Ventilasi
Marcel Proust mengesampingkan ringkasan Svan. Aliran kesadaran "dalam karya M

Marcel Proust mengesampingkan ringkasan Svan. Aliran kesadaran "dalam karya M

Saya sudah lama terbiasa tidur lebih awal. Kadang-kadang, begitu lilin padam, mata saya terpejam begitu cepat sehingga saya tidak punya waktu untuk berkata pada diri sendiri: "Saya tertidur." Dan setengah jam kemudian saya terbangun dari pikiran bahwa sudah waktunya untuk tidur; sepertinya buku itu masih di tangan saya dan saya harus meletakkannya dan mematikan lampu; dalam mimpi saya terus memikirkan apa yang telah saya baca, tetapi pikiran saya mengambil arah yang agak aneh: saya membayangkan diri saya menjadi apa yang dikatakan dalam buku itu - gereja, kuartet, persaingan antara Francis I dan Charles V. Obsesi ini berlangsung beberapa detik setelah saya bangun; itu tidak mengganggu kesadaran saya - itu menutupi mata saya dengan sisik dan mencegah mereka memastikan bahwa lilin tidak menyala. Kemudian menjadi kabur, seperti ingatan akan kehidupan sebelumnya setelah metempsikosis; plot buku itu terpisah dari saya, saya bebas untuk mengasosiasikan atau tidak mengasosiasikan diri saya dengannya; setelah itu penglihatan saya kembali, dan dengan takjub saya menjadi yakin bahwa ada kegelapan di sekitar saya, lembut dan menenangkan mata, dan mungkin bahkan lebih menenangkan pikiran, yang tampak sebagai sesuatu yang tidak dapat dijelaskan, tidak dapat dipahami, sebagai sesuatu yang sangat gelap. . Saya bertanya pada diri sendiri jam berapa sekarang; Saya mendengar peluit lokomotif; dari mereka dimungkinkan untuk menentukan jarak, mereka membangkitkan dalam imajinasi saya hamparan ladang yang sepi, pengembara yang bergegas ke stasiun dan jalan yang terpatri dalam ingatannya karena kegembiraan yang juga dia alami saat melihat tempat-tempat asing, dan karena dia sekarang bertingkah tidak biasa, karena dia masih mengingat dalam keheningan malam percakapannya baru-baru ini, perpisahannya di bawah lampu yang aneh, dan menghibur dirinya dengan pikiran untuk kembali dengan cepat.

Aku dengan lembut mengusap pipiku ke pipi bantal yang lembut, sesegar dan montok seperti pipi masa kecil kami. Saya menyalakan korek api dan melihat jam. Ini hampir tengah malam. Ini adalah saat ketika seorang musafir yang sakit, terpaksa berbaring di hotel yang tidak dikenalnya, dibangunkan oleh serangan dan dia bersukacita di sorot lampu di bawah pintu. Alangkah senangnya, ini sudah pagi! Sekarang para pelayan akan bangkit, dia akan memanggil, dan mereka akan datang membantunya. Harapan untuk kelegaan memberinya kekuatan untuk bertahan. Dan kemudian dia mendengar langkah kaki. Langkah kaki mendekat, lalu surut. Dan seberkas cahaya di bawah pintu menghilang. Sekarang tengah malam; memadamkan gas; pelayan terakhir pergi - itu berarti Anda harus menderita sepanjang malam.

Saya tertidur lagi, tetapi kadang-kadang saya terbangun cukup lama untuk mendengar karakteristik berderak panel, membuka mata saya dan melihat kaleidoskop kegelapan, merasakan, berkat sekilas kesadaran, bagaimana segala sesuatunya tertidur lelap, kamar - semua bagian yang tidak masuk akal yang saya miliki dan yang harus saya hubungkan lagi. Atau yang lain, tanpa usaha sedikit pun, saya dibawa, tertidur, ke dalam waktu yang tidak dapat dibatalkan dari tahun-tahun awal saya, dan ketakutan kekanak-kanakan kembali menguasai saya; jadi, misalnya, saya takut paman buyut saya akan menarik rambut saya, meskipun saya berhenti takut padanya setelah mereka memotong rambut saya - hari ini menandai dimulainya era baru dalam hidup saya. Dalam mimpi itu, saya lupa tentang kejadian ini dan kembali teringat segera setelah saya berhasil bangun untuk melarikan diri dari kakek saya, namun, sebelum kembali ke dunia mimpi, karena hati-hati, saya menyembunyikan kepala saya di bawah bantal.

Terkadang, ketika saya sedang tidur, seorang wanita muncul dari posisi kaki saya yang canggung, seperti Hawa yang muncul dari tulang rusuk Adam. Dia diciptakan oleh kesenangan yang saya antisipasi, dan saya membayangkan bahwa dialah yang memberikannya kepada saya. Tubuhku, merasakan kehangatanku sendiri di tubuhnya, berusaha untuk pemulihan hubungan, dan aku terbangun. Orang lain, bagi saya, sekarang jauh, jauh, dan dari ciuman wanita ini, dengan siapa saya baru saja berpisah, pipi saya masih terbakar, dan tubuh saya sakit karena berat pinggangnya. Ketika wajahnya mengingatkan pada seorang wanita yang saya kenal dalam kenyataan, saya ditangkap oleh keinginan untuk melihatnya lagi - sehingga orang-orang pergi ke jalan yang tidak sabar untuk melihat dengan mata kepala sendiri ke kota yang dirindukan: mereka membayangkan itu dalam hidup Anda dapat menikmati pesona mimpi. Perlahan-lahan, ingatan itu menghilang, aku melupakan gadis dalam mimpiku.

Seutas jam membentang di sekitar orang yang sedang tidur, tahun dan dunia diatur secara berurutan. Bangun, dia secara naluriah memeriksa mereka, langsung membaca di dalamnya di mana dia berada, berapa banyak waktu telah berlalu sebelum kebangkitannya, tetapi barisan mereka dapat bercampur, menjadi marah. Jika dia tiba-tiba tertidur di pagi hari, setelah insomnia, membaca buku, dalam posisi yang tidak biasa baginya, maka cukup baginya untuk mengulurkan tangannya untuk menghentikan matahari dan membalikkannya; pada menit pertama dia tidak akan mengerti jam berapa sekarang, baginya seolah-olah dia baru saja pergi tidur. Jika dia tertidur dalam posisi yang bahkan kurang alami, benar-benar tidak biasa, misalnya, duduk di kursi berlengan setelah makan malam, maka dunia yang telah turun dari orbitnya akan sepenuhnya bercampur, kursi ajaib akan membawanya dengan kecepatan luar biasa sepanjang waktu, melalui ruang angkasa, dan begitu dia membuka kelopak matanya, dia akan tampak seolah-olah dia berbaring beberapa bulan yang lalu di bagian lain. Tetapi segera setelah saya tertidur di tempat tidur saya dalam tidur nyenyak, di mana kesadaran saya menjadi istirahat total, kesadaran saya kehilangan gagasan tentang rencana ruangan tempat saya tertidur: bangun di malam hari , saya tidak bisa mengerti di mana saya berada, untuk detik pertama saya bahkan tidak tahu siapa saya; hanya sensasi primitif sederhana bahwa saya ada tidak meninggalkan saya - sensasi serupa juga bisa mengalahkan di dada binatang; Saya lebih miskin dari manusia gua; tetapi kemudian, seperti bantuan dari atas, sebuah ingatan datang kepada saya - belum tentang tempat di mana saya berada, tetapi tentang tempat-tempat di mana saya tinggal sebelumnya atau dapat hidup - dan menarik saya keluar dari ketidakberadaan, dari mana saya tidak bisa mendapatkan keluar dengan kekuatan saya; dalam sekejap saya berlari melalui peradaban berabad-abad, dan gagasan samar tentang lampu minyak tanah, kemeja dengan kerah turn-down secara bertahap memulihkan fitur "aku" saya.

Mungkin imobilitas benda-benda di sekitar kita diilhami oleh kepastian kita bahwa itu adalah mereka, dan bukan beberapa benda lain, oleh imobilitas apa yang kita pikirkan tentang mereka. Setiap kali saya terbangun dalam keadaan seperti itu, pikiran saya mencoba dengan sia-sia untuk menetapkan di mana saya berada, dan segala sesuatu di sekitar saya berputar-putar dalam kegelapan: benda, negara, tahun. Tubuhku yang kaku, karena sifat kelelahan, berusaha menentukan posisinya, menarik kesimpulan dari sini ke mana arah tembok itu, bagaimana benda-benda diatur, dan atas dasar ini membayangkan tempat tinggal secara keseluruhan dan menemukan nama. untuk itu. Memori - memori sisi, lutut, bahu - menunjukkan kepadanya kamar demi kamar di mana dia harus tidur, sementara dinding tak terlihat, berputar dalam gelap, bergerak tergantung pada bentuk ruang imajiner. Dan sebelum kesadaran, yang berhenti dalam keragu-raguan di ambang bentuk dan waktu, setelah membandingkan keadaan, mengenali tempat tinggal, tubuh mengingat jenis tempat tidur di ruangan ini atau itu, di mana pintunya, di mana jendelanya terbuka. , apakah ada koridor, dan pada saat yang sama mengingat kembali pikiran-pikiran yang membuat saya tertidur dan terbangun. Jadi, sisi mati rasa saya, mencoba menavigasi, membayangkan bahwa dia berbaring di dinding di tempat tidur lebar di bawah kanopi, dan kemudian saya berkata pada diri sendiri: “Ah, itu dia! Saya tidak menunggu ibu saya datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada saya, dan tertidur ”; Saya berada di desa dengan kakek saya, yang meninggal bertahun-tahun yang lalu; tubuh saya, sisi tempat saya berbaring di tempat tidur - penjaga masa lalu yang setia, yang tidak akan pernah dilupakan oleh pikiran saya - membawa ke ingatan saya cahaya yang terbuat dari kaca Bohemia, dalam bentuk guci, lampu malam yang tergantung di langit-langit pada rantai, dan perapian yang terbuat dari marmer Siena , yang berdiri di kamar Combray saya, di rumah kakek-nenek saya, tempat saya tinggal di masa lalu yang jauh, yang sekarang saya ambil untuk saat ini, meskipun saya belum membayangkannya dengan jelas, - itu tampak lebih jelas ketika saya akhirnya terbangun.

Marcel Proust
Karya "Menuju Svan"

Kebiasaan muncul dengan sendirinya dan dengan kelambatan yang terampil mulai mengisi ruang yang dapat dihuni. Tetapi ingatan telah terbangun: malam ini Marcel tidak akan tertidur - dia akan mengingat Combray, Balbec, Paris, Donciere, dan Venesia.
Di Combray, Marseille kecil dikirim ke tempat tidur tepat setelah makan malam, Dan ibu datang sebentar untuk menciumnya selamat malam. Tapi ketika tamu datang, ibu saya tidak naik ke kamar tidur. Biasanya Charles Swann, putra seorang teman kakek, datang menemui mereka. Kerabat Marcel tidak tahu bahwa Swann "muda" menjalani kehidupan sosial yang cemerlang, karena ayahnya hanya seorang pialang saham. Penghuni waktu itu tidak jauh berbeda dengan orang Hindu dalam pandangan mereka: setiap orang harus berputar dalam lingkaran mereka sendiri, dan transisi ke kasta yang lebih tinggi bahkan dianggap tidak senonoh. Hanya kebetulan nenek Marseille mengetahui tentang kenalan bangsawan Swann dari seorang teman asrama, Marquise de Villeparisi, yang dengannya dia tidak ingin mempertahankan hubungan persahabatan karena keyakinannya yang kuat pada kasta yang tidak dapat diganggu gugat.
Setelah pernikahan yang gagal dengan seorang wanita dari masyarakat yang buruk, Swann semakin jarang mengunjungi Combray, tetapi setiap kunjungannya merupakan siksaan bagi bocah itu, karena ciuman perpisahan ibunya harus dibawa bersamanya dari ruang makan ke kamar tidur. Peristiwa terbesar dalam hidup Marcel datang ketika dia disuruh tidur bahkan lebih awal dari biasanya. Dia tidak punya waktu untuk mengucapkan selamat tinggal kepada ibunya dan mencoba meneleponnya dengan catatan yang dikirim melalui juru masak Francoise, tetapi manuver ini gagal. Memutuskan untuk mencapai ciuman dengan segala cara, Marcel menunggu Swann pergi dan keluar dengan gaun tidurnya ke tangga. Itu adalah pelanggaran yang tidak pernah terdengar dari tatanan yang sudah mapan, tetapi sang ayah, yang terganggu oleh "sentimen", tiba-tiba memahami keadaan putranya. Ibu menghabiskan sepanjang malam di kamar Marcel yang terisak-isak. Ketika bocah itu sedikit tenang, dia mulai membacakan untuknya sebuah novel karya George Sand, yang dipilih dengan penuh kasih untuk cucunya oleh neneknya. Kemenangan ini ternyata pahit: ibu tampaknya telah melepaskan keteguhannya yang bermanfaat.
Untuk waktu yang lama, Marcel, bangun di malam hari, mengingat masa lalu dalam potongan-potongan: dia hanya melihat pemandangan tempat tidurnya - tangga, yang sangat sulit untuk didaki, dan kamar tidur dengan pintu kaca ke koridor, dari mana ibunya muncul. Faktanya, sisa Combray mati untuknya, karena tidak peduli seberapa besar keinginan untuk membangkitkan kembali masa lalu, itu selalu lolos. Tetapi ketika Marcel mencicipi biskuit yang direndam dalam teh linden, bunga-bunga di taman tiba-tiba melayang keluar dari cangkir, hawthorn di taman Swann, bunga lili air Vivona, penghuni Combray yang baik, dan menara lonceng gereja St.Hilary.
Marcel disuguhi biskuit ini oleh Bibi Léonie ketika keluarga itu menghabiskan liburan Paskah dan musim panas mereka di Combray. Bibi berkata pada dirinya sendiri bahwa dia sakit parah: setelah kematian suaminya, dia tidak bangun dari tempat tidur yang berdiri di dekat jendela. Hiburan favoritnya adalah mengikuti orang yang lewat dan mendiskusikan peristiwa kehidupan lokal dengan juru masak Françoise, seorang wanita dengan jiwa yang paling baik, yang pada saat yang sama tahu bagaimana dengan tenang membalikkan leher ayam dan bertahan dari pencuci piring yang tidak menyenangkan di luar rumah. .
Marseille menyukai jalan-jalan musim panas di sekitar Combray. Keluarga itu memiliki dua rute favorit: satu disebut "arah ke Mezeglise" (atau "ke Swann", karena jalan melewati tanah miliknya), dan yang kedua - "arah Guermantes", keturunan Genevieve of Brabant. Kesan masa kecil tetap ada di jiwa selamanya: berkali-kali Marcel yakin bahwa hanya orang-orang dan benda-benda yang dia temui di Combray yang benar-benar membuatnya senang. Arah ke Mezeglise dengan lilac, hawthorn dan bunga jagung, arah ke Guermantes dengan sungai, bunga lili air dan buttercup menciptakan citra abadi negara kebahagiaan luar biasa. Tidak diragukan lagi, ini adalah penyebab banyak kesalahan dan kekecewaan: terkadang Marcel bermimpi bertemu seseorang hanya karena orang ini mengingatkannya pada semak hawthorn berbunga di taman Svan.
Seluruh kehidupan Marcel di kemudian hari terhubung dengan apa yang dia pelajari atau lihat di Combray. Komunikasi dengan insinyur Legrandin memberi bocah itu konsep keangkuhan pertama: pria yang menyenangkan dan ramah ini tidak ingin menyapa kerabat Marseille di depan umum, karena ia menjadi kerabat bangsawan. Guru musik Vinteuil berhenti mengunjungi rumah agar tidak bertemu Swann, yang dia benci karena menikahi cocotte. Vinteuil menyayangi putri satu-satunya. Ketika seorang teman mendatangi gadis berpenampilan agak maskulin ini, Combray secara terbuka membicarakan hubungan aneh mereka. Vinteuil sangat menderita - mungkin reputasi buruk putrinya membawanya ke kuburan sebelumnya. Pada musim gugur tahun itu, ketika Bibi Leonie akhirnya meninggal, Marcel menyaksikan adegan menjijikkan di Montjuvin: Teman Mademoiselle Vinteuil meludahi foto musisi yang sudah meninggal. Tahun itu ditandai oleh peristiwa penting lainnya: Francoise, pada awalnya marah dengan "ketidakberdayaan" kerabat Marseille, setuju untuk pergi ke layanan mereka.
Dari semua teman sekolah, Marcel lebih memilih Blok, yang disambut dengan ramah di rumah, meskipun sopan santunnya terlihat jelas. Benar, kakek terkekeh melihat simpati cucunya terhadap orang Yahudi. Blok merekomendasikan Marcel untuk membaca Bergott, dan penulis ini memberi kesan pada anak laki-laki itu sehingga impiannya yang berharga adalah untuk mengenalnya. Ketika Swan mengatakan bahwa Bergott bersahabat dengan putrinya, hati Marcel tenggelam - hanya seorang gadis luar biasa yang pantas mendapatkan kebahagiaan seperti itu. Pada pertemuan pertama di taman Tansonville, Gilberte memandang Marcel dengan pandangan yang tidak terlihat - jelas, ini adalah makhluk yang sama sekali tidak dapat diakses. Kerabat bocah itu hanya memperhatikan fakta bahwa Nyonya Swann, tanpa suaminya, tanpa malu-malu menerima Baron de Charlus.
Tetapi Marseille mengalami kejutan terbesar di gereja Combray pada hari ketika Duchess de Guermantes berkenan menghadiri kebaktian. Secara lahiriah, wanita dengan hidung besar dan mata biru ini hampir tidak berbeda dari wanita lain, tetapi dia dikelilingi oleh lingkaran mitos - salah satu Guermantes legendaris muncul di hadapan Marseille. Dengan penuh cinta pada sang duchess, anak laki-laki itu merenungkan bagaimana cara memenangkan hati sang duchess. Saat itulah impian karir sastra lahir.
Hanya bertahun-tahun setelah perpisahannya dari Combray, Marcel mengetahui tentang cinta Swann. Odette de Crecy adalah satu-satunya wanita di salon Verdurin, di mana hanya "yang setia" yang diterima - mereka yang menganggap Dr. Cotard sebagai mercusuar kebijaksanaan dan mengagumi permainan pianis, yang saat ini dilindungi oleh Madame Verdurin. Seniman yang dijuluki “Maestro Bish” ini patut dikasihani karena gaya penulisannya yang kasar dan vulgar. Swann dianggap sebagai kekasih biasa, tetapi Odette sama sekali tidak sesuai dengan seleranya. Namun, dia senang berpikir bahwa dia jatuh cinta padanya. Odette memperkenalkannya pada "klan" Verdurin, dan lambat laun dia terbiasa melihatnya setiap hari. Suatu ketika dia mengira lukisan itu tampak seperti lukisan karya Botticelli, dan dengan suara sonata Vinteuil, gairah yang sesungguhnya berkobar. Setelah meninggalkan studi sebelumnya (khususnya, esai tentang Vermeer), Swann tidak lagi berada di dunia - sekarang Odette menyerap semua pikirannya. Keintiman pertama datang setelah dia meluruskan anggrek di korsasenya - sejak saat itu mereka memiliki ekspresi "anggrek". Garpu tala cinta mereka adalah frase musik yang luar biasa dari Vinteuil, yang menurut Swann, tidak mungkin milik "orang tua bodoh" dari Combray. Swann segera menjadi sangat cemburu pada Odette. Comte de Forcheville, yang jatuh cinta padanya, menyebutkan kenalan bangsawan Swann, dan ini membuat kesabaran Madame Verdurin kewalahan, yang selalu curiga bahwa Swann siap "menarik" keluar dari salonnya. Setelah "aib" nya Swann kehilangan kesempatan untuk melihat Odette di Verdurin. Dia cemburu pada semua pria dan menjadi tenang hanya ketika dia berada di perusahaan Baron de Charlus. Mendengar sonata Vinteuil lagi, Swann hampir tidak bisa menahan tangis kesakitan: dia tidak bisa kembali ke masa indah ketika Odette mencintainya dengan gila. Obsesi berlalu secara bertahap. Wajah cantik Marquise de Govozho, nee Legrandin, mengingatkan Swann pada Combray yang menyelamatkan, dan dia tiba-tiba melihat Odette apa adanya - tidak seperti lukisan Botticelli. Bagaimana bisa dia menyia-nyiakan beberapa tahun hidupnya untuk seorang wanita yang sebenarnya tidak dia sukai?
Marseille tidak akan pernah pergi ke Balbec jika Swann tidak memuji gereja bergaya "Persia" di sana. Dan di Paris, Swann menjadi "bapak Gilberte" untuk bocah itu. Françoise mengajak hewan peliharaannya berjalan-jalan di Champs-Elysées, di mana "kawanan" seorang gadis dimainkan, dipimpin oleh Gilberte. Marcel diterima di perusahaan itu, dan dia semakin jatuh cinta pada Gilberte. Dia terpesona oleh kecantikan Nyonya Swann, dan desas-desus tentangnya membangkitkan rasa ingin tahu. Dulu wanita ini bernama Odette de Crecy.
© E. D. Murashkintseva

Günther Grass The Tin Drum Aksi berlangsung di abad ke-20. di wilayah Danzig. Kisah ini diceritakan dari sudut pandang Oskar Macerath, seorang pasien di sebuah institusi medis khusus, seorang pria yang pertumbuhannya berhenti pada usia tiga...
Adalbert Stifter Karya "Forest Path" Tiburius Knight memang dikenal eksentrik besar. Ada beberapa alasan untuk ini. Pertama, ayahnya adalah seorang yang eksentrik. Kedua, ibunya juga dibedakan oleh keanehan, yang utamanya berlebihan ...
Yuz Aleshkovsky Karya "Nikolai Nikolaevich" Mantan pencopet Nikolai Nikolaevich menceritakan kisah hidupnya kepada lawan bicara yang diam di atas botol. Dia dibebaskan pada usia sembilan belas tahun, tepat setelah perang. Bibi saya meresepkannya di Moskow. Nicholas...
Pushkin Alexander Sergeevich Karya "Belkin's Tales: Snowstorm" Kuda-kuda bergegas di sepanjang bukit, Menginjak-injak salju yang dalam. Di sini, di sela-sela, Bait Allah Terlihat sepi. Tiba-tiba badai salju ada di sekitar; Salju turun dalam jumbai; Gagak hitam, bersiul...
Arthur Haley Karya "Bandara" Novel ini terjadi pada Januari 1967, pada Jumat malam dari pukul 18.30 hingga 1.30 malam di bandara internasional. Lincoln di Illinois. Tiga hari tiga...
Knut Hamsun Karya “Pan” Penulis menggunakan bentuk narasi orang pertama. Pahlawannya, letnan tiga puluh tahun Thomas Glan, mengingat peristiwa yang terjadi dua tahun lalu, pada tahun 1855. Dorongannya adalah ...
Dobychin Leonid Ivanovich Karya "Kota En" Saya pergi ke pesta pelindung di gereja penjara bersama dengan maman dan Alexandra Lvovna Lei. Di sini kita bertemu "madmazelle" Gorshkova dan murid-murid kecilnya....
Nekrasov Nikolai Alekseevich Pekerjaan "Frost, Red Nose" Ada kesedihan yang mengerikan di gubuk petani: pemilik dan pencari nafkah Prokl Sevastyanych meninggal. Seorang ibu membawa peti mati untuk putranya, seorang ayah pergi ke kuburan untuk melubangi kuburan ...
Pierre Carlet Champlain-Marivaux Karya "Kehidupan Marianne, atau Petualangan Countess de–" Marianne, setelah pensiun dari dunia, atas saran temannya, mengambil pena. Benar, dia takut pikirannya tidak cocok untuk menulis, tetapi ...
Priestley John Boyton Inspektur Telah Datang Aksi drama itu terjadi pada malam musim semi tahun 1912 di bagian utara county tengah Inggris, di kota industri Brumley, di rumah keluarga Burlings. Di lingkungan keluarga kecil...
Jean La Fontaine "Gembala dan Raja" Seluruh hidup kita didominasi oleh dua setan, yang tunduk pada hati manusia yang lemah. Salah satunya disebut Cinta, dan yang lainnya disebut Ambisi. Kepemilikan yang kedua lebih luas - ...
Frederic Stendhal Karya "Merah dan Hitam" Novel karya penulis Prancis Stendhal "Merah dan Hitam" menceritakan tentang nasib seorang pemuda miskin bernama Julien Sorel. Karakter novel: walikota, Monsieur de Renal, orang kaya...
Dovlatov Sergey Donatovich Karya "Orang Asing" Marusya Tatarovich adalah seorang gadis dari keluarga Soviet yang baik. Orang tuanya bukan karier: keadaan historis sistem Soviet, yang menghancurkan orang-orang terbaik, memaksa ayah dan ibunya untuk meminjam ...
Martin Amis Karya "Kereta Malam" Ceritanya atas nama polisi Mike Hooligan. Buku ini dibagi menjadi tiga bagian Recoil; Bunuh diri; Gambar. Setiap bagian memiliki bab yang terpisah. Seluruh buku adalah ...
Euripides Karya "Medea" Ada mitos tentang pahlawan Jason, pemimpin Argonauts. Dia adalah raja turun-temurun dari kota Iolka di Yunani Utara, tetapi kerabatnya yang lebih tua, Pelius yang kuat, merebut kekuasaan di kota itu, dan, ...
Karya Seni Ryunosuke Akutagawa "Jaring Laba-laba" Suatu pagi, Sang Buddha berjalan sendirian di sepanjang tepi kolam surga. Dia berhenti berpikir dan tiba-tiba melihat semua yang terjadi di dasar Kolam Teratai, yang mencapai ...
Lyman Frank Baum Ozma dari Oz Dorothy dan Paman Henry berada di kapal uap ke Australia. Tiba-tiba, badai yang mengerikan muncul. Bangun, Dorothy tidak dapat menemukan Paman Henry di kabin ...

Waktu menyelinap pergi ke saat singkat antara tidur dan bangun. Selama beberapa detik, narator Marcel merasa seolah-olah dia telah menjadi apa yang dia baca sehari sebelumnya. Pikiran berjuang untuk menemukan kamar tidur. Mungkinkah ini rumah kakek di Combray, dan Marcel tertidur tanpa menunggu ibunya datang untuk berpamitan? Atau apakah itu tanah milik Madame de Saint-Loup di Tansonville? Jadi Marcel tidur terlalu lama setelah berjalan seharian: jam sebelas - semua orang makan malam! Kemudian kebiasaan muncul dengan sendirinya dan dengan kelambatan yang terampil mulai mengisi ruang yang layak huni. Tetapi ingatan telah terbangun: malam ini Marcel tidak akan tertidur - dia akan mengingat Combray, Balbec, Paris, Donciere, dan Venesia.

Di Combray, Marseille kecil dikirim ke tempat tidur tepat setelah makan malam, Dan ibu datang sebentar untuk menciumnya selamat malam. Tapi ketika tamu datang, ibu saya tidak naik ke kamar tidur. Biasanya Charles Swann, putra seorang teman kakek, datang menemui mereka. Kerabat Marcel tidak tahu bahwa Swann "muda" menjalani kehidupan sosial yang cemerlang, karena ayahnya hanyalah seorang pialang saham. Penghuni waktu itu tidak jauh berbeda dengan orang Hindu dalam pandangan mereka: setiap orang harus berputar dalam lingkaran mereka sendiri, dan transisi ke kasta yang lebih tinggi bahkan dianggap tidak senonoh. Hanya kebetulan nenek Marseille mengetahui tentang kenalan bangsawan Swann dari seorang teman asrama, Marquise de Villeparisi, yang dengannya dia tidak ingin mempertahankan hubungan persahabatan karena keyakinannya yang kuat pada kasta yang tidak dapat diganggu gugat.

Setelah pernikahan yang gagal dengan seorang wanita dari masyarakat yang buruk, Swann semakin jarang mengunjungi Combray, tetapi setiap kunjungannya merupakan siksaan bagi bocah itu, karena ciuman perpisahan ibunya harus dibawa bersamanya dari ruang makan ke kamar tidur. Peristiwa terbesar dalam hidup Marcel datang ketika dia disuruh tidur bahkan lebih awal dari biasanya. Dia tidak punya waktu untuk mengucapkan selamat tinggal kepada ibunya dan mencoba meneleponnya dengan catatan yang dikirim melalui juru masak Francoise, tetapi manuver ini gagal. Memutuskan untuk mencapai ciuman dengan segala cara, Marcel menunggu Swann pergi dan keluar dengan gaun tidurnya ke tangga. Ini adalah pelanggaran yang tidak pernah terdengar dari tatanan yang sudah mapan, tetapi sang ayah, yang terganggu oleh "sentimen", tiba-tiba memahami keadaan putranya. Ibu menghabiskan sepanjang malam di kamar Marcel yang terisak-isak. Ketika bocah itu sedikit tenang, dia mulai membacakan untuknya sebuah novel karya George Sand, yang dipilih dengan penuh kasih untuk cucunya oleh neneknya. Kemenangan ini ternyata pahit: ibu tampaknya telah melepaskan keteguhannya yang bermanfaat.

Untuk waktu yang lama, Marcel, bangun di malam hari, mengingat masa lalu secara terpisah: dia hanya melihat pemandangan tempat tidurnya - tangga, yang sangat sulit untuk didaki, dan kamar tidur dengan pintu kaca ke koridor, dari di mana ibunya muncul. Faktanya, sisa Combray mati untuknya, karena tidak peduli seberapa besar keinginan untuk membangkitkan kembali masa lalu, itu selalu lolos. Tetapi ketika Marcel mencicipi biskuit yang direndam dalam teh linden, bunga-bunga di taman tiba-tiba melayang keluar dari cangkir, hawthorn di taman Swann, bunga lili air Vivona, penghuni Combray yang baik, dan menara lonceng gereja St.Hilary.

Marcel disuguhi biskuit ini oleh Bibi Léonie ketika keluarga itu menghabiskan liburan Paskah dan musim panas mereka di Combray. Bibi berkata pada dirinya sendiri bahwa dia sakit parah: setelah kematian suaminya, dia tidak bangun dari tempat tidur yang berdiri di dekat jendela. Hiburan favoritnya adalah mengikuti orang yang lewat dan mendiskusikan peristiwa kehidupan lokal dengan juru masak Françoise, seorang wanita dengan jiwa yang paling baik, yang pada saat yang sama tahu bagaimana dengan tenang membalikkan leher ayam dan bertahan dari pencuci piring yang tidak menyenangkan di luar rumah. .

Marseille menyukai jalan-jalan musim panas di sekitar Combray. Keluarga itu memiliki dua rute favorit: satu disebut "arah ke Mezeglise" (atau "ke Swann", karena jalan melewati tanah miliknya), dan yang kedua - "arah Guermantes", keturunan Genevieve of Brabant. Kesan masa kecil tetap ada di jiwa selamanya: berkali-kali Marcel yakin bahwa hanya orang-orang dan benda-benda yang dia temui di Combray yang benar-benar membuatnya senang. Arah ke Mezeglise dengan lilac, hawthorn dan bunga jagung, arah ke Guermantes dengan sungai, bunga lili air dan buttercup menciptakan citra abadi negara kebahagiaan luar biasa. Tidak diragukan lagi, ini adalah penyebab banyak kesalahan dan kekecewaan: terkadang Marcel bermimpi bertemu seseorang hanya karena orang ini mengingatkannya pada semak hawthorn berbunga di taman Svan.

Seluruh kehidupan Marcel di kemudian hari terhubung dengan apa yang dia pelajari atau lihat di Combray. Komunikasi dengan insinyur Legrandin memberi bocah itu konsep keangkuhan pertama: pria yang menyenangkan dan ramah ini tidak ingin menyapa kerabat Marseille di depan umum, karena ia menjadi kerabat bangsawan. Guru musik Vinteuil berhenti mengunjungi rumah agar tidak bertemu Swann, yang dia benci karena menikahi cocotte. Vinteuil menyayangi putri satu-satunya. Ketika seorang teman mendatangi gadis berpenampilan agak maskulin ini, Combray secara terbuka membicarakan hubungan aneh mereka. Vinteuil sangat menderita - mungkin reputasi buruk putrinya membawanya ke kuburan sebelumnya. Pada musim gugur tahun itu, ketika Bibi Leonie akhirnya meninggal, Marcel menyaksikan adegan menjijikkan di Montjuvin: Teman Mademoiselle Vinteuil meludahi foto musisi yang sudah meninggal. Tahun itu ditandai oleh peristiwa penting lainnya: Françoise, yang awalnya marah dengan "ketidakberdayaan" kerabat Marseille, setuju untuk pergi melayani mereka.

Dari semua teman sekolah, Marcel lebih memilih Blok, yang disambut dengan ramah di rumah, meskipun sopan santunnya terlihat jelas. Benar, kakek terkekeh melihat simpati cucunya terhadap orang Yahudi. Blok merekomendasikan Marcel untuk membaca Bergott, dan penulis ini memberi kesan pada anak laki-laki itu sehingga impiannya yang berharga adalah untuk mengenalnya. Ketika Swann mengatakan bahwa Bergott bersahabat dengan putrinya, hati Marcel tenggelam - hanya gadis luar biasa yang pantas mendapatkan kebahagiaan seperti itu. Pada pertemuan pertama di taman Tansonville, Gilberte memandang Marcel dengan pandangan yang tidak terlihat - jelas, ini adalah makhluk yang sama sekali tidak dapat diakses. Kerabat bocah itu hanya memperhatikan fakta bahwa Nyonya Swann, tanpa suaminya, tanpa malu-malu menerima Baron de Charlus.

Tetapi Marseille mengalami kejutan terbesar di gereja Combray pada hari ketika Duchess de Guermantes berkenan menghadiri kebaktian. Secara lahiriah, wanita dengan hidung besar dan mata biru ini hampir tidak berbeda dari wanita lain, tetapi dia dikelilingi oleh lingkaran mitos - salah satu Guermantes legendaris muncul di hadapan Marseille. Dengan penuh cinta pada sang duchess, anak laki-laki itu merenungkan bagaimana cara memenangkan hati sang duchess. Saat itulah impian karir sastra lahir.

Hanya bertahun-tahun setelah perpisahannya dari Combray, Marcel mengetahui tentang cinta Swann. Odette de Crecy adalah satu-satunya wanita di salon Verdurin, di mana hanya "yang setia" yang diterima - mereka yang menganggap Dr. Cotard sebagai mercusuar kebijaksanaan dan mengagumi permainan pianis, yang saat ini dilindungi oleh Madame Verdurin. Artis berjuluk "Maestro Bish" itu memang patut dikasihani karena gaya penulisannya yang kasar dan vulgar. Swann dianggap sebagai kekasih biasa, tetapi Odette sama sekali tidak sesuai dengan seleranya. Namun, dia senang berpikir bahwa dia jatuh cinta padanya. Odette memperkenalkannya pada "klan" Verdurin, dan lambat laun dia terbiasa melihatnya setiap hari. Suatu ketika dia mengira lukisan itu tampak seperti lukisan karya Botticelli, dan dengan suara sonata Vinteuil, gairah yang sesungguhnya berkobar. Setelah meninggalkan studi sebelumnya (khususnya, esai tentang Vermeer), Swann tidak lagi berada di dunia - sekarang Odette menyerap semua pikirannya. Keintiman pertama datang setelah dia meluruskan anggrek di korsasenya - sejak saat itu mereka memiliki ekspresi "anggrek". Garpu tala cinta mereka adalah frase musik yang luar biasa dari Vinteuil, yang menurut Swann, tidak mungkin milik "orang tua bodoh" dari Combray. Swann segera menjadi sangat cemburu pada Odette. Comte de Forcheville, yang jatuh cinta padanya, menyebutkan kenalan bangsawan Swann, dan ini membuat Nyonya Verdurin kewalahan, yang selalu curiga bahwa Swann siap untuk "menarik" keluar dari salonnya. Setelah "aib" nya Swann kehilangan kesempatan untuk melihat Odette di Verdurin. Dia cemburu pada semua pria dan menjadi tenang hanya ketika dia berada di perusahaan Baron de Charlus. Mendengar sonata Vinteuil lagi, Swann hampir tidak bisa menahan tangis kesakitan: dia tidak bisa kembali ke masa indah ketika Odette mencintainya dengan gila. Obsesi berlalu secara bertahap. Wajah cantik Marquise de Govozho, nee Legrandin, mengingatkan Swann pada Combray yang menyelamatkan, dan dia tiba-tiba melihat Odette apa adanya - tidak seperti lukisan Botticelli. Bagaimana bisa dia menyia-nyiakan beberapa tahun hidupnya untuk seorang wanita yang sebenarnya tidak dia sukai?

Marseille tidak akan pernah pergi ke Balbec jika Swann tidak memuji gereja bergaya "Persia" di sana. Dan di Paris, Swann menjadi "bapak Gilberte" untuk bocah itu. Françoise membawa hewan peliharaannya jalan-jalan ke Champs Elysees, di mana "kawanan" seorang gadis dimainkan, dipimpin oleh Gilberte. Marcel diterima di perusahaan itu, dan dia semakin jatuh cinta pada Gilberte. Dia terpesona oleh kecantikan Nyonya Swann, dan desas-desus tentangnya membangkitkan rasa ingin tahu. Dulu wanita ini bernama Odette de Crecy.

Avdeeva Maria

Seminar 4

Epik lirik oleh Marcel Proust"Menuju Swan"

Jalur kreatif Marcel Proust. Sejarah penciptaan siklus novel "In Search of Lost Time".

Valentin Louis Georges Eugene Marcel Proust(fr. Valentin Louis Georges Eugene Marcel Proust; 10 Juli 1871 - 18 November 1922) adalah seorang penulis Prancis. Salah satu penulis dan filsuf paling penting di abad ke-20.

Karya utama Proust adalah siklus "In Search of Lost Time" (vol. 1-16, 1913-1927, 6 volume terakhir diterbitkan secara anumerta), yang terdiri dari tujuh novel.

Marcel Proust lahir di Paris pada 10 Juli 1871 dalam keluarga kaya: ayahnya, Adrian Proust, adalah seorang profesor di Fakultas Kedokteran, dan ibunya, Jeanne Weil, adalah putri seorang pialang saham Yahudi.

Pada musim semi tahun 1880 atau 1881, Proust mengalami serangan asma pertamanya.

Pada tahun 1882, Proust memasuki Lycée Condorcet. Sering absen. Dia lulus ujian akhir untuk gelar sarjana pada bulan Juli 1889, dan secara khusus terkenal karena menulis dalam bahasa Prancis. Proust segera mulai mengunjungi salon sastra dan seni yang modis. Ia belajar di Fakultas Hukum Sorbonne, tetapi tidak menyelesaikan kursus. Dia memimpin departemen kronik salon di surat kabar Le Figaro. Dari salon Paris, tiga memainkan peran khusus dalam kehidupan Proust: salon Madame Strauss ( Genevieve Halevi 18491926)), janda Bizet; salon Nyonya de Caiave, Anatole Prancis tercinta; salon Madeleine Lemaire (18451928 .

Proust mengambil bagian aktif dalam kehidupan politik hanya sekali, selama urusan Dreyfus. Dia menandatangani seruan tokoh budaya pada revisi kalimat, membujuk Anatole Prancis untuk juga menandatangani teks ini. Pada bulan Februari, Proust menghadiri sidang Zola.

Proust adalahhomoseksual, dan diyakini memiliki hubungan yang lama dengan pianis dan komposer Reinaldo Ahn.

Selama Perang Dunia Pertama, ia mensubsidi pemeliharaan rumah bordil untuk kaum homoseksual.

Sekitar tahun 1907, ia mulai mengerjakan karya utamanya, In Search of Lost Time. Pada akhir 1911, versi pertama The Search selesai. Itu memiliki tiga bagian ("Waktu yang Hilang", "Di Bawah Bayangan Gadis-Gadis yang Mekar" dan "Waktu yang Dipulihkan"), dan buku itu harus masuk ke dalam dua volume yang banyak. Pada tahun 1912 itu disebut "Gangguan Perasaan". Proust tidak dapat menemukan penerbit. Pada akhir tahun, penerbit Faskel dan Nouvel Revue Française (Gallimard) mengirimkan penolakan, pada awal tahun berikutnya Ollendorf ditolak. Penerbitnya adalah Bernard Grasset. Dia merilis buku (dengan mengorbankan penulis), tetapi menuntut agar naskah dipotong.

Novel "Menuju Swann" diterbitkan pada November 1913 dan disambut dengan sambutan hangat oleh pembaca dan kritikus. Pecahnya perang, kepergian Grasset ke garis depan dan penutupan penerbit (walaupun volume kedua sudah diketik), memaksa Proust untuk melanjutkan pekerjaannya.

Meskipun Proust percaya bahwa dia telah menyelesaikan buku itu pada tahun 1918, dia terus bekerja keras dan mengeditnya hingga hari terakhir hidupnya.

Penciptaan

Proust membuat debut kreatifnya pada usia 25 tahun. Pada tahun 1896, Pleasures and Regrets, kumpulan cerita pendek dan puisi, diterbitkan. Kemudian, selama beberapa tahun, Marcel menerjemahkan karya-karya John Ruskin ke dalam bahasa Prancis. Pada tahun 1907, Proust menerbitkan sebuah artikel di surat kabar Le Figaro, di mana ia mencoba menganalisis konsep-konsep yang kemudian menjadi kunci dalam karyanya - memori dan rasa bersalah.

Pada tahun 1909, Proust menulis esai "Against Sainte-Beuve", yang kemudian berkembang menjadi novel bervolume banyak, yang sedang dalam proses penulisan hingga akhir hayat Proust.

Dalam sejarah sastra Prancis, Proust dikenal sebagai pendiri novel psikologi.

Bukti edisi pertama Towards Swann, dengan revisi penulis, dijual di Christie's pada Juli 2000 seharga £663.750 ($1.008.900), rekor untuk manuskrip sastra Prancis.

Pada tahun 1999, dua jaringan toko buku terbesar di Prancis melakukan survei di antara pelanggan mereka untuk mengidentifikasi 50 karya terbaik abad ke-20. Di nomor 2 dalam daftar ini adalah novel "In Search of Lost Time" (di tempat pertama adalah novel "The Outsider" oleh Albert Camus)

Sebuah kawah di Merkurius dinamai Proust.

Konsep kehidupan dan manusia dalam karya Proust. Masyarakat Prancis berdasarkan novel.

Pandangan estetika Proust menemukan ekspresi terutama dalam kekhususan genre dari seri ekstensifnya " Mencari waktu yang hilang"(7 novel, 1913-1927, 3 novel terakhir diterbitkan secara anumerta). Genre yang tidak biasa dari karya Proustian membingungkan pembaca dan kritikus pertamanya. Apa yang ditawarkan kepada perhatian mereka sebagai sebuah novel, pada pandangan pertama, adalah tumpukan kacau balau. persepsi acak, tidak terhubung tidak ada kesatuan komposisi atau ideologis Tentu saja, bahkan sebelum Proust, dalam novel seseorang dapat menemukan kesan dari silau matahari di menara lonceng, keadaan tidur dan bangun, pemandangan laut. tidak pernah terpikir oleh siapa pun bahwa kesan-kesan ini dapat dianggap sebagai alasan untuk penemuan psikologis, untuk menjadi pendukung, dasar dari sebuah epik besar. Sejumlah kritikus menyatakan novel Proustian "hanya memoar." Ada beberapa kebenaran dalam hal ini.

Di satu sisi, dalam hal genre, "The Search for Lost Time" bersebelahan dengan karya sastra Prancis seperti "Notes" oleh Duke of Saint-Simon, "Grave Memoirs" oleh Chateaubriand, "Confession" oleh Rousseau. Mereka sangat dekat dengan memoar seperti "The Life of Henri Brular" oleh Stendhal dan "The Book of My Friend" oleh Anatole France, di mana peristiwa kehidupan pahlawan tidak selalu merupakan memoar penulis, yang menggabungkan kenyataan dan fakta imajiner sesuai dengan konsepsi artistik.

Namun, jika "Pencarian Waktu yang Hilang" adalah sebuah memoar, maka itu adalah jenis memoar yang sangat istimewa, di mana penulisnya, berdasarkan kesan hidupnya, berusaha memberikan penjelasan filosofis tentang hukum-hukum manusia. jiwa dan intelek. Selain itu, selain masalah yang muncul di bidang ekspresi artistik, dalam "Pencarian" kita dihadapkan pada sejumlah penyimpangan filosofis dan psikologis murni tentang waktu, ingatan, hasrat manusia. "Eksperimen" dan "maksim" ini dalam hal genre berkorelasi dengan "Esai" Montaigne, karya moralis abad ke-17-18, dan risalah Stendhal "On Love".

"Realitas yang lebih tinggi" dapat dipahami dalam objek dan fenomena yang paling tidak penting dari sudut pandang pikiran "praktis". Konsep "utama" dan "sekunder" adalah "bersyarat", "relatif". Proust menyerah sepenuhnya pada semua kesan dan emosinya, tidak melupakan satu gerakan spiritual, persepsi visual atau pendengaran. Detail terkecil dari kehidupan narator "Pencarian" berharga dan layak dipelajari dengan cermat, sementara di suatu tempat di latar belakang adalah urusan Dreyfus atau perang dunia pertama. Oleh karena itu, dalam novel, peristiwa terpenting dalam kehidupan para tokoh (perkawinan dan kematian Swann) sengaja dihilangkan atau dibiarkan begitu saja. Tugas Proust adalah menemukan hukum karakteristik kehidupan perasaan, yang tersembunyi dari kita oleh otomatisme pemikiran "biasa". Dengan demikian, Proust menganalisis jiwa manusia bukan dalam kondisi sosialnya, sebagaimana para penulis realisme kritis, dan terutama Balzac, menganalisisnya, tetapi dalam esensinya yang "benar", "asli".

Proust sangat tertarik pada keadaan yang membebaskan pemikiran dari "belenggu" pikiran. Menuju Swann, novel pertama dari epik Proustian, dimulai dengan deskripsi pengalaman setengah tertidur, setengah terjaga, ketika seluruh bagian dari masa lalu kita dibangkitkan dengan kekuatan dan kecerahan yang luar biasa.

Di sisi lain, ingatan ini "menghancurkan" tindakan waktu, membebaskannya dari kekuatannya, meletakkannya di atasnya. Waktu dalam novel Proustian adalah waktu dalam pengertian subjektivis, "durasi nyata", "realitas spiritual", tergantung pada perubahan perasaan dan keadaan kita: "Selama tidur, seseorang terus mengelilinginya seutas jam, urutan tahun dan dunia. Dia secara naluriah mengatasinya, bangun , dalam satu detik dia menebak titik dunia yang dia tempati, dan waktu berlalu sebelum kebangkitannya; tetapi mereka mungkin bingung di dalamnya, urutan mereka mungkin terganggu" ("Menuju Swann"). Bagi Proust, tidak ada pengukuran waktu yang "biasa", "praktis", alirannya harus dirasakan melalui evolusi kesadaran sang pahlawan. Tidak ada tanggal dalam novel, dan hanya peristiwa individu: urusan Dreyfus, musim Rusia, perang dunia - memungkinkan untuk menghubungkan tindakan dengan kronologi "yang diterima secara umum".

Proust meninggalkan komposisi novelis abad kesembilan belas (walaupun ia menaruh perhatian besar pada pertanyaan tentang kesatuan karya). Struktur "Pencarian" mencerminkan proses mengingat: seluruh bagian muncul dari asosiasi persepsi yang acak, keadaan mental yang cepat berlalu. Namun, struktur volume individu dan seluruh epik dipikirkan dengan ketat. Ritme aneh sudah tercipta sebagai hasil dari pengulangan perasaan, penilaian, dan persepsi yang serupa. Beberapa tema, seperti tema tidur, kecemburuan, imajinasi, kebangkitan kekuatan nama-nama yang tepat, menjadi, seolah-olah, "motif utama" Proust dan menciptakan konstruksi "musik", "Wagnerian" khusus dari "Pencarian Waktu yang Hilang" ". Tetapi Proust juga memperkenalkan elemen rasionalistik yang sadar ke dalam struktur buku. Dalam sebuah surat kepada kritikus Paul Sude tertanggal 10 November 1919, Proust menulis bahwa komposisi novelnya "tersembunyi" dan "berskala besar", dan menjelaskan hal ini dalam salah satu episode Swann's Side, yang ketika buku itu muncul , menyebabkan kebingungan pembaca sebagai "cabul" nya, dan fakta bahwa ia tampak terisolasi dalam keseluruhan struktur novel. Kita berbicara tentang adegan di rumah komposer Vinteuil, yang harus disaksikan oleh Marseille. Arti penting dari episode ini menjadi jelas hanya ketika volume selanjutnya dibaca. Baru kemudian menjadi jelas bahwa kisah Mademoiselle Vinteuil dan temannya, serta kisah tentang perilaku aneh Baron Charlus pada pertemuan pertamanya dengan narator dalam novel "Di Bawah Naungan Para Gadis di Bloom", adalah mutlak diperlukan sebagai antisipasi tematik dan plot dari situasi novel-novel "Sodom dan Gomora", "The Captive" dan "The Fugitive".

Tuan Swann secara sosial dan moral. Swann dan Odette.

Novel " Menuju Svan”tidak langsung menjadi salah satu buku dalam seri In Search of Lost Time. Awalnya direncanakan oleh Proust sebagai bagian pertama dari tiga bagian buku dengan nama yang sama. Itu harus diikuti oleh "At the Guermantes" dan "Time Reained". Draf buku ini sudah siap pada tahun 1909, 1910 hingga 1912, Proust mengerjakan edisi pertamanya. Dengan menerbitkan Towards Swann pada tahun 1913, Proust telah menyelesaikan pengerjaan buku tersebut secara keseluruhan. Dari 712 halaman yang diserahkan kepada penerbit Grasse pada bulan Desember 1912, 467 halaman termasuk dalam Towards Swann. Buku itu diterbitkan pada 14 November 1913 dan hampir tidak diperhatikan oleh para kritikus.

Syok yang dalam dialamiProustdi1914(kematian sekretarisnya Alfred Agostinelli dan perang), menyebabkan perubahan signifikan dalam rencana novel. Volume pekerjaan telah berlipat ganda karena bagian-bagian yang terkait dengan Albertina, karakter yang diperkenalkan ke dalam novel di 1914 atau1915

ODETTE(fr. Odette) - pahlawan wanita dari epik "In Search of Lost Time" (1907-1922) oleh M. Proust. Seperti Marcel dan Swann, O. menempati salah satu tempat utama dalam epik, dimulai dengan novel pertama "Menuju Swann", dan meskipun Proust memberikan peran utama cinta kepada seorang pria, "objek" cinta (dalam hal ini Cinta Swann) sama sekali tidak ekspresif. Dan jika Swann adalah versi modern dari Chevalier de Grieux, maka O. tidak diragukan lagi adalah Manon Lesko dari abad ke-20. Dalam epik Proust, seolah-olah ada dua gambar O. Satu adalah yang nyata, yang secara bertahap muncul melalui kesan karakter yang berbeda. Yang lainnya adalah Swann, yang dipuisi oleh cinta, terlihat dalam lukisan dinding oleh Botticelli dan terdengar dalam frasa musik dari sonata Veitel.

O. adalah sejenis cocotte borjuis yang cantik, seorang wanita setengah monde yang sepenuhnya didominasi oleh hukum moralitas borjuis. O., tidak seperti Manon atau wanita Balzac dari setengah dunia, tidak mampu mencintai, dia tidak mampu gairah, dan bahkan tindakan gegabah yang akan melanggar gagasan kelas menengah yang diterima secara umum tentang kesopanan. O. tidak hanya membuat Swann cemburu, yang dapat dimaafkan, karena, menurut Proust, cinta tidak terjadi tanpa kecemburuan, dia membuang cinta Swann ke dalam lumpur, mempermalukannya dan terus-menerus berbohong kepadanya, pada dasarnya tidak benar-benar menyembunyikan keinginannya yang tak tertahankan untuk keburukan.

Kepatuhan terhadap kesopanan dan keinginan untuk melakukan kejahatan - ini adalah hal utama yang ditemukan dan ditunjukkan oleh M. Proust dalam bentuk pertama-tama seorang nyonya yang dipuja, dan kemudian istri Swann yang tidak dicintai.

Konsepsi dan eksekusi santai dari kisah artistik Proust dimulai pada tahun-tahun setelah kematian ibunya pada tahun 1905.

Ketika pada tahun 1918 bagian kedua dari "Di bawah bayang-bayang gadis-gadis mekar" muncul, suasana hati publik berubah. Proust menerima Prix Goncourt yang bergengsi, yang berkontribusi pada kesuksesan buku-bukunya selanjutnya. Dia melepaskan diri dari pengasingan, mulai menerima beberapa pengagum yang antusias, menemukan waktu untuk menerbitkan beberapa esai kecil, sambil terus mengerjakan novel yang sedang berkembang. Bagian ketiga "At the Guermantes" ternyata begitu panjang sehingga diterbitkan dalam dua edisi, yang pertama keluar pada tahun 1920. Para kritikus menyambut novel itu dengan baik, tetapi mencatat ketidaksempurnaan arsitekturnya.

Siklus novel "In Search of Lost Time" mungkin bisa disebut karya utama penulis Prancis. Siklus terdiri dari tujuh novel. Semua tujuh buku disatukan oleh citra pendongeng Marcel, bangun di tengah malam dan mengenang hidupnya: tentang masa kecil, tentang orang tua dan kenalannya, tentang orang yang dicintai dan teman sekuler, tentang perjalanan dan kehidupan sosial.

"Menuju Svan"(1913) - novel pertama dari siklus. Gambar pahlawan - Swann - dibagi menjadi banyak komponen. Jadi, Swann, pengunjung yang cerdas dan canggih ke salon aristokrat, saat ia muncul di halaman pertama novel di Persepsi anak-anak Marcel, dan Swann adalah kekasih Odette, dan kemudian dilihat melalui mata Marcel yang dewasa, Swann - seorang pria keluarga yang makmur, menjilat tamu-tamu tidak penting dari istrinya, dan, akhirnya, Swann - orang yang sakit parah dan sekarat - semua ini, seolah-olah, orang yang berbeda. Konstruksi gambar seperti itu mencerminkan gagasan Proust tentang subjektivitas gagasan kita tentang kepribadian orang lain, tentang ketidakmampuan mendasar dari esensinya.Seseorang tidak memahami dunia objektif , tetapi hanya ide subjektifnya sendiri. Pendekatan terhadap dunia batin novel ini mencerminkan salah satu fitur utama dari psikologi karya itu sendiri.

Perlu dicatat bahwa karya Proust sulit untuk diklasifikasikan berdasarkan genre: meskipun terkait erat dengan tradisi romantis, itu bukan novel, bukan memoar, meskipun sifat otobiografinya yang mendalam. Metode yang digunakan untuk membuatnya tidak hanya realistis, meskipun realisme adalah inti di sini. Dia menyerap sifat dan prinsip berbagai gerakan: perkiraan waktu seperti simbolisme dan impresionisme, dan yang jauh seperti romantisme dan klasisisme. Intrik dalam Pencarian praktis tidak ada: alih-alih, fungsi zat penyemenan struktur besar ini, yang penulis suka bandingkan dengan katedral Gotik, dilakukan oleh sensasi yang mengaktifkan mekanisme memori tak sadar dan menghubungkan masa lalu dengan masa lalu. hadiah. Berkat sensasi identik yang menyatukan berbagai momen kehidupan pendongeng, dan bahkan lebih sering lagi berkat seni analisis psikologis, masa lalu menghindari dilupakan dan menemukan keselamatan dari kematian dalam seni.

PADA "Pencarian" dapat dibagi menjadi tiga siklus besar - siklus Swan, siklus Guermantes, dan siklus Albertina, di mana evolusi Marcel dan karakter lainnya dapat dilacak. Kadang-kadang jalinan takdir yang kompleks menciptakan kesan narasi kacau yang tak terkendali, dan pertimbangan karakter yang sama dalam situasi yang berbeda dan dari sudut pandang yang berbeda, seolah-olah mengarah pada pemecahan karakter menjadi sejumlah wajah yang terisolasi dan kontradiktif. Pemisahan ini dilakukan dalam persepsi karakter yang berbeda dan dalam waktu, paling konsisten dilakukan dalam kaitannya dengan orang-orang seni. Misalnya, narator terkejut menemukan bahwa orang vulgar yang dari waktu ke waktu bertemu dengannya di salah satu salon borjuis dan seniman terkenal yang menyenangkan dia dengan pemandangannya adalah satu dan orang yang sama, yang menjadi aktris hebat. menjadi egois dalam hidup, dan seorang penulis brilian vulgar, ambisius. Tetapi Proust menekankan pada integritas kreatif para seniman. Menurut teorinya, setiap seniman memberi dunia satu individu tunggal dan keindahan yang "tidak berubah" dan selalu menjadi pencipta satu karya, tidak peduli seberapa besar produktivitas kreatifnya secara kuantitatif, karena keindahan dan karya hidup dalam kesatuan gaya, yang pencipta sejati selalu identik dengan dirinya sendiri dan berfungsi sebagai tanda kejeniusan dan panggilan yang paling dapat diandalkan. Pencarian kecantikan sendiri, pencarian panggilan seseorang, pada dasarnya adalah "pencarian waktu yang hilang". "In Search of Lost Time" bukan hanya sebuah karya seni, tetapi juga sebuah risalah estetika, yang diakhiri dengan pemikiran sang pahlawan tentang perlunya menulis buku tentang hidupnya.

In Search of Lost Time mungkin merupakan novel terbesar abad kedua puluh; ini adalah refleksi tentang sifat waktu, ingatan, makna keberadaan manusia. Seluruh gambaran yang terungkap dalam "In Search of Lost Time" terhubung dengan perkembangan Marseille, yang diberikan melalui persepsinya. Dan persepsi ini terus berubah selama bertahun-tahun. “Secara bertahap,” tulis Proust, “kenyataan memaksa impian saya untuk menyerah satu demi satu posisi.” Dan realitas novel menjadi semakin abu-abu dan setiap hari. Proses aneh "deromantisasi dunia" sedang berlangsung. Kisah hidup Proust, yang diceritakan dalam novel, berubah menjadi kisah kekecewaan.

Dengan demikian, cukup khas bahwa judul novel "Mencari Waktu yang Hilang" memiliki konotasi yang ambigu. Ini pada saat yang sama kehilangan waktu, karena Proust si pesimis menganggap seluruh hidupnya sia-sia dan waktu telah hilang, yang coba dibangkitkan kembali secara artifisial oleh Proust si apologis dalam ingatannya.

Psikologi Proust justru didasarkan pada ingatan, refleksi pada sifat waktu dan ingatan. Namun, pada saat yang sama, penulis tidak ingin, menggunakan bantuan ingatan sebagai pemasok materi, untuk merekonstruksi realitas sebelumnya, tetapi, sebaliknya, ia ingin, menggunakan semua cara yang dapat dibayangkan - pengamatan masa kini, refleksi, perhitungan psikologis - untuk dapat menciptakan kembali kenangan yang sebenarnya. Jadi, bukan hal-hal yang diingat, tetapi kenangan akan hal-hal, adalah tema utama Proust. Untuk pertama kalinya, ingatan, dari pemasok bahan yang dengannya hal lain dijelaskan, menjadi sendiri hal yang sedang dijelaskan. Oleh karena itu, penulis biasanya tidak menambah apa yang dia ingat apa yang kurang, dia meninggalkan ingatan itu apa adanya, secara objektif tidak lengkap - dan kemudian orang cacat yang malang, dimutilasi oleh waktu, muncul di kejauhan seperti hantu.

Ketajaman dan kekuatan kesan dalam Proust sangat luar biasa. Dia sendiri mengatakan tentang sarafnya bahwa mereka "tidak hanya tidak menunda jalan menuju kesadaran, tetapi, sebaliknya, dengan mudah mengakui dalam semua perbedaan keluhan yang menyakitkan dan melelahkan yang konstan dari elemen terkecil dari "Aku" kita. , ketajaman seperti itu berbatasan dengan morbiditas yang jelas dan, memang, menemukan penjelasannya dalam kenyataan bahwa Marcel Proust menderita serangan asma saraf yang paling parah, sehingga selama sepuluh tahun terakhir hidupnya ia hampir tidak meninggalkan ruangan yang tertutup gabus. seorang penulis yang kurang berbakat, sifat mudah terpengaruh seperti itu dapat dengan mudah merosot menjadi kepicikan yang cermat dan tidak perlu, ia tidak akan dapat menguasai materi. Proust diselamatkan oleh kejeniusan dan budaya ini, berkat bakatnya yang luar biasa ia mendominasi materi, menaklukkannya, penulis tidak larut di dalamnya, tetapi larut dalam dirinya sendiri; oleh karena itu, apa yang bagi orang lain akan menjadi sumber kekurangan, kesalahan dan kesalahan yang tidak dapat diperbaiki, Proust menjadi pencapaian artistik yang hebat dan tanpa syarat.

Peran musik dalam novel. Hubungan antara musik, waktu, memori.

Musik dalam warisan sastra Proust menempati tempat yang signifikan, seperti, memang, dalam hidupnya: "untuk hidup di antara orang-orang yang dicintainya, di antara alam yang indah, cukup banyak buku dan catatan, dan tidak jauh dari teater." Gambaran ideal tentang hidupnya digambar oleh Proust, saat masih sangat muda, pada tahun 1886. Kiasan musik dalam novel-novel karya magnumnya sangat banyak: di awal, di paragraf pertama "At the Guermantes", juga di "The Captive", mereka mengisi seluruh bagian kedua dari "Toward Swann" ("Cinta dari Swann").

"Sonata dari Vinteuil"

"Frasa musik", "frasa musik pendek" atau bahkan lebih - "frasa musik kecil" - adalah motif di mana semua pikiran dan perasaan Swann dan Odette, para pahlawan novel "Menuju Swann" terkonsentrasi (lebih tepatnya, bagian kedua dari novel - "Cinta Angsa"), Motif ini terkandung dalam karya musik Vinteuil, seorang komposer, karakter fiksi dalam novel.

Proust bersaksi bahwa salah satu prototipe dari "frasa musik pendek" dalam novel adalah Sonata untuk Biola dan Piano oleh Saint-Saens. Pertanyaan tentang prototipe "Sonata of Vinteuil" mungkin yang pertama muncul di benak pembaca novel. Itu ditanyakan kepada penulis sendiri.

Ketika Proust mencirikannya: Ungkapan ini - lapang, damai, bertiup seperti wewangian, terbang (...) Setelah mencapai batas tertentu dan setelah jeda kedua, dia berbelok tajam dan pada kecepatan yang berbeda, dipercepat, sering, suram, terus menerus, memuaskan, membawanya ke jarak yang tidak diketahui. Lalu dia tiba-tiba menghilang. Dia ingin mendengarnya untuk ketiga kalinya. Dan dia muncul lagi. ", - apa maksudnya, seperti pendapat beberapa peneliti. Balada untuk piano dan orkestra (1881) oleh Gabriel Fauré. Dalam gerakan pertamanya, Andante Cantabile, sebuah frasa lembut yang dapat diubah perlahan-lahan muncul, sangat mirip karakternya dengan yang dijelaskan Proust di sini.

Dan, akhirnya, penekanan Proust yang jelas pada "elemen air" dari musik yang dijelaskan menarik perhatian (kesan Swan tentang karya yang dia dengar untuk pertama kalinya): terompet biola; semburan kelembaban; membengkak ungu; berenang di depan kita; bertiup di udara malam yang lembab; membasuh dengan jalannya sendiri, dengan "aliran" seseorang; terjun ke tenggelam; gelombang suara. Dan itu hanya pada dua halaman yang tidak lengkap! Ini memungkinkan untuk melihat "Laut" Debussy (tiga sketsa simfoni) sebagai prototipenya dalam musik ini. Pada akhirnya, Proust, seolah-olah, "biarkan saja" - dia memasukkan kata-kata ini ke mulut Ms. Verdurin: "Anda mungkin tidak berpikir bahwa Anda bisa mencapai ini dengan piano. Semuanya ada di sini, tapi tidak piano, saya memberi Anda kata-kata saya Setiap kali saya menemukan: Saya mendengar orkestra. Hanya ini yang lebih baik daripada orkestra, bahkan lebih lengkap. "

Gambar "frasa musik pendek"

Di atas adalah karakteristik "frasa musik pendek" dari Sonata Vinteuil, yang menjelaskan kemungkinan prototipenya. Namun, seseorang tidak dapat mengabaikan deskripsi karya fiksi ini yang menggambarkan citra artistik puitisnya. Ini terdiri dari mosaik karakteristik ini:

(...) karena suara yang panjang, terbentang seperti tirai yang menyembunyikan rahasia kelahiran, sebuah frase musik gemerisik yang disayangi terbang keluar dan bergerak ke arahnya;

(...) dia, membimbing, cepat, menghilang di klub wewangiannya;

(...) Dia mulai dengan tremolo biola, dan untuk beberapa langkah mereka terdengar, hanya mereka yang memenuhi seluruh latar depan;

Arti dari "frasa musik pendek"

Sonata tidak muncul secara acak dalam perjalanan novel. Setiap kali dia "menyuarakan" keadaan pikiran Swann. Setahun sebelum penampilan pertamanya di salon Verdurin, Swan, kata Proust, "Saya mendengar musik untuk piano dan biola di malam hari". Itu menaklukkannya. Kemudian dia tidak tahu siapa penulisnya. Dia hanya terbawa oleh musik. Dia mempersiapkan jiwanya untuk cinta. "Tampaknya kecintaan pada frasa musik ini membuka jalan bagi pembaruan spiritual bagi Swann". Maka, cinta ini muncul - cinta untuk Odette.
Pada pertemuan berikutnya di salon Verdurin - yang pertama di mana Swann muncul - pianis, kemudian idola pemilik salon, melakukan pekerjaan - "Sonata in F sharp major" (klarifikasi musikologis kecil: N. Lyubimov's terjemahan mengacu pada "sonata dalam F tajam", tetapi ini tidak persis, atau lebih tepatnya, tidak sepenuhnya; faktanya adalah bahwa ketika nama tonik ditulis dengan huruf kapital - "F tajam", seperti dalam Proust di bahasa Prancis asli, ini berarti kunci utama). Dalam komposisi ini, Swan akhirnya (sebelumnya dia sudah lama mencoba mencari tahu apa komposisinya) mendengar motif yang membuatnya terpikat - sebuah frase musik pendek. Sekarang dia "meraih" dia. Ini adalah pertemuan kedua Swann dengan Vinteuil Sonata.

Pertemuan baru dengan Odette - dan "nuansa" baru dari "frasa musik pendek"! Sekarang Odette sendiri memainkannya atas permintaan Swann: "... dia meminta untuk memainkan frasa dari sonata Vinteuil, meskipun Odette bermain dengan buruk, tetapi penglihatan indah yang kita miliki setelah musik sering kali melampaui suara-suara palsu yang diekstraksi oleh jari-jari canggung dari piano yang tidak selaras". Sejauh ini perasaan Swann tidak dibayangi oleh apapun, namun rasa lelah sudah mulai terasa.

Deskripsi Sonata di sini lebih panjang dari episode sebelumnya, yang menunjukkan bahwa kali ini adalah yang paling signifikan dari semuanya. Pertama, musik menunjukkan perbedaan antara malam di Verdurin dan di Marquise de Saint-Evert: Cinta Verdurin populer musik, misalnya, Wagner, St. Everts mendengarkan musik lebih dari tradisional- Chopin. Selera yang berbeda menunjukkan perbedaan kelas. Verdurin jelas-jelas borjuis, sedangkan Saint-Evert adalah bangsawan. Saat sonata berbunyi. Swann tidak siap untuknya, dia mengejutkannya. Sekarang Sonata memainkan peran terpenting dalam kehidupan Swann - saat dia mendengarkannya, semuanya terungkap kepadanya. Dia adalah wadah dengan "ingatan bawah sadar"; tanpa keinginan apa pun dan tiba-tiba hatinya dipenuhi dengan pikiran tentang hari-hari bahagia bersama Odette. Dalam musik, dia hidup setiap saat lagi. Dia ingat kelopak bunga krisan yang melambangkan awal cinta mereka.

Kiasan untuk karya seni dalam novel.

Metode artistik Marcel Proust - pencarian sensasi primer yang hilang, pembersihan aktivitas rasional - patut mendapat perhatian penuh. Signifikansi metode ini dalam seni sangat besar, tetapi membutuhkan batasan tertentu; tidak dalam semua kondisi dan tidak selalu metode ini setara. Ini adalah nilai yang jauh lebih besar bagi seorang penulis tahun-tahun yang lebih maju daripada seorang penulis muda, dan itu diperlukan pada tingkat yang jauh lebih rendah bagi seniman dari kelas yang sedang naik daripada bagi seniman dari kelas yang dikutuk oleh sejarah dan tenggelam.

Dalam siklus novel In Search of Lost Time, penulis menciptakan kembali masa lalu orang, luapan perasaan dan suasana hati yang paling halus, dunia material dengan upaya ingatan (dengan perhatian khusus pada asosiasi aneh dan fenomena ingatan tak sadar). Pengalaman Proust dalam menggambarkan kehidupan batin manusia sebagai "aliran kesadaran" sangat penting bagi banyak penulis abad ke-20.

Genre dan fitur komposisi buku "Menuju Svan".

Marcel Proust - psikolog mendalam. Beberapa kritikus sastra kontemporer membandingkannya dengan Dostoyevsky. Proust sendiri berbicara tentang kegembiraan mengekstraksi dari diri sendiri dan mengungkap sesuatu yang tersembunyi di senja jiwa, yang khas baginya. Karya Proust hampir tidak bisa disebut novel, melainkan memoar psikologis, tetapi dengan rencana yang dipertimbangkan dengan cermat dan dilakukan secara konsisten. Karunia analitis penulis luar biasa. Dia berhasil mengungkapkan gerakan roh manusia yang paling kompleks, rumit, dan nyaris tidak terlihat. Psikologi ingatan, harapan kesepian seorang anak di malam ibu, analisis kecemburuan, jatuh cinta, keragaman "Aku", inspirasi, kasih sayang, persahabatan, dll., Dibedakan oleh penetrasi sejati dan persuasif visual Proust. . Secara khusus, dalam karya-karya Proust, pembaca akan menemukan materi berharga yang berkaitan dengan psikologi proses artistik kreatif.

Singkatnya, makna dan tujuan utama psikoanalisis Proust tidak terlepas dari keinginannya ini. Psikologis karya-karyanya adalah karena metode artistik utamanya.

Dengan keterampilan yang setara, Marcel Proust menggambarkan tipe manusia, karakter dan lingkungan sosial yang mengelilinginya. Bibi Leonie, Françoise, Eulalia, Swann, lingkaran Verdurins, Odette, Madame de Villeparisi, Bloch sang ayah, Bloch sang putra, Saint-Loup, Albertine, Monsieur de Charlus diuraikan dengan cemerlang oleh Proust. Karya Proust di bidang ini sepenuhnya independen dan orisinal. Dia tidak mengulangi master sebelumnya. Jenis dan gambar orang yang ia ciptakan cukup individual, baru, dan digambar oleh Proust dengan cermat, cembung, dan halus. Ini semakin mengejutkan bahwa orang-orang yang digambarkan oleh penulis diambil dalam kehidupan abu-abu yang paling biasa. Proust tidak menempatkan mereka pada posisi yang luar biasa, akut, dan luar biasa.

Tema utama "Menuju Svan".

Sebuah fitur penting dari psikologi karya justru fakta bahwa ia meletakkan dasar untuk jenis novel baru - novel "aliran kesadaran". Arsitektur 1 "flow novel", menciptakan kembali kenangan protagonis Marcel tentang masa kecil di Combray, tentang orang tua, kenalan, dan teman masyarakat, menunjukkan bahwa Proust menangkap fluiditas kehidupan dan pemikiran. Bagi penulis, "durasi" aktivitas mental seseorang adalah cara untuk membangkitkan masa lalu, ketika peristiwa masa lalu yang direkonstruksi oleh kesadaran sering kali memperoleh makna yang lebih besar daripada saat ini setiap menit, tidak diragukan lagi memengaruhinya. Proust menemukan bahwa kombinasi sensasi (gustatory, tactile, indrawi), yang menyimpan alam bawah sadar pada tingkat sensorik, dan ingatan, memberikan volume waktu.

Kehidupan di Combray untuk Marseille dimulai dengan nama yang terdengar: Tuan Swann, Guermantes, Odette, Albertine, putri Swann Gilbert, dan seterusnya. Kemudian nama-nama mulai bergabung dengan orang-orang yang kehilangan pesona mereka dengan kenalan yang lebih dekat. Periode awal ketertarikan dengan orang-orang dan kata-kata kemudian digantikan oleh kekecewaan pada sang pahlawan, karena pengetahuan terperinci yang muncul ketika mendekati seseorang menghilangkan yang mempersepsikan ilusi. Sama konsistennya, mengikuti Stendhal dan Flaubert, penulis mempertahankan gagasan tentang relativitas perasaan. Penulis mengatakan bahwa seseorang tidak jatuh cinta dengan orang tertentu dan tidak pada saat pertemuan, tetapi dengan idenya sendiri tentang dia, yang sudah ada di benaknya. Bagi seorang kekasih, bukan cinta itu sendiri bagi seorang wanita yang lebih penting dan esensial, tetapi antisipasi dan harapannya, karena cinta hidup dalam jiwa hingga kencan yang nyata, yang mau tidak mau mengarah pada distorsi persepsi pribadi.

Prinsip-prinsip organisasi sistem artistik Proust:

Metode kreatif Proust rumit dan kontradiktif. Salah satu komponennya adalah impresionisme. Proust percaya bahwa satu-satunya kriteria kebenaran bagi seorang penulis adalah kesan; baginya "sama dengan pengalaman bagi ilmuwan" ("Waktu yang dipulihkan").

Sejumlah teknik psikologi dikaitkan dengan "ketidakpribadian" dalam "In Search of Lost Time".". Sebagai aturan, Proust tidak memberikan potret fisik rinci karakternya. Pada penyebutan pertama atau penampilan karakter baru, Proust tidak pernah menyela narasi untuk menggambarkan sopan santun, tingkah laku, karakter. Mereka muncul secara bertahap, biasanya melalui satu fitur eksternal. Mirip dengan cara, dengan menyorot satu baris, Proust mereproduksi kosa kata, pergantian sintaksis dan intonasi karakternya. Jadi, Swann, sebagai orang sekuler, berusaha menghindari topik serius dalam percakapan, dan menyertai sejumlah kata-kata "serius" dengan intonasi tanda kutip. "Masa lalu Prancis yang sangat kuno" dari pelayan Françoise, dalam karakterisasi pidatonya, disampaikan melalui serangkaian putaran usang, yang biasa dia gunakan, dan yang membawa bahasanya lebih dekat ke itu Madame de Sevigne, La Bruyre, dan Saint-Simon memparodikan gaya Parnassians. oh bahasa M. de Norpois, diplomat-routiner.

Pada permainan seperti itu pada fitur bicara, serta ekspresi wajah, gerak tubuh, gaya berjalan, semua gambar komik dan satir Proust dibangun. Karakterisasi lengkap dari Duke of Guermantes dikaitkan dengan deskripsi caranya memasuki ruang tamu. Kebodohan M. de Cambremer tertangkap dalam hidungnya yang luar biasa, yang menyerang narator pada pandangan pertama. Seringkali, Proust membangun citra dengan terampil bermain dengan beberapa aksesori; begitulah karakteristik yang dieksekusi dengan sangat baik dari dua karakter episodik - M. de Saint-Candet dan M. de Breaut, ditolak oleh kacamata berlensa mereka.

Dengan demikian, karakter "Mencari Waktu yang Hilang" seolah-olah merupakan kumpulan tanda-tanda eksternal yang harus membuktikan esensi mereka, sisi komik, kejahatan tersembunyi atau motif rahasia. Ini terkait baik dengan dasar filosofis umum "Mencari Waktu yang Hilang", dan dengan dominasi detail impresionistik dalam metode kreatif Proust. Pada saat yang sama, metode psikologi individual Proust mendekati metode literatur abad ke-17. Secara khusus, ini berlaku untuk gambar komik dan satir berdasarkan penajaman yang aneh dan konyol dari satu ciri khas. Di sini Proust dekat dengan Moliere, yang karakternya, menurut Pushkin, adalah tipe satu gairah, satu sifat buruk.

9. gaya Proust. frase Proustian.

Pencarian gaya Proust kurang berhasil dan membawanya untuk mengasimilasi sejumlah teknik simbolis. Proust menganggap metafora sebagai dasar, inti gayanya, visinya tentang dunia. Mengakui Flaubert sebagai seniman hebat, Proust tetap percaya bahwa dia, mungkin, tidak memiliki metafora tunggal, sementara hanya itu yang bisa memberi tahu gaya sesuatu dari keabadian ("Pada "gaya" Flaubert", 1920). Menurut Proust, secara stilistika, realitas hanya dapat diekspresikan melalui perbandingan: kebenaran muncul ketika seorang penulis mengambil dua objek yang berbeda, mengungkapkan hubungan mereka dan membungkusnya dalam "tautan yang diperlukan dari gaya yang indah", menghubungkannya dengan metafora yang "tidak dapat dihancurkan" (" Waktu Kembali") .

Gaya Proust juga, sebagian besar, merupakan gaya perumpamaan dan metafora, subjek apa pun untuk Proust hanya ada sejauh analogi dapat ditemukan untuknya. Jadi, narator mengatakan tentang dirinya sendiri bahwa seorang filsuf selalu hidup dalam dirinya, berusaha untuk menemukan kesamaan dalam perbedaan ("The Captive"). Perbandingan dan metafora Proustian adalah tipikal simbolisme. Ciri khusus adalah seringnya asimilasi pemandangan alam dan pahlawan ke karya seni, perbandingan manusia dengan dunia tumbuhan atau hewan. Perbandingan dan metafora dalam Proust begitu sering, berkembang dan saling berlanjut, sehingga dalam sejumlah volume dan bagian dari epik mereka membentuk struktur teks. Nilai estetika mereka tidak setara. Di sebelah gambar yang tepat atau puitis, sering ada figur yang sok dan sok, ketidaksempurnaan artistik yang dijelaskan terutama oleh sisi subjektif dan intuitif dari pandangan dunia Proust.

Sejumlah aspek gaya Proustian juga dikaitkan dengan impresionisme.. Menurut Proust, gaya bukanlah bentuk prefabrikasi di mana penulis menuangkan pikirannya.

Sebaliknya, pikiran harus mengkondisikan ekspresi. Oleh karena itu, kualitas utama gaya adalah orisinalitasnya. Dalam sebuah surat kepada Nyonya Strauss, Proust menulis bahwa setiap penulis harus memiliki bahasanya sendiri, seperti halnya seorang pemain biola memiliki suaranya sendiri. Ini tidak berarti bahwa seorang penulis dapat menulis dengan buruk atas nama orisinalitas; sebaliknya, setelah menemukan bahasanya sendiri, ia mulai menulis dengan baik. Karena gaya adalah cerminan dari kesadaran yang berkembang tanpa henti, oleh karena itu, putarannya tidak dapat ditebak sebelumnya. Dalam keindahan frasa yang tak terduga, Proust melihat salah satu keunggulan utama gaya Duke of Saint-Simon dan penulis fiksi Bergotte ("Di bawah naungan gadis-gadis mekar"). Properti Proust yang "tidak terduga" ini berusaha menyampaikan gayanya. Dengan demikian, ia memanifestasikan dirinya dalam perangkat yang diusulkan oleh Yvette Luria untuk disebut "konvergensi gaya" Proust. 4 ). Luria menghitung bahwa teknik ini muncul lebih dari 4.500 kali dalam 3.500 halaman In Search of Lost Time.". KE

Dalam gaya Proust, selain impresionisme, ada sisi lain dari metodenya, yang berhubungan langsung dengan pandangan filosofisnya. Di atas, kami membahas hubungan antara pandangan dunia idealis Proust dan sejumlah fitur artistik The Quest, seperti plot, komposisi, dan prinsip konstruksi gambar. Dalam gaya Proust, intuisionisme memanifestasikan dirinya terutama dalam sistem metafora.

Sejumlah peneliti telah menunjukkan bahwa metode kreatif Proust dan sisi semacam itu sebagai gaya tidak dapat direduksi menjadi impresionisme, dan mencatat bahwa Proust berusaha mengatasi keberpihakan impresionistik dan subjektivisme.

Memang, mudah untuk melihat bahwa, terlepas dari dasar impresionistik metode Proust, dalam pandangan dunianya, realitas tidak direduksi menjadi kombinasi subjektif dari sensasi dan persepsi. Dalam Under the Shade of Girls in Bloom, misalnya, kami menemukan pengamatan yang sangat menarik bahwa kombinasi sensasi adalah kesadaran diri kita daripada tubuh material. Jika kenyataan hanya "membuang-buang pengalaman kita", maka film sinematik akan menggantikan sastra ("Time Reained").

Menuju Svan

Suatu ketika dia mengira lukisan itu tampak seperti lukisan karya Botticelli, dan dengan suara sonata Vinteuil, gairah yang sesungguhnya berkobar. Setelah meninggalkan studi sebelumnya (khususnya, esai tentang Vermeer), Swann tidak lagi berada di dunia - sekarang Odette menyerap semua pikirannya. Keintiman pertama datang setelah dia meluruskan anggrek di korsasenya - sejak saat itu mereka memiliki ekspresi "anggrek". Garpu tala cinta mereka adalah frase musik yang luar biasa dari Vinteuil, yang menurut Swann, tidak mungkin milik "orang tua bodoh" dari Combray. Swann segera menjadi sangat cemburu pada Odette. Comte de Forcheville, yang jatuh cinta padanya, menyebutkan kenalan bangsawan Swann, dan ini membuat Nyonya Verdurin kewalahan, yang selalu curiga bahwa Swann siap untuk "menarik" keluar dari salonnya. Setelah "aib" nya Swann kehilangan kesempatan untuk melihat Odette di Verdurin. Dia cemburu pada semua pria dan menjadi tenang hanya ketika dia berada di perusahaan Baron de Charlus. Mendengar sonata Vinteuil lagi, Swann hampir tidak bisa menahan tangis kesakitan: dia tidak bisa kembali ke masa indah ketika Odette mencintainya dengan gila. Obsesi berlalu secara bertahap. Wajah cantik Marquise de Govozho, nee Legrandin, mengingatkan Swann pada Combray yang menyelamatkan, dan dia tiba-tiba melihat Odette apa adanya - tidak seperti lukisan Botticelli. Bagaimana bisa dia menyia-nyiakan beberapa tahun hidupnya untuk seorang wanita yang sebenarnya tidak dia sukai?

liris

Kota-kota kaya terkenal dengan hubungan ini - Marseilles, Avignon, Arles, Narbonne, ... . Lagu-lagu ini memiliki sifat yang bervariasi - dan liris, dan narasi, dan komik, dan serius, dan ... untuk melayani epik, tapi mereka epik dikecam dengan jelas liris sifat mereka...

Dasar-dasar Ilmu Agama (2)

Abstrak >> Agama dan mitologi

Wajah orang terkaya yang dimitologikan epik India. Dalam sebuah keluarga India... Pendiri eksistensialisme Katolik (Katolik) G. Marseilles. Dia percaya bahwa inisiasi untuk ... struktur gereja - Vagantov. Mereka liris puisi tentang musim semi, tentang cinta, tentang kencan...

Marcel Proust

Menuju Svan

(Untuk mencari waktu yang hilang - 1)

Kepada Gaston Calmette - sebagai tanda terima kasih yang dalam dan sepenuh hati.

BAGIAN SATU

Saya sudah lama terbiasa tidur lebih awal. Kadang-kadang, begitu lilin padam, mata saya terpejam begitu cepat sehingga saya tidak punya waktu untuk berkata pada diri sendiri: "Saya tertidur." Dan setengah jam kemudian saya terbangun dari pikiran bahwa sudah waktunya untuk tidur; sepertinya buku itu masih di tangan saya dan saya harus meletakkannya dan mematikan lampu; dalam mimpi saya terus memikirkan apa yang telah saya baca, tetapi pikiran saya mengambil arah yang agak aneh: saya membayangkan diri saya menjadi apa yang dikatakan dalam buku itu - gereja, kuartet, persaingan antara Francis 1 dan Charles V. Ini obsesi berlangsung beberapa detik setelah saya bangun; itu tidak mengganggu kesadaran saya - itu menutupi mata saya dengan sisik dan mencegah mereka memastikan bahwa lilin tidak menyala. Kemudian menjadi kabur, seperti ingatan akan kehidupan sebelumnya setelah metempsikosis; plot buku itu terpisah dari saya, saya bebas untuk mengasosiasikan atau tidak mengasosiasikan diri saya dengannya; setelah itu penglihatan saya kembali, dan dengan takjub saya menjadi yakin bahwa ada kegelapan di sekitar saya, lembut dan menenangkan mata, dan mungkin bahkan lebih menenangkan pikiran, yang tampak sebagai sesuatu yang tidak dapat dijelaskan, tidak dapat dipahami, sebagai sesuatu yang sangat gelap. . Saya bertanya pada diri sendiri jam berapa sekarang; Saya mendengar peluit lokomotif; dari mereka dimungkinkan untuk menentukan jarak, mereka membangkitkan dalam imajinasi saya hamparan ladang yang sepi, pengembara yang bergegas ke stasiun dan jalan yang terpatri dalam ingatannya karena kegembiraan yang juga dia alami saat melihat tempat-tempat asing, dan karena dia sekarang bertingkah tidak biasa, karena dia masih mengingat dalam keheningan malam percakapannya baru-baru ini, perpisahannya di bawah lampu yang aneh, dan menghibur dirinya dengan pikiran untuk kembali dengan cepat.

Terkadang, ketika saya sedang tidur, seorang wanita muncul dari posisi kaki saya yang canggung, seperti Hawa yang muncul dari tulang rusuk Adam. Dia diciptakan oleh kesenangan yang saya antisipasi, dan saya membayangkan bahwa dialah yang memberikannya kepada saya. Tubuhku, merasakan kehangatanku sendiri di tubuhnya, berusaha untuk pemulihan hubungan, dan aku terbangun. Orang lain, bagi saya, sekarang jauh, jauh, dan dari ciuman wanita ini, dengan siapa saya baru saja berpisah, pipi saya masih terbakar, dan tubuh saya merana karena berat pinggangnya. Ketika wajahnya mengingatkan pada seorang wanita yang saya kenal dalam kenyataan, saya benar-benar diliputi oleh keinginan untuk melihatnya lagi - sehingga orang-orang yang ingin melihat kota yang diinginkan dengan mata kepala sendiri pergi ke jalan: mereka membayangkan itu dalam hidup Anda dapat menikmati pesona mimpi. Perlahan-lahan, ingatan itu menghilang, aku melupakan gadis dalam mimpiku.

Seutas jam membentang di sekitar orang yang sedang tidur, tahun dan dunia diatur secara berurutan. Bangun, dia secara naluriah memeriksa mereka, langsung membaca di dalamnya di mana dia berada, berapa banyak waktu telah berlalu sebelum kebangkitannya, tetapi barisan mereka dapat bercampur, menjadi marah. Jika dia tiba-tiba tertidur di pagi hari, setelah insomnia, membaca buku, dalam posisi yang tidak biasa baginya, maka cukup baginya untuk mengulurkan tangannya untuk menghentikan matahari dan membalikkannya; pada menit pertama dia tidak akan mengerti jam berapa sekarang, baginya seolah-olah dia baru saja pergi tidur. Jika dia tertidur dalam posisi yang bahkan kurang alami, benar-benar tidak biasa, misalnya, duduk di kursi berlengan setelah makan malam, maka dunia yang telah turun dari orbitnya akan sepenuhnya bercampur, kursi ajaib akan membawanya dengan kecepatan luar biasa sepanjang waktu, melalui ruang angkasa, dan begitu dia membuka kelopak matanya, dia akan tampak seolah-olah dia berbaring beberapa bulan yang lalu di bagian lain. Tetapi segera setelah saya tertidur di tempat tidur saya dalam tidur nyenyak, di mana kesadaran saya menjadi istirahat total, kesadaran saya kehilangan gagasan tentang rencana ruangan tempat saya tertidur: bangun di malam hari , saya tidak bisa mengerti di mana saya berada, untuk detik pertama saya bahkan tidak tahu siapa saya; sensasi primitif sederhana bahwa saya ada tidak meninggalkan saya - sensasi serupa juga bisa mengalahkan di dada binatang; Saya lebih miskin dari manusia gua; tetapi kemudian, seperti bantuan dari atas, sebuah ingatan datang kepada saya - belum tentang tempat di mana saya berada, tetapi tentang tempat-tempat di mana saya tinggal sebelumnya atau dapat hidup - dan menarik saya keluar dari ketidakberadaan, dari mana saya tidak bisa mendapatkan keluar dengan kekuatan saya; dalam sekejap saya berlari melalui peradaban berabad-abad, dan gagasan samar tentang lampu minyak tanah, kemeja dengan kerah turn-down secara bertahap memulihkan fitur "aku" saya.

Mungkin imobilitas benda-benda di sekitar kita diilhami oleh kepastian kita bahwa itu adalah mereka, dan bukan beberapa benda lain, oleh imobilitas apa yang kita pikirkan tentang mereka. Setiap kali saya terbangun dalam keadaan seperti itu, pikiran saya mencoba dengan sia-sia untuk menetapkan di mana saya berada, dan segala sesuatu di sekitar saya berputar-putar dalam kegelapan: benda, negara, tahun. Tubuhku yang kaku, karena sifat kelelahan, berusaha menentukan posisinya, menarik kesimpulan dari sini ke mana arah tembok itu, bagaimana benda-benda diatur, dan atas dasar ini membayangkan tempat tinggal secara keseluruhan dan menemukan nama. untuk itu. Memori - memori sisi, lutut, bahu - menunjukkan kepadanya kamar demi kamar di mana dia harus tidur, sementara dinding tak terlihat, berputar dalam gelap, bergerak tergantung pada bentuk ruang imajiner. Dan sebelum kesadaran, yang berhenti dalam keragu-raguan di ambang bentuk dan waktu, setelah membandingkan keadaan, mengenali tempat tinggal, tubuh mengingat jenis tempat tidur di ruangan ini atau itu, di mana pintunya, di mana jendelanya terbuka. , apakah ada koridor, dan pada saat yang sama mengingat kembali pikiran-pikiran yang membuat saya tertidur dan terbangun. Jadi, sisi mati rasa saya, mencoba menavigasi, membayangkan bahwa dia berbaring di dinding di tempat tidur lebar di bawah kanopi, dan kemudian saya berkata: “Ah, itu dia! Saya tidak menunggu ibu saya datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada saya, dan tertidur ”; Saya berada di desa dengan kakek saya, yang meninggal bertahun-tahun yang lalu; tubuh saya, sisi tempat saya berbaring di tempat tidur - penjaga masa lalu yang setia, yang tidak akan pernah dilupakan oleh pikiran saya - membawa ke ingatan saya cahaya yang terbuat dari kaca Bohemia, dalam bentuk guci, lampu malam yang tergantung di langit-langit pada rantai, dan perapian yang terbuat dari marmer Siena , yang berdiri di kamar Combray saya, di rumah kakek-nenek saya, tempat saya tinggal di masa lalu yang jauh, yang sekarang saya ambil untuk saat ini, meskipun saya belum membayangkannya dengan jelas, itu tampak lebih jelas ketika saya akhirnya terbangun.