"هرکسی که آنتونی را زیارت نکرده باشد توسط تیخوین پذیرفته نمی شود." الکساندر تروفیموف

سخنان شعر G.R. درژاوین، که در آن قهرمان غنایی، با گوش دادن به صداهای چنگ، در خاطرات زادگاهش کازان غرق می شود، در نهایت تبدیل به یک عبارت جذاب خواهد شد. پشت تصویر روشن چه چیزی نهفته است؟ دودی که خطوط واقعی اشیاء را پنهان می کند و چهره افراد را ابر می کند، تنفس را منقبض می کند و چشم ها را می خورد. اما او نیز که نماد وطن است، شادی را در روح یک مسافر خسته می آفریند، زیرا در عشق قبرهای پدرانه است که دل انسان «غذا می‌یابد».

به همین دلیل به هیچ وجه تصادفی به نظر نمی رسد که صومعه ای که در قرن سیزدهم توسط شاگرد آنتونی در 15 میدان از تیخوین تأسیس شد، نام "صومعه اونتونیا در دیمخ" را دریافت کرد و خود آنتونی شروع به نامیدن دیمسکی کرد: در واقع، تاریخچه خود صومعه و خاطره بنیانگذار محترم آن به گونه ای که گویی در پرده ای مه آلود و مه فراموشی پوشانده شده است ، شواهد زندگی او برای مدت طولانی غیرقابل اعتماد تلقی می شد و خود آنتونی فردی تقریباً افسانه ای و افسانه ای به حساب می آمد. و با وجود این، در اواسط دهه 1990، پس از نصب یک صلیب عبادت در آب های دریاچه دیمسکویه در مقابل مکانی که طبق افسانه، راهب در آنجا دعا می کرد، یاد زاهد دوران گذشته دوباره زنده شد. دل ساکنان اطراف و مسیر آبهای قدیس دریاچه روز به روز پهن می شد.

"خود را کاملاً وقف خدا کنم"

آنتونی تاریخی در سال 1206 در ولیکی نووگورود متولد شد. تنها چیزی که در مورد پدر و مادر آنتونی (احتمالاً نام دنیوی راهب حفظ نشده است) از زندگی شناخته شده است این است که آنها مسیحی پارسا بودند و پسر خود را "با مجازات خوب" بزرگ کردند، یعنی به معنای واقعی کلمه به روش سیلوستر. توصیه به انجام آن، نویسنده معروف "Domostroy". آنتونی جوانی خود را در نووگورود گذراند و با پشتکار کلیساها را بازدید کرد و از شرکت های پر سر و صدا همسالان خود دور شد. در حین خدمت، بخشدار جوان در یکی از نمازخانه ها کناری ایستاد و از مکالمه حتی با کتاب های دعا پرهیز کرد: گفتگو با خدا نیازی به شاهد نداشت و در روح مرد جوان جایی برای کاه روزمره وجود نداشت.

این تمرکز جوانی درونی بر دعا، این خودکفایی، که از تنهایی خود احساس ناخوشایندی نمی‌کند، پیش‌بینی می‌کند که آنتونی بعداً تصمیم گرفت در صورتی که شرایط او را ایجاب می‌کرد، مکانی گرم را در داخل دیوارهای صومعه تونس ترک کند. شاید کلید توضیح ماهیت درگیری که بعداً بین آنتونی و برادران صومعه زادگاهش به وجود آمد در اینجا باشد: آزادی درونی و انزوای عاطفی راهب احساسات خصمانه را برانگیخت و برادران کوچکتر را در مقابل او قرار داد.

یک روز، آنتونی با شنیدن کلمات انجیل در طول یک مراسم در مورد نیاز به برداشتن صلیب و پیروی از مسیح، دنیا را ترک می کند و در صومعه خوتین راهب می شود و از دستان راهب و مؤسس معروف نذر صومعه می گیرد. از این صومعه، ورلام. زندگی در آن لحظه سن آنتونی را نشان نمی دهد، با این حال، از آنجایی که هاژیوگرافی هیچ مانعی را نشان نمی دهد که بتواند فراق دنیا را به تاخیر بیندازد، و در عین حال بر جوانی زاهد تمرکز نمی کند، می توان آن را فرض کرد. که آنتونی حدود 20 ساله بود، یعنی این اتفاق در حدود سال 1226 رخ داد.

حدود ده سال از زندگی رهبانی آنتونی تحت حمایت مراقب راهب وارلام گذشت. در طی این سالها، ذهن روحانی راهب جوان رشد کرد، بالغ شد و قوی تر شد: "از آن به بعد، آنتونی همه چیز را به خدا خیانت کرد و در همه چیز از مربی خود وارلام اطاعت کرد و فکر کرد که در آن صومعه بیش از هر کس دیگری انجام می دهد." زندگی می گوید که در تمام این مدت راهب "با مراقبت و فروتنی در سادگی قلب" خدمات رهبانی را بدون رها کردن حجره و قوانین نماز کلیسای جامع انجام می داد.

قسطنطنیه

ده سال اقامت آنتونی در صومعه خوتین با اعزام راهب به قسطنطنیه به پایان رسید.

ده سال اقامت آنتونی در صومعه خوتین با هیئت قدیس در سال 1238 به قسطنطنیه "به خاطر شراب های کلیسا" به پایان رسید. این سفر کاری افتخارآمیز راهب از یک سو نشانه قدردانی زیاد روحانیون (در درجه اول ورلام) از فضیلت، هوش و توانایی های دیپلماتیک وی بود و از سوی دیگر آزمایشی دشوار همراه با خطرات و خطرات فراوان. مشکلات. وارلام با همراهی شاگرد محبوب خود در جاده، روحیه او را تقویت می کند و قول می دهد که در طول سفر از او حمایت کند. راهب کتمان نمی کند که این سفر طولانی و طاقت فرسا خواهد بود: «خداوند راه شما را ترتیب دهد، حتی اگر این راه برای شما دشوار و غم انگیز باشد، اما اینک از دروازه های تنگ و غم انگیز برای ما سزاوار است که وارد پادشاهی شویم. خداوند." خود آنتونی خود را با اعتماد خود به او تقویت می کند، کسی که برای محافظت از او در برابر "مردان خون"، معمولاً به کاروان های بازرگان و زائران حمله می کند که در امتداد مسیر "از وارنگیان تا یونانیان" حرکت می کنند: "کشیش آنتونی، همه اینها را در خود قرار داده است. قلب، پذیرفتن یک شاهکار جدید را راحت می کند که با اطاعت ظاهر شود، و در کلام مسیح منجی داروی ضد هر سردرگمی در انجیل دارد، و می گوید: «از کسانی که بدن را می کشند و سپس قادر به انجام کاری نیستند نترسید. "

آنتونی حدود پنج سال را از صومعه مادری خود دور کرد و تنها در سال 1243 بازگشت. در قسطنطنیه به آنتونی داده می‌شود که با پدرسالار ملاقات کند و دستورالعمل‌هایی دریافت می‌کند که چگونه «در این دنیای چندسرکشی مناسب است کشتی زندگی موقت را هدایت کنیم» و در همه حوادث ناگوار «از فروتنی و فروتنی راضی باشیم». راهب، شاید، حتی نمی توانست تصور کند که عهدنامه های روحانی پدرسالار چقدر سریع به او مربوط می شود.

"صومعه او را به دست او خیانت کرد"

در روز 6 نوامبر، در ساعتی که وارلام ابی در حال مرگ، شاگردانش را دور خود جمع کرد تا وصیت خود را درباره جانشینی که باید عصای راهب را پس از مرگش در دست بگیرد، به آنها اعلام کند، آنتونی آخرین مایل های سفر چند روزه خود را پیمود. . تگرگ، برف، ماسه برهنه و روح طوفان به راهب که در صفوفی ارزشمند بالغ شده بود، در حومه زادگاهش نووگورود خوش آمد گفت. چقدر با آنچه در پنج سال گذشته زیر آسمان داغ بیزانس دیده بود متفاوت بود! بیش از یک موی خاکستری با درخشش مهتابی در موهایش و ریش پرپشتش نقره ای شده بود. از آنجا که او به دست بزرگ خوتین به سمت ظهر حرکت کرد، بیش از یک بار فرصت یافت که به چشمان مرگ بنگرد، در چشمان قاتلانی که هیچ پشیمانی و عذاب ندامت را نمی دانستند. .

وصیت ورلام به وضوح بیان شد: آنتونی باید راهبایی شود و او در آستانه ضربه زدن به دروازه های صومعه است.

اراده وارلام به شکلی بسیار واضح و حتی اولتیماتوم بیان شد: راهب باید آنتونی باشد، که در این ثانیه ها، همانطور که وارلام به شنوندگان شگفت زده فاش کرد، که شاید دیگر مشتاق ملاقات با راهبی نبودند که صومعه را ترک کرد. سال ها پیش، وارد دروازه مقدس صومعه تبدیل می شود. با توجه به اینکه ادامه این داستان به هیچ وجه از خود راضی نبود و تصمیم ورلام در واقع بین برادران اختلاف ایجاد کرد، می توان قضاوت کرد که خبر ملاقات قریب الوقوع ابوالقاسم با کسی که در مبارزه طرد شده بود چقدر ناخوشایند بود. زیرا قدرت بر خانه منجی رحمان برای برخی از آنها آنتونی بود. سکوت مرگبار در سلول پیرمرد در حال مرگ آویزان بود، اما در قلب حاضران طنین انداز شد، زمانی که صدای تقریبا فراموش شده آنتونی از بیرون در شنیده شد: "از طریق دعای مقدسین پدران ما... وارلام پاسخ داد: «آمین»، و او از آستانه عبور کرد و گرد و غبار یخ زده را از مانتوش، کشیشی 37 ساله، بیرون زد. وارلام، در حضور آنتونی، آخرین وصیت خود را تکرار کرد و انتخاب خود را با این واقعیت که آنتونی "همسالان" او بود، استدلال کرد، و این در حالی است که طبق محاسبات محتاطانه، او چهل سال از پدر معنوی خود کوچکتر بود. و مربی!

حتی اگر وارلام از کلمه "همتا" به معنای "برابر"، "نزدیک به روح" استفاده کند، اختلاف آشکار بین متن و معنای مستقیم کلمه، بیانیه ابوت را متناقض می کند: آنتونی، وارلام ادعا می کند که چندین دهه است. کوچکتر از من، به احتیاط معنوی برابر من دست یافته است.

در قلب تضاد بین آنتونی و ساکنان صومعه خوتین، که کمی بعد به طور کامل گسترش خواهد یافت، ظاهراً خصومت معمولی انسانی نسبت به محبوب مورد علاقه راهبی نهفته است: راهبی که پنج سال را سپری کرد، هرچند که اطاعت کرد. وصیت ابی، دور از صومعه، بی اطلاع از ناملایمات و کاستی های کنونی آن، نباید جای راهبایی را بگیرد...

به احتمال زیاد، این تصمیم وارلام برای بسیاری ناعادلانه به نظر می رسید، اما هیچ کس جرأت نداشت مستقیماً با ابوی در طول زندگی اش بحث کند. علاوه بر این، وارلام تردیدهایی را که باید در خود آنتونی ایجاد می شد نیز پیش بینی می کند و در حضور شورای بزرگان صومعه با این عبارت اسرارآمیز خطاب به او می کند: "قبل از اینکه صومعه او در دست باشد، چنین می گوید: " افکار سابق شما در مورد این مکان مقدس بود ”».

پرتوی از نور بر سخنان مرموز وارلام توسط کتیبه ای که بر روی زیارتگاه یکی از نزدیکترین شاگردان و پیروان او - گزنفون ارجمند روبی - می تابید ، بر اساس آن خود گزنفون و دوستش آنتونی دیمسکی هنگام زهد در لیسیتسکی. صومعه، روزگاری ستون‌های نور و دود را در مکانی به نام خوتین تاریک دیده بود. کتیبه می گوید راهبان به همراه پدر روحانی خود وارلام به سمت جنگل انبوه رفتند، جایی که نور به وضوح با تاریکی می جنگید، گویی می خواستند مستقیماً در این تقابل متافیزیکی بین خیر و شر شرکت کنند و گزنفون آنجا بود. و ورلام شروع به کار بر روی تأسیس یک صومعه جدید کرد. این واقعیت که آنتونی، طبق گاهشماری زندگی خود، نمی توانست در تأسیس صومعه خوتین شرکت داشته باشد (راهب 15 سال بعد به دنیا آمد) واضح است، اما سؤال این است که چگونه این افسانه در دو زندگی همزمان منعکس شده است. ، می توانست بوجود بیاید. آیا گزنفون دوست آنتونی بود و آیا خاطرات خود را از علائمی که قبل از تأسیس صومعه خوتین وجود داشت را با او در میان گذاشت؟ ورلام به هر طریقی متقاعد شده بود که آنتونی با نوعی ارتباط مشیتی به صومعه خوتین متصل است و از دیگران شایسته تر است که از رفاه آن مراقبت کند.

دیمسکی زاهد

معبد آنتونی در صومعه خوتین، به دلیل ناآرامی هایی که در داخل صومعه به وجود آمد، کمتر از یک سال به طول انجامید، اما در طی آن راهب موفق شد ساخت کلیسای جامع تبدیل را در سنگ تمام کند، زیرا کار آغاز شده توسط وارلام قطع شد. کوتاه با مرگ او در میانه سفر: کلیسای جامع "به ارتفاعات پراگ" ساخته شد، یعنی فقط تا بالای درگاه. پس از تکمیل ساخت کلیسای جامع سنگی، آنتونی بهترین کار را برای بازنشستگی در نظر گرفت. و در اینجا دستورات پدرسالار در مورد شناور نگه داشتن کشتی، که توسط دسیسه های اهریمنی تکان خورده بود، نمی توانست برای او مفیدتر باشد، و اصل قدوسیت ارجمند - نه هر راهبایی سختی های یک سفر طولانی را تجربه کرد، بلکه همه وسوسه های بیابانی را تجربه کردند. دعای تنهایی - مسیر آینده را پیشنهاد می کند. روح قدیس در آرزوی موفقیت بود.

با گذاشتن همه چیز در صومعه - کتاب، خزانه، ظروف، لباس، که بعداً می تواند مفید باشد، زمانی که یک صومعه جدید ساخته شود (فقط فکر کنید - یک سود!) - آنتونی تنها بود، بدون همراهان و دوستان معنوی (اصل " جاده ناشناخته را خودت برو تا دیگران از آن بگذرند» در زندگینامه او محوریت پیدا کرد) به سمت شمال شرقی رفت، تیخوین باستانی را دور زد، 15 مایل دیگر را پیاده روی کرد و سرانجام در منطقه شهری توقف کرد که بعدها نام گرفت. Dymi، در نزدیکی ساحل دریاچه Dymskoye، نه چندان دور از دهانه جریانی که به آن می‌ریزد سیاه. سپس، در اواسط قرن سیزدهم، این منطقه خالی از سکنه شد، اما در طول قرن‌های متمادی، حیاط کلیسای آنتونوسکی و کلیسای محلی آن سنت نیکلاس در مجاورت صومعه و کلیساهای آنتونی کبیر و ولادت یوحنا بود. باپتیست با این حال، پس از یکی از ویرانی های صومعه، هر دو کلیسا متحد شدند: تاج و تخت سنت آنتونی در طبقه اول قرار داشت، نیکولسکی بالاتر - در طبقه دوم قرار داشت. یکی از معجزات زندگی آنتونی ظاهر یک تاجر تیخوین را در خواب توصیف می کند که نمادی از مادر خدا با سنت آنتونی و سنت نیکلاس در مقابل او ایستاده اند. از طریق دعای مقدسین حامی صومعه دیمسکایا، بیمار از بیماری خود شفا یافت.

آنتونی کلاهی آهنی روی سر گذاشت که تا پایان روزگارش از آن جدا نشد.

زندگی آنتونی در سواحل دریاچه دیمسکویه چگونه بود؟ طبق شهادت زندگی، راهب حتی قبل از 40 سالگی به دیمی آمد. در اینجا راهب غاری را حفاری کرد که برای اولین بار در آن زندگی کرد و احتمالاً از آنتونی معروف دیگری در تاریخ رهبانیت روسیه - بنیانگذار محترم صومعه پچرسک - تقلید کرد. اما بعدها، آنتونی از زمین بیرون آمد و برای خود سلولی «برای استراحت بدنی» ساخت. آن زاهد به طور متناوب در روز کار می کرد و مزارع را با نماز شب کشت می کرد و آنتونی کلاهی آهنی بر سر او گذاشت که ظاهراً تا پایان روزگارش از آن جدا نشد. همانطور که می دانید، شما نمی توانید با منشور خود فقط به صومعه دیگران بیایید (و خود آنتونی این را از تجربه تلخ خود آموخت، اگرچه صومعه خوتین به معنای کامل کلمه برای او غریبه نبود) اما در اینجا آنتونی قبلاً صومعه خود را می ساخت که در آن منشور با اراده او تعیین شده بود.

با این حال، این اراده برای راهبانی که از صومعه های دیگر به آنتونی آمدند بسیار جذاب بود، همانطور که زندگی گواهی می دهد، علیرغم این واقعیت که به طور سنتی صومعه ها عمدتاً از افراد غیر روحانی پر می شدند، که با شنیدن در مورد شاهکار قدیس، زندگی روزمره را ترک کرد و در جستجوی راهنمایی معنوی نزد زاهد آمد. چه چیزی می تواند راهبان معمولی را به پیرمردی که در جنگل های غیر قابل نفوذ Obonezh Pyatina ساکن شده است جذب کند؟ کتاب دعای Dymsky توانست چه نوع کمبود معنوی را برطرف کند؟ احتمالاً آنتونی با زهد مورد تاکید خود راهبان دیگر را جذب کرده است.

راهب صومعه خود را دور از مراکز شهری تمدن بنا کرد - و این یک نوآوری برای رهبانیت آن زمان بود: به طور گسترده شناخته شده است که صومعه های دوران پیش از مغول و اوایل دوره مغول شهری یا حداقل حومه شهر بودند. آنتونی پوشیدن زنجیر، زهد مستقیم، و حامی و شاید حتی ایدئولوگ «زندگی بی رحمانه» را تمرین می کرد. بیهوده نبود که بعدها او را یکی از اولین عیسیکاست های روسی نامیدند. راهب بیش از یک بار به جزیره ای در دریاچه دیمسکویه بازنشسته شد و در آنجا وقت خود را به تفکر و دعا گذراند. علاوه بر این ، آنتونی به عنوان شاگرد راهب وارلام مشهور شد ، که نام او قبلاً در طول زندگی خود زاهد به یک نام آشنا تبدیل شد: بسیاری از جوجه های با استعداد معنوی از لانه او پرواز کردند.

از میان حجاب سالها

صومعه دیمسکایا در زمان حیات بنیانگذار خود به طور کامل مستقر شد و پس از مرگ وی در سال 1273 به حیات خود در طول قرن های تاریخ روسیه ادامه داد. این مسیر چند صد ساله صومعه آنتونی با اهتمام غیورانه در زندگی بنیانگذار آن توسط ایادی نگار منعکس شد. بنابراین، تولد راهب در زمان سلطنت مستیسلاو اوداتنی در نووگورود رخ می دهد، نامه مبارک برای تأسیس صومعه توسط نوه مستیسلاو، الکساندر نوسکی، که راهب احتمالاً در تشییع جنازه استادش وارلاام ملاقات کرد، به آنتونی ارائه می شود. اولین کشف آثار او در زمان سلطنت دمتریوس دونسکوی رخ می دهد، در آن زمان بود که تقدیس محلی آنتونی ایجاد شد. با تشریح وقایع غم انگیز زمان مصیبت، شاهنامه نگار به تلخی از برکناری واسیلی شویسکی توسط فتنه گران، که منجر به هرج و مرج فاجعه آمیز شد و مشکلات بی شماری را برای ساکنان پادشاهی مسکو به ارمغان آورد، شکایت می کند: "این اتفاق افتاد که این صومعه مقدس دوم تلخ شد. در زمان مشکلات روسیه ... هنگامی که به سرعت توسط فتنه واسیلی یوآنوویچ سرنگون شد، سوئدی ها با تصرف نووگورود، بسیاری از صومعه ها و کلیساها را غارت و ویران کردند.

شواهد زندگی آنتونی با اسناد تاریخی تکمیل می شود. بنابراین ، کتاب کاتب Obonezh Pyatina در سال 1496 در مورد "حیاط کلیسای Ontonyevsky در دوک بزرگ روستای Dymsky" می گوید ، کتاب امتناع 1573 قبلاً از دهقانان صومعه Dymsky و کتاب کاتب منشی سمیون کوزمین نام می برد. برای سال 1583 در مورد قبرستان با کلیسای چوبی سنت آنتونی و سفره خانه کلیسای جان باپتیست، سیزده سلول و حصار چوبی صحبت می کند که پشت آن یک اصطبل و یک گاوخانه وجود داشت.

این صومعه در سال 1408، در جریان لشکرکشی ادیگی، زمانی که بسیاری از صومعه های پادشاهی مسکو آسیب دیدند، متحمل ویرانی شد. در آن روزها که راهب نیکون رادونژ به همراه برادران ترینیتی به جنگل های انبوه یاروسلاول پناه بردند، راهبان صومعه آنتونی زیارتگاه های صومعه را در آب های دریاچه دیمسکویه نجات دادند و کلاه آهنی معروف را به پایین آن فرو بردند. که راهب زمانی با شاهکار خود تقدیس کرده بود. در زمان مشکلات، صومعه دیمسکی که به خوبی نگهداری شده بود، راهبان صومعه والام را در داخل دیوارهای خود پناه داد، که توسط مهاجمان هترودوکس از محل شاهکارشان بیرون رانده شدند.

در اواسط قرن هفدهم، ساخت سنگی کلیساهای صومعه آغاز شد. سال 1764، غم انگیز در تاریخ رهبانیت روسی در دوران مدرن، هنگامی که یک جامعه محلی در محل صومعه تأسیس شد، برای مدت کوتاهی مسیر دستاوردهای رهبانی را در دیوارهای صومعه باستانی قطع کرد: قبلاً در پایان همان صومعه. قرن صومعه از سر گرفته شد. در طول قرن نوزدهم، تنها در سال 1864، تعداد زیادی از زائران از این صومعه بازدید کردند.

آیا صومعه‌ای دور از شهرهای بزرگ برای قرن‌ها، صومعه‌ای که با تکریم یک شخص اسطوره‌ای و شخصیتی افسانه‌ای مرتبط است، همانطور که اخیراً در ادبیات علمی معتقد بود، می‌تواند هر بار پس از ضربه تاریخی بعدی، شکوفا شود. و انبوهی از زائران از سراسر روسیه را جذب کند؟ به نظر می رسد پاسخ واضح است.

تصویر سنت آنتونی به وضوح در آسمان دودآلود بالای خطوط ساختمان های صومعه به تصویر کشیده شده است، زیرا شفاعت پدرانه او بود که این ایستادن دعای چند صد ساله صومعه او را ممکن کرد. بنابراین دودی که "حیاط کلیسای اونتونی" و ساختمانهای معبد صومعه باستانی را پوشانده بود به تدریج از بین می رود و حقیقت در سادگی مقدس خود در برابر خوانندگان زندگی باستانی ظاهر می شود.

صومعه آنتونیف-دیمسکی. نمای پرنده از خانه

ژوئیه گذشته، گروه کوچکی از مؤمنان از منطقه مسکو به زیارتگاه های باستانی سرزمین نووگورود رفتند. ما از صومعه خواب Tikhvin، صومعه تثلیث مقدس Zelenetsky و Staraya Ladoga با قدیمی ترین کلیسای سنت جورج در روسیه بازدید کردیم. داستان خود را در مورد زیارت با شرح روز بزرگداشت یاد سنت آنتونی دیمسکی آغاز خواهیم کرد.

شب قبل از روز یادبود قدیس به تیخوین رسیدیم و شب را در خانه آنتونینا سرگیونا اورلووا، خواهر کلیسای فراموش نشدنی ما ماریا سرگیونا تروفیموا توقف کردیم. تیخوین وطن اوست، او بیش از یک بار گفته است که چگونه در کودکی از دریاچه دیمسکویه در محل استثمارهای قدیس دیدن کرده است. از Tikhvin تا دریاچه Dymskoye - 20 کیلومتر.

در اوایل صبح روز 7 ژوئیه، ما به سمت صومعه تیخوین حرکت کردیم، جایی که به ما اطلاع دادند که در ساعت پنج صبح مراسم راهپیمایی صلیب از کلیسای جامع تغییر شکل شهر به سمت صومعه آنتونی-دیمسکی آغاز شد. ورود که مراسم جشن برنامه ریزی شده برای نه و نیم صبح آغاز می شود.

ما به موقع رسیدیم، زیرا به معنای واقعی کلمه چند دقیقه بعد از صومعه اتوبوسی با زائران به سمت دریاچه دیمسکویه حرکت کرد. راه افتادیم و به دنبال اتوبوس رفتیم. به زودی یک دریاچه و ساختمان های صومعه ظاهر شد. زمان آن فرا رسیده است که از زیارتگاهی که در روز به یاد ماندنی 16 تیر به آن رسیدیم، به خوانندگان بگوییم یا یادآوری کنیم.

دریاچه Dymskoye و صومعه Anthony-Dymsky واقع در ساحل آن محل استثمارهای یکی از زاهدان بزرگ روسیه مقدس - سنت آنتونی است. او در ولیکی نووگورود از پدر و مادری پارسا به دنیا آمد. در جوانی خانه پدر و مادرش را ترک کرد و در صومعه ناجی که در خوتین نزدیک نووگورود است پذیرفته شد. موسس و راهب صومعه، راهب ورلام اهل خوتین بود. این واقعاً یک قهرمان مقدس روسیه با قد و قامت عظیم بود. او پیراهن مو و زنجیر سنگین به تن داشت و در زمان حیاتش معجزات بزرگی انجام داد. از زندگی او مشخص است که چگونه او یک جوان مرده را زنده کرد و در هنگام خشکسالی در ولیکی نووگورود باران فراوانی را از آسمان بارید. آنتونی به عنوان رهبر صومعه خوتین منصوب شد. برای برادران، او دومین وارلام شد، زندگی معنوی صومعه را رهبری کرد، تعداد راهبان را افزایش داد و ساخت یک کلیسای سنگی را به افتخار بشارت مقدس الهیات مقدس تکمیل کرد. صومعه خوتین مورد بازدید بسیاری از زائران و مهمانان نجیب قرار گرفت ، در سرتاسر سرزمین نووگورود از صومعه سرا احترام و تجلیل شد.

شکوه زمینی بر آنتونی سنگینی کرد و با اشک از خداوند و پاک ترین مادرش خواست که محل استراحت دوران پیری او را نشان دهند. پس از دریافت مکاشفه در مورد مسیر نجات خود، آنتونی مخفیانه صومعه را ترک کرد و در جستجوی مکانی برای زندگی یک گوشه نشین به مناطق وحشی دور افتاده شمال روسیه رفت. پس از رفتن راهب، برادران شاگرد دیگری به نام کشیش را انتخاب کردند. وارلام - کشیش گزنفون روبیسکی. یک روز کشیش آنتونی به ساحل دریاچه Dymskoye، واقع در میان جنگل های انبوه تیخوین در حومه های دور سرزمین نووگورود آمد. همانطور که زندگی سنت آنتونی گزارش می دهد، او این منطقه را به عنوان مکان نجات خود می دانست و "آن را بسیار دوست داشت". آنتونی یک سلول کوچک را با کلمات مزمور سرا قطع کرد: "اینک استراحت من، من برای همیشه در اینجا ساکن خواهم بود." در تپه ای نزدیک دریاچه، زاهد غاری "به خاطر اقامت زمستانی" حفر کرد و در خلوت کامل در اینجا زندگی کرد. روزها را به زايمان مي گذراند و نماز شب مي خواند. راهب شاهکار خاصی به عهده گرفت: روی سرش کلاه آهنی جعلی سنگینی با لبه های پهن داشت که به تاج میخ شده بود. سر ناخن ها در سر فرو رفت و روی استخوان های سخت جمجمه ایستاد و سنگینی کلاه درد را تشدید کرد. "کلاه" آهنین قدیس دائماً به او عذاب تاج خار را یادآوری می کرد که مسیح برای نجات مردم پذیرفته بود. آنتونی این کلاه را تا آخرین روز زندگی خود بر سر داشت.

در وسط دریاچه خیابان Dymsky. آنتونی سنگ بزرگی را کشف کرد که بالای آن به سختی از آب بیرون می آمد. بسته به سطح آب دریاچه، سنگ یا زیر آب رفت یا دوباره روی سطح ظاهر شد. آنتونی با قایق به سمت سنگ رفت و ساعتها و شبها به تنهایی روی این سنگ ایستاده بود. Dym Stylite سالها قبل از شاهکارهای ایستادن بر روی سنگ St. سرافیم ساروف و سرافیم ویریتسکی. اما او همچنین تنها قدیس کلیسای روسیه شد که شاهکار ستون‌دار روی آب را به انجام رساند. در زمستان یخ ها آب می شد و آب از دعای بزرگتر گرم می شد به طوری که در طول سال از کار خود دست بر نمی داشت. با دعای خود و چندین سال ایستادگی، سنت. آنتونی دریاچه دیمسکویه را که به دریاچه مقدس معروف شد تقدیس کرد. افسانه ای حفظ شده است که راهب به زائران دستور می دهد که بدون شستن در آب دریاچه مقدس وارد صومعه ای که او تأسیس کرده است نشوند. پس از آن، رسم شنا کردن در اطراف سنگ آنتونی با دعا به راهب بوجود آمد. همچنین قابل توجه است که بیشتر معجزات پس از مرگ به خاطر دعای سنت مقدس بوده است. آنتونی که در نسخه های خطی صومعه ثبت شده است، از طریق غوطه وری یا وضو در دریاچه دیمسکویه انجام می شد.

مردم به تدریج از فعالیت های آن زاهد مبارک مطلع شدند. به زودی، در سواحل دریاچه Dymskoye، اولین سلول های کسانی که مایل به کار تحت رهبری روحانی بزرگ بزرگ بودند ظاهر شد. هنگامی که برادران کافی جمع شدند، به برکت اسقف اعظم نووگورود، یک صومعه تأسیس شد و یک کلیسا به افتخار سنت مقدس مقدس تقدیم شد. آنتونی کبیر. بعدها نمازخانه هایی در آن به افتخار شفاعت مادر خدا و به نام سنت مقدس ساخته شد. نیکلاس شگفت انگیز. سپس یک کلیسای گرم در صومعه به نام ولادت سنت برپا کردند. حضرت یحیی پیشرو و تعمید دهنده خداوند با یک سفره خانه برادرانه. قابل توجه است که روز عید حمایتی این کلیسا - 24 ژوئن / 7 ژوئیه - با یاد خود قدیس مرتبط بود. آنتونی که در این روز درگذشت. ستایشگر St. آنتونی سنت بود. شاهزاده نجیب الکساندر نوسکی که منشوری برای تأسیس صومعه اعطا کرد. در صومعه Dymsky افسانه ای حفظ شده است که St. الکساندر نوسکی از صومعه بازدید کرد و در دریاچه مقدس غوطه ور شد و پس از آن از روماتیسم شفا یافت. برای قرن ها، صومعه Dymsky از شاهزاده مقدس به عنوان حامی آسمانی خود احترام می گذاشت. در تصاویر صومعه معمولاً بالای صومعه به همراه سنت. آنتونی کبیر، آنتونی دیم و سنت. سنت جان باپتیست نیز لزوما به تصویر کشیده شد. الکساندر نوسکی.

بین St. آنتونی دیمسکی و نماد مادر خدا تیخوین. راهب یک قرن و نیم قبل از اینکه تصویر معجزه آسا در اینجا ظاهر شود در جنگل های تیخوین دعا کرد. او با دعا و اعمال خود این مکان را آماده کرد و این منطقه زمانی کر و خالی از سکنه را به برکت مادر خدا خواند. آیکون تیخوین در سال 1383 در فاصله 15 بیتی از محل بهره برداری های قدیس ظاهر شد. آنتونیا و بی جهت نیست که سنت معنوی آن بزرگوار را پیشرو این واقعه می نامد. بسیاری از معجزات و پدیده های St. آنتونی همراه با مادر خدا اجرا شد. شاید معروف ترین آنها شفای سیمئون بیمار باشد که سن پترزبورگ در خوابی ظریف برای او ظاهر شد. آنتونی با نماد تیخوین مادر خدا. St. آنتونی با یک فنجان آب از ملکه بهشت ​​از صومعه تیخوین پیاده شد و با پاشیدن آن، مرد بیمار را شفا داد. از زمان های قدیم، زائران روسی ارتباط آسمانی سنت را درک کرده اند. آنتونی و ظاهر نماد تیخوین. یک رسم پرهیزگار بوجود آمد: در راه زیارت به صومعه تیخوین، ابتدا به صومعه دیمسکایا بروید. حتی چنین ضرب المثلی وجود داشت: "کسی که آنتونی را زیارت نکرده باشد، مادر خدا تیخوین او را نمی پذیرد." تصادفی نیست که نماد تیخوین دائماً در بالای آثار مقدس قرار داشت. یکی دیگر از نشانه های معنوی، جشن روز یادبود سنت سنت است. آنتونی (24 ژوئن / 7 ژوئیه) در آستانه جشن ظهور نماد تیخوین مادر خدا (26 ژوئن / 9 ژوئن).

در سال 1409، در جریان حمله خان ادیگی به سرزمین های نووگورود، راهبان صومعه آثار مقدس سنت را پنهان کردند. آنتونی زیر پوشش معبد. ظروف کلیسا، زنگ ها، زنجیر و کلاه قدیس به پایین دریاچه Dymskoye پایین آمدند. تاتارها صومعه را غارت کردند و به آتش کشیدند. اما زیارتگاه ها نجات یافتند و از آب دریاچه مقدس خارج شدند. یادگارهای St. آنتونی از آن زمان مخفی نگه داشته شد و کلاه آهنی یافت شده در آب دریاچه در زیارتگاهی که در بالای محل دفن آثار باقی مانده بود نگهداری می شد.

در زمان مشکلات (1611)، سوئدی ها معابد و سلول های صومعه را غارت کردند و سوزاندند. اما به زودی، با برکت پدرسالار فیلارت، اولین تزار خاندان رومانوف، میخائیل فئودوروویچ، دستور بازسازی صومعه دیمسکی را صادر کرد. در همان زمان، تزارینا راهبه داریا آلکسیونا (چهارمین همسر تزار ایوان وحشتناک)، که در صومعه وودنسکی تیخوین کار می کرد، 5 روبل (در آن زمان مبلغ قابل توجهی) برای بازسازی صومعه اهدا کرد. در زمان امپراتور الکسی میخائیلوویچ، اولین کلیسای سنگی ساخته شد - به نام سنت. آنتونی کبیر با کلیسایی به افتخار نماد کازان مادر خدا و سنت. نیکلاس شگفت انگیز. تقدیس آن در روز عید حمایت از صومعه - 17/30 ژانویه 1656 انجام شد.

در سال 1764، پس از فرمان امپراتور کاترین دوم در مورد کارکنان صومعه، صومعه بسته شد. کلیسای کلیسای جامع به مدت 30 سال یک کلیسای محلی بود. در 1 سپتامبر 1794، متروپولیتن گابریل سنت پترزبورگ و نوگورود، که خود یک زاهد معروف و کاشت بزرگان بود، صومعه دیمسکی را با منشور سنوبیتی که توسط او با دست خود تنظیم شده بود، بازگشایی کرد. قدیس برکت خود را داد تا صومعه را به عنوان تثلیث مقدس آنتونیوو-دیمسکی احیا کند. برادری صومعه 30 نفر بود و تا اکتبر 1917 بدون تغییر باقی ماند.

ابوت تیخون به عنوان اولین راهبایی صومعه منصوب شد. قرن نوزدهم دوران شکوفایی این صومعه بود. معابد سنگی جدید، کلیساها، حصاری با چهار برج در گوشه ها و دروازه های مقدس ساخته شد. در دهه 1860، "توضیحات تاریخی و آماری صومعه دیمسکی" منتشر شد که زندگی زاهدانه سنت آنتونی را تشریح کرد، که منبع اصلی اطلاعات در مورد صومعه شد. زیارتگاه اصلی صومعه از یادگارهای سنت مقدس باقی مانده است. آنتونی که در کلیسای جامع صومعه در کلیسای پایینی زیر طاق مرکزی بین کلیساهای کازان مادر خدا و سنت سنت پنهان شده بودند. آنتونی کبیر. در نزدیکی مقبره، روی یک منبر مخصوص، کلاه آهنی موسس صومعه گذاشته شده است. زائران آن را روی سر خود می گذاشتند و از طریق دعای عجایب دایمسکی، تسلی و شفاهای سرشار از فیض دریافت می کردند. در روز یادبود مقدس - 24 ژوئن / 7 ژوئیه، یک راهپیمایی مذهبی از صومعه به سمت دریاچه Dymskoye برگزار شد، جایی که برکت آب و حمام عمومی انجام شد. این مسیر که با سنگفرش های صیقلی فرش شده است تا به امروز حفظ شده است.

آخرین سند در تاریخ پیش از انقلاب صومعه "گزارش تعداد صومعه ها ..." بود که در سال 1918 به ساختمان نوگورود ارسال شد. بر اساس آن، 27 نفر در صومعه زندگی می کردند که از این تعداد 11 نفر راهب بودند، از جمله راهب، ابوت تئوکتیستوس، و بقیه تازه کار و کارگر بودند. دولت شوروی در سال 1919 صومعه را تعطیل کرد و نام آن را به روستای "ماشین زرهی قرمز" تغییر داد. کلیسای جامع ترینیتی در اوایل سال 1931 به عنوان یک کلیسای محلی فعال بود. زائران از تیخوین به اینجا آمدند، جایی که همه کلیساها قبلاً بسته بودند. در همین زمان، قبرستان صومعه ویران شد و بیشتر بناهای صومعه به صورت آجری برچیده شد. در پایان قرن بیستم، حتی یک معبد در محل صومعه بزرگ و شکوفا باقی نمانده بود، حصار ناپدید شد و بیشتر ساختمان‌های صومعه با خاک یکسان شد. فقط اسکلت برج ناقوس به تنهایی روی خاکستر صومعه ایستاده بود.

در سال 1994، طرفداران سنت پترزبورگ سنت. آنتونی ساخته شد و با یک صلیب با یک نماد به صومعه ویران آورده شد و آن را در پایین دریاچه در کنار سنگی که قدیس روی آن نماز خواند نصب کرد. برای اولین بار پس از چندین دهه، مراسم دعا در ساحل دریاچه با یک آکاتیست به سنت سنت. آنتونی که از آن روز به بعد سالانه شد. در سالهای بعد، زائران بیشتری در روز بزرگداشت آن حضرت جمع می شدند. و بنابراین در سال 1997، در آستانه جشن حمایت از صومعه - روز سنت. آنتونی کبیر (17/30 ژانویه) - تصمیمی برای انتقال ساختمان های باقی مانده از صومعه سابق Dymsky به کلیسای ارتدکس امضا شد. و در همان روز یادبود قدیس ، اولین خدمات الهی در صومعه انجام شد که به کلیسا بازگشت - یک مراسم دعا با یک آکاتیست توسط سنت. آنتونی اولین شمعی که در صومعه دیمسکایا روشن شد، شمعی از اورشلیم بود که توسط آتش مقدس سوزانده شد. صومعه دیمسکی به عنوان یک صومعه ثبت شده به صومعه تیخوین منتقل شد. با وجود مشکلات بسیار زیاد در صومعه تیخوین، برادران شروع به بازسازی صومعه آنتونی کردند. اولین عبادت الهی پس از 80 سال در تنها ساختمانی که ویران نشده بود برگزار شد.

در سال 2001، با تلاش برادران، یک کلیسای سفره خانه جدید به نام St. وارلام خوتینسکی - معلم سنت. آنتونیا سپس یک اتفاق معجزه آسا رخ داد که قلب همه کسانی را که به کشیش عشق می ورزیدند پر از شادی کرد.

در بهار، برادران شروع به بازسازی کلیسای جامع ترینیتی-کازان صومعه کردند، که بر روی یادگارهای بزرگوار قرار داشت. جست‌وجوی پی‌های قدیمی آغاز شد و همزمان با کاوش‌ها، امیدی برای کشف بقایای سنت مقدس پدید آمد. آنتونیا در 17 مه 2001، راهب صومعه تیخوین، اوتیمیوس، درخواستی را برای انجام کاوش های باستان شناسی به منظور یافتن محل دفن St. آنتونی دیمسکی.

جشن روز REP. آنتونی دایمسکی در کنوانسیون. سرطان با آخرین های کشیش آنتونی. 7 جولای 2011

در طول کار، برادران هر روز دعا می کردند و آکاتیست را برای راهب می خواندند. پس از 20 روز، آثار بانی صومعه پیدا شد. بررسی های بعدی صحت آنها را به طور کامل تایید کرد. برای اولین بار در بسیاری از قرن ها، مردم ارتدکس توانستند یادگارهای مقدس قدیس را گرامی بدارند.

اولین خدمت در آثار با معجزه شفا مشخص شد. مردی که به بیماری چشم مبتلا بود، با عینک هایی با عدسی های ضخیم، پس از اقامه نماز در مقابل عتبات عالیات، آنها را گرامی داشت و بلافاصله شروع به دیدن همه چیز بدون عینک کرد. او عینک را که غیرضروری شده بود، در صومعه به عنوان شاهدی بر شفای معجزه آسا رها کرد. این معجزات جدیدی را به دنبال داشت که در تواریخ ثبت شده در صومعه تیخوین ثبت شده است. در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم.

صومعه آنتونیف-دیمسکی. سرطان با قدرت PRP. آنتونی دیمسکی

در ژانویه 2001، یک زائر از سن پترزبورگ که از درد شدید مفصلی در هر دو دست رنج می برد و امید خود را برای تسکین درد از دست داده بود، زیرا داروها کمکی نکردند، دستان خود را در سوراخ یخی در دریاچه مقدس فرو برد. به محض ورود به خانه، درد و التهاب به طور کامل ناپدید شد، همانطور که زائر روز بعد در حیاط صومعه تیخوین در سن پترزبورگ گزارش داد.
یک زن 50 ساله پس از دعا به راهب و مالیدن ناحیه ملتهب با آب دریاچه دیمسکویه از درد ستون فقرات خود شفا یافت.

در ژانویه 2002، در یک سفر زیارتی، زنی از آرتروز اندام تحتانی شفا یافت. با مشقت فراوان زائر با غلبه بر درد، پس از دعای س. آنتونیا آب سرد (!) روی پاهای دردناکش ریخت - و از بیماری شفا یافت و جلوی همه زائران از سوراخ یخ به سمت اتوبوس دوید.

پس از افتتاح یادگارهای St. آنتونی و انتقال آنها به کلیسای جامع صومعه تیخوین، معجزه ای در شفای جورج پسر نه ساله از التهاب و تورم گوش میانی به دلیل التهاب گوش میانی رخ داد. پس از نماز با تکریم عتبات عالیات، کودک فوراً احساس آرامش و سپس عدم درد در گوش کرد و روز بعد پزشکان عدم وجود کامل بیماری را تأیید کردند، اگرچه پسر هیچ دارویی مصرف نکرد.

و در مارس 2002، جورج جوان از شب ادراری شفا یافت.

سرطان با قدرت PRP. آنتونی دیمسکی

بیایید داستان زیارتمان را ادامه دهیم. در حالی که برادران وارد شده در حال آماده شدن برای برگزاری مراسم عبادت الهی در کلیسای تازه ساخته شده سفره خانه St. وارلام از خوتین، آثار سنت را درست در کنار معبد قرار دادند. آنتونی، از کلیسای جامع تیخوین. زائرانی که از راه می رسند با احترام آنها را می بوسند و همزمان مراسم اعتراف در کنار حرم انجام می شود. در این زمان ظاهر می شود

راهپیمایی از تیخوین با نمادها، صلیب ها و بنرها. چهره کسانی که نزدیک می شوند از شادی می درخشد. 20 کیلومتر باقی مانده است و شرکت کنندگان در راهپیمایی به یاد یادگارها احترام می گذارند و برای اعتراف در صف می ایستند. همانطور که گفته شد در ساعت نه و 30 دقیقه نماز الهی آغاز می شود. بیشتر زائران - و تعدادشان هم زیاد بود - عشاءالله. پس از خواندن دعاهای شکرگزاری، یک مولبن به سنت آنتونی ارائه می شود، سپس یک صفوف صلیب تشکیل می شود، و همه کسانی که گرد هم آمده اند، تروپاریون را برای سنت و سرودهای مولبن می خوانند، در امتداد جاده باستانی حرکت می کنند. دریاچه دیمسکویه، جایی که مراسم غسل با برکت در آن برگزار می شود.

در طول راهپیمایی باران شروع به باریدن می کند، بنابراین شنا حتی قبل از شیرجه در آب های دریاچه آغاز می شود. و آنچه که عالی است این است که مردم ابتدا چترهای خود را باز می کنند و سپس آنها را کنار می گذارند. بسیاری احساس می کنند که این باران تصادفی نیست، خود خداوند برای یک حمام کریمانه برکت می دهد. آب روی زمین - گودال های آب در اطراف. آب از بوته ها و درختان اطراف مسیر دریاچه جاری می شود. آب از بالا می ریزد؛ و سطحی از آب در برابر ما باز می شود، که روی آن می توانیم یک صلیب را در کنار سنگی ببینیم که سنت آنتونی بیش از سی سال روی آن نماز می خواند. راهپیمایی مذهبی به نمازخانه برپا شده نزدیک می شود

در ساحل دریاچه مقدس. قابل توجه است که سقف نمازخانه دقیقاً شبیه کلاه آهنی است که کشیش بر سر گذاشته است. در نمازخانه زیارتگاهی با یادگاران آن بزرگوار وجود دارد. اولین تعجب داده می شود و خواندن یک مراسم دعا با یک آکاتیست برای سنت آنتونی آغاز می شود. در دستان بسیاری کتابهایی با متون آکاتیست است و مردمی که دور این کتابها جمع می شوند «با یک دهان و یک قلب» کلمات تعجب های آکاتیست را می خوانند. و ناگهان، در همان ابتدای آواز آکاتیست، ابرها از هم جدا شدند و خورشید ظاهر شد - محبت آمیز، شاد، بازیگوش. به نظر می رسد باران متوقف شده است، اما در هوا یک معلق مرواریدی از قطرات سبک آب وجود دارد. پرتوهای خورشید در آنها می درخشد - منظره ای شگفت انگیز و مسحورکننده ...

سرانجام، آواز به پایان رسید، همه زانو زدند و راهب صومعه دعای سنت را می خواند. آنتونی سپس دعای تبرک آب ادامه می یابد. هنگامی که لحظه تقدیس آب فرا می رسد، راهب با سرود "خداوندا، قوم تو را نجات بده..." مستقیماً وارد دریاچه مقدس می شود و صلیب را سه بار در آب آن غوطه ور می کند. پس از این، او به یادگارهای سنت آنتونی نزدیک می شود و در مورد شاهکار قدیس صحبت می کند، که دعای او نامیده می شود.

لطف مادر خدا به سرزمین های تیخوین: «آمدن نماد معجزه آسا این سرزمین ها را پر از فیض کرد، تیخوین ما و این دریاچه را مکان های مقدس کرد. زمانی بود که اجداد ما از یافتن یادگارهای مقدسی که از صومعه و سرزمین ما محافظت می کرد لذت می بردند. بلافاصله پس از کشف آن بود که نماد تیخوین در نواحی شمالی روسیه بزرگ ظاهر شد و به بزرگترین زیارتگاه و نگهبان ایالت ما تبدیل شد. و بنابراین خداوند من و شما را مقدر کرد که در زمانی شگفت انگیز زندگی کنیم. در سال 2001، یادگارهای معجزه گر بزرگ و حامی منطقه خود را پیدا کردیم، این اولین رویداد در تاریخ معنوی قرن 21 جدید بود. و پس از این، رویداد مهمتری در زندگی معنوی میهن ما رخ داد: نماد تیخوین مادر خدا به جای خود در صومعه تخوین ما بازگشت. و ما معتقدیم که این بازگشت حرم بدون شرکت دعای سنت آنتونی اتفاق نیفتاده است.

صومعه آنتونیف-دیمسکی. پس از اتصال آب در دریاچه

از زمان های قدیم، در سرزمین تیخوین ما رسم وارسته "صلیب شناور" در اطراف سنگی که راهب روی آن دعا می کرد وجود داشته است. طبق افسانه، برای دعا برای یک نفر، باید سه بار در اطراف سنگ آنتونی با دعا: "به نام پدر و پسر و روح القدس" و با دعای دعا به قدیس شنا کنید. با این شست و شوی روح و جسم ما شفا می یابد، ایمان تقویت می شود و غیرت برای زندگی پرهیزگارانه در خدا ثابت می شود. این شنای برازنده، قلمی برای روح است و هر کسی که امروز به اینجا آمده است، می تواند این لطف را احساس کند. طبق سنت پذیرفته شده در کلیسا، مردان اولین کسانی هستند که غسل ​​و غوطه ور شدن را در آب انجام می دهند و سپس زنان. برکت خداوند بر همه شما باد».

و بنابراین، در یک پرونده، یکی پس از دیگری، مردان به داخل آب و بیشتر به سمت صلیب و سنگ آنتونی رفتند. این راه را با همه تکرار کردیم. خورشید بر روی دریاچه می تابد. زنان در ساحل صبورانه منتظر ماندند تا مردها شنا را تمام کنند و بالاخره نوبت به آنها رسید. نمی توان حال و هوای این غسل را با کلمات بیان کرد. واقعا پر برکت و فراموش نشدنی بود. در روز جشن اصلی این فرصت را داشتیم که از صومعه قدیس دیدن کنیم و البته حال و هوای آن بالا و جشن بود. اما این یک بار در سال اتفاق می افتد. و در روزهای دیگر صومعه Dymskaya همچنان جزیره ای شگفت انگیز از سکوت و صلح مبارک باقی می ماند.

اینجاست که روح تیخوین قدیم کاملاً احساس می شود که تا حد زیادی زیبایی سابق خود را از دست داده است ، شکوه و جلال ساکنانش ، آن روحیه زیارتی و دعایی که روزگاری در شهر حاکم بود.

روزهای یادبود:

17 ژانویه (30 ژانویه - سبک جدید) - St. آنتونی دیمسکی
(سنت آنتونی کبیر)
24 ژوئن / 7 ژوئیه - Rev. آنتونی دیمسکی
(وفات 1273)
ولادت یحیی تعمید دهنده و روز کشف آثار مقدس سنت. آنتونیا

بزرگوار و پدر خدای ما آنتونی دیمسکی در سال 1206 در ولیکی نووگورود تحت فرمان شاهزاده مستیسلاو مستیسلاوویچ جنگجو و در روزگار دوک بزرگ ولادیمیر وسوولود (در غسل تعمید مقدس دیمیتری) یوریویچ آشیانه بزرگ متولد شد. والدینی که متأسفانه نام آنها ناشناخته ماند ، همانطور که افسانه می گوید ، با پشتکار فضیلت هایی را در او القا کردند و آنتونی را از دوران کودکی در تقوای مسیحی پرورش دادند. او از همان اوان کودکی خدا را بیش از همه نعمت های آشکار دنیا دوست داشت و به زندگی رهبانی علاقه داشت. پسرک هر روز به کلیسا می آمد و سعی می کرد با فاصله از دیگران در آنجا بایستد تا در هنگام خواندن و دعا با کسی در مورد چیزهای فانی و زمینی وارد گفتگو نشود.

یک بار، هنگامی که انجیل مقدس در کلیسا خوانده می شد، سخنان ناجی عمیقاً در روح او نفوذ کرد: "اگر کسی می خواهد به دنبال من بیاید، خود را انکار کند و صلیب خود را بردارد و به دنبال من بیاید" (متی 16:24).بدین ترتیب مشیت الهی بر آن ظاهر شد که برگزیدگان را به راهی که برایشان مقدّر شده هدایت می کند. با تأمل در آنچه شنیده بود، قاطعانه تصمیم گرفت خانه والدین خود را ترک کند و با اعمال رهبانی، نجات روح خود را به دست آورد.

در سال 1225، آنتونی به صومعه منجی رحمان در خوتین، در نزدیکی نووگورود آمد و از بنیانگذار صومعه، وارلام، خواست که لباسی فرشته ای به او بپوشاند. او در آن زمان نوزده ساله بود. ابی بلافاصله درخواست تازه کار جوان را برآورده نکرد. دو سال گذشت تا اینکه ورلعام با دیدن آرزوی پیگیر و خالصانه شاگردش، او را در سال 1227 مضطرب ساخت. از آن زمان به بعد، راهب آنتونی، با نشان دادن اطاعت کامل از مربی خود، خود را کاملاً وقف خداوند کرد. او سعی می کرد در میان کسانی که در صومعه زندگی می کردند کوچکتر به نظر برسد، اگرچه گاهی بیشتر از دیگران کار می کرد. او با دقت و فروتنی اطاعت هایی را که به او سپرده شده بود، بدون از دست دادن قوانین و خدمات کلیسا انجام داد. او اولین کسی بود که به معبد رسید و آخرین نفری بود که آنجا را ترک کرد.

در سال 1238، نیاز به فرستادن یک نفر از برادران در امور کلیسا به بیزانس برای پاتریارک کلیسا بوجود آمد. آنتونی فروتن، که بیش از هر کس دیگری در اعمال و فضایل معنوی موفق بود، توسط برادران برای انجام این شاهکار جدید انتخاب شد. راهب با فرستادن او به سفری طولانی، به شاگرد محبوبش گفت: «فرزند، با آرامش برو. خداوند راه شما را ترتیب دهد. اگر برای شما خیلی سخت و پشیمان کننده به نظر می رسد، به یاد داشته باشید که از دروازه های باریک باید وارد ملکوت خدا شویم.»

آنتونی پس از دریافت برکت، سفر خطرناک خود را با سخنان خود ناجی در قلب خود آغاز کرد: "از کسانی که جسد را می کشند نترسید و دیگر نمی توانند انجام دهند" (لوقا 12:4). . او بسیار تحمل کرد، بر همه چیز در راه خود غلبه کرد و خداوند را برای راهی که او را به میهن آسمانی هدایت کرد شکر کرد.

دلیل سفارت او دقیقاً چه نیازهایی بوده است. اما به محض ورود به بیزانس مورد استقبال ایلخانی محترم قرار گرفت. آنتونی بیش از یک بار با او صحبت کرد و به دستورات حکیمانه قدیس گوش داد که چگونه در یک دنیای پر دردسر باید کشتی زندگی موقت را هدایت کرد و چگونه مناسب است که با فروتنی و فروتنی بر همه اتفاقات ناگواری که در زمینی ما در انتظار ماست غلبه کنیم. سفر. آنتونی پس از حل و فصل همه مسائل، انجام وظیفه و موفقیت در هر راه ممکن، برکت گرفت و به سرعت به صومعه خوتین بازگشت.

ورلام قبل از مرگش برادران گریان را جمع کرد. به شاگردان دلداری داد و به آنها دستور داد که در روزه و زحمت و نماز سست نشوند و هر روز را طوری زندگی کنند که گویی آخرین روز است. او در هنگام خداحافظی گفت که به جای خود به عنوان مربی، به عنوان مباشر روح و بدن آنها، همتای خود را ترک می کند، یعنی همتای او در مواهب معنوی، آنتونی، که به رهبری دعایش، اکنون از بیزانس باز می گشت. . برادران متحیر بودند: اگر آنتونی در صومعه نبود و معلوم نبود الان کجاست، چگونه می‌توانست راهبایی آنها شود؟ اما قبل از اینکه سخنان مرشد روحانی آنها ساکت شود، خود آنتونی در صومعه ظاهر شد، به سلول ورلاام آمد، معلم خود را در آغوش گرفت و هدایای پدرسالاری را به او داد، که قدیس به عنوان برکت برای راهب و برای تزئین فرستاده بود. صومعه

راهب وارلام با خوشحالی با همسالان خود ملاقات کرد، هدایای پدرسالاری را که او آورده بود پذیرفت و صومعه و تمام برادران را به شاگرد محبوبش سپرد. سپس با گذاشتن علامت صلیب بر روی خود، روح شریف خود را به یاد پولس اعتراف کننده، پاتریارک قسطنطنیه، 6/19 نوامبر 1242، به دست خداوند تسلیم کرد.

وارلام توسط اسقف اعظم ولیکی نووگورود با بسیاری از کشیشان، راهبان و راهبان که برای تشییع جنازه آمده بودند به خاک سپرده شد.

پس از مرگ معلم، آنتونی ساختمان صومعه را به دست گرفت و مراقب برادرانی بود که به او سپرده شده بودند. در مدیریت صومعه، او نگهبان وفادار قوانین صومعه بود که از راهب ورلام به جا مانده بود. آنتونی با انجام دستور خود، کلیسای سنگی تغییر شکل را که توسط معلمش آغاز شده بود، به زیبایی تزئین و نقاشی کرد (1).

1-این کلیسای سنگی کوچک به مدت 273 سال پابرجا بود، بسیار ویران شد، پس از آن برچیده شد تا به دستور دوک بزرگ واسیلی یوآنوویچ، کلیسای جامع تغییر شکل جدید، که هنوز هم وجود دارد، در این مکان ساخته شود. این معبد در 6 آگوست 1515 توسط ابوت سرگیوس و به برکت متروپولیتن وارلام تقدیس شد.

در کمتر از یک سال، صومعه خوتین قرار بود با مراقبت آنتونی تزئین و رونق یابد. شاگرد متواضع راهب ورلام، زهد ناشناخته در بیابان را به دغدغه های پیچیده و شرافتمندانه ابی ترجیح داد. یک بار در هنگام نماز، راهب برای مدتی طولانی با اشک از خداوند و مادر پاکش خواست که آرامگاه دوران پیری او را به او نشان دهند. پس از اتمام نماز، مخفیانه، بدون اینکه به کسی بگوید، در سال 1243 صومعه را ترک کرد.

یکی از لیست های زندگی او می گوید که به دلیل ازدحام جمعیت از خوتین خارج شد. در آنجا از فتنه ها و تناقضات برادران مطلع می شویم. آنها نمی خواستند بپذیرند که پس از یک غیبت پنج ساله، او رهبر آنها شد. پس از خروج آنتونی، صومعه خوتین توسط راهب گزنفون روبی اداره می شد که متعاقباً صومعه خود را تأسیس کرد.

آنتونی مسافت قابل توجهی را طی کرد و کوه‌ها و طبیعت‌های وحشی را دور زد تا سرانجام به مکانی خلوت رسید که امروزه صومعه آنتونی-دیمسکی در آنجا قرار دارد و اکنون آثار مقدس او در آن قرار دارد. در پایین، در پای تپه، دریاچه کوچکی که آن را در آغوش گرفته بود، طراوت نفس می کشید. بر فراز سطح آن، که آسمان و جنگل اطراف را منعکس می کند، مه سفید روشنی مانند دود برخاست و به همین دلیل به آن Dymsky می گفتند. صحرای پر از سکوت بکر، برای زندگی رهبانی کاملاً مناسب بود.

این یکصد و چهل سال قبل از ظهور نماد معجزه آسای تیخوین مادر خدا اتفاق افتاد، که در سال 1383، در زمان سلطنت شاهزاده مسکو دیمیتری یوانوویچ دونسکوی، زیر نظر متروپولیتن پیمن و زیر نظر اسقف اعظم الکسی از ولیکی نووگورود و پسکوف، به طرز درخشانی راه می رفت. از طریق هوا در این مکان ها، فرشتگان به طور نامرئی حمل می شدند. او سپس هفت بار در برابر شاهدان ظاهر شد. در ابتدا توسط ماهیگیران بر فراز آب های دریاچه لادوگا دیده شد. این نماد "در هوا مانند خورشید دومی که از دریاچه بزرگ نبو می گذرد، با سرعتی وصف ناپذیر سریع تر از پرواز عقاب پرواز کرد."

سپس نماد معجزه آسای مقدس الهیات از دریاچه لادوگا عبور کرد و در نزدیکی رودخانه Svir در حیاط کلیسای Smolkovo ظاهر شد. سپس او در رودخانه Oyat در مکانی به نام Vymochenitsy توقف کرد. پس از این، این نماد در رودخانه پاشا، در کوه کوکووا، جایی که تنها یک ساعت ایستاده بود، دیده شد. سپس این نماد بر روی کوهی در شهر کوشله ظاهر شد تا اینکه به رودخانه تیخوینکا رسید و در دو مکان متوقف شد. در سمت چپ، ساحل کم ارتفاع و باتلاقی آن، کلیسای عروج مریم مقدس برپا شده بود. و هیچ کس نمی توانست نماد معجزه آسا را ​​در طول پیاده روی شگفت انگیز آن در هوا لمس کند، اما بسیاری از بیماری های خود شفاهای معجزه آسا را ​​از تأمل در آن دریافت کردند. و از آنجایی که یادگارهای سنت آنتونی دیمسکی بلافاصله قبل از ظهور نماد معجزه آسا پیدا شد، او را پیشرو مادر خدا تیخوین می نامند.

آنتونی با یافتن مکان تازه یافت شده در نزدیکی دریاچه دیمسکی بسیار مناسب برای سکونتگاه رهبانی، آنتونی دستان خود را به سمت آسمان بلند کرد و برای مدت طولانی با اشک دعا کرد و از خداوند تشکر کرد و برکت خالق را به مکان انتخاب شده فرا خواند. سپس از نماز برخاست، کلبه کوچکی برپا کرد که از هر طرف با علف‌های بلند و بوته‌ها حصار شده بود. و پس از مدتی برای اقامت زمستانی خود غاری حفر کرد و حجره ای ساخت. او در آن زمان سی و هفت ساله بود. او نیمه دوم زندگی خود را در صحرای دیمسکایا گذراند.

آنتونی که در روز کار می کرد و در شب به نماز می ایستاد، از استراحت بدنی اجتناب می کرد. او برای فرسودگی بیشتر گوشت خود، دائماً زنجیر سنگین بر بدن خود می بست و سر خود را با کلاه آهنی سنگین (به وزن حدود شش کیلوگرم) با لبه های پهن پوشانده بود. لبه این کلاه به گونه ای به تاج میخکوب می شد که نقاط سر راهب بریده می شد. در نتیجه، زخم های غیر التیام بخشی روی سر صادق او ایجاد شد. سنگینی کلاه درد را تشدید کرد و عذاب تاج خار ناجی را به یاد آنتونی انداخت. شواهدی وجود دارد که نشان می دهد این کلاه تا پایان قرن نوزدهم در کنار زیارتگاه مقدس قرار داشته است.

جنگل های انبوه دود و باتلاق های باتلاقی نتوانست زندگی خدایی قدیس را برای مدت طولانی از پیروان صادق مسیر انتخابی او در زندگی پنهان کند. با گسترش شایعات در مورد سوء استفاده های او، برادران شروع به جمع شدن دور او کردند. بسیاری می خواستند زحمات او، شب زنده داری ها، روزه ها، ندامت های قلبی و اشک های توبه مقدس او را با او در میان بگذارند تا به رهبری او خضوع و صفای دل پیدا کنند. رهبانی از صومعه های دیگر نیز نزد او می آمدند.

بنابراین، با گذشت زمان، بیابان های ناشنوا، بیابان و وحشی شروع به سکونت کردند. ساکنان آینده پس از مشورت با یکدیگر، با رضایت مشترک، به شاهزاده نووگورود، الکساندر یاروسلاوویچ نوسکی، متوسل شدند تا به آنها منشوری برای زمین های اطراف دریاچه دیمسکویه بدهند تا صومعه ای روی آنها ایجاد کنند.

به گفته واسیلی واسیلی واسیلی پیشتر اسکوف، نویسنده زندگی پر برکت شاهزاده اسکندر، او به کشیشی احترام می گذاشت و راهبان را دوست می داشت و به همین دلیل دستور داد زمینی برای تأسیس صومعه داده شود. و اسقف اعظم اشعیا، که در آن زمان در نووگورود بود، برکت یافت که در آن کلیسای جامع چوبی سنت آنتونی کبیر، به افتخار فرشته موسس هرمیتاژ دیمسکایا، با حدی از شفاعت حضرت الهه مقدس در آن برپا کند. و سلول هایی برای زندگی رهبانان. زمانی که این کلیسا از بین رفت، یک کلیسای چوبی دو طبقه به جای آن با مرزهای سنت آنتونی کبیر و در طبقه دوم، سنت نیکلاس عجایب ساز ساخته شد. پس از ساختن اولین معبد، یک کلیسای گرم نیز با صرف غذا به نام ولادت پیشرو و باپتیست خداوند جان ساخته شد. یک قبرستان صومعه درست پایین جاده صومعه وجود داشت.

آنتونی پس از تلاش بسیار، دقیقاً سی سال برای ساختن صومعه خود و پیش بینی روز عزیمت خود به سوی خداوند، راهبان را جمع کرد تا با آنها وداع کند. سپس قبل از جدا شدن روح از بدن با اسرار مقدس مسیح در 24 ژوئن (7 ژوئیه ق.م) 1273 با دعایی بر لب جان خود را به درگاه پروردگار سپرد. جسد سخت کوش او در سمت چپ در کلیسای سنت آنتونی کبیر که توسط دستان او ساخته شده بود گذاشته شد. در مجموع، بنیانگذار و سازنده صومعه دیمسکایا به مدت شصت و هفت سال در دنیای چند شورشی زندگی کرد.

خداوند قدیس خود را با معجزات بسیار و فاسد شدن آثار او جلال داد. تقریباً صد سال بعد، در سال 1370، در زمان سلطنت شاهزاده دیمیتری یوآنوویچ دونسکوی، آثار او برای اولین بار ناقص یافت شد و هنوز هم می‌توانیم با دعا به آنها احترام بگذاریم.

متن توسط کشیش دیمیتری پونومارف بر اساس دست نوشته های زندگی سنت آنتونی دیمسکی گردآوری شده است.

نسخه صومعه Antoniyevo-Dymsky.

30 ژانویه در کلیسای St. prpm آندری کریتسکیمراسم شب جشنی به یاد سنت آنتونی دیم برگزار شد که یادگارهای او در کلیسای سنت نیکلاس صومعه کنستانتین-النینسکی نگهداری می شود و نماد بزرگ قدیس با جان و ضریح او دائماً در کلیسای St. prpmch آندری کریتسکی. در 30 ژانویه، کلیسای ارتدکس نام روز سنت را جشن می گیرد. آنتونی دیمسکی، این روز روز بزرگداشت سنت سنت است. آنتونی کبیر، یکی از بنیانگذاران رهبانیت.

ارجمند آنتونی دیمسکیطبق برخی منابع - در حدود 1157، به گفته دیگران - در سال 1206 در نوگورود متولد شد. در صومعه خوتینسکی نذر رهبانی کرد و در همان صومعه پس از مرگ سنت وارلام خوتینسکی (طبق نسخه اول - در سال 1192) به برکت خود قدیس راهبایی شد. ورلام. با این حال، برخی از محققان مدرن زندگی قدیس و مورخان معتقدند که سنت. آنتونی دیمسکی رهبر صومعه خوتین نبود، با یک سفارت به قسطنطنیه نرفت و به دلیل شباهت نام شخصیت های تاریخی، وقایع مرتبط با آنتونی دیگر، اسقف اعظم نووگورود، که معاصر او بود و متوفی 1232، به اشتباه به او نسبت داده شده است. این را می توان در تک نگاری کشیش دیمیتری پونومارف یافت، که او در سال 2014 بر اساس پایان نامه خود منتشر کرد، جایی که استدلال های متعددی ارائه شده و اطلاعات تاریخی ارائه شده است که به نفع تجدید نظر در برخی از تاریخ ها و حقایق از زندگی سنت سنت است. ارجمند آنتونی دیمسکی. با این حال، در حال حاضر در وب سایت رسمی صومعه آنتونی-دیمسکی (dymskij.ru/zhitie) تاریخ زندگی قدیس به عنوان 1206-1273 ذکر شده است، تاریخ ورود او به صومعه خوتین 1225 است. همین اطلاعات در مورد تاریخ های زندگی قدیس و برخی حقایق زندگی او در ویکی پدیا آمده است.

نسخه عمومی پذیرفته شده مسیر رهبانی St. آنتونی دیمسکی و تأسیس صومعه توسط او می‌گوید زمانی که صومعه خوتین بیش از حد شلوغ شد، زاهد زاهد ساکن سنت. آنتونی دیمسکی به جنگل ها بازنشسته شد، مدت ها به دنبال مکانی برای خلوت گشت و سرانجام در سواحل دریاچه دیمنویه (یا دیمسکویه) در 15 ورسی از شهر تیخوین مستقر شد. بنای این صومعه به سال 1243 برمی گردد. آنتونی دیمسکی تا زمان مرگش در سال 1273. همچنین نسخه ای وجود دارد که صومعه "Ontonium on Dymy" بود و این نام را به افتخار سنت آنتونی کبیر به نام داشت. نام یکی از کلیساهای کلیسای ترینیتی صومعه به نفع این موضوع صحبت می کند و سنت آنتونی کبیر حامی آسمانی سنت سنت بود. St. Anthony of Dymsky (17 ژانویه، سبک قدیمی و 30 ژانویه، سبک جدید).

طبق افسانه St. سنت آنتونی دیمسکی در 24 ژوئن (7 ژوئیه، سبک جدید) درگذشت. جسد سنت آنتونی در معبدی که او ساخته بود، در سمت چپ به خاک سپرده شد. بقاع مقدس سنت آنتونی چندین بار - در قرن چهاردهم، در قرن هفدهم، و در دوران مدرن - در قرن بیستم ناقص یافت شد. انتقال یادگارهای قدیس به صومعه آنتونی-دیمسکی در سال 2008 انجام شد. این همان جایی است که آنها فعلاً باقی می مانند.

بزرگداشت سنت سنت. آنتونی دیمسکی

پس از الحاق شاهزاده نووگورود به شاهزاده مسکو در قرن پانزدهم، آنها شروع به ثبت معجزات از آثار مقدس سنت کردند. ارجمند آنتونی دیمسکی. معتبرترین شواهد باستانی معجزات قدیس را سوابق راهبان صومعه والام می دانند که دو بار برای مدت کوتاهی در صومعه ساکن شدند. "راهبان باسوادتر صومعه والام که به اراده سرنوشت خود را در صومعه آنتونی-دیمسکی یافتند، احتمالاً متوجه شدند که کتابخانه آن شامل زندگی بنیانگذار در آن زمان نیست. این را پیش‌گفتارهای صومعه نشان می‌دهد که در بالا در مورد آن نوشتیم. آنها به من توصیه کردند که زندگی آنتونی را بنویسم. شاید آنها همچنین خالق نسخه مختصری از زندگی بودند که در فهرست سال 1671 یافت می شود. نتیجه تأثیر والامیت ها گسترش احترام قدیس در سراسر شمال روسیه بود، همانطور که ظاهر در روسیه نشان می دهد. منطقه نمادهای آنتونی دیمسکی، جایی که او "در حالت آینده، در حال رشد، در برابر پس‌زمینه ساختمان‌های معماری صومعه، ابتدا چوبی و سپس سنگی" به تصویر کشیده شد (به نقل از تک نگاری کشیش دیمیتری پونومارف، 2014، ص 61).

بر اساس عقیده عمومی پذیرفته شده، برای قدیس شدن رهبانان به عنوان قدیس، تسبیح از جانب خداوند با عطای معجزه شرط لازم بوده و شناخته می شود. انتشاراتی از زندگی سنت آنتونی و صومعه دیمسکایا وجود دارد که قدمت آن به اواخر قرن 17 - اوایل قرن 18 باز می گردد، جایی که قبلاً ستایش قدیس، دعایی برای قدیس و شرح معجزات او وجود دارد. به ویژه، این اسناد در بولتن های اسقف نشین نووگورود در قرن هجدهم ذکر شده است و محقق صومعه دیمسک و زندگی سنت سنت به آنها اشاره می کند. آنتونی دیمسکی ایزاک پتروویچ موردوینوف (1871-1925). موردوینوف همچنین شکاف در تاریخ صومعه آنتونی-دیمسکی را با این واقعیت توضیح می دهد که از اواخر قرن هفدهم این صومعه اهمیت خود را از دست داد و ابتدا به صومعه تخوین و سپس به خانه نوگورود سوفیا اختصاص یافت.

یاد سنت آنتونی دو بار در صومعه برگزار شد: در 17 ژانویه (30 ژانویه، سبک جدید) - در روز نام او (یادبود سنت آنتونی بزرگ) و در 24 ژوئن (7 ژوئیه، سبک جدید) - در روز مرگ او، هنگامی که یک راهپیمایی مذهبی از صومعه تا دریاچه Dymskoe برگزار شد.

بر روی نمادها راهب آنتونی در حالی که منشوری در دست دارد با این جمله به تصویر کشیده شده است: اینک او در حال فرار رفت و در بیابان ساکن شد (مزمور 54:8).

چگونه سنت سنت. آنتونی دیمسکی با حیاط ما - معبد شهید مقدس - مرتبط است. آندری کریتسکی؟

در 30 ژانویه 2007 بود که کلیسای سنت اندرو کرت به روی عموم باز شد. این معبد قبلاً مرتب شده بود - فضای داخلی بازسازی شده بود، همه چیز زیبا به نظر می رسید، اما معبد باید با زندگی مذهبی پر می شد. خدمات منظم از 12 آوریل، پنجشنبه هفته مقدس آغاز شد. در زمان افتتاح تنها دو آیکون در معبد وجود داشت که یکی از آنها B.M. شادی و تسلی، و دوم - St. St. آنتونی دیمسکی. و به زودی آثار مقدس سنت آنتونی دیم به معبد رسید. بنابراین، خواهران صومعه، سنت آنتونی دیمسکی را حامی خود می دانند.

هر سال در معبد St. اندرو کرت در شب 29 تا 30 ژانویه، شب زنده داری و عبادت تمام شب برگزار می شود. امسال دهمین سالگرد افتتاح معبد برای بازدید مؤمنان بود. این بار سه گروه سرود در این مراسم شب خواندند: گروه کر حرفه ای متوکیون، گروه کر آماتور مدرسه تقوا و گروه سرود صومعه سرا (خواهران و خوانندگان). چند شعار توسط روحانیون در محراب خوانده شد.

Troparion سنت آنتونی از Dymsky
صدا 4

غیور فضیلت، / بیابان نشین، / زاهد ایمان مسیح خدای ما، / که شهوات نفسانی را با روزه و کار هلاک کرد / همنام آنتونی بزرگ / که به زندگی اش حسادت می کردی / و در به نام او معبدی الهی برپا کردی، / با او، کشیش آنتونی، برای نجات دهنده همه دعا کن، / تا ما را نیز بر حسب رحمت عظیم خود، فاتحان شهوات نفسانی، / و معابد روح القدس بیافریند.

الکساندر تروفیموف.
کشیش آنتونی دیمسکی و خانه اش.

صومعه ها در استقرار منطقه تیخوین از اهمیت زیادی برخوردار بودند. برخی از بزرگترها در منطقه ای متروک ساکن شدند، اما برای یک زندگی نماز انفرادی مناسب بود. شایعات زندگی مقدس او کسانی را که می خواستند تحت هدایت معنوی او زندگی کنند، جذب می کرد. صومعه ای در اطراف سلول رشد کرد. به دنبال آن، ساکنان به اراضی توسعه یافته آمدند و شهرها، روستاها، آبادی ها و حومه شهرها را تأسیس کردند.

در نیمه دوم قرن سیزدهم، طبق افسانه ها، آنتونی ابی خوتین به اینجا آمد و در کنار دریاچه در دیمی ساکن شد. او در ابتدای قرن دوازدهم در ولیکی نووگورود از پدر و مادری پارسا به دنیا آمد. در جوانی خانه پدر و مادرش را ترک کرد و در صومعه ناجی که در خوتین نزدیک نووگورود است پذیرفته شد. موسس و راهب صومعه، راهب ورلام اهل خوتین بود. این واقعاً یک قهرمان مقدس روسیه با قد و قامت عظیم بود. او پیراهن مو و زنجیر سنگین به تن داشت و در زمان حیاتش معجزات بزرگی انجام داد. از زندگی او مشخص است که چگونه یک جوان مرده را در یک خشکسالی در ولیکی نووگورود زنده کرد.

راهب وارلام، با دیدن قدیس بزرگ آینده در مرد جوان، او را به صومعه پذیرفت و به زودی او را با نام آنتونی به افتخار بنیانگذار و معلم بزرگ رهبانیت ارتدکس، راهب آنتونی کبیر (356، بزرگداشت 17/30 ژانویه). بنابراین، آنتونی یکی از جانشینان و یاران راهب وارلام شد، که در تاریخ معنوی ما، هلی‌گرید و کاشت رهبانیت در شمال سرزمین روسیه نامیده می‌شود.

در زیر پای راهب وارلام، راهب آنتونی «از اندازه به اندازه» بالا رفت و در صومعه تحت اطاعت های مختلف قرار گرفت. یک روز، به برکت اسقف اعظم نووگورود، کشیش. وارلام آنتونی را با یک مأموریت مهم کلیسا به قسطنطنیه فرستاد. او در قسطنطنیه مورد استقبال پدرسالار جهانی قرار گرفت. راهب آنتونی پنج سال در اینجا ماند، به سرزمین مقدس زیارت کرد، مقبره مقدس را در اورشلیم گرامی داشت و با زندگی صومعه های فلسطینی آشنا شد. - آنتونی با هدایایی از پدرسالار به صومعه زادگاه خود بازگشت.

در زمانی که آنتونی به دیوارهای صومعه خوتین نزدیک می شد، ابوت وارلام در حال بیماری بود و آخرین دستورات خود را به برادران می داد. راهب ورلام با مشاهده سردرگمی راهبان در مورد اینکه چه کسی بعد از مرگ او راهب می شود گفت: برادران، اینک پایان عمر من نزدیک شده است و من از دنیا می روم. تو را به دست خدا می سپارم آنتونی به جای من مربی شما خواهد بود...» درست قبل از رفتن معلمش به ابدیت، آنتونی موفق شد او را ببیند و اطاعت نهایی خود را دریافت کند: «تو را نزد خدا، آنتونی، سازنده و حاکم این صومعه مقدس می‌سپارم. و خداوند ما عیسی مسیح شما را در محبت خود حفظ و تقویت کند. اما اگر چه در بدن شما را ترک می کنم، اما در روح با شما می مانم. بدان که اگر من در پیشگاه خداوند فیض یافتم و شما به یکدیگر محبت کنید، صومعه، حتی پس از مرگ من، مانند زمان حیات من، چیزی کم نخواهد داشت.»

آنتونی به عنوان رهبر صومعه خوتین منصوب شد. برای برادران، او دومین وارلام شد، زندگی معنوی صومعه را رهبری کرد، تعداد راهبان را افزایش داد و ساخت یک کلیسای سنگی را به افتخار بشارت مقدس الهیات مقدس تکمیل کرد.

بسیاری از زائران و مهمانان بزرگوار از صومعه خوتین بازدید کردند. در سرتاسر سرزمین نووگرود به ابی احترام و تجلیل می شد. شکوه زمینی بر آنتونی سنگینی کرد و با اشک از خداوند و پاک ترین مادرش خواست که محل استراحت او را در دوران پیری نشان دهند.

راهب پس از دریافت مکاشفه در مورد مسیر نجات خود، مخفیانه صومعه را ترک کرد و در جستجوی مکانی برای زندگی یک گوشه نشین به مناطق وحشی دور افتاده شمال روسیه رفت. پس از رفتن راهب، برادران یکی دیگر از شاگردان وارلام، گزنفون ارجمند رابی را به عنوان راهبایی انتخاب کردند.

راهب آنتونی به ساحل دریاچه دیمسکویه آمد که در میان جنگل های انبوه تیخوین در حومه های دور سرزمین نووگورود قرار داشت. زندگی قدیس گزارش می دهد که او این منطقه را مکان نجات خود دانست و «آن را بسیار دوست داشت». آنتونی سلول کوچکی را با سخنان مزمور سرای برید: "این آرامش من تا ابدالاباد است، در اینجا هر چه بخواهم ساکن خواهم شد" (مزمور 131:14). در تپه ای نزدیک دریاچه، زاهد غاری "به خاطر اقامت زمستانی" حفر کرد و در خلوت کامل در اینجا زندگی کرد. روزها را به زايمان مي گذراند و نماز شب مي خواند.

راهب شاهکار خاصی به عهده گرفت: روی سرش کلاه آهنی جعلی سنگینی با لبه های پهن داشت که به تاج میخ شده بود. سر ناخن ها در سر فرو رفت و روی استخوان های سخت جمجمه ایستاد و سنگینی کلاه درد را تشدید کرد. "کلاه" آهنین قدیس دائماً به او عذاب تاج خار را یادآوری می کرد که مسیح برای نجات مردم پذیرفته بود. راهب این کلاه را تا آخرین روز زندگی خود بر سر داشت.

در وسط دریاچه دیمسکویه، راهب آنتونی سنگ بزرگی را کشف کرد که بالای آن به سختی از آب قابل مشاهده بود. بسته به سطح آب دریاچه، سنگ یا زیر آب رفت یا دوباره روی سطح ظاهر شد. آنتونی با قایق به سمت سنگ رفت و ساعتها و شبها به تنهایی روی این سنگ ایستاده بود. دیم استایلیت سالها قبل از شاهکار ایستادن بر سنگ توسط سرافیم ارجمند ساروف، و سپس توسط زاهدی نزدیک به ما، سرافیم ارجمند ویریتسکی، انجام شد. علاوه بر این، او تنها قدیس کلیسای روسیه است که شاهکار ستون سازی بر روی آب را به انجام رساند. در زمستان، یخ‌ها آب می‌شد و آب با دعای بزرگتر گرم می‌شد: بنابراین در تمام سال او این شاهکار را انجام داد که از نیروی انسانی فراتر رفت.

راهب آنتونی با دعاهای خود و چندین سال ایستادگی، دریاچه دیمسکویه را که شروع به مقدس نامیده می شد، تقدیس کرد. افسانه ای حفظ شده است که راهب به زائران دستور می دهد که بدون شستن در آب دریاچه مقدس وارد صومعه ای که او تأسیس کرده است نشوند. پس از آن، رسم شنا کردن در اطراف سنگ آنتونی با دعا به راهب بوجود آمد. همچنین قابل توجه است که اکثر معجزات پس از مرگ از طریق دعاهای قدیس، که در دست نوشته های صومعه ثبت شده است، از طریق غوطه ور شدن یا وضو گرفتن در دریاچه دیمسکویه انجام شده است.

مردم به تدریج از فعالیت های آن زاهد مبارک مطلع شدند. به زودی، در سواحل دریاچه Dymskoye، اولین سلول های کسانی که مایل به کار تحت هدایت روحانی بزرگ بزرگ بودند ظاهر شد. وقتی برادران کافی جمع شدند، به برکت اسقف اعظم نووگورود، صومعه ای تأسیس شد و کلیسایی به افتخار سنت آنتونی کبیر تقدیس شد. بعدها به افتخار شفاعت مادر خدا و به نام قدیس و عجایب، نمازخانه هایی در آن ساخته شد. نیکلاس سپس کلیسایی گرم در صومعه به نام ولادت باپتیست و باپتیست جان با یک سفره خانه برادرانه برپا کردند.

قابل توجه است که روز عید حمایتی این کلیسا (24 ژوئن / 7 ژوئیه) با یاد راهب آنتونی که در این روز درگذشت، مرتبط بود.

یکی از ستایشگران راهب آنتونی، شاهزاده نجیب الکساندر نوسکی بود که منشوری برای تأسیس صومعه اعطا کرد. در صومعه دیمسکی، افسانه ای حفظ شده است که شاهزاده مبارک الکساندر نوسکی از صومعه بازدید کرد و خود را در دریاچه مقدس غوطه ور کرد و پس از آن از روماتیسم شفا یافت. برای قرن ها، صومعه Dymsky از شاهزاده مقدس به عنوان حامی آسمانی خود احترام می گذاشت. در تصاویر صومعه، معمولاً در بالای صومعه، همراه با ارجمند آنتونی کبیر، آنتونی دیمسکی و سنت جان باپتیست، شاهزاده نجیب مقدس الکساندر نوسکی همیشه به تصویر کشیده شده است.

ارتباط معنوی عمیقی بین سنت آنتونی دیمسکی و نماد تیخوین مادر خدا وجود دارد. راهب یک قرن و نیم قبل از اینکه تصویر معجزه آسا در اینجا ظاهر شود در جنگل های تیخوین دعا کرد. او با دعا و اعمال خود این مکان را آماده کرد و این منطقه زمانی کر و خالی از سکنه را به برکت مادر خدا خواند.

از زمان های قدیم، زائران روسی یک ارتباط معنوی بین شاهکار دعای سنت آنتونی و ظهور نماد تیخوین مادر خدا دیده اند. یک رسم پرهیزگار بوجود آمد: در راه زیارت به صومعه تیخوین، ابتدا به صومعه دیمسکایا بروید. حتی چنین ضرب المثلی وجود داشت: "کسی که آنتونی را زیارت نکرده باشد، مادر خدا تیخوین او را نمی پذیرد." نماد تیخوین مادر خدا همیشه همراه با یادگاران مقدس بود. برگزاری جشن روز سنت آنتونی (24 ژوئن / 7 ژوئیه) یک روز قبل از عید ظهور نماد مادر خدا تیخوین (26 ژوئن / 9 ژوئیه) نیز تأییدی بر این است که این رویدادهای معنوی جدایی ناپذیر هستند. متصل.

راهب آنتونی بیش از سی سال را در سواحل دریاچه دیمسکویه گذراند و در 24 ژوئن / 7 ژوئیه 1273 درگذشت. جسد قدیس در کلیسای سنت آنتونی کبیر در نزدیکی گروه کر معبدی که او ایجاد کرد به خاک سپرده شد. خداوند قدیس خود را با معجزات بسیار و فاسد شدن آثاری که در سال 1370 در زمان سلطنت شاهزاده نجیب مقدس دیمیتریوس دونسکوی پیدا شد جلال داد.

alexandrtrofimov.ru