正教会における告白の規則。 教会で初めて告白する方法 - 司祭に言うべきことの例
告解は、信者が司祭に自分の罪を告白する秘跡です。 教会の代表者は、主とイエス・キリストの御名において罪を赦す権利を持っています。
聖書の伝説によれば、キリストは使徒たちにそのような機会を与え、その後その機会が聖職者に渡されました。 悔い改めの際、人は自分の罪について話すだけでなく、二度と罪を犯さないという約束もします。
告白とは何ですか？
告白は浄化であるだけでなく、魂の試練でもあります。 それは重荷を取り除き、主の御前で自分を清め、主と和解し、内なる疑いを克服するのに役立ちます。 月に一度告白に行く必要がありますが、もっと頻繁に告白したい場合は、魂の衝動に従って、いつでも好きなときに悔い改める必要があります。
特に重大な罪に対して、教会の代表者は苦行と呼ばれる特別な罰を課すことができます。 それは長い祈り、断食、禁欲などであり、自分自身を清める方法です。 人が神の律法に違反すると、その人の精神的および肉体的な健康に悪影響を及ぼします。 悔い改めは力を得て、人々を罪に駆り立てる誘惑と戦うのに役立ちます。 信者は自分の悪行について話し、魂の重荷を取り除く機会を得ます。 告白する前に、罪のリストを作成する必要があります。その助けを借りて、罪を正しく説明し、悔い改めのための正しいスピーチを準備することができます。
司祭への告白をどのような言葉で始めればよいでしょうか？
主な悪である七つの大罪は次のようになります。
- 大食い（暴食、過度の食物乱用）
- 淫行（自堕落な生活、不貞）
- 怒り（短気、執念深さ、イライラ）
- お金への愛（貪欲、物質的価値への欲求）
- 落胆（怠惰、憂鬱、絶望）
- 虚栄心（利己主義、ナルシシズムの感覚）
- 妬み
これらの罪を犯した場合、人間の魂は滅びる可能性があると信じられています。 それらを犯すことによって、人は神からますます遠ざかりますが、それらはすべて、心からの悔い改めの間に解放されることができます。 すべての人の中にそれらを植え付けたのは母なる自然であり、精神的に最も強い人だけが誘惑に抵抗し、悪と戦うことができると信じられています。 しかし、人生の困難な時期を経験するとき、誰もが罪を犯す可能性があることを覚えておく価値があります。 人々は、誰もが絶望に陥る可能性のある不幸や困難と無縁ではありません。 情熱や感情と戦う方法を学ぶ必要があります。そうすれば、どんな罪もあなたを克服してあなたの人生を台無しにすることはできません。
告白の準備
事前に悔い改めの準備をしておく必要があります。 まず、秘跡が行われる寺院を見つけて、適切な日を選択する必要があります。 ほとんどの場合、休日や週末に開催されます。 この時期、寺院にはいつもたくさんの人がいます。見知らぬ人が近くにいると誰もが心を開くことができるわけではありません。 この場合、司祭に連絡して、一人になれる別の日に予約をとってもらう必要があります。 悔い改める前に、悔い改めの規範を読むことをお勧めします。これにより、心を整えて自分の考えを整理することができます。
書き留めて告白に持ち込める罪には 3 つのグループがあることを知っておく必要があります。
- 神に対する悪徳:
これらには、主への冒涜や侮辱、冒涜、オカルト科学への関心、迷信、自殺願望、興奮などが含まれます。
- 魂に対する悪徳:
怠惰、欺瞞、卑猥な言葉の使用、焦り、不信感、自己妄想、絶望。
- 隣人に対する悪徳:
親に対する軽蔑、中傷、非難、恨み、憎しみ、窃盗など。
正しい告白の仕方、最初に神父に何と言えばいいでしょうか？
教会の代表者に近づく前に、頭から悪い考えを取り除き、魂をむき出しにする準備をしてください。 次の方法で告白を始めることができます。正しく告白する方法、司祭に何を言うべきか、たとえば「主よ、私はあなたの前で罪を犯しました」と言い、その後、自分の罪をリストアップできます。 司祭に罪について詳しく話す必要はありません。「姦淫を犯した」と言うか、別の悪徳を告白するだけで十分です。
しかし、罪のリストに、「私はねたみの罪を犯しました。いつも隣人をうらやんでいます...」と追加することはできます。 等々。 司祭はあなたの話を聞いた後、貴重なアドバイスを与え、特定の状況で正しく行動するのを助けることができるでしょう。 このような明確化は、自分の最大の弱点を特定し、それに対処するのに役立ちます。 告白は「主よ、悔い改めます！」という言葉で終わります。 罪人の私を救って憐れんでください！」
多くの告白者は、何かについて話すことを非常に恥ずかしがりますが、これはまったく正常な感情です。 しかし、悔い改めの瞬間に、あなたは自分自身を克服し、あなたを罪に定めるのは司祭ではなく神であり、あなたが自分の罪について話すのは神であることを理解する必要があります。 司祭はあなたと主の間の単なる指揮者です。このことを忘れないでください。
女性の罪のリスト
公正なセックスの多くの代表者は、それに精通しているため、告白を拒否することに決めました。 次のようになります。
- めったに祈ったり教会に来たりすることはありませんでした
- 祈りの間、私は差し迫った問題について考えました
- 結婚前にセックスをした
- 汚れた考えを持っていた
- 占い師やマジシャンに助けを求めた
- 迷信を信じている
- 老後が怖かった
- アルコール、薬物、お菓子の乱用
- 他の人を助けることを拒否した
- 犯された中絶
- 露出度の高い服を着ている
男の罪のリスト
- 主に対する冒涜
- 不信感
- 弱い者への嘲笑
- 残忍さ、プライド、怠惰、強欲
- 兵役の回避
- 他者に対する侮辱および物理的暴力の使用
- 中傷
- 誘惑に抵抗できない
- 親戚や他の人を助けることを拒否する
- 盗難
- 無礼、軽蔑、強欲
男性は家族の長であるため、この問題に対してより責任あるアプローチを取る必要があります。 子供たちが模範となるのは彼からです。
子どもの罪のリストもあり、子どもが一連の具体的な質問に答えるとまとめられる。 彼は誠実かつ正直に話すことがいかに重要であるかを理解する必要がありますが、これはすでに両親のアプローチと告白に対する子供の準備に依存しています。
信者の人生における告白の重要性
多くの教父は告白を第二の洗礼と呼んでいます。 これは神との一体性を確立し、汚れから身を清めるのに役立ちます。 福音書が言うように、悔い改めは魂を清めるために必要な条件です。 人は人生の旅路を通じて、誘惑に打ち勝ち悪徳を防ぐよう努力しなければなりません。 この秘跡の間に、人は罪の束縛から解放され、主なる神によってすべての罪が赦されます。 多くの人にとって、悔い改めは自分自身に対する勝利です。真の信者だけが、人々が沈黙を好むことを認めることができるからです。
以前に告白したことがあるなら、古い罪について再び話すべきではありません。 彼らはすでに釈放されており、もう悔い改める意味はありません。 告白が終わると、司祭がスピーチをし、アドバイスや指示を与え、許可の祈りを捧げます。 この後、人は自分自身を二度十字架にお辞儀し、十字架と福音を崇拝し、その後再び自分自身を十字架につけて祝福を受けなければなりません。
初めて告白する方法 - 例は？
最初の告白は神秘的で予測不能に思えるかもしれません。 人々は、司祭によって裁かれるかもしれないという期待に怯え、恥や恥ずかしさを感じます。 教会の代表者は主の律法に従って生きる人々であることを覚えておく価値があります。 彼らは批判せず、誰も傷つけることを望まず、隣人を愛し、賢明なアドバイスで彼らを助けようとします。
彼らは個人的な見解を決して表明しないので、司祭の言葉が何らかの形であなたを傷つけ、気分を害し、恥をかかせるかもしれないと恐れる必要はありません。 決して感情を表に出さず、声も低く、口数も少ない。 悔い改める前に、彼に近づき、この聖餐に適切に備える方法についてアドバイスを求めることができます。
教会の売店には、役立つ多くの重要な情報を提供する文書がたくさんあります。 悔い改めの間、他人や自分の人生について不平を言うべきではなく、自分自身のことだけを話し、自分が陥った悪徳を列挙する必要があります。 断食を遵守する場合、これは告白に最適な瞬間です。なぜなら、自分自身を制限することによって、人々はより抑制され、向上し、魂の浄化に貢献するからです。
多くの教区民は告解で断食を終えるが、これは長い断食の当然の帰結である。 この秘跡は、決して忘れられない最も鮮明な感情と印象を人の魂に残します。 魂を罪から解放し、その赦しを受けることによって、人は新たに人生を歩み始め、誘惑に抵抗し、主とその律法に従って生きる機会を得ることができます。
告白とは何ですか？
なぜそれが必要なのでしょうか、そして告白で罪に正しく名前を付けるにはどうすればよいですか？
なぜ司祭に告白する必要があるのですか？
初めて悔い改めたい人のために聖餐の準備を適切に行うにはどうすればよいでしょうか。
遅かれ早かれ、すべての正統派の人はこれらすべての質問を自分自身に問います。
この聖餐のすべての複雑さを一緒に理解しましょう。
正統派の人の告白 - それは何ですか？
悔い改めまたは告白は、主イエス・キリストご自身から罪を赦す権威を持つ司祭の面前で、人が口頭で自分の罪を神に明らかにする秘跡です。 主は地上での生涯の間に、使徒たち、そして彼らを通してすべての祭司たちに、罪を赦す力を与えられました。 告白中、人は自分の罪を悔い改めるだけでなく、二度と罪を繰り返さないと約束します。 告白は魂の浄化です。 多くの人は次のように考えています。 それで、なぜ告白しなければならないのですか？」 これは根本的に間違っています。 「どうせ明日汚れるのに、なぜ洗わなければいけないの？」と考えないでください。 体を清潔にする必要があるため、それでもお風呂やシャワーに入ります。 人間は生まれながらにして弱いので、一生罪を犯し続けるでしょう。 だからこそ、時々魂を清め、自分の欠点に取り組むために、告白が必要なのです。
この秘跡の間に神との和解が起こるため、告白は正統派の人にとって非常に重要です。 少なくとも月に1回は告白する必要がありますが、それ以上の頻度で告白する必要がある場合は、告白してください。 主なことは、告白の際に罪に正しく名前を付ける方法を知ることです。
いくつかの特に重大な罪に対して、司祭は悔い改め（ギリシャ語の「罰」または「特別な服従」に由来）を割り当てることがあります。 これには、長時間にわたる祈り、断食、施し、禁欲などが考えられます。 これは人が罪を取り除くのを助ける一種の薬です。
初めて告白したい人へのおすすめ
他の聖餐の前と同様に、告白の準備をする必要があります。 初めて悔い改める決意をした場合は、神殿で聖餐が通常いつ行われるかを調べる必要があります。 主に休日、土曜、日曜に開催されます。
原則として、そのような日には告白したい人がたくさんいます。 そして、これは初めて告白したい人にとっては大きな障害になります。 恥ずかしがりやの人もいれば、何か悪いことをするのを恐れている人もいます。
最初の告白の前に、司祭に連絡して、司祭と二人きりになる時間を設定してもらうように依頼するとよいでしょう。 そうすれば誰もあなたを困らせることはありません。
ちょっとした「チートシート」を自分で作ることができます。 告白中に興奮して何かを見逃さないように、自分の罪を紙に書き留めてください。
告白の際に罪に正しく名前を付ける方法: どのような罪に名前を付ける必要があるか
多くの人、特に神への道を始めたばかりの人は、ある極端から別の極端へ急いでいます。 教会の悔い改めに関する本からコピーした、一般的な罪を辛辣に列挙する人もいます。 逆に、犯したそれぞれの罪を詳細に説明し始め、もはや告白ではなく、自分自身と自分の人生についての物語になる人もいます。
告白の際にどんな罪を挙げるべきでしょうか？ 罪は次の 3 つのグループに分類されます。
1. 主に対する罪。
2. 隣人に対する罪。
3. 自分の魂に対する罪。
それぞれを個別に詳しく見てみましょう。
1. 主に対する罪。 ほとんどの現代人は神から疎外されています。 彼らは寺院を訪れないか、滅多に訪れず、せいぜい祈りについて聞いただけです。 しかし、あなたが信者なら、自分の信仰を隠していませんか？ もしかしたら、人前で十字を切ったり、信者であると言うのが恥ずかしかったのかもしれません。
神への冒涜とつぶやき- 最も深刻で重大な罪の1つ。 人生について不平を言い、世界中で自分ほど不幸な人はいないと信じるときに、私たちはこの罪を犯します。
冒涜。 何も理解していない教会の習慣や秘跡を嘲笑したことがあれば、あなたはこの罪を犯したことになります。 神や正教の信仰に関するジョークも冒涜です。 あなたが彼らの話を聞くか、彼らに話すかは関係ありません。
偽りの誓いまたは敬虔さ。 後者は、人間は主の偉大さを恐れることはないと述べています。
誓いを果たさないこと。 何らかの善行を行うと神に誓ったのにそれを守らなかった場合、その罪は告白されなければなりません。
私たちは家で毎日祈るわけではありません。 私たちは祈りを通して主や聖徒たちとコミュニケーションをとります。 私たちは彼らのとりなしと、私たちの情熱との戦いへの助けを求めます。 祈りがなければ、悔い改めも救いもありません。
オカルトや神秘的な教え、異教や異端の宗派、魔術や占いへの関心。 実際、そのような関心は魂にとって有害であるだけでなく、人の精神的および肉体的状態にも有害である可能性があります。
迷信。 異教の先祖から受け継いだ迷信に加えて、私たちは新たな教えの不条理な迷信に夢中になり始めました。
あなたの魂の無視。 神から離れると、私たちは自分の魂のことを忘れ、それに十分な注意を払わなくなります。
自殺願望、ギャンブル.
2. 隣人に対する罪.
親に対する失礼な態度。 私たちは両親に敬意を持って接するべきです。 生徒の教師に対する態度も同様です。
隣人に加えられた犯罪。 愛する人を怒らせることで、私たちは彼の魂を傷つけます。 私たちは隣人に何か悪質なことや悪いことを忠告するときにもこの罪を犯します。
中傷。 人々に嘘を言います。 有罪を確信せずに人を告発する。
シャーデンフロイデと憎しみ。 この罪は殺人に等しい。 私たちは隣人を助け、思いやりを持たなければなりません。
恨み。 それは私たちの心が誇りと自己正当化で満たされていることを示しています。
不服従。 この罪は、親に対する不遜、窃盗、怠惰、欺瞞、さらには殺人など、より深刻な悪の始まりとなります。
非難する。 主はこう言われました。 「あなたが使っている尺度で、私もあなたにそれを測ってあげましょう。」 人をあれやこれやの弱さで判断することによって、私たちも同じ罪に陥る可能性があります。
窃盗、ケチ、中絶、窃盗、アルコール飲料による死者の追悼.
3. 魂に対する罪.
怠惰。 私たちは教会には行かず、朝夕の祈りを短くします。 私たちは仕事をすべきときに無駄話をしてしまいます。
嘘。 すべての悪行には嘘がつきものです。 サタンが偽りの父と呼ばれるのも不思議ではありません。
世辞。 今日、それは地上の利益を達成するための武器となっています。
汚い言葉遣い。 この罪は今日の若者の間で特に一般的です。 汚い言葉は心を粗くします。
焦り。 私たちは自分の魂を傷つけたり、愛する人を怒らせたりしないように、否定的な感情を抑える方法を学ばなければなりません。
信仰の欠如と不信仰。 信者は私たちの主イエス・キリストの憐れみと知恵を疑ってはなりません。
魅力と自己妄想。 これは想像上の神への近さです。 この罪に苦しむ人は、自分を実質的に聖人であると考え、自分を他の人よりも優先します。
長い罪の隠蔽。 恐れや恥のせいで、人は自分がもう救われないと信じて、告白の際に自分が犯した罪を明らかにすることができません。
絶望。 この罪は、重大な罪を犯した人々につきまとうことがよくあります。 取り返しのつかない事態を避けるためには告白しなければなりません。
他人のせいにして自己正当化する。 私たちの救いは、私たちが自分自身を、そして自分だけが自分の罪と行いを有罪であると認識できるという事実にあります。
これらは、ほぼすべての人が犯す主な罪です。 告白の早い段階で、二度と繰り返さない罪が表明された場合は、再度告白する必要はありません。
淫行（結婚式を伴わない結婚を含む）、近親相姦、姦淫（反逆）、同性間の性的関係。
告白中に罪に正しく名前を付ける方法 - それらを紙に書いて司祭に渡すだけで済みますか？
告白の準備をし、聖餐中に何かを忘れることを心配しないために、彼らは自分の罪を紙に書くことがあります。 これに関連して、多くの人が質問します。「自分の罪を紙に書いて司祭に渡すことができますか?」 明確な答えは「いいえ」です。
告白の意味はまさに、人が自分の罪を声に出し、悲しみ、憎むことです。 そうでなければ、それは悔い改めではなく、レポートを書くことになります。
時間が経つにつれて、事務手続きを完全に放棄し、この瞬間にあなたの魂に何が重くのしかかっているかを告白の形で正確に伝えるようにしてください。
告白で罪に正しく名前を付ける方法：どこから告白を始めてどのように終わらせるか
司祭に近づくときは、地上のことについての考えを頭から追い出し、自分の魂の声に耳を傾けるようにしてください。 「主よ、私はあなたの前で罪を犯しました」という言葉で告白を始め、自分の罪を列挙し始めます。
罪を詳しく列挙する必要はありません。 たとえば、何かを盗んだ場合、それがいつ、どこで、どのような状況で起こったかを司祭に伝える必要はありません。 「私は盗みをして罪を犯しました」と言うだけで十分です。
しかし、罪を無表情に列挙するのは価値がありません。 たとえば、あなたはやって来て、「私は怒り、イライラ、非難などで罪を犯しました」と言い始めます。 これも完全に正しいわけではありません。 「主よ、私は夫にイライラして罪を犯しました」または「私は常に隣人を非難しています」と言う方がよいでしょう。 実際のところ、告白中に司祭は、さまざまな情熱に対処する方法についてアドバイスを与えることができます。 こうした説明は、彼があなたの弱さの理由を理解するのに役立ちます。
「主よ、悔い改めます！」という言葉で告白を終えることができます。 罪人の私を救って憐れんでください！」
告白で罪に正しく名前を付ける方法：恥ずかしい場合はどうすればよいか
自分のあまり良くない側面を喜んで話す人はいないので、告白中に恥をかくのはごく普通の現象です。 しかし、それと戦う必要はありません。それを生き延び、耐えるように努めてください。
まず第一に、あなたは自分の罪を司祭に告白しているのではなく、神に告白しているのだということを理解しなければなりません。 したがって、人は祭司の前ではなく、主の前で恥じるべきです。
多くの人は、「司祭にすべてを話したら、おそらく彼は私を軽蔑するだろう」と考えています。 これはまったく重要ではありません。重要なことは神に許しを求めることです。 あなたは自分自身で明確に決断しなければなりません。解放を受けて魂を清めるか、それとも罪の中に生き続けて、この汚れの中にどんどん落ちていくのか。
司祭はあなたと神との間の仲介者にすぎません。 告白中、主ご自身が目に見えない形であなたの前に立っておられることを理解しなければなりません。
もう一度言いたいのですが、悔い改める心を持つ人は告解の秘跡においてのみ自らの罪を悔い改めます。 その後、許可の祈りが彼の上で読まれ、それによって人は罪から解放されます。 そして覚えておいてください、告白中に罪を隠す人は神の前でさらに大きな罪を負うことになります。
時間が経つにつれて、あなたは恥と恐れを取り除き、告白で罪に正しく名前を付ける方法をよりよく理解できるようになります。
私たち全員が正しい告白の仕方を学ぶ時期ではないでしょうか？ 「正統派生活」ポータルの職員たちは、キエフ神学学校の聴罪司祭であるKDA教師のアーキマンドライト・マーケル（パヴク）に、毅然とした態度で、ためらうことなく尋ねた。
写真：ボリス・グレビッチ fotokto.ru
– 多くの人が何を悔い改めればよいのか分かりません。 多くの人は告解に行き、黙って司祭からの誘導的な質問を待ちます。 なぜこのようなことが起こるのでしょうか?また、正統派クリスチャンは何を悔い改める必要があるのでしょうか?
– 通常、人々はいくつかの理由から何を悔い改めればよいのかわかりません。
1. 彼らは気が散った生活（何千ものことで忙しい）を送っており、自分自身の世話をしたり、自分の魂を見つめて、そこに何が問題があるのかを確認する時間がありません。 今ではそのような人が90％、あるいはそれ以上です。
2. 多くの人は高い自尊心、つまり誇りに苦しんでおり、そのため自分の罪よりも他人の罪や欠点に気づき、非難する傾向があります。
3. 両親も、教師も、司祭も、何をどのように悔い改めるべきかを彼らに教えませんでした。
そして正統派キリスト教徒は、まず第一に、自分の良心が非難していることを悔い改めるべきである。 神の十戒に従って告白を組み立てるのが最善です。 つまり、告白の際、私たちはまず神に対して自分が犯した罪（不信仰、信仰の欠如、迷信、神、誓いなどの罪）について話し、次に隣人に対する罪（無礼、親への不注意、それらに対する不従順、欺瞞、狡猾、非難、隣人に対する怒り、敵意、傲慢、高慢、虚栄心、ケチ、窃盗、他人を罪に誘惑する、淫行など）。 聖イグナチオ（ブリアンチャニノフ）が編纂した『悔悟者を助けるために』という本を読むことをお勧めします。 ジョン・クレシアンキン長老の著作には、神の十戒に従った告白のサンプルが示されています。 これらの作品に基づいて、独自の非公式の告白を作成できます。
– 告白の際、自分の罪についてどの程度詳しく話すべきですか?
– それはすべて、あなたの罪に対する悔い改めの程度によって決まります。 人が心の中で、二度とあの罪やその罪に戻らないと決心した場合、その人はそれを根こそぎにしようとするため、すべてを細部まで説明します。 そして、人が正式に悔い改めると、「私は行為において、言葉において、思想において罪を犯した」というようなことになります。 この規則の例外は淫行の罪です。 この場合、詳細を説明する必要はありません。 司祭は、人がそのような罪に対してさえ無関心であると感じた場合、そのような人を少なくとも少し恥じて、真の悔い改めを促すために追加の質問をすることができます。
――告白しても落ち着かないというのはどういうことでしょうか？
– これは、真の悔い改めはなく、心からの悔い改めもなく告白がなされたが、人生を変えたくない、二度と罪を犯したくないという意志で罪を形式的に列挙しただけであることを示している可能性があります。 確かに、人が高慢になってすぐに再び同じ罪に陥ることがないように、主はすぐに軽い気持ちを与えないことがあります。 また、人が古くて根深い罪を告白したとしても、すぐに安らぎが得られるわけではありません。 楽になるためには、悔い改めの涙をたくさん流す必要があります。
– ヴェスパーズで告解に行って、礼拝後になんとか罪を犯した場合、朝また告解に行く必要がありますか?
– これらが放蕩罪、怒り、酩酊である場合は、間違いなくもう一度それらを悔い改め、以前の罪をすぐに犯さないように司祭に悔い改めを求める必要があります。 別の種類の罪（非難、怠惰、冗長）を犯した場合、夕方または朝の祈りのルールの中で、犯した罪について主に心からの許しを求め、次の告白のときに告白する必要があります。
– 告解中に罪について話すのを忘れ、しばらくしてからそのことを思い出した場合、もう一度司祭のところに行ってそのことについて話す必要がありますか?
–そのような機会があり、司祭があまり忙しくない場合、司祭はあなたの勤勉を喜ぶことさえありますが、そのような機会がない場合は、この罪を再び忘れないように書き留めて悔い改める必要があります次の告白のときにそれについて。
– 自分の罪を認識するにはどうすればよいですか?
– 人は他人を裁くのをやめたとき、自分の罪が見え始めます。 さらに、新神学者聖シメオンが書いているように、自分の弱さを知ることは、神の戒めを慎重に履行することを教えます。 人が一つのことをして他のことを無視している限り、その人は自分の罪が自分の魂にどれほどの傷を与えているかを感じることができません。
– 告白中の恥の感情、自分の罪を曖昧にして隠したいという欲求はどうすればよいでしょうか？ この隠された罪は神によって赦されるのでしょうか？
– 告白における恥は自然な感情であり、人の良心が生きていることを示します。 恥じることがないときはさらに悪いことです。 しかし重要なことは、あることを告白し、別のことを隠すとき、恥が私たちの告白を形式的なものにしてしまうわけではないということです。 主がそのような告白を喜ばれるとは考えにくいです。 そして、司祭は誰でも、人が何かを隠して告白を正式にしているとき、常に感じます。 彼にとって、この子供は愛おしいものではなくなり、彼はいつも熱心に祈りたいと思っています。 そして逆に、罪の重さに関係なく、悔い改めが深ければ深いほど、司祭は悔い改めた人のために喜びます。 司祭だけでなく、天の天使も心から悔い改めた人を喜びます。
– 近い将来に必ず犯してしまう罪を告白する必要はありますか？ 罪を憎むにはどうすればよいでしょうか？
– 教皇たちは、最大の罪は悔い改めない罪であると教えています。 たとえ罪と戦う強さを感じていなくても、悔い改めの秘跡に頼る必要があります。 神の助けがあれば、すぐにではないにしても、徐々に私たちの中に根付いた罪を克服できるようになります。 しかし、自分自身を過大評価しすぎないでください。 私たちが正しい霊的生活を送っているとしても、完全に罪がないと感じることは決してできません。 実際のところ、私たちは皆従順です。つまり、何度悔い改めたとしても、あらゆる種類の罪に非常に簡単に陥ってしまうのです。 私たちのそれぞれの告白は、魂にとって一種のシャワー（お風呂）です。 私たちが常に自分の体の純粋さに気を配っているなら、体よりもはるかに高価な魂の純粋さにさらに気を配る必要があります。 ですから、たとえ何度罪を犯したとしても、私たちはすぐに告白に走らなければなりません。 そして、人が罪を繰り返しても悔い改めなければ、さらに重大な罪を犯すことになります。 たとえば、小さなことでいつも嘘をつくことに慣れている人がいます。 これを悔い改めない場合、最終的には他人を欺くだけでなく、裏切ることになるかもしれません。 ユダに何が起こったのか思い出してください。 彼は最初に静かに募金箱からお金を盗み、次にキリストご自身を裏切りました。
人は神の恵みの甘さを十分に体験することによってのみ罪を憎むことができます。 人の恵みの感覚が弱い間は、最近悔い改めた罪を犯さないようにするのは困難です。 そのような人の罪の甘さは、恵みの甘さよりも強いことがわかります。 聖なる教父たち、特にサロフの聖セラフィムが、キリスト教徒の人生の主な目標は聖霊の恵みを獲得することであるべきだと主張するのはそのためです。
– 司祭が罪を記したメモを見ずに破った場合、その罪は赦されたとみなされるのでしょうか?
– 司祭が洞察力があり、メモを覗き込まずにメモに書かれていることを読む方法を知っている場合、神に感謝します、すべての罪は赦されます。 司祭が性急、無関心、不注意のためにこれを行う場合は、他の人に告白するか、それが不可能な場合は、書き留めずに大声で罪を告白する方が良いです。
– 正教会には一般的な告白はありますか？ この実践についてどう思いますか?
– トレブニクからの特別な祈りが読まれる一般告白は、通常、個人の告白の前に行われます。 クロンシュタットの聖なる正義のヨハネは、個人の告白を行わずに一般的な告白を実践しましたが、慰めを求めて彼のところに来た多くの人々のために、彼はこれを強制的に行いました。 純粋に肉体的に、人間の弱さのために、彼にはみんなの言うことを聞くのに十分な力がありませんでした。 ソビエト時代にも、都市または地域全体に 1 つの教会があった時代には、そのような告白が行われることもありました。 教会と聖職者の数が大幅に増加した今日では、個人の告白をせずに、一般的な告白を 1 つだけ行う必要はありません。 心からの悔い改めがある限り、私たちは皆さんの声に耳を傾ける用意があります。
ナタリア・ゴロシコワによるインタビュー
告白したいという願望は神の律法の前にひれ伏す人々だけに現れるわけではありません。 たとえ罪人であっても、主は失われることはありません。
彼には、自分自身の見方を修正し、自分が犯した罪を認識し、それを適切に悔い改めることによって、変化する機会が与えられます。 罪が清められ、矯正の道を歩むと、人は再び堕落することができなくなります。
告白する必要があるのは、次のような人です。
- 重大な罪を犯した。
- 末期の病気。
- 罪深い過去を変えたい。
- 結婚することを決めた。
- 聖体拝領の準備中。
7歳までの子供とこの日に洗礼を受けた教区民は、告解なしで初めて聖体拝領を受けることができる。
注記！ 7歳になると告解が許される。
成熟した人で初めて告白する必要性が生じたことがよくあります。 この場合、7歳から犯した罪を思い出す必要があります。
急ぐ必要はありません。すべてを覚えて、罪のリストを紙に書き留めます。 司祭は秘跡の証人です。すべてを赦す神ご自身と同じように、司祭を当惑したり恥じたりするべきではありません。
神は聖なる父祖として、重大な罪を赦してくださいます。しかし、神の許しを受けるためには、自分自身に真剣に取り組む必要があります。
罪を償うために、悔い改めた人は司祭から課せられた苦行を行います。 そして、それが完了した後にのみ、悔い改めた教区民は聖職者の「寛容な祈り」の助けを借りて赦されます。
重要！告白の準備をするときは、あなたを傷つけた人を許し、あなたが傷つけた人に許しを求めてください。
自分自身から卑猥な考えを追い払うことができれば、告白に行くことができます。 娯楽や軽薄な文学は禁止です。聖書を覚えておいたほうがよいでしょう。
告白は次の順序で行われます。
- 告白の順番を待ちます。
- その場にいた人たちに向かって「罪人である私を赦してください」と言い、神は赦してくださる、そして私たちも赦すという答えを聞いて、初めて司祭に近づきます。
- ハイスタンド - 演台の前で、頭を下げ、クロスして頭を下げ、正しく告白し始めます。
- 罪を列挙した後、牧師の話を聞きなさい。
- それから、十字架を立てて二回お辞儀をして、十字架と福音の聖典に口づけします。
正しく告白する方法、司祭に何を言うべきかを事前に考えてください。 罪の定義の一例は、聖書の戒めから引用できます。 私たちは各フレーズを、私たちが罪を犯したことと、その正確な内容を言葉で始めます。
司祭自身が詳細を尋ねない限り、私たちは詳細を省いて話し、罪そのものだけを定式化します。 神の許しが必要な場合は、自分の行いを心から悔い改めなければなりません。
司祭に何かを隠すのは愚かなことです。司祭はすべてを見通す神の助手です。
スピリチュアルヒーラーの目標は、あなたが罪を悔い改めるのを助けることです。 そして、あなたが涙を流したら、司祭は目的を達成したことになります。
何が罪とみなされますか?
有名な聖書の戒めは、告解の際にどのような罪を司祭に呼ぶべきかを判断するのに役立ちます。
| 罪の種類 | 罪深い行為 | 罪の本質 |
| 全能者との関係 | 十字架はかぶらない。 神は魂の中にいて、教会に行く必要はないという確信。 ハロウィーンを含む異教の伝統を祝う。 宗派の集会に出席し、誤った霊性を崇拝する。 霊能者、占い師、星占い、サインに訴えます。 彼は聖書を読むことにほとんど注意を払わず、祈りを教えず、断食を守り、教会の礼拝に出席することを無視します。 |
不信仰、信仰からの離脱。 誇りの気持ち。 正統派の信仰を嘲笑するもの。 神の統一性に対する信仰の欠如。 悪霊とのコミュニケーション。 休日を過ごすという戒めの違反。 |
| 愛する人に対する態度 | 親に対する無礼。 成人した子供の個人的および親密な生活に対する無配慮と干渉。 生き物や人間の生命を奪い、屈辱的で暴力的な行為。 恐喝や違法行為に従事する。 |
親を敬うという戒めの違反。 愛する人を尊重するという戒めの違反。 「汝殺してはならない」という戒めの違反。 十代の若者や子供たちの腐敗に関連した罪。 窃盗、ねたみ、嘘に関する聖書の戒めの違反。 |
| 自分自身に対する態度 | 結婚を伴わない同棲、性的倒錯、エロティックな映画への興味。 スピーチにおける卑猥な言葉や下品なジョークの使用。 喫煙、アルコール飲料、薬物の乱用。 大食いと大食いへの情熱。 お世辞を言いたい、おしゃべりしたい、善行を自慢したい、自分を賞賛したいという欲求。 |
肉の罪 - 姦淫、淫行。 冒涜の罪。 神が与えてくださった健康というものを無視すること。 傲慢の罪。 |
重要！他の罪に基づいて生じる主な罪には、コミュニケーションにおける傲慢、プライド、傲慢が含まれます。
教会での告白の例: どのような罪を話すべきでしょうか?
正しい告白の方法、司祭に何を言うべきか、告白の例を見てみましょう。
教区民が非常に内気な場合は、紙に書かれた告白を使用することもできます。 司祭もこれを許可していますが、サンプルを司祭に渡す必要はありません。私たちはそれを私たち自身の言葉でリストします。
正統派は告白の例を歓迎します。
- 司祭に近づくときは、この世のことについて考えず、自分の魂の声に耳を傾けるようにしてください。
- 主に立ち返って、私はあなたの前で罪を犯したと言わなければなりません。
- 「私は罪を犯しました…（姦淫や嘘などで）」と罪を列挙します。
- 私たちは詳細を省いて罪を語りますが、非常に簡潔には語らないのです。
- 自分の罪をリストアップし終えた後、私たちは悔い改め、主に救いと施しを求めます。
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ディスカッション: 3 コメント
申し訳ありませんが、私の意見では、母子家庭の要請に応じて教会に行く必要はありません。 これは何のため？ これは神のため、魂の浄化のために行われるものであり、誰かが「要求」したからではありません。 私の理解する限り、あなたにはそのような必要はありません。 インターネットでも教会でも、神を欺くことはできません。
答え
そして、罪はまだ少ないが、まるで良心がはっきりしていないような場合、私は司会者に必ず教会に加わると約束しました。 彼の最初の要求は、告白に行き、すべての重大なことを悔い改めることです。 幸いなことに、私にはそれほど多くはありません。 そして、これは今私にとって本当の問題です。 ネットで告白したらどうなる？ 誰がこのテーマについて考えますか? そうですね、私が理解しているところですが、あなたがウェブサイトを投稿すると、そこで司祭があなたのために祈り、あなたの罪を赦してくれるのです。 ない？
答え
私はクリスティーナに答えます。 クリスティーナ、いいえ、インターネット経由で告白することはできません。 あなたが司祭を恐れているのはわかりますが、よく考えてください、司祭はあなたの悔い改めの証人にすぎません（あなたの死後、司祭はあなたのために神にとりなして、もしこのことが起こったら、今度は悪魔が悔い改めたと言うでしょう）あなたが悔い改めなかったことについて話します）あなたの父親やあなた自身の将来を複雑にしないでください。 罪を隠す必要はありません、隠す必要もありません。そうしないと、罪の数が増えてしまいます。 私たちは自分の悪行について正直に真実をすべて語らなければなりません。自分自身を正当化するのではなく、その悪行に対して自分自身を非難しなければなりません。 悔い改めは思考と生活を正すことです。 告白後、告白した罪と戦うという神への約束として、十字架と福音に口づけします。 神を求めてください！ 守護天使！
答え
告解（悔い改め）はキリスト教の七つの秘跡の一つで、悔い改めた者が司祭に自分の罪を告白し、目に見える形での罪の赦し（赦しの祈りを読む）によって、目に見えない形で罪が赦されるというものである。 主イエス・キリストご自身によって。 この秘跡は、救い主が弟子たちに次のように言われたことによって制定されました。 そして、あなたが地上で解くものは、天でも解かれるのです。」（マタイによる福音書、18章18節）そして別の場所では、「聖霊を受けなさい。あなたが赦す人の罪は、彼らの罪も赦されます。 あなたがそれを残した者に、それはその人に残ります」（ヨハネの福音書、20章、22-23節）。 使徒たちは「縛ったり緩めたりする」権限を後継者である司教に移譲し、司教は叙階の秘跡（司祭職）を執り行う際に、この権限を司祭に移譲しました。
教皇たちは悔い改めを第二の洗礼と呼んでいます。洗礼によって人が、生まれたときに最初の両親であるアダムとイブから伝えられた原罪の力から清められるとすれば、悔い改めは、人によって犯された自分自身の罪の汚れからその人を洗い流すことになります。洗礼の秘跡後の彼。
悔い改めの秘跡が成就されるためには、悔い改める者の側に次のことが必要である：自分の罪深さの認識、罪に対する心からの心からの悔い改め、罪を離れて同じことを繰り返さないという願望、イエス・キリストへの信仰、そして告白の秘跡には、司祭の祈りを通して、誠実に告白した罪を清め、洗い流す力があるという主の慈悲への希望と信仰。
使徒ヨハネはこう言います。「もし私たちが自分に罪がないと言うなら、私たちは自分を欺いていることになり、真理は私たちの中にありません。」（ヨハネの第一の手紙、1章7節）。 同時に、多くの人から次のような声が聞こえてきます。「私は殺しません、盗みません、私はしません」
私は姦淫を犯したのですが、何を悔い改めればよいのでしょうか？」 しかし、神の戒めを注意深く研究すると、その多くに対して自分が罪を犯していることがわかります。 従来、人が犯した罪はすべて、神に対する罪、隣人に対する罪、自分自身に対する罪の 3 つのグループに分類できます。
神への忘恩。
不信感。 信仰を疑う。 無神論的な教育を受けて自分の不信を正当化する。
背教、キリストの信仰が冒涜されたときの卑劣な沈黙、十字架を負わないこと、さまざまな宗派を訪問すること。
神の名をむやみに唱えること（祈りや神についての敬虔な会話の中で神の名が言及されない場合）。
主の御名において誓います。
占い、ささやき声をあげる祖母の治療、霊能者に頼ること、黒魔術や白魔術、その他の魔術に関する本を読んだり、オカルト文学やさまざまな誤った教えを読んだり配布したりする。
自殺についての考え。
トランプやその他のギャンブル ゲーム。
朝夕の祈りのルールを守らないこと。
日曜日と祝日に神の神殿を訪問しないこと。
水曜日と金曜日の断食を守らなかった場合、教会が定めた他の断食に違反した場合。
聖書や魂を助ける文学を不用意に（非日常的に）読むこと。
神に対する誓いを破ること。
困難な状況における絶望と神の摂理への不信仰、老い、貧困、病気への恐怖。
祈り中のぼんやり感、礼拝中の日常のことについて考えてしまう。
教会とその牧師に対する非難。
この世のさまざまなものや快楽への依存症。
神の憐れみだけを望みながら罪深い生活を続けること、つまり神への過剰な信頼。
テレビ番組を見たり、面白い本を読んだりして、祈りの時間を無駄にしたり、福音書や霊的文献を読んだりするのは時間の無駄です。
告白や聖なる神秘のふさわしくない聖体拝領の際に罪を隠すこと。
傲慢、自立、つまり、すべてが神の手の中にあると信じずに、自分の力や誰かの助けに過度に期待すること。
キリスト教の信仰を離れて子供を育てる。
短気、怒り、イライラ。
傲慢。
偽証。
嘲笑。
ケチ。
借金の返済不能。
仕事で稼いだお金を支払わないこと。
困っている人に援助を提供しないこと。
親への無礼、老いへのイライラ。
年長者に対する失礼。
仕事に対する勤勉さが欠けている。
非難。
他人の財産を横取りすることは窃盗です。
隣人や隣人との喧嘩。
お腹の中で自分の子供を殺す（中絶）、他人に殺人を犯させる（中絶）。
言葉による殺人は、中傷や非難によって人を苦痛な状態に陥らせ、死に至ることさえあります。
死者のための熱心な祈りの代わりに、葬儀でアルコールを飲むこと。
冗長、噂話、無駄話。 、
理由のない笑い。
汚い言葉遣い。
自己愛。
見栄のために善行をする。
虚栄心。
お金持ちになりたいという願望。
お金への愛。
妬み。
酩酊、薬物使用。
大食い。
淫行 - 好色な考え、汚れた欲望、好色な接触を誘発し、エロティックな映画を見たり、そのような本を読んだりすること。
淫行とは、婚姻関係にない者同士が肉体的に親密になることです。
不倫は夫婦の貞操違反です。
不自然な淫行 - 同性間の身体的親密さ、マスターベーション。
近親相姦は、近親者との肉体的な親密さ、または縁故行為です。
上記の罪は条件付きで 3 つの部分に分けられますが、最終的にはすべて神に対する罪 (神の戒めに違反し、それによって神を怒らせるため) と隣人に対する罪 (真のキリスト教徒の関係と愛が明らかにされることを許さないため) の両方です。そして自分自身に対して（彼らは魂の救いの摂理を妨害するからです）。
自分の罪を神の前に悔い改めたい人は誰でも、告白の秘跡の準備をしなければなりません。 事前に告白の準備をする必要があります。告白と聖体拝領の秘跡に関する文献を読んで、自分の罪をすべて思い出し、書き留めることをお勧めします。
自白前に確認する別の紙。 罪のリストが書かれた紙が告白者に渡されて読んでもらうこともありますが、特に魂に負担をかける罪は大声で告げなければなりません。 告解者に長い話をする必要はなく、罪そのものを述べるだけで十分です。 たとえば、親戚や隣人と敵対している場合、その敵意の原因を話す必要はありません。親戚や隣人を裁くという罪自体を悔い改める必要があります。 神と告白者にとって重要なのは、罪のリストではなく、告白される人の悔い改めの気持ちであり、詳しい話ではなく、悔い改めた心です。 告白は自分の欠点を認識するだけでなく、何よりも、その欠点を清めてもらいたいという渇望でもあるということを覚えておかなければなりません。 いかなる場合でも、自分自身を正当化することは受け入れられません。これはもはや悔い改めではありません。 アトスのシルアン長老は、本当の悔い改めとは何かについて次のように説明しています。「これは罪の赦しのしるしです。もしあなたが罪を憎んでいたなら、主はあなたの罪を赦してくださいました。」
毎晩過去の日を分析し、毎日神の前に悔い改めを持ち、将来の告解者に告白するために重大な罪を書き留める習慣を身につけるのは良いことです。 隣人と和解し、気分を害したすべての人に許しを求める必要があります。 告白の準備をするときは、正教会の祈りの本にある悔い改めの規範を読んで、夜の祈りのルールを強化することをお勧めします。
告白するには、教会で告白の秘跡がいつ行われるかを調べる必要があります。 毎日礼拝が行われる教会では、告白の秘跡も毎日執り行われます。 毎日の礼拝がない教会では、まず礼拝のスケジュールをよく理解しておく必要があります。
7歳未満の子供（教会では乳児と呼ばれます）は、事前の告解なしで聖体拝領の秘跡を始めますが、幼児期からこの偉大な聖体に対する尊敬の念を子供たちに培う必要があります。
秘跡。 適切な準備をせずに頻繁に聖体拝領をすると、子供たちは何が起こっているのかという望ましくない普通の感覚を育む可能性があります。 幼児には次の聖体拝領に向けて 2 ～ 3 日前から準備をしておくことをお勧めします。福音書、聖徒たちの生涯、その他の魂を助ける本を一緒に読み、テレビの視聴を減らすか、できれば完全に排除します（ただし、これは必ず行わなければなりません）。非常に巧みに、子供たちに聖体拝領の準備に対する否定的な連想を抱かせることなく、朝と就寝前の祈りに従い、子供と過去の日々について話し、彼自身の悪行を恥じる気持ちに導きます。 覚えておくべき主なことは、親の個人的な模範ほど子供にとって効果的なものはないということです。
7歳から始まる子供（青少年）は、大人と同じように、最初に告白の秘跡を行った後にのみ聖体拝領の秘跡を始めます。 前のセクションで挙げた罪は、多くの点で子どもに固有のものですが、それでも、子どもの告白には独自の特徴があります。 子どもたちに心からの悔い改めを促すために、次の考えられる罪のリストを読んでもらうように祈ってください。
あなたは朝ベッドに横たわっていて、朝の祈りのルールをスキップしましたか?
あなたは祈らずに食卓に座り、祈らずに床に就いたのではありませんか？
あなたは最も重要な正教会の祈りを暗記していますか：「私たちの父よ」、「イエスの祈り」、「聖母マリアを喜ばせてください」、あなたの名前を冠した天の守護者への祈り。
あなたは毎週日曜日に教会に行きましたか？
教会の休日に神の神殿を訪れる代わりに、さまざまな娯楽に夢中になっていませんか?
あなたは教会の礼拝で適切に行動しましたか、教会中を走り回ったり、仲間と空虚な会話をして彼らを誘惑に導いたりしませんでしたか?
不必要に神の名を発音しましたか？
あなたは十字架のしるしを正しく行っていますか、急いでいませんか、十字架のしるしを歪めていませんか？
祈っている間、無関係な考えに気を取られていましたか?
あなたは福音書やその他の霊的な本を読みますか?
あなたは胸十字を着けていますが、恥ずかしくないですか？
十字架を飾りとして使っているのは罪深いことではありませんか？
あなたは干支などのさまざまなお守りを身に着けていますか？
占いませんでしたか、占いませんでしたか？
あなたは偽りの恥から司祭の前で自分の罪を告白し、ふさわしくないまま聖体拝領を受けたのではありませんか？
あなたは自分自身や他人の成功や能力を誇りに思っていませんでしたか?
議論で優位に立つためだけに誰かと議論したことがありますか?
罰を受けることを恐れて両親をだましたか?
四旬節中、両親の許可なしにアイスクリームなどを食べましたか?
両親の言うことを聞きましたか、両親と議論しませんでしたか、両親に高い買い物を要求しませんでしたか?
あなたは誰かを殴ったことがありますか？ 彼は他の人にそうするようそそのかしたのでしょうか？
若い人たちを怒らせましたか？
動物を拷問したんですか？
誰かの噂話をしたり、誰かを密告したりしましたか？
身体障害のある人を笑ったことがありますか?
喫煙したり、飲酒したり、接着剤の匂いを嗅いだり、薬物を使用したりしたことがありますか?
彼は汚い言葉を使いませんでしたか？
トランプをしませんでしたか？
あなたは手コキをしたことがありますか？
他人の財産を自分のために流用したことがありますか？
自分に属さないものを何も尋ねずに持ち出す癖があったことがありますか?
家のことを両親に手伝うのが面倒だったんじゃないの？
彼は責任を逃れるために仮病を使っていたのだろうか？
他人に嫉妬していましたか？
上記のリストは、起こり得る罪の概要にすぎません。 子どもたちはそれぞれ、特定のケースに関連した独自の個別の経験を持っている可能性があります。 親の仕事は、告白の秘跡の前に子供が悔い改めの気持ちを持てるように準備することです。 あなたは彼に、最後の告白後に犯した悪行を思い出し、彼の罪を紙に書くようにアドバイスすることができますが、あなたは彼のためにこれをすべきではありません。 重要なこと：子供は、告白の秘跡が、誠実で誠実な悔い改めとそれらを二度と繰り返さないという願望を条件として、罪から魂を清める秘跡であることを理解する必要があります。
告白は教会で夕方の礼拝後の夕方、または朝の典礼が始まる前に行われます。 いかなる状況であっても、告白の開始に遅れてはいけません。秘跡は儀式の朗読から始まり、告白を希望する人は全員、祈りをもって参加しなければなりません。 儀式を読むとき、司祭は悔い改めた人たちに向かって名前を言わせます。全員が小声で答えます。 告白の開始に遅れた者は聖餐に参加することを許されません。 司祭は、そのような機会があれば、告解の最後にもう一度儀式を読んで告解を受け入れるか、別の日に告解を予定します。 女性は毎月の清めの期間中に悔い改めの秘跡を始めることはできません。
告解は通常、教会で大勢の人が集まって行われます。そのため、告解の秘密を尊重する必要があります。告解を受ける司祭の隣に群がったり、告解する人が司祭に自分の罪を暴露して当惑したりしないようにする必要があります。 告白は完了していなければなりません。 いくつかの罪を最初に告白し、他の罪を次回に残すことはできません。 悔い改めた人が以前に告白した罪は、
以前の自白やすでに彼に公開されたものについては再び言及されません。 可能であれば、同じ告白者に告白するべきです。 常任の告白者がいるからといって、自分の罪を告白してくれる人を探すべきではありません。偽りの恥の感情によって、馴染みの告白者が告白するのを妨げるのです。 行動によってこれを行う人々は、神ご自身を欺こうとします。告白において、私たちは自分の罪を告白者に対して告白するのではなく、告白者と一緒に救い主ご自身に対して告白します。
大きな教会では、懺悔者の数が多く、司祭が全員からの告白を受け入れることができないため、司祭が最も一般的な罪と告白者を彼の前に大声で列挙する「一般告白」が通常行われます。彼らを悔い改め、その後全員が順番に赦免の祈りを求めにやって来ます。 告白に行ったことがない人や、何年も告白に行っていない人は、一般的な告白は避けたほうが良いでしょう。 そのような人々は個人的な告白を受けなければなりません。そのためには、教会に告白する人が少ない平日を選ぶか、個人的な告白のみが行われる小教区を見つける必要があります。 これが不可能な場合は、誰も拘束しないように、一般的な告解中に許可の祈りを求めて司祭に行き、状況を説明した後、自分の罪について彼に打ち明ける必要があります。 重大な罪を抱えている人も同じようにすべきです。
多くの信心深い信奉者は、告解者が一般告解中に沈黙を保った重大な罪は悔い改めないままであり、したがって許されることはない、と警告している。
罪を告白し、司祭による赦しの祈りを読んだ後、悔い改めた人は演台の上に置かれた十字架と福音に口づけし、聖体拝領の準備をしていた場合は、キリストの聖なる神秘の聖体拝領のために告白者から祝福を受けます。
場合によっては、司祭は悔い改め、つまり悔い改めを深め、罪深い習慣を根絶することを目的とした霊的修行を課すこともあります。 悔い改めは司祭を通して表明された神の意志として扱われなければならず、悔い改めた者の魂の癒しのためには強制的な履行が必要です。 さまざまな理由で苦行を行うことが不可能な場合は、苦行を課した司祭に連絡して困難を解決する必要があります。
告白するだけでなく聖体拝領も受けたい人は、教会の要求に従って聖体拝領の秘跡をふさわしい準備をしなければなりません。 この準備を断食といいます。
断食の日は通常1週間続き、極端な場合は3日間続きます。 この日は絶食が処方されています。 肉、乳製品、卵などの食事は食事から除外され、厳密な断食の日には魚も除外されます。 配偶者は肉体的な親密さを避けます。 家族は娯楽やテレビを見ることを拒否します。 状況が許せば、これらの日には教会の礼拝に出席すべきです。 朝夕の祈りの規則は、悔い改めの教会典の朗読を加えて、より熱心に守られています。
告白の秘跡が教会でいつ祝われるか（夕方か朝か）に関係なく、聖体拝領の前夜には夕方の礼拝に出席する必要があります。 夕方、就寝時の祈りを読む前に、私たちの主イエス・キリスト、神の母、守護天使への悔い改めという3つの規範が読まれます。 それぞれの聖典を個別に読むことも、これら 3 つの聖典を組み合わせた祈祷書を使用することもできます。 次に、朝に読まれる聖体拝領の祈りの前に、聖体拝領の聖典が読まれます。 このような祈りのルールを実践するのが難しいと感じている人のために
ある日、司祭から断食期間中に事前に3つの聖典を読むよう祝福を受けます。
子供たちにとって、聖体拝領の準備のための祈りの規則をすべて守ることは非常に困難です。 両親は聴罪司祭と一緒に、子供が処理できる最適な祈りの数を選択し、聖体拝領の完全な祈りの規則まで、聖体拝領の準備に必要な祈りの数を徐々に増やす必要があります。
必要な規範や祈りを読むのが非常に難しい人もいます。 このため、何年も告白も聖体拝領もしない人もいます。 多くの人は、告白の準備（それほど大量の祈りを読む必要はありません）と聖体拝領の準備を混同しています。 そのような人々には、段階的に告白と聖体拝領の秘跡を始めるよう勧めることができます。 まず、告白の準備を適切に行い、罪を告白するときは告白者にアドバイスを求める必要があります。 私たちは困難を克服できるように主に祈り、聖体拝領の秘跡に適切に備えるための力を与えてくださるよう祈る必要があります。
聖餐の秘跡は空腹時に始めるのが通例であるため、夜の12時からは飲食をしません（喫煙者は吸いません）。 ただし、幼児（7歳未満）は除きます。 ただし、一定の年齢（5〜6歳から、可能であればそれより早い年齢）以降の子供は、既存のルールに慣れていなければなりません。
朝は何も食べず、飲まず、もちろん喫煙も禁止です。 朝の祈りが読まれた後、聖体拝領の祈りが読まれます。 朝、聖体拝領の祈りを読むのが難しい場合は、前日の夕方に司祭から祝福を受けて読む必要があります。 午前中に教会で告解が行われる場合は、告解が始まる前に時間通りに到着しなければなりません。 告白が前の晩に行われた場合、告白する人は礼拝の初めに来て、全員と一緒に祈ります。
キリストの聖なる神秘の聖体拝領は、最後の晩餐の際に救い主ご自身によって定められた秘跡です。 そして杯を取り、感謝をささげて彼らに渡し、「皆さん、これを飲みなさい。これは新約聖書のわたしの血であり、罪の赦しのために多くの人に流されるものである」（マタイの福音書） 、26章26-28節）。
神の典礼中、聖体の秘跡が執り行われます。パンとワインは不思議なことにキリストの体と血に変化し、聖体拝領の際に聖体拝領者たちはそれを受け取り、不思議なことに、人間の心には理解できないことに、キリストご自身と一体となります。なぜなら、神は秘跡のあらゆる部分にすべて含まれているからです。
永遠の命に入るには、キリストの聖なる神秘の聖体拝領が必要です。 救い主ご自身がこのことについて次のように語っておられます。 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は永遠の命を持ち、わたしは彼を終わりの日によみがえらせる…」（ヨハネによる福音書６章５３～５４節）。
聖体拝領の秘跡は理解できないほど偉大であるため、悔い改めの秘跡による予備的な清めが必要です。 唯一の例外は7歳未満の幼児であり、信徒に必要な準備をせずに聖体拝領を受けます。 女性は唇についた口紅を拭き取る必要があります。 女性は毎月の清めの期間中は聖体拝領を受けるべきではありません。 出産後の女性は、40日目の清めの祈りが読み上げられた後にのみ聖体拝領を受けることが許可されます。
司祭が聖なる賜物を持って出てくると、聖体拝領者は一礼（平日の場合）または一礼（日曜日または休日の場合）をし、司祭が読み上げる祈りの言葉を注意深く聞き、心の中で繰り返します。 。 祈りを読んだ後
個人商人たちは胸に手を十字に（右から左へ）組み、群がることなく礼儀正しく、深く謙虚に聖杯に近づきます。 最初に子供たちが聖杯に行き、次に男性、そして女性の順に上がるという敬虔な習慣が発達しました。 誤って聖杯に触れないように、聖杯で洗礼を受けるべきではありません。 自分の名前を大声で唱えた後、聖体拝領者は唇を開いて聖なる賜物、つまりキリストの体と血を受け取ります。 聖体拝領の後、執事またはセクストンは特別な布で聖体拝領者の口を拭き、その後聖杯の端にキスして特別なテーブルに行き、そこで飲み物（温かいもの）を飲み、プロフォラを一口食べます。 これは、キリストの体の一片も口の中に残らないようにするためです。 暖かさを受け入れなければ、イコンも十字架も福音も崇拝することはできません。
暖かさを受け取った後、聖体拝領者は教会を離れず、礼拝が終わるまで皆と一緒に祈ります。 空虚（礼拝の最後の言葉）の後、聖体拝領者は十字架に近づき、聖体拝領後の感謝の祈りに注意深く耳を傾けます。 祈りを聞いた後、聖体拝領者たちは儀式的に解散し、魂にとって良くない空虚な会話や行為に時間を浪費することなく、罪を清められた魂の純粋さをできるだけ長く保つよう努めます。 聖密の聖体拝領の翌日には、地面に礼をすることはなく、司祭が祝福を与えるときに手にも礼をしません。 崇拝できるのはイコン、十字架、福音だけです。 残りの日は敬虔に過ごす必要があります。冗長な発言を避け（一般的に沈黙している方が良いです）、テレビを見、夫婦の親密さを排除し、喫煙者は喫煙を控えることをお勧めします。 聖体拝領後、自宅で感謝の祈りを読むことをお勧めします。 聖体拝領の日に握手ができないというのは偏見です。 いかなる状況であっても、1日に何度も聖体拝領を受けるべきではありません。
病気や虚弱な場合には、自宅で聖体拝領を受けることができます。 この目的のために、司祭が家に招待されます。 場合によっては
病人は自分の状態に応じて、告解と聖体拝領の準備が十分にできています。 いずれにせよ、彼は空腹時にのみ聖体拝領を受けることができます（瀕死の人々を除く）。 7歳未満の子供は自宅で聖体拝領を受けられません。なぜなら、子供たちは大人とは異なり、キリストの血による聖体拝領しか受けられず、司祭が家庭で聖体拝領を施す際に使用する予備の賜物にはキリストの体の一部しか含まれていないからです。神の血で満たされました。 同じ理由で、大四旬節中の平日に祝われる聖別された賜物の典礼では、幼児は聖体拝領を受けません。
クリスチャンはそれぞれ、告白して聖体拝領を受ける必要がある時期を自分で決めるか、霊的な父の祝福を受けてそれを行います。 年に少なくとも5回、4回の複数日間の断食のそれぞれと、天使の日（あなたの名前を持つ聖人を偲ぶ日）に聖体拝領を受ける敬虔な習慣があります。
どのくらいの頻度で聖体拝領を受ける必要があるかは、聖なる山の修道士ニコデモの敬虔なアドバイスによって与えられています。 そのとき、心は霊的に主を味わいます。
しかし、私たちが体を拘束され、長期間参加しなければならない対外的な出来事や人間関係に囲まれているのと同じように、私たちの注意と感情が分裂することにより、主の霊的な味は日に日に弱くなり、曖昧になっていきます。そして隠れた…
したがって、熱心な人々は、その衰退を察知して、急いでそれを力強く回復させ、それを回復すると、彼らは再び主を味わっていると感じます。」
ノボシビルスクのサロフの聖セラフィムの名で正教会教区によって発行された。