Križ Židova je važno svetište - judaizam. Jeruzalemski križ - simbol kršćana

Tko može navesti glavni znak po čemu se Židovi razlikuju od drugih naroda? Narodna nošnja. Njegov opis bit će predstavljen vašoj pozornosti u članku, jer je to odjeća koja uvijek izdvaja Židova iz gomile.

Židovi su narod zapadnosemitske skupine, srodan Arapima i Amharama (Etiopljanima). Da, koliko god to čudno izgledalo, Arapi i Židovi, koji uvijek ratuju i ne vole jedni druge, bliski su rođaci, poput Rusa i Poljaka.

Međutim, vjera, kultura općenito, a posebno odijevanje kod ovih naroda nisu nimalo slični. Tradicionalna odjeća Židova vrlo je šarena i izdvaja predstavnike ovog naroda iz gomile. Ljudima koji su moderni i daleko od vjere - a način odijevanja Židova u potpunosti se temelji na vjerskim idejama - može se činiti smiješnim i nekako staromodnim, "anakronim". Kako izgleda židovska narodna nošnja? Crni ogrtači, šeširi, pojasevi - ovi predmeti židovske nošnje postali su " poslovna kartica"pravi Židov. Malo manje poznata je jarmulka – okrugla kapa. Međutim, to nisu svi detalji židovske garderobe. Kako izgleda židovska narodna nošnja? Fotografija u članku pokazuje nam sliku pravog Židova, odjevenog prema svim pravilima svog naroda.

Židovska ideologija u odijevanju

Židovski narodi imaju korijene u ekstremna starina. Tijekom stoljeća neprestano su se mijenjali, a razlog tome je želja Židova da se prikriju (uostalom, u mnogim zemljama im je uopće bilo zabranjeno živjeti ili su se smjeli nastaniti na strogo određenim mjestima) ili da se asimiliraju. . Najnoviji trend pojavio se početkom 19. stoljeća: obrazovani predstavnici židovskog naroda odlučili su svoju tradicionalnu nošnju promijeniti u europsku odjeću; počeli su se odijevati po tadašnjoj modi - tako su ti isti dugi crni frakovi i šeširi ušli u židovsku upotrebu. Kasnije je ovaj stil “stavljen na naftalin” i postao je jedna od opcija za “tradicionalnu židovsku” odjeću, dok je u ostatku svijeta izašao iz mode.

Ali ta transformacija ima određeno značenje – nacionalno, ideološko pa i vjersko. Njegov princip ogleda se u običnoj šali. Navodno je početkom 19. stoljeća jedan od tih obrazovanih Židova prišao rabinu, naizgled čuvaru drevne pobožnosti, i, odlučivši ga “bocnuti”, upitao: “Rebe, što je nosio naš praotac Abraham?” Rabin je mirno odgovorio: “Sine moj, ne znam u što je Abraham bio obučen - u svilenu haljinu ili u štraimlu; ali točno znam kako je birao svoju odjeću: gledao je kako se ne-Židovi odijevaju, i odijevao se drugačije.”

Doista, Židovi su se nastojali razlikovati od svih drugih naroda i činili su to s većim fanatizmom nego svi drugi istočni narodi. Još uvijek tvrdoglavo odbijaju pogansku religiju Židova nazvati "poganstvom" (iako se, strogo prema znanosti, samo židovska vjera može priznati kao pravo "poganstvo", jer se praktički nije miješala sa stranim kultovima).

Židovska glazba, kuhanje, ponašanje, odijevanje - sve bi to uvijek trebalo biti drugačije od okoline, ali kako točno treba izgledati, to je deseta stvar. Čak i kašrut - popis kulinarskih (i drugih) dogmi - mnogi ortodoksni Židovi tumače samo na sljedeći način: "Kašrut je uveden kako bi se Židov razlikovao od nežidova." Ista je stvar i sa obrezivanjem...

Stoga ne čudi da se zapadnoeuropska nošnja s početka prošlog stoljeća danas službeno smatra tradicionalnom židovskom odjećom. Nacionalna nošnja Židova u Rusiji može se činiti čudnom i neobičnom, ali oni su drugačiji narod koji se mora poštovati.

Jarmulka

Ovo je isti okrugli šešir. Židovi iz bivši SSSR Navikli su vjerovati da je njegovo ime izvedeno iz ruskog imena Ermolai. Ali kada dođu u Izrael, lokalni stanovnici im objašnjavaju da se kapa zove tako od izraza "yere malka" - "onaj koji se boji vladara". Odnosno, nošenje jarmulke, u teoriji, znači da njen vlasnik duboko i sveto vjeruje u Boga.

Kako odabrati kapu?

Odabir kape nije tako jednostavan zadatak kao što se čini neupućenima. U izraelskim trgovinama prodaju se kao obični šeširi - najpopularnije yarmulke nalaze se na policama. različite veličine, materijala, boja i stilova. No, za koju će se kupac odlučiti ovisi o obilježjima njegove vjere i duševnog stanja. Na primjer, hasidi ne priznaju baršun i pletene kape. Religiozni Židov kupuje kapu stila koji se nosi u njegovoj zajednici. To je također odraz načela judaizma: vanjskim promatračima čini se da je riječ o monolitnom, uniformnom kultu, ali zapravo je podijeljen na desetke pokreta koji se razlikuju po dogmama, pravilima, odjeći itd. Odnosi između mnogih pokreta su daleko od prijateljskog.

Rt

Narodna nošnja Židova uključuje ogrtač. Na hebrejskom se zove tallit katan ili arbekanfes. Kao i yarmulke, ovo je također obavezan atribut židovske nošnje. To je komad četverokutnog materijala s rupom za glavu i četiri rese (tzitzit) duž rubova. Pelerina se može nositi ispod odjeće ili preko nje poput košulje, no rese se uvijek stavljaju preko hlača. Svaki kist ima osam niti. I ovdje ima elemenata karakterističnih za pojedine pokrete judaizma.

Najzanimljiviji, pa čak i tajanstveni dio je jedna (mogu postojati dvije) nit u četkici, obojena plavom bojom. To znači da je vlasnik ovog rta Radzinsky ili Izhbitsky Hasid. Postoji legenda o podrijetlu takvih niti. Vjeruje se da je plava boja - "theylet" - bila prisutna na židovskoj odjeći u antičko doba, no prije dvije tisuće godina izgubljen je recept za njezinu pripremu. Krajem 19. stoljeća hasidski rabin Gershon Hanoch ponovno je dobio teylet, ali njegov recept većina predstavnika židovske javnosti nije prepoznala kao "istu" boju. Stoga je ovaj tehlet ostao pripadajući samo naznačenim jevrejskim pokretima.

Zapravo, pokušaji obnove starinski recept a primanje tejleta pretpostavili su mnogi zapadni i židovski znanstvenici, počevši od srednjeg vijeka. Tome su pridonijeli i arheolozi koji su istraživali ostatke drevnih tvornica i moderni kemičari.

Tzitzit, prema vjerskim kanonima, moraju nositi svi muškarci stariji od 13 godina. Time se označava punoljetnost (bar mitzvah). Nošenje resica ukazuje na to da je dječak već sposoban preuzeti odgovornost za svoje postupke i sudjelovati u poslovima odraslih, uključujući čitanje i raspravu o Tori u sinagogi.

"Kovčeg" i šešir

Narodna nošnja Židova nužno uključuje pokrivalo za glavu. Svaki religiozni Židov dužan je nositi jarmulku. Međutim, obično je skriven ispod drugog pokrivala za glavu. To može biti kapa, šešir ili "kovčeg" (aka "dashek") - kapa u starom stilu. Potonji je posebno popularan među ruskim i poljskim Židovima, uključujući haside.

No najpoznatiji je onaj tradicionalni koji Židovi nose radnim danom. Nemojte misliti da su svi šeširi isti: njihov izgled može reći više o osobnosti vlasnika nego putovnica. Veličina šešira, njegov položaj na glavi, priroda nabora i drugi elementi pokazuju kojem pokretu judaizma pripada vlasnik šešira, pa čak i kakav društveni status ima.

Straimble

Shtreimbl je treća vrsta pokrivala za glavu koja je uključena u narodnu nošnju Židova. Ali to je uobičajeno samo među hasidima. Straimble - cilindrični krzneni šešir. Postoji i više od dva tuceta vrsta. Istodobno se razlikuju tri velike skupine: sam napadač - širok i nizak, pravilnog oblika; Černobil - jednostavno nizak, više slobodnog oblika; i spodik - vrlo visoka krznena kapa. Shtreimbl Hasidim nosi samo u posebnim prilikama - na Šabat, na vjenčanjima i drugim praznicima, tijekom posjeta rabinu. Postoje i vrste shtraimbla koje nose samo poglavari zajednica.

Kravata i brada

Postoje elementi odjeće koje priznaju samo neke židovske zajednice. Jedna od njih je kravata. To je prerogativ samo Litvaka. Ali hasidi žestoko mrze veze; To objašnjavaju time da je prvi korak u vezivanju kravate vezanje čvora u obliku križa. Revni Židov trebao bi mrziti sve što je povezano s križem.

Drugi dio "odjeće" je brada. Neki Židovi su glatko obrijani, drugi pažljivo podrezuju bradu, ali hasidi uopće ne priznaju nikakvu modifikaciju svoje brade, zbog čega imaju najgušću i najcrnju bradu od svih Židova.

Frak

Što još može biti uključeno u narodnu nošnju Židova? U nekim zajednicama (na primjer, među Litvacima) sačuvan je element garderobe koji je staromodan prema europskim standardima, poput fraka. Također je crna, dugačka i nema džepove. Zanimljivo je da se gumbi na fraku (i na svakom Židovu) zakopčavaju tako da desna strana prekriva lijevu - odnosno, s gledišta nežidova, "na ženski način". Židovi obično tijekom praznika nose frak.

Kako izgleda židovska narodna nošnja? Fotografije u članku jasno nam pokazuju šareni i neobičan stil odjeće za običnog Europljanina. Možda će to mnogima biti čudno, ali to je ono što Židove čini posebnima. Čvrsti su u svojim stavovima i vjerni svojim običajima. A te osobine ne bi bile smetnja nijednom narodu!

i tko ne uzme svoj križ i ne slijedi me, nije mene dostojan

U kršćanskoj simbolici križ svakako zauzima jedno od najvažnijih mjesta.

Križ je postao instrument pogubljenja Moshiacha. Na njemu je On umro mučeničkom smrću. Je li bila slučajnost da je Moshiach završio pogubljen na križu? Kršćanska tradicija kaže da je to bilo predodređeno od početka. Neki pisari čak tvrde da je Lot posadio drvo za križ. A drugi kažu da je napravljen od mosta preko kojeg je kraljica od Sabe prešla Jordan.

Po ovom pitanju nećemo ulaziti u kršćansku tradiciju, već ćemo pokušati saznati je li križ bio dio židovske tradicije i je li se tamo sačuvalo shvaćanje zašto Moshiach treba umrijeti na križu.

Krenimo od samog početka:

U 38. poglavlju knjige Bereshit čitamo priču o Judi i Tamari. Očajnički čekajući leviratsku ženidbu, Tamar, odjevena u odjeću bludnice, čeka Judu, Jakovljeva sina, kraj puta. Dogodilo se da je Juda otišao do bludnice, ostavio joj polog i kasnije je nije mogao naći da plati.

Prošla su otprilike tri mjeseca, a Judi su javili: Tamara, snaha tvoja, pala je u blud, i evo trudna je zbog bluda. Juda reče: Izvedite je van i neka bude spaljena.

Komentatori su iznijeli mnogo različitih pretpostavki kako bi odgovorili na pitanje: zašto je Judina kazna tako oštra? U Midshrash Talpiot HaYashanu neočekivano nailazimo na ovo:

“U stvari, Juda nije namjeravao spaliti Tamar. Na njezino je lice namjeravao zapaliti žig u obliku slova “Tav”, kako bi svi koji je sretnu znali da je bludnica. A marka je dokaz da je već kažnjena. To je ono što su radili s pokvarenim ženama u arapskim zemljama. A to je isti žig kojim je Sveti Blaženi žigosao Kajina, da ga onaj koga je sreo ne ubije.

E sad, vratimo se malo unatrag – Kainu.

Prvi ubojica u povijesti, bratoubojica Cain, jako se bojao kazne. I Uzvišeni mu je, milošću Svojom, obećao:

A Gospodin mu je rekao da će onaj tko ubije Kaina imati sedmerostruku osvetu. I učini Gospodin (Bog) znak Kajinu, da ga nitko tko ga sretne ne ubije.

Kao što se često događa, Tora ovdje koristi riječ "od", koja ima mnogo značenja. različita značenja i razumijevanja. Ovo je čudo, i znak, i znak, i samo slovo. Ali znak može biti slovo, a slovo može biti čudo! Ovaj odlomak je vrlo teško razumjeti, a još manje prevesti.

Predložena moguća tumačenja ovog stiha mogu se grubo podijeliti u pet dijelova:

1. Svemogući je stvorio znak za Kaina koji je ojačao njegovu vjeru.
2. Dao mu je znak u njegovom tijelu koji će stalno jačati njegovu vjeru
3. Pokazao mu znak koji ga je naučio ispravnom ponašanju
4. Dao mu je znak u tijelu prisiljavajući ga da učini pravu stvar.
5. Učinio je samog Kaina znakom.

Yosef iz Shoshana, u jednom od svojih pisama, spaja posljednje dvije točke u jednu:

U samom središtu stavio je slovo "tav", slično križu. Tako da se kroz ovo pismo ne odstupa od zakona ni desno ni lijevo. Jer ovo pismo je pečat Svemogućeg. Kako kažu: “Pečat Svemogućeg je Emet (istina). Ali u jednostavnim Kushana-ugovorima ovaj pečat je utisnut s jednim slovom "Tav". I isti znak nacrtan je na čelima pravednika, što je također kratica za "susreo" - "umro". I imajući ovaj pečat na sebi, mogao je biti nagrađen najvišim direktnim vodstvom odozgo, blagoslovljenim od Njega, ali on nije stajao ni u ovome

Kratka digresija: nekoliko riječi o abecedi

Ako je čitatelj pohađao ulpan, pa čak i ako je išao u ješivu radi ozbiljnog učenja, i dalje će se iznenaditi da se slovo "TAV" nekako može povezati s križem.

Pa, evo ga slovo TAV:

Možda će nekoga podsjetiti na vješala s vrlo starim užetom, ali nikako na križ!

A činjenica je da Židovi nisu uvijek koristili abecedu koju koriste danas.

Kad su biblijski junaci lutali biblijskom zemljom, koristili su drugo pismo. Danas se naziva "paleohebrejski alfabet" ili staro hebrejsko pismo. A slovo "Tav" izgledalo je ovako:

A ovo je pravi križ. I s ovim ćemo završiti našu digresiju u abecedu.

Međuzbrojevi

Mogli smo vidjeti da je križ potpuno strani simbol židovskoj tradiciji. To može biti pečat grijeha na nečijem licu, ali može biti i "kompas" u duhovnom životu. Potaknuti time, pokušat ćemo napraviti još nekoliko koraka kako bismo bolje razumjeli upotrebu križa i njegovo značenje.

Pogledajmo pobliže pomazanje svećenika

Ovako Svemogući zapovijeda Mojsiju da pomaže Arona za svećenika:

I uzmi [svetu] odjeću i odjeni Aronu tuniku i ogrtač, oplećak i naprsnik i opaši ga oplećakom; i stavite mu mitru na glavu i pričvrstite dijadem svetinje na mitru i uzmite ulje za pomazanje i izlijte ga na njegovu glavu i pomažite ga (Šemot 29)

Za nas će sada u cijeloj ovoj priči biti važno fokusirati se na pomazanje – “i pomazati” Rashi, jedan od najautoritativnijih komentatora Talmuda i Tore, na temelju Talmuda, objašnjava ovaj stih na sljedeći način:

Na čelo će napisati grčko slovo "Chi".

Budući da Rashijevi suvremenici nisu bili upoznati s grčkim alfabetom, u nekim izdanjima Talmuda ovo je slovo nacrtano kao χ ili jednostavno kao x.

U oba načina pisanja, slovo nalikuje na paleohebrejski "tav" koji je već spomenut. No, Rashi očito nije želio ulaziti u raspravu o promjeni pisma. Ali samo 400 godina kasnije, nalazimo zanimljivo tumačenje od rabina Moshe Basola.

Vidio sam u jednom rukopisu: pomazani svećenik, pomazan slovom "tav" da bi poput Izaka nosio svoj križ na raspeće.

Ali ne osobni križ, nego zajednički za cijelo svećenstvo. Križ na čelu je pomazanje, a leviti će pomazaniku u pravo vrijeme sastaviti križ na koji će se on uzdizati, kao u svetohranište. Tako će svećenik, pomazan uljem, pomazati križ svojom krvlju. Ovo je klica našeg izbavljenja. Svećenik je “mashiach” (pomazan), čitaj (moshekh) crtanje, kako se kaže: Nacrtaj me, trčat ćemo za tobom. Privlačeći jednoga, privući će cijeli narod da služi u Zemlji našeg izbavljenja. A tamo ćemo saznati čime je namazan svatko od nas i kakav nam je sud, I kakav nam je pečat istina stavila. Kao što prorok reče: prošetaj središtem grada

Ispričavam se zbog ovoga dugačak citat. Rabin Moshe nam govori nekoliko važnih stvari odjednom:

- Cohenovo pomazanje slovom "tav" podrazumijeva pomazanje križem
- ovo podsjeća na Izaka, koji je uzeo i nosio drvo za oltar - o tome govori midraš: kao razapet nosi gredu za raspeće
- svećenik umire na ovom križu i poziva nas da to učinimo.

Prolijevanje njegove krvi početak je našeg izbavljenja
- Možda ćemo imati drugačiji sud, prema proroku.

Prije nego što pokušamo sve razumjeti, ili se potpuno zbuniti, okrenimo se Poslaniku:

I reče mu Gospodin: Prođi kroz sredinu grada, kroz sredinu Jeruzalema, i načini znak (nacrtaj tav) na čelima ožalošćenog naroda, koji uzdiše nad svim gadostima koje se čine u njegovom usred. A onima reče u moje uho: slijedite ga kroz grad i ubijte ga; Neka oko tvoje ne sažali i ne smiluj se; udari starca, mladića i djevojku, dijete i žene, do smrti, ali ne diraj ni jednu osobu koja ima znak na sebi, i počni od Moga Svetišta. I počeli su s onim starješinama koji su bili pred kućom. I reče im: Oskvrnite kuću i napunite dvorišta mrtvima i izađite. I oni iziđoše i počeše ubijati po gradu. (Ezekiel 9)

Još jedno odricanje od odgovornosti, za one koji još uvijek ne razumiju:

Pečat Svemogućeg je EMET. Ovo je napisano slovima אמת

Pogledajmo vrlo, vrlo prvi stih Tore

ברשית ברא אלהים

Posebno sam istaknuo zadnja slova u prve tri riječi, "U početku stvori Bog." Ista tri slova kao u riječi EMET, ali malo drugačijim redoslijedom. Sve je već popravljeno u drugom poglavlju

Njegova djela koja je radio.

ברא אלהים לעשות

Ovdje su slova u riječi EMET već u ispravnom redoslijedu. Jer čovjek je došao na svijet, a Bog je unaprijed odredio da čovjek krene prema ispravljanju svijeta. Ljudski je zadatak učiniti svijet svijetom istine. Kako bi Svevišnji stavio pečat “EMET” na naš zajednički rad s njim.

I na temelju svega ovoga

Slovo tav, koje simbolizira križ i jedno je, počelo je označavati kraj ispravljanja, odnosno kraj jedne od faza ispravljanja:

Kajin je bio zapečaćen kao osuđeni grešnik

Tamar je skoro primila isti pečat.

Oni u Jeruzalemu koji su tugovali za gradom dobili su pečat od tinte

Krvlju su zapečaćeni oni koji nisu tugovali

Križ može biti mjesto gdje svećenik umire za pomirenje naroda.

Oni koji ga žele slijediti moraju uzeti i križ.

SAŽIMANJE

U židovskoj simbolici, križ je postojao kao simbol davno prije dolaska Moshiacha. Stoga je i učenicima razumljiv Učiteljev poziv „uzmi križ i slijedi ga“. I, iako se mnoge slike ne mogu u potpunosti razumjeti, barem u okviru ovog članka, postaje jasno da je križ i oruđe našeg osude i početak našeg spasenja.

jarazumjetida još nešto ostaje nejasno.

Nemojte se uzrujavati, tako treba biti. Židovski simbolizam je vrlo složen i ne dopušta svima odmah unutra. Ali možete se sprijateljiti s njim.

Pa da ne završim na neshvatljivom

Sjećate li se bradatog vica iz kupališta: “Ti, Moshe, ili skini križ ili obuci gaćice”?

Više nije relevantno! Želite li vidjeti pravoslavnog rabina s križem? A glavni izraelski rabin s križem? - da, izvoli:

Ovo je prvi od glavnih rabina Izraela, rabin Yakov Meir (blažena mu uspomena). Nije kršćanin, ali nosi nagrade u obliku križa i nitko ne baca kamenje).

- pita Ljudmila
Odgovorio Alexander Dulger, 20.4.2011

Ljudmila piše: Zdravo! Koji križić nositi - onaj koji ste stavili na krštenje ili kupiti drugi? Jednostavno kažu da krštena osoba treba visjeti u blizini dječjeg krevetića kako se ne bi izgubila ili razbila. A drugo posvetiti i nositi. Je li tako?

Mir tebi, sestro Ljudmila!

Na ovoj stranici odgovaramo na pitanja samo u skladu s učenjima Biblije. Biblija uči da vjernik mora nositi Kristov križ isključivo u srcu.

Nošenje simbola raspeća Krista Spasitelja na vratu ili na nekom drugom mjestu nije biblijski nauk, već ljudska tradicija, crkveni običaj.

Također, Biblija nigdje ne spominje da se na krštenju daju križevi onima koji se krste. Toga nema niti u opisu života apostola, niti u opisu života prvih kršćana.

Kao pravoslavni kršćanin, naravno, možete nositi križ kao simbol svoje vjere ili simbol svoje crkve. Na primjer, mnogi Židovi nose Davidovu zvijezdu oko vrata kao simbol svoje vjere i nacionalnosti. Ali simbol je samo simbol. U njemu nema otajstva, svetosti ili skrivene moći. Dakle, nije važno hoćete li ga izgubiti ili ne. Kupite drugi simbol.

Ako vam netko kaže da naprsni križ štiti vjernika od sila tame, zlih duhova, napada sotone itd. - ne vjerujte! Takve riječi ne samo da nisu biblijsko učenje, one su pravi okultizam. U poganstvu se to naziva "amajlija" - talisman koji štiti vlasnika od zlih duhova.
Talismani svih vrsta su sudbina poganskih idolopoklonika. Ne postoji ništa slično u Bibliji. Vjernike štiti Bog i On to čini izravno, a ne preko nekakvih talismana i “svetinja”.

Ostale odgovore o križevima i križevima možete pronaći u našem odjeljku

Iskreno,
Aleksandar

Pročitajte više o temi "Križ":

Jeruzalem je omiljeno mjesto vjernika diljem svijeta. Svake godine milijuni hodočasnika posjećuju Svetu zemlju kako bi štovali sveta mjesta, molili se za zdravlje svojih najmilijih, molili za grijehe i jednostavno posjetili mjesto gdje je Isus Krist bio prije dva tisućljeća. U Jeruzalemu postoji mnogo kultnih mjesta i svetišta koja privlače ljude iz različitih dijelova svijeta. Svi se nadaju da će izmoliti oproštenje za svoje pogreške i primiti blagoslov Gospodnji.

Najvažnije bogoslužno mjesto nalazi se na mjestu koje je nekada bilo bogato svetim mjestima, ali ovo je glavno. Crkvu je sagradio kralj Salomon, ali je njena povijest prilično tragična. Stradala je ili od osvajača ili od požara. Prvi hram je uništen do temelja, ali je Drugi hram ubrzo sagrađen na njegovom mjestu. Podignuta građevina bila je značajno inferiorna u ljepoti od izvorne zgrade, ali su je još uvijek poštovali svi vjernici. Ponovno izgrađeno svetište je spaljeno do temelja tijekom Židovskog rata. Sve što je ostalo do danas je zid uz koji se vjernici okupljaju tražeći pomoć od Gospodina.

Nakon što ste posjetili Svetu zemlju, ne možete se vratiti kući praznih ruku. Ovdje se na svakom koraku nudi ogroman broj suvenira: ikone, križevi, narukvice, privjesci za ključeve, brojanice, crvene niti, hanukije i još mnogo toga. No turiste najviše zanima jeruzalemski križ. Možete kupiti križ od zlata ili drugog metala. To će postati pravi amulet i talisman, štiteći svog vlasnika od zla.

Jeruzalemski križ sastoji se od jednog velikog križa i četiri mala. Postoji nekoliko oznaka za to. Prema jednom od njih, simbolizira Isusa Krista i njegova četiri apostola, koji su napisali četiri Evanđelja. Postoji pretpostavka da ovaj simbol predstavlja samog Isusa i četiri rane koje je zadobio tijekom raspeća. Postoji i treća verzija, prema kojoj je jeruzalemski križ simbol raspeća i četiri čavla pronađena u Svetoj zemlji.

Vrlo često se ovaj simbol brka s križarskim križem, ali oni su potpuno različiti. Crusader simbol pojavljuje se kao crveni jednakostranični križ na bijeloj pozadini. Nosio se pred svima.Vjeruje se da je jeruzalemski križ znak Isusova groba. Taj poredak postoji i danas. Surađuje s Katoličkom crkvom, ostaje vjeran papi, promiče širenje i jačanje katoličke vjere.

Jeruzalemski križ se koristi ne samo kao ukras. Često se može vidjeti na pokrovima oltara. Također je prikazan na zastavi Gruzije. Iako je ovaj simbol jedan, postoji nekoliko njegovih modifikacija, koje su simboli raznih duhovnih i vojnih monaških redova, uključujući Red Svetog groba i Red templara (Salomonov hram).

Ovaj križ se smatra simbolom prvih kršćana, stoga doprinosi ujedinjenju svih kršćanskih crkava. Možda je zato prikazan u obliku mozaika na nadgrobnom spomeniku vođe grupe Civilne zaštite Jegora Letova. Poštovao je ovaj simbol, nazivajući ga Općenito je prihvaćeno da jeruzalemski križ štiti od nedaća i daruje mir. I mnoge europske nagrade imaju ovaj obrazac. Možda je ova tradicija došla do nas od vremena križarskih ratova, kada su se vitezovi vratili s Istoka s takvim prepoznatljivim znakovima.

Danas je postalo vrlo moderno vezati crvenu nit na zglobu. Neki kažu da je ovo moćan amulet protiv uroka, drugi kažu da pomaže kod tjelesnih bolesti, treći sigurno znaju da pripada učenju kabale. Slavne osobe i predstavnici estrade gotovo su svi vezani uz ovu nit, čak je i političari najvažnije razine ne srame je nositi, a da ne govorimo o običnim ljudima koji je, gledajući svoje idole, vežu i na ruke. Hajde da shvatimo što ovaj "talisman" skriva?

Crveni konac nije bezazlena amajlija – to je židovski kabalistički talisman u obliku crvenog vunenog konca koji se veže oko zgloba lijeve ruke. Preporuča se da se nit veže bliska osoba i sigurno bi napravio sedam čvorova, govoreći posebna molitva. Također je važno da nit bude kupljena za novac, a ne tkana vlastitim rukama.

Pretpostavlja se da ovaj talisman može zaštititi od zavisti i zla oka. Početkom 21. stoljeća crveni konac je stekao popularnost među zvijezdama američkog show businessa (Britney Spears, Madonna) i počeo simbolizirati strast prema kabali. Ovaj hobi stigao je i u Rusiju.

Prema vjerovanjima kabalista, crvena vunena nit vezana na zapešću od strane bliskog rođaka ili ljubavnika snažan je amulet protiv zlog oka i ljudske zavisti. Kabalisti vjeruju da negativna energija prodire kroz ljudsko tijelo i auru lijeva ruka. Vezivanjem amajlije na lijevom zapešću tjerate sve zlo koje vam šalju ljudi i nadnaravna bića. Za sljedbenike kabale ovaj običaj znači puno, na zapešćima nose samo konce donesene sa svetih mjesta.

Postoji još nevjerojatnija ideja o ovom talismanu. Kabalisti su došli na ideju da ta nit dolazi od starozavjetne Rahele, Jakovljeve voljene žene, i da joj se, ispostavilo se, kada je molila Boga za dar djece, ukazao anđeo i pokazao joj rješenje za problem - crvena nit. A onda, primivši ovu nit od anđela, svi su Rahelini problemi bili riješeni, rodila je Jakovu dva sina.

Vrijedno je odmah napomenuti da su to sve izumi kabalista. U Starom zavjetu nema apsolutno ništa slično. Rođenje Jakovljeve djece izvršeno je po Providnosti Božjoj, a Rahela je rodila kad je se Bog sjetio i otvorio joj utrobu - “I sjeti se Bog Rahele, i usliši je Bog i otvori joj utrobu.” (Post 30,22). Međutim, ovu laž o Rachel i crvenom koncu kabalisti propagiraju na sve moguće načine do danas kako bi ovu “tradiciju” učinili super-starinom.

Štoviše, kabalistička nit ima nekoliko boja osim crvene. Može biti plava, zelena, zlatna, ružičasta itd. I svi su oni "odgovorni" za svoje blagostanje - zdravlje, mudrost, bogatstvo itd. Važno je napomenuti da, kao što je gore navedeno, da bi ova nit "radila", mora se kupiti novcem. Ako uzmete običnu vunenu nit i vežete je, takav talisman neće biti naveden.

Kome ovo treba? Vrijedi napomenuti da je voditelj Kabbalah centra, rabin Philip Berg, pametan poduzetnik koji ne propušta nijednu priliku za zaradu. Stoga je Los Angeles Kabbalah Center moćan trgovačko poduzeće. Tamo sve naplaćuju. Samo početni tečaj košta 250 dolara.

Ali najveći posao se obavlja u suvenirnici kabale (kao što znate, kabalisti su pristaše svih vrsta simbolizma i numerologije). Ovdje ima puno "svetog" smeća. A najprodavanije su poznate vunene niti, koje navodno štite od uroka. Možete platiti do 30 USD za jednu nit. I premda se sama vjerska organizacija, sa svojih 50 centara diljem svijeta koji zarađuju desetke milijuna dolara, smatra neprofitnom, registrirana je kao dobrotvorna i ne podliježe porezima. Kako kažu, ništa osobno, samo poslovno.

Milijuni ljudi kupuju crvene niti kao talisman i postaju sljedbenici učenja Kabale, a da toga nisu svjesni. Samo manji dio nositelja crvenog konca ga nosi upravo zato što čvrsto vjeruje u Kabalu i želi svom dušom slijediti ovo učenje.
Ali ako su časni Židovi i jednostavni ljudi, nekršćani, svoju sreću i zaštitu traže u običnom crvenom vunenom koncu, kako onda razumjeti kršćane koji su kršteni u Ime Gospodnje i uz to nose križ oko vrata?

Zašto kršćanima treba još jedan amulet ili talisman, ako nam je Gospodin dao najveće oružje protiv sotone - ovo je KRIŽ. Znajte da ako se osoba, kao kršćanin, usudi staviti kabalistički simbol na svoje tijelo, izdaje križ, izdaje samog Gospodina, i u ime čega? U ime bogatstva, slave, časti, mamona... Čovjek postaje Sotonin sluga, a crveni konac je njegov prepoznatljiv znak. Mnogi ljudi pogrešno misle da crveni konac pomaže vratiti izgubljeno zdravlje i štiti od zlog oka. Ali kako, reci mi, sotonski simbol može zaštititi od Sotone? Nažalost, o tome nitko ne razmišlja.

Neki se roditelji čak i ne ustručavaju staviti crvene niti na novorođenčad, navodno ih štiteći od zlog oka, a zapravo ih povjeravajući demonskim rukama. Trenutno oglašavanje radi u rukama kabalista. Sav šou biznis, vezan ovim nitima, nosi propagandu Kabale. Mladi biraju konac umjesto križa jer "to je moderno, to sada svi nose".

Križ na vratu prestao je biti spasonosno oruđe za ljude, često visi za ukras, jer na njemu nema čak ni raspela, nego su kamenčići i šare. No, židovska kabalistička nit, po njihovom mišljenju, spašava od zlog oka, zavisti i daje bogatstvo i mudrost. Ovo je još jedan otpad od Boga, još jedan otpor Njemu. Zašto bismo se onda čudili kada za takvo otpadništvo dolazi kazna?

Bolesti, ratovi, elementarne nepogode - sve je to kazna odozgo da nas opomene. A kako se đavao raduje, gledajući gaženje Križa Gospodnjeg, koji ljudi zanemaruju. Uostalom, samo Križ može pobijediti đavla, a Gospodin nam ga je dao za spasenje. Međutim, čovjek radije traži neki drugi način da se nosi s negativnošću.

Probudite se ljudi!
Neka Bog ponovno uskrsne i neka se njegovi neprijatelji rasprše,
a oni koji Ga mrze neka bježe od Njegove prisutnosti.
Dok nestaje dima, neka nestanu;
kao što se vosak topi u prisutnosti vatre, tako neka nestanu demoni
u ime onih koji ljube Boga i potpisuju se znakom križa,
i govoreći s radošću: Radujte se,
Prečasni i životvorni Križu Gospodnji,
otjeraj demone snagom našeg užarenog Gospodina Isusa Krista,
sišao u pakao i pogazio silu đavla,
i koji nam je dao Svoj Časni Križ
da otjera svakog protivnika.
O najčasniji i životvorni Križu Gospodnji!
Pomozi mi sa Svetom Gospom Djevicom Marijom
i sa svima svetima zauvijek.
Amen.