چرا خدا بچه ها را می گیرد؟ خدایا چرا این اتفاق برای من افتاد؟ پدر الکسی داراشویچ: "همه چیز طبق خواست خدا اتفاق می افتد"

به صفحات وبلاگ خوش آمدید
چرا خدا بچه‌های بی‌گناه را می‌برد؟ بچه ها به خاطر گناهان چه کسی می میرند، چرا خدا اجازه می دهد بچه ها بمیرند؟
در اینجا یک سری سؤال است که در مراسم تشییع جنازه کشیش کوچکمان، بچه Verochka، شنیدم.
بله، این اتفاق می افتد، و کودک دو ساله نبود، می توان گفت که او زندگی را ندیده است، اما خداوند او را به خودش برد. بله، وقتی یک نوزاد بی گناه می میرد، حتی یک فرد مؤمن هم این سؤال را دارد که آیا خدایی در جهان وجود دارد؟ در آن لحظه کجا بود، کجا نگاه کرد و چرا اجازه داد؟ اولاً این یک امتحان ایمان برای مؤمن است.

وقتی یک فرد بالغ به دلیل بیماری شدید و طولانی مدت می میرد، یا وقتی افراد مسن خود را از دست می دهیم، متوجه می شویم که خود فرد عامل بیماری جدی است و حتی وقتی متوجه می شوید که هیچ مجرمی وجود ندارد. ، فقط نوبت رفتن به دنیای دیگری است. از دست دادن عزیزان، چه پیر و چه جوان برای ما سخت است، اما وقتی شخصی می میرد که زندگی خود را سپری کرده است، می فهمد زندگی چیست، به دلایلی یافتن پاسخ برای ما آسان تر است - چرا خداوند به این امر دستور داده است. راه، یا اینکه چرا شخصی قبل از رسیدن به سن پیری مرده است.

توجه کنید، وقتی فردی در سنین بالا می میرد، با مرگ خود، ما به دنبال مقصر نمی گردیم، هیچ سؤالی نمی کنیم، به نظر می رسد همه چیز همانطور که باید باشد. و اگر فردی در میانسالی بمیرد ، ما نیز همه چیز را منطقی می فهمیم ، اگرچه ما به دنبال مقصر هستیم - این می تواند بوم شناسی باشد. عادت های بد، پزشکان خطا و غیره، لیست طولانی خواهد بود.

به دلایلی همیشه اینطور است وقتی کسی می میرد، دنبال مقصر می گردیم، دنبال علت می گردیم، و چون متوجه می شویم خدایی بالای سر ما هست و او قادر مطلق است، این سوال را مطرح می کنیم که چرا خدا نکرد. بچه رو نجات بده؟ چرا او پس انداز نکرد، زیرا کودک در هیچ کاری گناه نکرد؟ برخی از ناامیدی از اینکه در خانواده بدبختی رخ داده است، در این اراده خدا می بینند که عدالت نیست، این را می گویند - بهتر است یک معتاد را بردارید، یا یک قاتل، یک بی قانون را! بله، ما از ناحیه خودمان اینگونه می بینیم، ما مرد کوچکی را از دست دادیم که حتی وقت گناه نداشت، تا پری دنیا را ببیند.

مؤمنان واقعی حق تعالی را سرزنش نخواهند کرد، البته آنها چند سؤال دارند که به گناه کیست، خداوند به کدامین گناه اجازه چنین اندوهی را داده است؟ والدین دلشکسته به دنبال پاسخ سوالات هستند، اما ما پاسخ آن را نمی دانیم. بیایید یک لحظه از انجیل در مورد مرد نابینا را به یاد بیاوریم: و چون گذشت مردی را دید که از بدو تولد نابینا بود. شاگردانش از او پرسیدند: ربّ! چه کسی گناه کرد، او یا پدر و مادرش که کور به دنیا آمد؟ عیسی پاسخ داد: نه او و نه پدر و مادرش گناهی نکردند، بلکه برای این بود که اعمال خدا بر او ظاهر شود. . (از یوحنا 9: 1-4)

بله، سوالات زیادی وجود دارد، اما در آینده نزدیک پاسخی دریافت نخواهیم کرد.

زیاد خواهد بود "شاید به همین دلیل..." « شاید چون... و اگر به دنبال پاسخی برای غم و اندوه باشیم - مرگ یک کودک، برای ما آسانتر نخواهد شد. ما از اعمال و برنامه های خدا خبر نداریم، حتی نیم ساعت جلوتر هم نمی توانیم آینده خود را پیش بینی کنیم، نمی توانیم چیزی را به طور قطع بدانیم، مخصوصا آینده فرزندانمان. ما مشیت خدا را نمی دانیم.
وقتی چنین غم و اندوهی به خانواده وارد شد، باید بدانیم که ما موقتاً در این دنیا زندگی می کنیم و دقیقاً زمانی که روح از بدن جدا می شود، زندگی ابدی واقعی داریم، زیرا بدن ما فقط لباس روح ماست. پس از جدایی روح و جسم، روح انسان زنده می ماند.

واضح است که ما در حالی که زندگی زمینی داریم، همه چیز را با معیار زمینی می سنجیم، همه چیز را با فکر زمینی می اندیشیم، با حدس های اولیه زمینی حدس می زنیم، بر اساس زمینی - بدنی احساس می کنیم. طبیعی است که جدایی از بدن عزیزانمان برای ما بسیار غم انگیز است، بله، بله، از بدن هایی است که جدا می شویم و عزیزانمان، روحشان زنده و برای همیشه در قلب ما، در یاد ماست.

و با توجه به اینکه روح نوزاد پاک است، نوزاد برای اوست زندگی کوتاهوقت گناه نداشت، پس روح نوزاد نزد خدا می ماند. والدین باید به خاطر داشته باشند که وقتی نوزاد می میرد، یک کتاب دعا در بهشت ​​دارند.
دلداری والدین دلشکسته بسیار دشوار و حتی بی فایده است، هر چه کلمات تسلیت گفته شود، کمکی نمی کند، نکته اصلی حمایت اقوام و دوستان است.

باید به خاطر داشت که هر چیزی که در زندگی ما اتفاق نمی افتد، همه چیز فقط به خواست خداست. یک مثال خوب از عهد عتیق در مورد ایوب طولانی رنج (کتاب ایوب) به عنوان کلمات تسلی بخش، و پاسخ به سوالات را می توان در این کتاب یافت.
و در آخر می نویسم: مهمترین چیز این است که همه کارهای خدا را ببینی و در خدا اولاً پدری مهربان ببینی نه قاضی مهیب.

به اطراف دیوارهای آسایشگاه کودکان نگاه کردم. چهره هایی از هر طرف به من نگاه می کردند، پر از درد و امید، زخم خورده و برای زندگی می جنگند. برخی از آنها هنوز با ما هستند و شادی ما را چند برابر می کنند، برخی دیگر ما را ترک کرده اند و ما را بر آن می دارند تا در آغوش خدا با آنها دیدار کنیم...

چرا بچه ها می میرند؟ چرا انقدر زود؟ چرا اینقدر درد داره؟ چرا شادی وصف ناپذیر وجود معصوم آنها با این درد غیر قابل تحمل جایگزین شد؟ و اگر برای برخی از خیرهای ناشناخته ما، پس چرا این خوبی تلخ است؟

چرا؟

یک زوج جوان ما اخیراً ملاقات کردیم. تنها آرزوی آنها این است که عاشقانه زندگی کنند. تا آنجا که ممکن است همدیگر را دوست داشته باشیم! تا حد امکان کامل! تا حد امکان عمیق! این زندگی واقعی است! در این نه تنها شیرینی و زیبایی نهفته است، قدرت نیز در آن نهفته است. چنین عشقی نمی تواند یک احساس خودخواهانه باشد، فقط به خودش محدود نمی شود، خودکفا نیست. عشق می زاید، تکثیر می شود، زندگی می بخشد.

در این چرخه عشق آنها ازدواج می کنند و اکنون در انتظار یک فرزند هستند. او کانون و معنای زندگی مشترک آنهاست. همه رویاهایشان الان به اوست، همه امیدشان به او است. برای اولین بار شخص دیگری وارد عشق آنها می شود. او هنوز دیده نمی شود، اما با حضور محض خود عشق آنها را چند برابر و تقویت می کند. تغییرات در حال وقوع در بدن زن، ظهور یک زندگی جدید را تأیید می کند که نه تنها از عشق زاده می شود، بلکه خود عشق را نیز به وجود می آورد. یک نوزاد نامرئی کوچک که بدون کلام او را درک می کنند، زندگی جدیدی به والدین می بخشد. آنها متوجه می شوند که نه تنها یکدیگر را بیشتر، بلکه به شیوه ای متفاوت دوست دارند. عشق آنها در سطح جدید و بالاتری قرار گرفته است.

یک زن جوان حتی قبل از تولد فرزند احساس یک مادر می کند. او فقط منتظر لحظه ای است که بالاخره بتواند فرزندش را در آغوش بگیرد. روز تولد فرا می رسد. درد طبیعی با لذت ظهور یک زندگی جدید، جذابیت یک حضور جدید در خانه، شگفتی از ویژگی های منحصر به فرد یک شخصیت جدید جایگزین می شود. همراه با آن شادی، شب های بی خوابی، نگرانی ها، نگرانی ها، نگرانی ها، در آغوش گرفتن، بوسه ها، اسباب بازی ها، رویاها می آید. کودک شروع به لبخند زدن، صحبت کردن، راه رفتن، انجام اولین شوخی ها، شاید حتی شروع به رفتن به مدرسه می کند.

وابستگی ما به کودک روز به روز بیشتر می شود. ترس ها و ترس ها جایگزین یکدیگر می شوند. ما می آموزیم که فرزند شخص دیگری به شدت بیمار است. لبخند از روی صورتمان محو می شود. اما نه برای مدت طولانی. ترس های عمیق درونی دنیای معنوی ما را تعیین می کنند و حالات ما را منعکس می کنند. نه، غیرممکن است! این نمی تواند برای ما اتفاق بیفتد. دلیلی وجود دارد که چرا این بیماری در خانه شخص دیگری ضربه زده است. احتمال اینکه او بتواند فرزند ما را ملاقات کند ناچیز است، تقریباً وجود ندارد. با جمع آوری خرده ها، دانه های ایمان، از نظر ذهنی خود را با علامت صلیب محافظت می کنیم. اگر خدا وجود داشته باشد، او ما را از حقارت خواهد دید، از ما محافظت خواهد کرد، به ویژه اکنون که، هرچند از نظر معنوی، توانسته ایم او را بخوانیم. علاوه بر این، خدا عشق است. او به حال ما، به نوزاد بیچاره ما رحم خواهد کرد. بالاخره بچه ما هنوز خیلی بی گناه است. در حین بازی کودک بیمار می شود یا یک روز صبح دچار بیماری می شود حرارتو ما نمی توانیم آن را برای چند روز پایین بیاوریم یا به دلیل نامعلومی او همیشه بیمار است. ما برای او می ترسیم، آزمایش می دهیم، اما مطمئن هستیم که نتایج مطالعات نشان می دهد که فرزندمان رو به بهبودی است، یا در بدترین حالت، او به نوعی بیماری دوران کودکی مبتلا شده است که دنیا از آن رنج می برد. از گذشته، و در امروز با موفقیت درمان می شود.

روزها می گذرد. آسمان بی ابر شادی ما را یک به یک صاعقه جملات پزشکی سوراخ می کند. این سرطان است. نام تشخیص ما را به یاد نام یک خوراکی دریایی می اندازد. اما اکنون این تصور را داریم که این سرطان با یک چنگال ذهن ما را می فشارد و با پنجه دیگر قلب ما را پاره می کند. این هیولا تمام وجود ما را می بلعد و عذاب می دهد.

ما نمی خواهیم به آن فکر کنیم، نمی توانیم آن را درک کنیم. اخیراً همدیگر را در آغوش گرفتیم و خوشحال شدیم که خداوند فرشته کوچک خود را برای ما فرستاد. امروز آغوش ما مانند ظرفی پر از اشک است و می ترسیم خداوند فرشته ای را که اکنون از آن خود می دانیم زودتر از موعد از ما بگیرد.

انبوهی از تحقیقات پزشکی جای خود را به تهاجم دردناکی از "چرا؟" بی پاسخ می دهد. خدای من چرا انقدر درد تقصیر این موجود بی گناه چیست؟ چرا این اتفاق برای فرزند من که به نظر من بهترین دنیاست و نه برای دیگری و دور از من افتاد؟ چرا او باید بیمار باشد، بی سر و صدا و ناامیدانه رنج بکشد، حتی شک نداشته باشد که باید تحمل کند؟ چرا او را تهدید کردند که اسباب بازی هایش، برادران و خواهرانش، ما، والدینش، این دنیا را اینقدر زود رها می کند؟ چرا این همه برای ما اتفاق افتاد؟ هیچ منطقی نمی تواند به ما کمک کند، هیچ توضیحی نمی تواند ما را تسلی دهد، هیچ کلمه ای نمی تواند ما را حمایت کند، هیچ خدایی نمی تواند ما را لمس کند.

ما از این دایره خارج می شویم و به انتظار معجزه ای پناه می بریم. اما اگر؟ مسیح دختر یایروس و پسر بیوه نائینی را بزرگ کرد. او دختر یک زن کنعانی و خدمتکار صدری را شفا داد. خداوند به ویژه کودکان را دوست دارد و همیشه ما را تشویق می کند که معصومیت را از آنها بیاموزیم. عشق او تمام نشدنی است. چقدر معجزات در جایی دور از ما اتفاق می افتد، چقدر در گذشته وجود داشته است! چرا امروز یکی از آنها برای فرزند ما اتفاق نمی افتد؟ خدا چه ارزشی دارد؟ آیا او نمی تواند یک معجزه کوچک انجام دهد؟

اما میل ما به اینگونه دلداری فقط وسوسه را افزایش می دهد. معجزه یک معجزه است زیرا به ندرت اتفاق می افتد. و اگر این معجزه برای ما اتفاق بیفتد آیا ظلم است؟ چرا برخی از مردم در حضور دائمی پر از فیض خداوند زندگی می کنند، در حالی که برخی دیگر از آن محروم هستند؟ چرا برخی خداوند را ستایش می کنند، در حالی که برخی دیگر - و بیشتر آنها - به طرزی باورنکردنی متواضع هستند و با او دعا می کنند؟ و باز هم، اگر او می تواند معجزه کند، پس چرا همه را شفا نمی دهد یا به علاوه، اصلاً بیماری ها را از بین نمی برد تا بتوانیم چند سالی را که به ما اختصاص داده است، با شادی و آرامش زندگی کنیم؟ شاید خدا وجود داشته باشد تا ما رنج بکشیم یا اصلا وجود ندارد و ما فقط رنج می بریم و رنج می بریم؟

شخصی به ما می گوید که خدا ما را دوست دارد و بنابراین چنین آزمایش هایی را به ما اجازه می دهد. و آنهایی که ما را دلداری می دهند و دردهای ما را با نصیحت و سخن پاسخ می دهند، چرا خدا آنها را دوست ندارد و فقط ما را دوست دارد؟ چرا بچه هایشان بی خیال بازی می کنند و می خندند در حالی که بچه های ما لاغر و رنگ پریده در میان داروها و قطره چکان ها زندگی می کنند؟ چرا بچه هایشان شوخی می کنند و شوخی می کنند در حالی که بچه های ما با امیدهای بیهوده زندگی می کنند و به دروغ های ما اعتقاد دارند که گویا همه چیز به زودی درست می شود و او دوباره به مدرسه می رود؟ چرا آنها برای فرزندان خود برنامه ریزی می کنند در حالی که ما می ترسیم حتی به آینده فرزند خود فکر کنیم؟

و اگر فرض کنیم که خداوند تصمیم گرفته است که بچه ها بیمار نشوند، پس چگونه می تواند تحمل کند که بزرگترها رنج و عذاب بکشند؟ این چگونه می تواند با عشق و الوهیت او مرتبط باشد؟

چرا زندگی اینقدر غم انگیز است؟ چرا از دوست داشتن می ترسی؟ چرا جرات نمی کنی خودت را به دیگری بسپاری؟ چرا جرات نمی کنی به کسی وابسته بشی؟ به هر حال، هر چه عشق قوی تر باشد، جدایی دردناک تر است. هر چه احساسات عمیق تر باشد، درد بیشتر می شود. راستی چرا؟

این «چرا»ها در مقطعی به مرز تحمل می رسد. کسی به ما توصیه می کند که سوال نپرسیم: شما نمی توانید از خدا بپرسید چرا. شاید به خاطر این گناه است که فرزند ما دچار آن می شود.

و با این حال، این «چرا»، زمانی که درد فروتنانه و آرام به آنها دیکته می شود، نه تنها تصویر «من» واقعی ما را تشکیل می دهد، بلکه عمیق ترین تردیدهای وجودی این جهان را نیز بیان می کند.

برکت درد

مبارکه «چرا»! آنها توسط خود مسیح تقدیس شدند و روی صلیب مردند: خدای من! خدای من چرا ترکم کردی؟(متی 27، 46) خدای من، چرا این کار را با من کردی؟ من با تو چه کردم؟ آیا من پسر شما نیستم؟ این همان سوالی است که ما می پرسیم، اما بی پاسخ مانده است. به شکلی قابل مشاهده پاسخ داده نشد. وقایع بعدی پاسخ را آشکار کرد.

از این قبیل سؤالات تلخ بسیاری از زبان ایوب دراز کشیده و با نی داوود نبی بر آن نوشته شده است: تاریخ مقدساسیر مرگ دلخراش فرزندانشان شدند. و در عین حال این دو نفر نمونه ای از ایمان و استقامت و صبر شگفت انگیز را به ما نشان می دهند.

ما این سوال را به خدا می‌سپاریم، از خودمان و کسانی که احساس می‌کنیم، ما را به‌ویژه دوست دارند، می‌پرسیم. ما این سوال را عمدتا برای بیان آنچه در درونمان می گذرد می پرسیم و در عین حال امیدواریم که کسی به ما رحم کند. چه کسی می تواند جواب ما را بدهد؟

قدیس باسیل کبیر خطاب به پدری عزادار به او گفت که درد آنقدر انسان را حساس می کند که مانند چشمی می شود که حتی ذره ای غبار را تحمل نمی کند. حتی ملایم ترین حرکت باعث افزایش درد انسان رنجور می شود. کلماتی که به عنوان استدلال های منطقی ارائه می شوند غیرقابل تحمل می شوند. فقط اشک، خود سرگشتگی، سکوت، دعای درونی می‌توانست درد را آرام کند، تاریکی را روشن کند و امیدی کوچک ایجاد کند.

درد نه تنها ما را بیدار می‌کند، بلکه باعث ایجاد عشق در افرادی می‌شود که ما را احاطه کرده‌اند. سعی می کنند خودشان را جای ما بگذارند. آنها با احساس محافظت سعی می کنند احساسات ما را که برای آنها چندان خوشایند نیست با ما در میان بگذارند. و موفق می شوند. درد باعث شکیبایی و در عین حال پیوند محبت آمیز با همنوعانمان می شود. درد حقیقت را می بارید. شفقت نسبت به دیگران در قلب ما رشد می کند. پاسخ در آنجا نهفته است. اینگونه آسایش به دل ما می آید. شیرینی و آرامش آن بیش از شدت درد تجربه شده احساس می شود.

همانطور که علم نشان می دهد، بسیاری از کودکان کاملاً متفاوت می توانند از یک والدین به دنیا بیایند. ما از نظر بیرونی با یکدیگر تفاوت زیادی داریم و دنیای درونی هر فرد منحصر به فرد است. به همین دلیل، اگر کسی از بیرون بخواهد به درونی ترین سؤال ما پاسخ دهد، حق مقدس ما را زیر پا می گذارد: ما باید پاسخ خود را پیدا کنیم که از طرف خدا برای ما آماده شده است. خرد بیگانه حقیقت و آزادی خدا را در درون ما از بین خواهد برد.

اشتباه بزرگ در این واقعیت نهفته است که ما انتظار پاسخ از بیرون، از شخص دیگری را داریم. کدام یک از حکیمان، روشنفکران، فیلسوفان، کشیشان می توانند از درستی استدلال های ارائه شده مطمئن باشند و پاسخ این سؤال شخصی ما را بدانند؟ جواب را فقط در درون خود می توان یافت. نه در برخی موارد مشابه، نه در کتاب های پرمطالب، نه در دستور العمل هایی برای تسلی حکیمان. پاسخ در جایی بیرون نیست، دیگری آن را نمی داند. در درون ما متولد می شود. و پاسخ خود ما هدیه ای از جانب خداوند است.

در نهایت، همه این «چرا»ها به دلیل ضعف و فقر انسانی، پاسخی را ندارند که ما انتظار داریم. اگر از منطق معمول پیروی کنید، یافتن راه حل غیرممکن است. به همین دلیل است که مسیح در مورد مرگ بسیار کم به ما گفته است. او به سادگی آن را پذیرفت و بیش از هر کس دیگری رنج و درد کشید. و چون برخاست، دهانش بیشتر از نفس زنده پر شد تا از کلمات. او چیزی در مورد زندگی یا مرگ نگفت - فقط در مورد شهادت پیتر پیشگویی کرد. درد را نمی توان با استدلال پاسخ داد. بالاخره مرگ و بی عدالتی هیچ توضیح منطقی ندارد. این سؤالات با نفس و نفس حل می شود که فقط از جانب خداست. آنها توسط روح القدس حل می شوند و با پذیرش فروتنانه اراده خدا، که همیشه صادق و در عین حال غیرقابل درک است، غلبه می کنند.

این آزمون طوفانی از سوالات بی پاسخ ایجاد می کند. و ما با چسبیدن به این «چرا»، «شاید» و «اگر»، امید را حفظ کنیم، در این دنیا زنده بمانیم و منتظر چیزی ماندگارتر و ماندگارتر باشیم. اما این در راه حل انسانی پیشنهادی ما نیست، در تسلیت غیرمنتظره و فوق طبیعی الهی نهفته است. هر یک از تلاش های ما برای جایگزینی آن با چیزی انسانی تبدیل به بی عدالتی نسبت به خود می شود. با محدود کردن خود به رویکرد عقلانی، فقط تراژدی شخصی خود را تشدید می کنیم. در گفت و گو با درد، بی عدالتی و مرگ، مجبوریم از ابعاد انسانی فراتر برویم. این نه تنها راهی برای خروج از امتحان است، بلکه یک نعمت است.

تنها امکان

در نهایت اگر خودمان بتوانیم سوالی بپرسیم، پاسخ آن باید منتظر ماند. یا خدا وجود ندارد، یا اجازه داده است که این آزمایش فرصتی بی نظیر به ما بدهد. اگر مصلوب نبود، رستاخیز هم نبود. و مسیح در آن صورت عادل خواهد بود یک معلم خوبو نه به خدا خداوند به ما فرصتی منحصر به فرد می دهد تا از نقاط ضعف خود فراتر برویم و از ابعاد انسانی فراتر برویم. فقط باید این فرصت را ببینیم و با عزت از آن استفاده کنیم. در این صورت، فایده معنوی آنچه در حال وقوع است، بسیار بیشتر از قدرت و درد امتحان خواهد بود.

مرگ، درد، بی عدالتی قدسی است که با یک کلمه بی دقت می توان آن را شکست. در این شرایط نمی توان حقیقت را به صورت نظر یا استدلال بیان کرد، بلکه در پذیرش فروتنانه درد ظاهر می شود. این مسیر در مرز مرگ و زندگی، بین غرغر و ستایش، میان معجزه و بی عدالتی، با چرخش های غیرمنتظره و خارهای پنهانش، حقیقت زندگی را برای ما آشکار می کند. برای کسی که در برابر وسوسه مقاومت کند، حقیقت به شکلی آشکار می شود که هرگز تصورش را نمی کرد. درد در کسانی که می توانند آن را تحمل کنند باعث ایجاد حساسیت اولیه می شود و واقعیتی را آشکار می کند که در غیر این صورت دیدن آن غیرممکن است. و نکته این نیست که برخی رویدادها یا مکاشفات اتفاق می افتد - آنها قبلاً وجود دارند. نکته این است که چشمان شما باز می شود و می توانید آنها را ببینید. متأسفانه، یک حقیقت غیرقابل انکار وجود دارد: فقط با از دست دادن چیزی بسیار مطلوب، چیزهای بیشتری یاد می گیریم و درک می کنیم.

من مطمئنم که نه درد و نه بی عدالتی نمی تواند محبت خدا را از بین ببرد. خدا وجود دارد. و او عشق و زندگی است. عشق کامل و تمام پری زندگی. و بزرگترین راز وجود او در همزیستی او با درد و بی عدالتی و مرگ است. شاید بزرگترین چالش برای هر یک از ما همزیستی با دردهای شخصی خودمان باشد، به امید اینکه این "چرا"های عمیق را در آغوشی محکم بگیریم، در درون با فروتنی در میان آن "بی عدالتی"هایی که فکر می کنیم او برای ما می فرستد، منتظر خدا باشیم.

چند روز پیش دختر جوانی به من مراجعه کرد. به نظر می رسید که چراغ زندگی او به سختی سوسو می زد. در میان دردهای طاقت فرسا، امید را دیدم. در چشمان اشک آلود او شادی، قدرت و خرد را دیدم.

او به من گفت: "من می خواهم زندگی کنم." "اما من نزد شما نیامدم تا آن را به من تأیید کنم. من آمده ام تا به شما کمک کنم تا برای ترک این دنیا آماده شوید.

به او پاسخ دادم: «من کشیش زندگی هستم، نه مرگ، به همین دلیل است که می‌خواهم تو زندگی کنی.» اما بذار یه چیزی بپرسم در طول رنجی که بر تو نازل شد، هرگز نپرسیدی: خدایا چرا این اتفاق برای من افتاد؟

"من شما را درک نمی کنم، پدر. می پرسم: خدایا چرا این اتفاق برای من نیفتاد؟ و من انتظار مرگ خود را ندارم، بلکه روشنگری.

خداوند. برای هر یک از ما، این کلمه به طور مطلق دارد معانی مختلف. برای برخی خدا عالم است و برخی این کلمه را با حرف کوچک می نویسند. اما برای اکثر ما، خدا یک شخص است. در غیر این صورت چنین سوالی از خود نمی پرسید که چرا خداوند اجازه سقط جنین یا عدم بارداری را داده است. فقط یک نفر می تواند چیزی را اجازه دهد. کسانی که به خدا ایمان دارند نیز او را متفاوت می نامند. در این مقاله در مورد خدایی صحبت خواهیم کرد که قادر مطلق است، تمام جهان هستی را در دستان خود دارد و هر لحظه می تواند همه چیز را تغییر دهد. و اگر خداوند قادر مطلق است، پس چگونه است که اجازه لقاح فرزند و سپس مرگ او را قبل از تولد می دهد؟ خیلی ها به خصوص در مورد این سوال نگران هستند: "چرا خدا این اجازه را در زندگی من می دهد؟ برای چی؟".

اینها سوالات بسیار خوب و درستی هستند. چون این سوالات جواب دارند.

هنگامی که زنی در هر مرحله از بارداری دچار سقط جنین یا از دست دادن فرزند می شود، این سوال در قلب او ایجاد می شود: "چرا؟"، "برای چه؟" خطاب این سوال به برخی از قدرت های برتر است که به دلایلی امکان رویدادهای مختلف در زندگی را فراهم می کند. اگر این سوال را از خود بپرسیم، تصور می کنیم که فردی برای رفتار بد دست آویز می دهد. به نظرمان می رسد که اتفاقات بد تنها زمانی برایمان رخ می دهد که لیاقتش را داشته باشیم. اما اگر اتفاق بدی برای ما افتاده باشد و متوجه شویم که چه چیزی می تواند منجر به آن شود، شروع به پرسیدن سؤالات «برای چه» و «چرا» می کنیم.

من خودم زمانی که سقط داشتم این سوال ها را از خدا پرسیدم. به خصوص با سقط جنین دوم. احساس تجاوز شدید به خدا کردم. از این که دوباره این اتفاق برایم افتاد رنج کشیدم و از خدا پرسیدم چگونه می تواند اجازه دهد این اتفاق بیفتد؟ از این گذشته ، من یک سبک زندگی سالم را پیش بردم ، به کسی کار بدی نکردم. در مورد من، وضعیت غم انگیزتر بود زیرا من کارهای خیریه انجام دادم، به مردم کمک کردم و در کلیسا به خدا خدمت کردم. بنابراین، این سوالات برای من بسیار حاد بود. حدود 7 سال طول کشید تا جواب هایم را دریافت کردم.

خدایا چرا اجازه این سقط را دادی؟

پروردگارا مجازات چیست؟

این سوالات در واقع برای دریافت پاسخ پرسیده نمی شوند. آنها بیشتر یک سؤال حاوی پاسخ و سرزنش هستند. پاسخ می گوید: این تصمیم منصفانه نیست، تو نمی توانستی با من این کار را می کردی، نباید با من این کار را می کردی. با این سوال صحت تصمیم خداوند را زیر سوال می بریم.

درست است، برخی از زنان موقعیت کمی متفاوت دارند. این عبارت است از پذیرش اراده خداوند. از اتفاقی که افتاده اند ناراحت می شوند، اما در عین حال می گویند «مسلمانه خدا برای همه چیز».

با این حال، هیچ یک از این موضع گیری ها صحیح نیست، زیرا هر دو با کیستی خدا منافات دارند. خداوند هیچ کس را مجازات نمی کند، خدا نفرین نمی فرستد، خداوند مستقیماً در بچه دار شدن شرکت نمی کند و آنها را در رحم نمی کشد. خداوند بچه های متولد نشده را به بهشت ​​نمی برد.

فکر می کنم هر کس به خدا ایمان دارد با من موافق است که خدا این جهان، زمین، هر آنچه را که روی آن است، از جمله مردم، آفریده است. و کلمه کلیدی در این جمله "خلق" است. این بدان معنی است که عمل در گذشته اتفاق افتاده است، این عمل قبلا انجام شده است، ادامه نمی یابد. خدا روزی درختان را آفرید و در آنها سیستم تکثیر و توزیع بر روی زمین قرار داد. همچنین انسان یک بار آفریده شد و سیستمی برای تولید مثل نسل بشر ایجاد شد.

هر سیستمی طبق قوانین خاصی عمل می کند. هنگامی که این قوانین نقض می شوند، سیستم از کار می افتد یا به درستی کار نمی کند. با این حال، هر سیستمی به مدیریت و پشتیبانی نیاز دارد. پس از ایجاد سیستم، خداوند به ما انسان ها توانایی مدیریت این سیستم را داد. ابزار کنترل اول از همه مغز است. ما می توانیم فکر کنیم و بنابراین می توانیم مدیریت کنیم. و مردم در آن بسیار خوب هستند. جهت هایی در علم مانند پزشکی تولید مثل، روانشناسی پری ناتال، زنان و زایمان و غیره ایجاد شد. همه اینها دانش انباشته شده در مورد چگونگی مدیریت فرآیندهایی است که خدا زمانی ایجاد کرده است.

چرا این سیستم پخش از کار می افتد، چرا همه چیز آنطور که خدا خواسته است کار نمی کند؟ همین علم هنوز نمی تواند علت نیمی از ضایعات پری ناتال را به طور قطع مشخص کند. اما امروزه تعداد تلفات حین زایمان و مرگ و میر زنان در هنگام زایمان در مقایسه با قرون گذشته کاهش یافته است، زمانی که یک زن با سقط جنین به سادگی خونریزی می کرد و می مرد. مردم پیشرفت شگفت انگیزی داشته اند، حتی مشکلاتی مانند ناباروری را حل کرده اند، زیرا یاد گرفته اند لقاح تخمک را در رحم انجام دهند. با این حال، یک پنجم از کل جمعیت زنان همچنان سقط جنین و آسیب های پری ناتال را تجربه می کنند.

این به این دلیل است که ما هنوز در حال یادگیری این حوزه از زندگی هستیم. شکست زمانی رخ می دهد که ما قوانین خلقت را زیر پا بگذاریم. وقتی نمی دانیم چگونه باید کار کند، وقتی چیزی را در نظر نمی گیریم. ما جزئیات مهم را از دست می دهیم.

آنچه ممکن است از دست بدهیم:

• تاثیر بر روند بارداری و زایمان وضعیت جسمانی ما (زوجین)
• تأثیر وضعیت روانی
• محیط
• و عوامل دیگر

دانستن و درک چگونگی خلقت و عملکردمان به ما کمک می کند تا از بسیاری از مشکلات زندگی مان اجتناب کنیم، از جمله موقعیت های دشواری مانند سقط جنین و از دست دادن نوزاد در رحم.

تولد یک کودک باید قبل از یک دوره آماده سازی باشد. فقط به نظر می رسد که در این زمینه همه چیز با شما خوب است. اگر سقط جنین رخ دهد، اگر حاملگی از دست رفته باشد، این نشان می دهد که همه چیز طبیعی نیست و باید به دنبال علت باشید.

در این فرآیند فقط می توانید به خدا روی آورید تا او شما را در مطالعه در مسیر درست هدایت کند. خدا دشمن شما نیست، عموی بدی است که شما را برای کوچکترین تخلف مجازات می کند. ما به دلیل فقدان دانش، عدم درک خدا و چگونگی خلقت جهان نابود شده ایم.

شناخت جهان هستی به شما کمک می کند تا پاسخ این سوال را پیدا کنید: چرا من سقط جنین داشتم؟ خداوند در این امر به شما کمک خواهد کرد، زیرا او نور است. و این واقعیت که تراژدی در زندگی رخ می دهد، خداوند می تواند به منبع قدرت، حکمت و حتی شادی تبدیل شود. در مقالات بعدی، من قطعا به اشتراک خواهم گذاشت که چگونه، به لطف این واقعیت که از سقط جنین جان سالم به در بردم، قدرت باورنکردنی را در خود پیدا کردم، خرد و حتی بیشتر به دست آوردم.

شما همچنین می توانید ویدیو را تماشا کنید

من 40 ساله هستم، پسرم 18 ساله است، سالها سعی کردم بچه دوم به دنیا بیاورم، اما نشد... سقط جنین هم وجود داشت، اما می دانم که شما به این موضوع علاقه دارید. ST. در نوبت دکتر خون رفت و خدا را شکر بعد از دو بار پاکسازی (عمل) اندام های تناسلی را نجات دادند.

چرا من چیزی حس نکردم؟ آیا این به این معنی است که بارداری بعدی من ممکن است در خطر باشد؟ بارداری یخ زده به این معنی نیست که در آینده نتوانید فرزند سالمی به دنیا بیاورید، در 2 می، یک دختر به دنیا آمد، همه چیز خوب است. در پایان آگوست 2005 یک ZB وجود داشت ...

سقط جنین نیز وجود داشت، اما می دانم که شما به ZB علاقه دارید. پس از آن، بسیار بود، اما در نهایت او با موفقیت تحمل کرد و دو فرزند به دنیا آورد. چرا بارداری از دست رفته رخ می دهد؟ به طور دقیق، دلایل "محو شدن" بارداری به طور کامل درک نشده است.

خدا تو را حفظ کند! P.S. من 2 ST داشتم، اما در سه ماهه 1 ... اما من واقعا درد شما را درک می کنم ... و چه چیزی بهتر از یک بچه دیگر (حتی نوشتن ترسناک است) بعدا. نگه دارید، قدرت خود را و اجازه دهید خوب، چرا این اتفاق می افتد اغلب؟ صبر کن. من هم در اسفند ماه این کار را کردم.

توده عظیمی از نمونه های مخالف - یک سبک زندگی سالم - و یک کودک بیمار یا ST. و همچنین پروازهای مست - نیمی از جمعیت به این شکل متولد می شوند و هیچ چیز. چرا بارداری از دست رفته رخ می دهد؟

در روز خراش دادن ST، شوهرم یک نوه داشت، او هم برای من وقت نداشت. و بدانید و باور داشته باشید که قطعا همه چیز برای شما درست خواهد شد !!! سقط جنین در این مدت کوتاه بهتر از به دنیا آوردن یک فرزند بیمار است، فکر کنید که خدا شما را از چیزی نجات داده است ...

احتمالاً آن را به خانه بردند و در خانه میوه و شیرینی بین فرزندان و خانواده هایشان توزیع کردند. باید استراحت کنی و بعد با نیروهای جدید .... ولی خداییش آره تثلیث رو دوست داره ... از غصه 2 تا زدم نمیدونستم با خودم چیکار کنم 15. ارزن تو کدو زاده نمیشه ، اما با کدو تنبل خورده می شود.

گوش کن چرا بعضی ها از حرف "خدا" می گذرند؟ آیا از تقوا و احترام است؟ اما چگونه اگر ما در مورد ژنتیک یک کودک صحبت می کنیم، پس اولی خوب است، دومی (ZB اول) دارای مجموعه کروموزوم است، به این واقعیت فکر کنید که این کودکان فرشتگان، روح های پاک و بی گناه هستند. خداوند آنها را نزد خود می برد. بچه ها نه تنها ممکن است به دنیا نیایند، بلکه ممکن است بچه ها هنگام تولد بمیرند. بچه ها می توانند ...

دختران، من فقط نمی توانم درک کنم که چرا وقتی یک ZB اتفاق می افتد، سقط جنین شروع نمی شود؟ قبل از ....، قبل از آن، کودکانی که به سادگی مرده به دنیا می آمدند در هر زمان (16 و حتی 25 هفته) به دنیا می آمدند.

همه در این فکر هستند که دومی را کی به دنیا می آوریم. بنابراین مهماندار می گوید: "به هیچ وجه سقط نکنید، اگر خدا بچه ها را بدهد، پس او دارد." و در 27 ژانویه نوزاد مورد انتظار ما به دنیا آمد و یک هفته بعد ماشینی خریدیم که آن را انجام دادیم. حتی خواب یک سال پیش را هم نمی بینید

نمی توان به این سوال پاسخ قطعی داد. زیرا مشیت خدا در مورد هر شخصی غیر قابل وصف است.» ای ورطه مال و حکمت و علم خدا! چقدر احکام او نامفهوم و راههای او غیرقابل جستجو است! زیرا چه کسی فکر خداوند را شناخته است؟ یا مشاورش کی بود؟ یا چه کسی پیشاپیش به او داده تا ادا کند؟ زیرا همه چیز از اوست، به وسیله او و به سوی او. برای او جاودانه باد، آمین.» - پولس رسول فریاد می زند (روم. فصل 11، هنر 33، 34). خداوند همه مردم را به یک اندازه دوست دارد و می خواهد که همه نجات یابند. از این رو فقط در دو مورد مرگ را برای مردم می فرستد: یا وقتی ببیند که ملکوت بهشت ​​را به دست آورده و آماده حرکت به سوی ابدیت است، یا وقتی ببیند که انسان در گناهان راکد شده و هرگز توبه نمی کند. حتی به خدا ایمان داشته باشید.بنابراین خداوند از این زندگی هم جوان ها و هم افراد مسن می گیرد.این هم توضیح می دهد که چرا حوادث، سقوط هواپیما و... اتفاق می افتد. همه چیز در این دنیا مشیتی است. در مورد نوزادان و به طور کلی همه کودکان نیز همینطور است. و اگر خداوند ببیند که کودکی در آینده گناهکار ناتوبه می شود و به ورطه جهنم می لغزد، با محبت خود این کودک را در سنین پایین از این زندگی بیرون می کند تا روح کودک شاد شود. در ملکوت بهشت ​​مبارک باشد و در جهنم رنج نکشید. و ما این را نمی‌فهمیم و غر می‌زنیم و این حقیقت کتاب مقدس را فراموش می‌کنیم که «قضاوت انسانی دیگری است و داوری خدا دیگری است.» نقاط قوت و ارتباطات آنها و ثروت به این فکر می کنند که همه چیز را در دست دارند و تا آخر عمر می توانند بی خیال و بدون غم و اندوه زندگی کنند و مرگ فرزندی آنها را به یاد ابدیت می اندازد و در آخر هم فرزند و هم والدینی که ایمان دارند. در خدا نجات خواهد یافت. مَثَل مرد ثروتمند احمق را به خاطر بیاورید عیسی مسیح تعلیم داد: برداشت خوبدر زمینه و او شروع به استدلال با خود کرد: "چه کار کنم؟ من جایی برای جمع آوری میوه هایم ندارم.» و پس از تصمیم، گفت: «این را خواهم کرد: انبارهای خود را خراب خواهم کرد و انبارهای جدید بزرگتر از سابق خواهم ساخت و تمام نان و همه اموالم را در آنجا جمع خواهم کرد و خواهم گفت به روح من: روح! سالیان دراز با تو خیر بسیار است، استراحت کن، بخور، بیاشام و شاد باش!» اما خداوند به او فرمود: «دیوانه! در این شب روحت از تو گرفته می شود (یعنی می میری). آنچه را که آماده کرده ای به چه کسی می رسد؟» پس از پایان این مَثَل، خداوند فرمود: «کسی که برای خود گنج جمع می کند و در خدا ثروتمند نمی شود، چنین است.» یعنی برای هر کسی که مال جمع می کند باید چنین شود. فقط برای خودش، برای آسایش و خوشی های خودش، نه برای خدا، یعنی نه برای کارهای خیر که مورد رضایت خداست - نه به همسایگان کمک می کند و نه از رنج آنها می کاهد. مرگ به سراغ انسان می آید و ثروت زمینی او روح او را در آخرت نمی آورد زندگی آینده به طور کلی، دلایل مرگ کودکان می تواند متفاوت باشد، زیرا خداوند برای هر فرد به روش خود عنایت می کند. در کتاب پدران واعظ این واقعه شرح داده شده است: بیوه پارسا کلئوپاترا عشق خاصی به شهید مقدس اوار داشت که جسد او توسط او در نزد او به خاک سپرده شد. او کلیسایی را به افتخار او ترتیب داد و آرزو کرد که آثار مقدس او را به آن منتقل کند. روزی که آنها را منتقل کردند با غیرت ویژه ای به شهید مطهر دعا کرد که تنها پسرش دوازده ساله را که قرار است به خدمت سربازی بفرستد، تحت الحمایه خود قرار دهد. دعایش مستجاب شد و شهید در واقع حامی پسرش شد، اما نه در خدمت سربازی. اتفاقاً آن روز پسر به شدت بیمار شد و شب مرد. کلئوپاترا به جای تسلیم شدن به اراده خداوند که در راههای او قابل درک نیست، دچار ناامیدی شدید شد. او حتی تا آنجا پیش رفت که از دست دادن فرزندش را به شهید نسبت داد و او را به شدت مورد سرزنش قرار داد. اما این وسوسه زیاد دوام نیاورد. به زودی سنت اوار همراه با پسرش به او ظاهر شد و گفت: "چرا مرا سرزنش می کنی؟ آیا واقعاً به این دلیل است که من پسر شما را به لشکر پادشاه آسمانی بردم؟» پسرش به دنبال شهید با این جملات رو به او کرد: «چرا اینقدر ناامید می شوی مادرم؟ من اکنون در ارتش پادشاه مسیح نام نویسی کرده ام و همراه با فرشتگان در برابر او می ایستم و شما می خواهید که من از پادشاهی به فلاکت بروم.» مادر شگفت زده و خوشحال با شنیدن این سخنان و دیدن پسرش در لباس جلال بهشتی، فریاد زد: آه، اگر چنین است، پس مرا با خود ببر! شهید در پاسخ به او گفت: «صبور باش و اموالت را به جلال پروردگار مرتب کن و پس از آن خود به خانه های ابدی خواهی آمد». رؤیا به پایان رسید و با آن ناامیدی کلئوپاترا نیز از بین رفت. پس از دفن فرزندش، همان طور که شهید به او توصیه کرد، واقعاً با املاک این کار را کرد، یعنی بین فقرا تقسیم کرد و سپس به مدت یک سال هر یکشنبه مفتخر به دیدن فرزندش در کنار شهید عر در فرشته شد. لباس، و سپس خود او با آرامش در حال رضای خدا درگذشت. (پروت. وی. گوریف. مقدمه. ص 119). این هم مورد دیگری است: می گویند ابا آنتونی که روزگاری در حیرت ژرفای احکام الهی (حکومت جهان) و قضای الهی بود، دعا کرد و گفت: «پروردگارا! چرا برخی به سن پیری و ناتوانی می رسند، برخی دیگر در کودکی می میرند و کم زندگی می کنند؟ چرا برخی فقیر و برخی دیگر ثروتمند هستند؟ چرا ظالمان و اشرار رستگار می‌شوند و نعمت‌های زمینی فراوان می‌شوند، در حالی که صالحان تحت ستم سختی و فقر هستند؟ مدت ها اینطور فکر می کرد و صدایی به گوشش رسید: «آنتونی! مواظب خودت باش و عاقبت خدا را تحت تعقیب قرار نده، زیرا این کار مخرب است.» (اسقف ایگناتیوس. سرزمین پدری. S. 38. شماره 195). یکی از زاهدان از خدا خواست که راه های عنایت خود را به او بفهماند و روزه ای بر خود واداشت. با این حال، خداوند آنچه را که می خواست بداند بر او آشکار نکرد. راهب هنوز دست از دعا برنداشت و سرانجام خداوند او را روشن کرد. وقتی نزد پیرمردی که دور از او زندگی می کرد رفت، فرشته ای به شکل راهب بر او ظاهر شد و به او پیشنهاد کرد که همنشین شود. گوشه نشین از این پیشنهاد بسیار خشنود شد و با هم ادامه دادند. چون روز به شام ​​رسید، شب را نزد مردی پارسا توقف کردند و او با چنان افتخاری از آنان پذیرایی کرد که حتی در ظرفی نقره ای غذا عرضه کرد. اما چه شگفتی! بلافاصله بعد از غذا، فرشته ظرف را گرفت و به دریا انداخت. بزرگتر متحیر شد، اما چیزی نگفت. جلوتر رفتند و فردای آن روز بر دیگری که آن مردی پارسا بود ایستادند و این نیز با خوشحالی از آنان پذیرایی کرد: پاهایشان را شست و توجه داشت. اما باز هم دردسر! هنگامی که گوشه نشین و همراهش آماده شدن برای سفر را آغاز کردند، صاحب پسر خردسال خود را نزد آنها آورد تا برکت یابد. اما فرشته به جای برکت دادن، پس از لمس پسر، روح او را گرفت. نه بزرگتر از وحشت و نه پدر از ناامیدی نتوانستند کلمه ای به زبان بیاورند و پیر فرار کرد و همراه ، بدون عقب ماندن ، به دنبال او رفت. روز سوم سفر جز یک خانه مخروبه و متروک جایی برای اقامت نداشتند و در آن پناه گرفتند. بزرگ به خوردن نشست و همراه در کمال تعجب دوباره دست به کار عجیبی زد. او شروع به تخریب خانه کرد و پس از تخریب، شروع به ساختن دوباره کرد. با دیدن این، پیر طاقت نیاورد: «تو کیستی، دیو یا فرشته؟ چه کار می کنی؟ او با عصبانیت فریاد زد. - روز سوم از مرد خوبی ظرفی برداشت و به دریا انداخت. دیروز جان جوانی را گرفت و امروز بنا به دلایلی آن را خراب کرد و دوباره شروع به ساختن این خانه کرد؟» سپس فرشته به او گفت: «متعجب نباش، ای بزرگ، از این موضوع در مورد من آزرده نشو، بلکه به آنچه به تو می گویم گوش کن. شوهر اولی که ما را پذیرفت، در واقع، هر کاری را که خدا پسندیده است انجام می دهد، اما ظرفی که من پرتاب کردم، او با دروغ به دست آورد. به همین دلیل او را ترک کردم تا ثوابش را خراب نکند. شوهر دوم نیز مورد رضایت خداست، اما اگر پسر کوچکش بزرگ شده بود، تبدیل به یک شرور وحشتناک می شد. پس جان او را به خاطر خیر پدرش گرفتم تا او نیز نجات یابد.» -خب تو اینجا چیکار میکردی؟ - از پیرمرد پرسید. فرشته ادامه داد: صاحب این خانه مردی فاسق بود، به همین دلیل فقیر شد و رفت. پدربزرگش که این خانه را ساخته بود، طلا را در دیوار پنهان کرد و برخی از مردم از آن خبر دارند. به همین دلیل آن را خراب کردم تا از این پس هیچکس در اینجا به دنبال طلا نباشد و از طریق آن هلاک شود. فرشته سخنان خود را اینگونه به پایان رساند: "ای پیر، به سلول خود بازگرد و بدون فکر رنج نکش، زیرا روح القدس چنین می گوید: "عجیب او و حکمت او بزرگ است!" (اشعیا 28:29). بنابراین، آنها را امتحان نکنید - هیچ سودی برای شما نخواهد داشت. سپس فرشته نامرئی شد و پیرمرد آسیب دیده از خطای خود پشیمان شد و سپس به همه درباره آنچه اتفاق افتاده بود گفت. (پروت. V. Guryev. Prologue. P. 200) در مورد آن فکر کنید! خدا تو را حفظ کند!