れんが
トロイへの旅まとめ。ホメロスの記述におけるトロイア戦争 - 「イリアス」

トロイへの旅まとめ。ホメロスの記述におけるトロイア戦争 - 「イリアス」

叙事詩が言うように、トロイは陥落し、ギリシャ人は狡猾に街に忍び込んだ10年戦争の後に勝利を収めました。

ギリシャ人はトロイを 10 年間包囲しました。貿易は停止し、住民は飢えで死亡し、最高のトロイの木馬の戦士たちは城壁の外で激しい戦いに敗れました。戦死した者の中には、トロイのプリアモス王の長男で後継者であるヘクトルもいた。

しかし、ついに、予想外に、ギリシャ人は包囲を解除しました。彼らは木馬を作り、それをトロイの門に残しました。それから彼らはキャンプを燃やし、船に乗り込み、故郷のように西に航海し、ギリシャの海岸に向かった. 実際、彼らはテネドス島の後ろに隠れていました。木製のトロイの木馬は、古代の 2 つの叙事詩に描かれています。トロイ戦争の 500 年後に作成されたギリシャの詩人ホメロスによるオデュッセイアと、ホメロスの詩の 8 世紀後に書かれたローマの詩人ウェルギリウスによるアエネーイスです。ギリシャ人が戻ってこないことがトロイア人に明らかになったとき、彼らは門を開け、驚きと当惑で、船に劣らない大きさの巨大な木製の馬の周りに群がり、次にそれをどうするかを決めようとしました。

これはギリシア人から海の神ポセイドンへの贈り物であると信じられており、トロイの住民のほとんどは馬が街に持ち込まれるべきだと信じる傾向がありました. アポロ神の司祭、ラオコーン、および彼の他のより慎重な支持者は、ギリシャ人の贈り物を信頼せず、馬を燃やすか、崖から投げ捨てることを好みました。そして、ラオコーンは自分の言葉をより強調するために、槍を馬に投げつけました。馬の空虚な中から鈍い鳴き声が響き渡り、偉大なトロイの死を予感させた。

その間、ギリシャ軍からの脱走兵とされる人物が捕まり、彼はプリアモス王に拘束されました。彼は自分の名前はシノンであると言い、オデュッセウスはすでに絶望的に見えた後、包囲を続けたいと言った. ギリシャ人は出航しようとしたが、悪天候がそれを妨げた. そしてアポロの託宣がどのようにギリシア人に生贄を捧げるよう命じたのか、そしてその生贄は他ならぬ彼、シノンであるべきだと。彼はなんとか逃げ出し、今では王の慈悲に降伏しています。シノンによれば、ギリシア人は、トロイアの守護聖人であるパラス・アテナに敬意を表して、彼らが流した血を贖うために馬を作りました。プリアモス王はシノンの釈放を命じた。

恐ろしく恐ろしい前兆がトロイの木馬の最後の疑いを払拭し、彼らにシノンの話を信じさせました。ラクーンがポセイドン神に雄牛を生け贄に捧げたとき、2匹の巨大なヘビが海から泳ぎ出し、司祭とその息子たちを輪に巻き込み、首を絞めました。トロイの木馬は、これを、ラクーンが槍で馬を殴ったという事実に対する罰と見なしました。彼らは馬を街に連れて行き、パラス・アテナの像の近くに置くことにしました。預言者カサンドラはこれを防ごうとしましたが、誰も彼女の言うことを聞きませんでした。誰もが彼女が正気ではないと思った。馬は非常に大きかったため、トロイの木馬は城壁の一部を解体しなければなりませんでした。

その同じ夜、ギリシャ艦隊はトロイの海岸に戻った。嵐のような祝賀会の後、トロイの木馬が眠りについたとき、シノンは木馬の側部を分解しました。馬の中に隠れていた戦士たちは外に出て、街の門で警備員を殺し、外で待っていたギリシャ軍全体の前で彼らを放り投げました。街に侵入したギリシャ人は、トロイの木馬のために大虐殺を行い、次々と家に火を放ち、すべての人を連続して破壊しました。

Aeneas (ローマ人の神話上の祖先) が率いるトロイアの戦士たちは、ギリシア人に抵抗しようとしました。彼らはプリアモス王の宮殿を必死に守ろうとしました。宮殿は四方を囲まれ、運命づけられていました。しかし、その守備隊は門の上にぶら下がっていた砲塔を揺さぶって倒しました。下から悲鳴と呻き声がした。何十人ものギリシャ人が廃墟の下に横たわっていた。

最後に、アキレウスの息子であるネオプトレモスは、丸太を手に持って宮殿の門に駆け寄りました。彼はなんとか門を破り、ギリシア人は宮殿に侵入しました。宮殿は殺された者の叫び声で満たされた。そして、誰に対しても慈悲はありませんでした。

中庭の祭壇の周りにはヘカバ女王とその娘たちが群がっていた。ネオプトレモスは、赤子を胸に抱えていたヘクトルの未亡人アンドロマケに駆け寄り、それをひったくって「ヘクトルの赤ちゃん！」と叫んだ。高い壁から突き落とされる。ゼウスの祭壇ネオプトレムにしがみついて髪を掴んだ長老のプリアモスが突き刺した。

点灯開始。ギリシア人は宮殿から出てきました。革のバッグや貴重な道具を持っている人もいれば、半身裸の女性や子供を手で引きずっている人もいました。捕虜と子供たちのうめき声と叫び声が、焼け焦げた街に満ちていた。彼らは、より強く、より若く、より美しい奴隷を取り戻そうとしていた戦士の叫び声に溺れました.

トロイアの戦士のうち、生き残ったのはアイネイアースだけでした。彼がしなければならなかったのは走ることだけでした。年配の父と息子と一緒に山に行った。そこに他の生き残ったトロイの木馬が加わりました。アイネアスをリーダーに選んだ彼らは、新たな命を求めて海外へと旅立った。

トロイはどこにいましたか？

何世紀にもわたって、ギリシアの英雄アキレウスとアヤックス、トロイア王プリアモスとスパルタ出身の美しいヘレンについての伝説は、彼女の最愛のパリとの飛行が戦争の火を燃やし、ホーマーとウェルギリウスによって装飾された単なる伝説と見なされていました。ほとんど誰も信じていませんでした。

しかし、ホメリック・トロイがかつて存在した非常に現実的な都市であることを認める人々が常にいました. 古代トロイを発見する最初の本格的な試みは、19 世紀に行われました。 1871 年、ドイツのアマチュア考古学者ハインリッヒシュリーマンは、ダーダネルス海峡近くの小アジア西部に位置するイーリアスで言及された平野にあるヒッサールリクの丘の発掘を開始しました。シュリーマンは丘の 15 メートルの深さまで入り込み、さまざまな時代に属する 7 つの文化層を突破し、青銅器時代にまでさかのぼります。 1873 年 5 月 13 日、彼は火事で消滅した高度に発達した文明に明らかに属していた財宝を発見しました。

ホメリックトロイがヒッサールリクの丘の場所にあったという事実は、現在広く認識されています。シュリーマンは、トロイの木馬の王の名前にちなんで、彼が見つけた宝物を「プリアモスの宝物」と呼んだ。しかし、考古学者が後に発見したように、シュリーマンの街は小さな青銅器時代の要塞であり、シュリーマンが発見した財宝の時代はホメロスが記述した出来事よりも約千年古い.

今日まで、考古学者は、古代トロイに関連する領土で、異なる時代に存在した9つの要塞集落の痕跡を発見しました。第7層はホメロス時代に属し、9メートルの塔を持つ強力な壁に囲まれた広大な（20万平方メートル以上）集落の形でトロイを表しています. この都市は、紀元前 1250 年頃に火事で破壊されました。つまり、トロイ戦争の時代にほぼ対応します。

トロイア戦争の原因

ギリシャの伝説によると、不和の女神エリスを除いて、すべてのオリンピックの神々がペレウスとテティス（イリアスの主人公で最も勇敢な英雄であるアキレスの両親）の結婚式に招待されました。恨みを抱いた彼女は、招待されていないように見え、祝宴の中で「最も美しい人へ」と書かれた金のリンゴを投げました。ヘラ、アテナ、アフロディーテの3人の女神が論争に巻き込まれました。議論はますますエスカレートした。イライラした女神たちは、集まった人々に彼らを裁くように頼んだが、ゲストは一斉にそうするのを拒否した. りんごが一つに行き、他の二つが彼らの怒りを鎮め、あえて彼らを迂回した人に復讐することを誰もがよく知っていました. 彼らはゼウスに目を向けましたが、彼は裁判官になりたくありませんでした。彼はアフロディーテを最も美しいと考えていましたが、ヘラは彼の妻であり、アテナは彼の娘でした。ゼウスは、トロイのプリアモス王の息子であるパリスに裁きを下しました。

パリスは山で牛の群れの世話をしていて、自分が王様の息子だとは思いもしませんでした。赤ちゃんの頃、パリスは山に連れて行かれ、運命に翻弄されました。プリアモスの妻ヘカバは、彼が生まれる直前に恐ろしい夢を見て、彼女が生まれた子供がトロイの死の犯人になることを予感させたからです。しかし、少年は単純な羊飼いによって発見され、育てられました。

女神たちはアイダ山のパリに裸で現れました。ヘラは彼にアジアの支配、アテナ - 勝利と軍事的栄光、アフロディーテ - 愛と世界で最も美しい女性の所有を約束しました。パリは長い間躊躇せず、黄金のリンゴを愛の女神アフロディーテに手渡しました。

アフロディーテの言葉を聞いたパリスは、遠く離れたスパルタに行き、ミネラウス王の宮廷に行きました。ミネラウス王の妻、ヘレンは世界で最も美しい女性でした。ミネラウスはパリを温かく迎えたが、すぐに祖父の葬式のためにクレタ島に行くことを余儀なくされた。アフロディーテ（ローマ人のヴィーナス）に扇動されたパリスは、ヘレンを説得してトロイに逃げるよう説得した。彼らは夜に密かに逃げ出し、王家の宝物を奪いました。

戻って、ミネラウスは妻の不在を発見し、エレナを返し、犯罪者に復讐することを誓った. ミケーネ・アガメムノンの王であるミネラウスの兄弟は、美しいエレナの元求婚者全員が取った誓いを思い出しました-メネラウスの最初の電話で助けに来るために。すべてのギリシャの王が電話に出ました。軍隊は 100,000 人の兵士と 1,186 隻の船で構成されていました。アガメムノンがリーダーに選ばれました。ギリシャ人はトロイを10年間包囲することに失敗し、その後、狡猾さを利用して街を占領しました。

現代の歴史家は、この戦争は、黒海地域からダーダネルス海峡を経由して運ばれる羊毛、穀物、その他の商品の貿易を支配していた、ミケーネのギリシャ人とトロイア人との間の一連の激しい貿易戦争のエピソードの 1 つだった可能性があると考えています。

古代ギリシャの叙事詩によると、英雄ペレウスとネレイド・テティスの結婚式で、その胎児の息子テミスが父親を超えると予測したとき、不和の女神エリスを除いて、すべてのオリンピックの神々が現れました。招待状を受け取らなかった後者は、ヘスペリデスのごちそうの黄金のリンゴの中に「最も美しい人へ」という碑文を投げました。この称号の後に、女神ヘラ、アテナ、アフロディーテの間の論争が続きました。彼らはゼウスに彼らを裁くように頼んだ。しかし、彼はアフロディーテが最も美しいと考えていたので、それらのいずれも優先したくありませんでしたが、ヘラは彼の妻であり、アテナは彼の娘でした。それから彼はパリに判断を下しました。

パリは、世界で最も美しい女性、メネラウス・ヘレン王の妻の愛を彼に約束したため、愛の女神を優先しました。パリスはフェレクレスが建造した船でスパルタに向かった。メネラウスはゲストを温かく迎えましたが、祖父のカトレヤを埋葬するためにクレタ島に出航することを余儀なくされました。アフロディーテはヘレンをパリスに恋させ、彼女はメネラウスと奴隷のエフラとクリメネの宝物を持って彼と一緒に航海しました。途中、彼らはシドンを訪れました。

ヘレンの誘拐は、パリの人々に宣戦布告する最も近い理由でした。犯人に復讐することを決意したメネラウスと弟のアガメムノンは、ギリシアの王たちの周りを旅し、トロイの木馬に対するキャンペーンに参加するよう説得します。

結果、始めた頃はトロイ戦争、トロイの木馬は、エレナを合法的な夫であるヘラとアテナに返すために到着した敵であるアフロディーテによって支援されました。そして一般的に、すべての神々は2つの陣営に分けられました。それで、パンドラによるトラブルはまだ起こっていました...

タスク 1. パート 2. 句学

1. オーゲの厩舎-ヘラクレスの6番目の偉業への言及。 Avgia の納屋を 1 日で掃除することは、Hercules の功績の 1 つになりました。Hercules は、納屋を 2 つの反対側から囲む壁を壊し、Alpheus と Peneus の 2 つの川の水をそこにそらしました。「オーゲの厩舎」という表現は、翼のあるものになり、「強い混乱、ビジネスの怠慢」を意味します。

2. ヘラクレスの柱にたどり着く後にローマ人に借用されたギリシャ神話は、ヘラクレスの 12 の功績について語っています。西への旅の間、ヘラクレスは彼のルートの最も遠い地点をマークしました。この点は古代のナビゲーターの境界であったため、比喩的な意味で「ヘラクレスの柱」は世界の終わりであり、世界の限界であり、「ヘラクレスの柱に到達する」という表現です。「限界に達する」という意味です。

3. ホメリックな笑い- 抑えきれない大きな笑い声。非常にぎこちないことやばかげたことを笑うことを意味することがよくあります。それは、ホメロスの詩「イリアス」と「オデッセイ」の神々の笑いの描写から生じました。別名「ホメリック」は、豊富な、巨大なという意味でも使用されます。

4. ギリシャの贈り物- 欺瞞、欺瞞、狡猾、偽善、お世辞の象徴。トロイの木馬への言及。

5. 二面ヤヌス- 二枚舌、偽善、嘘の象徴。ヤヌス - ローマ神話では、ドア、入り口、出口、さまざまな通路、始まりと終わり、そして時間の神である両面の神。両面のヤヌスは、常に 2 つの顔で描かれていました。通常は若い顔と古い顔で、反対方向を向いています。

6. 運命の輪-チャンス、盲目的な幸せ。フォーチュン - ローマ神話では、盲目的なチャンス、幸福、不幸の女神。彼女は目隠しをされ、ボールまたは車輪の上に立って、片手でハンドルを握り、もう一方の手で豊穣を持って描かれました。ハンドルは、フォーチュンが人の運命、豊かさ、幸福、それが与えることができる豊かさを制御することを示し、ボールまたはホイールはその一定の変動性を強調しました。

7. 忘却に沈む- 記憶から消える、忘れる。 Leta は、古代ギリシャ人の間で神話上の忘却の川の名前です。

8. ヒポクラテスの誓い -医師の行動の基本的な道徳的および倫理的原則を表明する医療宣誓。伝説によると、誓いはアスクレピオスの直系の子孫にまでさかのぼり、世代から世代へと家族の伝統として口頭で伝えられました。

9. アリアドネの糸- 導きの糸、困難から抜け出すための手段。この有名な表現単位は、アテナイの英雄テセウスに関する古代ギリシャ神話から生まれました。クレタ島の王ミノスの娘であるアリアドネは、アテネからやってきたテセウスが恐ろしいミノタウロスと戦うのを手伝いました。アリアドネがテセウスに与えた糸の玉の助けを借りて、彼はこのモンスターを倒した後、ミノタウロスが住んでいた有名な迷宮から抜け出すことができました。

10. 生意気なベッド -プロクラステスは、古代ギリシャの神話の登場人物で、メガラとアテネの間の道路で旅行者を待ち伏せしていた強盗です。彼は旅行者をだまして家に入れました。それから彼はそれらをベッドに置き、それが短い人のために足を切り落とし、大きな人のために足を伸ばしました-このベッドの長さに沿って。プロクラステス自身がこのベッドに横になる必要がありました。プロクラステスを倒した古代ギリシャ神話の英雄テセウスは、捕虜と同じように彼と一緒に行動しました。プロクラステスの物語は、古代ギリシャの歴史家ディオドロスシクルスに初めて見られます。

11. スキラとカリブディス- 古代ギリシャ神話の海の怪物。古代ギリシャの叙事詩のカリュブディスは、すべてを消費する深海の擬人化された表現です. オデッセイでは、カリュブディスは、スキュラの座として機能した別の岩から矢の飛行距離にある岩の下の海峡に住む海の神として描かれています。

12. シーシュフェウスの労働- 果てしなく実りのない仕事。 Sisyphus - 古代ギリシャ神話では、コリントスの建設者であり王であり、死後、タルタロスにある山に重い石を転がすように神々から宣告されました。

13. 処女膜の絆- 結婚の絆。

14. パンドラの箱- 不注意であると、悲しみや災害の原因となる可能性があります。偉大な巨人プロメテウスがオリンポスから神の火を盗み、人々に神の火を与えたとき、神々の父であるゼウスは命知らずの悪魔をひどく罰しましたが、手遅れでした。神聖な炎を持っていた人々は、天体に従うことをやめ、さまざまな科学を学び、惨めな状態から抜け出しました。もう少し-そして彼らは自分たちのために完全な幸福を勝ち取ったでしょう...それからゼウスは彼らに罰を送ることにしました。鍛冶の神ヘパイストスは、土と水から美しい女性パンドラを作りました。残りの神々は彼女に与えました：いくつか-狡猾、いくつか-勇気、いくつか-並外れた美しさ。それから、彼女に不思議な箱を手渡し、ゼウスは彼女を地球に送り、箱からふたを外すことを禁じました。好奇心旺盛なパンドラは、かろうじて世に出たばかりで、ふたを少し開けました。すぐにすべての人災がそこから飛び出し、宇宙全体に散らばりました。パンドラは恐れて、再びふたを閉めようとしましたが、すべての不幸の箱には、欺瞞的な希望しか残っていませんでした。

15. 不和のリンゴ- 論争と争いの原因。トロイア戦争の英雄アキレウスの両親であるペレウスとテティスは、不和の女神エリスを結婚式に招待するのを忘れていた。エリスは非常に気分を害し、神々や人間がごちそうを食べていたテーブルに金色のリンゴを密かに投げました。それには「最も美しい人へ」と書かれていました。ゼウスの妻 - ヒーロー、アテナ - 乙女、知恵の女神、そして愛と美の美しい女神アフロディーテの3人の女神の間でひどい論争が起こりました。「トロイア王プリアモスの息子である青年パリスは、彼らの間の裁判官として選ばれました。パリスはリンゴを美の女神に贈った。感謝の気持ちを表したアフロディーテは、パリスがギリシャ王メネラウスの妻である美しいヘレンを誘拐するのを手伝いました。そのような侮辱に復讐するために、ギリシャ人はトロイとの戦いに出かけました。ご覧のとおり、エリスのリンゴは実際に不和を引き起こしました。

16. スフィンクスの謎簡単に解決できない難しい問題です。オイディプス神話への言及。

17. 黄金の雨- 突然、簡単に手に入れた富。ゼウスは黄金の雨の形で、投獄されていたダナエに浸透し、彼女を妊娠させました。

18. 雷と稲妻を投げる- 感情的に叱責する、誰かを叱る、暴れ回る、猛烈に打ち砕く。

19. サドルペガサス- 考えを持って舞い上がり、インスピレーションを得る/詩で話す. ギリシャ神話にあるように、ペルセウスが斬首したメデューサの血から翼のある馬ペガサスが生まれました。その上で、英雄ベレロフォンは海の怪物を倒し、キマイラとアマゾンと戦い、ミューズの素晴らしい歌声を聞いたヘリコン山が天に昇る準備ができたとき、ペガサスはひづめで山が上がらないようにしました。同時に、魔法の鍵であるヒポクレンをノックアウトしました。ヒポクレンの水を飲む人は誰でも突然詩を話し始めます。

20. 宝庫- 繁栄、富。古代ギリシャの神話によると、残酷な神クロノスは自分の力を奪われるのではないかと恐れ、子供を産むことを望んでいませんでした。したがって、彼の妻は秘密裏にゼウスを出産し、ニンフに彼の世話をするように指示しました。ゼウスは神の山羊アマルテアの乳を与えられました。彼女が木にしがみついたら、角を折った。ニンフはそれを果物で満たして、ゼウスに与えました。ゼウスは自分を育ててくれたニンフたちに角笛を与え、望むものはなんでも出てくると約束しました。

タスク 1. パート 3. 用語

2. ヘキサメーター- 古代のメートル法では、6 メートルからなる任意の詩。より一般的な意味では、5 つのダクティルまたはスポンジの詩と、最後の足に 1 つのスポンジまたはトローチがあります。古典的なアンティークの量的指標の 3 つの主要なサイズの 1 つであり、古代の詩の最も一般的なサイズです。

3. ジサイラム- 古代ギリシャの合唱歌詞のジャンル。 Dithyrambs は、自然とワインの生産力の神であるディオニュソス (「dithyramb」という言葉自体は、この神の格言）。紀元前7世紀に e. 詩人アリオンは、特に音楽の部分で、ジチラムに芸術的な装飾を施したようです。人気のあるジチラムから部分的に、ギリシャの悲劇が始まりました。紀元前5世紀にたとえば、詩人バチリッドの場合、ジチラムはドラマに近づき、時には対話の形を取り、アウロスの伴奏で演奏され、合唱団の歌と交互に行われます。

4. のどかな- 「小さな画像」、「絵」、είδοςのちっぽけ - 「眺め」、「絵」） - もともと（古代ローマで）田舎の生活をテーマにした小さな詩。後に、ビザンチウムでは、テオクリトスの著作から特定の箇所を解釈した学者たちが牧歌という言葉を使用しました。歴史的および文学的な用語では、「牧歌的」という用語の意味は、「牧歌的」および「牧歌的」と大きく交差しています。違いは、「牧歌」が牧歌的なジャンルの別の詩的な作品と呼ばれ、羊飼いの生涯の伝記に限定されないという事実に現れています。現代では、この狭義の意味はぼやけており、恋に落ちたカップルの平和な生活 (ゴーゴリの旧世界の地主) や、必ずしも田舎ではなく、一般的な家父長制の平和な生活についての作品でさえ、牧歌と呼ばれることがよくあります。

5. カタルシス- 古代哲学の概念;

さまざまな要因が人を促進し、浄化し、高貴にする効果の過程と結果を表す用語。

人に対する芸術の美的影響を特徴付ける古代ギリシャの美学の概念。 - 「カタルシス」という用語はあいまいに使用されていました。宗教的な意味（感情的な経験による精神の浄化）、倫理的（人間の心の高揚、感情の高揚）、生理学的（強い感情的ストレスの後の救済）、医学的。

悲劇の教義でアリストテレスが使用した用語。アリストテレスによれば、同情と恐怖を引き起こす悲劇は、視聴者に共感を与え、それによって彼の魂を浄化し、彼を高め、教育します。

7. コターン- ハイソールのソフトレザー製ハイオープンブーツ。

日常の靴として、cothurni は裕福な人々だけが購入できるものでした。 Coturnesは悲劇的な役割の演技で俳優によって使用されました.悲劇のキャラクターにふさわしいように、彼らは俳優の成長を視覚的に高め、彼の一歩をより雄大にしました. 古代ローマでは、カサーンブーツは、神々を描いた悲劇の俳優や、時には自分自身を神と同一視する皇帝によって着用されていました.

8. そうそう- イベント、ヒーロー、またはそのようなジャンルの別の作品に捧げられた厳粛な詩である歌詞のジャンル。もともと古代ギリシャでは、合唱を含む、音楽に付随することを目的としたあらゆる形態の抒情詩は頌歌と呼ばれていました。ピンダーの時代以来、頌歌は原則として、スポーツの勝者に敬意を表して、厳粛さと壮大な雄弁さを強調した合唱の叙事詩でした。

9. オーケストラ-古代劇場では、俳優、合唱団、個々のミュージシャンによる公演のための円形（当時は半円形）のプラットフォーム。原語・語源は「踊る場所」。

最初のラウンドオーケストラは、アテナイのアクロポリスのふもとに現れました。合唱団が演奏しました-彼らはディオニュソス神に敬意を表して賛美を歌い、踊りました。ジチラムが悲劇に変わったとき、劇場は俳優と合唱団の舞台としてオーケストラを継承しました。

10. パロド-古代ギリシャの劇場（悲劇と喜劇）で、オーケストラに移動するときに、ステージへの入り口で合唱団が演奏した合唱曲。パロデという言葉は、古代劇場の建設的な要素である通路自体 (開いた廊下) も指します。パロドとスタシムは、悲劇だけでなく喜劇の構造の重要な要素でもありました。クアレンの論文 (詩学の失われた 2 番目の部分の要約と見なされます) には、「パロディ」という用語は含まれていませんが、コメディの構造における重要な分水嶺として「聖歌隊の出口」に言及しています。

パロディの劇的な意義は、リスナーにさらなるプロットに関する最初の情報を提供し、物語に対応する方法で大衆全体を設定することでした. 最も初期の悲劇 (私たちに伝わったもの) にはパロディが含まれていません。パロドはモノディックであり、聖歌隊が一斉に歌ったと考えられています。パロディ (および他のジャンルの合唱劇音楽) の完全な音楽サンプルが保存されていないため、より具体的な構成的および技術的特徴 (たとえば、音楽のリズムとハーモニー) について話すことは困難です。

11. ラプソディー- 叙事詩、主に古典ギリシアのホメロス詩のプロのパフォーマー。手に棒を持って詩を暗唱する放浪の歌手（棒は会議で話す権利の象徴）。

ラプソディはすでに、叙事詩の発展の後期段階、多かれ少なかれ固定されたテキストを持つ偉大な詩の時代に属しています。初期の段階で、叙事詩の歌は、竪琴を弾いて歌を歌う歌手であるエイドによって即興で作られました。ラプソディの段階では、パフォーマンスはすでに創造性から切り離されていましたが、個々のラプソディは同時に詩人になることができました（ヘシオドス）。歴史的な時代には、偉大な詩は通常、狂詩曲コンテストの形で祝祭で上演されました。ホメロスの詩はすでにラプソディのパフォーマンスのために設計されていますが、その行動が遠い過去に起因する詩自体では、エイズだけが言及されています。時には完全な学校にまとめられたラプソードは、分解の段階でギリシャの叙事詩の収集において重要な役割を果たしたようです. 古代はホメロスをラプソディストとして想像し、ホメロスの批判はホメロスの詩の作成をラプソッド、つまり個々の小さな歌を大きな叙事詩に統合したことに帰した。

12. スケナ-演劇の小道具がその中に形成され、そこから演劇の衣装を着た最初の劇作家俳優がオーケストラの舞台に出て役割を果たしました。その後、劇的なパフォーマンスが定期的に行われるようになると、この一時的なテントは頑丈な建物に置き換えられました。最初は木造で、次に石と大理石でした。しかし、この建物の元の名前「skene」は永遠に保持されました。このことから、役者が演じる高さまたは舞台という意味で、現代語の「ステージ」(この言葉の発音の後期ラテン語形) が生まれました。しかし、古典的なギリシャの劇場では、そのような標高はありませんでした - 少なくともその痕跡は残っていません.

13. エクソド- 古代劇では、合唱団の公演における最後の出口

14. エレジー- 無料の叙情的なジャンルを含む詩的な形苦情、悲しみの表現、または人生の複雑な問題に関する哲学的反省の感情的な結果. 当初、古代ギリシャの詩では、エレジーは特定のサイズのスタンザ、つまりカプレット - ヘキサメーター - ペンタメーターで書かれた詩を意味していました。 έ̓λεγοςという言葉は、ギリシア人の間ではフルートの伴奏による悲しい歌を意味していました。エレジーは、小アジアのイオニア族の間でオリンピアードの始まりについての叙事詩から形成され、そこから叙事詩も生まれ、栄えました。

古代ギリシア人のエレジーは叙情的な反映という一般的な特徴を持っており、その内容は非常に多様でした。たとえば、アルキロコスやシモニデスでは悲しく非難的、ソロンやテオグニスでは哲学的、カリヌスやティルテウスでは戦闘的、ミムネルモスでは政治的でした。ギリシアのエレジーの最も優れた作家の一人は、カリマコスです。

ローマ人の間では、エレジーの性格はより明確になりましたが、形式もより自由になりました。愛のエレジーの重要性が大幅に高まっています。エレジーの有名なローマの作家 - プロペルティウス、ティブル、オビッド、カトゥルス。

15. 大作-過去についての英雄的な物語であり、人々の生活の全体像を含み、調和のとれた団結で英雄同士の壮大な世界を表しています。

16. ヤム– 1) 古代の計量法では、単足、二音節、三次元、短音節 + 長音節 (U-)。 syllabo-tonic versification (ロシア語など) - 強調されていない音節 + 強調された音節; 2) 弱強拍子で構成される詩と同じ。 3)歌詞のジャンル

タスク 1. パート 4. 一般的な質問

ギリシア人のファンタジーは、トロイア戦争に関する伝説のサイクルを広く発展させてきました。彼らのその後の人気は、ギリシャ人とアジア人の何世紀にもわたる敵意との密接な関係によって説明されました.

トロイア戦争の舞台 - 小アジアの北西海岸の地域で、平野としてヘレスポント (ダーダネルス海峡) まで伸び、丘の尾根にそびえる海からイダ山まで、スキャマンダー川、シモワ川、その他の川によって灌漑されています -神々についての古代の神話ですでに言及されています。ギリシア人はその人口をトロイア人、ダルダニア人、テヴクラスと呼んだ。ゼウスの伝説上の息子ダルダヌスは、イダ山の斜面にダルダニアを建設しました。彼の息子である裕福なエリクトニウスは、広大な畑と数え切れないほどの牛と馬の群れを所有していました。エリクトニオスの後、ダルダニアの王はトロイア人の祖先であるトロスであり、彼の末っ子であるハンサムなガニメデスはオリンポスに連れて行かれ、饗宴で神々の王に仕え、彼の長男であるイル（イロス）がトロイを設立しました（イリオン）。エリクトニウスの別の子孫であるハンサムなアンキセスは、女神アフロディーテと恋に落ち、アフロディーテは彼から息子を産みました。アエネアスは、神話によれば、トロイア戦争の後に西にイタリアに逃げました。 Aeneas の子孫は、トロイの捕獲後に生き残ったトロイ王家の唯一の分家でした。

古代トロイの発掘

イルの息子であるラオメドントの下で、ポセイドンとアポロの神々がトロイの要塞、ペルガモンを建設しました。ラオメドンの息子で後継者は、世界中の富で有名なプリアモスでした。彼には 50 人の息子がおり、その中で勇敢なヘクトールとハンサムなパリスは特に有名です。 50 人のうち 19 人の息子は、フリギア王の娘である 2 番目の妻ヘカバによって生まれました。

トロイア戦争の原因 - パリによるヘレンの誘拐

トロイア戦争の原因は、スパルタ王メネラーオスの妻ヘレンがパリスに誘拐されたことでした。ヘカバがパリスを身ごもっていたとき、彼女は夢の中で、自分が燃える烙印を産み、この烙印からトロイ全土が焼き尽くされるのを見た。したがって、彼の誕生後、パリスはイダ山の森に投げ込まれました。彼は羊飼いとして発見され、強くて器用で、ハンサムで、熟練したミュージシャンであり歌手でした。彼はイダで群れを放牧し、彼女のニンフのお気に入りでした。 3 人の女神が、争いの骨の上で、自分たちのうちどれが最も美しいかをめぐって論争していましたが、彼に決定を下し、それぞれが彼女に有利な決定に対する報酬を彼に約束したとき、彼はアテナが彼に約束した勝利と栄光を選びませんでした英雄によって約束されたアジアの支配ではなく、アフロディーテによって約束されたすべての女性の中で最も美しい愛.

パリの審判。 E.シモンの絵、1904年

パリスは強くて勇敢でしたが、彼の性格の主な特徴は官能性とアジア人の女々しさでした。アフロディーテはすぐにスパルタへの道を導き、その王メネラウスは美しいヘレンと結婚しました。パリのパトロンであるアフロディーテは、美しいエレナで彼への愛を呼び起こしました。パリはメネラウスの多くの宝物を持って、夜に彼女を連れ去りました。それは、もてなしと婚姻法に対する重大な犯罪でした。トロイで彼とヘレネを迎えた邪悪な男とその親戚は、神々の罰を受けました。姦淫の復讐者であるヘラは、ギリシアの英雄たちを奮起させ、メネラーオスに立ち向かうよう促し、トロイア戦争を開始しました。エレナが大人の女の子になり、多くの若い英雄が彼女を口説こうと集まったとき、エレナの父、テュンダレウスは彼らから、選ばれる者の婚姻権を守ることを誓いました。彼らは今、その約束を果たさなければなりませんでした。軍事冒険への愛情から、またはギリシャ全土に行われた犯罪の復讐を望んで、彼らに加わった人もいます.

エレナの誘拐。赤像式アッティカアンフォラ、6 世紀後半。紀元前

トロイア戦争の始まり。アウリスのギリシア人

アキレスの死

後の詩人は、トロイア戦争の物語を続けました。ミレトスのアルクティンは、ヘクトルに勝利した後、アキレスが達成した功績について詩を書きました。それらの中で最も重要なのは、遠いエチオピアの輝かしい息子であるメムノンとの戦いでした。したがって、アークティンの詩は「エチオピダ」と呼ばれていました。

ヘクトールの死後落胆したトロイの木馬は、「エチオピア人」で語られましたが、アマゾンの女王ペンテシレイアが戦士の連隊と共にトラキアから彼らを助けるためにやって来たとき、新たな希望で活気づけられました。アカイア人は再びキャンプに追いやられました。しかし、アキレスは戦いに突入し、ペンテシレイアを殺した。地面に倒れた相手から兜を外した時、殺した美女に感激した。テルサイトはこれについて彼を痛烈に非難した。アキレスは拳の一撃で犯人を殺した。

それから極東から、エチオピア人の王、オーロラの息子、最も美しい男性がトロイア人を助けるために軍と共にやって来ました。アキレウスは、テティスから、メムノンの死後すぐに彼自身が死ぬことを知っていたため、彼との戦いを回避しました。しかし、アキレウスの友人であるネストールの息子であるアンティロコスは、メムノンに迫害された父親をかばい、彼の親孝行の犠牲者として亡くなりました。彼に復讐したいという願望は、アキレスの自分自身への懸念にかき消されました。女神の息子、アキレスとメムノンの間の戦いはひどかった。テミスとオーロラが彼を見た。メムノンは倒れ、悲しみにくれた母親のアウロラは泣きながら、メムノンの遺体を家に持ち帰りました。東方の伝説によると、彼女は毎朝、愛する息子に何度も何度も水をやり、涙を露の形で落とします。

エオスは息子のメムノンの体を運び去ります。ギリシャの花瓶、紀元前 5 世紀初頭

アキレスは逃げるトロイア人を猛烈に追いかけてトロイのスキアン門に向かい、すでに彼らに侵入していましたが、その瞬間、パリスが発射し、神アポロ自身が向けた矢が彼を殺しました。彼女は彼のかかとを殴りましたが、それは彼の体の唯一の脆弱なポイントでした (アキレスの母親であるテティスは、赤ちゃんの頃に彼を地下のステュクス川の水に浸すことで息子を無敵にしましたが、かかとは彼女が握っていたものです)彼は脆弱なままでした）。アカイア人とトロイア人は、アキレウスの遺体と武器を手に入れるために、一日中戦った。最後に、ギリシャ人はなんとか遺体を収容所に運びました最大の英雄トロイア戦争とその武器。強大な巨人であるアヤックス・テラモニデスが遺体を運び、オデュッセウスはトロイア人の猛攻撃を抑えました。

アヤックスは戦いからアキレスの体を取り出します。屋根裏の花瓶、約。紀元前510年

17 日夜、テティスはミューズとネレイスと共に、神々と人々の両方が涙を流すほどの感動的な悲しみの歌で息子を悼みました。 18日目に、ギリシア人は体が置かれた壮大な火を灯しました。アキレウスの母、テティスは死体を炎の中から運び出し、レフカ島（ドナウ川の河口の前に横たわる蛇の島）に移した。そこで若返り、彼は永遠に若く生き、戦争ゲームを楽しんでいます。他の伝説によると、テティスは息子を冥界または祝福された島に移しました。テティスと彼女の姉妹が遺灰から息子の骨を集め、パトロクロスの遺灰の近くにある金の骨壷に入れ、ヘレスポント近くの人工の丘の下に置いたという伝説もあります。パトロクロスはトロイア戦争の後に去った。

フィロクテテスとネオプトレモス

アキレスに敬意を表して華麗な葬式が行われた後、誰が彼の武器を受け取るに値するかが決定されました。それはギリシア人の中で最も勇敢な者に与えられることでした。この名誉は、アヤックス・テラモニデスとオデュッセウスによって主張されました。トロイの木馬の囚人が裁判官として選ばれました。彼らはオデュッセウスを支持することにしました。アヤックスはこれが不当であることに気づき、非常に腹を立てて、敵でもあると考えていたオデュッセウスとメネラウスを殺したいと思った。暗い夜、彼は密かにテントから出て彼らを殺しました。しかし、アテナは理性の雲で彼を襲った。アヤックスは敵を殺していると思い込んで、軍隊にいた牛の群れとこれらの牛の羊飼いを殺しました。暗闇が過ぎ去り、アヤックスは自分がどれほど間違っているかを理解したとき、彼は恥ずかしさに捕らえられ、胸で剣に身を投げました。アキレスの後のすべてのギリシャの英雄よりも強いアヤックスの死に、軍全体が悲しみました。

一方、アカイア人に捕らえられたトロイの木馬の占い師、ヘレンは、ヘラクレスの矢がなければトロイを奪うことはできないと彼らに言いました。これらの矢の所有者は、レムノス島でアカイア人に見捨てられた、負傷したフィロクテテスでした。彼はレスボス島からトロイの近くのキャンプに連れて行かれました。治癒の神アスクレピオスの息子であるマカオンは、ピロクテテスの傷を癒し、パリスを殺した。メネラウスは犯罪者の体を冒涜しました。トロイア戦争でギリシャ人が勝利するために必要な第 2 の条件は、アキレウスの息子でリコメデスの娘の 1 人であるネオプトレモス (ピュロス) の包囲戦に参加することでした。彼は母親と一緒にスキロスに住んでいました。オデュッセウスはネオプトレモスを連れてきて、父親の武器を彼に与え、ヘラクリッド・テレフスの息子でプリアモスの妹であり、母親からトロイア人を助けるために派遣された美しいミシアの英雄エウリュピュロスを殺した。アカイア人は戦場でトロイア人を打ち負かしました。しかし、トロイアは、そのアクロポリスであるペルガモンに残っている限り、奪うことができませんでした。ペルガモンは、ゼウスによって元トロイア王ダルダノスに与えられた神殿であり、パラジウム（パラスアテナの像）です。パラジウムの場所を探すために、オデュッセウスは物乞いに変装して街に行き、故郷に帰りたがっていたために彼を裏切らなかったヘレンを除いて、トロイでは誰にも認識されませんでした。その後、オデュッセウスとディオメデスはトロイの木馬の神殿に忍び込み、パラジウムを盗みました。

トロイの木馬

トロイア戦争におけるギリシア人の最後の勝利の時はすでに近づいていました。ホメロスにすでに知られており、後の叙事詩人によって詳細に語られた伝説によると、マスターのエペイは、女神アテナの助けを借りて、大きな木製の馬を作りました。アカイアの英雄の中で最も勇敢な人々：ディオメデス、オデュッセウス、メネラウス、ネオプトレモスなどがその中に隠れていました。ギリシア軍は陣営を焼き払い、まるでトロイア戦争を終結させるかのようにテネドスに向けて出航した。街から出てきたトロイの木馬は、巨大な木馬に驚いた。そこに隠れていた勇者たちは、その対処方法についての彼らの審議を聞いた。ヘレンは馬の周りを歩き回り、各妻の声を真似て、ギリシャの指導者たちを大声で呼びました。何人かは彼女に答えようとしたが、オデュッセウスはそれを差し控えた。一部のトロイの木馬は、敵を信用することはできず、馬を海で溺死させるか燃やすべきだと言いました。すべての中で最もしつこいのは、アイネイアースの叔父である司祭ラオコーンでした。しかし、すべての人々の目の前で、2 匹の大きなヘビが海から這い上がり、ラオコーンと 2 人の息子の周りに輪を巻きつけて、首を絞めました。トロイの木馬はこれを神々からのラクーンへの罰と見なし、馬をアクロポリスに入れ、パラスへの贈り物として捧げる必要があると言った人々に同意しました。ギリシア人がトロイア人を欺くためにここに残した裏切り者シノンは、馬が盗まれたパラジウムの報酬としてギリシア人によって運命づけられ、アクロポリスに置かれたとき、トロイは無敵になるだろうという確信を持って、特に貢献しましたこの決定の採用。馬はとても大きかったので、門を通って引きずることができませんでした。トロイア人は壁に穴を開け、ロープで馬を街に引きずり込みました。トロイア戦争が終わったと思って、彼らは楽しくごちそうを食べました。

ギリシャ人によるトロイの捕獲

しかし真夜中、シノンは火をつけた - テネドスで待っているギリシャ人への合図。彼らはトロイに泳ぎ、シノンはエオスで作られたドアのロックを解除し、メムノンの木馬の体を運び去りました。神々の意志により、トロイア戦争の終わりであるトロイの死の時が来ました。ギリシア人は不注意に饗宴をしているトロイの木馬に駆けつけ、虐殺し、強盗し、略奪した後、街に火を放った。プリアモスはゼウスの祭壇で救いを求めましたが、アキレウスの息子ネオプトレムはまさに祭壇で彼を殺しました。兄パリスの死後、ヘレンと結婚したプリアモスの息子デイフォベスは、オデュッセウスとメネラウスに対して勇気を持って家で身を守ったが、殺された。メネラウスはヘレンを船に導き、その美しさは彼の手を武装解除し、裏切り者を攻撃するために上げました。アンドロマケの患者であるヘクトールの未亡人は、ギリシア人からネオプトレモスに与えられ、最後の別れの際に夫によって彼女に予測された奴隷の運命を外国で発見しました。彼女の息子アステュアナクスは、オデュッセウスの助言により、ネオプトレモスによって壁から投げ出されました。祭壇で救いを求めたプリアモスの娘である占い師カサンドラは、必死の衝動で女神の像をひっくり返した小さなアヤックス（オイレウスの息子）の冒涜的な手によって彼から引き離されました。カサンドラはアガメムノンの戦利品として与えられました。彼女の妹ポリュクセネーはアキレウスの棺の上に生け贄に捧げられた。王家と王国の滅亡を生き延びたトロイア王プリアモス・ヘカブの妻。彼女はトラキアの海岸に連れて行かれ、戦争が始まる前にプリアモスがトラキアの王ポリメスターの保護下に多くの宝物を持って送った息子（ポリュドロス）も亡くなっていることを知りました。伝説は、トロイア戦争後のヘカバのさらなる運命について異なって語った。彼女が犬になったという伝説がありました。別の伝説によると、彼女はヘレスポントの北岸に埋葬され、そこで彼女の墓が展示されました。

トロイア戦争後のギリシャの英雄の運命

ギリシャの英雄たちの冒険は、トロイの占領で終わったわけではありません。占領された都市からの帰り道、彼らは多くの問題を経験しなければなりませんでした。祭壇を暴力で汚した神々や女神たちは、彼らを悲惨な運命にさらしました。ホーマーのオデュッセイアによれば、トロイアが滅亡したまさにその日、ワインで熱くなった英雄たちの集まりの中で、大きな争いがあった。メネラウスはすぐに家に帰ることを要求し、アガメムノンは出航する前に（それぞれ100頭の雄牛のいくつかの犠牲をもたらすことによって）ヘカトムでアテナの怒りを和らげたかった. メネラウスを支持する者もいれば、アガメムノンを支持する者もいた。ギリシャ人は完全に口論し、翌朝、軍隊は分割されました。メネラウス、ディオメデス、ネストール、ネオプトレモス、その他何人かが船に乗り込みました。テネドスで、これらの指導者たちと一緒に航海したオデュッセウスは彼らと喧嘩し、アガメムノンに戻った。メネラウスの仲間はエウボイアに行きました。そこから、ディオメデスはアルゴスに、ネストールはピュロスに無事に戻り、ネオプトレモス、ピロクテテス、イドメネオに安全に航海しました。しかし、メネラウスは岩だらけのマレア岬の近くで嵐に巻き込まれ、クレタ島の海岸に運ばれ、その岩の上で彼の船のほとんどすべてが墜落しました。彼自身、嵐によってエジプトに運ばれました。皇帝ポリバスは百門のエジプトのテーベで心から彼を迎え、彼とエレナに豊富な贈り物をしました。トロイア戦争後のメネラウスの放浪は8年間続きました。彼はキプロス、フェニキアにいて、エチオピア人とリビア人の国を見ました。それから神々は彼に喜びに満ちた帰還と永遠に若いエレナとの幸せな老後を与えました. 後の詩人の話によると、ヘレンはトロイにはまったくいませんでした。ステシコーラスは、パリはヘレンの幽霊を盗んだだけだと言った。エウリピデスの物語（悲劇「ヘレナ」）によると、彼は神々が彼を欺くために作ったヘレンのような女性を連れ去り、エルメスは本物のヘレンをエジプトのプロテウス王に移し、プロテウス王は最後まで彼女を守った.トロイア戦争。ヘロドトスはまた、ヘレンがトロイにいないと信じていました。ギリシア人は、フェニキアのアフロディーテ (アスタルテ) をヘレンと考えていました。彼らはティリアン・フェニキア人が住んでいたメンフィスのその地域にアスタルテの神殿を見た。おそらくこれからエジプトでのヘレンの生活の伝説が生まれました。

トロイア戦争から帰還したアガメムノンは、妻のクリュタイムネーストラーと愛人アイギストスに殺された。数年後、アガメムノン、オレステス、エレクトラの子供たちは、父親のために母親とアイギストスに激しく復讐しました。これらの出来事は、神話のサイクル全体の基礎を形成しました。カサンドラが捕らえられたとき、トロイからの帰り道に小さなエイジャックスはポセイドンによって前代未聞のプライドと祭壇への冒涜的な侮辱のために殺されました。

オデュッセウスは、トロイア戦争から戻ったとき、最も多くの冒険と苦難を経験しました。彼の運命は、2 番目の偉大なのテーマとプロットを与えた

古代ギリシャ人は信じていた トロイ戦争その最重要イベント。古代の歴史家は、それが紀元前 13 ～ 12 世紀の変わり目に起こったことを確信していました。
アキネギリシア人が小アジア半島の北西部に位置するトロイの都市に対してどのように戦争を開始したかについては、多くの神話と伝説がありました。
偉大なギリシャのホメロスは、この画期的な出来事の出来事を彼の詩「イリアス」で説明しました. ハインリヒ・シュリーマンがトロイを掘り起こすまで、これらすべての出来事は伝説のトロイとともに長い間神話と見なされていました.本物のヒーローだけでなく、神々も物質的な確認を得ました。
美しい伝説は、終わりを告げた神々や英雄の時代と、始まった庶民の時代の一種の境界となったトロイア戦争の原因です。
戦争の原因は、女神エリスがペレウスとテティスの結婚式で祝宴を催していた女神ヘラ、アテナ、アフロディーテに投げた不和の黄金の林檎でした。リンゴには「最も美しい人へ」と書かれており、女神たちはそれが誰のものであるかについて議論しました。
この論争の裁判官は、トロイア王プリアモスの末息子であるパリスでした。それぞれが贈り物で王子を誘惑しようとした彼に現れた女神は、彼にとって最も美しいのはゼウスの娘であるヘレナとスパルタ王メネラウスの妻であるレダであると答えました。愛の女神であるアフロディーテは、パリスの選択に同意し、彼がエレナを誘拐するのを手伝うことにしました。
メネラウスの不在中、ゲストとして彼の家に来たパリスは裏切りを示し、密かに妻を連れ去った。逃亡者は奴隷だけでなく、王家の宝物も連れて行きました。あるバージョンによると、3日後、彼らはトロイの壁の後ろに避難しました。別の人によると、女神ヘラはパリに復讐することを決心し、嵐を海に送り、それが逃亡者の船をフェニキアの海岸に投げ、そこから彼らは長い時間トロイに到着。
パリはもてなしのすべての法律を破り、彼の不正行為に責任を負わなければなりませんでした。彼の父プリアモスと兄ヘクトールは、パリスが彼の行為によってメネラウスとすべてのギリシア人に残酷な侮辱を与えたことを理解していた. 彼らの復讐はひどいものになり、恋人の無謀さのために人々全体が苦しむでしょう.
メネラウスは、ミケーネ・アガメムノンの強力な王である弟とともに、巨大な軍隊を集めました。彼らは、オデュッセウス、アキレス、ディオメデス、アヤックス、フィロクテテス、その他多くの部隊とともに、アカイアの高貴な英雄や王たちと合流しました。ギリシア人はアカイア王アガメムノンを指導者に選び、アガメムノンは勝利のために娘のイフィゲニアを犠牲にしました。
伝説によると、神々はトロイア戦争にも参加しました。パリに拒否されたヘラとアテナはアカイア人を支持し、アフロディーテとアポロはトロイア人を助けました。
最初、ギリシャ人は侮辱にもかかわらず、すべてを平和的に解決したいと考え、裁判にかけられた外交官オデュッセウスと気分を害した夫メネラウスを交渉に送りました。トロイア人は平和的解決を拒否し、長く疲れ果てた戦争が始まりました。
ギリシャ人はすぐにトロイを占領することができず、10 年間の包囲が始まりました。彼らは海岸に宿営し、近くの都市を略奪し、トロイの木馬の同盟国を攻撃しました。
同時に、アカイアの野営地では小競り合いが絶えず発生し、敵対行為の失敗につながりました。難攻不落の要塞を10年間包囲した後、誰もが疲れ果て、攻撃者が船に戻って家に帰ることにした瞬間がありました。状況は、しっかりとした手で脱走兵を返したオデュッセウスによって救われました。
ギリシア人の争いを利用して、ヘクトル率いるトロイア人は攻撃を続け、アカイア人の野営地に侵入し、敵の船を燃やそうとしました。
状況は、伝説の英雄の鎧を身に着け、戦車に飛び乗ってギリシャ人を助けるために急いだアキレスの友人パトロクロスによって救われました。彼はトロイの木馬の猛攻撃を止めることができましたが、彼自身が亡くなりました。激怒したアキレスはヘクターに決闘を挑み、彼を殺します。彼はまた、トロイの木馬の助けに来たアマゾンのリーダー、ペンテシレイアを攻撃します。しかし、すぐに彼自身がアポロ神によって導かれたパリスの矢で死ぬ. 予想通り、彼はアキレスの体の唯一の弱点である踵を打たれた。
アカイア人を助けるために到着したレムノス島の英雄ピロクテテスがパリを攻撃し、トロイア人はリーダーなしで残されましたが、要塞の壁はまだアカイア人にとって難攻不落です。
そして、オデュッセウスの軍事的な狡猾さだけが、ギリシャ人に船で航海しているように見せかけ、トロイの木馬に巨大な木製の馬の像を贈り、防御を打ち砕くのに役立ちました。
馬には、夜に避難所を出て門を開いた選ばれた戦士がいました

トロイア戦争について聞いたことがない人は、おそらく現代の世界にはいないでしょう。しかし、その考えは、主に映画「トロイ」または古代世界の歴史の教科書から形成されています。簡単に言えば、その戦争の出来事は次のように説明されています.トロイの木馬の王子パリスは、スパルタにいる間、ヘレンを誘惑し、彼女と一緒にトロイに逃げます. 怒って燃えている気分を害したギリシャ人は大群に集まり、ヘレンの夫メネラウスの冒涜された名誉のためにトロイの木馬に復讐するために行きます。このようにして、戦争の原因が浮かび上がります：一方では欲望（ヘレンとパリス）、他方では権力への情熱（アガメムノンの側）、そして第三に（アガメムノンの側で）冒涜された名誉を回復したいという願望です。メネラウス）。いくつかの悪徳。一般に、情熱が世界を支配します。

この後、イベントは次のように展開します。ギリシャ人はイリオン（トロイの首都）の前の海岸に上陸し、10年間トロイの木馬の悪夢に見舞われます。しかし、ギリシャ人にとっての戦争は簡単なことではありません。ギリシャ人がイリオンをどれだけ襲撃したとしても、ヘラクレスのようにそれを受け入れることはできません.都市の壁は強く、防御側は戦闘に熟練しています。そして、オデュッセウスの狡猾さだけが、ギリシャ人が始めたことを完了するのに役立ちます。

美しいおとぎ話！しかし、彼女の捕われの身は素人だけでなく、科学の世界. 歴史家は、研究の過程で遭遇する矛盾をまだ解決できていません。イリオンの小さなサイズが、その取るに足らない人的資源と、重要な軍事派遣団を持っていたアカイア人に対するトロイの木馬の長期的な反対とどのように相関するのでしょうか。そして一般的に、なぜアカイア人はイリオンを封鎖せず、海岸から離れたところに定住したのですか？彼らは釣りに来ませんでした！

エーゲイの一般環境

そのようなトピックに対処するには、まず第一に、キャラクターを特定の行動に駆り立てた動機、そして私たちの場合はトロイとのアカイア人の戦争に駆り立てた動機を理解する必要があることは明らかです。これを行うには、エーゲ海に存在した状況に対処する必要があります。この戦争に先立つ出来事を見てみましょう。

紀元前1219年 「海の民」歴史の舞台に再登場。サルダ人は、ルウィ人（リブ）と同盟を結び、ナイルデルタを攻撃します。しかし、攻撃者のキャンペーンは成功しませんでした。年配のファラオ、メルネプタは、すでに年をとっていましたが、粉末フラスコの粉末を乾いた状態に保ちました。ミグドル岬のエジプト人はエイリアンを打ち負かし、エジプトの国境から追い出しました。この後、リブ (ルウィ人) はエジプトの西、北アフリカの海岸のガラマンティアに定住しました。その瞬間から、北アフリカの海岸のこの部分はリビアとして知られるようになりました。サルダ人はさらに西に進み、その時からサルデーニャとして知られる島を占領します。

しかし、先に示したように、これは最初の侵略ではありませんでした 「海の民」エジプト: 紀元前 1243 年にも侵略がありました。

紀元前1243年のアカイア人自身が移民の中で指名されたという事実がなければ、誰もがそうであるように、そのようなアカイア人の移動の犯人を呼ぶことは可能でしょう。つまり、これらのイベントの犯人はまったく異なります。

指定された日付とイベントは、トピックにどの程度役立ちますか? まず第一に、イベント自体の発展の傾向が明らかになり、アカイア人はそれに気付くことができなかったという事実によって. 最初の侵略が 1243 年に発生し、イベントが 1219 年に繰り返された場合、次のイベントは 1195 年頃 (またはそれより少し前)、つまり 1 世代であると予想されます。さらに、アカイア人は次のように主張することもできます。耳を殴られたくない場合は、この時点までに徹底的に準備して攻撃を撃退する必要があります。最初の実行の場合 「海の民」紀元前1243年、アカイアの誰もアカイアと小アジアの海岸を真剣に重要視しませんでした。紀元前1219年のエーゲ海地域での出来事により、アカイア人はこれらの出来事に対する態度を根本的に再考することを余儀なくされました。これはほんの始まりに過ぎないことを誰もが理解していました - 強さと継続のテストが必要になるでしょう.

周期性の検出により、地中海のさまざまな地域への民族グループの移動の理由を特定することが可能になります。これは、特定の地域での人口の一定の増加です。しかし、キャンペーンに参加した正確な人物を見ると、人口が過剰に増加している地域も特定できます。トラキアはそのような地域でした。

これらすべてから、かなり完全な全体像が浮かび上がってきました。増加する人口を養うために必要な十分な資源がトラキアに不足しているため、社会は必然的に、希少な資源の所有と、それらを別々のグループに分配するために戦うことになります。部族のエリートにとって、そのような対立は結果として生じる恐れがありました。内戦、その後、権力の変化のための絶え間ない飛躍に。これらすべてが、部族のエリートに、人口増加と地域のわずかな資源の存在との間のバランスをとるための解決策を見つけることを余儀なくさせました. ポセイドンの司祭たちが示した例は、彼らが支配する民族グループの人口をなだめるためのエリートの計画に非常によく適合しています. さらに、近隣の領土への仲間の部族民の立ち退きのための組織は、部族のエリートだけでなく、一般の人々も喜ばせることができなかった.利用可能なオプション。

そして、アカイア人の想定は間違っていなかったと言わざるを得ません。紀元前1195年 「海の民」再び活発になり、地中海の南東海岸を絶えずかき乱し始めます。陸戦と海戦でファラオ・ラムセス3世に敗れ、 「海の民」いくつかのグループに分けられ、まだ開発されていない、または人口の少ない地中海沿岸の土地に生息しています。

1243年と1219年の出来事からの結論は、アカイア人によって正しく行われました. 13世紀最後の数十年紀元前。アカイア人にとって、彼らは非常に不安で落ち着きのない時間になりました. もちろん、アカイア人はこれを確実に知ることはできませんでしたが、彼らが発見したパターンは、事態がそのようなシナリオに従って発展した場合に備えて、時代に先んじて行動し、どのように準備するかを彼らに促さざるを得ませんでした. つまり、1243年と1219年の出来事を思い出すと、アカイア人は次の出来事を警戒して知覚せざるを得ませんでした。

このように、トロイア戦争が始まるまでに、アカイア社会は北バルカンの人々からアカイアにかかっている脅威の脊髄を感じ始めました.

考古学的発見は、アカイア人がそのような攻撃が行われる場所を正確に決定した証拠と見なすことができます。考古学的研究によると、バルカン半島の北と北西にあるミケーネ文明の主要な中心地 (古代ではマケドニアとイピロスと呼ばれていた地域) のすぐ近くでは、まったく異なる生活が営まれていました。アカイアの宮殿の豪華さと素晴らしさ。ここに住んでいた部族は、開発のレベルが非常に低く、明らかに、部族制度の段階をまだ離れていませんでした。私たちは、これらの地域の埋葬の大部分に付随する目録を構成する粗雑な手作りの陶器と原始的な粘土の偶像から、彼らの文化を判断することができます. そこで、アカイア人を恐れる者がいた。

侵略が迫っていた。アカイア人とダナン人はこれを感じ、敵と対峙したままにしておくと撃退できないことを理解していました。恐怖だけでなく、将来の出来事に対する恐怖が社会に蓄積されているはずです。

このように、1219年以降のエーゲスの状況を概説したので、1219年以降のアカイア社会の前に立っていた戦略的目標を挙げることができます。バルカン半島の襲撃の可能性から彼らの未来と子供たちの未来を守ります。

しかし、そのようなパターンを発見したのはアカイア人だけではありません。まったく同じ結論がトロイア人によってなされました。彼らはまた、イベントの否定的な展開が予想される地域を決定しました。イベントの開始の理由も、彼らによって完璧に決定されました。

しかし、その後の出来事が示すように、そのような結論はエーゲ海のすべての住民によってなされたわけではありません.エーゲ海の海岸に住む人々の大部分は穏やかな存在を続けました.

プライベートイベント

エーゲ海の一般的な状況に精通したので、トロイ戦争に参加した人々とより詳細に知り合う時が来ました。

参加者優先 - アケアン。紀元前 1219 年までに、アカイアの社会は均質ではなくなりました。民族誌グループ、彼らはお互いにコミュニケーションを取り、連絡を取り合っていましたが、お互いに離れて暮らしていました-彼らはアカイア人、ダナン人、カドメアン人、レレグ人、ペラスギ人でした。 5つのグループはすべて異なる起源を持っていましたが、現代世界ではミケーネの名前を受けた単一の文化によってまとめられていました. 同時に、すべてのグループが伝説のアカイアで異なる領域を占めていました。 Lelegs (クレタ島からの移民) の子孫はアッティカに住んでいました。フェニキアの原住民 - カドメア人がボイオティアを占領。アルゴリスはエジプトからの移民であるダナン人によって占領されました。ペロポネソス半島のほとんどはアカイア人に占領されました。ペラスギ人はペロポネソス半島の北西に住んでいました。アカイア全体が小さな王国に分割され、実際の王国というよりも、王であるヴァナクが率いる領土地域に似ていました。ご覧のとおり、アカイアは断片化されており、政治的にだけでなく歴史的にも団結を表していませんでした。言語学的には、アカイアの人口は単一のものとは考えられません。アカイアの人口がどの言語ファミリーに属しているかは、バルカン半島のどこから来たかによって判断できます。

参加者 2 番目 - TROYANTS。トロイの木馬 (テウサーを含む) とは? 紀元前1219年までのトロイはどうでしたか? 実際、それはアカイアよりも5〜6倍小さい、取るに足らないサイズの地区を持つ都市でした. 紀元前1243年以降、トロイは北の国境に定住したテウクレスによって強化されたという事実にもかかわらず、トロイはダーダネルス地域でさえ深刻な軍事力とは見なされません. 民族的および言語的に見たトロイの木馬とは? トロイの木馬は、インドヨーロッパ統一の民族の輪に属していたと考えられています。トロイア人の言語はヒッタイト・ルヴィアン方言であり、これはイリオンの発掘中に発見された文書資料と支配者の名前の語源から推測することができます。

さらに、トロイの西部には、トロイの木馬に関連するダルダニが住んでいました。ダルダニの居住地はダルダニアと呼ばれていました。

トロイア戦争が始まる少し前に、ブグリグ族とカリア人の一部がトロイの領土に定住しました。

問題は、トロイが軍事的にどれほど強力で、その領土にテウクレスが存在するにもかかわらず、アカイアのような外部の敵と1対1で外部の助けなしに単独で立つことができたかということです. 取るに足らない人的資源を備えたトロイの取るに足らない規模を考えると、提示されたデータのみに基づいて、トロイをアカイアのある種の深刻なライバルと見なすことは疑わしい. しかし同時に、彼女はそうでした、そしてこれは考慮されなければなりません.

彼らの領土の状況と地理的位置のために、トロイの木馬はマルマラ海の海峡を通る北から南へ、西から西への両方の商品と人々の移動を制御する力であったという意見があります東、そして反対方向に。移民と交易路の交差点に位置するトロイは、北エーゲ海の政治分野だけでなく交易でも重要な役割を果たしました。しかし、ここで研究者は矛盾に遭遇します。トロイの木馬の艦隊はイリアスのどこにも言及されていません。しかし、イリアスのトロイの木馬は馬の調教師と呼ばれています（ カバダモイ– 「騎手」）. これに基づいて、トロイの木馬が馬に乗ったパトロールで国境警備隊を実行したと推測できます。トロイの木馬は、部隊の機動的な支部を自由に使用できるため、隣人の領土への侵入に間に合うように対応できました。トロイの木馬が誰のために国境警備隊を実行したのかという問題は未解決のままです。おそらく、そのようなサービスは、ヒッタイト人とヒッタイトの支配者の宮廷のために行われました。いつものように、これに関する直接的な証拠はありませんが、誰がトロイの木馬と同盟関係にあり、誰がそのような情報を必要とするかについての情報を分析すると、このバージョンに特別な注意を払う必要があります。つまり、トロイの木馬は、馬の繁殖に従事する人々ほど船員の人々ではありませんでした（ゼウスの贈り物を覚えておく価値があります）。この点で、矛盾が生じます。馬のブリーダーはどういうわけか船乗りのイメージに合わない...しかし、すべてがそれほど単純なわけではありません。トロイに定住した後、テウクレスは 「海の民」艦隊によって適切に管理され、艦隊はトロイに現れました。これはその後のイベントで確認されています.

参加者 3 番目 - バルカン。 1243 年と 1219 年の出来事が示したように、バルカン半島は十分に組織化された共同体であり、近隣諸国に意見を押し付けるのに十分な数と強さを持っていました。さらに、バルカン半島はいくつかの部族で構成されていたという事実にもかかわらず、彼らは見つけることができました相互言語互いに協力し合い、行動を調整し、共通の目標を追求します。同時に、これらすべてにもかかわらず、すべてのバルカン半島には、自分たちだけでは対処できない共通の不幸が1つありました。非常に脆弱な素材と生産基盤、そして当時としては十分に発達していなかった労使関係。同じかなり低い開発レベルのままで、彼らは社会のニーズに応えることができませんでした。人口増加は物質基盤の発展を上回り、労使関係. 1243 年、地元の部族の貴族は、1219 年の出来事が示すように、彼らが非常に気に入った、新たな問題を解決するための方法論を提供されました。特にそのようなキャンペーンの肯定的な結果を考えると、隣人への襲撃で仲間の部族民を組織することは難しくありませんでした。そのようなキャンペーンの参加者の何人かは亡くなりました。別の部分は占領地に残りました。そして、キャンペーンから戻った人々は、キャンペーンで獲得した戦利品で仲間の部族のニーズを補いました. したがって、トラキアの上位部族の戦略的目標は、その地域の人口（生産力）の成長とその地域の生産関係の発展とのバランスをとることと呼ぶことができます。

したがって、バルカン半島の状況は、蒸気ボイラーと比較することができます。蒸気ボイラーは、静かな運転をより長く続けるために、蒸気（圧力）を逃がすために時々開ける必要がありました。そうしないと、ボイラーが壊れます（内部バルカン社会、大虐殺が始まる）。

しかし、バルカン半島のアカイア人だけがエーゲ海に住んでいたわけではありません。彼らに加えて、他の人々もエーゲ海に住んでいました。

例えばミシア。イリアスから判断すると、ミシア人はブドウ栽培に従事していました。彼らはトロイの木馬の隣人であり、彼らと同盟を結んでいました。

トロイア人の隣人である他の人々がいましたが、トロイア人やアカイア人とまったく同じ結論を下したという証拠はありません。

それで、私たちは状況を知りました。これは、トロイ戦争の原因を理解する上で何をもたらしますか? トロイア人とアカイア人の両方が、1219年の出来事から、この地域でのその後の出来事と、彼らの国が将来何を期待するかについて正しい結論を導き出したと信じる傾向があります.

そしてこれは、トロイア社会とアカイア社会の両方が直面する戦略的目標を非常に明確に策定する義務があったことを意味します-彼らの未来と子供たちの未来を否定的な結果それは将来来るかもしれません。

特定の目標から進んで、当事者が直面している戦略的タスクに名前を付けることも可能になりました。

これらのタスクがトロイの木馬によってどのように定式化されるかを見てみましょう。

最初のタスクは、十分な人的資源を確保するという問題を解決することです。人的資源を見つけるか (一晩で行うのは不可能です)、何らかの方法で人的資源の不足を補います。トロイの木馬社会は、人的資源がない場合、トラブルがトロイを待っていることを理解せざるを得ませんでした。

2番目のタスクは、最初のタスクから続行されました-バルカンに対する同盟国の検索に焦点を当てることです。

3 番目のタスクは、一般的なトロイ、特に Ilion の防御能力を高めることです。都市を強化し、トロイが自由に使える部隊の戦闘効果と訓練を高める必要がありました。

4番目のタスクは、トロイを狙った打撃を回避しようとすることです。そのような打撃を時間内に止めるか、別のターゲットにリダイレクトします。

今後のイベントでのトロイの行動を決定したのは、これらの5つのタスクでした。これらのタスクは、以下に示すように、ある時点まで、トロイの木馬が見事に解決しました。

しかし、6 番目の課題もトロイの木馬の前に立ちはだかる可能性があります。それは、どこから打撃を与えることができるかを正確に判断することです。しかし、これらすべてに加えて、そのような打撃がどこで発生する可能性があるかを正確に知る必要があります。バルカン半島の次のキャンペーンが誰から、どこから、どこに送られるかの不確実性により、トロイの木馬は自分たち、トロイを攻撃の可能性のある方向と見なすことを余儀なくされました。

この場合、アカイア人が解決しなければならなかったタスクを見てみましょう。

最初のタスクは、都市を強化することです。古い壁を復元し、新しい壁を構築します。これにより、アカイア人は躊躇せず、1219 年の直後に自分たちの都市を強化し始めました。ミケーネ、ティリンス、アテネ、およびアカイアの他の場所で、記述された当時、古いものの急いでの修復と新しい防御構造の建設が始まりました。地峡にも巨大な壁が建てられており、北から迫り来る危険からペロポネソス半島のミケーネ州を守るように明確に設計されています。これは、彼の死の直前に作成されたピュロス宮殿（メッシニア）のフレスコ画によって確認されます。芸術家は、一方では鎧と特徴的な角のあるヘルメットをかぶったアカイアの戦士が参加する血なまぐさい戦いを描いています。他には、動物の皮を身にまとい、長い髪が流れる野蛮人もいます。どうやら、これらの野蛮人は、ミケーネの要塞の住民が非常に恐れ、ますます多くの要塞が建てられたまさにその人々でした。

アカイア人に与えられた 2 番目の任務は、アカイアの軍事的可能性を単一の指揮と統一された管理下に統合することでした。十分に大きな軍事力、強力な軍事的可能性を持ちますが、無限の空間に散らばっています。行動の調整と統一された指揮の欠如は、軍事イニシアチブの喪失につながり、アカイア人からすぐに力を集める身体的能力を奪いました。場所。そして、その結果、敵による最も強力な打撃に完全に集中し、すべての軍事資源を単一の衝撃拳に動員した、敗北の運命を部分的に見ることができました。

つまり、アカイア人は内部リソースと自分自身だけに依存していましたが、同時に、アカイア人の各州が個別に侵略者に抵抗することはできないことを理解していました-バルカン人はすぐにそれらを1つずつ打ち負かしますが、彼らが団結すれば、生き残るチャンスがあるでしょう。したがって、生き残るためには、団結する必要があり、団結するためには、誰かがプロセス全体をリードする必要があります。

同時に、アカイア人は他の重要な課題を解決しなければなりませんでした。物事が計画どおりに進まない場合はどうなりますか? じゃあ何？うまくいかない場合はどうすればよいですか？弱いリンクはどこにありますか? バックアップ計画はありますか? リザーブはどこにありますか？

同時に、当初、アカイア人の計画はこれら2つのタスクに限定されていたことに注意する必要があります。都市を強化し、防御の準備を整え、タイムリーかつ迅速に軍隊を集める戦術を練り、領土内の都市の包囲に巻き込まれた招かれざる客を破壊することになっていました。つまり、それは自分の領土での戦争に限定され、それを保護し、敵の上陸部隊を破壊することになっていました。

安全への道

すでに述べたように、一般的に、アカイアとトロイの目標と目的は似ていましたが、両当事者はこれらの目標を達成するための方法が異なっていました。これらの計画の実施は、将来の状況を見た人だけでなく、バルカンストライキの方向性の設計によっても影響を受けました。次のイベントの時間がわかっている場合 (1195)、次の方向バルカン半島のキャンペーンは確立されませんでした。したがって、次の打撃に対してバルカン諸国はどちらの方向を選択するのかという質問が続きました。そのような方向をどのように決定するのですか？

実際には、バルカン半島からの打撃の方向の選択は大きくはありませんでした。小アジア（ヒッティアとトロイ）、またはエジプトとアカイアのいずれかです。リストされた各当事者の立場から状況を見ると、バルカン諸国がいずれかの地域を選択するという確実性はありませんでしたが、オブザーバーの地域は選択しませんでした。これは、トロイとアカイアの両方で理解されていました。

それでは、各当事者が設定されたタスクをどのように解決したかを見てみましょう。

ミケーネ、ティリンス、アテネ、その他の場所での1243年と1219年の出来事を思い出して、アカイア人は戦略的任務の最初のポイントの実施を棚上げせず、すぐに古いものと建てられた新しい防御構造を急いで復元し始めました。地峡にも巨大な壁が築かれている。

アカイア人は、2番目のポイントを実装してもゴムを引きずり出しませんでした。ほぼ同時に、優れた能力を持つヴァナカが歴史の段階に入り、アカイアの人口を団結させるプロセス全体を導きました-アガメムノン。国とアカイア社会の未来を担う責任を背負い、アカイアを短期間で統一したのは彼でした。ホメロスのイリアスによれば、アカイアの統一はそれほど流血ではなく、プロセスを管理するアガメムノンの能力だけでなく、アカイアが彼によって統一された方法にも関連していた. 軍隊は戦いのために集まったが、戦いは最強の戦士の決闘に置き換えられ、最強の軍隊が破壊されたため、関係における優位性（階層）ほどの強さは発揮されなかった. アキレスのような戦闘機の存在下では、アカイアの統一プロセスの結果を予測することは難しくありませんでした. 決闘の後、決闘に負けた王の軍隊（ヴァナク）はアガメムノンの配下に入りました。同時に、両陣営は互いに殺し合うことは問題ではなく、共通の敵に対して団結することは問題ではないという理解をアカイアの社会全体に示し、負けた側の司令官の顔を自軍のために維持しました。、軍隊を救い、関係の階層を確立するためには、自分の独立性の一部を失うことを犠牲にしても、必要であり、必要です。さらに、将来の出来事への恐怖は、そのような一歩を踏み出すことを望まなかったにもかかわらず、アカエアの人口を団結させました. 同じアキレスは、アガメムノンを嫌い、彼の野心の喉を踏みつけ、彼の階級で戦い、個人的な例によって状況を正しい方向に動かしました。

このような団結の努力の結果は、それ自体が感じられます。アカイアの強さは世界中に示されました。同時に、アガメムノンは、プールされた資源が存在するにもかかわらず、アカイアの軍隊は依然として限られているため、確立された平和はそれほど長くは続かないことを理解していました。

アガメムノンは、どの都市が最初に攻撃されるのかという問題に興味を持たざるを得ませんでした? バルカン半島はどこでも攻撃できました。奇襲要素は彼らの側にありました。攻撃者が同時にいくつかの場所に複数のストライクを着陸させる戦術を選択し、そのようなストライキに Achaia が選択された場合、Achaia は、ああ、どれほど難しいかを知ることになります。この状況から抜け出す方法として考えられるのは会戦. しかし、この敵が一堂に会し、一戦で滅ぼされるためには。しかし、ここでも、すべてがそれほどカラフルではありませんが、敵がより強い場合はどうなりますか? そうすれば、アカイアを羨ましく思うことはありません。 . . つまり、アガメムノンが立つ前に簡単な仕事ではないアカイアの領土で軍事作戦を実施する戦術を練り、分遣隊同士の相互作用を練り上げます。

同時に、アカイアで最初からイベントが発生したのは、まさにこの計画によるものでした。

トロヤン。では、トロイの木馬がどのように戦略を実行したかを見てみましょう。トロイはまた、計画された計画の実施でゴムを引きずり出さず、すぐにそれを実施し始めました。しかし、彼女はアカイアとは違ったやり方をしました。

まず第一に、トロイはイリオンの壁を強化しました。

その後、彼女は不足している人材を補充するというアイデアを具現化するようになりました。

さらに、トロイの木馬は2番目のタスクである同盟国の検索を解決し始めます。この目的のために、トロイは小アジアの他の地域から入植者をその領土に招待し始めました。

そのような最初の入植者はリュキア人であり、トロイア人は彼らと同盟を結び、都市の建設のために彼らの領土に場所を与えました. リュキア人は抵抗することなくそのような一歩を踏み出し、彼らに割り当てられた領土にゼレイアの都市を建設し、独自の植民地を作りました.

さらに、トロイの木馬は、その近しい隣人であるダルダニと同盟関係を築いています。その過程で、MisiaとDardaniaの間で同盟が作成されています. この目的のために、テレフの息子エウリピロスを出産したプリアモスの妹アステオキアは、テレフと結婚している。トロイア人がミシア人に敵が小アジアの領土に侵入した場合の予備の役割を割り当てた場合、ダルダニア人は国境サービスを実行する役割を果たしました。

トロイは、テネドス島とレスボス島での地位を強化します。

どういうわけか、トロイの木馬はリカオンとも共通の言語を見つけることに成功しました.

さらに、トロイの木馬は、拡張に合わせて他の誰かの庭に登ります。彼らはキプロスを占領し、アカイア人とそこに住む地元住民を征服し、テウクレをキプロスの守備隊として残します。キプロスでは、アフロディーテのカルトが形成され始めます。

トロイは 3 番目の任務を無視せず、戦闘能力の向上とトロイの自由に使える部隊の訓練に重点を置いた。その後しばらくして、トロイの木馬はかつて持っていた海外領土を思い出します。トロイの木馬は、主な脅威がバルカン半島に由来し、バルカン半島の目標が彼らである可能性があることに気づき、トロイの木馬は自分たちへのそのような打撃を回避しようとし、状況を自分たちの手に取り、バルカン半島を短い鎖でつなぐことにしました。 . これを行うには、トロイの木馬は状況を再考するだけでなく、価値観を変える必要がありました。バルカン半島が潜在的な敵から同盟国に変わったらどうなるでしょうか? そして、同盟国ではなく、トロイに依存している人口に？実際、トロイア人はイルが先祖である政治に戻ったが、イルとは異なり、彼の子孫はより柔軟にこれに取り組んだ。一方では、バルカン諸国はトロイの強さを見て、それを支持しなければなりませんでしたが、他方では、トロイを敵または占領者としてではなく、同盟国として認識する必要がありました. この計画に従って、ヘクターはレスをトラキア（ブグリジア）で権力を握った。レスの反対が十分に強く、実際、頼れる人がいないことに気づいたヘクトルは、牡丹と呼ばれる軍隊の一部をブグリジアに送り、ブグリジアの領土に軍事基地のようなものを作りました。 . ブグリジアのほぼ中心、アクシー川のほとりが、牡丹の根元の場所として選ばれました。アステロペウスは牡丹の頭に置かれました。ブグリグの目には、トロイの木馬は力のように見えました。さらに、ヘクターには別の目標がありました。ブグリギアにトロイア軍が存在し、ブグリグと同盟を結んだことで、トロイア人は、トロイを攻撃しようとしたバルカン半島の民族に対してタイムリーに報復攻撃を行う機会を得ました。つまり、牡丹は、戦闘形態とResを維持するだけでなく、偵察機能を実行する（偵察を実行する）ことも義務付けられていました。このように、牡丹は迅速な対応隊に変わりました。

さらに、トロイの木馬は2番目のタスクの解決策、つまり家庭での不十分な人的資源の補充を忘れていませんでした。これを行うために、トロイの木馬はかなり狡猾な手段を講じます - 彼らはブグリガを人質にします。この目的のために、トラキア人はトロイの木馬の領土の一部を割り当てられ、そこにトラキア人が定住し、そこにコロンの都市を建設しました。トラキア人のキクンが再び市の王に任命されました。このように、トロイの木馬も移動の流れの先頭に立って、それを自分たちのために正しい方向に向けました（トロイの木馬は個人的にバルカンのボイラーに余分な蒸気を投棄しました） - 制御下（トロイの木馬にとって否定的なシナリオに従ったイベントの開発））、コロン市のブグリグは同じ運命を待っていた. つまり、ブグリグは仲間の部族を危険にさらす前に 10 回考える必要があります。

ご覧のとおり、トロイの木馬は、エーゲ海の北海岸と東海岸に沿って小アジアの南海岸に向かって伸びるセキュリティベルトを自分たちの周りに作成しました。彼らの行動は、ヒッタイト国家から全面的な支持を得ざるを得ませんでした。

計画の調整。ブグリギアの占領とトロイのトラキア都市の建設のニュースは、アガメムノンに深刻な不安を与えました。

ヘクトールがブグリギアを征服したという海の向こうからのニュースがなければ、おそらくトロイア戦争は起こらなかったでしょう. しかし、ある瞬間、すべてが変わりました：そのようなニュースが来ました！

アガメムノンは、次の戦争の戦術と戦略を変更することが急務であるという結論に達しました。戦争は、自分の領土ではなく、敵の領土で行われなければなりません。なんでいきなり？彼はどれほどの恐怖でそのような考えを持っていたのですか？実際、ヘクトールがブグリジアでレスを権力の座につけた後、またはより正確には、この海外領土に保護領を設立した後に起こった恐怖から判明しました。変化したこと？はい、その瞬間から、ブグリギアの軍隊は、実際には、すでにトロイの軍隊であったという事実です。つまり、バルカン半島は現在トロイに支配されており、トロイが彼らを指す場所にキャンペーンを行っていました. トロイは基地と上部構造のバランスをとる方法に気を取られていたので、彼らは行きました。

現在、アカエアには完全に異なるタスクがありました。つまり、次のとおりです。

今の課題は、アカイア人が自由に使える力にもかかわらず、アカイアを狙った打撃を回避することでしたが、それでも回避することでした-打撃を別のターゲットにリダイレクトする必要がありました。

しかし、4番目のタスクもこれから続きます-時間の開始」バツ」（3番目のタスクの実装）を加速する必要があります。このような動きの目的は、敵がアカイア人に匹敵する強さを獲得するのを防ぐことでした.とにかく殺した。

さらに、アガメムノンの世界観は変化しました。事実、打撃を見越して、アカイアは影響力の対象のように見え、受動的な観察者になりましたが、アクティブなプレーヤーは思い通りに糸を引きました。打撃を別のオブジェクトに向け直すために、アカイアは受動的な観察者から積極的な観察者に変わっただけでなく、彼女自身の運命の調停者にもなりました. さらに、それは隣人の運命の調停者にもなりました。つまり、国際政治の主題にもなりました。今では彼女自身が状況をコントロールできるようになり、打撃がどこに向けられるかは彼女だけにかかっていました。 「海の民」そしていつ。

ただし、この戦略には弱いつながりがありました。そのような打撃をリダイレクトするためには、攻撃対象の魅力を形成し、それを最も価値のある賞品として示すだけでなく、攻撃側にこれを納得させる必要がありました.

しかし、最も危険だったのは時間がかかったことですが、アカイア人と対戦しました。事実は、アカイア人によって集められた力は、その意図された目的のために使用されなければならなかったということです. ある有名なキャラクターが言ったように： 「あなたは怠惰から酔うだけでなく、あらゆる深刻なトラブルに巻き込まれるでしょう」. 戦争が間に合わなければ、アカイアの終焉はそう遠くないでしょう。

さらに、集められた力を手にしたアカイア人は、その力を常に隣人に示す必要があったため、攻撃の対象としてのアカイアは完全に不適切であり、襲撃で運を試したい人は誰でもそれを明らかにする必要がありました。彼女は慎重に考える必要があり、さらに良いことに、これにより適したターゲットを探してください。

バルカン半島のそのような目標は、ヒッタイト国家と小アジア、または少なくともエジプトになることでした。

残された唯一のことは、まさにこの目標をそのすべての美しさで示すことです.

さらに、すでに述べたように、アカイア人は、退役軍人の世代がバルカン半島で育つ可能性があるという理由で、計画の実施を遅らせるべきではありませんでした。したがって、これが起こらないためには、バルカン人が神経を失い、事前に行動し、戦闘機を準備する時間がなかったことが必要です。

問題を解決するために、両方の側（トロイの木馬とアカイア人の両方）が割り当てられた時間を使用して、可能な限り効率的に計画を実行したという事実に注意を払う価値があります。しかし、アガメムノンが多かれ少なかれ民族的に関係のある人口を団結させたことを理解することは難しくありませんが、トロイの木馬は異質な要素を1つの全体に団結させるだけでなく、潜在的な敵をそのような連合に引き込み、彼を同盟国にする必要がありました.

一般に、最初の 3 つのタスクが当事者にとって同じである場合、当事者の最後の (4 つ目の) タスクは正反対でした。アカイアはトロイに対抗して立ち上がった。

トロイが自分に欠けていた力を補おうとし、そのために時間が必要だった場合、力を集めたアカイアでは、敵が弱くなって力が得られなくなるまで、事前に敵に発言するように仕向けようとしました（新しい本格的な戦闘機の世代は成長していませんでした）そしてまだ強くない彼を倒します. つまり、バルカンの人口が臨界量に達するまでバルカンを打ち負かすことですが、単に先制攻撃を行うことです。そのような打撃が遅すぎる場合、バルカン半島はすべての人を一掃します。

もう1つの違い：トロイにとって、エジプトがバルカン半島によるそのような攻撃の標的となることができた場合、アカイアにとって、それはヒッティア、つまり、アカイア人の計画によると、バルカン半島の攻撃が指示されるべきだったトロイに向かって。エジプトは、アカイアがバルカン半島の攻撃に適した場所ではありませんでした。トロイの木馬連合は安全で健全なままであり、さらに危険なことに、力を維持していました。

さらに、平和がしばらく続くと、アナトリアの残りの世界を彼らの周りに集めたトロイの木馬が非常に激化し、アカイア自身が次の標的になる可能性があることがアカイアに明らかになりました。トロイの木馬。トロイが近づきがたい障壁になるほど強くなるまで、アカイアは緊急に戦争を始めなければなりませんでした。

新しい戦略目標の出現により、アカイアにはまったく新しい戦術目標もありました。トロイの計画を破壊します。つまり、すべてを正常に戻す必要がありました-すべてを以前の状態に戻す必要がありました。トロイはトロイの国境内にとどまらなければなりません。バルカン諸国はトロイの保護領を取り除き、独立しなければなりません。近隣諸国とのトロイの同盟は破壊されなければなりません。

バルカン諸国は、問題を抱えたまま放っておかれ、住民からバラストをどこかに投棄することを余儀なくされます。どこに落とされるの？エジプトかヒッタイトか？選択は、ターゲットの魅力のみに依存していました。アカイア人にとって、ヒッタイト国家がそのような目標になることは望ましいことでした。だが、ヒッティアへの道はトロイとヴィルーサ（ミシア）によって完全に閉ざされてしまった。アカイア人にとって、ヒッタイト帝国の同盟国であるトロイとミジアは、これらの人々が海峡を通過して小アジアの領土に入ることを単に許可しないことは明らかでした. バルカン諸国を小アジアに進出させるためには、プリアモスによって建設された障壁を早急に取り除かなければならないことは明らかでした。

状況をより大きなスケールで見ると、エーゲ海に2つの帝国が作成されたことがわかります。これは、軍事政治連合と呼ぶことができ、その目標と目的は互いに正反対でした。

実際、トロイは自分自身とその世界を守るために、意図的かどうかにかかわらず、アカイアに反対するようになりました.

カサスベリ. しかし、アカイア人はトロイと戦うという願望に燃えていませんでした。トロイア人との戦争に対するアカイア人の否定的な態度を知っていたアガメムノンは、すべてのアカイア人が身震いして船に乗り込み、行われている行為の正当性を誰も疑わないようにすべてを手配しなければなりませんでした。さらに、実際には、戦争は仲間の部族であるミシア人に行かなければなりませんでした。理由、重い口実、そしてその口実に付随する堅実で質の高い挑発が必要です。

これを知って、アガメムノンはトロイの木馬を調べようとしているようで、彼らがバルカン半島を自分たちの所有物に通すという考えをどのように知覚するか、そして実際、トロイの木馬がその考えにどのように反応するかを見ようとしています。同盟国ヒッタイトを裏切った。スパルタに招待されたヘクターとパリス。

しかし、アガメムノンは大規模な政治家ではなかったため、トロイの木馬がバルカン半島の所有物を通過させるという考えについて否定的な認識を示した場合、彼はフォールバックシナリオを準備せずにはいられませんでした。彼は戦いに負けるわけにはいかなかった。

詳細に入るまでもなく、世界の誰も挑発者の役割にうまく対処していないことは注目に値します. . . そしてそのような女性がアカイアで発見されました：パリはメネラウス（アガメムノンの兄弟）の妻であるヘレンを誘拐します。

誘拐の話は、紛らわしく、曖昧で、はっきりとは言えません。過去3000年にわたるこれらの出来事の本当の原因については多くのバージョンがありました：エレナ自身がパリスを誘惑した、パリスがエレナを誘惑した、両方（エレナとパリスの両方）がお互いに狂ったように恋に落ちた. 一般的に、ストーリーを発明することはまだかなりあります。私たちにとって重要なことは、アチャイアがその瞬間に自分自身を見つけた状況と、彼女のリーダーシップが直面した課題を思い出すことです。つまり、このコンテキストでイベントを説明する必要があります。

エレナをすべての大罪で非難すると、このすべてのすべての人が1つの詳細を見失います-パリでの彼女の脱出の時点で、エレナにはすでに3人の子供がいましたが、母親の逃亡後、負傷せず、恥をかかされませんでした。また、母親が子供をそのままにしておくというのは疑問です。第三に、イリアスには、トロイの捕獲後のヘレンの悲劇的な運命についての言葉はありません. これらすべてからの結論は、それ自体が予想外であることを示唆しています。パリスとのヘレンの脱出は、アガメムノンの知識だけでなく、メネラウスの知識によっても実行され、この物語全体でエレナは無実の羊の役割を果たしませんでした。しかし、アガメムノンのエージェントであり、アカイアの救世主の 1 人です。子供たちと国の未来のために自分を犠牲にしたエレナは、パリの呪文に「屈し」（アフロディーテがパリに恋をするようにする）、彼と一緒にトロイに逃げます。パリに恨みを持つアテナは、そのような出来事の展開を妨げません。

この物語全体における盲目の子猫の役割は、パリに割り当てられました。もちろん、アチャイアの残りの部分は盲目の子猫でしたが、それはまったく別の話です.

しかし、トロイの木馬も良かった。外交政策の成功が彼らの頭を向けたと仮定しなければなりません：彼らはあごひげで神をつかんだように見えました。そしてそれから、全世界が彼らを中心に回転し始め、彼らはほとんど宇宙の中心であり、惑星全体の運命の調停者ではないように見えました. トロイの木馬は単にバランス感覚を失い、用心深く危険を忘れていました。

いずれにせよ、アガメムノンは彼に現れた機会をすぐにつかみます： 「社会全体の根幹、特に囲炉裏の不可侵が侵された！前代未聞のビジネス！冒涜者に死を！！！」、 - そして民兵を集めます。ご覧のとおり、PR とイデオロギーは当時の社会でも異質ではありませんでした。それでも人口の情報処理はその肯定的な結果をもたらしました。戦争の正式な理由が見つかりました。

トロイア戦争の始まり. トロイとの戦争がアカイア人をひどく怖がらせたことに注意する必要があります。たとえば、オデュッセウスは戦争に行かないために精神病のふりをし、アキレスは女装した。つまり、アカイアのエリートのほとんどはトロイを深刻な敵と見なしていたため、非常に消極的に戦争に行きました。それにもかかわらず、彼らは戦争に行かなければなりませんでした。

Iliad によると、Achaia のほとんどすべてが戦争に行きました。紀元前 1209 年に始まったこの戦争は 10 年間続き、偶然にもイリオンの破壊で終わりました。この戦いで、アカイアは何百年にもわたって侵略から身を守ってきました。英雄たちは敵の侵略から国を救った。

かなり強力で多数の敵がバルカン半島の北からアカイアにぶら下がっていることを知っていたアガメムノンは、アカイアの領土に侵入した場合にしばらくの間敵に抵抗できる障壁をアカイアの北に残さざるを得ませんでした。アカイア。これは、オデュッセウスがトロイアの近くで戦っている間、ペネロペに求婚する求婚者の数がすべての合理的な限界を超えたという事実によって確認されます。つまり、アカイアには北からの侵略を撃退するのに十分な力がありました。

アカイア人はかなり独創的な方法で戦争を始めました。

アガメムノンは、優れた脚本家および監督としてだけでなく、優れた戦略家および指揮官としての地位を証明しました。トロイがどのようなものであったかを理解したアカイア人は、その包囲に進むのではなく、トロイア連合の破壊に進みます。アカイア人がすぐにトロイアを包囲し始めたらどうなるでしょうか? おそらく同時に、助けを求めるメッセンジャーが小アジアの隅々まで駆けつけたでしょう。そして助けが来るでしょう。小アジアの連合軍（トロイの木馬同盟）は、アカイア人に対して立ち上がっていたでしょう。そして、アカイア人がこの連合軍との戦いに勝ったとしても、トロイを襲撃する残りの兵士はいないでしょう。結局、戦いには勝ったが、戦争には負けた。アカイアへの脅威は排除されておらず、外部の脅威に抵抗する力はもはや存在しません。はい、そしてアガメムノンの権威は弱体化しました。誰が再び軍隊を編成して外国人の侵略を撃退できるでしょうか? アカイアはまだ攻撃を受けています。そんな戦いから15年後、アカエアはバルカン半島に侵攻され消滅する。残念な結果。しかし、トロイの味方を個別に破壊しようとすると、トロイの助けに来る人は誰もいません。はい、トロイ自体は攻撃の対象ではありません。つまり、危険についてトランペットする理由はありません。

これを念頭に置いて、アカイア人は最初の一歩を踏み出します。アカイア人は道に迷ったふりをして、ダーダネルス海峡の入り口からそう遠くないエーゲ海の海岸にあるトロイを通り過ぎます。言い換えれば、トロイに気付かないことは単に不可能でしたが、それにもかかわらず、アカイア人はそれに気づき、さらに泳ぎたくありません-ミシアに向かって。明らかな矛盾は、実際には非常に単純に説明されています。アカイア人は、小アジアでトロイの木馬の最も近い同盟国であり、この同盟の真の強さを代表する人々に行きます. アカイア人はミシアをトロイアの味方から彼らの味方に変えることにした。つまり原則は 分裂とルール」はすでに使用されており、決してローマ人の発明ではありませんでした. アカイア人はミシアを攻撃し、ミシア平原を荒廃させて略奪し始めます。主なことは、応答を誘発し、ミシア人に武器をつかむように強制することです。

支配者にふさわしく、テレフは軍隊を集め、アカイア人に会いに出かけます。アカイア人は深刻な抵抗に遭遇します。イリアスによると、アキレウスでさえミシア人の前で彼の腕前と勇気で無力であることが判明し、それは当然のことながら不信感を引き起こします.戦闘で比類のないアカイアの最高の戦闘機は、ヘラクレス、それでも兵力は劣る？ここで、アガメムノンとアキレスの別のよく考えられたステップをたどることができます。これは、ミシア人を破壊することではなく、彼らを彼らの側に引き寄せ、トロイとの同盟から引き離すことでした.

他のすべてのアカイア人にとって、ミシア人は彼らの目標を達成するための最初の脅威のように見えました. 軍隊がアカイア人に匹敵することが判明したミシア人との戦争で行き詰まりを迎えることは、望ましい目標を達成するという夢を永遠に葬ることを意味しました。アカイア人との戦いで、テレフはテサンダーを殺すだけでなく、アキレス自身との対立にも入ります。カイカの平原でのアキレスとのテレフォスの戦いは、多くの古代の著者によって言及されています。しかし、神々はミュシア人とのアカイア人の戦争を必要とせず、トロイア人とのアカイア人の戦争を必要とします。不必要な戦争を止めるため、テレフォスとアキレウスの戦いの瞬間、ディオニュソスはテレフォスに足を踏ませる。ぶどうの木そして落ちた。一流の戦闘機にふさわしくアキレスはその瞬間を捉え、カイロンの槍でテレフスに傷を負わせた。最も経験豊富な戦士が敵を殺さず、傷を負わせるだけですか？このような質問の仕方は、さらに厄介です。しかし、モエシアへの旅行の本当の目的を思い出すと、起こっていることの本当の意味が明らかになります. ご覧のとおり、アキレスも素晴らしい俳優でした!

戦いは終わり、ミシア人の王は生きており、敵の勢力は互角のようです。ミュシア人と共通の言語を見つけて、彼らをあなた自身に結びつけるより良い理由を見つけることはできません. アカイア人は、敵への愛に燃え上がり、紛争を解決するための措置を講じました。彼らはすぐに、ミシア人を支配していたのは誰かではなく、ヘラクレス自身の息子であることを思い出しました。 . . その結果、アキレスはテレフスが彼に負った傷を癒すのを助けようとさえします. 過ちを償うために、アガメムノンはデルフィに駆けつけ、贖罪の犠牲を払う。和解のしるしとして、テレフは優しく、アカイア人にトロイへの道を示します。トロイを弱体化させ、隔離するための最初のステップは成功裏に完了しました。トロイは、彼女を助けて守ることができた味方がいないままになっています。さらに、ミシア人はトロイの木馬に対してアカイア人と団結します。

トロイの木馬は最初、昏迷に陥ります。トロイの木馬は、同盟国の一般集会を宣伝する代わりに、何もしません。時間を稼ぐことが重要だったトロイの木馬は、アガメムノンの論理を過小評価していたと想定する必要があります。

しかし、すべてのトロイの木馬がプリアモスとその子孫の受動性に無頓着に反応したわけではありません。プリアモスとその子孫が追求する政策に対する反対が街で高まっています。多くの努力と時間を費やしてきたものはすべて崩壊しています。反対派は、アポロ・ラオコーンとその息子たちの司祭によって率いられています。しかし、ヘクターはなんとか状況を制御します。ブグリグがトロイの木馬と同盟を結んでいる限り、トロイを脅かすものは何もありません。ヘクターは正しいが、彼はそのような出来事の見通しを過小評価していた.

軍隊を2倍にすることで、アカイア人は大胆にトロイを襲撃できるようです。しかし、戦争はまた奇妙に続く。代わりに、アカイア人は « 嵐に流されて」小アジア沖。同時に、この同じ嵐が狭いダーダネルス海峡でどのように猛威を振るうのかは、やはり明らかではありませんか? いずれにせよ、アカイア人はアウリスに到着し、そこからトロイの下で 2 度目の航海をします。しかし、アガメムノンのそのようなステップには意味があります。そうすることで、アガメムノンは最初のシグナルをエーゲ海社会と世界の残りの部分 (バルカン) に送信します。これは、アカイア人が決定するように、何かに魅力的な地域を示しています。それを略奪し、意図した目標から後退したくありません。商人と旅行者は、ブグリギヤに到達する地域にニュースを広めます。

戦争の経過. 小アジアの海岸にある近くの地域の住民の注意を集中させる必要があることを思い出して（小アジアのイメージの魅力を形成する-ヒッタイト人）、アカイア人は再び攻撃しますが、今回はテネドス島が攻撃されます。とてつもない口実で、テネドスの人口はミシアの人口と同様に略奪されています。アカイア人の「偉業」のニュースは、再びエーゲ海とそれに隣接する土地を飛び回っています。

アカイア人は同じ流れで次の一歩を踏み出します。彼らはブグリガを積極的な敵対行為に駆り立てます-彼らはトロイの木馬の都市コロンを攻撃します。攻撃の対象は再び偶然に選ばれたのではありません。すでに述べたように、都市の王はトラキアのキクンでした。キクンは無敵であり、海岸へのアカイア人の着陸を妨げたという事実にもかかわらず、彼はアキレスに襲われ、ヘルメットベルトで首を絞められました。そのような英雄的な人物の死のニュースは、ブグリジアの海岸に届くに違いありませんでした.

今のところ、すべてアガメムノンの計画通りに進んでいます。この地域に注目が集まっていますが、今でも情熱を燃やし、必要な力を戦争に引き込むことが残っています。

同時に、限られたアカイア人のサークルが、戦争の本当の原因と進路を知っていました。戦争の真の計画を知らなかったために、アカイア人の間でつぶやきが始まりました。トロイに行きませんか？

彼らの不満を解消するために、アカイア人はイリオン自体に行きます... しかし、ここでさえ、彼らは一見奇妙な振る舞いをします。アカイア人は、トロイの木馬平原に野営し、都市を取り囲み、暴風雨ではないにしても、少なくとも飢餓（空腹で窒息するため）でそれを奪う代わりに、都市から少し離れた海岸に位置しています。当然のことながら、軍隊の不満の激しさを和らげるために、アガメムノンは彼がアガメムノンであることを彼に示す義務があります-肉の子羊であり、平和を望んでいますが、トロイの木馬が世界に行きたいという願望ではありません。戦争を勝利の最後まで続ける必要性に。オデュッセウスとメネラウスは、この仕事で素晴らしい仕事をしています。アガメムノンから都市に送られた」 ヘレンの引き渡しと戦争当事者の和解に関するトロイの木馬との交渉「オデュッセウスとメネラウスは非常に興味深い行動をとります:」 アレクサンダーがこのようにヘレンを誘拐した後、ヘレネスは最初に使者を送ってヘレンを返還し、誘拐の罰金を要求することにしました。"。奇妙な行動愛する夫. しかし、これはオデュッセウスとメネラウスの本当の任務が何であったかを示しています。そしてそれは、トロイア人がアカイア人の要求に同意したという事実ではありませんでした。それどころか、トロイア人は必ず平和を要求しました。つまり、アガメムノンは、交渉のために誰を派遣する必要があるかを完全に知っていました。

エレナ自身が家に帰りたいという願望と、和解で問題を終わらせるというアンテノールのトロイの木馬へのアドバイスにもかかわらず、トロイの木馬は彼らの要求でアカイア人を満足させることを拒否します。おそらく、トロイア人はメネラウスにヘレンを与えたでしょうが、アカイア人からの罰金の要求は単に傲慢に見えました. おそらく、トロイの木馬は罰金を支払うことに同意したでしょうが、その金額は、トロイの木馬がそれを受け取る可能性が低いと宣言されました。このため、トロイア人はアカイア大使の要求を拒否しました。

アガメムノンにはこれだけが必要でした。あげたくない？まあ、あなたの隠れ家に座ってください。当分の間、私たちはあなたと一緒に暮らします. アカイア人！平和の申し出は拒否されました。私たちは先に進み、始めたことを終わらせなければなりません。」

トロイに上陸した後、アカイア人はトロイの木馬の隣人を忘れず、紛争の火を燃やし続け、その地理を拡大しました。今度はダルダニア人の番です。アキレスはアエネアスの群れを略奪し始め、アエネアスは戦争に巻き込まれることになります。この時点までダルダニア周辺の出来事を平和的に観察し、国境警備隊を実行していたダルダニは、武器を手に取ります。

アカイア人の次のステップは、トロイにあるリュキア人の都市の 1 つである Zelea への攻撃でした。

植民地がトロイのすぐ近くにあり、攻撃されていたリュキア人は、アカイア人に不快感を表明しました。

アカイア人はこれだけを必要とし、すぐにリュキアを攻撃します。

彼らの領土への攻撃を撃退したリュキア人は、侵略への報復として、リュキア・サルペドンとグラウコスの王が率いる兵士の分遣隊を装備し、ゼレアを保護するために派遣しましたが、明らかな理由により、分遣隊は最終的にイリオンの壁。

紛争の地理をさらに拡大するために、アキレスに率いられたアカイア人はレスボス島とプラキのテーベを占領しました。

アカイア人の目的は今でも同じです。一方で、トロイア人とその同盟国との間に不和の種をまき、他方で、トロイア社会内に不和の種をまくことです。事は、プラキのテーベがヘクトールの妻アンドロマケの出生地であるということです。アキレスによる都市の占領とその破滅の間に、テーベのエティオン王とアンドロマケの7人の兄弟が殺されました。ヘクターの妻の悲しみと、彼女の夫とトロイの木馬に対する不満は理解できます。トロイの木馬は、すべての人を虐殺に引きずり込み、臆病なウサギのようにイリオンの壁の後ろに座っています。

同時に、イリオンは依然として敵対行為の舞台から離れたままであり、アカイア人は攻撃だけでなく、封鎖さえも開始しようとはしません。

本格的な戦争とその震源地に関する情報は、エーゲ海とその周辺に徐々に広がっています。周囲の人々は当然のことながら、なぜアカイア人は小アジアの海岸に固執しているのか、落ち着いて家に帰らないほど何を見つけたのかという疑問を持っています。

紛争は拡大しているが、バルカンの人々を死の中心から動かし、彼らを動かし始めるほどの規模にはまだ達していない. ますます多くの当事者を紛争に引き込むために、アガメムノンに代わって、アカイア軍に小麦を供給するというもっともらしい口実の下で、パラメデスはトラキア（ブグリギア）に行きます.... トロイでのイベントの名声は日々高まっています。

大軍にもかかわらず、アカイア人はまだ岸に座っており、トロイの木馬はアカイア人に戦いを挑発する危険を冒していません。

しかし、情報戦争はその役割を果たしています。トロイでの戦争と小アジアの海岸の富のニュースは、戦争に来るべき人、ブグリグに届きます。ブグリグがトロイに来るために、アカイア人は、レス王の真っ白な馬がトロイの木馬の食べ物で少なくとも一度満腹になり、ザントから水を飲むと、トロイは難攻不落のままになるという予測を広めました。

予測について聞いたトロイの木馬は、餌をつつき、それをライフラインと彼らの存在の保証としてつかみ、ヘクター自身をブグリクレス王に送ります。ヘクターはレスに行き、予測を伝えます。レスは、戦争に行きたいという特別な欲求に燃えていませんが、ヘクターに借金を抱えたままで、彼の提案に同意することを余儀なくされています。同時に、レスは部下の戦争への参入をできるだけ早く遅らせます。

トロイの木馬も一時停止し、直接対決の時間を遅らせようとしますが、彼らの神経は衰弱し、あえてアカイアの陣営を攻撃します。戦闘中にパトロクロスが死亡し、しばらくして、決闘でヘクトール自身がアキレウスの手で死亡した。

この瞬間までヘクトールがトロイの木馬を抑制し、バランスの取れた政策を追求することができた場合、トロイでの彼の死により、左右に混沌とした投げが始まりました。

アカイア人はあきらめず、ガリスの河口、つまりカスクの国（アマゾン）に旅をします。彼らのキャンペーンの主な目標を実現する - 将来の攻撃の領域（小アジアとヒッタイト帝国）を魅力的にするために、アカイア人は東地中海の水域のほぼ全体でキャンペーンを行います。

アマゾンは、アカイアの襲撃に対する報復として、トロイの木馬を助けるためにペンテシレイアが率いる分遣隊を立ち上げました。

紛争は本格化し、トロイの名声は前例のないレベルに達します。同時に、アカイア人はまだイリオンに触れていません。

どういうわけか、トロイでの戦争に関する情報は、エラムの住民であるエチオピア人にも届きます。これらもまた、トロイア人の側で自分たちの財産を探すことに失敗せず、メムノンが率いる分遣隊をトロイに送りました。

ヒッタイト人は、アカイア人の事業に何か問題があったのではないかと疑い、ほぼ半世紀前の戦争を思い出して、同盟国を助けることを決定し、トロイに軍隊を集め始めました。ミュシア人の頭に置かれ、向かっています。

リカオンはまた、ヒッタイト人（ケティ人）とリカオンの頭でそこに送られました。

パフラゴニアの王であるピレメンも、彼のパフラゴニアンと共にそこに送られました。

同時に、トロイの木馬をつま先で保つために、アキレスはプリアモスのさらに2人の息子、トロイラスとポリュドロスを殺します。

同時に、アカイア人は、敵の軍隊の数の増加を見て、かなり思慮深い一歩を踏み出しました。この青銅器時代のコマンドーであるアキレスは、リカオンとヒッタイト（ケタイト）のリーダーであるリカオンを捕らえます。とても理にかなっています。アキレスがリカオンを殺した場合、リカオンとヒッタイトの両方が確かに彼らのリーダーに復讐し始め、それはトロイの木馬の力を大幅に強化するでしょう. リカオンの占領は彼らの無力化につながり、戦闘に投入されたとしても、リカオンとヒッタイトは、アカイア人が復讐のためにリーダーを殺すことを恐れて、アカイア人に対して中途半端に戦いました.

さらに、リカオンの死は、ヒッタイト国家を戦争に巻き込むことを余儀なくさせる可能性があり、その場合、アカイア人が戦争に勝つという希望は、9年前と同じくらい遠いものになるでしょう. しかし、これはアカイア人にとってまったく役に立ちませんでした。

終戦

トロイア戦争の 10 年目に、アカイア人との連合が手ごわいものになっているのを見て、ブグリグレス王は最終的にトロイに行くことを決定しました。レス王が率いるブグリグは、トロイの木馬がすでに絶望していたちょうどその時に到着しました。

ブグリグと共に、アステロパイオスが率いるペオンもトロイに到着しました。

アカイア人はこれだけを必要とします。トロイでの出来事についての情報が広まっているのを見ると、ほとんどニュース既知の世界、アカイア人は、自分たちに起こりうる否定的な結果を予見し、非常に慎重かつ断固として行動します。彼らは、トロイの木馬が団結してアカイア軍に真の脅威をもたらすのを助けるために行くすべての軍隊を待たず、アカイア人は順番にそれらのそれぞれを破壊します。

すぐに、イリオンの壁の下で、ディオメデスがレスを殺す主な戦いが勃発します。ブグリグは、王の殺害に対する復讐として、すべての軍隊をトロイに引き寄せ始めます。最初にアカイア人が直面した任務は完了しました - ブグリグは戦争に引き込まれ、それを終わらせる時が来ました.

アカイア人が戦争を終わらせた別の理由がありました。この時までに、ほぼ 10 年間続いているように見えるが、まだ続いていないように見える戦争は、アカイア人をかなり悩ませ始めています。アカイア軍の最も戦闘準備の整った部分（アキレスと彼の戦士）は、敵対行為への参加を避けて、反抗的に親指を打ちました。さらに、アカイア人の野営地では反乱が勃発しており、故郷に帰りたいという願望が強くなっています。今回の野党はパラメデスが率いる。アガメムノンは、収容所で起きている反乱を鎮圧しなければならないことを理解しています。この目的のために、オデュッセウスはさらに多くの金を約束するプリアモスからの偽造された手紙とともに金をパラメデスの天幕に投げ込み、彼を反逆罪で告発します。裁判所の決定により、パラメデスは裏切り者として死刑を宣告され、石打ちの刑に処せられました。しかし、彼の遺体は、アガメムノンの意志に反して、反逆を信じていなかった英雄アヤックス・テラモニデスによって埋葬されました。ここで、アガメムノンにとって、戦争の最終段階がもう少し遅れた場合、アカイア人をイリオンの壁の下に留めておくことはまったく不可能になることが明らかになります。明示的または秘密裏に、しかし軍隊は家に分散し、最終的なキャンペーンの目標は達成されません。

次の戦いで、牡丹の軍隊を率いたアステロペイはアキレウスの手で死ぬ。

ミュシア人を率いたテレフの息子エウリュピロスも戦死した。

リュキア人の指導者サルペドンも殺された。

アマゾネスの女王、ペンテシレイアはポダルカを殺しますが、彼女自身はアキレウスの手で死にます。

すぐにアキレスもパリスの矢で死ぬ。

最終

指導者の死にもかかわらず、ヒッタイト、ミシア、ペオンの軍隊は敗北せず、アカイアに対する連合は毎日数を増やしています。今、戦争が終結する時が来ました。 . オデュッセウスは狡猾な騎士の動きを提供します...

トロイア人は、アカイア人の供物を見て、戦争が終わったと判断し、馬をイリオンに置くことを申し出ました。しかし、馬を燃やすことを主張したアポロの司祭、ラオコーンは、そのような動きに反対します。しかし、ポセイドンは眠りませんでした：」 二匹の蛇が海から現れ、ラオコーンとその息子たちを襲った"。つまり、アポロの司祭に反対して、ラオメドンによって彼らに加えられた侮辱を忘れなかったポセイドンの司祭たちが立っていました。その結果、ポセイドンの司祭の視点が勝ちました。 . . と。 . . 紀元前 1200 年頃、アカイア人とダナン人は狡猾な手段でイリオンを奪い、破壊しました。

アカイア人は、トロイの海岸から時間通りに航海したため、イリオンに間に合いました。

イリオンは都市の崩壊とともに陥落し、ポセイドンの司祭を含むすべての住民が死亡し、彼らの抑えきれない貪欲と恨みの代償を払った。

戦争後

死んだ王レスの仇を討つためにやってきたブグリグの第二波は、目の前に荒廃したイリオンを見た。誰も助けてくれませんでした。アカイア人もいません-復讐する人は誰もいません。ブグリグの前は、保護されていないアジアに注ぐという正しい選択肢が1つしかありませんでした（まあ、手ぶらで家に帰らないでください）。つまり、これ以上抑制力がなく、バルカン半島を止める人がいない場所に行ってみませんか? さらに、小アジアはある種のアカイアよりも魅力的で豊富な獲物です。リスクが少なく、収益性が高いため、2 番目のオプションが優先されました。そして、ブグリグは、トロイア戦争の後、バルカンと対峙する地域に残ったミュシア人（ヒッタイトの同盟国）に襲いかかりました。ミュシア人の敗北は、小アジアの歴史の転換点となります。

実際、ヒッタイト国家の広がりに注ぐブグリグは、アカイア人の考えを実現しました。アガメムノンは彼の計画を実現することに成功しました。

ブグリグとアマゾンは遅れをとっていませんでした。ペンテシレイアの死後、ミリナはアマゾン族の女王となった。彼女のリーダーシップの下で、アマゾンは小アジアを通過し、ミリナ、スマーナ、マルテシア、オトレーラなどの多くの都市と聖域を設立し、シリアを征服しました。

しかし、戦争の終結はアカイア人にとっても良い前兆ではなかったことが判明しました. 軍隊とその指導者たちが戦争をしている間、アカイアで新しい世代が育ち、国を自分たちで支配したいと考えていました。たとえば、オデュッセウスはペネロペの求婚者を打ち負かさなければなりませんでした。アガメムノンは妻の手で亡くなり、ミケーネに戻る時間がほとんどありませんでした。メネラウスとエレナは、スパルタの状況が変化し、家に帰ることができなくなるまで、7年間世界を放浪することを余儀なくされました. 戦争から帰ってきた退役軍人は、武器を手にして、自分の家で権力を持つ権利を取り戻さなければなりませんでした。アカイアで内戦が勃発し、その結果、アカイアは絶滅の危機に瀕していました。ほとんどの都市が破壊され、人口が殺されました。メッセニアでは 41 都市のうち 8 都市のみ、ラコニアでは 30 都市のうち 7 都市、アルゴリスとコリンシアでは 44 都市のうち 19 都市、ボイオティアでは 28 都市のうち 5 都市のみが生き残った。アカイア人の人口の移動は、ペロポネソス半島の北、北西、イオニア海の島々 (カフェロニア島とイサカ島) に始まりました。

アカイア人の領土への拡大という事実に直面し、彼らに抵抗することができなかったペロポネソス半島の北西部（ペラスギ人）の人口の一部は、船に積み込まれ、すぐにカナンに行き着き、その沿岸に居住しました領土。ペラスギ人が定住した領土は、ペレシュティム（パレスチナ）という名前を持ち始めました。

このような状況下では、アカイアの領土に侵入し、トロイア戦争の猛烈な退役軍人の熱い手に落ちたいと思う人はいませんでした. どうやら、トロイア戦争で得た栄光が勝者に先んじたようです。

ただし、bgrigu は結局、Achaia に侵入しようとしたことに注意する必要があります。しかし、レスの代わりにブグリグの王となったアレス自身によってアカイアに導かれたブグリグの道は、そこで誰にも妨げられず、オデュッセウス自身によって妨げられました。伝説によると、アポロ自身がアカイア人とブグリグの衝突をなんとか防いだという。ブグリグにとって、アカイアの力は揺るぎなく戦闘準備が整っており、彼らの軍隊は救われ、さらに神々はアカイア人を支持していたため、彼らとの戦争を続けることは無駄であることが明らかになりました。

ヒッタイトも不運でした。ブグリグの打撃で、ヒッタイト王国は崩壊しました。

小アジアの残りの人口にとって、それは容易なことではありませんでした。ブグリグとアマゾンの打撃の下で、人口は持ち物を集め、入植のための新しい、より平和な土地を探し始めました。 1195年、エジプトに新しい波が押し寄せた 「海の民」.

結論. トロイ戦争の発端は誰? しかし、バルカン半島がどれほど人口過密であっても、バルカン半島の人口をすべての問題のせいにしたいという願望がどれほど大きくても、イベントを引き起こし、攻撃のメカニズムを開始したポセイドンの司祭と一緒のラオメドンは、これらすべての問題の犯人：これらの人たちは、バルカン半島の人々に問題を解決する必要があることを示しました. 時間内に立ち止まって紛争を平和的に解決する方法を知らずに、バルカン諸国の人々全体を彼らの場所から動かし、キャンペーンで彼らを挑発し、彼らの問題の多くを解決できるマンホールを示したのは彼らでした. 簡単に言えば、彼らはそのような問題を解決するための方法を与えました。このため、トロイの木馬に対するアカイア人の感謝には際限がありませんでした。

トロイへの旅まとめ。 ホメロスの記述におけるトロイア戦争 - 「イリアス」