Sejarah masjid kul sharif. Masjid Kul Sharif di Kazan adalah simbol tradisi keagamaan Tatarstan

Damir Iskhakov ,
Doktor Ilmu Sejarah

Kul Sharif(Tat. Qolşərif, Kolsharif) - imam, re-li-gi-oz-ny de-ya-tel abad ke-16, penyair, salah satu pahlawan na-tsi-o-nal dari Tatar-sta -on, menuju salah satu bagian kota Kazan pada Oktober 1552 melawan Rusia (dalam perjalanan Ivan-on IV Groz-no-go). Dia meninggal selama penyerangan bersama dengan gerakannya-dan-mi-spo-no-ka-mi. Untuk menghormatinya, masjid Kul Sharif dinamai, baru-baru ini dibangun di lokasi me-che-ti tua yang hancur, di dekat tembok kawanan dan Seid Kul Sharif jatuh dalam pertempuran.

Berita Shi-ro-kuyu dari Kul Sha-ri-fa di periode terakhir su-stvo-va-nia dari Kazan-Khan Khanate dikonfirmasi banyak is-th-ri-che-sky sumber sedang menunggu, dan sve-de-niya yang sama, save-niv-shi-e-sya pada orang -noy pa-mya-ti dan generalisasi Shi-ga-but-di-nome Mar-ja-ni. Bersandar pada mereka, orang dapat berargumen bahwa Kul Sha-rif di khanat di ka-nun pa-de-niya-nya adalah kepala mu-sul-man-sko th du-ho-ven-stva, atas- hov-ny se-id. An-drey Kurb-sky, deskripsikan-sy-vaya epi-zod, terkait dengan penangkapan tentara Rusia Ka-za-ni pada tahun 1552, memanggilnya dengan cara Eropa "ve-li-kim bis-ku-pom" , yaitu, epi-sko-pom, dan tambahkan-la-et bahwa ta-ta-ry sendiri menganggap-ta-yut Kul Sha-ri-fa "ve-li-kim ana-ryi", atau "ami- Rum".

Kata "amir" diterjemahkan dari bahasa Arab sebagai "po-ve-li-tel", atau "ru-ko-vo-di-tel". Tetapi dalam kasus pertama, Kurbsky dengan jelas menggunakan la-tyn: "honor" - honor, even, honor atau "honorus" - even, respect zh-e-my. Tampaknya you-ra-zhe-niya dengan-aku-bukan-kita ini untuk kembali-vo-da ti-tu-la ver-hov-no-go se-ida, seseorang -ry, menurut Mar -ja-ni, terdengar seperti "na-ky-bel-ash-raf" - "ru-ko-vo-di-tel ve-li-kih".

As from-west-no, se-ida-mi di dunia mu-sul-man on-zy-wa-li in-tom-kov pro-ro-ka Mu-ham-ma-da dari vet-vi, bangkit kepada cucunya Hu-sei-nu. Jelas, dan Kul Sha-reef, menjadi se-id di pro-is-hoj-de-ny, mengangkat klannya menjadi Mu-ham-ma-du. Baru-baru ini, tentang-on-ru-women-naya dan pub-li-ko-van-naya apakah-te-ra-tu-ro-ve-house M. I. Ah-met-zya-no-vym ge- not-a- logia se-id Sha-ku-lo-vyh dari Ka-si-mov-sko-go-khan-stvo ka-zy-va-et bahwa dia benar-benar-tapi apa -potong banyak di-co-le-niya naik ke Hu-sei-nu dan Mu-ham-ma-du. Akibatnya, keterlibatan Kul Sha-ri-fa sejak lahir dengan se-id bukanlah vy-mys-len-noy, melainkan re-al-noy.

Pada abad XV-XVI, di setiap khanat del-ta-tar, mungkin ada beberapa se-id, hanya satu di antaranya adalah hov-nym (S. Ger-ber-shtein, penulis “For-pi-juice about the Moscow-co-vit-sky de-lahs”, from-me-cha-et on-li-chee in Kazan -sky khan-stve "ver-hov-no-th priest"). Di Kazan Khanate, seid seperti itu, seperti yang terlihat dari zha-lo-van-noy gra-mo-you dari Khan Sa-hib-Gi-rey tahun 1523, memiliki no-val-sya " su-dat-gee- zam ”(sa-da-ti-go-zam), yaitu re-vo-dit-sya sebagai“ ve-li-ky seid. Ada os-no-va-niya di la-gat bahwa Kul Sha-rif menjadi se-id ver-hov-nym (ve-li-kim) di negara bagian-su-dar-stve pada Oktober 1551 tahun setelahnya kaz-ni khan-nom Shah-Ali dari mantan top-hov-no-go se-id Kul Mu-ham-ma-da *. Pada saat itu, Kul Sha-rif sudah menjadi negara-su-gift-de-i-tel yang terkenal, sebagaimana dibuktikan dengan kehadirannya di bangsawan khanat, terikat pada kesetiaan kepada Khan Shah-Ali pada 14 Agustus, 1551 di benteng Svi-yazh.

Dilihat dari apa yang kita ketahui, Kul Sha-rif, seperti pendahulunya Kul Mu-ham-mad, berasal dari klan se-id Krimea. Untuk beberapa waktu dia tinggal di Ast-ra-Khan Khanate bersama dengan se-id Mans-ur, pre-lo-zhi-tel-tapi ayahnya. Dari-sini-ya dia punya ta-khal-lus "Haji-tar-ha-ni." M.I. av-to-rum so-chi-non-niy per-ri-o-da dari Kazan-sko-go-khanate - “For-fer-na-me-and vi-lai-et-i Kazan "(1550 ) dan ayat-mu-na-d-zha-tov - dalam kasus pertama disebut "Sha-ri-fom Hadji-tar-ha-ni", di -rom kedua - "Kul Sha-ri-fom" - adalah seid Kul Sha-rif. Memang, Kul Sha-ri-fa, bahkan setelah ia menjadi se-id tertinggi, is-toch-no-ki Rusia melanjutkan -no-wat "mul-loy". Bukankah kamu-sangat-kay tentang-ra-zo-van-nya so-ra-zha-las di le-that-pi-syah? Mungkin ya. Pada saat yang sama, dari "Za-fer-na-me-i-wi-lai-et-i-Kazan" dari-chet-apakah terlihat bahwa penulisnya adalah tentang ra-zo-van-nym man-lo -ve-com, about-la-give-know-no-I-mi di bidang ast-ro-no-mii, is-to-rii (tidak hanya Tatar, tetapi juga Rusia), urusan negara. Selain itu, dalam pro-dari-ve-de-nii ini, on-pi-san-nome secara umum, pro-zoy, cukup banyak baris e-ti-che . Singkatnya, Kul Sha-rif (alias Sha-rif Haji-tar-ha-ni) juga ada di sini.

Niyaz Khaziakhmetov. Penyair Kul-Sharif

Era, di mana seid Kul Sharif hidup, adalah waktu tragis dari pergerakan khanat Kazan ke hy-be-nya. Penulis “For-fer-na-me-and vi-lai-et-i Kazan” garpu kiri baris in-tri-sa-yu-s-th, jelaskan-sy-va-yu-shchy tra -ge -dia darinya-e-on-ro-yes. Dia berbicara tentang Ka-za-ni: “Dia tidak punya tempat untuk menunggu bantuan dan dukungan, kecuali Ten-gri dan -mo-schi an-ge-lov. Karena berat si-tu-a-tion pa-di-sha-hi go-ro-da Ka-za-ni memberikan keamanan-pe-chi-va-yut -e-go-su-dar-stva oleh cara co-gla-she-tion dengan negara ka-fi-parit. Itu seperti ini: demi b-go-by-lu-chia on-ro-yes dan demi hidupnya, demi-kunci-cha-apakah akan-pergi-pencuri dengan Moskow, antara dua ratus -na-mi-ho-di-li dalam satu kata, obes-pe-chi-vaya vza-and-mo-po-no-ma-nie.

Itu on-pee-sa-but pada tahun 1550, tetapi sudah pada bulan April 1551, langkah baru pasukan Rusia, beberapa pada bulan Juni tentang-stu-pi-li Kazan. Apakah ada masa-masa sulit, dan Kazan-tsy drog-baik-apakah: mereka pergi ke Shi-ga-lei dan untuk vo-e-wo-ladies memukul dengan linggis, sehingga go-su-dar for-zh-lo -val, menyerahkan amarahnya kepada mereka, tetapi dia tidak memerintahkan mereka untuk meludah, tetapi akan memberikannya untuk kapal go-su-dar Raja Shi-ga-lei, dan Ute-mesh-Gi-rei mengambil raja go-su-dar kepadanya dan dari ma-te-riyu Syu-yun-bi-ka-tsa-ri-tseyu ”(Patri-ar-shay le-to-pis). Dengan pre-lo-zhe-ni-em ke Khan Sha-x A-li dan vo-e-vo-ladies Rusia datang-ez-zh-li "mul-la" Kul Sha-reef dan tyu -men- langit "pangeran" Bibars Ras-tov. Tapi mereka adalah tindakan-va-apakah bukan sa-mo-sto-I-tel-tapi, kamu-pol-nya-apakah kehendak "seluruh tanah Kazan", yang dari-chet-li-in penampilan, tapi dari gra-mo-you Kazan-tsev, dari kanan-len-noy lalu Ivan IV.

Niyaz Khaziakhmetov. Syuyumbike

Niyaz Khaziakhmetov. Khan Safa Giray

Selain itu, menurut kata-kata, kondisi Moskow tidak segera diterima - dalam komunikasi tertulis 9 Agustus 1551, vo-rit-sya tentang fakta bahwa pada masa pe-re-go- parit mereka "dalam banyak hal untuk-per-li-sya", yaitu, mereka tidak setuju. Penulis sejarah menulis lebih lanjut tentang ta-ta-rah: "teh khusus lebih banyak dari mereka dari-na-cha-la lu-kav-stvo-va-ti."

Hanya mungkin memaksa warga Kazan untuk menerima kondisi sulit seperti itu hanya dengan paksa. Dan untuk-e-va-te-apakah p-gro-zi-li: jika ka-zan-tsy “jangan mengajar di go-su-da-re-ve akan ... untuk musim gugur yang sama ... pergi - su-dar ... ho-chet ra-tia dengan semua orang. Baru setelah ancaman seperti itu, setelah mendengar kondisi Moskow, di antaranya ada persyaratan untuk memberikan Syuyum-bi-ke dengan sy -nom. Jelas bahwa Kul Sha-ri-fa dan "pangeran-zem" Bibar-som tidak memiliki kesalahan pribadi dalam hal ini - mereka adalah Anda-pol-nya-baik dalam solusi -stvennoe yang sama, dan itupun hanya sebagai di -plo-ma-kamu.

Firinat Khalikov. Jatuhnya Kazan pada 2 Oktober 1552: pertempuran terakhir di masjid istana Khan

Seid atas Kul Sha-rif meninggal selama penangkapan Ka-za-ni Rus-ski-mi pada tahun 1552. Mar-ja-ni, mengandalkan pre-da-tion nasional, melaporkan bahwa Kul Sha-reef dengan his-and-mi setelah-sebelum-wa-te-la-mi, bersatu-nen-us-mi dalam acara khusus sub-raz-de-le-nie militer - "resimen", terdiri dari seratus-yav-shi dari mo-lo- nafas der-vi-shey dan soo-fi-ev, mendongak dari langkah-pai , sampai ke gedung med-re-se, lalu naik ke atapnya tempat per-to-lot, dan jatuh. Jadi tra-gi-che-ski menyela kehidupan you-yes-y-u-sche-personal-sti dari zaman Kazan Khanate ini.

Dalam "Za-fer-na-me-i vi-lai-et-i Kazan" ada baris seperti itu:

Oh, Sha-ri-fi, jika kamu masih di leher terbaik, jangan tinggalkan bumi ini,
Karena jika Anda pergi, siapa yang akan menjadi sa-hi-bom dari go-ro-da Ka-za-ni?

Kazan mempertahankan diri selama 41 hari. Sejarawan menganggap pertahanan Kazan heroik. Sedikit lebih dari 30.000 prajurit dan kavaleri Yepanchi melawan 150.000 pasukan Ivan yang Mengerikan dengan senjata teknis terbaru.

Raja terakhir Kazan Yediger-Khan (1552) dan kepala pendeta sangat menginspirasi orang Kazan sehingga tidak ada seorang pun di kota yang berpikir untuk menyerahkan kota.

Kazan adalah pemandangan yang menyedihkan setelah pembantaian berakhir, yang tidak berhenti di jalan-jalan kota hingga larut malam. Dalam pertempuran yang tidak setara, semua pembelanya tewas.

Ibukota Kazan Khanate terletak pada reruntuhan dan kebakaran.

Selama penyerangan di Kazan oleh pasukan Ivan yang Mengerikan, Seyid Kul Sharif adalah salah satu pemimpin pertahanan. Bersama murid-muridnya, dia melakukan perlawanan keras kepala dan mati dengan gagah berani. Semua muridnya juga meninggal. Masjid dibakar dan dihancurkan. Dari masjid multi-menara Kazan yang indah, dengan bangga menjulang di puncak bukit, tidak ada batu yang terlewat.

Dalam studinya, seorang sarjana Tatar terkemuka, pendidik, filsuf Sh Marjani menulis bahwa di dalam benteng (Kremlin) terdapat masjid utama (katedral) delapan menara, dipimpin oleh seid Sharifkol, seorang tokoh agama, ilmuwan, penyair yang dihormati dan dihormati. , diplomat. Empat abad yang lalu, masjid multi-menara legendaris Kul Sharif menghiasi ibu kota Kazan Khanate, memukau semua orang dengan kemegahan, keanggunan, keindahan, perpustakaan yang kaya. Itu adalah pusat pendidikan agama dan pengembangan ilmu pengetahuan di wilayah Volga Tengah abad ke-16. Itu dinamai untuk menghormati imam terakhirnya, Seyid Kul Sharif.

Kul Sharif adalah tokoh sejarah yang namanya tertulis dengan huruf emas dalam sejarah masyarakat Tatar. Dia adalah seorang penyair. Beberapa puisi dan satu puisi telah sampai kepada kita. Mereka dimasukkan dalam koleksi yang disusun oleh kritikus sastra A. Sharipov dan diterbitkan pada tahun 1997 oleh penerbit buku Tatar dengan judul "Hidup itu kejam, hidup itu indah ...".

Kul Sharif adalah seorang negarawan terkemuka dan seorang diplomat yang terampil. Dalam kronik Rusia, namanya disebut sebagai salah satu tokoh agama yang paling berpengaruh dan dihormati. Saat Yadeger Khan naik tahta, Kul Sharif bergabung dengan pemerintah dan berpartisipasi aktif dalam urusan sehari-hari khanat.

Setelah kematian ayahnya Mansur pada tahun 1546, ia diangkat menjadi pemimpin para pemimpin agama khanat. Pria yang terpelajar, murni secara moral, dan jujur, dia sangat dihormati di tanah airnya. Dia suka melewati jalan-jalan kota dengan kuda putihnya. Sebagai tanda penghormatan yang dalam, orang-orang Kazan menyambutnya dengan antusias, membungkuk dalam-dalam padanya. Bahkan Khan pada pertemuan itu turun dari kudanya, mencium ujung chapannya, mendoakan kesehatannya.

Kul Sharif juga dihormati di luar negeri. Dalam hal ini, penting bahwa Sh Mardzhani mengakui bahwa para pangeran Rusia, yang menjaga kontak dengan Kazan khan, mengiriminya surat pribadi, serta hadiah.

Ilyas Faizullin. Pertahanan Kazan dari pasukan Ivan the Terrible (Apotheosis)

Dan kematiannya benar-benar heroik. Selama hari-hari tersulit bagi orang Tatar, Kul Sharif memimpin sekelompok mullah dan shakird yang melakukan perlawanan putus asa terhadap penjajah. Yang terakhir memasuki Kremlin melalui mayatnya. Ini dibuktikan oleh negarawan Rusia A.M. Kurbsky, yang sama sekali tidak bersimpati pada Tatar: "The Tale of Prince Kurbsky", ed. kedua. - 1842, - 33 halaman.

Peneliti sejarah Kazan M. Khudyakov mencatat bahwa pada tahun 1552 kepala ulama adalah putra Mansur Kul Sharif. Dia dianggap sebagai orang pertama di negara bagian dan pada saat-saat peralihan, dan karena posisinya yang tinggi dia menjadi kepala pemerintahan sementara. Dia juga melakukan misi diplomatik. Penugasan diplomatik menuntut darinya pendidikan yang luar biasa, pikiran yang dalam dan pengalaman yang luas (esai tentang sejarah Kazan Khanate, Kazan, 1923, hlm. 152).

Selama berabad-abad, orang Tatar menyimpan kenangan akan putra mereka yang mulia, pembela kepentingan rakyatnya. Puisi, lagu disusun tentang dia, citranya diciptakan kembali dalam novel sejarah.

Selama tahun-tahun demokrasi berlangsung, publik mengangkat isu pemugaran masjid Kul Sharif. Menuju impian kuno masyarakat Tatar, Presiden Republik Tatarstan M. Sh. Shaimiev pada November 1995 menandatangani Keputusan tentang rekonstruksi masjid Kul Sharif.

Masjid Kul Sharif

Sejak saat itu, citra masjid yang legendaris dan pemimpinnya, seid Kul Sharif, terus dikenang masyarakat.

Pada abad ke-16, pasukan Ivan yang Mengerikan mematahkan perlawanan Kazan Khanate dan merebut Kazan. Masjid utama Volga Bulgaria dibakar habis. Setelah lebih dari 300 tahun, pada tahun 1995, masjid tersebut diputuskan untuk dipugar. Itu dipulihkan oleh seluruh dunia, masjid dibangun sebagian besar dengan sumbangan. Kuil Muslim dibuka pada tahun 2005.

Tentang masjid

Pada tahun 1996, sebuah tanda simbolis - sebuah batu - ditempatkan di wilayah Kazan Kremlin. Itu menandai dimulainya pembangunan candi. Kata-kata keputusan negara tentang pembangunan Kul-Sharif tertulis di atas batu. Ketika mereka mulai membangun masjid yang berorientasi ke Mekkah, ternyata batunya tertinggal sedikit.

Kuil itu dinamai seid Kul-Sharif. Dia adalah imam terakhir Kazan Khanate yang tewas saat melawan pasukan Ivan yang Mengerikan.

merupakan salah satu atraksi utama. Dipulihkan menurut gambar, catatan, itu memukau dengan kemewahan dan keagungan kerajaan.

Saat ini kuil Muslim ini menjadi bagian dari cagar sejarah Kazan Kremlin. Anda dapat masuk ke masjid secara gratis. Di sana Anda juga bisa mengambil syal dan jubah.

Kecantikan dan kemewahan Kul Sharif

Masjid itu dibangun dari marmer putih. Ini memiliki 8 menara - menara, bulan sabit di atasnya menghadap ke arah Mekah, kota utama umat Islam. Menaranya sangat tinggi, 57 m, kubah utamanya berwarna biru kehijauan. Bentuknya menyerupai topi Kazan khan. Jendela di sepanjang tepi kubah berbentuk seperti bunga tulip - simbol kehidupan baru dalam Islam.

Arsitekturnya sendiri dirancang seolah-olah satu kotak dimasukkan ke kotak lainnya dengan sudut 45 derajat. Itu juga merupakan simbol kemakmuran dalam Islam. Lengkungan pintu masuk dihiasi dengan kerawang.

Masjid ini terdiri dari 5 tingkatan:

1. Museum Islam
2. Ruang Tamu
3. Ruang sholat untuk pria
4. Balai Doa Wanita
5. Balkon untuk pengunjung - wisatawan.

Interior masjid

Masjid dibuat dalam warna-warna terang. Ini menciptakan perasaan sejuk, meriah. Museum Islam memuat sejarah perkembangan Islam di Rus'. Ada manuskrip kuno, lukisan, patung. Di aula tamu, salinan miniatur masjid di atas alas sangat mencolok.

Mengurangi salinan masjid

Dari aula tamu, pintu mengarah ke aula utama masjid - aula sholat pria. Ini adalah ruangan terbesar yang dapat menampung lebih dari 1000 orang. Lantainya dilapisi karpet buatan tangan dari Iran. Jendela kaca patri juga dibuat dengan tangan. Aula itu mengesankan dengan kemegahannya. Di langit-langit ada lampu gantung besar seberat dua ton yang terbuat dari kristal Ceko, di mana 300 lampu menyala saat dinyalakan.

Langit-langitnya dilukis di atas kanvas oleh seniman Tatar, lalu kanvasnya diangkat.

Di aula ada ketinggian - mimbar. Imam naik ke sini sambil membaca doa bersama, berbicara kepada mereka yang datang. Sebuah kantor dilengkapi di kuil untuk pekerjaan imam.

Di dinding, nama-nama nabi Allah tertulis di panel. Semua 99 nama Allah tertulis di sini. Seluruh bangunan masjid dicat kerawang, kutipan dari kitab suci umat Islam, Alquran, dan dihiasi ornamen bunga. Di sekeliling aula, tiang-tiang seputih salju menopang balkon. Balkon dipisahkan dari kamar kecil pria dengan sekat berpola ala Arab.

Wanita berdoa di balkon. Kapasitasnya 300 orang. Pada hari-hari bukan hari raya, ketika jamaah sedikit, perempuan diperbolehkan shalat di balai laki-laki, di belakang laki-laki.

Di atas aula wanita terdapat balkon untuk turis. Bangunan indah ini memiliki ruangan khusus untuk upacara pernikahan Muslim - nikah.

Arsitektur yang kaya, kemegahan dan kemegahan bangunan, sejarah kebangkitan masjid, dan keterbukaannya terhadap wisatawan memberikan hak kepada masjid Kul-Sharif untuk berdiri sejajar dengan pemandangan unik yang harus dilihat semua orang.

Di manakah lokasi Kul Syarif?

Alamat: Kazan, st. Sheinkman (di wilayah Kazan Kremlin).
Jam buka: setiap hari mulai pukul 9:00 hingga 18:00 (masuk hingga 17:30), pada hari Jumat mulai pukul 12:00 hingga 14:00 istirahat untuk sholat.

Jika Anda menyukai artikel ini, beri peringkat dan bagikan di jejaring sosial:

Itu menciptakan kembali penampilan masjid utama Kazan Khanate, yang dihancurkan selama penangkapan Kazan oleh Ivan the Terrible.

Sayid Kul Sharif

Kul Sharif adalah seorang seid, yaitu keturunan Nabi Muhammad, seorang pejuang, penyair dan pemikir. Dia dikreditkan dengan kepengarangan karya terkenal "The Victory of the Kazan Vilayet", yang menggambarkan kejadian bersejarah 1550, ketika tentara Khanate memenangkan kemenangan jangka pendek atas Rusia. Tetapi penulis meramalkan masalah, menulis tentang Kazan: "Dia tidak punya tempat untuk menunggu bantuan dan dukungan, kecuali perlindungan Tengri dan bantuan para malaikat ..."

Sudah pada musim panas 1551, Kazan kembali dikepung oleh pasukan Ivan yang Mengerikan. Seid tertinggi Kul Sharif harus bertindak sebagai diplomat dan pergi ke gubernur Rusia - untuk memukul dengan dahinya tentang menyelamatkan kota. Akibat negosiasi yang sulit, para duta besar menerima syarat Moskow, di antaranya adalah tuntutan untuk mengekstradisi penguasa Syuyumbike bersama putranya. Namun negosiasi tersebut hanya menunda serangan pasukan Rusia. Pada Oktober 1552, setelah pengepungan yang melelahkan, Rusia melancarkan serangan dan menerobos pertahanan Kazan. Pertempuran utama terjadi di tembok masjid Kremlin Khan. Legenda rakyat mengatakan bahwa Kul Sharif memimpin detasemen darwis muda dan sufi yang mengabdi padanya dan mempertahankan benteng sampai, mundur, dia ditikam sampai mati di atap madrasah, dari mana dia jatuh.

Masjid dibakar habis. Namun, menurut legenda, garis besar masjid kayu yang terbakar dalam api sangat mengesankan para penjajah sehingga diputuskan untuk mengabadikan ingatannya dengan kedok Katedral St. Basil di Moskow, yang dibangun untuk menghormati penangkapan tersebut. dari Kazan. Kronik melaporkan bahwa masjid katedral yang megah itu menyerupai istana emir "Kazyk Yorty". Di sekeliling kubah, melambangkan kekuatan terpadu khan, delapan menara runcing menjulang ke langit sebagai pengingat delapan provinsi Volga Bulgaria. Atasan mereka dimahkotai dengan bulan-bulan bertanduk perak curam - simbol kekuatan Yang Mahakuasa.

Rekonstruksi masjid

Pada pertengahan 1990-an, "untuk melestarikan kesinambungan sejarah", diputuskan untuk membuat ulang bangunan megah sebagai salah satu dominasi utama Kremlin Kazan. Bersamaan dengan Katedral Kabar Sukacita, Masjid Kul Sharif adalah simbol penyatuan kembali dua agama utama Kazan - Ortodoksi dan Islam, yang diakui sebagai argumen penting ketika Kremlin dimasukkan dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.

Dibuka pada tahun 2005, masjid ini merupakan bangunan simetris, di dasarnya terdapat dua kotak yang berpotongan dengan sudut 45 derajat: simbol Muslim yang terkenal bismillah("Dengan nama Allah"). Di bagian atas struktur delapan lengkungan lancet yang berpotongan terdapat kubah berbentuk topi Kazan - mahkota khan, yang sekarang disimpan di Gudang Senjata Kremlin Moskwa. Empat menara utama setinggi 55 meter dan empat menara kecil bersinar, seperti yang lama, dengan bulan sabit perak. Selain masjid itu sendiri, kompleks tersebut mencakup museum budaya Islam di wilayah Volga dan manuskrip kuno, perpustakaan, pusat penerbitan, dan kantor imam.

Alamat: Jalan Kremlin, 13

Jam kerja: 9.00-19.30

Saat ini, struktur arsitektur yang megah - masjid Kul-Sharif yang terkenal, mungkin merupakan kartu kunjungan terpenting kota Kazan. Terletak di tempat yang dipilih dengan baik dan dipasang dalam perspektif yang sangat terhormat, masjid marmer putih terlihat sempurna dari mana saja di kota sejauh 20 km, seolah melayang di atas tembok Kremlin Kazan kuno.

Saat ini, masjid yang masuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO ini telah menjadi pusat ziarah umat Islam dari seluruh dunia dan salah satu tempat wisata utama kota.

Sejarah penciptaan

Di tahun 90-an, kebangkitan kembali bangunan bersejarah religius yang sebelumnya hilang dimulai di negara kita. Banyak kuil, gereja, dan katedral Ortodoks baru dibangkitkan dari abu dan yang baru dibangun, dan di Tatarstan, tentu saja, seluruh bangunan keagamaan Muslim yang tersebar muncul bersama dengan yang Ortodoks. Tentu saja, struktur utama seperti itu menjadi keindahan yang luar biasa. Masjid Kul Sharif, dibangun di tanah barat kompleks memorial Kremlin.

Masjid ini didirikan sebagai semacam monumen untuk peristiwa tragis tahun 1552, pada bulan Oktober di mana, selama penyerbuan benteng Kazan oleh banyak detasemen Ivan yang Mengerikan, dalam pertempuran berdarah, mayoritas penduduk yang bertahan dengan berani tewas. kematian pemberani. Meninggal hari itu dan inspirasi spiritual pertahanan kota Kul Sharif- Rektor masjid dominan Kazan Khanate.

Hari ini dia terdaftar sebagai keturunan langsung dari Nabi Muhammad dan masjid dinamai menurut namanya. Kul-Sharif pada masanya adalah orang terpelajar yang mengetahui banyak ilmu, termasuk astronomi, tertarik pada sejarah dan politik.

Semua bangunan keagamaan Tatar Khanate setelah penaklukan Kazan dan pembentukan kekuasaan Moskow secara bertahap mulai dihancurkan, dan sebagai gantinya didirikan gereja ortodoks dan biara. Penduduk menjadi sasaran baptisan paksa. Populasi Tatar yang belum dibaptis diusir ke seberang Sungai Bulak, di mana Tatar Sloboda melestarikan tradisi Islam di wilayah tersebut.

Pada abad ke-19, pendidik dan filsuf Tatar yang terkenal Sh.Marjani, sebagai hasil dari penelitian sejarahnya, ia berhasil mengangkat selubung kabut abad dan menciptakan kembali gambaran sejarah periode Tatar di Kazan. Dia menulis bahwa Kremlin Kazan pernah menghiasi masjid katedral utama, yang merupakan pusat pendidikan Muslim di wilayah Volga pada abad ke-16.

Dan sekarang, setelah empat setengah abad, keadilan sejarah telah dipulihkan. Masjid utama Muslim kembali ke bukit Kremlin yang tinggi.

Arsitektur

Tempat pembangunan masjid Kazan termewah dipilih dengan sangat baik. Di pelataran bekas sekolah taruna, yang tertinggal di belakang candi, dan sekarang secara zonal memisahkan wilayah masjid, di depan - hanya tembok Kremlin dan turunan dari bukit Kremlin. Masjid, seolah-olah, menjulang dengan menaranya di atas bukit, menjadi ciri dominan kota.

Para perancang sangat cocok dengan proporsi masjid ini ke dalam ansambel benteng batu putih Kremlin, yang dibangun oleh pengrajin Pskov pada pertengahan abad ke-16. Di depan masjid terdapat alun-alun besar yang dapat menampung hingga 10.000 jamaah pada hari libur. Di atasnya juga batu peringatan didedikasikan untuk peletakan masjid, dan Stasiun pemadam kebakaran b, dibangun dengan gaya masjid itu sendiri.

Pembangunan masjid terindah di kota ini dilakukan pada tahun 1996-2005, terutama pada sumbangan sukarela. Di salah satu aula masjid hari ini Anda dapat melihat buku-buku di mana setiap orang yang menyumbangkan dana untuk pembangunan monumental abad ini dimasukkan - yang terdiri dari lebih dari empat puluh ribu organisasi dan individu.

Pembangunan masjid, berorientasi tepat ke Mekkah, diatur oleh dua kotak yang terletak relatif satu sama lain pada sudut 45 derajat. Ini adalah pengulangan dari tanda simbolis umat Islam - "berkah dari Allah". Masjid berkubah delapan balok pusat dikelilingi oleh empat menara setinggi 55 meter.

Kubah utama, menurut rencana perancangnya (Latypova Sh.Kh., Sattarova A.G., Safronova M.V. dan Saifullin I.F.) seharusnya terlihat seperti "Topi Kazan"- mahkota legendaris Kazan khan. Masjid ini dilapisi dengan marmer Ural putih dan lempengan granit dari luar, dan kubah serta menara pusatnya berwarna biru kehijauan. Munculnya masjid mengulangi Bulgar Masjid Al Kabir- simbol Volga Islam sebelum periode Kazan Khanate.

Dalam desain jendela dan pintu, gaya arsitektur tradisional Muslim Bulgar digunakan. bermotif tulip menandakan kelahiran kembali dan kemakmuran. Lengkungan jendelanya mengingatkan pada yurt Tatar, dan jendela kaca berwarna-warni berisi ornamen Tatar yang ekspresif dan tulisan Arab.

Bangunan candi berlantai lima ini terdiri dari tiga lantai dasar, basement dan teknis. Yang berbasis darat tersedia untuk dikunjungi, yang memiliki lobi yang luas, ruang doa untuk 1,5 ribu orang, dua balkon untuk wisatawan, pusat penerbitan, perpustakaan museum, dan tempat administrasi.

Dalam dekorasi interior masjid digunakan keramik, lukisan, benang di atas kayu dan batu, Romawi mosaik, ayat Alquran dan 8 bulan sabit. Banyak karpet yang menghiasi interior diterima sebagai hadiah dari otoritas Iran. Dan di atas aula utama masjid tergantung sebuah karya seni - lampu kristal Ceko, berdiameter hingga 5 meter dan berat lebih dari 2 ton.

Untuk memasuki dan memeriksa bagian dalam masjid, Anda hanya perlu mengikuti dua aturan dasar umat beriman: melepas sepatu Anda di pintu masuk dan menutupi kepala Anda. Anda dapat memasuki masjid itu sendiri dari utara, mis. dari alun-alun doa utama,

dan untuk mengunjungi Museum Islam, Anda harus berkeliling masjid dan masuk dari sisi selatannya.

Eksposisi museum yang terletak di dua aula ini akan mengenalkan Anda dengan sejarah agama Muslim itu sendiri, memberi tahu Anda tentang penetrasinya ke wilayah Volga dan perannya dalam kehidupan masyarakat sosial.

Anda juga dapat melihat atribut agama Muslim, seperti tasbih atau barang wajib untuk namaz (sholat). Stand museum memamerkan banyak edisi Alquran dan buku-buku pendidik Tatar yang terkenal.

Hari ini Kazan bukan hanya salah satu yang terbesar dan kota-kota yang indah Rusia. Itu juga salah satu kota dengan yang terkaya warisan budaya. Kazan tidak hanya mempertahankan agamanya (dan seperti yang diingat semua orang, Kekristenan dipaksakan secara paksa pada masa Ivan yang Mengerikan), tetapi juga tradisi dan nilai-nilai budaya. Perlu dicatat bahwa masjid Kul Sharif dinamai menurut penyair terkenal, politisi abad ke-16.

Siapakah Kul Sharif?

Untuk mempelajari tentang pria hebat ini, Anda perlu beralih ke sejarah Kazan Khanate. Seid Kul Sharif bukan hanya seorang pejuang dan penyair yang hebat. Dia adalah seorang pemimpin politik dan kepala ulama Muslim Tatar Khanate. Tidak hanya mengatur pertahanan pada tahun 1552, tetapi juga mengambil bagian langsung. Pada tanggal 2 Oktober 1552, selama pengepungan pasukan Ivan yang Mengerikan, seluruh kota terbakar habis dan benteng terakhir para pembela, sebuah masjid bertingkat, dihancurkan bersama dengan murid-murid seid Kul Sharif. Dari karya ilmiah penjelajah hebat Sh Marjani, diketahui bahwa di wilayah Kremlin yang terbakar habis, masjid di bawah kepemimpinan Sharifkol tidak hanya menjadi pusat pengembangan ilmu pengetahuan di Kazan Khanate, tetapi juga untuk pencerahan agama. seluruh wilayah Volga Tengah pada abad ke-16.

Kebangkitan Masjid Kul Sharif

Sejak perubahan sistem politik di Rusia, Tatar di seluruh dunia mengangkat topik kebangkitan masjid sebagai simbol dunia Muslim. Pada tahun 1995, pada tingkat tinggi, dengan dukungan rakyat, diambil keputusan untuk memulihkannya. Dapat dikatakan bahwa masjid modern bukan hanya simbol Islam, tetapi juga kebangkitan budaya Tatar Khanate. Perlu dicatat bahwa lokasi masjid modern dibuat ketat di Mekah. Persaingan restorasi berlangsung hampir 2 tahun. Dan pada musim semi tahun 1997, fondasi bangunan itu dituangkan. Pembukaan akbar diadakan pada 24 Juni 2005, sebelum perayaan 1000 tahun Kazan. Pemugaran monumen budaya masyarakat Tatar ini hanya dilakukan atas biaya sumbangan dari masyarakat, serta organisasi.

arsitektur masjid

Arsitektur masjid perlu diperhatikan secara terpisah. Siapapun yang pernah ke Kazan pasti paham betapa megah dan indahnya bangunan ini. Pada tahun 2005, masjid Kul Sharif di Kazan ditambahkan ke dalam daftar situs warisan UNESCO. Masjid ini merupakan bagian integral dari Cagar Museum Kazan Kremlin. Kompleks candi itu sendiri sebenarnya terdiri dari 3 bagian yang saling berhubungan di wilayah bekas Sekolah Junker. Itu termasuk:

• masjid;
• gedung administrasi;
• batu peringatan yang secara organik cocok dengan gambaran keseluruhan.

Para perancang berusaha tidak hanya menghidupkan kembali sejarah ribuan tahun arsitektur Tatar, tetapi juga menambahkan beberapa elemen baru pada gambaran keseluruhan candi ini. Komposisi kompleksnya juga sangat tidak biasa. Ini mewakili bangunan utama masjid yang saling berhubungan secara mental, yang menampung ruang sholat besar untuk 1,5 ribu orang, museum Islam, kediaman imam, dan penerbit Muslim. Tapi juga pemadam kebakaran yang dibuat dengan gaya artistik yang sama dengan masjid itu sendiri. Bangunan utama berkubah dibingkai oleh 4 menara di sudut-sudutnya. Yang, menurut para arsitek, melambangkan kebangkitan Kekhanan Bulgar yang agung. Penduduk Kazan mengklaim bahwa menara masjid mereka adalah yang tertinggi di dunia. Tingginya 57 meter. Ada 8 menara di masjid Kul Sharif, seperti dulu di kuil Sharifkol, yang terbakar selama pengepungan kota.

Yang tak kalah megah adalah interior candi. Semua karya finishing dan artistik terbuat dari marmer Ural dan ular. Di dalam dinding candi dihiasi dengan ayat-ayat Alquran yang diukir di atas batu. Simbol integral kebangkitan budaya Tatar adalah kehadiran tulip dalam perhiasan. Pada peresmian masjid tersebut, banyak negara bagian, tidak hanya negara Islam, yang mempersembahkan bingkisan yang melimpah sebagai bingkisan. Jadi, Iran mempersembahkan karpet yang kaya akan kemegahannya sebagai hadiah. Langit-langitnya dihiasi dengan lampu gantung kaca Ceko berwarna besar. Semua item dekorasi interior unik. Mereka memiliki banyak barang buatan tangan. Ini termasuk ukiran batu dan kayu, sulaman tangan dan banyak lagi.

Masjid Kul Sharif di Kazan adalah salah satu daya tarik utama ibu kota Republik Tatarstan. Ini berhak menempati posisi pertama dalam daftar kunjungan ke tempat-tempat utama kota. Saat mengunjungi cagar museum Kazan Kremlin, para tamu kota juga harus mengunjungi masjid. Menurut hukum Islam, di kuil, laki-laki dan perempuan tidak akan pernah bisa bersama, oleh karena itu bagian perempuan dan laki-laki dibedakan dengan tepat. Dan ini berlaku tidak hanya untuk mengunjungi musala, tetapi juga untuk museum. Di pintu keluar masjid selalu ada toko suvenir. Anda dapat membeli hadiah untuk keluarga dan teman di sana.

Sampai hari ini, kebaktian dan ritual diadakan di masjid, di bulan besar Ramadhan Anda dapat menghadiri kebaktian yang meriah, pada hari ini pintu terbuka untuk semua orang.

Perhatian sesaat 🙂

Jangan lupakan semua tamasya yang diadakan di Kul Sharif. Ada balkon untuk wisatawan, dari mana mereka tidak hanya dapat melihat dekorasi, tetapi juga mendengarkan kisah Amir - Sharifkol yang agung.

Kompleks kuil yang megah ini adalah permata kota. Ini secara organik melengkapi keindahan museum. Siapa pun yang pernah melihat malam Kazan dan Kremlin tidak akan bisa melupakan keindahan ini. Kemegahan candi sangat ditekankan oleh iluminasi dalam kegelapan. Kami berhak mengatakan bahwa dengan melihatnya, seseorang menciptakan perasaan tidak nyata dari apa yang dilihatnya dan pendekatan dongeng magis oriental, yang begitu memesona dan memikat.

Di dekat wilayah Kremlin Kazan terdapat sejumlah besar hotel, hotel dengan berbagai kebijakan harga, yang tidak kalah pentingnya bagi tamu kota.

Kazan terkenal tidak hanya dengan masjid Kul Sharif, tetapi juga banyak tempat lain yang sama megahnya, seperti: Kazansky Arbat - st. Bauman, teaterkan mereka. Galiaskara Kamala, mangkuk Kazan - Istana Pernikahan baru, stadion Kazan Arena, dan banyak lagi.

Menurut banyak turis, Kazan bukan hanya kota tempat Anda ingin datang lagi dan lagi, tetapi juga tempat yang selalu ingin Anda tinggali.