Pjesma je u modernom smislu svako veliko ili srednje pjesničko djelo. U početku se pojam odnosio na mitološki herojski i didaktički ep (Homer, Hesiod), ali je već antika poznavala irokomičnu poemu (“Rat miševa i žaba”), iz koje su kasnije proizašle burleskne i satirične pjesme. Po analogiji, “Priča o Igorovom pohodu” često se smatra pjesmom, koja je nepoetična i žanrovski jedinstvena. Viteške romanse, koje su nastale kao poetske, nisu se smatrale pjesmama, a kasnije su im se čak suprotstavljale kao neozbiljnim djelima. No, vezan uz njih, “Vitez u tigrovoj koži” (12. st.) Shota Rustavelija ušao je u povijest svjetske književnosti kao pjesma. Vrste srednjovjekovnih pjesama imale su svoje žanrovske nazive. U Francuskoj su herojska pjesnička djela (u zapisima 11.-14. stoljeća sačuvano ih je oko stotinu, a neka obujmom premašuju Homerova) nazivana su chansons de geste (vidi) - pjesme o djelima; najveći – kasni (13-14. st.) bili su pod utjecajem dvorske književnosti. Na prijelazu iz srednjeg vijeka u renesansu nastaje pjesma s naslovom, koja je tada jednostavno značila sretan završetak, Danteova je “Komedija”, koju njegovi oduševljeni obožavatelji nazivaju “Božanstvenom”. No, od renesanse do klasicizma, antička poema služila je kao uzor pjesnicima - ne toliko Ilijada, koliko Eneida (1. st. pr. Kr.) Vergilija, koji je navodno ustrojio i unaprijedio Homerovu poetiku.

Neizostavan zahtjev bila je usklađenost s vanjskom strukturom pjesme, sve do obraćanja muzi i izjave o predmetu pjevanja na početku. Renesansne pjesme temeljene na nasilnoj bajkovitoj fikciji - "Zaljubljeni Roland" (1506.) M. M. Boiarda i nastavak ove radnje "Bijesni Roland" L. Arista (na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće) - klasificirane su po suvremenici i kasniji teoretičari kao romani. U 17. stoljeću najizvornija pjesma bila je “Izgubljeni raj” (1667.) koju je u praznom stihu napisao J. Milton. U 18. st. nastaje pjesma prema antičkom uzoru, preobraženom prema klasicističkom shvaćanju; inovacija preko određene granice često je osuđivana. V. K. Trediakovsky izuzetno je oštro ocijenio Voltaireovu "Henriadu" (1728.) zbog nevjerojatne kombinacije izmišljenih radnji slavne povijesne osobe Henrika IV (predstavljenog kao kralja filozofa, prosvijećenog monarha) i dokumentarnih podataka o njemu. Ruski pjesnici 18. stoljeća, koji su epsku pjesmu smatrali najvišim žanrom (na Zapadu joj se često davala prednost tragediji), više puta, ali neuspješno, pokušavali su u ovom žanru veličati Petra I. M. M. Kheraskov, koji je napisao nekoliko pjesama na temelju drugih priznat je kao tvorac ruske epske pjesme Teme; Standardom se smatrala teška "Rosijada" (1779.), koja je sadržavala aluzije na nedavni rat s Turskom - o zauzimanju Kazana od strane Ivana Groznog. Irokomična pjesma također je bila neslužbeno priznata ("Elizej ili razdraženi Bahus" V.I. Maykova, 1771.). Mnogi Rusi voljeli su Voltaireovu ironičnu i neozbiljnu pjesmu "Djevica Orleanska" (1735.), objavljenu 1755. Bez njezina utjecaja, "Gabrijelijada" A. S. Puškina (1821.) ne bi se pojavila. Puškinova pjesma "Ruslan i Ljudmila" (1820.) bila je orijentirana prema nekoliko tradicija, ponajviše prema Aristovoj tradiciji.

Pristaše klasicizma nisu se slagale smatrati je pjesmom. Svoje naredne pjesme pjesnik je ostavljao bez žanrovskog podnaslova ili ih je nazivao pričama. Rasprostranjena romantična pjesma, utemeljitelj zavjese, J. Byron, postala je lirsko-epska, radnja u njoj je oštro oslabljena, kao u "Hodočašću Childea Harolda" (1809-18). Dijelom po uzoru na Byronova Don Juana (1818-23), započet je i nazvan roman u stihovima Evgenije Onjegin (1823-31). Takvo je žanrovsko određenje tada bilo oksimoron, sintetiziralo je “niski”, gotovo neozakonjeni roman i najviši žanr pjesme; roman je uveden u visoku književnost. V.G.Belinsky je “Eugene Onegin” radije nazivao pjesmom. Nakon M. Yu Lermontova, romantična pjesma je ždrijeb epigona. I. S. Turgenjev je u svojim ranim pjesmama odao počast i romantizmu i "prirodnoj školi". N. A. Nekrasov radikalno je obnovio pjesničku pripovijest: "prozaizirao" ju je, uveo narodne seljačke teme, a na kraju života napisao je jedinstvenu seljačku epsku pjesmu "Tko dobro živi u Rusiji" (1863-77). Tvorac je i prvih ruskih lirskih besprizornih pjesama “Tišina” (1857.) i “Vitez na sat” (1860.). Do lirizacije pjesama došlo je i na Zapadu. S. T. Coleridge prvi je uključio svoju “The Rime of the Ancient Mariner” u zbirku “Lyrical Ballads” (1798), ali ju je zatim doradio kao pjesmu. U američkoj književnosti lirizacija pjesama javlja se u djelima W. Whitmana, iako je već “Gavran” (1845.) E. A. Poea zapravo mala lirska pjesma. Ovaj žanr doseže svoj vrhunac u ruskom srebrnom dobu i koristi se kasnije: "Po pravu sjećanja" (1969) A. T. Tvardovskog, "Requiem" (1935-40) A. A. Akhmatove sastoje se od ciklusa lirskih pjesama koje tvore epske pjesme .pjesma duhu.

Riječ “pjesma” zadržala je konotaciju svečanosti i “uzvišenosti”. Kad ju je N.V. Gogol primijenio na satiričnu prozu, bila je to dijelom ironija, dijelom naznaka veličanstvenog plana. F. M. Dostojevski je također volio ovu riječ, također je upotrebljavajući ironično i ozbiljno (pjesma o Velikom Inkvizitoru u Braći Karamazovima). Sovjetski pisci N. F. Pogodin, A. S. Makarenko i drugi uključivali su riječ "Pjesma" u nežanrovskom smislu u naslove svojih djela kako bi "pojačali" njihov zvuk.

Riječ pjesma dolazi od Grčki poiema, od poieo, što znači - činim, stvaram.

Odjeljak je vrlo jednostavan za korištenje. Samo unesite željenu riječ u predviđeno polje, a mi ćemo vam dati popis njenih značenja. Želio bih napomenuti da naša stranica pruža podatke iz različitih izvora - enciklopedijskih, objašnjavajućih, rječnika za tvorbu riječi. Ovdje također možete vidjeti primjere korištenja riječi koju ste unijeli.

Značenje riječi pjesma

pjesma u rječniku križaljke

Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. D.N. Ushakov

pjesma

(po), pjesme, ž. (grč. poiema – stvaranje).

Pripovjedno umjetničko djelo u stihovima (lit.). Epska pjesma (koja prikazuje neke glavne događaje u životu čovječanstva, naroda ili velike društvene skupine). Lirska pjesma (izmjenjuju se pripovijedanje s lirskim odmacima). U međuvremenu sam se izgubio u čitanju ulomaka iz sjevernjačkih pjesama. Puškina.

Naziv određenih književnih djela, velikih dimenzija ili ideološkog sadržaja, u stihu ili prozi (lit.). Gogoljeva poema "Mrtve duše". Petersburgu pjesma Dostojevskog "Dvojnik". Roman "Rat i mir" junačka je poema o dvanaestoj godini.

trans. O nečemu. izvanredan, upečatljiv svojom ljepotom, veličinom, zaslugama (kolokvijalno, šaljivo, zastarjelo). Pogled na Kavkaski lanac u zoru je cijela pjesma!

Naziv pojedinih glazbenih djela (glazba). "Pjesma ekstaze" Skrjabina. Lisztove simfonijske pjesme.

Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

pjesma

Veliko pjesničko djelo na povijesnu herojsku ili uzvišenu lirsku temu. Homerove epske pjesme itd. Puškin "Cigani".

trans. O nečemu. uzvišen, lijep. P. ljubav. P. proljeće.

pril. pjesnički, -aya, -oe (na 1 značenje).

Novi objašnjavajući rječnik ruskog jezika, T. F. Efremova.

pjesma

1. Pripovjedno beletrističko djelo u stihovima.

   Naslov velikih djela u stihovima ili prozi, koji se razlikuju po dubini sadržaja i širokom obuhvatu događaja.

Glazbeno djelo za orkestar (ili orkestar i zbor) ili zasebno glazbalo poetskog i figurativnog sadržaja.

trans. Nešto što zadivljuje svojom ljepotom, veličinom i vrlinama.

Enciklopedijski rječnik, 1998

pjesma

PJESMA (grč. poiema)

pjesnička vrsta velikog opsega, uglavnom lirska epika. U antičko doba i srednjem vijeku, monumentalni herojski ep (ep) - "Ilijada", "Odiseja", "Pjesma o Rolandu" - naziva se pjesma, što genetski ukazuje na epsku prirodu žanra pjesme i objašnjava niz njegove “nasljedne” značajke (povijesnost i herojski sadržaj, legendarnost, patetika). Od vremena romantizma, specifično “pjesnički” događaj je sam sraz lirskog i epskog načela kao sudbine i položaja pojedinca s bezličnim (povijesnim, društvenim ili kozmičkim) silama (“Brončani konjanik” A. S. Puškina) . U modernoj je pjesmi epski zahtjev za “vidljivom” događajnošću u skladu s otvoreno izraženim lirskim patosom; autor je sudionik ili nadahnuti komentator događaja (V.V. Majakovski, A.T. Tvardovski). U 20. stoljeću odobrava se i lirska pjesma bez sižea (»Pjesma bez junaka« A. A. Ahmatove).

U glazbi - malo lirsko djelo slobodne strukture, veliko simfonijsko djelo u jednom stavku, obično program (simfonijska pjesma), ponekad zborska ili vokalno-instrumentalna skladba.

Pjesma

(grč. póiema), veliko pjesničko djelo s pripovjednim ili lirskim zapletom. P. se također naziva antički i srednjovjekovni ep (vidi također Ep), bezimeni i autorski, koji je nastao ili kroz ciklizaciju lirsko-epskih pjesama i priča (gledište A. N. Veselovskog), ili kroz "oticanje" (A . Heusler) jedna ili više narodnih legendi, ili uz pomoć složenih modifikacija drevnih sižea u procesu povijesnog postojanja folklora (A. Lord, M. Parry). P. se razvio iz epa koji prikazuje događaj od nacionalnog povijesnog značaja (Ilijada, Mahabharata, Pjesma o Rolandu i dr.). Poznate su mnoge žanrovske vrste kazališta: herojski, didaktički, satirični, burleskni, uključujući herojsko-komični, poezija s romantičnim zapletom i lirsko-dramatska. Dugo se vremena vodećom granom žanra smatrala književnost nacionalne povijesne ili svjetskopovijesne (religijske) teme (»Eneida« Vergilija, »Božanstvena komedija« Dantea, »Luzijade« L. .di Camoensa, “Oslobođeni Jeruzalem” T. Tassa, “Izgubljeni” raj” J. Miltona, “Henrijada” Voltairea, “Mesijada” F. G. Klopstocka, “Rosijada” M. N. Kheraskova itd.). Istodobno, vrlo utjecajna grana u povijesti žanra bila je književnost s romantičnim obilježjima radnje (“Vitez u leopardovoj koži” Shota Rustavelija, “Shahname” Ferdowsija, donekle “Roland bijesni” L. Ariosto), u jednoj ili drugoj mjeri povezan s tradicijom srednjovjekovnog, uglavnom viteškog romana. Postupno u P. dolazi do izražaja osobna, moralna i filozofska problematika, jačaju lirski i dramski elementi, otkriva se i svladava folklorna tradicija - značajke već karakteristične za predromantičarsku P. (Faust J. W. Goethea, pjesme J. Macpherson, V. Scott). Procvat žanra događa se u doba romantizma, kada su se najveći pjesnici raznih zemalja okrenuli stvaranju P.

“Vrhunska” djela u evoluciji žanra romantične poezije dobivaju socijalno-filozofski ili simboličko-filozofski karakter (“Childe Haroldovo hodočašće” J. Byrona, “Brončani konjanik” A. S. Puškina, “Dziady” A. Mickiewicza, “Demon” M. Yu. Lermontova, “Njemačka, zimska priča” G. Heinea).

U 2. polovici 19.st. očit je pad žanra, što ne isključuje pojavu pojedinih izvanrednih djela (»Pjesma o Hiawathi« G. Longfellowa). U pjesmama N. A. Nekrasova ("Mraz crveni nos", "Tko dobro živi u Rusiji") očituju se žanrovske tendencije karakteristične za razvoj poezije u realističkoj književnosti (sinteza moralno-deskriptivnih i herojskih načela).

U P. 20. stoljeća. najintimniji doživljaji povezani su s velikim povijesnim prevratima, prožeti njima kao iznutra (“Oblak u hlačama” V. V. Majakovskog, “Dvanaestorica” A. A. Bloka, “Prvi spoj” A. Belog).

U Sov. U poeziji postoje različite žanrovske varijante poezije: oživljavanje herojskog načela (»Vladimir Iljič Lenjin« i »Dobro!« Majakovskog, »Devetsto peta« B. L. Pasternaka, »Vasilij Terkin« A. T. Tvardovskog); P. lirsko-psihološki (“O ovome” Majakovskog, “Ana Onjegin” S. A. Jesenjina), filozofski (N. A. Zabolotsky, E. Mezhelaitis), povijesni (“Tobolski ljetopisac” L. Martynova) ili kombinirajući moralne i društveno-povijesne pitanja (»Sredina stoljeća« V. Lugovskog).

P., kao sintetički, lirsko-epski i monumentalni žanr koji omogućuje spajanje epa srca i "glazbe", "elementa" svjetskih preokreta, intimnih osjećaja i povijesnih koncepata, ostaje produktivan žanr svijeta poezija: “Breaking the Wall” i “Into the Storm” R. Frosta, “Landmarks” Saint-John Persea, “The Hollow Men” T. Eliota, “The Universal Song” P. Nerude, “Niobe” K. I. Galczynskog, “Continuous Poetry” P. Eluarda, “Zoe” Nazima Hikmeta.

Lit.: Hegel, Estetika, tom 3, M., 1971: Veselovsky A. N., Historijska poetika, Lenjingrad, 1940; Zhirmunsky V.M., Byron i Puškin, L., 1924.; Golenishchev-Kutuzov I. N., Danteovo stvaralaštvo i svjetska kultura, M., 1971; Sokolov A.N., Ogledi o povijesti ruskih pjesama 18. i prve pol. 19. stoljeća, M., 1956; Teorija književnosti..., [knj. 2], M., 1964.; Bowra S., Herojska poezija, L., 1952.

E. M. Pulkhritudova.

Wikipedia

pjesma (višeznačna odrednica)

Pjesma:

• Pjesma je veliko pjesničko djelo s pripovjednim ili lirskim zapletom.
• Pjesma je instrumentalno djelo lirsko-dramske naravi.

Pjesma

Pjesma- književna vrsta.

Veliko ili srednje višedijelno pjesničko djelo lirsko-epske prirode, koje pripada određenom autoru, velika pjesnička pripovjedna forma. Može biti herojski, romantični, kritički, satirični itd.

Kroz povijest književnosti žanr pjesme je doživio razne promjene i stoga nije postojan. Tako je Homerova “Ilijada” epsko djelo, a “Poema bez junaka” Ahmatove isključivo lirsko. Također ne postoji minimalni volumen (na primjer, Puškinova pjesma "Braća razbojnici" ima 5 stranica).

Ponekad se prozna djela mogu nazvati pjesmom (na primjer, "Mrtve duše" N. V. Gogolja, "Moskva - Petuški" V. V. Erofejeva, "Pedagoška pjesma" A. S. Makarenka).

pjesma (glazba)

Nikolajevič Skrjabin Prototip pjesme bila je simfonijska pjesma koju je prvi napisao Franz Liszt 1848. godine. Pjesme često imaju programske naslove i definicije. Najpopularnije pjesme Aleksandra Skrjabina su: “Do plamena”, “Prometej”, “Sotonska pjesma”, Pjesma ekstaze itd.

Također je uobičajeno velika jednostavna orkestralna programska djela nazivati ​​pjesmom. Pjesmu u ovoj definiciji neki su skladatelji koristili kao zamjenu za simfonijsku pjesmu. Primjer takvog djela su pjesme Richarda Straussa. U 20. stoljeću neka su se vokalna djela počela nazivati ​​pjesmama, na primjer, “10 pjesama za zbor” (1951.) Dmitrija Šostakoviča, “Pjesma u sjećanje na Sergeja Jesenjina” (1956.) Georgija Sviridova itd.

Primjeri upotrebe riječi pjesma u književnosti.

U posljednjem trenutku, Abramov je uspio stvari pjesma u torbu, ali su još dugo raspravljali hoće li Beluga biti dovoljno pametan dešifrirati akrostih i dokučiti Emelyu.

Tao, Kundalini - pojmovi istočnjačkog misticizma Agramant - lik pjesme L.

Nepoznato pjesma Nizami je izazvala senzaciju među stručnjacima i jednostavno ljubiteljima poezije, jer je čovječanstvu otkrila nove aspekte talenta velikog azerbajdžanskog pjesnika.

Rođak Aquitaine, po vlastitom priznanju, ne zna napisati ni dva stiha, a kamoli epske. pjesme.

Ovaj akyn dao je hrast u svojoj jurti s previše pića, to jest, umro je, umro, ali dok je gorka vijest stigla do Moskve, moj poznanik prevoditelj još je pet godina pisao sve nove i nove legende za pokojnika i pjesme, a novine su hvalile akina, ne znajući da ga je šejtan odveo.

Ovdje dajem ispravno značenje riječi jer mnogi ljudi vjeruju da je Alastor ime heroja pjesme.

Alkuin također govori o svom vremenu, zatim posljednji dio pjesme iz povijesne perspektive posebno je vrijedan: odavde doznajemo puno zanimljivih stvari o Alkuinovim učiteljima, o stanju škole u Yorku, o njezinoj knjižnici, o metodama podučavanja itd.

No, pritom su iz teksta izbacili vrlo bitan zarez, zbog čega nestaje aluzija koja određuje smisao pjesme.

Brojne aluzije pokazuju da autor ove dodatne epiloške pjesme opisuje rutlandski dvorac Belvoir i tužan je zbog odsutnosti njegove vlasnice, Elizabeth Sidney-Rutland, koja je napisala prijašnja obraćanja kraljici i plemenitim damama - svojim prijateljicama i sebi pjesma o muci Kristovoj, po čemu je knjiga i dobila naslov.

U dvorištu je ugledao samog Ansarija, pognutog starca zauzetog zapisivanjem pjesme.

Prema tome pjesma na početku svega zavladao je kaos, jedan vodeni ponor u kojem su se sklupčala tri kozmička čudovišta: Apsu, Tiamat i njihov sin Mummu.

Seryozha ga je jednom posjetio i donio podatke o njemu pjesma, iz kojeg se sjećam samo jednog stiha: Budući da u raznim krajevima jezik nije isti, Već promjenjiv i raznolik, - On, ostavivši ovdje ljekarnu, otvori ondje ljekarnu Arsky.

Malory kao najpotpuniji primjer spisa arturijanskog kruga, dajući mu prednost pred ranijim velškim pjesme i legende.

Pouzdano se zna i da je arhiđakon gorio posebnom strašću za simbolični portal Gospine katedrale, za ovu stranicu crnoknjižne mudrosti, uklesanu u kamene natpise i ispisanu rukom pariškog biskupa Guillaumea, koji nesumnjivo upropastio svoju dušu usuđujući se vezati za ovu vječnu zgradu, za ovo božansko pjesma bogohulni naslov.

upute

Otvorite knjigu s umjetničkim djelom. Zapitajte se u kojem je obliku napisan tekst: u ili ? Ovo će biti korisno jer... sve fikcije u te dvije glavne varijante ne događa se samo na temelju formalnih kriterija, već i semantičkih. Proza najčešće sadrži pripovijedanje o nekim događajima ili događajima, a pritom odgovara na pitanja što?, gdje? i kada? Poetsko djelo nastoji prenijeti osjećaje, emocije, dojmove lirskog junaka i, u pravilu, nema zapleta.

Imajte na umu da se u vezi s tim koristi termin "književna vrsta", a dvije gore navedene vrste djela odnose se na epsku i lirsku vrstu.

Otvorite djelo A. S. Puškina “Ruslan i Ljudmila”. Provjerite je li napisano u stihu i pokušajte prepoznati osjećaje i emocije koje izražava lirski junak. Nema sumnje da vam je to uzrokovalo poteškoće. Nije iznenađujuće, jer u pjesmi uopće nema lirskog junaka sa svojim osjećajima. Ali postoji zaplet i neće vam biti teško prepričati u svim detaljima preokrete Ruslanove sudbine na putu do Ljudmilina srca. Očito je da su u pjesmi spojena dva roda - lirski i epski - i čine posredni, granični rod, koji se naziva lirsko-epski. Dakle, možemo zaključiti da je posebnost pjesme pjesnički oblik u kombinaciji s detaljnom radnjom.

Video na temu

Bilješka

U povijesti književnosti ova su lirsko-epska djela - pjesme - odavno poznata i često se sreću. Još u antici titani književnog izraza Homer i Vergilije napisali su svoje epske pjesme - poznate “Ilijadu” i “Odiseju”.

Pjesme su bile osobito popularne u doba romantizma, kada su pisci tražili nove, sintetičke žanrove koji bi im omogućili ne samo pripovijedanje, već i senzualno opisivanje života. Tada je J. Byron napisao svoju pjesmu “Child Haroldovo hodočašće”, S. Coleridge - “Pjesma drevnog mornara”, W. Wordsworth - “Michael”.

Pjesme su također poznata djela ruskih autora kao što su "Demon" M. Lermontova, "Tko dobro živi u Rusiji" N. Nekrasova, "Requiem" A. Akhmatove, "Oblak u hlačama" V. Majakovskog, “Ana Snjegina” S. Jesenjina, “Vasilij Terkin” A. Tvardovskog.

Pjesma!

pjesma ( starogrčki Ποίημα) je pjesnička vrsta. Veliko epsko pjesničko djelo određenog autora, veliki pjesnički oblik. Može biti herojski, romantični, kritički, satirični itd.

Pjesma je djelo pripovjednog ili lirskog sadržaja napisano u stihovima. Pjesmom se nazivaju i djela nastala na temelju narodnih priča, legendi i epskih priča. Klasičnom vrstom pjesme smatra se ep. U prijevodu s grčkog, pjesma je stvaranje.

Pojavivši se u primitivnom plemenskom društvu u obliku pjesama, pjesma se čvrsto oblikovala i široko razvila u kasnijim razdobljima. Ali ubrzo je pjesma izgubila značaj vodećeg žanra.

Pjesme iz različitih razdoblja imaju neke zajedničke značajke: predmet slike u njima je određeno doba, prosudbe o kojima se čitatelju daju u obliku priče o značajnim događajima u životu pojedinca (u epici i lirici- epika) ili u obliku opisa svjetonazora (u lirici).

Za razliku od pjesama, pjesme karakterizira poruka, budući da proklamiraju ili ocjenjuju društvene ideale. Pjesme su gotovo uvijek vođene radnjom, a čak iu lirskim pjesmama pojedinačni se fragmenti teže pretvoriti u jednu pripovijest.

Pjesme su najraniji sačuvani spomenici antičkog pisma. Bili su i jesu izvorne “enciklopedije” prošlosti.

Rani primjeri epskih pjesama: u Indiji - narodni ep "Mahabharata" (ne ranije od 4. stoljeća prije Krista), u Grčkoj - Homerova "Ilijada" i "Odiseja" (najkasnije od 8. stoljeća prije Krista), u Rimu - “ Eneida” Vergilija (1. st. pr. Kr.) itd.

Svoju najveću cjelovitost poema je dobila u Homerovoj Ilijadi i Odiseji, klasičnim primjerima ovog žanra - epovima. Oni su odražavali velike događaje, a cjelovitost njihova pokrivanja stvarnosti omogućila je zadržavanje na malim stvarima i stvaranje složenog sustava likova. Epske pjesme afirmirale su široko nacionalno značenje, borbu za snagu i značaj naroda.

Budući da se uvjeti za nastanak starogrčkih pjesama nisu mogli ponoviti, pjesme u izvornom obliku nisu se mogle ponovno pojaviti - pjesma degradira, dobivajući niz razlika.

U staroj Europi pojavile su se parodijsko-satirične (anonimna “Batrachomyomachy”, ne ranije od 5. st. pr. Kr.) i didaktičke (“Radovi i dani” Hesioda, 8-7. st. pr. Kr.) pjesme. Razvili su se u srednjem vijeku, renesansi i kasnije. Junačka epska pjesma pretvorila se u herojsku “pjesmu” s minimalnim brojem likova i sižea (“Beowulf”, “Pjesma o Rolandu”, “Pjesma o Nibelunzima”).

Njegov sastav odrazio se u imitativnim povijesnim pjesmama (u "Africi" F. Petrarke, u "Oslobođenom Jeruzalemu" T. Tassa). Zaplet mitološkog epa zamijenjen je lakšim zapletom viteške poeme (njezin je utjecaj zamjetan u Orlandu bijesnom L. Ariosta i Spenserovoj Vilinskoj kraljici). Tradicije didaktičkog epa sačuvane su u alegorijskim pjesmama (u Danteovoj "Božanstvenoj komediji", u "Trijumfima" F. Petrarke). U novo doba klasicistički su se pjesnici vodili parodijsko-satiričnim epom stvarajući ironične pjesme (»Naloy« N. Boileaua).

Pjesma! Pjesma se često naziva romanom u stihovima.

Procvat žanra pjesme događa se u doba romantizma, kada su se najveći pjesnici raznih zemalja okrenuli stvaranju pjesama. Pjesme dobivaju socijalno-filozofski ili simboličko-filozofski karakter (“Hodočašće Childea Harolda” J. Byrona, “Brončani konjanik” A. S. Puškina, “Demon” M. Yu. Lermontova, “Njemačka, zimska priča”). autora G. Heinea).

U ruskoj književnosti ranog 20. stoljeća javlja se tendencija preoblikovanja lirsko-epske pjesme u lirsku. Najintimniji doživljaji povezani su s povijesnim šokovima (“Oblak u hlačama” V.V. Majakovskog, “Dvanaestorica” A.A. Bloka, “Prvi spoj” A. Belog). U pjesmi A. A. Akhmatove "Requiem", epski zaplet skriven je iza izmjene lirskih izjava.

U sovjetskoj poeziji postojale su različite žanrovske varijante pjesama: oživljavanje herojskog načela ("Dobro!" Majakovskog, "Vasilij Terkin" A. T. Tvardovskog), lirsko-psihološke pjesme ("O ovome" V. V. Majakovskog, "Anna Snegina" S. A. Jesenjina), filozofske, povijesne itd.

Pjesma kao lirsko-epski i monumentalni žanr, koji omogućuje spajanje epa srca i “muzike”, “elementa” svjetskih preokreta, intimnih osjećaja i povijesnih događaja, ostaje produktivan žanr svjetske poezije, iako postoji malo je autora ovog žanra u suvremenom svijetu.

Ostali članci u ovom odjeljku:

• Sustavi jezične komunikacije! Jezici kao glavni faktor u sustavu razvoja znanja!
• Tradicije. Što je tradicija? Tradicija u dijalektičkom razvoju društva.
• Prostor i vrijeme. Zakoni prostora. Otvoreni prostor. Pokret. Prostor svjetova.
• Evolucija i koevolucija. Evolucija i koevolucija u sustavu suvremenog znanja. Načela evolucije i koevolucije. Biološka evolucija i koevolucija žive prirode.
• Sinergetika i zakoni prirode. Sinergetika kao znanost. Sinergetika kao znanstveni pristup i metoda. Univerzalna teorija evolucije je sinergetika.
• Moguće je ili nije! Kaleidoskop događaja i radnji kroz prizmu je nemoguć i moguć!
• Svijet religija! Religija kao oblik ljudske svijesti u svijesti o svijetu koji ga okružuje!
• Umjetnost - Umjetnost! Umjetnost je vještina koja može izazvati divljenje!
• Realizam! Realizam u umjetnosti! Realistična umjetnost!
• Apstraktna umjetnost! Apstrakcija u umjetnosti! Apstraktno slikarstvo! Apstrakcionizam!
• Neslužbena umjetnost! Neslužbena umjetnost SSSR-a!
• Mlati - mlatiti! Smeće u umjetnosti! Smeće u kreativnosti! Smeće u književnosti! Kino smeće! Cybertrash! Thrash metal! Teletrash!
• Slika! Slikarstvo je umjetnost! Slikarstvo je umjetnost umjetnika! Kanoni slikarstva. Majstori slikarstva.
• Vernissage - “vernissage” - svečano otvorenje likovne izložbe!
• Metaforički realizam u slikarstvu. Koncept "metaforičkog realizma" u slikarstvu.
• Troškovi slika suvremenih umjetnika. Kako kupiti sliku?

Pjesma (grč. póiēma, od poieo - činim, stvaram) veliko je pjesničko djelo s pripovjednim ili lirskim zapletom. Antički i srednjovjekovni ep (Mahabharata, Ramayana, Ilijada, Odiseja) također se naziva pjesma. Postoje mnoge poznate žanrovske vrste: herojski, didaktički, satirični, burleskni, romantični, lirsko-dramski. Pjesmama se nazivaju i djela svjetskopovijesne tematike (»Eneida« Vergilija, »Božanstvena komedija« Dantea, »Luzijade« L. di Camoesa, »Oslobođeni Jeruzalem« T. Tassa, »Izgubljeni raj« J. Miltona, “Henriada” Voltairea, “Mesijada” F. G. Klopstocka, “Rosijada” M. M. Kheraskova itd.). U prošlosti su pjesme s romantičnim zapletom ("Vitez u tigrovoj koži" Sh. Rustavelija, "Shahname" od Ferdowsija, "Roland the Furious" od L. Arista) postale raširene u prošlosti.

U doba romantizma pjesme dobivaju socijalno-filozofski i simboličko-filozofski karakter (“Hodočašće Childea Harolda” J. Byrona, “Brončani konjanik” A. S. Puškina, “Dziady” A. Mickiewicza, “Demon” M. Yu. Lermontov, "Njemačka, zimska priča" G. Heinea). Romantičnu pjesmu karakterizira slika junaka neobične sudbine, ali koji svakako odražava neke aspekte autorova duhovnog svijeta. U drugoj polovici 19. stoljeća, unatoč padu žanra, pojavila su se neka izvanredna djela, na primjer, "Pjesma o Hiawathi" G. Longfellowa u prijevodu I. A. Bunina. Djelo se temelji na pričama indijanskih plemena o polu-legendarnom vođi, mudrom i voljenom Hiawathi. Živio je u 15. stoljeću, prije nego što su se prvi doseljenici pojavili na američkim zemljama.

Pjesma govori o tome kako

Hiawatha je radio
tako da su njegovi ljudi sretni,
pa da ide prema dobru i istini...
"Tvoja snaga je samo u slozi,
a nemoć u neslozi.
Pomirite se, djeco!
Budite braća jedni drugima."

Pjesma je složen žanr, često teško razumljiv. Da biste se u to uvjerili, dovoljno je pročitati nekoliko stranica Homerove “Ilijade”, Danteove “Božanstvene komedije” ili J. V. Goetheovog “Fausta” ili pokušati odgovoriti na pitanje o suštini “Brončanog konjanika” A. S. Puškina. ili “Dvanaestorica” A. A. Bloka.

Pjesma zahtijeva poznavanje povijesnog konteksta, tjera na razmišljanje o smislu ljudskog života, o smislu povijesti. Bez toga, nemoguće je u cijelosti shvatiti takve pjesme poznate svima iz škole kao što su "Mraz, crveni nos", "Tko dobro živi u Rusiji" N. A. Nekrasova, "Vasilij Terkin" A. T. Tvardovskog itd.

Što nam omogućuje da mnoge različite radove smatramo pjesmama, ponekad s autorskim podnaslovima koji ne odgovaraju ovoj definiciji. Tako je “Faust” I. V. Goethea tragedija, “Brončani konjanik” A. S. Puškina je peterburška priča, a “Vasilij Terkin” A. T. Tvardovskog knjiga je o borcu. Ujedinjuje ih širina obuhvata fenomena stvarnosti, značaj tih fenomena i razmjer problema. Razvijeni narativni plan spojen je u pjesmi s dubokim lirizmom. Osobito potpuno prožimanje lirskog i epskog načela karakteristično je za pjesmu sovjetskog razdoblja ("Vladimir Iljič Lenjin" V. V. Majakovskog, "Vasilij Terkin" A. T. Tvardovskog i dr.).

Intimni doživljaji u pjesmi su povezani s velikim povijesnim prevratima, privatni događaji uzdignuti su do kozmičkih razmjera. Na primjer, u “Brončanom jahaču” prostor određenog grada - Sankt Peterburga pretvara se u beskrajni, bezgranični prostor globalnog potopa, “posljednje kataklizme”:

Opsada! napad! zli valovi,
Kao lopovi, penju se na prozore. Chelny
Od trčanja prozori su razbijeni krmom.
Posude pod mokrim velom,
Fragmenti koliba, balvana, krovova,
Stock trgovačka roba.
Stvari blijedog siromaštva,
Mostovi srušeni grmljavinom,
Lijesovi s ispranog groblja
Plutanje ulicama!
narod
On vidi Božji gnjev i čeka pogubljenje.

Vrijeme i prostor pjesme su ogromni i neograničeni.

U Božanstvenoj komediji, najprije kroz paklene krugove, a zatim kroz Čistilište, autora pjesme prati veliki rimski pjesnik Vergilije, koji je živio trinaest stoljeća prije Dantea. A to ne sprječava Dantea i njegovog vodiča da u istom vremenu i prostoru “Božanstvene komedije” komuniciraju, dolaze u kontakt s grešnicima i pravednicima svih vremena i naroda. Konkretno, stvarno vrijeme samoga Dantea u pjesmi koegzistira s jednim sasvim drugim tipom vremena i prostora grandioznog zagrobnog života.

Problemi onog najopćenitijeg, vječnog dotiču se u svakoj pjesmi: smrt i besmrtnost, konačno i vječno, njihov susret i sudar - to je klica iz koje pjesma nastaje.

Poglavlje "Smrt i ratnik" središnje je mjesto u pjesmi "Vasilij Terkin" A. T. Tvardovskog. To je kao pjesma u pjesmi, baš kao scena "sudara" Evgenija i spomenika Petru I. u "Brončanom konjaniku" A. S. Puškina. Autor pjesme gleda na svijet s posebnog stajališta, koje njemu, osobi specifičnog doba, omogućuje da sagleda događaje svoga vremena kako bi u njima vidio nešto što može pomoći da se osvijetli bit doba i umjetnički formulirati ovu bit: Eugene i galopirajući spomenik Petru I., Vasilij Terkin i Smrt.

Dakle, za razliku od priča u stihu, romana u stihu, brojnih pjesama imitacija te uvodnih i laboratorijskih pjesama (primjerice Ljermontovljevih ranih pjesama), pjesma je uvijek umjetničko shvaćanje suvremenosti u kontekstu vremena koje teče.

Višestruki zapleti, često više likova, kompozicijska složenost, semantičko bogatstvo kako cjeline tako i pojedinih epizoda, simbolika, originalnost jezika i ritma, mnogostranost - sve to čini čitanje pjesme koliko teškim, toliko i fascinantnim.