گزینه ها
جنگ های صلیبی. جنگ های صلیبی به طور خلاصه: علل، سیر و پیامدها چرا جنگ های صلیبی متوقف شد

جنگ های صلیبی. جنگ های صلیبی به طور خلاصه: علل، سیر و پیامدها چرا جنگ های صلیبی متوقف شد

جنگ‌های صلیبی جنبشی مسلحانه از مردم غرب مسیحی به شرق مسلمان است که در چندین لشکرکشی در طول دو قرن (از اواخر یازدهم تا پایان سیزدهم) با هدف فتح فلسطین بیان شد. و آزاد کردن قبر مقدس از دست کفار. این یک واکنش قدرتمند مسیحیت در برابر قدرت تقویت‌کننده اسلام در آن زمان (در زمان خلفا) و تلاش بزرگی است که نه تنها برای تصرف مناطق زمانی مسیحی‌نشین، بلکه به طور کلی برای گسترش گسترده حدود حکومت صلیب. ، این نماد ایده مسیحی است. شرکت کنندگان در این سفرها جنگجویان صلیبی،یک تصویر قرمز روی شانه راست پوشیده بود صلیببا جمله ای از کتاب مقدس (لوقا 14:27) که به لطف آن مبارزات نامی را دریافت کردند جنگ های صلیبی.

علل جنگ های صلیبی (به طور خلاصه)

عملکرد در برای 15 آگوست 1096 برنامه ریزی شده بود. اما قبل از تکمیل مقدمات آن، انبوهی از مردم عادی به رهبری پیتر زاهد گوشه نشین و شوالیه فرانسوی والتر گولیاک، بدون پول یا آذوقه در آلمان و مجارستان لشکرکشی کردند. آنها با غرق در دزدی و انواع خشم در طول راه، تا حدی توسط مجارها و بلغارها نابود شدند و تا حدودی به امپراتوری یونان رسیدند. امپراتور بیزانس، الکسیوس کومننوس، عجله کرد تا آنها را از تنگه بسفر به آسیا برد، جایی که سرانجام در نبرد نیکیه (اکتبر 1096) توسط ترکها کشته شدند. اولین جمعیت بی‌نظم توسط دیگران دنبال شد: بنابراین، 15000 آلمانی و لورین، به رهبری کشیش گوتشالک، از مجارستان عبور کردند و با کتک زدن یهودیان در شهرهای راین و دانوب، توسط مجارها نابود شدند.

صلیبیون وارد اولین جنگ صلیبی شدند. مینیاتوری از نسخه خطی گیوم تایر، قرن سیزدهم.

شبه نظامیان واقعی تنها در پاییز 1096 در قالب 300000 جنگجوی مسلح و بسیار منظم به رهبری شجاع ترین و نجیب ترین شوالیه های زمان: در کنار گادفری بویون، دوک لورن، وارد اولین جنگ صلیبی شدند. رهبر اصلی و برادرانش بالدوین و یوستاش (استاش) درخشیدند. کنت هوگو از ورماندو، برادر پادشاه فرانسه فیلیپ اول، دوک روبرت نرماندی (برادر پادشاه انگلیس)، کنت روبرت فلاندر، ریموند تولوز و استفان شارتر، بوهموند، شاهزاده تارنتوم، تانکرد آپولیا و دیگران. اسقف آدهمار مونتیلو به عنوان نایب السلطنه و نماینده پاپ ارتش را همراهی کرد.

شرکت کنندگان اولین جنگ صلیبی از مسیرهای مختلف به قسطنطنیه، جایی که امپراتور یونان در آنجا بود، رسیدند الکسیآنها را وادار کرد که سوگند فئودالی بگیرند و قول دهند که او را به عنوان ارباب فئودال فتوحات آینده به رسمیت بشناسند. در آغاز ژوئن 1097، ارتش صلیبی ها در برابر نیقیه، پایتخت سلطان سلجوقی ظاهر شدند و پس از دستگیری سلطان سلجوقی، با سختی ها و مشقات شدیدی روبه رو شدند. با این حال، انطاکیه، ادسا (1098) و سرانجام در 15 ژوئن 1099 اورشلیم را که در آن زمان در دست سلطان مصر بود، تصرف کرد و او تلاش کرد تا قدرت خود را بازگرداند و در اسکالن کاملاً شکست خورد.

تصرف اورشلیم توسط صلیبیون در 1099. مینیاتوری از قرن 14 یا 15.

تحت تأثیر اخبار فتح فلسطین در سال 1101، ارتش جدیدی از صلیبیون به رهبری دوک ولف از باواریا از آلمان و دو نفر دیگر از ایتالیا و فرانسه به آسیای صغیر حرکت کردند و ارتشی متشکل از 260000 نفر تشکیل دادند. توسط سلجوقیان نابود شد.

جنگ صلیبی دوم (به طور خلاصه)

جنگ صلیبی دوم - به طور خلاصه، برنارد کلروو - بیوگرافی کوتاه

در سال 1144، ادسا توسط ترکها اشغال شد، پس از آن پاپ یوجین سوم اعلام کرد جنگ صلیبی دوم(1147-1149)، همه صلیبیون را نه تنها از گناهانشان، بلکه در عین حال از وظایفشان در قبال اربابان فئودال خود رهایی می بخشد. واعظ رؤیایی برنارد از کلروو، به لطف سخنوری مقاومت ناپذیر خود، توانست پادشاه لوئیس هفتم فرانسه و امپراتور کنراد سوم هوهنشتاوفن را به جنگ صلیبی دوم جذب کند. دو لشکر که در مجموع به گفته وقایع نگاران غربی حدود 140000 سوار زرهی و یک میلیون پیاده نظام را تشکیل می دادند در سال 1147 به راه افتادند و از مجارستان و قسطنطنیه و آسیای صغیر به راه افتادند.به دلیل کمبود غذا، بیماری در سپاهیان و پس از آن چندین شکست بزرگ، طرح فتح مجدد ادسا کنار گذاشته شد و تلاش برای حمله به دمشق شکست خورد. هر دو حاکم به متصرفات خود بازگشتند و جنگ صلیبی دوم با شکست کامل به پایان رسید

کشورهای صلیبی در شرق

سومین جنگ صلیبی (به طور خلاصه)

دلیل اینکه سومین جنگ صلیبی(1189–1192) فتح اورشلیم در 2 اکتبر 1187 توسط سلطان صلاح الدین قدرتمند مصری بود (به مقاله تصرف اورشلیم توسط صلاح الدین مراجعه کنید). سه حاکم اروپایی در این کارزار شرکت کردند: امپراتور فردریک اول بارباروسا، پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس و ریچارد شیردل انگلیسی. فردریک اولین کسی بود که وارد جنگ صلیبی سوم شد که تعداد ارتش او در طول مسیر به 100000 نفر افزایش یافت. او مسیری را در امتداد رود دانوب انتخاب کرد، در راه باید بر دسیسه‌های امپراتور بی‌باور یونان اسحاق فرشته، که تنها با تصرف آدریانوپل ترغیب شد تا به صلیبی‌ها راه آزاد بگذارد و به آنها کمک کند تا به آسیای صغیر بروند، غلبه کند. در اینجا فردریک در دو نبرد نیروهای ترک را شکست داد، اما اندکی پس از آن هنگام عبور از رودخانه کالیکادن (سلف) غرق شد. پسرش فردریک، ارتش را از طریق انطاکیه به عکا هدایت کرد و در آنجا صلیبیون دیگری پیدا کرد، اما به زودی درگذشت. شهر آکا در سال 1191 تسلیم پادشاهان فرانسوی و انگلیسی شد، اما اختلافی که بین آنها ایجاد شد، پادشاه فرانسه را مجبور کرد به سرزمین خود بازگردد. ریچارد برای ادامه جنگ صلیبی سوم باقی ماند، اما با ناامیدی از امید به فتح اورشلیم، در سال 1192 با صلاح الدین به مدت سه سال و سه ماه آتش بس منعقد کرد که بر اساس آن اورشلیم در اختیار سلطان باقی ماند و مسیحیان ساحل را دریافت کردند. از صور تا یافا و همچنین حق بازدید رایگان از قبر مقدس.

فردریک بارباروسا - جنگ صلیبی

جنگ صلیبی چهارم (به طور خلاصه)

برای جزئیات بیشتر، به مقالات جداگانه چهارمین جنگ صلیبی، چهارمین جنگ صلیبی - به طور خلاصه و تسخیر قسطنطنیه توسط صلیبیون مراجعه کنید.

چهارمین جنگ صلیبی(1202-1204) در ابتدا مصر بود، اما شرکت کنندگان آن موافقت کردند که به امپراتور تبعیدی اسحاق آنجلوس در تلاش او برای به دست گرفتن مجدد تاج و تخت بیزانس کمک کنند، که با موفقیت تاج گذاری شد. اسحاق به زودی درگذشت و صلیبی ها با انحراف از هدف خود، به جنگ ادامه دادند و قسطنطنیه را گرفتند و پس از آن رهبر جنگ صلیبی چهارم، کنت بالدوین فلاندر، به عنوان امپراتور امپراتوری جدید لاتین انتخاب شد، اما تنها 57 سال به طول انجامید. سال (1204-1261).

شرکت کنندگان در جنگ صلیبی چهارم در نزدیکی قسطنطنیه. مینیاتور برای نسخه خطی ونیزی تاریخ ویلهاردوین، ج. 1330

جنگ صلیبی پنجم (به طور خلاصه)

بدون در نظر گرفتن چیزهای عجیب صلیب پیاده روی کودکاندر سال 1212، ناشی از تمایل به تجربه واقعیت اراده خداوند، پنجمین جنگ صلیبیرا می توان لشکرکشی پادشاه اندرو دوم مجارستان و دوک لئوپولد ششم اتریش در سوریه (1217-1221) نامید. ابتدا با کندی رفت، اما پس از ورود نیروهای کمکی جدید از غرب، صلیبیون به مصر رفتند و کلید دسترسی به این کشور را از دریا - شهر دمیتا - گرفتند. با این حال، تلاش برای تصرف مرکز اصلی مصر منصور ناموفق بود. شوالیه ها مصر را ترک کردند و پنجمین جنگ صلیبی با احیای مرزهای سابق به پایان رسید.

حمله صلیبیون پنجمین کمپین به برج دمیتا. هنرمند Cornelis Claes van Wieringen، c. 1625

ششمین جنگ صلیبی (به طور خلاصه)

ششمین جنگ صلیبی(1228-1229) توسط امپراتور آلمان فردریک دوم هوهنشتافن انجام شد. به دلیل تأخیرهای طولانی در شروع کارزار، پاپ فردریک را از کلیسا تکفیر کرد (1227). سال بعد، امپراتور با این وجود به شرق رفت. فردریک با بهره گیری از اختلاف بین حاکمان مسلمان محلی، مذاکراتی را با سلطان الکامل مصر در مورد بازگرداندن مسالمت آمیز اورشلیم به مسیحیان آغاز کرد. امپراتور و شوالیه های فلسطینی برای حمایت از خواسته های آنها با تهدید، یافا را محاصره و تصرف کردند. الکامل که از سوی سلطان دمشق تهدید شده بود، با فردریک آتش بس ده ساله امضا کرد و اورشلیم و تقریباً تمام سرزمین هایی را که صلاح الدین زمانی از آنها گرفته بود به مسیحیان بازگرداند. در پایان جنگ صلیبی ششم، فردریک دوم با تاج اورشلیم در سرزمین مقدس تاجگذاری کرد.

امپراتور فردریک دوم و سلطان الکامل. مینیاتور از قرن 14

نقض آتش بس توسط برخی از حجاج چند سال بعد منجر به تجدید مبارزه برای بیت المقدس و از دست دادن نهایی آن توسط مسیحیان در سال 1244 شد. قدس توسط قبیله ترک خوارزمیان که از مناطق خزر رانده شده بودند از صلیبیون گرفته شد. توسط مغول ها در جریان حرکت آنها به اروپا.

جنگ صلیبی هفتم (به طور خلاصه)

سقوط اورشلیم باعث شد جنگ صلیبی هفتم(1248-1254) لویی نهم از فرانسه، که در طی یک بیماری سخت، نذر کرد که برای مقبره مقدس بجنگد. در اوت 1248، صلیبیون فرانسوی به شرق رفتند و زمستان را در قبرس گذراندند. در بهار 1249، ارتش سنت لوئیس در دلتای نیل فرود آمد. به دلیل بلاتکلیفی فرمانده مصری فخرالدین، او تقریباً بدون مشکل دمیتا را گرفت. پس از چند ماه ماندن در آنجا در انتظار نیروهای کمکی، صلیبیون در پایان سال به قاهره نقل مکان کردند. اما در نزدیکی شهر منصوره، سپاه ساراسین راه آنها را مسدود کرد. شرکت کنندگان در جنگ صلیبی هفتم پس از تلاش های سخت توانستند از شاخه نیل عبور کنند و حتی مدتی به منصوره نفوذ کنند، اما مسلمانان با سوء استفاده از جدایی سپاهیان مسیحی، خسارات زیادی به آنها وارد کردند.

صلیبی ها باید به دامیتا عقب نشینی می کردند، اما به دلیل مفاهیم نادرست افتخار شوالیه، آنها عجله ای برای این کار نداشتند. آنها به زودی توسط نیروهای بزرگ ساراسین محاصره شدند. با از دست دادن بسیاری از سربازان از بیماری و گرسنگی، شرکت کنندگان در جنگ صلیبی هفتم (تقریبا 20 هزار نفر) مجبور به تسلیم شدند. 30 هزار نفر دیگر از همرزمانشان جان باختند. اسیران مسیحی (از جمله خود پادشاه) فقط در ازای باج هنگفت آزاد شدند. دمیتا باید به مصریان بازگردانده می شد. سنت لویی پس از کشتی از مصر به فلسطین، حدود 4 سال دیگر را در عکا گذراند، جایی که او درگیر تأمین اموال مسیحیان در فلسطین بود، تا زمانی که مرگ مادرش بلانش (نایب السلطنه فرانسه) او را به میهن خود فراخواند.

هشتمین جنگ صلیبی (به طور خلاصه)

به دلیل ناکارآمدی کامل جنگ صلیبی هفتم و حملات مستمر سلطان جدید مصر (مملوک) به مسیحیان فلسطین. بایبارزهمان پادشاه فرانسه، لویی نهم مقدس، در سال 1270 اقدام کرد هشتم(و بالاخره) جنگ صلیبیپیاده روی در ابتدا صلیبیون دوباره به فکر فرود آمدن در مصر افتادند، اما برادر لویی، پادشاه ناپل و سیسیل چارلز آنژو، آنها را متقاعد کرد که به سمت تونس که رقیب تجاری مهم جنوب ایتالیا بود، حرکت کنند. با آمدن به ساحل در تونس، شرکت کنندگان فرانسوی در هشتمین جنگ صلیبی شروع به انتظار برای ورود ارتش چارلز کردند. طاعون در اردوگاه تنگ آنها شروع شد که خود سنت لوئیس نیز در اثر آن مرد. آفت چنان خساراتی به ارتش صلیبی وارد کرد که چارلز آنژو، که اندکی پس از مرگ برادرش وارد شد، تصمیم گرفت که این لشکرکشی را طبق شرایط حاکم تونس با پرداخت غرامت و آزادی اسیران مسیحی متوقف کند.

مرگ سنت لوئیس در تونس در جریان جنگ صلیبی هشتم. هنرمند Jean Fouquet، c. 1455-1465

پایان جنگ های صلیبی

در سال 1286 انطاکیه به ترکیه، در سال 1289 به طرابلس لبنان و در سال 1291 به عکا آخرین دارایی بزرگ مسیحیان در فلسطین رفت و پس از آن مجبور به تسلیم بقیه اموال خود شدند و تمام سرزمین مقدس دوباره در دستان محمدی متحد شد. به این ترتیب جنگ های صلیبی پایان یافت، که خسارات زیادی را برای مسیحیان به همراه داشت و به هدف اولیه خود نرسید.

نتایج و پیامدهای جنگ های صلیبی (به طور خلاصه)

اما آنها بدون تأثیر عمیق بر کل ساختار زندگی اجتماعی و اقتصادی مردم اروپای غربی باقی نماندند. پیامد جنگ‌های صلیبی را می‌توان تقویت قدرت و اهمیت پاپ‌ها، به‌عنوان محرک‌های اصلی آن‌ها، بیشتر - ظهور قدرت سلطنتی به دلیل مرگ بسیاری از اربابان فئودال، ظهور استقلال جوامع شهری، که به لطف فقیر شدن اشراف، فرصت خرید منافع از حاکمان فئودال خود را دریافت کردند. معرفی صنایع دستی و هنرهای وام گرفته شده از مردم شرق در اروپا. نتایج جنگ‌های صلیبی افزایش طبقه کشاورزان آزاد در غرب بود که به لطف رهایی دهقانانی که در مبارزات شرکت داشتند از رعیتی بود. جنگ های صلیبی به موفقیت تجارت کمک کرد و راه های جدیدی را به شرق باز کرد. از توسعه دانش جغرافیایی حمایت کرد. آنها با گسترش دایره علایق ذهنی و اخلاقی، شعر را با موضوعات جدید غنی کردند. یکی دیگر از نتایج مهم جنگ های صلیبی، ظهور طبقه شوالیه سکولار در مرحله تاریخی بود که عنصری اصیل کننده از زندگی قرون وسطایی را تشکیل می داد. پیامد آنها نیز ظهور دستورات شوالیه معنوی (یوهانیت ها، تمپلارها و توتون ها) بود که نقش مهمی در تاریخ داشتند. (برای جزئیات بیشتر به مقالات جداگانه مراجعه کنید

در قرون وسطی، مسیحیت چارچوبی برای محدود کردن اعمال خود نداشت. به ویژه، کلیسای روم نه تنها عملکرد معنوی خود را انجام داد، بلکه بر زندگی سیاسی بسیاری از کشورها نیز تأثیر گذاشت. شما همچنین می توانید با این موضوع آشنا شوید: مبارزه کلیسای کاتولیک با بدعت گذاران. برای تحکیم قدرت خود در جامعه، کلیسا به اقدامات بسیار غیرمسیحی متوسل شد: جنگ ها تحت لوای کلیسای کاتولیک آغاز شد، هرکسی که تا حدی از ایدئولوژی کاتولیک حمایت نمی کرد اعدام شد.

طبیعتاً تولد و توسعه اسلام در شرق نمی توانست از دید کلیسای روم غافل بماند. شرق در میان روحانیون کاتولیک با چه چیزی مرتبط بود؟ اول از همه، اینها ثروت های بی شماری هستند. اروپای فقیر و گرسنه ابدی، با پوشاندن انگیزه های حریصانه خود با نام عیسی مسیح، لشکرکشی های غارتگرانه را علیه سرزمین مقدس آغاز کرد.

هدف و دلایل جنگ های صلیبی

هدف رسمی جنگ‌های صلیبی اول، آزادسازی قبر مقدس از دست مسلمانان «کافر» بود که، همانطور که در آن زمان تصور می‌شد، به حرم کفر می‌گفتند. کلیسای کاتولیک توانست به طور حرفه ای شرکت کنندگان در جنگ های صلیبی را متقاعد کند که قهرمانی آنها توسط خداوند با بخشش همه گناهان زمینی آنها پاداش خواهد گرفت.

اولین جنگ صلیبی به سال 1096 برمی گردد. ویژگی اصلی آن این است که شرکت کنندگان در این کارزار از طبقات اجتماعی مختلف بودند: از اربابان فئودال گرفته تا دهقانان. نمایندگان اروپا و بیزانس که در آن زمان از قبل ارتدوکس بودند، در اولین جنگ صلیبی شرکت کردند. با وجود اختلاف داخلی، شرکت کنندگان در جنگ صلیبی توانستند اورشلیم را از طریق خونریزی وحشتناک تصرف کنند.

طی دو قرن، کلیسای کاتولیک موفق به سازماندهی هشت جنگ صلیبی شد که بیشتر آنها نه تنها به شرق، بلکه به کشورهای بالتیک نیز هدایت شدند.

پیامدهای جنگ های صلیبی

جنگ های صلیبی عواقب عظیمی برای اروپا داشت. صلیبی ها سنت اعدام های بی رحمانه را پذیرفتند و از کشورهای شرقی به اروپا آوردند، که بعداً بارها در فرآیندهای تفتیش عقاید مورد استفاده قرار گرفت. پایان جنگ های صلیبی تا حدودی آغاز سقوط پایه های قرون وسطی در اروپا بود. شرکت کنندگان در جنگ های صلیبی فرهنگ شرقی را تحسین می کردند، زیرا قبلاً اعراب را بربر می دانستند، اما عمق هنر و سنت که در ذات شرق بود، جهان بینی آنها را تغییر داد. پس از بازگشت به خانه، آنها شروع به گسترش فعال فرهنگ عرب در سراسر اروپا خواهند کرد.

جنگ های صلیبی پرهزینه عملاً اروپا را ورشکست کرد. اما گشایش مسیرهای تجاری جدید به طور قابل توجهی وضعیت را بهبود بخشید. امپراتوری بیزانس که در جنگ صلیبی اول به کلیسای روم کمک کرد، در نهایت سقوط خود را برانگیخت: پس از غارت کامل توسط عثمانی ها در سال 1204، نتوانست قدرت سابق خود را بازیابد و دو قرن بعد به طور کامل سقوط کرد. پس از سقوط امپراتوری، ایتالیا به تنها انحصار تجارت در منطقه مدیترانه تبدیل شد.

دو قرن درگیری وحشیانه بین کلیسای کاتولیک و مسلمانان، رنج و مرگ عظیمی را برای هر دو طرف به همراه داشت. به طور طبیعی، امیال حریصانه تنها موقعیت کلیسای کاتولیک را در جامعه متزلزل کرد: مؤمنان ماهیت سازش ناپذیر آن را در مسائل مربوط به قدرت و پول دیدند. اولین اختلافات با ایدئولوژی آن در آگاهی مردم اروپا ظاهر شد که مبنایی برای ایجاد کلیساهای اصلاحی در آینده خواهد بود.

علل جنگ های صلیبی (به طور خلاصه)

علل جنگ های صلیبیدر شرایط سیاسی و اقتصادی اروپای غربی آن زمان قرار داشت: مبارزه فئودالیسمبا افزایش قدرت پادشاهان، از یک سو کسانی که به دنبال دارایی مستقل بودند، آمدند اربابان فئودالدر مورد دیگری - میل پادشاهانبرای رهایی کشور از این عنصر دردسر ساز؛ مردم شهر در حرکت به کشورهای دوردست فرصتی برای گسترش بازار و همچنین کسب منافع از اربابان خود دیدند، دهقانانآنها با شرکت در جنگهای صلیبی برای رهایی خود از رعیت عجله کردند. پاپ ها و روحانیون به طور کلی در نقش رهبری که باید در جنبش مذهبی ایفا می کردند فرصتی برای اجرای نقشه های تشنه قدرت خود یافتند. در نهایت، در فرانسهویران شده توسط 48 سال قحطی در مدت زمان کوتاهی از 970 تا 1040، همراه با بیماری طاعون، به دلایل بالا پیوسته است که امید مردم برای یافتن در فلسطین، این کشور، حتی بر اساس افسانه های عهد عتیق جاری است. شیر و عسل، شرایط اقتصادی بهتر.

دلیل دیگر جنگ های صلیبی تغییر وضعیت شرق بود. از آن زمان کنستانتین کبیرکه کلیسای باشکوهی در مقبره مقدس برپا کردند، در غرب رسم شد که به فلسطین سفر کنند، به اماکن مقدس سفر کنند و خلفا از این سفرها حمایت کردند که پول و کالا به کشور می آورد و به زائران اجازه می داد کلیسا بسازند و بسازند. بیمارستان. اما هنگامی که فلسطین در اواخر قرن دهم تحت سلطه سلسله تندرو فاطمیان قرار گرفت، ظلم ظالمانه به زائران مسیحی آغاز شد که پس از فتح سوریه و فلسطین توسط سلجوقیان در سال 1076، شدت بیشتری یافت. اخبار نگران کننده در مورد هتک حرمت اماکن مقدس و بدرفتاری با زائران، در اروپای غربی ایده یک لشکرکشی به آسیا برای آزادسازی مقبره مقدس را به وجود آورد که به لطف فعالیت پر انرژی پاپ اوربان دوم به زودی به نتیجه رسید. که شوراهای روحانی را در پیاچنزا و کلرمون تشکیل داد (1095) که در آن بحث مبارزه با کفار مثبت شد و فریاد هزاران نفری حاضران در شورای کلرمون: "Deus lo volt" ("این خواست خداست") شعار صلیبیون شد. خلق و خوی به نفع این جنبش در فرانسه با داستان های شیوا در مورد بدبختی های مسیحیان در سرزمین مقدس توسط یکی از زائران به نام پیتر زاهد که او نیز در شورای کلرمون حضور داشت و با تصویری واضح به جمع حاضران الهام بخشید، آماده شد. از ظلم و ستم مسیحیان که در شرق دیده می شود.

اولین جنگ صلیبی (به طور خلاصه)

عملکرد در اولین جنگ صلیبیبرای 15 آگوست 1096 برنامه ریزی شده بود. اما قبل از تکمیل مقدمات آن، انبوهی از مردم عادی به رهبری پیتر زاهد گوشه نشین و شوالیه فرانسوی والتر گولیاک، بدون پول یا آذوقه در آلمان و مجارستان لشکرکشی کردند. آنها با غرق در دزدی و انواع خشم در طول راه، تا حدی توسط مجارها و بلغارها نابود شدند و تا حدودی به امپراتوری یونان رسیدند. الکسی امپراتور بیزانس کمینوسعجله کرد تا آنها را از طریق بسفر به آسیا منتقل کند، جایی که سرانجام در نبرد نیکیه (اکتبر 1096) توسط ترکها کشته شدند. اولین جمعیت بی‌نظم توسط دیگران دنبال شد: بنابراین، 15000 آلمانی و لورین، به رهبری کشیش گوتشالک، از مجارستان عبور کردند و با کتک زدن یهودیان در شهرهای راین و دانوب، توسط مجارها نابود شدند.

شبه نظامیان واقعی تنها در پاییز 1096 در قالب 300000 جنگجوی مسلح و بسیار منظم به رهبری شجاع ترین و نجیب ترین شوالیه های آن زمان: در کنار گادفری بویون، دوک لورن، وارد اولین جنگ صلیبی شدند. رهبر اصلی و برادرانش بالدوین و یوستاش (استاش) درخشیدند. کنت هوگو از ورماندو، برادر پادشاه فرانسه فیلیپ اول، دوک روبرت نرماندی (برادر پادشاه انگلیس)، کنت روبرت فلاندر، ریموند تولوز و استفان شارتر، بوهموند، شاهزاده تارنتوم، تانکرد آپولیا و دیگران. اسقف آدهمار مونتیلو به عنوان نایب السلطنه و نماینده پاپ ارتش را همراهی کرد.

شرکت کنندگان در اولین جنگ صلیبی از راه های مختلف به قسطنطنیه رسیدند، جایی که امپراتور یونان الکسیوس آنها را مجبور کرد سوگند یاد کنند و قول دهند که او را به عنوان ارباب فئودال فتوحات آینده به رسمیت بشناسند. در آغاز ژوئن 1097، ارتش صلیبی ها در برابر نیقیه، پایتخت سلطان سلجوقی ظاهر شدند و پس از دستگیری سلطان سلجوقی، با سختی ها و مشقات شدیدی روبه رو شدند. با این وجود، او انطاکیه، ادسا (1098) و سرانجام در 15 ژوئن 1099، اورشلیم را که در آن زمان در دست سلطان مصر بود، تصرف کرد و او تلاش کرد تا قدرت خود را بازگرداند و در اسکالن کاملاً شکست خورد.

در پایان اولین جنگ صلیبی، گادفری بویون به عنوان اولین پادشاه اورشلیم اعلام شد، اما این عنوان را رد کرد و خود را تنها «مدافع مقبره مقدس» نامید. سال بعد درگذشت و برادرش بالدوین اول (1100–1118) جانشین او شد که عکا، بریت (بیروت) و صیدا را فتح کرد. بالدوین اول توسط بالدوین دوم (1118-31) و دومی توسط فولک (1131-43) جانشین شد، که پادشاهی تحت رهبری او به بزرگترین گسترش خود دست یافت.

جنگ صلیبی دوم (به طور خلاصه)

در سال 1144، ادسا توسط ترکها اشغال شد، پس از آن پاپ یوجین سوم اعلام کرد جنگ صلیبی دوم(1147–1149), رهایی همه صلیبی ها نه تنها از گناهانشان، بلکه در عین حال از وظایفشان در قبال اربابان فئودالشان. واعظ رویایی برنارد از کلرووبه لطف سخنوری مقاومت ناپذیر خود توانست پادشاه فرانسه لوئیس هفتم و امپراتور کنراد سوم هوهنشتافن را به جنگ صلیبی دوم جذب کند. دو لشکر که در مجموع به گفته وقایع نگاران غربی حدود 140000 سوار زرهی و یک میلیون پیاده نظام را تشکیل می دادند در سال 1147 به راه افتادند و از مجارستان و قسطنطنیه و آسیای صغیر به راه افتادند.به دلیل کمبود غذا، بیماری در سپاهیان و پس از آن چندین شکست بزرگ، طرح فتح مجدد ادسا کنار گذاشته شد و تلاش برای حمله به دمشق شکست خورد. هر دو حاکم به متصرفات خود بازگشتند و جنگ صلیبی دوم با شکست کامل به پایان رسید

سومین جنگ صلیبی (به طور خلاصه)

دلیل اینکه سومین جنگ صلیبی(1189-1192) فتح اورشلیم در 2 اکتبر 1187 توسط سلطان صلاح الدین قدرتمند مصری بود (به مقاله مراجعه کنید. تصرف اورشلیم توسط صلاح الدین). سه حاکم اروپایی در این لشکرکشی شرکت کردند: امپراتور فردریک اول بارباروسا، فیلیپ دوم آگوستوس پادشاه فرانسه و ریچارد شیردل انگلیسی. فردریک اولین کسی بود که وارد جنگ صلیبی سوم شد که تعداد ارتش او در طول مسیر به 100000 نفر افزایش یافت. او مسیری را در امتداد رود دانوب انتخاب کرد، در راه باید بر دسیسه‌های امپراتور بی‌باور یونان اسحاق فرشته، که تنها با تصرف آدریانوپل ترغیب شد تا به صلیبی‌ها راه آزاد بگذارد و به آنها کمک کند تا به آسیای صغیر بروند، غلبه کند. در اینجا فردریک در دو نبرد نیروهای ترک را شکست داد، اما اندکی پس از آن هنگام عبور از رودخانه کالیکادن (سلف) غرق شد. پسرش فردریک، ارتش را از طریق انطاکیه به عکا هدایت کرد و در آنجا صلیبیون دیگری پیدا کرد، اما به زودی درگذشت. شهر آکا در سال 1191 تسلیم پادشاهان فرانسوی و انگلیسی شد، اما اختلافی که بین آنها ایجاد شد، پادشاه فرانسه را مجبور کرد به سرزمین خود بازگردد. ریچارد برای ادامه جنگ صلیبی سوم باقی ماند، اما با ناامیدی از امید به فتح اورشلیم، در سال 1192 با صلاح الدین به مدت سه سال و سه ماه آتش بس منعقد کرد که بر اساس آن اورشلیم در اختیار سلطان باقی ماند و مسیحیان ساحل را دریافت کردند. از صور تا یافا و همچنین حق بازدید رایگان از قبر مقدس.

جنگ صلیبی چهارم (به طور خلاصه)

جنگ صلیبی پنجم (به طور خلاصه)

ششمین جنگ صلیبی (به طور خلاصه)

ششمین جنگ صلیبی(1228–1229) ژرمنیک متعهد شد امپراتور فردریک دوم هوهنشتاوفن، که در شوالیه ها حمایت پیدا کرد راسته توتونیو از سلطان الکامل مصری (در معرض تهدید سلطان دمشق) یک آتش بس ده ساله با حق مالکیت اورشلیم و تقریباً تمام سرزمین هایی که زمانی توسط صلیبیون فتح شده بود، گرفت. در پایان جنگ صلیبی ششم، فردریک دوم تاج اورشلیم را بر سر گذاشت. نقض آتش بس توسط برخی از حجاج، بار دیگر به مبارزه برای بیت المقدس و از دست دادن نهایی آن در سال 1244، بر اثر حمله ایل خوارزمی ترک که توسط مغولان در جریان حرکت آنها به سمت اروپا از مناطق خزر بیرون رانده شدند، انجامید.

جنگ صلیبی هفتم (به طور خلاصه)

سقوط اورشلیم باعث شد جنگ صلیبی هفتم (1248–1254) لویی نهم از فرانسهکه در طی یک بیماری سخت، عهد کرد که برای مقبره مقدس بجنگد. در سال 1249 او دمیتا را محاصره کرد، اما همراه با بیشتر ارتش خود اسیر شد. لویی با پاکسازی دمیتا و پرداخت باج هنگفتی آزادی خود را به دست آورد و با ماندن در عکا به تامین اموال مسیحیان در فلسطین مشغول بود تا اینکه با مرگ مادرش بلانش (نایب السلطنه فرانسه) او را به میهن فراخواند.

هشتمین جنگ صلیبی (به طور خلاصه)

به دلیل بیهودگی کامل جنگ صلیبی هفتم، همان پادشاه فرانسه، لویی نهم مقدس، در سال 1270 دست به کار شد. هشتم(و بالاخره) جنگ صلیبیبه تونس، ظاهراً به قصد تبدیل شاهزاده آن کشور به مسیحیت، اما در واقع با هدف فتح تونس برای برادرش چارلز آنژو. در طی محاصره پایتخت تونس، سنت لوئیس (1270) بر اثر بیماری طاعونی که بیشتر ارتش او را نابود کرد، درگذشت.

پایان جنگ های صلیبی

نتایج و پیامدهای جنگ های صلیبی (به طور خلاصه)

اما آنها بدون تأثیر عمیق بر کل ساختار زندگی اجتماعی و اقتصادی مردم اروپای غربی باقی نماندند. پیامد جنگ‌های صلیبی را می‌توان تقویت قدرت و اهمیت پاپ‌ها، به‌عنوان محرک‌های اصلی آن‌ها، بیشتر - ظهور قدرت سلطنتی به دلیل مرگ بسیاری از اربابان فئودال، ظهور استقلال جوامع شهری، که به لطف فقیر شدن اشراف، فرصت خرید منافع از حاکمان فئودال خود را دریافت کردند. معرفی صنایع دستی و هنرهای وام گرفته شده از مردم شرق در اروپا. نتایج جنگ‌های صلیبی افزایش طبقه کشاورزان آزاد در غرب بود که به لطف رهایی دهقانانی که در مبارزات شرکت داشتند از رعیتی بود. جنگ های صلیبی به موفقیت تجارت کمک کرد و راه های جدیدی را به شرق باز کرد. از توسعه دانش جغرافیایی حمایت کرد. آنها با گسترش دایره علایق ذهنی و اخلاقی، شعر را با موضوعات جدید غنی کردند. یکی دیگر از نتایج مهم جنگ های صلیبی، ظهور طبقه شوالیه سکولار در مرحله تاریخی بود که عنصری اصیل کننده از زندگی قرون وسطایی را تشکیل می داد. پیامد آنها نیز ظهور دستورات شوالیه روحانی بود (یوهانیت ها، تمپلارها و توتون ها) که نقش مهمی در تاریخ داشت.

جنگ های صلیبی
(1095-1291)، مجموعه ای از لشکرکشی ها در خاورمیانه که توسط مسیحیان اروپای غربی به منظور آزادسازی سرزمین مقدس از دست مسلمانان انجام شد. جنگ های صلیبی مهمترین مرحله در تاریخ قرون وسطی بود. همه اقشار اجتماعی جامعه اروپای غربی درگیر آنها بودند: پادشاهان و عوام، بالاترین اشراف و روحانیون فئودالی، شوالیه ها و خدمتکاران. افرادی که نذر جنگ صلیبی را پذیرفتند انگیزه‌های متفاوتی داشتند: برخی به دنبال ثروتمند شدن بودند، برخی دیگر با تشنگی برای ماجراجویی جذب می‌شدند و برخی دیگر صرفاً توسط احساسات مذهبی هدایت می‌شدند. صلیبیون صلیب های قرمز سینه را روی لباس های خود می دوختند. هنگام بازگشت از لشکرکشی، علائم صلیب به پشت دوخته می شد. به لطف افسانه ها، جنگ های صلیبی با هاله ای از عاشقانه و عظمت، روح شوالیه و شجاعت احاطه شد. با این حال، داستان‌های مربوط به شوالیه‌های صلیبی شجاع مملو از اغراق‌های فراتر از حد است. علاوه بر این، آنها این واقعیت تاریخی «بی اهمیت» را نادیده می گیرند که علیرغم دلاوری و قهرمانی که توسط صلیبیون نشان دادند، و همچنین درخواست ها و وعده های پاپ ها و اطمینان به درستی آرمان خود، مسیحیان هرگز نتوانستند مقدسات را آزاد کنند. زمین. جنگ های صلیبی تنها منجر به تبدیل شدن مسلمانان به حاکمان بلامنازع فلسطین شد.
علل جنگ های صلیبیجنگ‌های صلیبی با پاپ‌ها آغاز شد که اسماً رهبران همه شرکت‌های این نوع به شمار می‌رفتند. پاپ ها و دیگر محرکان نهضت به همه کسانی که جان خود را به خاطر آرمان مقدس به خطر می اندازند وعده پاداش های آسمانی و زمینی دادند. کارزار جذب داوطلبان به ویژه به دلیل شور مذهبی که در آن زمان در اروپا حاکم بود، موفقیت آمیز بود. انگیزه های شخصی آنها برای شرکت هرچه که باشد (و در بسیاری از موارد نقش حیاتی ایفا کردند)، سربازان مسیح مطمئن بودند که برای یک هدف عادلانه می جنگند.
فتوحات ترکان سلجوقی.علت فوری جنگ های صلیبی، رشد قدرت ترکان سلجوقی و تسخیر خاورمیانه و آسیای صغیر توسط آنها در دهه 1070 بود. سلجوقیان که از آسیای مرکزی آمده بودند، در آغاز قرن به مناطق تحت کنترل اعراب نفوذ کردند و در ابتدا از آنها به عنوان مزدور استفاده می شد. اما به تدریج استقلال یافتند و در دهه 1040 ایران و در سال 1055 بغداد را فتح کردند. سپس سلجوقیان شروع به گسترش مرزهای متصرفات خود به سمت غرب کردند و عمدتاً علیه امپراتوری بیزانس حمله کردند. شکست قاطع بیزانس در مانزکرت در سال 1071 به سلجوقیان اجازه داد تا به سواحل دریای اژه برسند، سوریه و فلسطین را فتح کنند و اورشلیم را در سال 1078 تصرف کنند (تاریخ های دیگر نیز ذکر شده است). تهدید مسلمانان، امپراتور بیزانس را مجبور کرد برای کمک به مسیحیان غربی مراجعه کند. سقوط اورشلیم جهان مسیحیت را به شدت آشفته کرد.
انگیزه های مذهبیفتوحات ترکان سلجوقی مصادف بود با یک تجدید حیات مذهبی عمومی در اروپای غربی در قرن های 10 و 11، که عمدتاً با فعالیت های صومعه بندیکتین کلونی در بورگوندی آغاز شد، که در سال 910 توسط دوک آکیتن، ویلیام پارسا تأسیس شد. . به لطف تلاش تعدادی از راهبانان که مصرانه خواهان پاکسازی کلیسا و دگرگونی معنوی جهان مسیحیت بودند، صومعه به یک نیروی بسیار تأثیرگذار در زندگی معنوی اروپا تبدیل شد. در همان زمان در قرن یازدهم. تعداد سفرهای زیارتی ارض مقدس افزایش یافت. «ترک کافر» به عنوان یک هتک حرم، یک بربر بت پرست به تصویر کشیده شد که حضورش در سرزمین مقدس برای خدا و انسان غیرقابل تحمل است. علاوه بر این، سلجوقیان یک تهدید فوری برای امپراتوری بیزانس مسیحی به شمار می رفتند.
مشوق های اقتصادیبرای بسیاری از پادشاهان و بارون ها، خاورمیانه دنیایی از فرصت های بزرگ به نظر می رسید. زمین، درآمد، قدرت و اعتبار - همه اینها، آنها معتقد بودند، پاداش آزادی سرزمین مقدس است. با توجه به گسترش روش ارث بر اساس اولويت، بسياري از پسران كوچكتر فئودال ها، به ويژه در شمال فرانسه، نمي توانستند روي شركت در تقسيم اراضي پدري خود حساب كنند. با شرکت در جنگ صلیبی، آنها می‌توانستند به کسب سرزمین و موقعیتی در جامعه امیدوار باشند که برادران بزرگتر و موفق‌ترشان از آن برخوردار بودند. جنگ‌های صلیبی به دهقانان این فرصت را داد تا خود را از رعیت مادام العمر رها کنند. دهقانان به عنوان خدمتکار و آشپز، کاروان صلیبیون را تشکیل می دادند. به دلایل صرفا اقتصادی، شهرهای اروپایی به جنگ های صلیبی علاقه مند بودند. برای چندین قرن، شهرهای ایتالیایی آمالفی، پیزا، جنوا و ونیز برای تسلط بر غرب و مرکز مدیترانه با مسلمانان مبارزه کردند. تا سال 1087، ایتالیایی ها مسلمانان را از جنوب ایتالیا و سیسیل بیرون راندند، در شمال آفریقا شهرک سازی کردند و غرب مدیترانه را تحت کنترل گرفتند. آنها تهاجمات دریایی و زمینی به مناطق مسلمان نشین در شمال آفریقا را آغاز کردند و امتیازات تجاری را از ساکنان محلی اجبار کردند. برای این شهرهای ایتالیا، جنگ های صلیبی تنها به معنای انتقال عملیات نظامی از غرب مدیترانه به شرق بود.
آغاز جنگ های صلیبی
آغاز جنگ های صلیبی در شورای کلرمون در سال 1095 توسط پاپ اوربان دوم اعلام شد. او یکی از رهبران اصلاحات کلونی بود و بسیاری از جلسات شورا را به بحث در مورد مشکلات و رذایلی که مانع کلیسا و روحانیت می شد اختصاص داد. در 26 نوامبر، زمانی که شورا کار خود را به پایان رسانده بود، اوربان به حضار عظیمی که احتمالاً چندین هزار نماینده از عالی ترین اشراف و روحانیت بودند، خطاب کرد و برای آزادی سرزمین مقدس خواهان جنگ با مسلمانان کافر شد. پاپ در سخنرانی خود بر قداست بیت المقدس و بقایای مسیحی فلسطین تاکید کرد و از غارت و هتک حرمتی که توسط ترک ها به آنها تحمیل شده بود صحبت کرد و حملات متعدد به زائران را تشریح کرد و همچنین به خطری که برادران مسیحی در این سرزمین با آن روبرو هستند اشاره کرد. بیزانس. سپس اوربان دوم از شنوندگان خود خواست تا به امر مقدس دست یابند و به همه کسانی که در مبارزات انتخاباتی رفتند و به هرکسی که جان خود را در آن فدا کردند وعده داد - مکانی در بهشت. پاپ از بارون ها خواست تا از درگیری های داخلی مخرب پایان دهند و شور و شوق خود را به یک هدف خیریه تبدیل کنند. او به صراحت گفت که جنگ صلیبی برای شوالیه‌ها فرصت‌های فراوانی برای به دست آوردن زمین، ثروت، قدرت و شکوه فراهم می‌کند - همه اینها به ضرر اعراب و ترک‌ها تمام می‌شود که ارتش مسیحی به راحتی با آنها مقابله می‌کند. پاسخ به سخنرانی فریاد شنوندگان بود: "Deus vult!" («خدا می خواهد!»). این سخنان فریاد جنگی صلیبیون شد. هزاران نفر بلافاصله قول دادند که به جنگ خواهند رفت.
اولین جنگجویان صلیبیپاپ اوربان دوم به روحانیون دستور داد تا دعوت خود را در سراسر اروپای غربی گسترش دهند. اسقف اعظم و اسقف (فعال ترین در میان آنها Adhemar de Puy بود که رهبری معنوی و عملی مقدمات کارزار را بر عهده گرفت) از اعضای محله خود خواستند تا به آن پاسخ دهند و واعظانی مانند پیتر زاهد گوشه نشین و والتر گولیاک سخنان پاپ را منتقل کردند. به دهقانان غالباً واعظان چنان شور مذهبی را در دهقانان برمی انگیختند که نه صاحبان و نه کشیشان محلی نمی توانستند آنها را مهار کنند؛ آنها هزاران نفر برمی خیزند و بدون آذوقه و تجهیزات راهی جاده می شدند، بدون اینکه کوچکترین تصوری از دوری و سختی مردم داشته باشند. سفر، با اطمینان ساده لوحانه، که خدا و رهبران هم مراقب گم نشدنشان و هم نان روزشان خواهند بود. این انبوهی ها در سراسر بالکان به سمت قسطنطنیه راهپیمایی کردند و انتظار داشتند که مسیحیان هموطنان خود به عنوان قهرمانان یک هدف مقدس با آنها مهمان نوازی کنند. با این حال، ساکنان محلی با خونسردی یا حتی با تحقیر از آنها استقبال کردند و سپس دهقانان غربی شروع به غارت کردند. در بسیاری از نقاط، نبردهای واقعی بین بیزانس و انبوهی از غرب رخ داد. کسانی که موفق به رسیدن به قسطنطنیه شدند اصلاً مهمانان امپراتور بیزانس الکسی و رعایای او نبودند. شهر آنها را به طور موقت در خارج از محدوده شهر اسکان داد، به آنها غذا داد و با عجله آنها را از طریق بسفر به آسیای صغیر منتقل کرد، جایی که ترکها به زودی با آنها برخورد کردند.
جنگ صلیبی اول (1096-1099).خود جنگ صلیبی اول در سال 1096 آغاز شد. چندین ارتش فئودالی در آن شرکت کردند که هر کدام فرمانده کل خود را داشت. آنها طی سال های 1096 و 1097 از سه مسیر اصلی، از طریق زمین و دریا به قسطنطنیه رسیدند. این لشکرکشی توسط بارون های فئودال، از جمله دوک گادفری بویلون، کنت ریموند تولوز و شاهزاده بوهموند تارنتوم رهبری می شد. به طور رسمی، آنها و ارتششان از نماینده پاپ اطاعت کردند، اما در واقع دستورات او را نادیده گرفتند و مستقل عمل کردند. صلیبیون که از طریق خشکی حرکت می کردند، از مردم محلی غذا و علوفه گرفتند، چندین شهر بیزانس را محاصره و غارت کردند و بارها با سپاهیان بیزانس درگیر شدند. حضور ارتش 30000 نفری در پایتخت و اطراف آن که خواستار سرپناه و غذا بودند، برای امپراتور و ساکنان قسطنطنیه مشکلاتی ایجاد کرد. درگیری های شدیدی بین مردم شهر و جنگجویان صلیبی درگرفت. در همان زمان، اختلافات بین امپراتور و رهبران نظامی صلیبیون بدتر شد. روابط بین امپراتور و شوالیه ها با حرکت مسیحیان به سمت شرق ادامه یافت. صلیبیون مشکوک بودند که راهنماهای بیزانسی عمدا آنها را به کمین می کشانند. معلوم شد که ارتش برای حملات ناگهانی سواره نظام دشمن کاملاً آماده نیست، که قبل از اینکه سواره نظام سنگین شوالیه در تعقیب هجوم بردند، توانست مخفی شود. کمبود آب و غذا بر سختی های کمپین تشدید می کرد. چاه های سر راه اغلب توسط مسلمانان مسموم می شد. هنگامی که انطاکیه در ژوئن 1098 محاصره و تصرف شد، کسانی که این سخت ترین آزمایش ها را تحمل کردند، با اولین پیروزی خود پاداش گرفتند. در اینجا، طبق برخی شواهد، یکی از صلیبیون زیارتگاهی را کشف کرد - نیزه ای که با آن یک سرباز رومی پهلوی مسیح مصلوب را سوراخ کرد. گزارش شده است که این کشف بسیار الهام بخش مسیحیان بوده و به پیروزی های بعدی آنها کمک زیادی کرده است. جنگ شدید یک سال دیگر به طول انجامید و در 15 جولای 1099، پس از محاصره ای که کمی بیشتر از یک ماه به طول انجامید، صلیبیون اورشلیم را تصرف کردند و تمام جمعیت آن، مسلمانان و یهودیان را به شمشیر کشیدند.

پادشاهی اورشلیم.پس از بحث‌های فراوان، گادفری بویلون به عنوان پادشاه اورشلیم انتخاب شد، که با این حال، برخلاف جانشینان نه چندان متواضع و کمتر مذهبی‌اش، عنوان بی‌تقدیر «مدافع قبر مقدس» را برگزید. به گادفری و جانشینانش کنترل قدرتی داده شد که فقط به صورت اسمی متحد شده بود. این کشور شامل چهار ایالت بود: شهرستان ادسا، شاهزاده نشین انطاکیه، شهرستان طرابلس و پادشاهی اورشلیم خاص. پادشاه اورشلیم نسبت به سه نفر دیگر دارای حقوق مشروط بود، زیرا حاکمان آنها حتی قبل از او خود را در آنجا مستقر کرده بودند، بنابراین آنها فقط در صورت تهدید نظامی به سوگند رعیت خود به پادشاه (در صورت انجام) عمل کردند. بسیاری از حاکمان با اعراب و بیزانس دوست شدند، علیرغم این واقعیت که چنین سیاستی موقعیت پادشاهی را به طور کلی تضعیف می کرد. علاوه بر این، قدرت پادشاه به طور قابل توجهی توسط کلیسا محدود بود: از آنجایی که جنگ های صلیبی تحت نظارت کلیسا انجام می شد و به طور اسمی توسط نماینده پاپ رهبری می شد، بالاترین روحانی در سرزمین مقدس، پدرسالار اورشلیم، شخصیتی بسیار با نفوذ بود. آنجا.

جمعیتجمعیت این پادشاهی بسیار متنوع بود. علاوه بر یهودیان، بسیاری از ملل دیگر در اینجا حضور داشتند: عرب، ترک، سوریه، ارمنی، یونانی و غیره. بیشتر صلیبیون از انگلستان، آلمان، فرانسه و ایتالیا آمده بودند. از آنجایی که تعداد فرانسوی‌ها بیشتر بود، صلیبی‌ها در مجموع فرانک نامیده می‌شدند.
شهرهای ساحلیحداقل ده مرکز مهم بازرگانی و بازرگانی در این دوران توسعه یافت. از جمله بیروت، عکا، صیدا و یافا هستند. بازرگانان ایتالیایی مطابق با امتیازات یا اعطای اختیارات، اداره خود را در شهرهای ساحلی تأسیس کردند. معمولاً در اینجا کنسول‌ها (رئیس ادارات) و قضات خود را داشتند، سکه‌های خود و سیستم اوزان و اندازه‌ها را به دست می‌آوردند. قوانین قانونی آنها در مورد جمعیت محلی نیز اعمال می شد. به عنوان یک قاعده، ایتالیایی ها از طرف مردم شهر به پادشاه اورشلیم یا فرمانداران او مالیات می دادند، اما در فعالیت های روزانه خود از استقلال کامل برخوردار بودند. برای اقامتگاه ها و انبارهای ایتالیایی ها محله های ویژه ای در نظر گرفته شد و در نزدیکی شهر باغ ها و باغچه های سبزی می کاشتند تا میوه و سبزی تازه داشته باشند. بازرگانان ایتالیایی نیز مانند بسیاری از شوالیه‌ها با مسلمانان دوست می‌شدند، البته برای کسب سود. برخی حتی تا آنجا پیش رفتند که سخنانی از قرآن را بر روی سکه وارد کردند.
دستورات شوالیه روحانی.ستون فقرات ارتش صلیبی توسط دو فرمان جوانمردی تشکیل شد - شوالیه های معبد (معبد) و شوالیه های سنت. جان (Johnnites یا Hospitallers). آنها عمدتاً شامل اقشار پایین تر اشراف فئودالی و فرزندان جوان تر خانواده های اشرافی بودند. در ابتدا، این دستورات برای محافظت از معابد، زیارتگاه ها، جاده های منتهی به آنها و زائران ایجاد شد. همچنین برای ایجاد بیمارستان و مراقبت از بیماران و مجروحان تدارک دیده شد. از آنجایی که دستورات Hospitallers و Templars اهداف مذهبی و خیریه را در کنار اهداف نظامی تعیین می کرد، اعضای آنها نذرهای رهبانی را همراه با سوگند نظامی می گرفتند. این دستورات توانستند صفوف خود را در اروپای غربی پر کنند و از مسیحیان که قادر به شرکت در جنگ صلیبی نبودند، اما مشتاق کمک به امر مقدس بودند، کمک مالی دریافت کردند. به دلیل چنین کمک هایی، تمپلارها در قرن 12-13th. اساساً به یک بانک بانکی قدرتمند تبدیل شد که واسطه مالی بین اورشلیم و اروپای غربی بود. آنها به بنگاه های مذهبی و تجاری در سرزمین مقدس یارانه می دادند و به اشراف فئودال و بازرگانان اینجا وام می دادند تا آنها را در اروپا به دست آورند.
جنگ های صلیبی بعدی
جنگ صلیبی دوم (1147-1149).هنگامی که ادسا توسط حاکم مسلمان موصل، زنگی، در سال 1144 تسخیر شد و این خبر به اروپای غربی رسید، رئیس رهبانی سیسترسین، برنارد کلروو، امپراتور آلمان کنراد سوم (حکومت 1138-1152) و شاه لوئیس را متقاعد کرد. VII فرانسه (حکومت 1137-1180) برای انجام یک جنگ صلیبی جدید. این بار، پاپ یوجین سوم در سال 1145 گاو ویژه ای را در مورد جنگ های صلیبی صادر کرد که حاوی مقررات دقیقی بود که خانواده های صلیبیون و دارایی های آنها را محافظت از کلیسا را تضمین می کرد. نیروهایی که توانستند در کمپین مشارکت کنند بسیار زیاد بودند، اما به دلیل عدم همکاری و برنامه ریزی سنجیده کمپین، کمپین با شکست کامل به پایان رسید. علاوه بر این، او به پادشاه سیسیل، راجر دوم، دلیلی برای حمله به املاک بیزانس در یونان و جزایر دریای اژه داد.

سومین جنگ صلیبی (1187-1192).اگر رهبران نظامی مسیحی دائماً با هم اختلاف داشتند، مسلمانان به رهبری سلطان صلاح الدین با هم متحد شدند و دولتی را تشکیل دادند که از بغداد تا مصر امتداد داشت. صلاح الدین به راحتی مسیحیان تقسیم شده را شکست داد، اورشلیم را در سال 1187 تصرف کرد و کنترل کل سرزمین مقدس را به استثنای چند شهر ساحلی برقرار کرد. سومین جنگ صلیبی توسط امپراتور روم مقدس فردریک اول بارباروسا (حکومت 1152-1190)، پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس (حکومت 1180-1223) و پادشاه انگلیسی ریچارد اول شیردل (حکومت 1189-1199) رهبری شد. امپراتور آلمان هنگام عبور از رودخانه در آسیای صغیر غرق شد و تنها چند تن از جنگجویان او به سرزمین مقدس رسیدند. دو پادشاه دیگر که در اروپا رقابت کردند، اختلافات خود را به سرزمین مقدس بردند. فیلیپ دوم آگوستوس به بهانه بیماری به اروپا بازگشت تا در غیاب ریچارد اول سعی کند دوک نشین نرماندی را از او بگیرد. ریچارد شیردل تنها رهبر جنگ صلیبی باقی ماند. کارهایی که او در اینجا انجام داد باعث ایجاد افسانه هایی شد که نام او را با هاله ای از شکوه احاطه کردند. ریچارد عکا و یافا را از مسلمانان باز پس گرفت و با صلاح الدین قراردادی را در مورد دسترسی بلامانع زائران به بیت المقدس و برخی زیارتگاه های دیگر منعقد کرد، اما نتوانست بیشتر از این به دست آورد. اورشلیم و پادشاهی سابق اورشلیم تحت سلطه مسلمانان باقی ماندند. مهمترین و ماندگارترین دستاورد ریچارد در این لشکرکشی، فتح قبرس در سال 1191 بود که در نتیجه پادشاهی مستقل قبرس به وجود آمد که تا سال 1489 ادامه داشت.

چهارمین جنگ صلیبی (1202-1204). چهارمین جنگ صلیبی که توسط پاپ اینوسنتس سوم اعلام شد عمدتاً توسط فرانسوی ها و ونیزی ها انجام شد. فراز و نشیب این لشکرکشی در کتاب رهبر نظامی و مورخ فرانسوی جفروی ویلهاردوین، فتح قسطنطنیه - اولین وقایع نگاری طولانی در ادبیات فرانسه، شرح داده شده است. بر اساس توافق اولیه، ونیزی ها متعهد شدند که صلیبی های فرانسوی را از طریق دریا به سواحل سرزمین مقدس برسانند و اسلحه و آذوقه را در اختیار آنها بگذارند. از 30 هزار سرباز فرانسوی مورد انتظار، تنها 12 هزار سرباز وارد ونیز شدند که به دلیل تعداد کم نتوانستند هزینه کشتی ها و تجهیزات اجاره شده را بپردازند. سپس ونیزی‌ها به فرانسوی‌ها پیشنهاد کردند که به عنوان پرداخت، در حمله به شهر بندری زادار در دالماسی که رقیب اصلی ونیز در دریای آدریاتیک و تابع پادشاه مجارستان بود، به آنها کمک کنند. طرح اولیه - استفاده از مصر به عنوان سکوی پرشی برای حمله به فلسطین - فعلاً متوقف شد. پاپ پس از اطلاع از برنامه های ونیزی ها، سفر را ممنوع کرد، اما این سفر انجام شد و به هزینه تکفیر شرکت کنندگان آن تمام شد. در نوامبر 1202، ارتش ترکیبی از ونیزی ها و فرانسوی ها به زادار حمله کردند و آن را به طور کامل غارت کردند. پس از این، ونیزی ها پیشنهاد کردند که فرانسوی ها یک بار دیگر از مسیر منحرف شده و به قسطنطنیه بروند تا امپراتور معزول بیزانس، اسحاق دوم آنجلوس را به تخت بازگردانند. بهانه قابل قبولی نیز یافت شد: صلیبی ها می توانستند روی آن حساب کنند که امپراتور برای قدردانی به آنها پول، افراد و تجهیزات برای لشکرکشی به مصر بدهد. صلیبیان بدون توجه به ممنوعیت پاپ به دیوارهای قسطنطنیه رسیدند و تاج و تخت را به اسحاق بازگرداندند. با این حال، مسئله پرداخت پاداش موعود در هوا معلق ماند و پس از وقوع قیام در قسطنطنیه و برکناری امپراتور و پسرش، امید به غرامت از بین رفت. سپس صلیبیون قسطنطنیه را تصرف کردند و از 13 آوریل 1204 به مدت سه روز آن را غارت کردند. بزرگترین ارزش های فرهنگی از بین رفت و بسیاری از آثار مسیحی غارت شد. به جای امپراتوری بیزانس، امپراتوری لاتین ایجاد شد که کنت بالدوین نهم فلاندر بر تخت سلطنت آن قرار گرفت. امپراتوری که تا سال 1261 وجود داشت از میان تمام سرزمین های بیزانس فقط تراکیا و یونان را شامل می شد، جایی که شوالیه های فرانسوی به عنوان پاداش لباس های فئودالی دریافت می کردند. ونیزی ها مالک بندر قسطنطنیه با حق اخذ عوارض بودند و به انحصار تجاری در امپراتوری لاتین و جزایر دریای اژه دست یافتند. بنابراین، آنها بیشترین بهره را از جنگ صلیبی بردند، اما شرکت کنندگان آن هرگز به سرزمین مقدس نرسیدند. پاپ سعی کرد منافع خود را از وضعیت فعلی استخراج کند - او تکفیر صلیبی ها را لغو کرد و امپراتوری را تحت حمایت خود گرفت، به این امید که اتحاد کلیساهای یونانی و کاتولیک را تقویت کند، اما این اتحادیه شکننده بود، و وجود امپراتوری لاتین به تعمیق شکاف کمک کرد.

جنگ صلیبی کودکان (1212).شاید غم انگیزترین تلاش برای بازگرداندن سرزمین مقدس. جنبش مذهبی که در فرانسه و آلمان سرچشمه گرفت، شامل هزاران کودک دهقانی بود که متقاعد شده بودند که بی گناهی و ایمان آنها به چیزی دست خواهد یافت که بزرگسالان نمی توانند با زور اسلحه به دست آورند. شور و شوق مذهبی نوجوانان توسط والدین و روحانیان محله آنها تقویت شد. پاپ و روحانیون بالاتر با این کار مخالفت کردند، اما نتوانستند جلوی آن را بگیرند. چندین هزار کودک فرانسوی (احتمالاً تا 30000 نفر) به رهبری چوپان اتین از کلوکس در نزدیکی واندوم (مسیح بر او ظاهر شد و نامه‌ای را به او داد تا به پادشاه بدهد) به مارسی رسیدند و در آنجا روی کشتی‌ها سوار شدند. دو کشتی در طی طوفانی در دریای مدیترانه غرق شدند و پنج کشتی باقی مانده به مصر رسیدند و در آنجا مالکان کشتی کودکان را به بردگی فروختند. هزاران کودک آلمانی (حدود 20 هزار نفر) به رهبری نیکلاس ده ساله از کلن، با پای پیاده به ایتالیا رفتند. در حین عبور از آلپ، دو سوم گروه از گرسنگی و سرما جان باختند، بقیه به روم و جنوا رسیدند. مسئولان بچه ها را به عقب فرستادند و در راه بازگشت تقریباً همه آنها جان باختند. روایت دیگری از این رویدادها وجود دارد. بر اساس آن، کودکان و بزرگسالان فرانسوی به رهبری اتین ابتدا وارد پاریس شدند و از شاه فیلیپ دوم آگوستوس خواستند که یک جنگ صلیبی ترتیب دهد، اما پادشاه موفق شد آنها را متقاعد کند که به خانه بروند. بچه های آلمانی به رهبری نیکلاس به ماینز رسیدند، در اینجا برخی راضی شدند که برگردند، اما سرسخت ترین ها به سفر خود به ایتالیا ادامه دادند. برخی به ونیز و برخی دیگر به جنوا رسیدند و گروه کوچکی به رم رسیدند و در آنجا پاپ اینوسنتس آنها را از عهد خود رها کرد. تعدادی از بچه ها در مارسی ظاهر شدند. به هر حال بیشتر بچه ها بدون هیچ ردی ناپدید شدند. شاید در ارتباط با این وقایع، افسانه معروف در مورد موش گیر از هاملن در آلمان به وجود آمد. آخرین تحقیقات تاریخی هم در مقیاس این کمپین و هم در واقعیت آن در نسخه ای که معمولاً ارائه می شود، تردید ایجاد می کند. پیشنهاد شده است که "جنگ صلیبی کودکان" در واقع به جنبش فقرا (سرف ها، کارگران مزرعه، کارگران روزمزد) اشاره دارد که قبلاً در ایتالیا شکست خورده بودند و برای یک جنگ صلیبی جمع شده بودند.
پنجمین جنگ صلیبی (1217-1221).در چهارمین شورای لاتران در سال 1215، پاپ اینوسنتس سوم یک جنگ صلیبی جدید را اعلام کرد (گاهی اوقات آن را به عنوان ادامه کارزار چهارم در نظر می گیرند و سپس شماره گذاری بعدی تغییر می کند). این اجرا برای سال 1217 برنامه ریزی شده بود، توسط پادشاه اسمی اورشلیم، جان برین، پادشاه مجارستان، اندرو (اندره) دوم، و دیگران رهبری می شد. در فلسطین، عملیات نظامی کند بود، اما در سال 1218، زمانی که نیروهای کمکی جدید انجام شد. با ورود از اروپا، صلیبی ها جهت حمله خود را به مصر تغییر دادند و شهر Damiettu را که در ساحل دریا قرار داشت، تصرف کردند. سلطان مصر به مسیحیان پیشنهاد داد که اورشلیم را در ازای دمیتا واگذار کنند، اما نماینده پاپ پلاگیوس که انتظار نزدیک شدن "شاه داوود" مسیحی افسانه ای را از شرق داشت، با این امر موافقت نکرد. در سال 1221، صلیبیون حمله ناموفقی را به قاهره آغاز کردند، در شرایط دشواری قرار گرفتند و در ازای عقب نشینی بدون مانع مجبور به تسلیم دمیتا شدند.
ششمین جنگ صلیبی (1228-1229).این جنگ صلیبی، که گاهی اوقات "دیپلماتیک" نامیده می شود، توسط فردریک دوم هوهنشتاوفن، نوه فردریک بارباروسا رهبری می شد. شاه موفق شد از خصومت اجتناب کند؛ از طریق مذاکرات، او (در ازای قول حمایت از یکی از طرفین مبارزات بین مسلمانان) اورشلیم و نواری از زمین از بیت المقدس تا عکا را دریافت کرد. در سال 1229 فردریک در اورشلیم به پادشاهی رسید، اما در سال 1244 این شهر دوباره توسط مسلمانان فتح شد.
هفتمین جنگ صلیبی (1248-1250).ریاست آن را پادشاه فرانسه لویی نهم سنت بر عهده داشت. لشکرکشی که علیه مصر انجام شد به یک شکست کوبنده تبدیل شد. صلیبی ها دمیتا را گرفتند، اما در راه قاهره کاملاً شکست خوردند و خود لویی نیز دستگیر شد و مجبور شد برای آزادی او باج هنگفتی بپردازد.
هشتمین جنگ صلیبی (1270).لویی نهم بدون توجه به هشدارهای مشاوران خود دوباره به جنگ اعراب رفت. او این بار تونس را در شمال آفریقا هدف قرار داد. جنگجویان صلیبی در گرمترین زمان سال خود را در آفریقا یافتند و از یک اپیدمی طاعون که خود پادشاه را کشت (1270) جان سالم به در بردند. با مرگ او این لشکرکشی پایان یافت که آخرین تلاش مسیحیان برای آزادسازی سرزمین مقدس بود. لشکرکشی های نظامی مسیحیان به خاورمیانه پس از تصرف عکا توسط مسلمانان در سال 1291 متوقف شد. با این حال، در قرون وسطی، مفهوم "جنگ صلیبی" برای انواع مختلف جنگ های مذهبی کاتولیک ها علیه کسانی که آنها را دشمن ایمان واقعی می دانستند به کار می رفت. کلیسایی که مظهر این ایمان بود، از جمله Reconquista - فتح شبه جزیره ایبری از مسلمانان که هفت قرن به طول انجامید.
نتایج جنگ های صلیبی
اگرچه جنگ‌های صلیبی به هدف خود نرسید و با شور و شوق عمومی آغاز شد و با فاجعه و ناامیدی به پایان رسید، اما یک دوره کامل در تاریخ اروپا را تشکیل داد و تأثیر جدی بر بسیاری از جنبه‌های زندگی اروپایی گذاشت.
امپراتوری بیزانس.جنگ‌های صلیبی ممکن است واقعاً فتح بیزانس توسط ترکیه را به تأخیر بیاندازد، اما آنها نتوانستند از سقوط قسطنطنیه در سال 1453 جلوگیری کنند. امپراتوری بیزانس برای مدت طولانی در حالت انحطاط بود. مرگ نهایی آن به معنای ظهور ترک ها در صحنه سیاسی اروپا بود. غارت قسطنطنیه توسط صلیبیون در سال 1204 و انحصار تجاری ونیزی به امپراتوری ضربه مهلکی وارد کرد که حتی پس از احیای آن در سال 1261 نیز نتوانست از آن خلاص شود.
تجارت.بزرگترین سودجویان از جنگ های صلیبی، بازرگانان و صنعتگران شهرهای ایتالیا بودند که تجهیزات، آذوقه و حمل و نقل را برای ارتش صلیبی فراهم کردند. علاوه بر این، شهرهای ایتالیا به ویژه جنوا، پیزا و ونیز با انحصار تجاری در کشورهای مدیترانه غنی شدند. بازرگانان ایتالیایی روابط تجاری با خاورمیانه برقرار کردند و از آنجا کالاهای لوکس مختلفی را به اروپای غربی صادر کردند - ابریشم، ادویه جات، مروارید و غیره. تقاضا برای این کالاها سودهای فوق العاده به همراه داشت و جستجوی مسیرهای جدید، کوتاه تر و ایمن تر به شرق را تحریک کرد. در نهایت، این جستجو منجر به کشف آمریکا شد. جنگ های صلیبی همچنین نقش بسیار مهمی در ظهور اشرافیت مالی ایفا کرد و به توسعه روابط سرمایه داری در شهرهای ایتالیا کمک کرد.
فئودالیسم و کلیساهزاران فئودال بزرگ در جنگ های صلیبی جان باختند، علاوه بر این، بسیاری از خانواده های نجیب زیر بار بدهی ورشکست شدند. همه این ضررها در نهایت به تمرکز قدرت در کشورهای اروپای غربی و تضعیف نظام روابط فئودالی کمک کرد. تأثیر جنگ های صلیبی بر اقتدار کلیسا بحث برانگیز بود. اگر اولین مبارزات به تقویت اقتدار پاپ کمک کرد، که نقش رهبر معنوی را در جنگ مقدس علیه مسلمانان بر عهده گرفت، پس جنگ صلیبی چهارم قدرت پاپ را حتی در شخص نماینده برجسته ای مانند Innocent III بی اعتبار کرد. منافع تجاری غالباً بر ملاحظات دینی ارجحیت داشت و صلیبی ها را مجبور می کرد که ممنوعیت های پاپ را نادیده بگیرند و وارد روابط تجاری و حتی دوستانه با مسلمانان شوند.
فرهنگ.زمانی به طور کلی پذیرفته می شد که این جنگ های صلیبی بود که اروپا را به رنسانس کشاند، اما اکنون برای اکثر مورخان چنین ارزیابی بیش از حد به نظر می رسد. آنچه که آنها بدون شک به انسان قرون وسطی دادند، دید وسیع تری از جهان و درک بهتر از تنوع آن بود. جنگ های صلیبی به طور گسترده در ادبیات بازتاب یافت. تعداد بی شماری از آثار شاعرانه در مورد استثمارهای صلیبی ها در قرون وسطی سروده شد که عمدتاً به زبان فرانسه باستان بود. در میان آنها آثار واقعاً بزرگی وجود دارد، مانند تاریخ جنگ مقدس (Estoire de la guerre sainte)، که به توصیف استثمارهای ریچارد شیردل، یا آواز انطاکیه (Le chanson d'Antioche)، ظاهراً در سوریه سروده شده است. به جنگ صلیبی اول تقدیم شد.مواد هنری جدیدی که از جنگ های صلیبی به وجود آمد در افسانه های باستانی نیز نفوذ کرد.بدین ترتیب چرخه های اولیه قرون وسطی درباره شارلمانی و شاه آرتور ادامه یافت.جنگ های صلیبی نیز توسعه تاریخ نگاری را تحریک کرد. فتح قسطنطنیه توسط ویلهاردوین همچنان معتبرترین منبع برای مطالعه جنگ صلیبی چهارم بهترین اثر قرون وسطایی در ژانر زندگینامه به عقیده بسیاری زندگینامه پادشاه لوئیس نهم است که توسط ژان دو جونویل خلق شده است. یکی از مهمترین وقایع قرون وسطی کتاب نوشته شده است. به زبان لاتین توسط اسقف اعظم ویلیام صور، تاریخ اعمال در سرزمین های ماوراء بنفش (Historia rerum in partibus transmarinis gestarum)، زنده و قابل اعتماد، بازآفرینی تاریخ پادشاهی اورشلیم از 1144 تا 1184 (سال مرگ نویسنده).
ادبیات
دوران جنگ های صلیبی. M., 1914 Zaborov M. جنگهای صلیبی. M., 1956 Zaborov M. مقدمه ای بر تاریخ نگاری جنگ های صلیبی (گاه نگاری لاتین قرن های 11-13). M., 1966 Zaborov M. تاریخ نگاری جنگ های صلیبی (قرن های XV-XIX). M., 1971 Zaborov M. تاریخ جنگهای صلیبی در اسناد و مواد. M., 1977 Zaborov M. با صلیب و شمشیر. M., 1979 Zaborov M. Crusaders in the East. م.، 1980

دایره المعارف کولیر. - جامعه باز. 2000 .

ببینید "Crusades" در سایر لغت نامه ها چیست:

مبارزات در 1096 1270 به خاورمیانه (سوریه، فلسطین، شمال آفریقا) که توسط اربابان فئودال اروپای غربی و کلیسای کاتولیک سازماندهی شده است. اهداف تهاجمی جنگ های صلیبی با شعارهای مذهبی مبارزه با... فرهنگ لغت تاریخی

جنگ های صلیبی - نظامی-استعماری
جنبش اربابان فئودال اروپای غربی در
کشورهای مدیترانه شرقی در دهه 1930 (1096-1270).
در مجموع 8 سفر انجام شد:
اول - 1096-1099.
دوم - 1147-1149.
سوم - 1189-1192.
چهارم - 1202-1204.
هشتم - 1270.
…….

دلایل جنگ های صلیبی:
تمایل پاپ ها برای گسترش قدرت خود به
زمین های جدید؛
تمایل فئودال های سکولار و معنوی به کسب
زمین های جدید و افزایش درآمد.
تمایل شهرهای ایتالیا برای ایجاد خود
کنترل تجارت در دریای مدیترانه؛
میل به خلاص شدن از شر شوالیه های دزد؛
احساسات عمیق مذهبی صلیبیون.

شرکت کنندگان در جنگ های صلیبی و اهداف آنها:
شركت كنندگان
اهداف
نتایج
گسترش نفوذ کاتولیک مسیحی بر قدرت
جنگ های صلیبی
کلیسا
شرق.
پیاده روی
کلیساها
نه
افزونه
زمین
اموال
و اضافه کرد.
افزایش تعداد مالیات دهندگان
هیچ زمینی دریافت نکرد
پادشاهان
دوکس و
نمودارها
شوالیه ها
شهرها
(ایتالیا)
بازرگانان
دهقانان
جستجو برای سرزمین های جدید برای توسعه
ارتش سلطنتی و نفوذ سلطنتی میل به زیبایی افزایش یافته است.
مسئولین.
زندگی و تجمل
غنی سازی
اموال.
و
افزونه
تغییرات زمین در زندگی روزمره
گنجاندن در تجارت.
وام گرفتن از شرق
اختراعات و فرهنگ ها
جستجو برای سرزمین های جدید
خیلی ها مردند.
آنها هیچ زمینی دریافت نکردند.
ایجاد کنترل بر تجارت در احیای تجارت و
دریای مدیترانه.
استقرار
کنترل
علاقه به تجارت با شرق.
جنوا و ونیز به پایان رسید
تجارت در دریای مدیترانه
دریا
جستجوی آزادی و مالکیت.
مرگ مردم

جنگ صلیبی اول (1096-1099)
شرکت کنندگان شوالیه هایی از فرانسه، آلمان، ایتالیا هستند
1097 - شهر نیکیه آزاد شد.
1098 - شهر ادسا را تسخیر کرد.
1099 - اورشلیم توسط طوفان تسخیر شد.
ایالت طرابلس ایجاد شد، شاهزاده
انطاکیه، شهرستان ادسا، اورشلیم
پادشاهی.
یک نیروی نظامی دائمی که از مقدسات محافظت می کند
زمین، به دستورات روحانی-شوالیه تبدیل شد: نظم
دستور Hospitallers (شوالیه های صلیب مالت).

اهمیت جنگ صلیبی اول:
نشان داد که این نیرو چقدر تأثیرگذار شده است
کلیسای کاتولیک.
توده عظیمی از مردم را از اروپا به
نزدیک شرق.
تقویت ستم فئودالی بر مردم محلی.
مسیحیان جدید در شرق ظهور کردند
کشورهای اروپایی، اموال جدیدی را تصرف کردند
در سوریه و فلسطین

جنگ صلیبی دوم (1147-1149)
دلایل آن مبارزه مردمان تسخیر شده است.
این کارزار توسط لویی هفتم پادشاه فرانسه و
کنراد سوم امپراتور آلمان
راهپیمایی در ادسا و دمشق.
یک شکست کامل برای صلیبیون.

جنگ صلیبی سوم (1189-1192)
مسلمانان یک دولت قوی به رهبری ایجاد کردند
سلطان صلاح الدین مصر.
او صلیبیان را در نزدیکی طبریه شکست داد
دریاچه ها، سپس آنها را در سال 1187 از اورشلیم بیرون راند.
هدف کمپین: بازگرداندن اورشلیم.
به رهبری سه حاکم: امپراتور آلمان فردریک
من بارباروسا، پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس و
پادشاه انگلیسی ریچارد شیردل.
کمپین موفقیت آمیز نبود.

دلایل شکست جنگ صلیبی سوم
پیاده روی:
مرگ فردریک بارباروسا؛
نزاع فیلیپ دوم و ریچارد شیردل،
خروج فیلیپ در بحبوحه نبرد.
قدرت کافی نیست؛
هیچ طرح واحدی برای کمپین وجود ندارد.
قدرت مسلمانان بیشتر شد.
هیچ اتحادی بین کشورهای صلیبی وجود ندارد
مدیترانه شرقی؛
فداکاری‌ها و مشکلات کمپین‌ها، در حال حاضر
افراد زیادی مایل نیستند

غم انگیزترین چیز در جنبش صلیبی بود
سازماندهی شده است
در سال 1212 جنگ صلیبی کودکان.

تعداد سفرها افزایش یافت، اما شرکت کنندگان کمتر و کمتر شد
جمع آوری شده. و از همه مهمتر، یک اعتلای عمیق معنوی،
که صاحب اولین جنگجویان صلیبی بود، تقریباً بدون آن ناپدید شد
پی گیری. قطعا،
کسانی بودند که جان خود را فدا کردند
ایمان. برای مثال رهبر دو کمپین اخیر چنین است.
پادشاه فرانسه لوئیس نهم سنت. اما حتی شوالیه ها با
آنها با خونسردی به فراخوان های پاپ پاسخ دادند.
روزی فرا رسید که با ناامیدی و تلخی،
گفت: "ساعت برای ما - برای ارتش - مقدس فرا رسیده است
زمین را رها کن! در سال 1291 آخرین قلعه
صلیبیون در شرق سقوط کردند. پایان دوران جنگ های صلیبی بود
پیاده روی