U Rusiji se slavi mnogo različitih praznika.
Ali postoji jedan koji smo naslijedili od naših predaka i posebno voljeni - ovo je Maslenica!

Odmor, o kojem će se raspravljati, neobičan je i mnogostran. Za neke je ovo vrijeme pokajanja i pomirenja, a za druge cijeli tjedan divlje zabave. Ova kontradikcija ima svoje korijene duboko u povijesti Rusije.

Praotac moderne Maslenice bila je drevna slavenska poganska Komoyeditsa. Sve do 16. stoljeća u Rusiji se slavio sveti dan proljetnog ekvinocija, koji se prema solarnom kalendaru starih Slavena smatrao početkom Nove godine. A slavlje Komoyedicse počelo je tjedan dana prije proljetnog ekvinocija i trajalo tjedan dana nakon.

Slaveni su obožavali prirodu i štovali Sunce kao božanstvo koje daje vitalnost svemu živom. Stoga je na proljetni praznik Komoyeditsy bilo uobičajeno peći kolače koji su simbolizirali sunce - okruglo, žuto i vruće. Kasnije, naime od 9. stoljeća, kada se pojavilo dizano tijesto, kolači su poprimili oblik modernih palačinki.

U isto vrijeme, ljudi su prinosili žrtve svetoj zvijeri koju su slavili Slaveni - medvjedu. Palačinke su se darivale bogu "medvjedu" - ili na staroslavenskom Kome - odakle je i potjecala izreka "prva palačinka komu", odnosno medvjedu.

Dva tjedna praznika ljudi su, okruženi rodbinom svoje vrste, provodili u veselim igrama, gozbama, natjecanjima i poganskim obredima.

Sve te radnje imale su dubok smisao i značenje. Nakon često polugladne zime, Slaveni su se trebali pripremiti i smoći snage za nadolazeće radove, koji bi se neprekidno nastavljali od izlaska do zalaska sunca tijekom cijele tople sezone.

Trenutno postoji vrlo malo podataka o tome kako se slavila Komoyeditsa, ali povjesničari su pokušali obnoviti neke od obreda i običaja tog vremena.

Blagdanski dan započeo je posjetom svetištu, kraj kojeg je bilo razbacano žito koje je privlačilo ptice, simbolizirajući mrtve pretke. Slaveni su vjerovali da će se na taj način cijela obitelj ujediniti na svetom proljetnom festivalu.

U to vrijeme žene postavljaju stolove, stavljajući na njih jela i pića pripremljena od proizvoda pažljivo sačuvanih iz zimskih zaliha. Podijelivši svu okrepu, petina se odnijela na Svetu vatru, raspaljena na otvorenom, a oltar je bio pokriven. Uz vatru stavljaju slamnatu sliku na stup, zvanu Madder, govoreći:

"Dođi k nama,
U široko dvorište:
voziti se po planinama,
Uvaljati u palačinke
Zabavite se od srca.
Crvena ljepotica, plava pletenica,
Trideset braće sestre,
Četrdeset baka unuka,
Tri majke kćeri, cvjetić,
Berry, prepelica.

Nakon što su probali prve palačinke, zaplesali su kolo koje su svakako vodili prema kretanju sunca. Nakon toga, svi su počeli skakati preko vatre, čime su se očistili od zlih duhova, a zatim su se oprali otopljenom vodom, što je dalo ljepotu i snagu. Pritom su se veličali parovi mladenaca koji su se vjenčali u godini dana, a samci su se označavali užetom. Za uklanjanje užeta bilo je potrebno ovdje odabrati ili se odužiti poslasticom za svečani stol.

Još jedan ritual na Komoeditsu bio je povezan s predviđanjem proljetnog vremena.

U zdjelu se ulijevao posebno pripremljeni napitak, surija od začaranog mlijeka u koje su dodane čarobne trave. S prvom čašom, do vrha napunjenom svetim pićem, svećenica Marena je otišla do oltara, gdje ju je čekala svećenica plodne božice Žive, koja je trebala izbiti čašu iz njezinih ruku da ne kap bi se prolila po oltaru. Inače, Slaveni su čekali hladno i kišovito proljeće.

„Odlazi, zima je hladna!
Dođite, ljeto je vruće!
S lošim vremenom
S cvijećem, s travom!

Zatim su, hvaleći Boga Jarila i bacajući stare stvari u vatru, spalili lik Marene, govoreći pritom: "Marena je preplanula, cijeli svijet je umoran!"

Nakon spaljivanja lika, mladež je izvela ceremoniju buđenja medvjeda. Odjeven u medvjeđu kožu ležao je u improviziranoj jazbini, a djevojke i momci su ga, pokušavajući da ga “probude”, gađali grudama snijega i granjem. "Medvjed" se probudio tek nakon najviše lijepa djevojka prišao mu i sjeo mu na leđa. Tada bi kukar ustao i, oponašajući buđenje medvjeda, zaplesao za zabavu naroda.

Zabavljajući se, započeli su gozbu. Nakon toga krenulo je svečano veselje, igre i obračun šakama. Dan je bio na izmaku i, opraštajući se, Slaveni su jedni druge častili darovima, „zalogajima“, klanjali se i tražili oprost za nenamjerne uvrede.

Komoyeditsa se odvijala u čast i poštivanje drevnih tradicija, veličajući slavensku obitelj i njezine običaje.

Prihvaćanjem kršćanstva pravoslavna crkva pokušava ukinuti sve poganske manifestacije Slavena, uključujući i praznike. Stoga je od 16. stoljeća u Rusiji uveden crkveni praznik tjedan sira ili Myasopust, koji prethodi super post. U to vrijeme trebalo je, postupno odustajati od iskušenja, pripremiti svoju dušu i tijelo za pokajanje, opraštanje uvreda i pomirenje s rodbinom i prijateljima.

Još u staro doba kršćanstva Sirni tjedan dobio je obred štovanja, kako ga opisuje aleksandrijski patrijarh Teofil, koji je u 4. stoljeću živio povučeno. Ovaj drevni dekret Crkve u 7. stoljeću još se više učvrstio i proširio kada je bizantski kralj Heraklije, iscrpljen dugim ratom s Perzijancima, nakon uspješnog završetka rata obećao Bogu da će zabraniti konzumaciju mesa prije velike četrdesetnice korizme.

Naziv Tjedan sira dolazi od činjenice da je tijekom tjedna zabranjeno jesti meso, kao pripremna faza za nadolazeću apstinenciju, ali su i dalje dozvoljeni sir, jaja i mliječni proizvodi.

U srijedu i petak u Sirnom tjednu služe se bogoslužja s molitvom i uobičajenim naklonima, au subotu se u crkvi spominju svetaca koji su zasjali postom i usrdnim molitvenim bdijenjem i slave sabornost svih časnih otaca.

Nedjelja u sedmici naziva se "nedjeljom oproštenja", a liturgija na ovaj dan kaže da da bismo dobili oproštenje od Boga, moramo sami oprostiti svojim bližnjima.

U narodu se Tjedan sira zvao Masklada, jer su u tom razdoblju bili dopušteni mliječni proizvodi, uključujući maslac.

Spajajući poganske i kršćanske tradicije, narodna Maslenica odavno se u Rusiji slavila u velikim razmjerima, o čemu svjedoči kraljevska ustanova iz 18. stoljeća, u kojoj je Petar I. propisao svjetovnu proslavu po ugledu na strane karnevale.

Car Petar, koji je volio bezobzirne mladenačke zabave, proslavio je Maslenicu s doista kraljevskim razmjerom. To je svojedobno primijetio i sin generala ruske službe Friedrich Berchholtz, poznat po detaljnom dnevniku o svom boravku u Rusiji. Pisao je o neobičnoj povorci koju je organizirao ruski car, a koja se sastojala od brodova ruske flote, ukrcanih na saonice koje su vukli konji:

“Njegovo Veličanstvo veselilo se uistinu kraljevski. Nemajući priliku ovdje u Moskvi juriti po vodi kao u Sankt Peterburgu, i unatoč zimi, ipak je sa svojim malim, spretnim čamcima na suhom putu činio sve manevre moguće samo na moru. Kad smo se vozili s vjetrom, on je raširio sva jedra, što je, naravno, puno pomoglo 15 konja koji su vukli brod.

Uz zabavu, veselje i igre, pučka Maslenica ima i obrednu stranu. Svaki dan blagdanskog tjedna imao je svoje ime i svrhu.

Mesna nedjelja je zadnja nedjelja prije Maslenice, kada smo išli u posjet prijateljima i rodbini, pozivali nas na Maslenicu i jeli mesna jela.

ponedjeljak: "sastanak"
Sreli su se provodadžije i dogovorili zajedničko slavlje. Na ovaj dan su mlade snahe posjećivale svoje roditelje. Na unaprijed odabranom mjestu za svečanosti izgrađeni su ledeni tobogani, kabine, snježne tvrđave. Domaćice su počele peći palačinke, dajući prvu skitnicama u znak sjećanja na mrtve. A mladi su od slame i otrcane odjeće napravili simbol praznika - punjenu Maslenicu.

Utorak: "igrati"
Ovaj dan je bio posvećen nevjesti. Vjerovalo se da ako se udvarate nevjesti za Maslenicu, tada će vjenčanje utjecati na Krasnaya Gorka. Mladi su pazili jedni na druge za vrijeme veselja, veselih veselja i nizbrdica, da bi potom slali svatove u kuću vjerenika.

Srijeda: "slatkiši"
Ovaj dan bio je posvećen svekrvi, koja je, pripremivši palačinke, čekala svog zeta u posjetu i na sve moguće načine mu pokazala svoje raspoloženje.

Četvrtak: "pir"
Onog dana kada se slavlje razvilo punom širinom, prestali su svi kućni poslovi i organizirana su razna natjecanja. Zabava se izmjenjivala s bogatim gozbama, a glavni događaj postao je juriš na snježni grad.

Petak: Svekrvino veče
Na ovaj dan, svekrva sa svojim prijateljima požurila je posjetiti svog zeta. Kći je pripremala poslastice i pekla palačinke, a zet je morao ugoditi svekrvi i gostima iskazati poštovanje prema svekrvi i njezinoj obitelji.

Subota: "šogorična druženja"
Svečani dan održan je u kući mlade snahe, koja je pozvala svoju šogoricu ili drugu rodbinu svog muža za stol na palačinke. Na ovaj dan, šogorica je dobila dar od rodbine snahe.

Nedjelja: "ispraćaj"
Posljednji dan Maslenice u narodu se naziva "proštena nedjelja" ili "ljubitelj". Na ovaj dan posjećuju se grobovi umrlih rođaka tražeći oprost za sve uvrede nanesene tijekom godine. Do večeri su očistili kuću, svečano spalili sliku Maslenice i ostatke svečane hrane.

Obred "pogrebne" poklade započeo je uzgojem svete vatre u koju su bacali pogrebnu hranu. Zatim se lik Maslenice nosio na stupu po cijelom selu ili nosio na saonicama, koje su zatim zajedno s likom spaljivane, a polja su se posipala pepelom. Vjerovalo se da će atributi praznika spaljeni do temelja donijeti dobru žetvu.

Maslenica je drevni i svijetli praznik u Rusiji koji ujedinjuje, zahvaljujući oprostu bližnjima i pomoći patnicima, kako one koji ove dane provode u pripremi za Veliki post, tako i one koji se zabavljaju i sudjeluju u masovnim slavljima.

Shrovetide je jedan od najzabavnijih i najiščekivanijih praznika u godini, čija proslava traje sedam dana. U to vrijeme ljudi se zabavljaju, idu u posjete, organiziraju svečanosti i jedu palačinke. Maslenica 2018. počinje 12. veljače, a završava 18. veljače.

Tjedan palačinki nacionalna je proslava posvećena susretu proljeća. Prije ulaska u Veliku korizmu ljudi ispraćaju zimu, uživaju u toplim proljetnim danima i, naravno, peku ukusne palačinke.

Maslenica: tradicija i običaji

Postoji nekoliko naziva za ovaj praznik:

• meso-prazna Maslenica naziva se zbog činjenice da se tijekom slavlja suzdržavaju od jedenja mesa;
• sir - jer ovaj tjedan jedu puno sira;
• Mesnice – jer koriste veliku količinu ulja.

Mnogi ljudi s nestrpljenjem očekuju početak Maslenice, tradicije slavljenja koja je ukorijenjena duboko u našu povijest. Danas, kao iu stara vremena, ovaj se praznik slavi na veliko, uz pjesme, plesove i natjecanja.

Najpopularnije zabave koje su se priređivale u selima bile su:

• tučnjave šakama;
• neko vrijeme jesti palačinke;
• sanjkanje;
• penjanje na stup za nagradu;
• medvjeđe igre;
• spaljivanje strašila;
• plivanje u rupama.

Glavna poslastica i prije i sada su palačinke, koje mogu imati različite nadjeve. Peku se svaki dan u velikim količinama.

Naši preci vjerovali su da će oni koji se ne zabavljaju na Maslenicu iduću godinu proživjeti loše i mračno.

Shrovetide: što se može, a što ne može učiniti?

1. Na Maslenicu ne možete jesti mesnu hranu. Dopušteno je jesti ribu i mliječne proizvode. Kao glavno jelo, palačinke bi trebale biti na stolu svake kuće.
2. Na Maslenicu morate jesti često i puno. Stoga je uobičajeno pozvati goste i ne štedjeti na poslasticama, kao i ići u posjetu.

Maslenica: povijest praznika

Zapravo, Maslenica je poganski praznik, koji je s vremenom promijenjen u "format" pravoslavne crkve. U pretkršćanskoj Rusiji slavlje se zvalo "Ispraćaj zime".

Naši preci su sunce poštovali kao boga. A s početkom prvih proljetnih dana bilo im je drago što je sunce počelo grijati zemlju. Stoga se pojavila tradicija pečenja okruglih kolača koji oblikom podsjećaju na sunce. Vjerovalo se da će osoba jedući takvo jelo dobiti komadić sunčeve svjetlosti i topline. S vremenom su pogače zamijenjene palačinkama.

Maslenica: tradicija slavlja

U prva tri dana blagdana trajala je aktivna priprema za slavlje:

• donio drva za vatru;
• ukrašavali kolibe;
• izgrađene planine.

Glavno slavlje odvijalo se od četvrtka do nedjelje. Ušli su u kuću kako bi se počastili palačinkama i popili topli čaj.

U nekim selima mladi su išli od kuće do kuće uz tamburice, rogove, balalajke, pjevajući kolede. U svečanosti su sudjelovali građani grada:

• obučen u najbolju odjeću;
• išli na kazališne predstave;
• posjećivali štandove kako bi pogledali lakrdije i zabavili se s medvjedom.

Glavna zabava bila je vožnja djece i mladih s ledenih tobogana koje su pokušali ukrasiti lampionima i zastavicama. Koristi se za jahanje:

• prostirke;
• sanke;
• klizaljke;
• kože;
• kocke leda;
• drvena korita.

Još jedan zabavni događaj bilo je zauzimanje ledene tvrđave. Momci su sagradili snježni grad s vratima, postavili stražu tamo, a zatim krenuli u napad: provalili su u vrata i popeli se na zidove. Opsjednuti su se branili kako su mogli: korištene su grudve snijega, metle i bičevi.

Na Maslenicu su momci i mladići pokazivali svoju spretnost u borbama šakama. U borbama su mogli sudjelovati stanovnici dvaju sela, posjednici i samostanski seljaci, stanovnici velikog sela koji žive na suprotnim krajevima.

Ozbiljno pripremljen za bitku:

• lebdio u kupkama;
• dobro jeli;
• obratio se čarobnjacima sa zahtjevom da daju posebnu zavjeru za pobjedu.

Značajke obreda spaljivanja lika zime na Maslenicu

Kao i prije mnogo godina, i danas se vrhuncem Maslenice smatra spaljivanje likova. Ova akcija simbolizira početak proljeća i kraj zime. Paljenju prethode igre, kola, pjesme i plesovi uz okrepu.

Kao plišana životinja, koja se žrtvuje, napravili su veliku smiješnu i istovremeno strašnu lutku koja je personificirala Maskladu. Napravili su lutku od krpa i slame. Zatim je bila obučena u Ženska odjeća i lijevo na glavnoj ulici sela tijekom pokladnog tjedna. A u nedjelju su ih svečano nosili izvan sela. Tu su strašilo spalili, utopili u rupi ili raskomadali, a slamu koja je ostala od njega razbacali po polju.

Ritualno spaljivanje lutke imalo je duboko značenje: potrebno je uništiti simbol zime kako bi u proljeće uskrsnula njegova moć.

Maslenica: značenje svakog dana

Praznik se slavi od ponedjeljka do nedjelje. U tjednu poklada uobičajeno je svaki dan provesti na svoj način, poštujući tradiciju naših predaka:

1. ponedjeljak pod nazivom „U susret Maslenici“. Na ovaj dan počinju peći palačinke. Običaj je da se prva palačinka da siromašnima i potrebitima. U ponedjeljak su naši stari pripremali strašilo, oblačili ga u krpe i stavljali na glavnu seosku ulicu. Bio je javno izložen do nedjelje.
2. utorak pod nadimkom "Kocka". Bio je posvećen mladima. Na ovaj dan organizirane su pučke svečanosti: vozili su se na saonicama, ledenim toboganima, vrtuljkama.
3. srijeda- "Gurmanski". Na ovaj dan su se u kuću pozivali gosti (prijatelji, rođaci, susjedi). Počastili su se palačinkama, medenicima i pitama. Također je u srijedu bio običaj počastiti svoje zetove palačinkama, otuda i izraz: " Došao mi zet, gdje da nabavim vrhnje?". Na ovaj dan održavale su se i konjske utrke te borbe šakama.
4. četvrtak ljudi su ga zvali "Razgulyay". Od ovog dana počinje Široki pokladni dan, koji je popraćen grudama, sanjkama, veselim plesovima i pjesmama.
5. petak Dobile su nadimak "Teschinove večeri", jer su na ovaj dan zetovi pozvali svekrve u svoju kuću i počastili ih ukusnim palačinkama.
6. subota- "Zolovkin skupovi." Snaha je pozvala sestre svog supruga u svoju kuću, razgovarala s njima, počastila ih palačinkama i darivala ih.
7. nedjelja- apoteoza Maslenice. Ovaj dan je poznat kao nedjelja oproštenja. U nedjelju su ispratili zimu, ispratili Maslenicu i simbolično zapalili njezin lik. Na ovaj dan je uobičajeno tražiti oprost od prijatelja i rodbine za pritužbe koje su se nakupile tijekom godine.

Poslovice i izreke za Maslenicu

Video: povijest i tradicija praznika Maslenice

Pozdrav čitateljima mog bloga! Bliži se najzabavniji praznik - Maslenica. U svom ću članku govoriti o povijesti praznika i tjednom kalendaru Shrovetide.

Maslenice su se slavile i prije pojave kršćanstva. U početku je praznik vezan uz ime boga plodnosti i stočarstva Velesa i označavao je ispraćaj zime i doček proljeća.

Nakon krštenja Rusije, Maslenica se počela slaviti prije početka velikog sedmotjednog posta, sedam tjedana prije. Ne kažu uzalud: „Gubaj dok je Maslenica, ali zapamti post bez masla“. Izvorni naziv blagdana je Myasopust. Prema pravoslavnom običaju, tijekom tih sedam dana bila je zabranjena mesna hrana, a dopušteno je jesti samo mliječne proizvode. Taj se blagdan nazivao i Sirni tjedan.

Palačinke, koje su se dugo smatrale simbolom sunca, postale su glavni atribut proljetnih praznika. Na Maslenicu je trebalo pojesti najmanje 10 palačinki, odnosno jedan i pol do dva lakta. Tako su u stara vremena mjerili njihov broj. Vjerovalo se da ljude koji Maslenicu ne dočekaju veselo čekaju nevolje, pa su se svi od srca zabavljali, smijali šalama, plesali, pjevali, jahali niz planine...

Na početku pokladnog tjedna bile su posebne pripreme za praznik: izgrađeni su tobogani, ukrašene su kolibe, pripremljeno je drva za vatru.

Od četvrtka do nedjelje seoska mladež pjevala je pjesme, hodala po dvorištima s tamburicama, rogovima, balalajkama, ulazila u kuće počastiti se palačinkama i toplim čajem. U gradovima su se odvijale bučne svečane svečanosti: kazališne predstave, igre s lakrdijašima, zabavne predstave umjetnika s medvjedima.

Maslenica traje sedam dana, a svaki dan ima svoje ime. Drevni rođaci Masklada potječu od pretkršćanskih božanstava. Smatrala se Semikovom nećakinjom i Svarogovom kćeri.

Ljudi koji se zovu Maslenica:

“Zvao je, zvao pošteni Semik širokim mesopustom. Moja duša Maslenica, tvoje kosti prepelice, tvoje papirnato tijelo, šećerne usne, slatki govor, crvena ljepotica, Rusa pletenica, trideset braće sestara, četrdeset baka unuka, tri majke kćeri, ti si moja jasočka, prepelice! Dođi u moje tesovy dvorište zabaviti svoju dušu, zabaviti se svojim umom, uživati ​​u svom govoru.

Mladići su ispleli lutku od slame, obukli je i iznijeli na ulicu vičući: „Da, eno je! Karneval je stigao!" Djevojke su dočekale Maslenicu pjesmom:

“Oh, Maslenica ulazi u dvorište.
Široki, ulazi u dvorište!
I mi cure je upoznajemo.
I mi Crveni je upoznajemo!
Oh, da Maslenica, ostani tjedan dana.
Široko, ostani tjedan dana ..."

Djeca su trčala loviti po dvorištima, tražeći goste: "Daj ga za Masnice, na stup od repa rotkvice!" Iznijeli su nepotrebne stvari koje su im došle pod ruku. Do večeri je gorjela visoka lomača od svakojakih krpa izvan periferije. Postajalo je vruće. Plesalo se, plesalo se i govorilo: “Gori, gori jarko. Da ne izlazi van. Iskre frcaju, zvona zvone!

Drugi dan Maslenice je "trikovi".

Uoči praznika u velikim selima i gradovima izgrađene su ljuljačke, kabine za buffones i tobogani. Ledene tobogane postavili su "šabašnjici" - izvanzemaljski majstori. I stari i mladi, svi su uživali u vožnji niz brdo. Osobito je važno bilo otkotrljati se s planine mladencima koji su svoju vezu zapečatili brakom prije tjedan-dva. Postojao je znak povezan sa skijanjem s planine: što dalje klizite, to više raste lan. Na brijegu su se mladi gledali i birali nevjeste.

Evo kako je ruski pisac I. S. Šmeljov predstavio Moskovsko naftno brdo u svom romanu “Ljeta Gospodnjeg”:

Visoke planine na barama. Zastave se raznobojno viju iznad svježih paviljona od dasaka na planinama. Uz režanje, visoki “dilighani” (sanjke šestosjed s vozačem) ruše se s planina, jure zaleđenim stazama, između snježnih okana u koje su zabodena božićna drvca. Crno po planinama po ljudima. Vasil Vasilich naređuje, promuklo viče s vrha ... Staloženi stolar Ivan pomaže činovniku Pashki rezati i izdavati karte na kojima piše: "S oba kraja jednom." Ljudi s dugim repom na blagajni.

... Saonice s baršunastim klupama - “dilighani” - “dilighani”, koje su se vratile s druge planine, vuku se po nabranoj tacni. Rad je striktan, ne trepćite: čvrsto se držite za rukohvate, vozite jače po rampi.

- Nisi koga osakatio, Bog pomilovao? - pita otac visokog kotača.

Na pokladnom brdu bilo je vruće. Gostima su ponuđene razne sanjke, "čunke" - sa stolicom, "trube" - s rubljem, "Amerikanci" poznati po svojoj lakoći i okretnosti.

Vladimirskiy Gorki izašao je lagan, otvoren, sa stubištem i elegantnom sjenicom na vrhu. Na rijekama i jezerima bila su takva visoka brda koja su svojom nevjerojatnom ljepotom privlačila djecu i odrasle.

U selima su se gradili ogromni tobogani s kojih se vozilo na klizalištu (spljoštena košara sa zaleđenim dnom), drva za ogrjev, daske, sanjke, kože, prostirke, drveno korito, prevrnuta klupa...

Drugi dan djevojke su gatale. Djevojka je uzela jednu od prvih palačinki iz kuće, izašla na ulicu i počastila ih prvog momka kojeg je srela. Vjerovali su da će se njegovo ime nužno podudarati s imenom zaručnika.

Treći dan blagdanskog tjedna je "gurmanski".

Ovaj dan nosi ime po djeveru. Svekrva se trebala sažaliti nad zetom. Ima jedna jadna pjesma o zetu:

„U novom gaju
Otišao zet kod punice
Traži ženu.
Dočekala ga svekrva:
„Hej, moj zete!
Zdravo, kite ubojice!”
“Gospođo svekrva!
Nisam baš zdrav:
Žena je bila kod kuće."
-Što si ti, zete?
Zašto, moj kite ubojice?”
“Gospođo svekrva!
Glupo sam napravio:
Uđi u podrum
Pojela sam svo vrhnje
Ni više ni manje -
Dvanaest lonaca.
“Moja kći je glupa.
Kakva mala njuška! ”-
"Zbogom, moja svekrve,
Žao mi je, nitkove!" -
"Zbogom, moj zete,
Oprosti mi, moja pavlaka!".

U obične dane svašta se događa svekrvi sa zetom: i svekrva će grditi, i ona će reći sve što misli. A u ukusno vrijeme, zet je na posebnom računu.

Pametne svekrve uzele su stvar u svoje ruke - pekle su palačinke: zobene i heljdine, pšenične i ječmene ili od kiselog tijesta. Zetovi su se ljubazno našalili: “Suha prokleta usta suze!”. Iz običaja pozivanja zetova na palačinke nastao je izraz “svekrvi na palačinke”.

Svekrva je poslužila palačinke s kavijarom, svježim sirom, lukom i jajima. Samovari su puhali, med i sbiten tekli su kao rijeka. Gosti su se zabavljali, jeli, govoreći: „Prokletstvo - ne klin, trbuh se neće rascijepiti. Gdje su palačinke, tu smo… Ista palačinka, ali podmazana…”

Prema običaju, na stol se našlo više od stotinu različitih jela i zalogaja. Rekli su: "Na praznik i vrapče pivo." Svi su zaslužili kraljevske poslastice. Bogati gospodin ili trgovac uvijek je taj dan častio poslugu: "Znajte, kažu, naši!"

Četvrti dan je “prijelomna točka”, “hod okolo”, “široki četvrtak”.

Ovo je vrhunac svečane zabave. Tri dana zabave naprijed i iza. Kako se kaže: “Tko ne pjeva, taj zviždi; tko ne pleše, taj klikće. Ljudi su se obukli u nošnje i nosili lik Maslenice na planinu.

Na veliki četvrtak u Rusiji je postojao slavni običaj - "izaći na šake". Ovaj običaj nije star tisuću godina. Šakački obračuni su se održavali po strogim pravilima: nije se smjelo sakriti kamen ili komad željeza u rukavicu, zajedno napadati, tući ležećeg, tući ispod pojasa i po potiljku... Jednom riječju, ruski heroj ne bi trebao izgubiti čast. Borci su se okupili na rijeci i borili se "zid na zid" ili "jedan na jedan". Najjači je bio dovoljan da zada jedan po jedan udarac da se sazna "tko ga je uzeo".

M. Yu. Lermontov je u “Pjesmi o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardistu i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu” pisao o tučnjavama šakama:

“Kako su se okupljali, išli su
Uklonili moskovske borce
Na rijeku Moskvu, na tučnjavu
Lutati na odmor, zabaviti se ... ”(1837)

Među sobom su se borili stanovnici suprotnih krajeva istog sela, stanovnici različitih sela. U obračunu šakama mladići su pokazali svoje umijeće. Za bitku su se pripremali unaprijed: kupali su se, jeli meso i kruh, kršili predkorizmenu zabranu kako bi smogli snagu i pobijedili.

Peti dan zvali su se “svekrvine večeri”.

U svekrvim večerima, zetovi su častili svekrvu: "Bez obzira koliko su slatke svekrvine palačinke, sada zetovi časte svekrvu." Prema običaju, zet je navečer ljubazno pozvao svekrvu u svoju kuću: "Molim te, draga svekrvo, dođi za naš stol sa svom svojom rodbinom ..." Kao odgovor , svekrva je svom zetu poslala sve potrebne proizvode za pravljenje palačinki. Zet je ispekao palačinke i njima počastio svoju punicu.

Šesti dan su “djeverovi” ili “ispraćaji”.

Muž je mogao imati mnogo sestara, a snaha je pozivala k sebi djever i svu muževljevu rodbinu.

Neudane šogorice išle su na druženja sa svojim djevojkama.

Oni koji u subotu nisu otišli u posjet pobjegli su da zauzmu snježni grad. Sagradili su snježni grad u obliku ledene tvrđave s vratima. Tvrđavu su čuvale straže, a pješaci i konjanici krenuli su u napad, razbijajući vrata i zidove. Opkoljeni branitelji branili su se grudama snijega, metlama i bičevima.

Nakon zauzimanja grada, vojvoda je okupan u ledenoj rupi, a okrijepa je podijeljena svim herojima tvrđave.

Zadnji dan u tjednu je nedjelja opraštanja.

Na dan oproštenja u Rusiji svi su jedni druge molili za oprost: "Oprosti meni, grešniku, za Veliki post!" Odgovoreno im je: "Bog će oprostiti, i ja opraštam." Na taj su se način prije korizme svi nastojali očistiti od grijeha ili za svaki slučaj zatražiti oprost.

Posljednjeg dana u tjednu Maslenica je stavljena na saonice, a pored nje je stavljena lijepa djevojka. Mladi momci su se upregnuli u ova kola i nosili obje ljepotice duž svih ulica. Izvan periferije, Maslenica je zapaljena. Oko vatre se plesalo i zabavljalo. Slamnati lik zvao se Madder. U staroslavenskim vjerovanjima Marena je bila božica plodnosti i božica kraljevstva mrtvih. Spaljujući Marenu, ispraćali su zimu s teškoćama, prehladama, gladi koje je ona donosila i dočekivali dolazak proljeća, silazeći na zemlju sa Svarge (nebeskog kraljevstva bogova). Tako su ljudi pokušali približiti početak vrućine.

Bacali su palačinke u vatru i vikali: "Zapali palačinku, zapali pokladu", "Puno je, zima, zima - proljeće dolazi!"

Spaljeni simbol zime obilježili su palačinkama i pjesmom kako snaga Maslenice ne bi bila uzaludna, nego se ponovno rodila u žitaricama:

"Naša Maslenica je draga,
Draga, ljiljan, draga.
Malo je stajala.
Stajala je, stajala je, stajala je.
Razmišljali smo sedam tjedana
Sedam tjedana, Leli, sedam tjedana.
I Maslenica - sedam dana,
Sedam dana, Leli, sedam dana.
Namamila si nas, Maslenica,
Prevaren, ljiljan, prevaren.
Sadi se u Velikoj korizmi
Sadili, sadili, sadili.
Stavila je gorku rotkvicu,
Stavila ga, stavila ga, stavila ga.
A ta gorka rotkva gorča je od pakla,
gorko do vraga, Lely, vraški gorko.

Užurbani pokladni tjedan prolazi nezapaženo, a na Čisti ponedjeljak počinje prvi dan korizme. Odatle je i nastala izreka: “Mački nije sve pokladni dan, bit će i velika korizma”.

Tradicije slavljenja Maslenice ukorijenjene su u pretkršćansko doba, poganstvo. U ovom su se blagdanu pomiješali poganski (spaljivanje strašila, igranje s lakrdijašima...) i kršćanski obredi (oproštenje grijeha uoči korizme). Ljudi su bili praznovjerni, ali mudri, pričljivi, živahni.

Mnoge tradicije proslave Maslenice prenose se s koljena na koljeno, ali, nažalost, danas ih malo tko zanima. Odlaze iz života. Zanimljiva je prispodoba o antici: “U polju stari hrast raste. Njegova se krošnja odavno uzdiže visoko iznad korijena, ali on ih nikada ne zaboravlja jer mu daju sve životne sokove i snagu. Drvo je staro tisuću godina i stajat će dok mu se ne sasječe korijenje.” Nemoguće je biti kratkovidan i ne znati kako su živjeli naši preci.

U svakoj obitelji treba odgajati poštivanje ruskih praznika, običaja, vjerovanja, narodnih pjesama, izreka. Oni su korijeni morala.

Vidimo se uskoro!

Dobar dan prijatelji. Mislim da svatko od vas voli dane vesele Maslenice, koje ljudi slave cijeli tjedan. Maslenica dolazi prije korizme. Tijekom ovog tjedna više se ne može jesti meso, ali su dozvoljeni maslac, mlijeko, svježi sir.

Ono čega se sjećamo iz djetinjstva je spaljivanje strašila zime, personificirajući njezin oproštaj i početak proljeća. Razne poslastice, praznici, nagradne igre. Jedna od najpoznatijih šala na Maslenicu je potreba da se popnete na zaleđeni (ili nauljeni) drveni stup, gdje je osobu obično čekala nagrada u obliku šampanjca, cipela ili drugih darova.

Također, na ovaj dan organizirano je jahanje i zabavno spuštanje sa tuge na sanjkama. Također, naravno, cijeli tjedan morate peći palačinke, počastiti ih rodbinom, susjedima i sami jesti palačinke. Sada je Maslenica crkveni praznik. A kako je bilo prije?

Povijest Maslenice u Rusiji i njezino drevno ime

Shrovetide se pojavio dosta davno, mnogo prije krštenja Rusije. Masnice su se slavile dva tjedna - tjedan prije dana proljetnog ekvinocija i tjedan nakon dana proljetnog ekvinocija.

Dok, Nova godina slavio se 1. ožujka, a mesopust je simbolizirao početak godine. Dolazak sunca. Sama palačinka simbolizira krug sunca. Čini se da prolazi kroz nebeski krug, simbolizirajući sunce. Na današnji dan ispraćali su zimu i dočekivali proljeće. U većem dijelu Rusije zima traje dugo, ali krajem ožujka odlazi, što odgovara astronomskom početku proljeća, dolazi Dan proljetnog ekvinocija.

Ime Shrovetide ima nekoliko značenja - Maslyona, Komoednitsa. U pogansko doba razni Slavenski bogovi, dobili su različite darove, bili su pohvaljeni. Posebno su počašćeni Lada i Lel kako bi u obitelji vladao sklad.

Također Triglav, Roda, koji su bili zaštitnici obiteljskih veza. Pogotovo Roda, da cijela obitelj živi zajedno. Ne razumijem jednu stvar. Grčka je pravoslavna zemlja i grčki poganski bogovi tamo se tretiraju s velikim poštovanjem. A mi, Rusi, prisiljeni smo se stidjeti svojih slavenskih bogova, kao nečeg stranog, nedostojnog.

Ali slavenski su bogovi uglavnom bili ljubazni. To su bili bogovi dobrote i mira, bogovi žetve, prirode. Slavenska plemena nisu ni imala boga koji je simbolizirao rat. Zatim se pojavio u panteonu slavenskih bogova iz germanskih plemena. Grčki bogovi često su podmukli, dvolični, bave se opscenim djelima i Grci su ponosni na njih!

Pa zašto bismo se onda sramili svojih, poganskih bogova, čijih imena većina nas čak slabo pamti ili nema pojma o njima? Jednostavno smo bili prisiljeni zaboraviti slavenske bogove!

Za razliku od npr. Rimljana ili Grka, koji i danas dobro znaju imena svojih bogova i natjerali su cijeli svijet da nauči njihova imena! Mislim da su Ruse takozvani "Civilizirani Europljani" natjerali da se srame svojih bogova. Već tada su nam govorili da je sve rusko loše, a sve zapadno dobro!

Povijest Maslenice nakon prihvaćanja kršćanstva

U početku crkva nije priznavala ovaj praznik, pokušavala ga je zabraniti. Ali Maslenica je prilično utonula u dušu ruskog naroda. I s vremenom, kao što se dogodilo s nekim drugim poganskim praznicima, ovaj je praznik postao crkveni praznik, samo što su ga počeli slaviti ne dva tjedna, već jedan, prije Velike korizme. Štoviše, svaki dan u tjednu pokladnog utorka imao je svoje ime.

Naziv dana karnevalskog tjedna

Svaki dan u tjednu Shrovetide u Rusiji bio je poštovan na poseban način, sa svojim značenjem, svojim ritualima, tradicijama koje su svi pokušavali promatrati.

Prvi dan Masklada zvao se Sastanak. Sukladno tome, susret s Maslenicom. Pokušali smo brzo dovršiti izgradnju ljuljačke, zabavnog snježnog grada. Naravno, za vrijeme Susreta ispekle su se i prve palačinke. Prema tradiciji, prvu palačinku treba dati prosjaku za sjećanje na mrtve.

Na ovaj dan su svekrva i svekar ispraćali snahu na cijeli dan svojoj kući, ocu i majci. Navečer su svekrva i njezin muž došli posjetiti svatove kako bi razgovarali o pokladnom tjednu: - Gdje slaviti, koga zvati i tako dalje.

Drugi dan - Flert. Početak slavlja. Susjedi, rođaci, sumještani pozvani su u kuću da ih počaste palačinkama. Dočekali smo ih riječima: - Imamo spremne snježne planine i pečene palačinke - izvolite!

Također, drugog dana održana je smotra nevjesta. Poslije toga svatovi su išli udvarati mladoženju da nakon posta odigraju svadbu. Mislim da odatle i naziv – Flert.

Naziv trećeg dana Maslenice je Lakomki. U srijedu su bili masovno postavljeni stolovi s brojnim dobrotama. Otišao je zet u Lakomku svojoj drugoj majci da pojede obilne palačinke. Osim zeta bilo je još mnogo gostiju. Stolovi su doslovno prštali od hrane. U selu u Lakomkiju bavili su se pivarstvom.

Četvrti dan Maslenice - Veliko veselje. Riječ govori sama za sebe. Ovo je jedan od najradosnijih dana u tjednu palačinki - vađenje gradova iz snijega, konjske utrke i druge zabavne aktivnosti.

Peti dan - Zabave svekrva. U četvrtak je obamrlost pozvala svoju voljenu svekrvu da jede palačinke. Navečer je svekrva poslala zetu posude za palačinke, poslao je i maslac i brašno. Nepoštivanje ovih pravila moglo bi dovesti do obiteljskih svađa. Isto je činio i budući zet koji je već bio zaručen s djevojkom, a ovim običajem ljudi su takoreći približavali dan vjenčanja.

Ime šestog dana Maslenice - Zalovkina okupljanja. Snaha je na ovaj dan pozvala muževu sestru, šogoricu, u posjetu. Pripremili su joj i poklon. I naravno, sve drage goste počastili su palačinkama.

Što se tiče nedjelje, mislim da svatko od vas zna ime ovog dana pokladnog tjedna - Nedjelja proštenja. Ove nedjelje svi bi trebali tražiti oprost - od susjeda, poznanika, rodbine. Također, oprosti svima. Tako skinite kamen s duše.

Po meni, divan običaj! Češće takvih dana u godini! Također, nedjelja opraštanja je kraj svih slavlja Maslenice. Ovaj dan se pamti po raznim pučkim feštama na trgovima. Tretirajte ne samo palačinke, već i knedle, pite.

No, jedan od najzapamćenijih običaja ovoga dana je paljenje Strašila zime, koje je simboliziralo odlazak zime i dolazak proljeća. Strašilo je bilo punjeno slamom, krpama, ponekad su kaftan samo izvrtali ovčjom kožom. Nadalje, goruća slika je odnesena u polje.

Ali, u različitim mjestima Rusije, ova lutka je tretirana drugačije. Ponekad su ga utopili, prethodno napravivši ledenu rupu, ponekad su ga jednostavno rastrgali na male komadiće. Slama i unutrašnjost lika, koji nisu izgorjeli, odneseni su iz sela i lepršali su po polju.

Povijest Shrovetide seže u davna vremena. Ne zna se točno kada se pojavio ovaj praznik, ali drago mi je da je Maslenica preživjela do danas, iako u modificiranom obliku, za razliku od većine slavenskih svečanosti koje su jednostavno izgubljene. Sretan vam pokladni dan!

U Rusiji se slavi mnogo različitih praznika. Ali postoji jedan koji smo naslijedili od naših predaka i posebno voljeni - ovo je Maslenica!

Odmor, o kojem će se raspravljati, neobičan je i mnogostran. Za neke je ovo vrijeme pokajanja i pomirenja, a za druge cijeli tjedan bezobzirne zabave. Ova kontradikcija ima svoje korijene duboko u povijesti Rusije.

U ovom ćemo članku malo uroniti u povijest i razgovarati o tome što su radili u Rusiji na Maslenicu i koje su tradicije preživjele do danas.

Što znači riječ "Maslenica"?

Prema objašnjavajući rječnici Ruski jezik D.N.Ushakov i S.I.Ozhegov:

Tjedan palačinki- (ili zastarjela maslenica), karneval, dobro. (zastario).

• Poljoprivredni praznik ispraćaja zime kod starih Slavena i drugih naroda, koji su kršćani vremenski poklapali s tjednom prije takozvane "korizme", tijekom kojega su se pekle palačinke i priređivale razne zabave. Široki karneval. ( posljednjih dana ovaj tjedan, od četvrtka). Imali su ruske palačinke na masnim pokladama. Puškina. Nije sve za mačku karneval, bit će super post. Poslovica.


• trans. O slobodnom, dobro hranjenom životu (kolokvijalni fam.). "Ne život, nego karneval."

Iz povijesti Maslenice u Rusiji

Maslenica (do 16. stoljeća - poganska Komoyeditsa, prema starom predrevolucionarnom pravopisu pisali su "Maslyanitsa") - jedan od najstarijih praznika religije Druida (Magi).

Povijest Maslenice

Prvo, Komojedica je veliki staroslavenski poganski dvotjedni praznik svečanog susreta proljeća i početka staroslavenske Nove godine na dan proljetnog ekvinocija. Ovaj dan označavao je prijelaz na proljetne poljoprivredne radove. Proslava Komoyeditse započela je tjedan dana prije proljetnog ekvinocija i trajala tjedan dana nakon.

Godine 988. varjaški osvajači (knez Vladimir Rurik), da bi učvrstili svoju tada jako poljuljanu vlast nad teško potlačenim pokorenim plemenima, ognjem, mačem i velikom krvlju prisilili su podložne im Slavene da napuste svoje iskonske bogove, simbol staroslavenskog predaka, te prihvatiti vjeru u Boga stranog naroda.

Slavensko stanovništvo koje je preživjelo nakon masovnih krvavih obračuna i prosvjeda pokršteno je na najokrutniji način (sve, uključujući i malu djecu, vikinški odredi tjerali su kopljima na pokrštavanje u rijeke, a rijeke su, kako izvještava kroničar, “ pocrvenio od krvi”). Spaljene su slike slavenskih bogova, uništeni su hramovi i svetišta (hramovi). U krštenju Slavena nije bilo ni naznake poštovanja kršćanske svetosti - samo još jedan brutalan čin Vikinga (Varajaga), koji su bili posebno okrutni.

Ivanov S.V. Kršćanstvo i poganstvo

Tijekom krštenja mnogi su Slaveni ubijeni, a neki su pobjegli na sjever, u zemlje koje nisu podložne Vikinzima. Kao rezultat genocida provedenog tijekom pokrštavanja, slavensko stanovništvo Rusije smanjilo se s otprilike 12 milijuna na 3 milijuna ljudi (o ovom stravičnom padu stanovništva jasno svjedoče podaci sveruskih popisa stanovništva iz 980. i 999. godine). Kasnije su pokršteni i oni koji su pobjegli na Sjever, ali nikada nisu imali ropstvo („kmetstvo“).

Porobljeni Slaveni zauvijek su izgubili svoje korijene i duhovnu vezu sa svojim davnim precima. Nakon prihvaćanja kršćanstva u Rusiji, Magi su se borili za neovisnost Slavena i postali sudionici mnogih ustanaka protiv porobljavajućih Varjaga (Vikinga), podržavali su snage suprotstavljene kijevskom knezu.

Posljednji "pravi" magi spominju se u XIII-XIV stoljeću. u Novgorodu i Pskovu. Do tog je vremena poganstvo u Rusiji bilo praktički eliminirano. Zajedno s magima nestalo je i njihovo drevno runsko pismo i njihovo znanje. Kršćani su uništili gotovo sve runske zapise, uključujući povijesne kronike. Izvorna pisana povijest Slavena do 8. stoljeća postala je nepoznata. Arheolozi povremeno nalaze samo razbacane fragmente natpisa na kamenju uništenih poganskih hramova i na krhotinama keramike. Kasnije su se pod imenom "magi" u Rusiji podrazumijevale samo razne vrste narodnih iscjelitelja, heretika i novopečenih vještaca.

Nakon prihvaćanja kršćanstva u Rusiji, drevni poganski slavenski praznik Komoyedicsa - veliki blagdan svetog proljeća, koji dolazi na dan proljetnog ekvinocija (20. ili 21. ožujka) - pao je u vrijeme pravoslavne Velike korizme, kada su svi vrste zabavnih svečanosti i igara Crkva je zabranjivala, pa čak i kažnjavala. Nakon duge borbe crkvenjaka s poganskim slavenskim praznikom, uvršten je u pravoslavni praznici nazvan "sirni (mesno-masni) tjedan", koji prethodi 7 nedjelja korizme.

Tako se praznik približio početku godine i izgubio vezu s astronomskim događajem - Danom proljetnog ekvinocija, danom dolaska poganskog svetog proljeća.

Time je prekinuta njegova sveta veza s prethodno tradicionalnom slavenskom religijom maga (bliskom Druidima), u kojoj su dani zimi (najduža noć u godini) i ljeto (najduži dan u godini) solsticij i proljetni (dan se produljuje i izjednačava s noći) i jesenski (dan se skraćuje i izjednačava s noći) ekvinocij bili su najveći i najsvetiji blagdani.

U narodu je blagdan preobražen na crkveni način nazvan Maslenica i nastavio se slaviti u istom poganskom razmjeru, ali na druge datume vezane uz dan pravoslavnog Uskrsa (početak Maslenice 8 tjedana prije Uskrsa, zatim dolazi 7. -tjedan velike korizme prije Uskrsa).

Početkom 18. stoljeća, ljubitelj gozbi i praznika, Petar I., koji je dobro poznavao vesele europske pokladne običaje, svojim je kraljevskim propisima u Rusiji uveo obavezno sveopće slavlje pučke Maslenice na tradicionalni europski način. Maslenica se pretvorila u svjetovni praznik, popraćen beskrajnim zabavnim igrama, toboganima, natjecanjima s nagradama. Zapravo, od vremena Petra Velikog pojavila se naša današnja narodna Maslenica s veselim karnevalskim povorkama koje su organizirale vlasti, zabavom, separeima, beskrajnim šalama i veseljima.

Tradicije Maslenice drevne Rusije

Sve do 16. stoljeća u Rusiji se slavio sveti dan proljetnog ekvinocija, koji se prema solarnom kalendaru starih Slavena smatrao početkom Nove godine. A slavlje Komoyedicse počelo je tjedan dana prije proljetnog ekvinocija i trajalo tjedan dana nakon.

Slaveni su obožavali prirodu i štovali Sunce kao božanstvo koje daje vitalnost svemu živom. Stoga je na proljetni praznik Komoyeditsy bilo uobičajeno peći kolače koji su simbolizirali sunce - okruglo, žuto i vruće. Kasnije, naime od 9. stoljeća, kada se pojavilo dizano tijesto, kolači su poprimili oblik modernih palačinki.

U isto vrijeme, ljudi su prinosili žrtve svetoj zvijeri koju su slavili Slaveni - medvjedu. Palačinke su se darivale bogu "medvjedu" - ili na staroslavenskom Kome - odakle je i došla izreka "prva palačinka komi", odnosno medvjedima.

Dva tjedna praznika ljudi su, okruženi rodbinom svoje vrste, proveli u zabavnim igrama, gozbama, natjecanjima i poganskim obredima.

Surikov V.I. Zauzimanje snježnog grada 1891

Sve te radnje imale su dubok smisao i značenje. Nakon često polugladne zime, Slaveni su se trebali pripremiti i smoći snage za nadolazeće radove, koji bi se neprekidno nastavljali od izlaska do zalaska sunca tijekom cijele tople sezone.

Trenutno postoji vrlo malo podataka o tome kako se slavila Komoyeditsa, ali povjesničari su pokušali obnoviti neke od obreda i običaja tog vremena.

Blagdanski dan započeo je posjetom svetištu, kraj kojeg je bilo razbacano žito koje je privlačilo ptice, simbolizirajući mrtve pretke. Slaveni su vjerovali da će se na taj način cijela obitelj ujediniti na svetom proljetnom festivalu.

U to vrijeme žene postavljaju stolove, postavljajući na njih jela i pića pripremljena od hrane pažljivo sačuvane iz zimskih zaliha. Podijelivši svu okrepu, petina se odnijela na Svetu vatru, raspaljena na otvorenom, a oltar je bio pokriven. Uz vatru stavljaju slamnatu sliku na stup, zvanu Madder, govoreći:

Dođi k nama
U široko dvorište:
voziti se po planinama,
Uvaljati u palačinke
Zabavite se od srca.

Crvena ljepotica, plava pletenica,
Trideset braće sestre,
Četrdeset baka unuka,
Tri majke kćeri, cvjetić,
Berry, prepelica.

Nakon što su probali prve palačinke, zaplesali su kolo koje su svakako vodili prema kretanju sunca. Nakon toga, svi su počeli skakati preko vatre, čime su se očistili od zlih duhova, a zatim su se oprali otopljenom vodom, što je dalo ljepotu i snagu. Pritom su se veličali parovi mladenaca koji su se vjenčali u godini dana, a samci su se označavali užetom. Za uklanjanje užeta bilo je potrebno ovdje odabrati ili se odužiti poslasticom za svečani stol.

Još jedan ritual na Komoeditsu bio je povezan s predviđanjem proljetnog vremena.

U zdjelu se ulijevao posebno pripremljeni napitak, surija od začaranog mlijeka u koje su dodane čarobne trave. S prvom čašom, do vrha napunjenom svetim pićem, svećenica Marena je otišla do oltara, gdje ju je čekala svećenica plodne božice Žive, koja je trebala izbiti čašu iz njezinih ruku da ne kap bi se prolila po oltaru. Inače, Slaveni su čekali hladno i kišovito proljeće.

Odlazi, zima je hladna!
Dođite, ljeto je vruće!
S lošim vremenom
S cvijećem, s travom!

Zatim, hvaleći Boga Jarila i bacajući stare stvari u vatru, spalili su lik Marene, govoreći:

Ljuđe preplanuo, Cijeli svijet je umoran!

Nakon spaljivanja lika, mladež je izvela ceremoniju buđenja medvjeda. Odjeven u medvjeđu kožu ležao je u improviziranoj jazbini, a djevojke i momci su ga, pokušavajući da ga “probude”, gađali grudama snijega i granjem. “Medvjed” se probudio tek nakon što mu je najljepša djevojka prišla i sjela mu na leđa. Tada bi kukar ustao i, oponašajući buđenje medvjeda, zaplesao za zabavu naroda.

Zabavljajući se, započeli su gozbu. Nakon toga krenulo je svečano veselje, igre i obračun šakama. Dan je bio na izmaku i, opraštajući se, Slaveni su jedni druge častili darovima, „zalogajima“, klanjali se i tražili oprost za nenamjerne uvrede.

B.M. Kustodiev. Tučnjava na rijeci Moskvi

Komoyeditsa se odvijala u čast i poštivanje drevnih tradicija, veličajući slavensku obitelj i njezine običaje.

Usvajanjem kršćanstva, pravoslavna crkva pokušava ukinuti sve poganske manifestacije Slavena, uključujući i praznike. Stoga je od 16. stoljeća u Rusiji uveden crkveni praznik Sirna nedjelja ili Mjasopust, koji prethodi Velikoj korizmi. U to vrijeme trebalo je, postupno odustajati od iskušenja, pripremiti svoju dušu i tijelo za pokajanje, opraštanje uvreda i pomirenje s rodbinom i prijateljima.

Još u staro doba kršćanstva Sirni tjedan dobio je obred štovanja, kako ga opisuje aleksandrijski patrijarh Teofil, koji je u 4. stoljeću živio povučeno. Ovaj drevni dekret Crkve u 7. stoljeću još se više učvrstio i proširio kada je bizantski kralj Heraklije, iscrpljen dugim ratom s Perzijancima, nakon uspješnog završetka rata obećao Bogu da će zabraniti konzumaciju mesa prije velike četrdesetnice korizme.

Naziv Tjedan sira dolazi od činjenice da je tijekom tjedna zabranjeno jesti meso, kao pripremna faza za nadolazeću apstinenciju, ali su i dalje dozvoljeni sir, jaja i mliječni proizvodi.

U srijedu i petak u Sirnom tjednu služe se bogoslužja s molitvom i uobičajenim naklonima, au subotu se u crkvi spominju svetaca koji su zasjali postom i usrdnim molitvenim bdijenjem i slave sabornost svih časnih otaca.

Nedjelja u sedmici naziva se "nedjeljom oproštenja", a liturgija na ovaj dan kaže da da bismo dobili oproštenje od Boga, moramo sami oprostiti svojim bližnjima.

U narodu se Tjedan sira zvao Masklada, jer su u tom razdoblju bili dopušteni mliječni proizvodi, uključujući maslac.

Spajajući poganske i kršćanske tradicije, narodna Maslenica odavno se slavi u Rusiji u velikim razmjerima, o čemu svjedoči kraljevska ustanova iz 18. stoljeća, u kojoj je Petar I. naredio svjetovnu proslavu po ugledu na strane karnevale.

Car Petar, koji je volio bezobzirnu mladenačku zabavu, proslavio je Maslenicu s doista kraljevskim razmjerom. To je svojedobno primijetio i sin generala ruske službe Friedrich Berchholtz, poznat po detaljnom dnevniku o svom boravku u Rusiji. Pisao je o neobičnoj povorci koju je organizirao ruski car, a koja se sastojala od brodova ruske flote, ukrcanih na saonice koje su vukli konji:

Njegovo Veličanstvo veselilo se uistinu kraljevski. Nemajući priliku ovdje u Moskvi juriti po vodi kao u Sankt Peterburgu, i unatoč zimi, ipak je sa svojim malim, spretnim čamcima na suhom putu činio sve manevre moguće samo na moru. Kad smo se vozili s vjetrom, on je raširio sva jedra, što je naravno puno pomoglo 15 konja koji su vukli brod.

Vasilij Surikov. "Veliki maskenbal 1722. na ulicama Moskve uz sudjelovanje Petra I i princa-cezara I.F. Romodanovskog", 1900.

Uz zabavu, veselje i igre, pučka Maslenica ima i obrednu stranu. Svaki dan blagdanskog tjedna imao je svoje ime i svrhu.

Mesna nedjelja je zadnja nedjelja prije Maslenice, kada smo išli u posjet prijateljima i rodbini, pozivali nas na Maslenicu i jeli mesna jela.

ponedjeljak: "sastanak"

Sreli su se provodadžije i dogovorili zajedničko slavlje. Na ovaj dan su mlade snahe posjećivale svoje roditelje. Na unaprijed odabranom mjestu za svečanosti izgrađeni su ledeni tobogani, kabine, snježne tvrđave. Domaćice su počele peći palačinke, dajući prvu skitnicama u znak sjećanja na mrtve. A mladi su od slame i stare odjeće izradili simbol praznika - lik Maslenice.

Utorak: "igrati"

Ovaj dan je bio posvećen nevjesti. Vjerovalo se da ako se udvarate nevjesti za Maslenicu, tada će vjenčanje utjecati na Krasnaya Gorka. Mladi su pazili jedni na druge za vrijeme veselja, veselih veselja i nizbrdica, da bi potom slali svatove u kuću vjerenika.

Srijeda: "slatkiši"

Ovaj dan bio je posvećen svekrvi, koja je, pripremivši palačinke, čekala svog zeta u posjetu i na sve moguće načine mu pokazala svoje raspoloženje.

Četvrtak: "pir"

Onog dana kada se slavlje razvilo punom širinom, prestali su svi kućni poslovi i organizirana su razna natjecanja. Zabava se izmjenjivala s bogatim gozbama, a glavni događaj postao je juriš na snježni grad.

Petak: Svekrvino veče

Na ovaj dan, svekrva sa svojim prijateljima požurila je posjetiti svog zeta. Kći je pripremala poslastice i pekla palačinke, a zet je morao ugoditi svekrvi i pokazati gostima svoje poštovanje prema svekrvi i njezinoj rodbini.

Subota: "šogorična druženja"

Svečani dan održan je u kući mlade snahe, koja je pozvala svoju šogoricu ili drugu rodbinu svog muža za stol na palačinke. Na ovaj dan, šogorica je dobila dar od rodbine snahe.

Nedjelja: "ispraćaj"

Posljednji dan Maslenice u narodu se naziva "proštena nedjelja" ili "ljubitelj". Na ovaj dan posjećuju se grobovi umrlih rođaka tražeći oprost za sve uvrede nanesene tijekom godine. Do večeri su očistili kuću, svečano spalili sliku Maslenice i ostatke svečane hrane.

Obred "pogrebne" poklade započeo je uzgojem svete vatre u koju su bacali pogrebnu hranu. Zatim se lik Maslenice nosio na stupu po cijelom selu ili nosio na saonicama, koje su zatim zajedno s likom spaljivane, a polja su se posipala pepelom. Vjerovalo se da će atributi praznika spaljeni do temelja donijeti dobru žetvu.

Maslenica je drevni i svijetli praznik u Rusiji koji, zahvaljujući praštanju bližnjima i pomoći patnicima, spaja kako one koji ove dane provode u pripremi za Veliki post, tako i one koji se zabavljaju i sudjeluju u misnim slavljima.

Dramaturg A.N. Ostrovski je, odlučivši uvesti u predstavu "Snježna djevojka" scenu ispraćaja karnevala, zapisao obredne svečane pjesme koje su se čule u ruskim selima. A u Snježnoj djevojci pleme Berendey, koje je živjelo u “prapovijesnim vremenima”, oprostilo se od Pokladnog tjedna na isti način kao i dramaturgičini suvremenici, kao što se, možda, još uvijek opraštaju od nje u ruskoj zabiti:

Zbogom, poštena Maslyana!
Ako si živ, vidimo se.
Najmanje godinu dana čekati
Da, znam, znam
Ta Maslyana će opet doći...

Poslovice i izreke za blagdan Maslenica

Ne živjeti, biti, nego Maslenica.
Nije sve Maslenica za mačku, bit će velika korizma.
Maslenica hoda sedam dana.