VI.4. Pengalaman Baltik Gubernur Jenderal E.A. Golovina E.A. Golovin menjabat sebagai gubernur jenderal di wilayah Baltik selama kurang dari tiga tahun: dari Mei 1845 hingga Februari 1848. Pengangkatannya diikuti pada tahun persetujuan tertinggi dari Kode Perundang-undangan Lokal untuk wilayah Baltik,

Kajian Masalah Baltik pada abad 16 dan 17 (1544-1648).

Ulasan buku:

“Segera setelah bahaya dari Charles V berlalu, seluruh perhatian Gustav beralih ke Denmark. Permusuhan tradisional kedua bangsa, yang tidak lagi dikendalikan oleh rasa takut akan musuh dari luar, tidak lambat terwujud; dan jika di bawah Gustav dan Christian hal itu tidak berubah menjadi perjuangan terbuka, itu hanya karena kedua negara sudah lelah dan baik Gustav maupun Christian, setelah perang eksternal dan internal yang panjang, mengalihkan perhatian mereka pada transformasi dan reformasi internal. Sementara itu, bahan-bahan yang mudah terbakar terus menumpuk, dan segera setelah raja-raja muda yang energik mengambil alih takhta Skandinavia, bentrokan di antara mereka menjadi tak terelakkan.”

Georgy Vasilyevich memfokuskan upayanya untuk mengungkap jalinan hubungan kompleks yang selama periode ini mengarah pada hegemoni negara-negara Skandinavia di Baltik. Meskipun masa pemerintahan Gustavus Adolphus, yang diagungkan oleh Perang Tiga Puluh Tahun, diberi tempat penting dalam buku Forsten, era cemerlang raja Swedia terhebat tidak menaungi peneliti di masa sebelumnya - Forsten tidak takut untuk mengambil tindakan kecil. -mempelajari masalah kegiatan putra pertama Vasa selama Perang Livonia, yang menentukan wilayah tersebut.

Penangkapan Polotsk oleh pasukan Stefan Batory. 30 Agustus 1579. Ukiran dari kronik A. Guagnini. 1580-an

Yang terakhir ini dipelajari paling lengkap dalam volume pertama The Baltic Question. Periode ini adalah jatuhnya Hansa dengan cepat dan kebangkitan yang sama pesatnya di negara-negara tetangga, perjuangan untuk mendapatkan warisan serikat buruh yang akan memberikan pemenang posisi dominan di antara kekuatan utara dan timur. Menurut Forsten, “seluruh sejarah negara-negara utara, Rusia, Polandia, Swedia dan Denmark, sebagai negara-negara Eropa, bertepatan dengan sejarah masalah Baltik dalam tahap baru perkembangannya; kebijakan luar negeri semua negara bagian ini adalah kebijakan Baltik mereka.”

Bagian kedua dari karya sejarawan ini dikhususkan untuk analisis masalah Baltik dari akhir abad ke-16 hingga Perdamaian Westphalia, ketika penyelesaiannya berkaitan erat dengan perjuangan reaksi Katolik melawan Protestantisme; Penetapan Sigismund di atas takhta Swedia dan pembentukan persatuan Swedia-Polandia mengubah keadaan di seluruh Eropa Utara: perang di sini menjadi tak terelakkan.

Forsten mengidentifikasi dua faktor yang menentukan pergerakan peristiwa selanjutnya. Yang pertama—agama—sudah jelas dan ada di bibir semua orang, tampaknya yang paling penting. Yang kedua adalah masalah komersial, yang saat itu hanya sedikit orang yang memahaminya sepenuhnya. Jalinan kepentingan-kepentingan ini, yang pada dasarnya bertentangan secara diametral, yang diungkapkan oleh penulis sepanjang narasinya, merupakan bagian luar biasa dari informasi menarik yang dikumpulkan oleh Forsten dari berbagai sumber, tetapi masih jauh dari lengkap: dengan rasa ingin tahu yang sama, sejarawan mengkaji hal tersebut. perjuangan partai perdamaian dan perang di negara-negara Skandinavia, aktivitas tokoh-tokoh terkemuka pada masa itu, pertempuran, negosiasi, dan banyak lagi.

Karya Forsten merupakan sumber informasi yang sangat berharga mengenai sejarah isu Baltik, dan dalam hal skala dan detail liputan, hanya ada sedikit pesaing.

Kami telah menelusuri secara umum sejarah Cossack Rusia Kecil sehubungan dengan nasib Rus Lituania hingga awal abad ke-17, ketika titik balik penting terjadi pada posisi mereka. Kita melihat bagaimana karakter Cossack berubah: sekelompok industrialis stepa memilih regu tempur dari tengah-tengah mereka yang hidup dengan menyerang negara-negara tetangga, dan dari regu ini pemerintah merekrut penjaga perbatasan. Semua kategori Cossack ini sama-sama memandang ke padang rumput, mencari barang rampasan di sana, dan dengan pencarian ini, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, berkontribusi pada pertahanan pinggiran tenggara negara bagian yang terus-menerus terancam. Dengan Persatuan Lublin, Cossack Rusia Kecil mengembalikan wajah mereka ke keadaan yang selama ini mereka pertahankan. Posisi internasional Little Russia mendemoralisasi massa rakyat jelata dan pengembara ini serta mencegah munculnya perasaan sipil di dalamnya. Suku Cossack terbiasa memandang negara tetangga, Krimea, Turki, Moldova, bahkan Moskow, sebagai sasaran mangsa, sebagai “roti Cossack”. Mereka mulai mentransfer pandangan ini ke negara mereka sejak kepemilikan tanah pan dan bangsawan dengan perbudakan mereka mulai didirikan di pinggiran tenggara. Kemudian mereka melihat negara mereka sebagai musuh yang lebih buruk daripada Krimea atau Turki, dan sejak akhir abad ke-16. mulai menyerangnya dengan amarah yang berlipat ganda. Dengan demikian, Cossack Rusia Kecil dibiarkan tanpa tanah air dan, karenanya, tanpa keyakinan. Kemudian seluruh dunia moral manusia Eropa Timur bertumpu pada dua landasan yang saling terkait erat ini, pada tanah air dan pada tuhan domestik. Persemakmuran Polandia-Lithuania tidak memberikan salah satu atau yang lain kepada Cossack. Gagasan bahwa dia adalah Ortodoks bagi Cossack adalah kenangan samar-samar tentang masa kanak-kanak atau gagasan abstrak yang tidak mengikatnya pada apa pun dan tidak cocok untuk apa pun dalam kehidupan Cossack. Selama perang, mereka memperlakukan orang Rusia dan gereja-gereja mereka tidak lebih baik dari Tatar, dan lebih buruk dari Tatar. Pan Adam Kisel dari Rusia Ortodoks, seorang komisaris pemerintah untuk Cossack, yang mengenal mereka dengan baik, menulis tentang mereka pada tahun 1636 bahwa mereka sangat menyukai agama Yunani dan pendetanya, meskipun dalam istilah agama mereka lebih mirip dengan Tatar daripada dengan Tatar. Kristen. Cossack dibiarkan tanpa konten moral apa pun. Di Persemakmuran Polandia-Lithuania hampir tidak ada kelas lain yang berada pada tingkat perkembangan moral dan sipil yang lebih rendah: kecuali jika hierarki tertinggi Gereja Rusia Kecil sebelum persatuan gereja dapat bersaing dengan Cossack dalam kebiadaban mereka. Di Ukraina, dengan pemikirannya yang sangat lambat, mereka belum terbiasa melihat tanah air. Hal ini juga terhalang oleh komposisi Cossack yang sangat beragam. Detasemen Cossack terdaftar beranggotakan lima ratus orang, yang direkrut di bawah kepemimpinan Stefan Batory, termasuk orang-orang dari 74 kota dan kabupaten di Rus Barat dan Lituania, bahkan hingga Vilna, Polotsk, kemudian dari 7 kota di Polandia, Poznan, Krakow, dll. , selain itu , orang Moskow dari Ryazan dan di suatu tempat dari Volga, orang Moldova dan, di samping segalanya, satu orang Serbia, seorang Jerman, dan seorang Tatar dari Krimea dengan nama yang belum dibaptis. Apa yang bisa menyatukan rakyat jelata ini? Seorang tuan duduk di lehernya, dan sebuah pedang tergantung di sisinya: untuk mengalahkan dan merampok tuan dan memperdagangkan pedang - dalam dua kepentingan ini seluruh pandangan dunia politik Cossack, seluruh ilmu sosial yang diajarkan oleh Sich, Cossack Akademi, sekolah keberanian tertinggi bagi setiap Cossack yang baik dan sarang kerusuhan, demikian sebutan orang Polandia. Suku Cossack menawarkan dinas militer mereka untuk mendapatkan kompensasi yang layak kepada Kaisar Jerman dalam melawan Turki, dan kepada pemerintah Polandia untuk melawan Moskow dan Krimea, serta kepada Moskow dan Krimea untuk melawan pemerintah Polandia. Pemberontakan awal Cossack melawan Persemakmuran Polandia-Lithuania murni bersifat sosial dan demokratis tanpa konotasi agama atau nasional. Tentu saja, mereka memulainya di Zaporozhye. Tetapi yang pertama, bahkan pemimpinnya adalah orang asing, dari lingkungan yang memusuhi Cossack, pengkhianat terhadap tanah air dan kelasnya, seorang bangsawan yang teduh dari Podlyakhia, Kryshtof Kosinsky. Dia menetap di Zaporozhye, dengan satu detasemen Cossack dia dipekerjakan dalam dinas kerajaan, dan pada tahun 1591 hanya karena tentara bayaran tidak dibayar gajinya tepat waktu, dia merekrut Cossack dan segala macam rakyat jelata Cossack dan mulai menghancurkan dan membakar kota-kota, kota-kota kecil, perkebunan bangsawan dan bangsawan Ukraina. , terutama pemilik tanah terkaya di Ukraina, para pangeran Ostrog. Pangeran K. Ostrozhsky memukulinya, menawannya, memaafkannya bersama rekan-rekan Zaporozhye dan memaksa mereka bersumpah untuk duduk diam di depan pintu rumah mereka. Namun dua bulan kemudian, Kosinsky membangkitkan pemberontakan baru, bersumpah setia kepada Tsar Moskow, membual, dengan bantuan Turki dan Tatar, telah menjungkirbalikkan seluruh Ukraina, membantai semua bangsawan setempat, mengepung kota Cherkasy, berencana untuk membantai semua penduduk dengan walikota kota, dengan demikian Pangeran. Vishnevetsky, yang memohon belas kasihan dari Pangeran. Ostrozhsky, dan akhirnya menyerahkan kepalanya dalam pertempuran dengan kepala desa ini. Pekerjaannya dilanjutkan oleh Loboda dan Nalivaiko, yang hingga tahun 1595 memporak-porandakan tepi kanan Ukraina. Dan keadaan memaksakan panji agama-nasional pada pedang korup tanpa Tuhan dan tanah air ini, yang ditakdirkan untuk memainkan peran tinggi dalam menjadi benteng Ortodoksi Rusia Barat.

Peran tak terduga ini dipersiapkan untuk Cossack oleh serikat pekerja lain, serikat gereja, yang terjadi 27 tahun setelah serikat politik. Izinkan saya mengingat sekilas keadaan utama yang menyebabkan peristiwa ini. Propaganda Katolik, yang diperbarui dengan kemunculan para Yesuit di Lituania pada tahun 1569, segera mematahkan Protestantisme di sini dan menyerang Ortodoksi. Dia mendapat perlawanan yang kuat, pertama dari para raja Ortodoks yang dipimpin oleh Pangeran K. Ostrozhsky, dan kemudian dari penduduk perkotaan, dari persaudaraan. Tetapi di antara hierarki Ortodoks tertinggi, yang mengalami demoralisasi, dihina oleh mereka sendiri dan ditindas oleh umat Katolik, gagasan lama tentang persatuan dengan Gereja Roma muncul, dan di Dewan Brest pada tahun 1596, masyarakat gereja Rusia terpecah menjadi dua bagian yang bermusuhan - Ortodoks dan Uniate. Komunitas Ortodoks tidak lagi menjadi gereja sah yang diakui oleh negara. Dengan kematian dua uskup yang tidak menerima persatuan tersebut, para pendeta Ortodoks biasa dibiarkan tanpa uskup; Filistinisme Rusia kehilangan dukungan politik dengan dimulainya transisi besar-besaran dari kaum bangsawan Ortodoks ke serikat pekerja dan Katolik. Satu-satunya kekuatan tersisa yang dapat direbut oleh kaum pendeta dan filistin adalah kaum Cossack dengan cadangan mereka, yaitu kaum tani Rusia. Kepentingan keempat kelas ini berbeda-beda, namun perbedaan tersebut terlupakan ketika bertemu musuh bersama. Persatuan gereja tidak menyatukan kelas-kelas ini, tetapi memberikan dorongan baru pada perjuangan bersama mereka dan membantu mereka memahami satu sama lain dengan lebih baik: mudah bagi Cossack dan Khlop untuk menjelaskan bahwa persatuan gereja adalah aliansi raja Lyash , tuan, pendeta dan wakil bersama mereka, orang Yahudi, melawan Tuhan Rusia, yang wajib dilindungi oleh setiap orang Rusia. Memberi tahu seorang petani yang teraniaya atau seorang Cossack yang disengaja, yang memikirkan tentang pogrom tuan yang tanahnya mereka tinggali, bahwa dengan pogrom ini mereka akan berperang demi dewa Rusia yang tersinggung, berarti meringankan dan menyemangati hati nurani mereka, yang tertindas oleh perasaan. mengaduk di suatu tempat di bawahnya, bagaimanapun juga, pogrom bukanlah perbuatan baik. Pemberontakan Cossack pertama di akhir abad ke-16, seperti telah kita lihat, belum memiliki karakter agama-nasional. Namun sejak awal abad ke-17. Cossack secara bertahap ditarik ke dalam oposisi Gereja Ortodoks. Hetman Cossack Sagaidachny, dengan seluruh pasukan Zaporozhian, bergabung dengan persaudaraan Ortodoks Kiev pada tahun 1620, melalui Patriark Yerusalem, ia secara sewenang-wenang, tanpa izin dari pemerintahnya, memulihkan hierarki Ortodoks tertinggi, yang beroperasi di bawah perlindungan Cossack. Pada tahun 1625, kepala hierarki yang baru dilantik ini, Metropolitan Kiev, sendiri meminta Zaporozhye Cossack untuk melindungi kaum Ortodoks Kiev, yang menenggelamkan Kyiv Voyt karena menindas kaum Ortodoks.

Jadi Cossack menerima spanduk, yang sisi depannya menyerukan perjuangan demi iman dan rakyat Rusia, dan sisi belakangnya - untuk pemusnahan atau pengusiran bangsawan dan bangsawan dari Ukraina. Namun spanduk ini tidak menyatukan seluruh Cossack. Kembali pada abad ke-16. perpecahan ekonomi dimulai di antara dia. Suku Cossack, yang berkerumun di sekitar kota-kota perbatasan dan hidup dari jamban di padang rumput, kemudian mulai menetap di daerah penangkapan ikan, mendirikan lahan pertanian dan lahan subur. Pada awal abad ke-17. distrik perbatasan lainnya, seperti Kanevsky, sudah dipenuhi dengan pertanian Cossack. Peminjaman, seperti yang biasa terjadi pada penyelesaian tanah kosong, menjadi dasar kepemilikan tanah. Dari para pemilik tanah Cossack yang menetap ini, sebagian besar Cossack yang terdaftar direkrut, menerima gaji dari pemerintah. Seiring waktu, mereka yang terdaftar dibagi menjadi detasemen teritorial, resimen, dan kota, yang berfungsi sebagai pusat administrasi distrik tempat tinggal Cossack. Perjanjian Cossack dengan mahkota hetman Konetspolsky pada tahun 1625 membentuk pasukan Cossack terdaftar sebanyak 6 ribu orang; kemudian dibagi menjadi enam resimen (Belotserkovsky, Korsunsky, Kanevsky, Cherkasy, Chigirinsky dan Pereyaslavsky); di bawah B. Khmelnitsky sudah ada 16 resimen, dan jumlahnya lebih dari 230 ratusan. Awal mula pembagian resimen ini dimulai pada masa Hetman Sagaidachny (meninggal tahun 1622), yang umumnya merupakan penyelenggara Little Russia Cossack. Tingkah laku hetman ini mengungkapkan perselisihan internal yang tersembunyi dalam diri keluarga Cossack. Sagaidachny ingin secara tajam memisahkan Cossack yang terdaftar, sebagai kelas istimewa, dari petani sederhana Persemakmuran Polandia-Lithuania yang menjadi Cossack, dan mereka mengeluh tentang dia bahwa di bawahnya sulit bagi Persemakmuran Polandia-Lithuania. Sebagai seorang bangsawan, dia memindahkan konsep mulianya ke Cossack. Dengan sikap ini, perjuangan Cossack dengan bangsawan Ukraina memperoleh karakter khusus: tujuannya bukan untuk membersihkan Ukraina dari bangsawan asing, tetapi untuk menggantikannya dengan kelas pribumi yang memiliki hak istimewa; Cossack yang terdaftar melatih bangsawan Cossack masa depan. Namun kekuatan sebenarnya dari Cossack tidak terletak pada daftarnya. Daftar tersebut, meskipun terdiri dari 6 ribu, mencakup tidak lebih dari sepersepuluh orang yang menganggap diri mereka Cossack dan mengambil hak Cossack. Umumnya mereka adalah orang-orang miskin, tuna wisma, golota, begitu mereka memanggilnya. Sebagian besar dari mereka tinggal di perkebunan pan dan bangsawan dan, sebagai Cossack bebas, tidak ingin memikul tugas yang sama seperti para petani Persemakmuran. Para penguasa dan bangsawan Polandia tidak mau mengetahui kebebasan rakyat ini dan mencoba mengubah orang-orang bebas menjadi kedutaan. Ketika pemerintah Polandia membutuhkan bantuan militer dari Cossack, pemerintah Polandia menerima semua orang ke dalam milisi Cossack, baik yang terdaftar maupun tidak, tetapi ketika kebutuhan sudah habis, pemerintah Polandia menghapuskannya, menulis yang tambahan dari registri untuk mengembalikannya ke keadaan sebelumnya. Ini lulusan, Terancam oleh penawanan kapas, mereka berkumpul di tempat perlindungan Zaporozhye dan memimpin pemberontakan dari sana. Dari sinilah dimulainya pemberontakan Cossack yang telah berlangsung sejak 1624 selama 14 tahun di bawah pimpinan Zhmail, Taras, Sulima, Pavlyuk, Ostranin dan Guni. Pada saat yang sama, registernya menyimpang menjadi dua sisi, atau keseluruhannya menjadi milik Polandia. Semua pemberontakan ini tidak berhasil bagi suku Cossack dan berakhir pada tahun 1638 dengan hilangnya hak terpenting suku Cossack. Daftar tersebut diperbarui dan ditempatkan di bawah komando bangsawan Polandia; tempat hetman diambil alih oleh seorang komisaris pemerintah; Cossack yang menetap kehilangan tanah leluhur mereka; yang tidak terdaftar dikembalikan ke penangkaran tuannya. Cossack yang merdeka dihancurkan. Kemudian, menurut penulis sejarah Little Russia, semua kebebasan dirampas dari Cossack, pajak besar yang belum pernah terjadi sebelumnya dikenakan, gereja dan kebaktian gereja dijual kepada orang Yahudi.

Polandia dan Rusia, Rusia dan Yahudi, Katolik dan Uniates, Uniates dan Ortodoks, persaudaraan dan uskup, bangsawan dan pos Polandia, pos Polandia dan Cossack, Cossack dan filistin, Cossack terdaftar dan Golota bebas, kota Cossack dan Zaporozhye, para tetua Cossack dan massa Cossack, akhirnya , hetman Cossack dan mandor Cossack - semua kekuatan sosial ini, bertabrakan dan bingung dalam hubungan mereka, berselisih satu sama lain secara berpasangan, dan semua permusuhan berpasangan ini, masih tersembunyi atau sudah terungkap, terjalin, menarik kehidupan Little Russia ke dalam simpul yang begitu rumit sehingga ia tidak dapat melepaskan satu pun negarawan di Warsawa atau Kyiv. Pemberontakan B. Khmelnitsky adalah upaya untuk memotong simpul ini dengan pedang Cossack. Sulit untuk mengatakan apakah Moskow sudah meramalkan pemberontakan ini dan perlunya campur tangan di dalamnya, mau tidak mau. Di sana mereka tidak mengalihkan pandangan dari tanah Smolensk dan Seversk bahkan setelah perang yang gagal pada tahun 1632-1634. mereka diam-diam bersiap untuk memperbaiki kegagalan jika perlu. Rusia Kecil masih berada jauh di luar cakrawala politik Moskow, dan ingatan akan Cherkassy Lisovsky dan Sapieha masih cukup segar. Benar, mereka dikirim dari Kyiv ke Moskow dengan pernyataan kesiapan untuk melayani penguasa Ortodoks Moskow, bahkan mengajukan petisi kepadanya untuk mengambil alih Little Russia, karena mereka, orang-orang Ortodoks Little Russia, kecuali penguasa, tidak punya tempat tujuan. Di Moskow, mereka dengan hati-hati menjawab bahwa ketika Polandia melakukan penindasan terhadap keyakinan, maka penguasa akan memikirkan bagaimana cara membebaskan keyakinan Ortodoks dari bidat. Sejak awal pemberontakan Khmelnitsky, hubungan ambigu terjalin antara Moskow dan Little Russia. Keberhasilan Bogdan melampaui pikirannya: dia sama sekali tidak berpikir untuk memutuskan hubungan dengan Persemakmuran, dia hanya ingin mengintimidasi para penguasa yang sombong, dan kemudian setelah tiga kemenangan, hampir seluruh Rusia Kecil berada di tangannya. Ia sendiri mengaku berhasil melakukan sesuatu yang bahkan tidak pernah terpikirkan olehnya. Ia mulai merasa pusing, terutama saat makan siang. Dia sudah membayangkan kerajaan Ukraina di sepanjang Vistula dengan Adipati Agung Bogdan sebagai pemimpinnya; dia menyebut dirinya "seorang otokrat Rusia tunggal", mengancam akan menjungkirbalikkan semua orang Polandia, mengusir semua bangsawan keluar dari Vistula, dll. Dia sangat kesal dengan Tsar Moskow karena tidak membantunya sejak awal, karena tidak segera menyerang Polandia, dan dengan kesal dia mengatakan hal-hal yang tidak baik kepada duta besar Moskow dan pada akhir makan malam dia mengancam akan menghancurkan Moskow dan mendapatkan kepada orang yang duduk di Moskow. Kebanggaan dengan pikiran yang sederhana digantikan oleh pertobatan yang dipermalukan, namun bukan pertobatan dengan pikiran yang sederhana. Keanekaragaman suasana hati ini tidak hanya datang dari temperamen Bogdan, tetapi juga dari kebohongan posisinya. Dia tidak dapat mengatasi Polandia hanya dengan pasukan Cossack, dan bantuan eksternal yang diinginkan tidak datang dari Moskow, dan dia harus tetap berpegang pada Khan Krimea. Setelah kemenangan pertamanya, dia mengisyaratkan kesiapannya untuk mengabdi kepada Tsar Moskow jika dia mendukung Cossack. Namun di Moskow mereka ragu-ragu, menunggu, seperti orang yang tidak memiliki rencana sendiri, tetapi mengharapkannya dari jalannya peristiwa. Mereka tidak tahu bagaimana menghadapi hetman pemberontak, apakah akan menerimanya di bawah kekuasaan mereka atau hanya mendukungnya dari sudut melawan Polandia. Sebagai subjek, Khmelnitsky kurang nyaman dibandingkan sebagai sekutu tak terucapkan: subjek harus dilindungi, dan sekutu dapat ditinggalkan begitu dia tidak diperlukan lagi. Selain itu, perantaraan terbuka untuk Cossack melibatkan mereka dalam perang dengan Polandia dan dalam kekacauan hubungan Rusia Kecil. Namun tetap acuh tak acuh terhadap perjuangan berarti menyerahkan Ukraina Ortodoks kepada musuh dan menjadikan Bogdan sebagai musuhnya: dia mengancam, jika dia tidak mendapat dukungan dari Moskow, akan menyerangnya dengan Tatar Krimea, atau, setelah berperang dengan Polandia, berdamai. dan melawan Tsar bersama mereka. Segera setelah Perjanjian Zborov, menyadari keniscayaan perang baru dengan Polandia, Bogdan menyatakan keinginannya kepada duta besar Tsar, jika gagal, untuk pindah bersama seluruh pasukan Zaporozhye ke perbatasan Moskow. Hanya satu setengah tahun kemudian, ketika Khmelnitsky telah kalah dalam kampanye kedua melawan Polandia dan kehilangan hampir semua keuntungan yang diperoleh pada kampanye pertama, di Moskow, mereka akhirnya mengakui gagasan Bogdan sebagai jalan keluar yang paling nyaman. kesulitan dan menawarkan hetman dengan seluruh pasukan Cossack untuk pindah ke tanah kedaulatan yang luas dan berlimpah di sepanjang sungai Donets, Medveditsa, dan tempat-tempat menyenangkan lainnya: pemukiman kembali ini tidak melibatkan perang dengan Polandia, tidak membuat Cossack jatuh ke bawah pemerintahan Sultan Turki dan memberi Moskow penjaga perbatasan yang baik dari padang rumput. Namun kejadian-kejadian tersebut tidak mengikuti langkah bijaksana kebijakan Moskow. Khmelnitsky terpaksa berperang ketiga dengan Polandia dalam kondisi yang tidak menguntungkan dan dengan keras memohon kepada Tsar Moskow untuk menerima kewarganegaraannya, jika tidak, ia harus menyerah di bawah perlindungan Sultan Turki dan Khan Krimea yang telah lama diusulkan. Akhirnya, pada awal tahun 1653, Moskow memutuskan untuk menerima Little Russia sebagai kewarganegaraan dan berperang dengan Polandia. Tetapi bahkan di sini mereka menunda masalah ini selama hampir satu tahun lagi, hanya pada musim panas mereka mengumumkan keputusan mereka kepada Khmelnitsky, dan pada musim gugur mereka mengumpulkan Zemsky Sobor untuk membahas masalah tersebut sesuai dengan pangkatnya, kemudian mereka menunggu sampai hetman mengalami kemunduran baru. di Zhvanets, sekali lagi dikhianati oleh sekutunya - khan, dan Baru pada bulan Januari 1654 sumpah diambil dari Cossack. Setelah penyerahan diri di dekatSmolensk pada tahun 1634, mereka menunggu 13 tahun untuk mendapatkan kesempatan yang baik untuk menghilangkan rasa malu. Pada tahun 1648, Cossack Rusia Kecil bangkit. Polandia berada dalam situasi putus asa; dari Ukraina meminta bantuan Moskow untuk mengatasi Tatar yang berbahaya dan mengambil Ukraina di bawah kekuasaan mereka. Moskow tidak bergerak, takut mengganggu perdamaian dengan Polandia, dan selama 6 tahun menyaksikan dengan rasa ingin tahu yang tak bergerak bagaimana bisnis Khmelnitsky, yang dirusak oleh Tatar di Zborov dan Berestechko, menurun, bagaimana Little Russia dihancurkan oleh sekutu Tatar dan sangat ganas. perselisihan, dan, akhirnya, ketika negara itu tidak lagi berguna untuk apa pun, ia diambil alih untuk mengubah kelas penguasa Ukraina dari pemberontak Polandia menjadi rakyat Moskow yang sakit hati. Segalanya hanya bisa berjalan seperti ini jika ada kesalahpahaman di antara para pihak. Moskow ingin mengambil alih Cossack Ukraina, bahkan tanpa wilayah Cossack, dan jika dengan kota-kota Ukraina, tentu saja dengan syarat bahwa gubernur dan juru tulis Moskow akan duduk di sana, dan Bogdan Khmelnitsky berharap menjadi seperti Adipati Chigirinsky, yang memerintah Rusia Kecil di bawah pengawasan jauh penguasa Moskow dan dengan bantuan bangsawan Cossack, esaul, kolonel, dan tetua lainnya. Karena tidak saling memahami dan tidak percaya satu sama lain, kedua belah pihak dalam hubungan saling mengatakan sesuatu yang tidak mereka pikirkan dan melakukan apa yang tidak mereka inginkan. Bogdan mengharapkan dari Moskow perpecahan terbuka dengan Polandia dan serangan militer terhadapnya dari timur untuk membebaskan Rusia Kecil dan menguasainya, dan diplomasi Moskow, tanpa memutuskan hubungan dengan Polandia, dengan perhitungan yang halus menunggu sampai Cossack menyelesaikannya. Polandia dengan kemenangannya dan memaksa mereka mundur dari wilayah pemberontak, sehingga kemudian secara sah, tanpa melanggar perdamaian abadi dengan Polandia, mencaplok Little Rus' ke Great Russia. Tanggapan Moskow terhadap Bogdan terdengar seperti ejekan yang kejam ketika, dua bulan sebelum peristiwa Zborov, yang akan menentukan nasib Polandia dan Rusia Kecil, ia dengan rendah hati memukul raja dengan alisnya untuk “memberkati pasukannya untuk menyerang” musuh bersama mereka, dan pada saat Tuhan dia akan melawan mereka dari Ukraina, berdoa kepada Tuhan agar penguasa yang jujur ​​dan Ortodoks akan menjadi raja dan otokrat atas Ukraina. Mereka menjawab petisi yang tampaknya tulus dari Moskow ini: perdamaian abadi dengan Polandia tidak dapat dipatahkan, tetapi jika raja membebaskan hetman dan seluruh pasukan Zaporozhye, maka penguasa akan memberikan hetman dan seluruh pasukan, memerintahkan mereka untuk menerimanya di bawah kekuasaannya. Dengan adanya kesalahpahaman dan ketidakpercayaan, kedua belah pihak sangat tersakiti oleh apa yang tidak mereka sadari pada waktunya. Seorang Cossack yang pemberani dan diplomat yang pandai, Bogdan memiliki pemikiran politik yang biasa. Dia pernah, ketika mabuk, mengungkapkan dasar kebijakan internalnya kepada komisaris Polandia: “Jika pangeran bersalah, potong lehernya; Jika Cossack bersalah, dia juga bersalah - itulah kenyataannya.” Dia memandang pemberontakannya hanya sebagai perjuangan antara Cossack dan kaum bangsawan, yang menindas mereka sebagai budak terakhir, dalam kata-katanya, dan mengakui bahwa dia dan Cossack-nya membenci kaum bangsawan dan bangsawan sampai mati. Namun dia tidak menghilangkan atau bahkan melemahkan perselisihan sosial yang fatal itu, meskipun dia merasakannya, yang mengintai di lingkungan Cossack itu sendiri, dimulai sebelum dia dan dengan tajam memanifestasikan dirinya segera setelah dia: inilah permusuhan para tetua Cossack dengan Cossack biasa. , “kota dan rakyat jelata Zaporozhye”, begitu mereka menyebutnya di Ukraina saat itu. Permusuhan ini menyebabkan kerusuhan tanpa akhir di Little Russia dan menyebabkan fakta bahwa tepi kanan Ukraina jatuh ke tangan Turki dan berubah menjadi gurun. Dan Moskow menerima apa yang pantas diterimanya atas diplomasinya yang halus dan hati-hati. Di sana mereka melihat aneksasi Rusia Kecil dari sudut pandang politik tradisional, sebagai kelanjutan dari pengumpulan teritorial tanah Rusia, pemisahan wilayah Rusia yang luas dari Polandia yang bermusuhan menjadi warisan kedaulatan Moskow, dan setelahnya. penaklukan Belarus dan Lituania pada tahun 1655 mereka segera menambahkan “segala Kebesaran” pada gelar kerajaan dan Rusia Kecil dan Putih, otokrat Lituania, Volyn, dan Podolsk." Tetapi di sana mereka kurang memahami hubungan sosial internal Ukraina, dan mereka tidak begitu peduli dengan hal itu, karena hal itu tidak penting, dan para bangsawan Moskow bingung mengapa utusan Hetman Vyhovsky berbicara dengan nada menghina tentang Cossack sebagai pemabuk dan penjudi, dan namun semua Cossack sendiri dipanggil hetman Tentara Zaporozhye, dan dengan rasa ingin tahu mereka bertanya kepada utusan-utusan ini di mana para mantan hetman itu tinggal, di Zaporozhye atau di kota-kota, dan dari siapa mereka dipilih, dan dari mana Bogdan Khmelnytsky sendiri dipilih. Jelas sekali, pemerintah Moskow, setelah mencaplok Little Russia, memandang hubungan mereka di sana seperti berada di hutan yang gelap. Namun pertanyaan Rusia Kecil, yang diajukan secara tidak benar oleh kedua belah pihak, mempersulit dan merusak kebijakan luar negeri Moskow selama beberapa dekade, mengikatnya dalam pertengkaran Rusia Kecil yang tak ada habisnya, memecah-mecah kekuatannya dalam perang melawan Polandia, memaksanya meninggalkan Lituania, dan Belarus dengan Volyn dan Podolia dan nyaris tidak berhasil mempertahankan tepi kiri Ukraina dengan Kiev di sisi lain Dnieper. Setelah kekalahan ini, Moskow dapat mengulangi kata-kata yang pernah diucapkan B. Khmelnitsky sambil menangis, sebagai celaan atas kegagalannya memberikan bantuan tepat waktu: “Bukan itu yang saya inginkan dan bukan itu yang seharusnya terjadi.”

Masalah Little Russia, baik secara langsung maupun tidak langsung, telah mempersulit kebijakan luar negeri Moskow. Tsar Alexei, yang memulai perang dengan Polandia untuk Little Russia pada tahun 1654, dengan cepat menaklukkan seluruh Belarus dan sebagian besar Lituania dengan Vilna, Kovna, dan Grodna. Ketika Moskow merebut wilayah timur Persemakmuran Polandia-Lithuania, ia diserang dari utara oleh musuh lain, raja Swedia Charles X, yang dengan cepat menaklukkan seluruh Polandia Besar dan Kecil bersama Krakow dan Warsawa, mengusir Raja John Casimir dari Polandia dan memproklamasikan dirinya sebagai raja Polandia, akhirnya bahkan ingin merebut Lituania dari Tsar Alexei. Jadi dua musuh, yang mengalahkan Polandia dari sisi yang berbeda, bertabrakan dan bertengkar karena rampasan. Tsar Alexei teringat pemikiran lama Tsar Ivan tentang pantai Baltik, tentang Livonia, dan pertarungan dengan Polandia terhenti pada tahun 1656 oleh perang dengan Swedia. Jadi pertanyaan yang terlupakan tentang perluasan wilayah Negara Moskow hingga perbatasan alaminya, hingga pantai Baltik, kembali mengemuka. Masalah ini tidak selangkah lebih dekat ke solusi: tidak mungkin merebut Riga, dan segera raja menghentikan permusuhan, dan kemudian berdamai dengan Swedia (di Kardis, 1661), mengembalikan semua penaklukannya kepadanya. Tidak peduli betapa sia-sianya perang ini dan bahkan berbahaya bagi Moskow karena membantu Polandia pulih dari pogrom Swedia, perang ini tetap mencegah kedua negara untuk bersatu di bawah pemerintahan satu raja, meskipun sama-sama memusuhi Moskow, tetapi terus-menerus melemahkan kekuatan mereka dengan saling menguntungkan. permusuhan.

Sudah sekarat, Bogdan menghalangi teman dan musuh, baik negara bagian, negara yang telah dia khianati, dan negara yang telah dia sumpah setia. Takut dengan pemulihan hubungan antara Moskow dan Polandia, ia menandatangani perjanjian dengan raja Swedia Charles X dan pangeran Transylvania Ragotsi, dan ketiganya menyusun rencana pembagian Persemakmuran Polandia-Lithuania. Perwakilan sejati dari Cossack-nya, yang terbiasa mengabdi di keempat sisi, Bogdan adalah seorang pelayan atau sekutu, dan terkadang pengkhianat bagi semua penguasa tetangga, dan Raja Polandia, dan Tsar Moskow, dan Khan dari Krimea. , dan Sultan Turki, dan penguasa Moldavia, dan Pangeran Transylvania dan diakhiri dengan rencana untuk menjadi pangeran tertentu di Rusia Kecil di bawah raja Polandia-Swedia, yang diinginkan oleh Charles X. Intrik Bogdan yang sekarat ini dipaksakan Tsar Alexei entah bagaimana mengakhiri perang Swedia. Little Russia juga menyeret Moskow ke dalam bentrokan langsung pertama dengan Turki. Setelah kematian Bogdan, perjuangan terbuka antara para tetua Cossack dan massa dimulai. Penggantinya Vygovsky diserahkan kepada raja dan, bersama dengan Tatar di dekat Konotop, menghancurkan pasukan terbaik Tsar Alexei (1659). Didorong oleh hal ini dan dibebaskan dari Swedia dengan bantuan Moskow, Polandia tidak ingin memberikan penaklukan apa pun padanya. Perang kedua dengan Polandia dimulai, disertai dengan dua kegagalan mengerikan bagi Moskow, kekalahan Pangeran Khovansky di Belarus dan penyerahan Sheremetev dekat Chudnov di Volyn sebagai akibat dari pengkhianatan Cossack. Lituania dan Belarusia hilang. Penerus Vygovsky, putra Bogdan, Yuri dan Teterya, berubah. Ukraina terbagi di sepanjang Dnieper menjadi dua bagian yang bermusuhan, bagian kiri Moskow dan bagian kanan Polandia. Raja merebut hampir seluruh Little Russia. Kedua pihak yang bertikai mencapai kelelahan yang luar biasa: di Moskow tidak ada yang dapat membayar orang-orang militer dan mereka mengeluarkan uang tembaga dengan harga perak, yang menyebabkan kerusuhan Moskow pada tahun 1662; Polandia Besar memberontak melawan raja di bawah kepemimpinan Lubomirski. Moskow dan Polandia tampaknya siap untuk saling meminum tetes darah terakhir. Mereka diselamatkan oleh musuh keduanya, Hetman Doroshenko, yang menyerah kepada Sultan dari tepi kanan Ukraina (1666). Mengingat musuh bersama yang tangguh, Gencatan Senjata Andrusovo pada tahun 1667 mengakhiri perang. Moskow mempertahankan wilayah Smolensk dan Seversk serta separuh kiri Ukraina dengan Kiev, dan menjadi front yang diperluas secara luas di Dnieper dari hulu sungai hingga Zaporozhye, yang, menurut sifat historisnya, tetap berada dalam posisi sementara, untuk melayani keduanya. negara bagian, Polandia dan Moskow. Dinasti baru menebus dosa Stolbov, Deulin dan Polyanovsky. Perjanjian Andrusovo membuat perubahan tajam dalam kebijakan luar negeri Moskow. Alih-alih B.I. Morozov yang berpandangan pendek dan hati-hati, pemimpinnya adalah pemimpinnya, A.L. Ordin-Nashchokin, yang tahu bagaimana melihat ke depan. Dia mulai mengembangkan kombinasi politik baru. Polandia tidak lagi tampak berbahaya. Perjuangan berabad-abad melawannya berhenti untuk waktu yang lama, selama satu abad penuh. Masalah Little Russia dibayangi oleh tugas-tugas lain yang ditetapkan olehnya. Mereka dikirim ke Livonia, mis. Swedia, dan Turki. Untuk melawan keduanya, diperlukan aliansi dengan Polandia, yang terancam oleh keduanya; Dia sendiri bekerja keras untuk persatuan ini. Ordin-Nashchokin mengembangkan gagasan persatuan ini menjadi suatu sistem yang utuh. Dalam sebuah catatan yang diserahkan kepada tsar bahkan sebelum Perjanjian Andrusovo, ia membuktikan perlunya persatuan ini dengan tiga pertimbangan: hanya persatuan ini yang akan memungkinkan untuk melindungi kaum Ortodoks di Polandia; hanya dengan aliansi yang erat dengan Polandia, Cossack dapat dicegah dari perang jahat dengan Rusia Raya atas dorongan Khan dan Swedia; akhirnya, orang-orang Moldova dan Volokh, yang sekarang dipisahkan dari Rus Ortodoks oleh Polandia yang bermusuhan, dengan aliansi kita dengannya akan datang kepada kita dan menjauh dari Turki, dan kemudian dari Danube sendiri melalui Dniester dari semua Volokh, dari Podolia, Chervonnaya Rus, Volyn, Little and Great Rus' Akan ada banyak orang Kristen, anak-anak dari satu ibu, Gereja Ortodoks. Pertimbangan terakhir seharusnya mendapat simpati khusus dari tsar: pemikiran orang Kristen Turki telah lama menguasai Alexei. Pada tahun 1656, pada hari Paskah, setelah menerima Kristus di gereja bersama para pedagang Yunani yang tinggal di Moskow, dia bertanya kepada mereka apakah mereka ingin dia membebaskan mereka dari penawanan Turki, dan untuk jawaban yang dapat dimengerti mereka dia melanjutkan: “Ketika Anda kembali ke negara Anda, tanyakan pada Anda para uskup, imam, dan biarawan untuk mendoakan saya, dan melalui doa mereka pedang saya akan memotong leher musuh-musuh saya.” Kemudian, dengan banyak air mata, dia berkata, menoleh ke para bangsawan, bahwa hatinya menyesali perbudakan orang-orang miskin ini oleh orang-orang kafir, dan Tuhan akan menuntut darinya pada hari penghakiman karena memiliki kesempatan untuk membebaskan mereka. , dia lalai melakukannya, tapi dia menerima kewajiban untuk mengorbankan pasukanmu, perbendaharaan, bahkan darahmu untuk pembebasan mereka. Inilah yang dikatakan oleh para saudagar Yunani itu sendiri. Dalam perjanjian tahun 1672, tak lama sebelum invasi Sultan ke Polandia, tsar berjanji untuk membantu raja jika terjadi serangan oleh Turki dan mengirim ke Sultan dan Khan untuk mencegah mereka berperang dengan Polandia. Jenis-jenis sekutu yang tidak biasa ini jauh dari sama: Polandia terutama mengkhawatirkan keamanan eksternalnya; bagi Moskow, hal ini juga dilengkapi dengan pertanyaan tentang rekan seagama, dan, terlebih lagi, pertanyaan dua sisi - tentang umat Kristen Turki di pihak Rusia dan tentang umat Islam Rusia di pihak Turki. Beginilah hubungan keagamaan terjalin di Eropa Timur pada abad ke-16. Tsar Ivan Moskow, seperti yang Anda tahu, menaklukkan dua kerajaan Mohammedan, Kazan dan Astrakhan. Namun kaum Mohammedan yang ditaklukkan berpaling dengan harapan dan doa kepada pemimpin spiritual mereka, penerus khalifah, Sultan Turki, menyerukan agar dia membebaskan mereka dari kuk Kristen. Pada gilirannya, di bawah tangan Sultan Turki, sejumlah besar penduduk tinggal di Semenanjung Balkan, yang memiliki keyakinan dan suku yang sama dengan orang Rusia. Mereka juga menyampaikan harapan dan doa kepada penguasa Moskow, pelindung Ortodoks Timur, dan menyerukan agar umat Kristen Turki dibebaskan dari kuk Muhammad. Ide untuk melawan Turki dengan bantuan Moskow kemudian mulai menyebar dengan cepat di kalangan umat Kristen Balkan. Berdasarkan perjanjian tersebut, duta besar Moskow pergi ke Konstantinopel untuk mencegah Sultan berperang dengan Persemakmuran Polandia-Lithuania. Mereka membawa berita penting dari Turki. Saat berkendara melalui Moldavia dan Wallachia, mereka mendengar desas-desus berikut di antara masyarakat: “Kalau saja Tuhan memberi umat Kristen kemenangan kecil sekalipun atas Turki, kami akan segera memangsa orang-orang kafir.” Namun di Konstantinopel, duta besar Moskow diberitahu bahwa baru-baru ini duta besar dari Tatar Kazan dan Astrakhan serta Bashkir datang ke sini, yang meminta Sultan untuk menerima kerajaan Kazan dan Astrakhan sebagai kewarganegaraannya, mengeluh bahwa rakyat Moskow, membenci Basurman mereka iman, memukuli banyak dari mereka sampai mati dan terus-menerus dihancurkan. Sultan memerintahkan suku Tatar untuk bersabar lebih lama dan membekali para pemohon jubah.

Jadi pertanyaan Rusia Kecil menarik dua pertanyaan lainnya: pertanyaan Baltik - tentang akuisisi pantai Baltik dan pertanyaan timur - tentang hubungan dengan Turki karena umat Kristen Balkan. Pertanyaan terakhir kemudian muncul hanya dalam gagasan, dalam pemikiran baik hati Tsar Alexei dan Ordin-Nashchokin: pada saat itu negara Rusia belum dapat mengambil pendekatan praktis langsung terhadap masalah ini, dan bagi pemerintah Moskow hal itu masih belum dapat dilakukan. direduksi menjadi perang melawan musuh yang menghalangi Turki, dengan Krimea. Krimea ini merupakan duri dalam diplomasi Moskow dan merupakan elemen yang mengganggu dalam setiap kombinasi internasional. Pada awal pemerintahan Alexei, karena belum sempat menyelesaikan masalah dengan Polandia, Moskow cenderung melakukan aliansi ofensif melawan Krimea. Ketika Gencatan Senjata Andrusovo di bawah Perjanjian Moskow tahun 1686 berubah menjadi perdamaian abadi dan negara Moskow untuk pertama kalinya bergabung dengan koalisi Eropa, menjadi aliansi empat kali lipat dengan Polandia, Kekaisaran Jerman, dan Venesia melawan Turki, Moskow mengambil tindakan sendiri dalam hal ini. perusahaan skor yang paling banyak dipelajarinya - perang melawan Tatar, serangan terhadap Krimea. Jadi dengan setiap langkah kebijakan luar negeri negara Moskow menjadi lebih rumit. Pemerintah membangun kembali atau memulihkan hubungan yang terputus dengan berbagai kekuasaan yang diperlukan karena hubungannya dengan negara-negara tetangga terdekatnya yang bermusuhan atau yang memerlukannya karena hubungan mereka dengan Eropa. Dan negara Moskow ternyata berguna di Eropa. Pada saat mereka mengalami penghinaan internasional yang ekstrim, tak lama setelah Masa Kesulitan, mereka tidak kehilangan pengaruh diplomatiknya. Hubungan internasional di Barat kemudian berkembang cukup baik baginya. Di sanalah Perang Tiga Puluh Tahun dimulai dan hubungan antar negara kehilangan stabilitas; masing-masing mencari dukungan eksternal, takut kesepian. Negara Moskow, dengan segala impotensi politiknya, diberi kekuatan karena lokasi geografis dan signifikansi gerejawinya. Duta Besar Prancis Kurmenen, duta besar Prancis pertama yang datang ke Moskow, tidak hanya karena kesopanan Prancis, menyebut Tsar Michael sebagai pemimpin negara timur dan penganut kepercayaan Yunani. Moskow berdiri di belakang semua negara bagian antara Laut Baltik dan Laut Adriatik, dan ketika hubungan internasional menjadi kacau di sini dan terjadilah perjuangan yang melanda seluruh benua Barat, masing-masing negara bagian ini berusaha mengamankan bagian belakangnya dari timur dengan membuat kesimpulan. aliansi atau menghentikan permusuhan dengan Moskow. Itulah sebabnya, sejak awal aktivitas dinasti baru, lingkaran hubungan eksternal negara Moskow secara bertahap berkembang bahkan tanpa upaya dari pemerintahnya. Hal ini melibatkan berbagai kombinasi politik dan ekonomi yang kemudian muncul di Eropa. Inggris dan Belanda membantu Tsar Michael menyelesaikan masalah dengan Polandia dan Swedia, yang memusuhi dia, karena Muscovy adalah pasar yang menguntungkan bagi mereka dan jalur transit yang nyaman ke Timur, ke Persia, bahkan ke India. Raja Perancis menawarkan Michael aliansi juga untuk kepentingan perdagangan Perancis di Timur, bersaing dengan Inggris dan Belanda. Sultan sendiri menyerukan Michael untuk bersama-sama melawan Polandia, dan raja Swedia Gustav Adolf, yang merampok Moskow berdasarkan Perjanjian Stolbovo, memiliki musuh yang sama dengannya di Polandia dan Austria, menanamkan gagasan anti-Katolik kepada diplomat Moskow. aliansi, merayu mereka dengan gagasan menjadikan tanah air mereka yang dipermalukan sebagai anggota organik dan berpengaruh di dunia politik Eropa, menyebut tentara Swedia yang menang yang beroperasi di Jerman sebagai resimen maju yang berjuang untuk negara Moskow, dan merupakan yang pertama mendirikan penduduk tetap di Moskow. Negara bagian Tsar Michael lebih lemah dibandingkan negara bagian Tsar Ivan dan Fyodor, tetapi tidak sendirian di Eropa. Hal ini dapat dikatakan lebih luas lagi tentang keadaan Tsar Alexei. Kedatangan kedutaan asing kemudian menjadi kejadian biasa di Moskow. Duta Besar Moskow melakukan perjalanan ke berbagai pengadilan Eropa, bahkan pengadilan Spanyol dan Tuscan. Untuk pertama kalinya, diplomasi Moskow memasuki bidang yang begitu luas. Sebaliknya, kadang kalah dan kadang untung di perbatasan barat, negara terus maju ke Timur. Kolonisasi Rusia, pada abad ke-16. melintasi Ural, pada abad ke-17. pergi jauh ke kedalaman Siberia dan mencapai perbatasan Tiongkok, memperluas wilayah Moskow pada pertengahan abad ke-17. setidaknya ribuan untuk 70 mil persegi, jika ada ukuran geometris yang dapat diterapkan pada akuisisi di sana. Keberhasilan kolonisasi di Timur ini membawa negara Moskow berkonflik dengan Tiongkok.

Dengan demikian, hubungan luar negeri negara menjadi lebih rumit dan sulit. Mereka mempunyai pengaruh yang beragam pada kehidupan batinnya. Meningkatnya frekuensi perang membuat masyarakat semakin merasa tidak puas dengan tatanan dalam negeri dan memaksa mereka untuk melihat lebih dekat pada tatanan negara lain. Meningkatnya frekuensi kedutaan melipatgandakan kasus-kasus observasi yang bersifat instruktif. Kenalan lebih dekat dengan dunia Eropa Barat setidaknya hanya membawa lingkungan penguasa keluar dari lingkaran konsep Moskvoretsky yang terpesona oleh prasangka dan kesepian. Namun yang terpenting, peperangan dan observasi membuat orang merasakan kelangkaan sumber daya material, kurangnya senjata pada zaman prasejarah dan rendahnya produktivitas tenaga kerja, serta ketidakmampuan penerapannya untuk menghasilkan keuntungan. Setiap perang baru, setiap kekalahan membawa tugas dan kekhawatiran baru bagi pemerintah dan beban baru bagi rakyat. Kebijakan luar negeri negara memaksa meningkatnya ketegangan di antara kekuatan rakyat. Daftar singkat peperangan yang dilancarkan oleh tiga raja pertama dinasti baru sudah cukup untuk mengetahui sejauh mana ketegangan ini. Di bawah Tsar Michael, terjadi dua perang dengan Polandia dan satu dengan Swedia; ketiganya berakhir tidak berhasil. Di bawah penerus Mikhailov, terjadi lagi dua perang dengan Polandia untuk Little Russia dan satu dengan Swedia; dua di antaranya berakhir gagal lagi. Di bawah Tsar Feodor terjadi perang yang sulit dengan Turki, yang dimulai di bawah pemerintahan ayahnya pada tahun 1673 dan berakhir dengan gencatan senjata Bakhchisarai yang tidak berguna pada tahun 1681: Dnieper bagian barat Ukraina tetap berada di bawah kekuasaan Turki. Jika Anda menghitung durasi semua perang ini, Anda akan melihat bahwa dalam waktu sekitar 70 tahun (1613-1682) terjadi perang hingga 30 tahun, terkadang dengan beberapa musuh pada saat yang bersamaan.