソースを投資することで、人は自分自身をより成功させ、他の人に機会を与えることができます. エゴイストは、通常、一時的な欲望と側近の実現にリソースを費やすことを好みます。
- 5 番目の違い: 自分を愛する人の隣では、他の人はいつも元気で楽しいです！原則として他人に否定的な感情を引き起こすエゴイストについては言えません。
「エゴイストは悪い人だ」というのが、この言葉に対する私たちの認識の固定観念です。 しかし、自己愛は私たち全員にとって自然なことではありませんか? 結局のところ、聖書でさえ「あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい」と言っています。 自分を愛することは可能であるだけでなく、必要であることがわかりました。 では、エゴイズムが人間の魂の非難すべき特質であることが判明したのはなぜでしょうか。
幼児期から、現代人はわがままが悪いことを学びます。 そして、最初は、この論文は好ましくありません。 子供は素直におもちゃを他の子供たちに渡しますが、彼は本当にこれをしたくありません。 同じように素直にお菓子を分け合います。 彼が成長するにつれて、利己主義の非難は効果的なツールになり、彼の個人的な生活空間のますます広い領域を捉えます。 おばあちゃんと食料品の買い物に行くことを拒否した - 利己的; クラス全体で学校の公園の葉を片付けたくない場合-個々の農家。 両親と一緒に田舎に行かないことをほのめかしました-「あなたはいつも自分のことだけを考えて、他のことは気にしません」. これはすべて、成長する人を最も教育するように設計されているようです 最高の資質- 利他主義、思いやり、他者への愛。 そして、彼は教育者の努力を良心的に正当化しようとします-彼は助け、参加し、必要な場所に行き、必要なことを行います。 これは、ある日彼が自問自答するまで続きます。 彼はいつ、自分よりも他人のことを考える必要があるほどみんなに借りができたのですか？
その瞬間から、「エゴイズム」の概念に対する彼の態度は、突然奇跡的に正反対に変わります。この武器を教育者の手から傍受した人は、自分でそれを使い始めます。 彼にとってエゴイズムは彼のすべての行動の主要な説明原則となり、彼の人生の信条は次のように聞こえます。 そして、彼は、まだ読んでいないエゴイストジェネレーション誌の最新号を焦りながら見て、見下すような笑顔だけで異議を唱えます。
しかし、なんと奇妙なことでしょう。今日、膨大な数の人々がこれまたは同様の世界観を公言しているようですが、彼らはこれから幸せになりません。 エゴイズムは、人の目標が幸福、個人の幸福、人生への満足であると前提していますが。
しかし、今日、自分の利己主義に関する人々の公の声明は、絶望的な人の勇気、または選択した道の正しさを自分自身に納得させようとするある種の自動訓練に似ています。 「人々に良いことをしないでください-あなたは悪にならないでしょう」、「あなたは自分のために生きる必要があります」、「人生からすべてを取ってください！」 - うーん、これはすべてポジティブな経験についての話ではないようです.
そのような「自分のための人生」の宣言の背後には、非常に重要で必要なものを手に入れたいという熱烈な願望が見られます。それがなければ、人生は意味と喜びを失います。 簡単に言えば、わがままとは、自分を愛することを学ぼうとする試みです。
しかし、特別なトリックがなくても、とにかく自分自身を愛していませんか? これを理解するためには、まず私たちの「私」が何であるか、エゴイズムが最高の価値として前提するものを決定しなければなりません。 アントン・パブロビッチ・チェーホフは、人のすべてが美しくあるべきだと信じていました-顔、思考、魂、そして衣服の両方。 この古典的な公式を単純化すると、人としての人には2つの要素があると言えます。それは、彼の魂の外見と内面です。 これは、本物の本格的なエゴイストは、彼の外見と魂を愛する唯一の人であることを意味します。 では、私たちの個人的存在のこれら 2 つの主要な側面にどのように関係しているかを考えてみましょう。
マイライト、ミラー、セイ...
私たち一人一人は、鏡に映る自分自身と非常に難しい関係にあります。 誰も私たちを見ない瞬間に彼の前で私たちがどのように振る舞うかを思い出すことによってこれを確認することは難しくありません. 女性は髪と化粧を直し、さまざまな表情を「リハーサル」し始め、一方の側から他方の側に向きを変え、自分の姿の尊厳がどの角度から最もよく見えるかを考え出します。 もちろん、メイクを除いて、男性もほとんど同じことをします. しかし、彼らには、ここでやるべきこと、特に男性的なこともあります。 目撃者のいない鏡の前にいる、より強いセックスのまれな代表者は、胃を引き込み、胸を突き出し、肩をまっすぐにする誘惑に抵抗します。 まあ、そして上腕二頭筋に負担をかけることは、彼らの反省をこのように考えると、おそらく誰にでも起こりました. そのような活動に恥ずべきことは何もないようです。 しかし、何らかの理由で、他の人の前で鏡の前でこれらすべてを行うのは恥ずかしいです。
事実は、私たちが実際にどのように見えるかについて非常に貧弱な考えを持っているということです. 私たちの心に形成された私たち自身の体のイメージは、原則として、私たちの実際の外観とはほとんど一致していません。
そして毎回、鏡の前にいる私たちは、この暗い事実を言わざるを得ません。 鏡の前で腹を引き寄せることで、鏡のガラスの側から落胆して私たちを見て、冷酷な真実を少なくとも少し「編集」して、想像上の理想に近づけようとしているだけです。 そして、誰かが私たちがそのような活動をしているのを見つけたとき、私たちは自分自身に対するこの不満と、自分の姿や人相の「改善されたバージョン」の検索が突然部外者に知られるようになったという理由だけで当惑します.
まとめると、これらすべては、私たちの意識が通常認識しないいくつかの重要な事実を示しています. 私たちは、私たちの外見における理想と現実の間のそのようなギャップの唯一の証人として鏡を選びました. そして、スーパーヒーローや素晴らしい美しさへの魔法の変身ではないにしても、少なくともいくらかの慰めを彼に期待しています. 私たちは、自分自身についての理想的な考えに多かれ少なかれ対応する内省オプションを心に留めておきたいと考えています。 さらに、この期待は、人が実際にどのように見えるかに依存しません。 認められた美しさでさえ、自分の美しさを確認するために定期的に鏡に目を向けることを余儀なくされています.
鏡のそのような「治療的」機能は、さまざまな作品で何度も説明されており、プーシキンの有名なおとぎ話によると、子供の頃からよく知られています。美しい女王が毎日同じ質問で話す鏡を苦しめています。
「私の光、鏡よ！ 教えて
はい、真実をすべて話してください：
私は世界で一番甘いですか？
すべてが赤面して白くなりましたか？
しかし、子供時代は終わりました。 そして今、それはもはやおとぎ話の女王ではありませんが、私たち自身は毎日、ほぼ同じ要求で完全に普通の鏡に固執しています。
私たちの「内部ツイン」
そのため、私たちのほとんどは自分の外見が好きではなく、自分の想像力によって作成された一種のファントムと自分自身を同一視することを好みます. したがって、この点で自分をエゴイストと呼ぶことは、かなりのストレッチになります。 しかし、おそらく、少なくとも魂、私たちの考え、私たちの感情に関しては、物事は異なっていますか? 繰り返しになりますが、私たちは子供の頃から、人の内面は外見よりも重要であり、服で満たされ、心で護衛されると教えられました。 顔から水を飲まないこと。 私たちは、両親、教師、良い映画、スマートな本によって、これらすべてを定期的に思い出させてくれました. したがって、成熟した年齢までに、人は自分の精神的な内容の並外れた価値を信じることによって、自分の外見に対する嫌悪感を補うことをどういうわけか学びました.
しかし、この信念はどの程度正当化されるのでしょうか? 人類は魂の鏡を発明することができなかったので、これを理解することははるかに困難です。 しかし、控えめに言っても、私たちの真の霊的生活は、それについての私たちの考えと完全には一致しないという考えは、人間文化のさまざまな分野で繰り返し響き渡っています. したがって、たとえば、心理学では、すべてのかなり強い否定的な印象（自分自身の悪い行い、考え、欲望からのものを含む）がゆっくりと人の潜在意識に押し出され、その後はそれらを覚えていない可能性があると一般に認められています。まったく。
生涯にわたって魂の深みを探求してきたクリスチャンの禁欲主義者は、ほぼ同じことを主張しています。 罪深さの深淵全体を突然見た場合、私たちはすぐに恐怖に夢中になります。 したがって、慈悲深い神は、人が罪深い敗北を完全に見ることを許可しません。 彼は、自分の人生で福音の戒めを果たそうとしている人だけに徐々にそれを明らかにし、人の精神的な性質のこれらの恐ろしい歪みを段階的に修正します。
残念なことに、この件に関してほとんどの人は、心理学者と司祭の両方に不信感を抱く傾向があります。 そして、これは理解できます。あなたが悪いと信じることは非常に困難であり、あなたの深部のどこかにあなたのこの悪さの証拠があると信じることは非常に困難です。
さらに、それらは非常に恐ろしく否定できないので、あなた自身の精神がそれらをあなた自身の意識に入れることを拒否します. しかし、宗教的実践と心理的実践の両方の経験は、人が自分の魂を自分の体よりもはるかによく知らないというのは本当であることを示しています. そして体の場合と同じように、気付かないうちに、この隠された異常自体を感じながら、私たちの心は別の誤ったイメージを作成します-今では私たち自身の魂です. このファントムでは、すべてが一般的に問題ありません。彼は親切で、正直で、合理的で、勇気があり、寛大で、意図的です。 実際、これらすべての精神的な資質は私たちのものではなく、私たちの想像力によって作成された二重のものです。 この幽霊のようなイメージを本当の自分に「打ち破る」ためには、人は非常に真剣な努力をする必要がありますが、誰もがあえてそうするわけではありません。
書かれていない本
エドガー・アラン・ポーはかつて、天才文学作品のレシピを教えてくれました。 その意味は次のように要約されます。小さな本を書く必要があります。 そのタイトルは、「私の裸の心」という 3 つの明確な言葉でシンプルにする必要があります。 しかし、この小さな本はそのタイトルに忠実でなければなりません。
それは思われるでしょう - 何が簡単ですか？ それを持って、マスターが言ったようにしてください。 そして、あなたは文学生活において幸福、名誉、そして世界的な認知を得ることになるでしょう。
しかし、どういうわけか、文学的成功のこの単純な秘密が発見されて以来、それを利用した作家は 1 人もいません (方法の発見者自身を含む)。 「私の裸の心」という本は世界の文化に登場せず、誰もそれを書き始めませんでした。 エドガー・アラン・ポーは、「ミッション・インポッシブル」という言葉を完全に理解していたに違いありません。 他の真面目な作家と同じように、彼は心の奥底に目を向けました。 そして、彼がそこで見たことが、このひどく皮肉なレシピを生み出したのかもしれません。
しかし、もう一人の偉大な作家であるフョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキーは、これらすべてについて、より明確に次のように述べています。
「それが可能であれば（ちなみに、人間の性質上、決して不可能です）、私たち一人一人が彼のすべての内外を説明することができれば、しかし彼が述べるのを恐れないような方法で彼が言うのを恐れていることだけでなく、彼が親友に言うのを恐れていることだけでなく、彼が時々自分自身に認めるのを恐れていることでさえ、そのような悪臭が世界に発生するでしょう。私たちは皆、窒息しなければならないでしょう」。
この悪臭を紙の上で説明することは、ばかげたことと皮肉の極みになるため、小さな本「私の裸の心」がまだ書かれていないのはそのためです。 自分の魂をありのままに見た人には、本を読む時間も、栄光と成功を収める時間もありません。 しかし、これは、ハムレットのように、「... 瞳孔を魂に向けて目を向け、いたるところに黒い斑点がある」少数の人々だけの運命です。 私たちのほとんどは、自分の魂を見ることをとても恐れているので、まったく見たくないのです。 私たちにとって、これは手の届かない贅沢です。 私たちは、私たち自身が思いついた壮大な架空の「私」の心と心の慰めだけに満足しています。
その結果、かなり奇妙な図が浮かび上がります。
今日の利己主義は、自分の外見が好きではなく、自分の内なる世界を恐れている人々によって主張されています。 そして、そのような人が自分のためだけに生きると主張するとき、この哲学が彼に幸福をもたらさないことに特に驚かないでください。
自分自身を知らず、愛さず、恐れさえする人は、どうやって自分のために生きることができるでしょうか。 そのような発言の外向きの大胆さの背後に隠されているのは、自分自身に打ち破り、自分自身を見て、自分を愛することを学ぼうとする必死の試みです。 残念ながら、そのような試みのすべてのエネルギーは目標を超えて向けられていることが判明し、満足と喜びの代わりに、人が何度も何度も埋めようとする失望と空虚だけをもたらします。 しかし、残念ながら、漏れやすい水差しでは、水は保持されません。
水仙とカールソン
心理学では、利己主義を自己愛性パーソナリティ障害と定義しています。 この名前は、古代ギリシャ神話のナルキッソスの英雄の名前に由来しています。ナルキッソスは、かつて森の小川に身を乗り出して酔っていたのですが、非常に不快な状況に陥りました。水面。 「ナルキッソスは自分の姿にキスをしようと身を乗り出しますが、キスをするのは小川の氷のように澄んだ水だけです。 水仙はすべてを忘れました。 彼は流れを離れません。 見上げることなく、自分自身を賞賛します。 彼は食べない、飲まない、寝ない。 すべてが非常に悲しいことにそこで終わります-水仙は飢えで亡くなり、彼の不名誉な死の場所で、後に彼にちなんで名付けられた有名な花が育ちます。
自己愛性障害の人も同様の罠に陥ります。 もちろん、廊下やバスルームの鏡の前にしっかりと「くっつく」ことはありません。 鏡の代わりに、対話する人々を使用します。 概して、すべての人が1つの品質でのみ興味深いものです-彼が彼らの卓越した個性の完全な深さと複雑さを見て、彼らの才能の多様性を高く評価し、彼の輝きを賞賛できるかどうか。 これらは本当に非常に才能のある人かもしれませんし、自分自身をそのように考えている人だけかもしれません。 問題の本質はこれからも変わりません。どちらも常に「鏡」を必要とします-実際のまたは架空のメリットを称賛する崇拝者を称賛します。 この動作のいくつかの変種は、子供の頃からお気に入りの漫画でよく知られています。 たとえば、空を飛んでいるやんちゃなカールソンは、子供を屋上の家に招待した後、哀れな言葉で自分自身に話しかけます。「ようこそ、親愛なる友人のカールソン！」 そして、すでにドアにいると、彼は混乱している子供にさりげなく肩越しに投げます。 常に自分はどこにいても男だと宣言し、自分が「世界一」であることを常に証明している面白い小さな男は、もちろん、ナルシストの似顔絵です。 だけでなく
実生活では、これらの「カールソン」を非常に多く見ることができます。 彼らの主な特徴は、独自の独占権に対する野心と自信です。 彼らは、最初は自分が周囲の人よりも優れていると考えているため、親密な関係を築くことができません。 同時に、彼らは本当にコミュニケーションをとる必要がありますが、自分のメリットを「強調」するためだけに隣に人が必要です。
他の人々の成功と尊厳は、ナルシシストによって非常に嫉妬深く認識され、すぐに彼らを軽視しようとします。 ただし、長い説明の代わりに、自己愛性パーソナリティ障害の兆候のリストを知るだけで十分です。 同様の障害を持つ人：
1) 批判に対して、怒り、恥、または屈辱の感情で反応する (たとえそれが表に出ていなくても)。
2) 対人関係において 違う方法自分の利益のために他人を利用し、操作する。
3) 自分自身が非常に重要であると考えており、何もせずに有名になり、「特別」になることを期待しています。
4) 自分の問題は独特であり、同じ人だけが理解できると信じている 特別な人々;
5) 選択した活動、強さ、美しさ、または理想的な愛で大成功を収めることを夢見ている。
6) 自分には特別な権利があると感じており、理由もなく自分が他の人と違った扱いを受けることを期待している。
7) 外部からの絶え間ない熱狂的な評価が必要です。
8) 他人に共感できない。
9) しばしばうらやましく、彼もまたうらやましいことを確信している.
実際、これは完全なエゴイストの説明であり、何も追加することは困難です。 人がこのリストから少なくとも5つの兆候を持っている場合、その人はナルシシズムに問題がないと見なすことができます. そして、この障害は、他のすべての障害と同様に、子供の頃でさえ、両親が子供に自分が見たいと思う方法を求め、彼の意見や欲求に注意を払わず、彼の固有の性格特性を拒否したときに発生します。 子供は、成功したことだけをほめられ、愛され、失敗や失敗（悪名高い利己主義を含む）を叱られます。 徐々に、彼は、達成し、達成し、なり、克服した人だけが愛されるに値すると信じ始めます。 彼が年をとるにつれて、いわゆる「ナルシシズムの泡」が彼の人格に形成されます-彼のイメージは、あらゆる種類の美徳に溢れています。 そして、この華麗で膨らんだ自己陶酔的な泡の後ろに、小さな不幸な子供が隠れて愛を探しているのを見るのはとても難しい.
自分を愛する方法
キリスト教では、利己主義の問題は、「あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい」という戒めの言葉に明確に提起されています。 ここでは、特定の順序が想定されています。まず、人は自分自身を愛することを学び、その後、このモデルに従って隣人を愛します。 しかし、クリスチャンのように自分を愛するとはどういう意味でしょうか? そして、自分の双子、泡、ファントムの鏡の迷宮で迷子になり、自分を本当に愛しているとき、別の「泡」を膨らませているときを理解できなくなった現代人は、どうすればこれを行うことができるでしょうか。
教会はこれに対して非常に具体的な答えを持っています。 その意味は、福音の戒めは私たちの人間性の規範の説明に過ぎないということです。 そして、キリストの福音のイメージは、この規範の基準であり、私たちのすべての考え、言葉、行動の基準です。 そして、私たちが行動においてこのイメージから逸脱すると、私たちは自分自身の性質に反して行動し、それを拷問し、自分自身に苦しみを引き起こします. したがって、自己愛とは、まず第一に、私たちをキリストのようにする戒めを守ることです。 聖イグナチオ（ブリアンチャニノフ）がこれについて書いている方法は次のとおりです。
「……怒らず、悪意を覚えなければ、あなたは自分を愛している。 誓ったり嘘をつかなかったりすれば、あなたは自分自身を愛しています。 気分を害したり、誘拐したり、復讐したりしません。 あなたが隣人に対して辛抱強く、柔和で優しいなら、あなたは自分自身を愛しています。 あなたを呪う人を祝福し、あなたを憎む人に善を行い、あなたを傷つける人のために祈り、あなたに対して迫害を起こすなら、あなたは自分自身を愛しています。 あなたは天の御父の御子であり、天の御父は太陽をもって悪と善を照らし、正しい者と正しくない者の両方に雨を降らせます。 悔い改めた謙虚な心から神に注意深く温かい祈りを捧げるなら、あなたは自分自身を愛しています。 ... あなたが隣人のすべての弱さと欠点に同情し、隣人の非難と屈辱を否定するほど慈悲深いなら、あなたは自分自身を愛しています。
クリスチャンの正しい自己愛についてのこの簡単な説明は、利己主義についての会話の中で、「あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい」という福音の言葉に対する反論が突然聞こえるたびに思い起こされます。 合理的な利己主義のすべての擁護者が、その意味についての彼の考えを、聖書が実際に述べていることと比較できるように。
無私な善の喜び
エゴイズムの主な問題は、利己主義を助長することではありません。 人が自分自身を愛するのは自然なことです。これは、私たちの魂、体、能力、才能に対する神の贈り物に対する私たちの通常の態度です。 しかし、自己愛を最高の価値と仮定すると、エゴイズムは人間の本性を正しく理解することができず、その結果、 最も重要な質問：私たちにとって実際に良いことは何ですか。 しかしキリスト教では、この問題は十分に詳細に説明されています。 事実は、人が他の人を愛さずに自分自身を正しく愛することは不可能です. アダムとイブのように、私たちは皆、共通の人間性によって団結しており、最も直接的な意味でお互いに血のつながった兄弟姉妹です。 そして、誰もが自然な方法で、最初に創造された人の喜びに満ちた叫び声を私たちに呼び起こすはずです。彼はかつて地球上の2番目の人に挨拶しました：...見よ、私の骨の骨と私の肉の肉（創世記2 :23).
しかし、キリスト教の自己愛の理解にとってさらに重要なのは、受肉の事実です。受肉では、世界の創造主がキリストにおいて、私たちのこの共通の人間性と結びついたのです。 そして今、2000 年もの間、セルビアの聖ニコラスの言葉によると、どのキリスト教徒も、「... すべての被造物には二面性があります。神と自分自身です。 前者のために、彼はすべての生き物を崇拝するまで崇拝し、後者のために、彼は自己犠牲に至るまですべての生き物に同情します。」 これは、自分自身に対する愛と同様に隣人に対する愛についてのよく知られた言葉の背後にあることの完全さです。 誰かに愛を示すことで、私たちは自分自身をこの豊かさの中に入れます。つまり、自分のために良いことをするということです。 つまり、神が私たちに期待しているように、私たちは自分自身を愛しています。 確かに，クリスチャンの自己愛をそのように理解することは，しばしば標準的な不満を呼び起こします。 なに、これが本当のワガママ！」 しかし、このように憤慨している人は、利己主義かクリスチャン愛か、あるいはそれらの違いを正しく理解していないことを示しているだけです。 利己主義は、人々を互いに切り離す人間の自己の現れです。 キリスト教では、人は自分の血の兄弟と宇宙の創造主の両方に出会うすべての人に会います。 自分の喜びのために「自分自身に毛布を引っ張る」ことと、自分自身と他人を区別することなく、喜んで無私無欲に他の人を助けることはまったく別のことです. 私たちの教会で最も尊敬されている告白者の一人である Archimandrite John (Krestyankin) は、このことについて次のように語っています。 一部の人が不当に主張するように、これはエゴイズムではありません。いいえ、これは、それを行う人に最高の精神的な喜びをもたらすとき、私心のない善の真の表現です。 真の善は、自分の魂をそれと結びつける人を常に深く純粋に慰めます。 暗いダンジョンを太陽の下に置き、純粋な緑と花の香りに喜ぶことは不可能です。 そのような人に「あなたはエゴイストです。あなたは自分の良さを楽しんでいます！」と叫ぶことはできません。 これこそが唯一無私の喜びであり、善の喜び、神の王国の喜びです。」
私たちは伝統的にエゴイズムを最悪の人間の資質に帰し、利他主義、つまり隣人への無私の愛で反対します。 自分を愛することはそんなに悪いことですか？ 他の人のために最後のシャツを脱いで、誰かに何かを負っていることを常に知って生きる価値はありますか? 心理学者のMarina Vozchikovaがこれについて議論しています。
「実際、わがままは私たちに生まれつき備わっている性質です。 それは自己保存の本能から切り離すことはできません - 心理学者は言います。 -私たちは皆利己的に生まれ、全世界が私たちの周りを回っていると確信しており、時間の経過とともに他の人の影響下でのみ、他の人のことを考え始めます。 それがどのようになるか想像してみてください 原始人彼が自分を愛していなかったら？ 彼は野獣に引き裂かれたり、空腹で死んだりするのを許し、そのたびに仲間の部族に食べ物の分け前を与えました。 これは、エゴイズム - 自分のためにうまくやりたいという願望 - が依然として非常に有用な性質であることを意味します! それがどのような形をとるかは別問題です。
「私は自分自身を愛している」、「私は家に一人でいる」、「私は自分自身を気の毒に思うことは何もない」と言ったとき、私たちは人を非難します。 そして、私たちが自分自身を大切にし、大切にするという事実の何が問題になっていますか? もう1つのことは、私たちの行動によって他人に明らかな損害を与えるときです。
状況 1。アリスは裕福な家庭の一人娘でした。 両親はおもちゃ、お菓子、美しい服をケチることはありませんでした。 名門大学. 少女はすべてを無料で手に入れることに慣れており、自分に何が期待されているかについても考えたことはありません。 彼女が結婚したとき、問題は始まりました。 夫は仕事から疲れて帰宅し、アリスは夕食を作ることはありませんでしたが、彼女は常に新しい服やジュエリーを要求しました. 彼女の夫が彼女を去ったとき、彼女は非常に驚いた.
「どんな関係にも道徳的、時には肉体的な努力が必要です」とマリーナ・ボチコワはコメントしています。 - それらに何も投資しない場合は、パートナーの希望を考慮に入れないと、遅かれ早かれ失敗する可能性が高くなります。 そして、利他主義の道をたどり、自分自身を「分配」するとどうなるでしょうか? そして、ここには極端なことがあります！
状況 2。ネリーは利己的であることは悪いことだといつも教えられてきました。 お母さんは彼女に、貪欲にならず、他の子供たちと分かち合うように教えました。 その結果、他の子供たちが彼女のおもちゃを奪い、彼女は何も遊ぶことができなくなりました。
大人として、ネリーは問題のない人であるという評判を得ました. 仲間の学生や同僚は常に彼女にさまざまな恩恵を求めてきました. ネリヤは訪問者と結婚しました。訪問者はまず、彼を自分のアパートに登録することを要求し、その後仕事を辞め、彼女の費用で生活し始め、さらには彼女をだましました。
「常に自分を犠牲にしていると、幸せにはなれないでしょう」とマリーナ・ヴォチコワは言います。 - 人々は、あなたを愛し、尊重する代わりに、あなたを残酷に搾取します。 原則として、彼らは自分自身を愛する人を愛しています！
ただし、上記からわかるように、テリーエゴイストは勝ちません。
通常の意味での利己主義と自己愛の間に線を引きましょう。
そう、 わがままの兆候
彼らは人についてこう言います：「冬に雪を頼むことはできません」。 彼に何かを頼むのは無意味です。
彼は常に自分のことを話しますが、他の人は彼に興味がありません。
彼は他人の利益を考えずに、自分の利益のみに基づいて状況を判断します。
不快な場合は、大声で不快感を表明します。
彼は他の人が彼のために何をすべきかについて話すのが好きですが、彼が誰かに何かを借りていることは問題外です.
自己愛の兆候：
人は自尊心を保ち、自分の興味によって屈辱を与えられたり無視されたりすることを許しません。
彼は自分の生活を快適にしようとし、食べ物、衣服、旅行の購入にお金を惜しみません。
彼は見栄えを良くしようとし、健康に気を配っています。
「自分自身に対する良い態度は、人が他人のことを気にしないという意味では決してありません」と心理学者のマリーナ・ボチコワは言います。 -逆に、私たちが自分自身を愛し、外見や健康を大切にし、できるだけ多くの喜びを与えようとしているのを見ると、周りの人々が手を差し伸べ始めます。 自分を愛する人は、自分の温かさを他人に与えることができることがよくあります。 自分を愛し、自分にできることを他の人に与えてください。そうすれば、あなたの人生は調和のとれた状態になります。