Por qué necesitas orar. ¿Para qué sirve la oración?

¿Por qué necesitas orar?
Cuando orar
¿Qué tipos de oraciones existen?

¿Por qué necesitas orar?

Necesitas vigilar constante y atentamente tu corazón. Incluso si surge algún pensamiento pecaminoso en la mente (es imposible protegernos de ellos), pero si no lo tomamos en serio y no nos dignamos desearlo, pasará volando como el viento, pasará volando y no devolver. Esto requiere una oración sincera, sentida y filial a Dios. Calle. Bernabé de Getsemaní

El engaño más grande y constante de nuestro corazón, con el que debemos luchar continuamente, a lo largo de nuestra vida, es su pensamiento secreto de que podemos estar sin Dios y fuera de Dios en algún lugar, algún día, incluso por un momento... Santo. Juan de Kronstadt

Busque una sola cosa con urgencia e incansable (en oración), para no alejarse de Dios. Calle. Máximo el Confesor

Así como los ángeles están siempre ante el rostro de Dios, así debemos intentarlo. Ellos ofrecen el sacrificio de alabanza y nosotros ofrecemos el sacrificio de contrición. Calle. Feofán el Recluso

A través de la oración expiamos nuestros pecados. derechos de san Juan de Kronstadt

La oración es una conversación o conversación entre nosotros y Dios. Nos es necesario al igual que el aire y la comida. Todo lo tenemos de Dios y nada propio: vida, capacidades, salud, alimento y todo nos lo da Dios. Por lo tanto, en la alegría y en la tristeza, y cuando necesitemos algo, debemos acudir a Dios en oración. Y el Señor es muy bondadoso y misericordioso con nosotros; y si de corazón puro, con fe y celo, le pedimos por nuestras necesidades, ciertamente Él cumplirá nuestro deseo y nos dará todo lo que necesitamos. En este caso, debemos confiar completamente en Su santa voluntad y esperar pacientemente, porque sólo el Señor sabe qué y cuándo darnos: lo que nos es útil y lo que es perjudicial. La ley de Dios

A veces nuestra petición es escuchada inmediatamente; a veces, según el Salvador, Dios es paciente por nosotros (Lucas 18:7), es decir. no cumple rápidamente lo que le pedimos: ve que debemos detener por un tiempo este cumplimiento por nuestra humildad, que necesitamos cansarnos, ver nuestra debilidad, que siempre se revela muy claramente cuando estamos abandonados a nosotros mismos.
La oración, como conversación con Dios, es en sí misma un bien supremo, muchas veces mucho mayor de lo que uno pide, y el Dios misericordioso, al no cumplir el pedido, deja al peticionario con su oración, para que no la pierda. no abandona este bien supremo cuando recibirá el beneficio solicitado, ni mucho menos.
Calle. Ignatiy Brianchaninov

El que continuamente se apoya en la vara de la oración, no tropezará; y aunque esto sucediera, no caerá en absoluto. Porque la oración es una piadosa compulsión de Dios. Calle. John Climaco

Aunque Dios conoce nuestras necesidades, la oración es necesaria para limpiar e iluminar nuestra alma. Es bueno estar al sol: es cálido y luminoso, y en oraciones ante Dios, nuestro Sol espiritual, te calientas y te iluminas. derechos de san Juan de Kronstadt

¡Dios no necesita nuestras oraciones! Él sabe, incluso antes de que le preguntemos, lo que necesitamos; Él, el Misericordioso, derrama abundantes bondades sobre quienes no Le piden. Necesitamos la oración: asimila a la persona a Dios. Sin ella, una persona es un extraño para Dios, y cuanto más practica la oración, más se acerca a Dios. Calle. Ignatiy Brianchaninov

La oración es un barómetro y termómetro espiritual... El barómetro determina qué tan pesado o liviano es el aire, y la oración muestra qué tan alto está nuestro espíritu en su comunicación con Dios. Calle. Feofán el Recluso

Con oración, el profeta tapó la boca de los leones y los tres jóvenes apagaron el horno de fuego. Calle. Serafines de Sarov

Antes de comenzar cualquier trabajo, lleva la oración a Dios, atrae la bendición de Dios a tus obras y juzga tus obras con ella: el pensamiento de la oración te impide realizar acciones contrarias a los mandamientos.
Quien, ante cada obra y palabra, se dirige a Dios en oración pidiendo amonestación, ayuda y bendición, vive su vida como bajo la mirada de Dios, bajo su guía. El hábito de tal comportamiento es conveniente; No hay nada más rápido que la mente, decía el Gran Barsanuphius, nada más conveniente que elevar la mente a Dios en cada necesidad que se encuentre.
Calle. Ignatiy Brianchaninov

El poder de la oración es grande y, sobre todo, trae el Espíritu de Dios y es más conveniente para cualquiera corregir. A través de la oración somos dignos de conversar con el Dios todo bueno y vivificante y nuestro Salvador... Está, por así decirlo, siempre en nuestras manos, como instrumento para adquirir la gracia del Espíritu. Por ejemplo, le gustaría ir a la iglesia, pero o no hay iglesia o el servicio ya pasó; quisieras darle a un mendigo, pero no hay mendigo, o no hay nada que dar; te gustaría observar la virginidad, pero debido a tu constitución o a los esfuerzos de las maquinaciones del enemigo, a las que no puedes resistir por la debilidad humana, no tienes fuerzas para cumplirlo; Quisieran hacer alguna otra virtud por amor a Cristo, pero tampoco tienen fuerzas o no encuentran la oportunidad. Pero esto no tiene nada que ver con la oración: todos tienen siempre la oportunidad de hacerla: los ricos, los pobres, los nobles, los simples, los fuertes, los débiles, los sanos, los enfermos, los justos y los pecadores. Calle. Serafines de Sarov

A cierto anciano se le dio la gracia de ver lo invisible. Él dijo: Vi en un monasterio comunitario que uno de los hermanos estaba ocupado en la oración mental (a Jesús) en su celda, y el demonio que vino estaba parado afuera de la celda. Mientras el hermano estaba ocupado en oración mental, el demonio no podía entrar a la celda; pero tan pronto como mi hermano dejó de trabajar con ella, entró el demonio. "Patria"

Permitir que los demonios nos tienten es necesario para nuestro éxito: al oponerse a nuestra oración, nos obligan a aprender el uso especialmente hábil de esta espada. La espada de la oración aplasta la espada de fuego del querubín, que guarda el camino hacia el árbol de la vida, y el ganador se convierte en partícipe de la vida eterna. Calle. Ignatiy Brianchaninov

El enemigo, conociendo la bondad de Dios y el poder de las oraciones, intenta de todas las formas posibles alejarnos de la oración, o durante la oración dispersa nuestras mentes, haciéndonos tropezar con diversas pasiones y adicciones de la vida. derechos de san Juan de Kronstadt

La oración asimila a una persona a Dios. Con envidia y odio inexpresables, los ángeles caídos miran su acción, habiendo caído de la asimilación a Dios a una enemistad terrible y demencial hacia Él. Con diversas tentaciones intentan influir en el que reza, alejarlo de la hazaña más salvadora, arrebatarle la prosperidad y la bienaventuranza que sin duda traerá la hazaña. Por tanto, todo aquel que quiera dedicarse al ejercicio de la oración debe prepararse con tiempo para los dolores, para no quedar perplejo y avergonzado cuando le sobrevengan, para resistirlos valientemente con la fuerza de la fe y la paciencia. Calle. Neil del Sinaí

Todos los tipos de engaño demoníaco... surgen del hecho de que el arrepentimiento no es la base de la oración. Calle. Ignatiy Brianchaninov

El arrepentimiento es una escalera que nos lleva de regreso al lugar donde caímos. Calle. Efraín Sirin

El pecado es una herida, el arrepentimiento es una cura. Calle. Juan Crisóstomo

Necesitas lavarte de la suciedad, y la oración es un lavado de la suciedad espiritual, es decir, de los pecados, especialmente de las lágrimas. derechos de san Juan de Kronstadt

Cristo fue fiador por nosotros bajo la condición del arrepentimiento: el que rechaza el arrepentimiento rechaza al Salvador. Calle. Marca al asceta

El primer descubrimiento, el primer movimiento de arrepentimiento es el grito del corazón. Ésta es la voz orante del corazón, que precede a la oración de la mente. Y pronto la mente, llevada por la oración del corazón, comienza a generar pensamientos de oración.
El Señor ordena la oración, al igual que el arrepentimiento. El fin de la oración, así como el arrepentimiento, está indicado por una cosa: la entrada al Reino de los Cielos, al Reino de Dios, que está dentro de nosotros. Arrepiéntete, porque el Reino de los Cielos se acerca (Mateo 4:17).
Calle. Ignatiy Brianchaninov

Apresurémonos a sembrar lágrimas de arrepentimiento para cosechar el gozo de la salvación. Blzh. Agustín

No dudes, pecador, en volverte al Señor, para que en lugar de la misericordia de Dios no experimentes el juicio de Dios sobre ti mismo. Calle. Tijon Zadonski

El que prometió el perdón de los pecados al arrepentido no prometió el mañana al pecador. Calle. Grigory Dvoeslov

Así como pecamos con todas las fuerzas de nuestra alma, así el arrepentimiento debe ser de toda el alma. El arrepentimiento sólo de palabra, sin intención de corrección y sin sentimiento de contrición, se llama hipócrita. derechos de san Juan de Kronstadt

El verdadero arrepentimiento no requiere años ni días, sino un momento. Calle. Ambrose Optinski

Ahora es un tiempo propicio para arrepentirse y llorar por los pecados, orar, hacer el bien a todos; pero en el próximo siglo todo esto cesará. Calle. Tijon Zadonski

Cuando orar.

¿Cuándo y por cuánto tiempo debes orar? El apóstol Pablo dice: “Orad sin cesar” (1 Tes. 5:17). San Gregorio el Teólogo escribe: “Es necesario recordar a Dios con más frecuencia de la que se respira”. Idealmente, toda la vida de un cristiano debería estar impregnada de oración.
Muchos problemas, tristezas y desgracias ocurren precisamente porque la gente se olvida de Dios. Después de todo, hay creyentes entre los criminales, pero en el momento de cometer un crimen no piensan en Dios. Es difícil imaginar a una persona que cometería un asesinato o un robo pensando en un Dios que todo lo ve, a quien no se le puede ocultar ningún mal. Y todo pecado lo comete una persona precisamente cuando no recuerda a Dios.
La mayoría de las personas no pueden orar durante el día, por eso necesitamos encontrar algo de tiempo, aunque sea corto, para recordar a Dios.
Por la mañana te despiertas pensando en lo que tienes que hacer ese día. Antes de empezar a trabajar y sumergirse en el inevitable ajetreo, dedique al menos unos minutos a Dios. Párate ante Dios y di: “Señor, Tú me diste este día, ayúdame a pasar una era sin pecado, sin vicio, sálvame de todo mal y desgracia”. Y pide la bendición de Dios para el comienzo del día.
A lo largo del día, trate de recordar a Dios con más frecuencia. Si te sientes mal, acude a Él con oración: “Señor, me siento mal, ayúdame”. Si te sientes bien, dile a Dios: “Señor, gloria a Ti, te doy gracias por este gozo”. Si estás preocupado por alguien, dile a Dios: “Señor, estoy preocupado por él, me duele, ayúdalo”. Y así, durante todo el día, no importa lo que te suceda, conviértelo en oración.
Cuando el día llegue a su fin y te estés preparando para ir a dormir, recuerda el día pasado, agradece a Dios por todo lo bueno que te pasó y arrepiéntete de todos los actos indignos y pecados que cometiste ese día. Pídele a Dios ayuda y bendiciones para la noche que viene. Si aprendes a orar así todos los días, pronto notarás cuánto más plena será tu vida.
Las personas a menudo justifican su renuencia a orar diciendo que están demasiado ocupadas y sobrecargadas con cosas que hacer. Sí, muchos de nosotros vivimos a un ritmo que los antiguos no vivían. A veces tenemos que hacer muchas cosas durante el día. Pero siempre hay algunas pausas en la vida. Por ejemplo, nos paramos en una parada y esperamos el tranvía, de tres a cinco minutos. Viajamos en el metro durante veinte o treinta minutos, marcamos un número de teléfono y escuchamos pitidos de ocupado durante unos minutos más. Aprovechemos al menos estas pausas para la oración, que no sean tiempo perdido.

¿Qué tipos de oraciones existen?

Nos despertamos del sueño y agradecemos al Señor por guardarnos durante la noche, luego de terminar la tarea le agradecemos por su ayuda, después de comer los alimentos por dárnoslos, y por la noche, al acostarnos, ofrecemos palabras de agradecimiento. por el día que pasamos. Agradecemos y alabamos al Señor cuando todo va bien en nuestras vidas. – Estas oraciones se llaman acción de gracias, y la oración misma se llama acción de gracias.

En las penas, angustias, penas y tristezas, nuestra oración se intensifica. Las lágrimas son sus frecuentes compañeras. Invocamos al Señor, pidiendo ayuda. Te pedimos que no nos dejes tristes, sino que nos instruyas y consueles. Y qué importante y necesaria es la oración cuando a nuestros seres queridos, familiares o amigos, les sucede una desgracia. El reverendo Seraphim Vyritsky, un gran libro de oraciones y santo, dijo: "Y la oración de los seres queridos es especialmente fuerte, la oración de una madre, la oración de un amigo, tiene un gran poder".

Las oraciones en las que le pedimos algo al Señor se llaman peticionarias y la oración en sí se llama petición.

El hombre peca constantemente y es culpable ante Dios. Por tanto, debe orar pidiendo perdón y arrepentirse de los pecados que ha cometido.

Estas oraciones se llaman oraciones de arrepentimiento. Cualquier cosa que le pidamos al Señor, recurriendo a Él, primero debemos arrepentirnos y luego pedir por nuestras necesidades. Es decir, cualquier oración de petición comienza con el arrepentimiento.

Al comenzar a orar, uno debe hacer las paces con aquellos a quienes ha ofendido o dañado, y luego ponerse de pie para orar con atención y reverencia. Porque ¿cómo pediremos algo a Dios, teniendo el corazón inmundo, cómo pediremos perdón si nosotros mismos no hemos perdonado al prójimo ni siquiera las pequeñas ofensas?

Por tema, el apóstol distingue cuatro tipos de oraciones: oraciones, súplicas, peticiones y acciones de gracias (1 Tim. 2:1). La oración es súplica o súplica por los pecados, cuando alguien, habiéndose arrepentido de los pecados presentes o pasados ​​que ha cometido, pide perdón por ellos; la oración ocurre cuando alguien, orando, trae o promete algo a Dios, diciendo: “¡Haré esto y aquello, solo sé generoso, Señor!”; la petición ocurre cuando, en el fervor del espíritu, enviamos oraciones por los demás, por aquellos a quienes amamos o por la paz del mundo entero; acción de gracias: cuando la mente trae gratitud y alabanza a Dios, recordando las bendiciones pasadas de Dios, o viendo el presente, o viendo las cosas buenas que Dios ha preparado para quienes lo aman en el futuro. Calle. Juan Casiano el Romano

Si nosotros y nuestros seres queridos estamos sanos y prósperos, tenemos un lugar para vivir, algo que vestir, algo para comer, entonces debemos glorificar y agradecer a Dios en nuestras oraciones. Estas oraciones se llaman alabanza y acción de gracias.
Si nos sucede alguna desgracia, enfermedad, problema o necesidad, debemos pedir ayuda a Dios. Estas oraciones se llaman oraciones petitorias.
Y si hacemos algo malo (pecado) y somos culpables ante Dios, debemos pedirle perdón: arrepentirnos. Estas oraciones se llaman oraciones de arrepentimiento.
Dado que somos pecadores ante Dios (pecamos constantemente), siempre debemos, antes de pedirle algo a Dios, primero arrepentirnos y luego pedirle a Dios por nuestras necesidades. Esto significa que una oración de arrepentimiento siempre debe preceder a una oración de petición.
La ley de Dios

¿Qué significa que en la iglesia se canta frecuentemente: Señor, ten piedad? Este es el grito de un hombre culpable y condenado que pide misericordia. Todos somos culpables de la condenación eterna y del fuego eterno por nuestros innumerables pecados, y sólo la gracia del Señor Jesucristo, intercediendo por nosotros ante el Padre Celestial, nos salva del castigo eterno... Este es el grito de un arrepentido y expresando una firme intención de corregirse y comenzar una nueva vida propia de un cristiano. Este es el grito de un pecador arrepentido, que está dispuesto a mostrar misericordia a los demás, como quien ha sido inmensamente perdonado y misericordioso por Dios, el Juez de sus obras. derechos de san Juan de Kronstadt

¡Dios los bendiga!

Decimos esta oración al comienzo de cada tarea.

Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti.

En esta oración no pedimos nada a Dios, solo lo glorificamos. Se puede decir brevemente: “Gloria a Dios” (o, como también es costumbre: “¡Gloria a Ti, Señor!”). Se pronuncia al final de la tarea como señal de nuestro agradecimiento a Dios por su misericordia para con nosotros.

Dios, ten misericordia de mí, pecador.

Esta es la oración de un publicano (recaudador de impuestos), que se arrepintió de sus pecados y recibió el perdón, como se puede ver en la parábola del publicano y el fariseo (Lucas 18:10-14).

Sigue el camino del publicano y serás salvo... St. Ambrose Optinski

¡Padre nuestro, que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno.

Esta oración se llama Padrenuestro porque el mismo Señor Jesucristo se la dio a Sus discípulos cuando le pidieron que les enseñara a orar. Por lo tanto, esta oración es la oración más importante de todas.

Procurad de todas las formas posibles que por vosotros sea glorificado vuestro Padre que está en los cielos. Calle. Antonio el grande

Señor Jesucristo, Hijo de Dios, oraciones por tu Madre Purísima y por todos los santos, ten piedad de nosotros. Amén.

La Iglesia concede una importancia excepcional a la Oración de Jesús... Los monjes deben repetirla constantemente, y quienes viven en el mundo están invitados a utilizarla para repeler todo mal movimiento del alma y al realizar cada acto responsable. Catecismo ortodoxo

La Oración de Jesús es un acto común entre personas y ángeles; con esta oración las personas se acercan rápidamente a la vida angelical... no hay otra arma que pueda talar más demonios que ella; los quema como el fuego quema las espinas. Esta oración, como el fuego, enciende a toda la persona y le trae alegría y gozo inexpresables, para que con alegría y dulzura se olvide de esta vida y considere todo en este siglo basura y cenizas. Calle. Paisiy Velichkovsky

No encontrarás mejor ayuda que Jesús en toda tu vida, porque sólo Él, el único Señor, como Dios, conoce las artimañas, los desvíos y los engaños demoníacos. Calle. Hesiquio

Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, que está en todas partes y todo lo cumple, Tesoro de bienes y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bueno, nuestras almas.

En esta oración oramos al Espíritu Santo, la tercera Persona de la Santísima Trinidad.

Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros.

Esta oración (el himno angelical a la Santísima Trinidad, o “Trisagion”) debe leerse tres veces en honor de las tres Personas de la Santísima Trinidad.

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

Esta oración es de petición. En él nos dirigimos primero a las tres Personas juntas, y luego a cada Persona de la Trinidad por separado. Las palabras: “por amor de Tu nombre” nuevamente se refieren a las tres Personas de la Santísima Trinidad juntas, y dado que Dios es Uno, tiene un nombre y por eso decimos “Tu nombre” y no “Tus nombres”.

¡Virgen María, alégrate! María Santísima, el Señor está contigo; Bendita Tú entre las mujeres y bendito el fruto de Tu vientre, porque Ella dio a luz al Salvador de nuestras almas.

Esta oración es a la Santísima Theotokos, a quien llamamos llena de gracia, es decir, llena de la gracia del Espíritu Santo, y bendita de todas las mujeres, porque nuestro Salvador Jesucristo, el Hijo de Dios, se agradó o deseó nacer de Ella,

Intente no durante la hora de oración, sino en otros momentos libres, pensar y sentir las oraciones prescritas. Habiendo hecho esto, incluso durante la oración no encontrarás ninguna dificultad para reproducir en ti mismo el contenido de la oración que estás leyendo. Calle. Nikodim Sviatogorets

El pueblo santo de Dios tenía ojos iluminados del corazón (Sal. 49:15) y con esos ojos contemplaban claramente las necesidades de nuestra naturaleza, corrompida por el pecado, veían claramente qué es lo que debemos orar, qué pedir, qué para dar gracias, cómo glorificar al Señor, y nos dejó los más excelentes ejemplos de oraciones de todo tipo. – ¡Oh, qué buenas son estas oraciones! A veces no sentimos ni conocemos sus precios, mientras que conocemos perfectamente el precio de la comida y la bebida, el precio de la ropa de moda, de un apartamento bien amueblado, el precio de los teatros, el precio de la música, el precio de la música secular. literatura, es decir, el precio de las novelas, esta elocuente y vacía verbosidad... y, ¡ay! – pisoteamos las preciosas cuentas de oración bajo nuestros pies; y mientras todo lo profano encuentra un espacioso refugio en el corazón de la mayoría, la oración -¡ay! – ni siquiera encuentra un rincón cerrado en ellos. Y cuando ella pide venir a nosotros y se acerca siquiera con un pie, inmediatamente la echan fuera como a una mendiga, como a una persona que no tiene traje de boda. derechos de san Juan de Kronstadt

Cómo prepararse para visitar el templo. El templo es la casa de Dios, el cielo en la tierra, el lugar donde se realizan los mayores Misterios. Por lo tanto, es necesario siempre prepararse para recibir los santuarios, para que el Señor no nos condene por negligencia en la comunicación con el Grande.* No se recomienda comer antes de visitar el templo, está prohibido según las reglas, esto siempre es hecho con el estómago vacío. Algunas retiradas son posibles por debilidad, con el obligado reproche a uno mismo.
La ropa es de gran importancia, el apóstol Pablo lo menciona, ordenando a las mujeres que se cubran la cabeza. Observa que la cabeza cubierta de una mujer es un signo positivo para los ángeles, ya que es un signo de modestia. No es bueno visitar un templo con una falda corta y llamativa, un vestido provocativamente revelador o un chándal. Cualquier cosa que obligue a los demás a prestarte atención y te distraiga del servicio y la oración se considera malo. Una mujer con pantalones en un templo también es un fenómeno inaceptable. En la Biblia, también hay una prohibición del Antiguo Testamento de que las mujeres se vistan con ropa de hombre y que los hombres se vistan con ropa de mujer. Respete los sentimientos de los creyentes, incluso si esta es SU primera visita al templo.

Por la mañana, levantándonos de la cama, damos gracias a nuestro Señor, que nos ha dado la oportunidad de pasar la noche en paz y que nos ha extendido los días de arrepentimiento. Lávese la cara lentamente, párese frente al ícono, encienda una lámpara (necesariamente con una vela) para impartir un espíritu de oración, ponga sus pensamientos en silencio y orden, perdone a todos y solo entonces comience a leer las oraciones de la mañana del libro de oraciones. . Si tienes tiempo, lee un capítulo del Evangelio, uno de los Hechos de los Apóstoles, un kathisma del Salterio o un salmo. Al mismo tiempo, es necesario recordar que siempre es mejor leer una oración con un sentimiento sincero que completar todas las oraciones con un pensamiento obsesivo. Antes de partir, haz una oración: “Te niego, Satanás, tu orgullo y tu servicio, y me uno a ti, Cristo nuestro Dios, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén". Luego, santiguate y camina tranquilamente hasta el templo. En la calle, cruza la calle frente a ti, con la oración: “Señor, bendice mis caminos y sálvame de todo mal”. De camino al templo, lee para ti mismo la oración: "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador".

*Reglas de entrada al templo.
Antes de entrar al templo, santiguarse, inclinarse tres veces, mirando la imagen del Salvador, y decir antes de la primera reverencia: “Dios, ten misericordia de mí, pecador”. a la segunda reverencia: “Dios, limpia mis pecados y ten piedad de mí”.
Al tercero: “He pecado sin número, Señor, perdóname”.
Luego, habiendo hecho lo mismo, entrando por las puertas del templo, inclínate a ambos lados y dite a ti mismo: “Perdóname, hermanos y hermanas”.
*En la iglesia, la forma correcta de besar los íconos es la siguiente:
Al besar el santo icono del Salvador, se deben besar los pies,
Madre de Dios y de los Santos - mano,
y la imagen milagrosa del Salvador y la cabeza de San Juan Bautista están cubiertas de pelo.
¡¡¡Y recuerda!!! Si vienes al servicio, entonces el Servicio debe ser defendido de principio a fin. El servicio no es un deber, sino un sacrificio a Dios.
NOTA: - si no tienes fuerzas para estar de pie durante todo el servicio, entonces puedes sentarte, porque como dijo San Filaret de Moscú: “Es mejor pensar en Dios sentado que en tus pies estando de pie”.
¡¡¡Sin embargo, mientras lees el Evangelio debes ponerte de pie!!!

Cómo SER BAUTIZADO CORRECTAMENTE.
La señal de la cruz se realiza de la siguiente manera.
Juntamos los dedos de la mano derecha: pulgar, índice y medio, juntos (en caso de apuro), anular y meñique, doblados juntos y presionados contra la palma.

Tres dedos doblados significan nuestra fe en Dios, adorado en la Trinidad, y dos dedos significan fe en Jesucristo como verdadero Dios y verdadero Hombre. Luego, con las yemas de tres dedos doblados, nos tocamos la frente para santificar nuestros pensamientos; vientre para santificar nuestro cuerpo; hombros derecho e izquierdo, para santificar las obras de nuestras manos. De esta manera nos representamos una cruz sobre nosotros mismos.

Después de esto nos inclinamos. Los moños pueden ser desde la cintura hasta el suelo. El arco de cintura consiste en inclinar la parte superior del cuerpo hacia adelante después de hacer la señal de la cruz. Al inclinarse hasta el suelo, el creyente se arrodilla, se inclina, toca el suelo con la frente y luego se levanta.

Existen ciertas reglas extensas de la iglesia sobre qué reverencias se deben realizar y cuándo. Por ejemplo, las postraciones no se realizan durante el período comprendido entre Pascua y la Santísima Trinidad, así como los domingos y grandes días festivos.

Ser bautizado sin inclinarse: 1. En medio de los seis salmos en “Aleluya” tres veces.
2. Al principio “yo creo”.
3. De vacaciones “Cristo nuestro Dios verdadero”.
4. Al inicio de la lectura de las Sagradas Escrituras: el Evangelio, el Apóstol y los refranes.

Persígnate con una reverencia:
1. Al entrar al templo y al salir, tres veces.
2. En cada petición, la letanía después de cantar “Señor, ten piedad”, “Da, Señor”, “A ti, Señor”.
3. Con la exclamación del clérigo, dando gloria a la Santísima Trinidad.
4. Al gritar “Toma, come”, “Bebe de todo”, “Lo tuyo de lo tuyo”.
5. Ante las palabras "Querubín muy honorable".
6. Con cada palabra “inclinémonos”, “adoremos”, “postrémonos”.
7. Durante las palabras “Aleluya”, “Dios Santo” y “Venid, adoremos” y durante la exclamación “Gloria a Ti, Cristo Dios”, antes del despido - tres veces.
8. Sobre el canon de los cantos 1 y 9 en la primera invocación al Señor, a la Madre de Dios o a los santos.
9. Después de cada stichera (además, se bautiza el coro que termina de cantar).
10. En la litia, después de cada una de las tres primeras peticiones de la letanía - 3 reverencias, después de las otras dos - una cada una.

Ser bautizado con una reverencia hasta el suelo:
1. Durante el ayuno, al entrar al templo y al salir - 3 veces.
2. Durante la Cuaresma, después de cada coro del canto de la Madre de Dios “Te magnificamos”.
3. Al comienzo del canto “Es digno y justo comer”.
4. Después de “Cantaremos para ti”.
5. Después de “Es digno de comer” o Zadostoynik.
6. Al gritar: “Y concédenos, Maestro”.
7. Al realizar los Santos Dones, con las palabras "Acércate con temor de Dios y con fe", y la segunda vez, con las palabras "Siempre, ahora y siempre".
8. En la Gran Cuaresma, en las Grandes Completas, mientras canta “La Santísima Señora” - en cada verso; mientras canta “Virgen Madre de Dios, alégrate” y así sucesivamente. En las Vísperas de Cuaresma se hacen tres reverencias.
9. Durante el ayuno, durante la oración “Señor y Dueño de mi vida”.
10. Durante la Cuaresma, durante el canto final: “Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas en Tu Reino”. Sólo 3 postraciones.

Media reverencia sin la señal de la cruz.
1. Ante las palabras del sacerdote “Paz a todos”
2. “La bendición del Señor sea sobre vosotros”
3. “La gracia de nuestro Señor Jesucristo”,
4. “Y sean las misericordias del Gran Dios” y
5. Con las palabras del diácono “Y por los siglos de los siglos” (después de la exclamación del sacerdote “Cuán santo eres, Dios nuestro” antes del canto del Trisagion).

Se supone que no debes ser bautizado.
1. Durante los salmos.
2. En general, mientras canta.
3. Durante las letanías, al coro que canta los coros de letanías
4. Es necesario ser bautizado e inclinarse al final del canto, y no ante las últimas palabras.

No se permiten postraciones al suelo.
Los domingos, en los días desde la Natividad de Cristo hasta la Epifanía, desde Pascua hasta Pentecostés, en la Fiesta de la Transfiguración y Exaltación (en este día se hacen tres postraciones ante la Cruz). Las reverencias se detienen desde la entrada de la tarde antes de la festividad hasta "Concédenos, oh Señor", en las Vísperas del mismo día de la festividad.

ICONOS EN LA CASA
Salvador no hecho por manos

Icono es una palabra griega y se traduce como "imagen". La Sagrada Escritura dice que el mismo Jesucristo fue el primero en dar a la gente su imagen visible.
El rey Abgar, que gobernó durante la vida terrenal del Señor Jesucristo en la ciudad siria de Edesa, estaba gravemente enfermo de lepra. Habiendo aprendido que en Palestina estaba el gran “profeta y hacedor de milagros” Jesús, que enseñaba sobre el Reino de Dios y sanaba a las personas de cualquier enfermedad, Abgar creyó en Él y envió a su pintor de la corte Ananías para que le entregara a Jesús una carta de Abgar, pidiéndole curación y su arrepentimiento. Además, ordenó al pintor que dibujara un retrato de Jesús. Pero el artista no pudo hacer un retrato, “debido al brillo radiante de su rostro”. El mismo Señor acudió en su ayuda. Tomó un trozo de tela y lo aplicó en Su Divino rostro, razón por la cual Su divina imagen quedó impresa en la tela, por el poder de la gracia. Habiendo recibido esta Santa Imagen, el primer icono creado por el propio Señor, Abgar la veneró con fe y recibió curación por su fe.
Esta imagen milagrosa recibió un nombre: *Salvador no hecho por manos*.

Propósito del icono
El objetivo principal del icono es ayudar a las personas a superar la vanidad del mundo y brindarles asistencia en la oración. “Un icono es una oración encarnada. Se crea en la oración y por causa de la oración, cuya fuerza motriz es el amor a Dios, el deseo de Él como de la Belleza perfecta”.
El icono está llamado a despertar en lo que tiene ante sí la necesidad espiritual de orar, de postrarse ante Dios en arrepentimiento, de buscar consuelo en los dolores y las oraciones.

¿Qué iconos debería haber en el hogar de un cristiano ortodoxo?
Debes tener iconos del Salvador y de la Madre de Dios en casa. Entre las imágenes del Salvador, para la oración en casa se suele elegir una imagen de medio cuerpo del Señor Todopoderoso. Un rasgo característico de este tipo iconográfico es la imagen del Señor con la mano bendiciendo y un libro abierto o cerrado. Además, a menudo se compra para el hogar un icono del Salvador no hecho por manos.
El icono de la Madre de Dios se elige con mayor frecuencia entre los siguientes tipos iconográficos:
"Ternura" ("Eleusa") - Vladimirskaya, Donskaya, Pochaevskaya, Feodorovskaya, Tolgskaya, "Recuperación de los muertos", etc.;
"Guía" ("Odigitria") - Kazanskaya, Tikhvinskaya, "Quick to Hear", Iverskaya, Gruzinskaya, "Three-Handed", etc.
Por lo general, en Rusia es costumbre colocar un icono de San Nicolás, obispo de Myra en Licia (Nicolás el Agradable) en cada iconostasio doméstico. De los santos rusos, las imágenes más comunes del Venerable Sergio de Radonezh y los Serafines de Sarov son las más comunes; Entre los iconos de los mártires, muy a menudo se colocan los iconos de San Jorge el Victorioso y del curandero Panteleimon. Si el espacio lo permite, es recomendable disponer de imágenes de los Santos Evangelistas, San Juan Bautista y los Arcángeles Gabriel y Miguel.
Si lo desea, puede agregar íconos de usuarios. Por ejemplo: Patronos de la familia: el santo y fiel príncipe Pedro (monásticamente David) y la princesa Fevronia.
Los santos Pedro y Fevronia son un ejemplo de matrimonio cristiano. Con sus oraciones hacen descender bendiciones celestiales sobre quienes contraen matrimonio.
- los santos mártires y confesores Gury, Samon y Aviv - son conocidos entre los cristianos ortodoxos como los protectores del matrimonio, el matrimonio y una familia feliz; Se les reza "si el marido odia inocentemente a su esposa": son los intercesores de una mujer en un matrimonio difícil. PATRONA DE LOS NIÑOS. - Santo Niño Mártir Gabriel de Bialystok.

Cómo orar CORRECTAMENTE. Las oraciones se leen de acuerdo con ciertas REGLAS. Una regla es el orden de lectura de las oraciones establecido por la Iglesia, su composición y secuencia. Hay: reglas de mañana, tarde y noche, reglas para la Sagrada Comunión.
Cada una de las reglas tiene casi el mismo comienzo: oraciones iniciales:

“En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Rey Celestial...
Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros (tres veces).
Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros...
Señor, ten piedad... (tres veces).
Gloria al Padre y al Hijo...
Nuestro Padre …"
A estas oraciones iniciales les siguen el resto.

Si tiene un tiempo limitado, utilice la Regla de oración de los Serafines de Sarov:
Después de dormir y lavarse, primero debe pararse frente a los íconos y, santiguándose con reverencia, leer el Padrenuestro *Padre Nuestro* tres veces. Luego tres veces *Virgen Madre de Dios, alégrate* y, finalmente, el Credo.

¿Es posible orar con tus propias palabras? Es posible, pero dentro de ciertas restricciones.
La Iglesia no prohíbe orar con las propias palabras. Además, señala esto y prescribe, digamos, en la regla de la mañana: “Ofrece brevemente una oración por la salvación de tu padre espiritual, de tus padres, de tus parientes, de tus jefes, de tus benefactores, de aquellos que conoces que están enfermos o afligidos”. Así, podemos contarle al Señor con nuestras propias palabras lo que nos concierne a nuestros amigos o a nosotros personalmente, lo que no se dijo en las oraciones incluidas en el libro de oraciones.
Sin embargo, sin alcanzar la perfección espiritual, orando con las palabras que nos vienen a la mente, aunque provengan de lo más profundo del alma, sólo podemos permanecer en nuestro nivel de espiritualidad. Al unirnos a las oraciones de los santos, tratando de ahondar en sus palabras, cada vez nos volvemos un poco más elevados y mejores espiritualmente.
El Señor mismo nos dio un ejemplo de cómo orar. La oración que dejó para sus discípulos se llama el Padrenuestro. Existe en todos los libros de oraciones y está incluido en los servicios religiosos. Esta oración es *Padre Nuestro*.

El Padre Nuestro (dado a nosotros por Jesucristo) -
¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino,
Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos nuestro pan de cada día para este día;
y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores;
y no nos dejes caer en tentación, sino líbranos del maligno.
**********

SÍMBOLO DE FE:
Creo en un solo Dios, Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible. Y en un solo Señor Jesucristo, el único Hijo de Dios, engendrado del Padre antes del principio de los tiempos; Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no hecho, consustancial al Padre, por quien todas las cosas fueron creadas.
Por nosotros, por el bien de los hombres y por nuestra salvación, descendió del cielo, se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María, se hizo hombre, fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, padeció y fue sepultado. y resucitó al tercer día, como lo predecían las Escrituras. Y ascendió al cielo y reina con el Padre. Y vendrá otra vez en gloria para juzgar a vivos y muertos; su reino no tendrá fin. Y en el Espíritu Santo, el Señor vivificante, que procede del Padre, es igualmente adorado y glorificado con el Padre y el Hijo, que habló por los profetas.
En una Iglesia Santa, Católica y Apostólica. Confieso un bautismo para la remisión de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo. Amén.
El Símbolo de la Fe es una breve declaración de los fundamentos de la fe ortodoxa, compilada en los Concilios Ecuménicos I y II del siglo IV; leer por la mañana como oración diaria.

SALMO 50.
Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia, y según la multitud de tus misericordias, limpia mis iniquidades. Lávame de todas mis iniquidades y límpiame de mi pecado. Porque yo conozco mis iniquidades, y mi pecado está siempre delante de mí. He pecado sólo ante Ti y he hecho mal ante Ti, por lo que Tú eres correcto en Tu veredicto y justo en Tu juicio. Desde mi nacimiento he sido culpable ante Ti; Soy pecador desde mi concepción en el vientre de mi madre. Pero Tú amas a los de corazón sincero y les revelas los secretos de la sabiduría. Rocíame con hisopo y seré limpio; lávame y quedaré más blanco que la nieve. Devuelve gozo y alegría a mi alma, y ​​mis huesos, quebrantados por ti, se alegrarán. Aparta tu rostro de mis pecados y limpia todas mis iniquidades. Crea en mí, oh Dios, un corazón puro y renueva en mí un espíritu recto. No me eches de tu presencia, ni me quites tu Santo Espíritu. Devuélveme el gozo de tu salvación y fortaléceme con tu Espíritu Soberano. Enseñaré a los impíos tus caminos, y los impíos se volverán a ti. Líbrame de la muerte prematura, oh Dios, Dios es mi salvación, y mi lengua alabará tu justicia. ¡Dios! Abre mi boca, y mi boca proclamará tu alabanza. Porque no deseas sacrificios, yo los daría, y no favoreces los holocaustos. Un sacrificio a Dios es un espíritu contrito; Dios no despreciará un corazón contrito y humilde. Renueva, oh Dios, por tu misericordia a Sión, erige los muros de Jerusalén. Entonces los sacrificios justos te serán aceptables; entonces te ofrecerán sacrificios sobre tu altar.

*Cántico de la Santísima Theotokos:
Virgen María, alégrate, oh María Santísima, el Señor está contigo; Bendita Tú entre las mujeres y bendito el fruto de Tu vientre, porque has dado a luz al Salvador de nuestras almas.

*Oraciones a la Santísima Virgen María:
¡Oh Santísima Señora Theotokos! Levántanos, siervo de Dios (nombres), de las profundidades del pecado y líbranos de la muerte súbita y de todo mal. Concédenos, oh Señora, paz y salud e ilumina nuestra mente y los ojos de nuestro corazón hacia la salvación, y concédenos a nosotros, tus siervos pecadores, el Reino de tu Hijo, Cristo nuestro Dios: porque su poder es bendito con el Padre y su Santísimo Espíritu.

*Una oración más sencilla -
Santísima Madre de Dios, ruega a Tu Hijo y a Dios por la revelación de mi mente y por la bendición de mis empresas, y por enviarme desde arriba ayuda en mis asuntos, por el perdón de mis pecados y por recibir bendiciones eternas. Amén.

ORACIONES ANTES DE COMER Y DESPUÉS DE COMER
Antes del inicio de la comida se dice la bendición de la comida o la oración de Acción de Gracias.
La oración se puede leer sentado o de pie. Pero si hay personas presentes que profesan una fe diferente, ¡es mejor no decir la oración en voz alta!
El contenido de la oración puede ser breve o extenso. Las tres opciones de oración antes de las comidas que se detallan a continuación son las más comunes, por ser las más cortas:

1. Señor, bendícenos a nosotros y a estos Tus dones de los que participamos.
Tuyo. En el nombre de Cristo nuestro Señor, amén.

2. Bendice, Señor, este alimento, para que nos beneficie y nos dé
fuerza para servirte y ayudar a quienes lo necesitan. Amén.

3. Demos gracias al Señor por la comida que nos ha dado. Amén.

Te presentamos otras opciones para oraciones antes de las comidas:

1. Padre nuestro... O: Los ojos de todos se vuelven a Ti, Señor, y Tú das a cada uno el alimento a su debido tiempo,
Abres tu mano generosa y satisfaces a todos los seres vivientes.

2. Te damos gracias, Cristo nuestro Dios, porque nos has colmado con tus bendiciones terrenales. No nos prives de
Tu Reino Celestial, pero como una vez viniste a Tus discípulos, dándoles paz, ven a nosotros y sálvanos.

A menudo, los creyentes, antes y después de comer, simplemente leen tres oraciones: “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén". “Señor, ten piedad” (tres veces). “Por las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos Tus santos, Señor Jesucristo, Dios nuestro, ten piedad de nosotros. Amén".

Y, si quieres comer una manzana o un sándwich, por ejemplo, ¡el clero recomienda simplemente santiguarte o tachar lo que estás comiendo!

ORACIONES POR EL SUEÑO PRÓXIMO:
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, oraciones por tu Madre Purísima, nuestros reverendos y portadores de Dios y todos los santos, ten piedad de nosotros. Amén.
Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti.
Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, que está en todas partes y todo lo cumple, Tesoro de bienes y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bueno, nuestras almas.
Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. (Tres veces)
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.
Señor ten piedad. (Tres veces)

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno.

*Oración de San Macario el Grande, a Dios Padre
Dios eterno y Rey de toda criatura, que me has concedido incluso en esta hora venidera, perdóname los pecados que he cometido este día en obra, palabra y pensamiento, y limpia, oh Señor, mi humilde alma de toda inmundicia de la carne. y espíritu. Y concédeme, Señor, pasar en paz por las noches este sueño, para que, levantándome de mi humilde lecho, agradaré a tu santísimo nombre todos los días de mi vida, y pisotearé a los enemigos carnales e incorpóreos que me combaten. . Y líbrame, Señor, de los pensamientos vanos que me contaminan y de las malas concupiscencias. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

*Oración al Espíritu Santo
Señor, Rey celestial, Consolador, Alma de verdad, ten piedad y ten piedad de mí, tu siervo pecador, y perdóname a los indignos, y perdóname todo lo que has pecado hoy como hombre, y además, no como hombre, pero también peores que el ganado, mis pecados libres e involuntarios, conocidos y desconocidos: los que son malos por la juventud y la ciencia, y los que son malos por la insolencia y el desaliento. Si juro por tu nombre, o blasfemo en mis pensamientos; o a quién reprocharé; o calumnié a alguien con mi enojo, o entristecí a alguien, o me enojé por algo; o mintió, o durmió en vano, o vino a mí como un mendigo y lo despreció; o entristecí a mi hermano, o me casé, o a quien condené; o se enorgulleció, o se enorgulleció, o se enojó; o estando en oración, mi mente se conmueve por la maldad de este mundo, o pienso en la corrupción; ya sea comido en exceso, borracho o riéndose locamente; o pensé mal, o vi la bondad de otra persona, y mi corazón fue herido por ello; o verbos disímiles, o reírme del pecado de mi hermano, pero los míos son pecados innumerables; O no oré por eso, o no recordé qué otras cosas malas hice, porque hacía más y más de estas cosas. Ten piedad de mí, mi Maestro Creador, tu triste e indigno siervo, y déjame, y déjame ir, y perdóname, que soy Bueno y Amante de la Humanidad, para que pueda acostarme en paz, dormir y descansar, el pródigo, pecador y condenado, y me postraré y cantaré, y glorificaré tu honroso nombre, con el Padre y su Hijo Unigénito, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.

*Oración
Señor Dios nuestro, que has pecado en estos días de palabra, obra y pensamiento, como Él es Bueno y Amante de la humanidad, perdóname. Concédeme un sueño tranquilo y sereno. Envía a tu ángel guardián, cubriéndome y guardándome de todo mal, porque tú eres el guardián de nuestras almas y cuerpos, y te enviamos gloria a ti, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. . Amén.

*Oración a nuestro Señor Jesucristo
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, por tu honorable Madre y tus ángeles incorpóreos, tu profeta, precursor y bautista, los apóstoles que hablan de Dios, los mártires brillantes y victoriosos, los padres reverendos y portadores de Dios, y Todos los santos a través de las oraciones, líbrame de mi actual situación demoníaca. A ella, mi Señor y Creador, no quieras la muerte del pecador, sino que como si se convirtiera y viviera, concédeme la conversión a mí, al maldito e indigno; Llévame lejos de la boca de la serpiente destructora, que bosteza para devorarme y llevarme vivo al infierno. A ella, Señor mío, mi consuelo, que por amor del maldito se ha revestido de carne corruptible, sácame de la maldición y concede consuelo a mi alma más maldita. Planta en mi corazón el cumplimiento de tus mandamientos, y abandone las malas obras, y reciba tu bienaventuranza: porque en ti, oh Señor, he confiado, sálvame.

*Oración a la Santísima Virgen María
Buena Madre del Rey, Purísima y Santísima Madre de Dios María, derrama la misericordia de tu Hijo y de nuestro Dios sobre mi alma apasionada y con tus oraciones instrúyeme en las buenas obras, para que pueda pasar el resto de mi vida. sin mancha y por Ti encontraré el paraíso, oh Virgen Madre de Dios, única Pura y Bendita.

*Oración al Santo Ángel de la Guarda
Ángel de Cristo, mi santo guardián y protector de mi alma y de mi cuerpo, perdóname a todos los que han pecado en este día, y líbrame de toda maldad del enemigo que se me opone, para que en ningún pecado enoje a mi Dios; pero ruega por mí, siervo pecador e indigno, para que me muestres digno de la bondad y misericordia de la Santísima Trinidad y Madre de mi Señor Jesucristo y de todos los santos. Amén.

Oración a la Cruz Honesta y Dadora de Vida:
Que Dios resucite, y sus enemigos sean esparcidos, y los que lo odian, huyan de su presencia. A medida que el humo desaparezca, que desaparezcan; Como la cera se derrite en presencia del fuego, así perezcan los demonios del rostro de los que aman a Dios y se significan con la señal de la cruz, y dicen con alegría: Alégrate, Honorable y vivificante Cruz del Señor, ahuyentad por la fuerza sobre vosotros los demonios de nuestro Señor Jesucristo, que descendió a los infiernos y pisoteó el poder del diablo, y que nos dio su Cruz Honesta para ahuyentar a todo adversario. ¡Oh Cruz del Señor, Honesta y Vivificante! Ayúdame con la Santísima Virgen María y con todos los santos por siempre. Amén.
O brevemente:
Protégeme, Señor, por el poder de Tu Cruz Honesta y Vivificante, y sálvame de todo mal.

*Oración
Debilita, perdona, perdona, oh Dios, nuestros pecados, voluntarios e involuntarios, incluso de palabra y de obra, incluso de conocimiento y de ignorancia, incluso de días y de noches, incluso de mente y de pensamiento: perdónanos todo, porque es Bueno y Amante de la Humanidad.
*Oración
Perdona a quienes nos odian y ofenden, Señor Amante de la Humanidad. Haz el bien a quien hace el bien. Concede a nuestros hermanos y familiares las mismas peticiones de salvación y vida eterna. Visita a los enfermos y concédeles curación. Gestiona el mar también. Para viajeros, viaje. Concede el perdón de los pecados a quienes nos sirven y nos perdonan. Ten piedad de aquellos que, indignamente, nos han mandado orar por ellos según tu gran misericordia. Acuérdate, Señor, de nuestros padres y hermanos que han caído ante nosotros, y dales descanso, donde brilla la luz de tu rostro. Acuérdate, Señor, de nuestros hermanos cautivos y líbrame de toda situación. Acuérdate, Señor, de los que dan frutos y hacen el bien en tus santas iglesias, y hazles peticiones de salvación y vida eterna. Acuérdate, Señor, de nosotros, humildes, pecadores e indignos Tus siervos, e ilumina nuestras mentes con la luz de Tu mente, y guíanos por el camino de Tus mandamientos, a través de las oraciones de nuestra Purísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María y todos tus santos: porque bendito eres por los siglos de los siglos. . Amén.

*CONFESIÓN DE PECADOS DIARIAMENTE:
Te confieso, Señor mi Dios y Creador, en la Santísima Trinidad, glorificada y adorada, Padre e Hijo y Espíritu Santo, todos mis pecados que he cometido todos los días de mi vida, y en cada hora, tanto ahora como ahora. y en los días pasados, y en las noches, con hechos, con palabras, con pensamientos, con glotonería, con borracheras, con comidas secretas, con palabras ociosas, con el desaliento, con la pereza, con las riñas, con la desobediencia, con la calumnia, con la condena, con la negligencia, con el orgullo, con la avaricia, con el robo y con el silencio. , la inmundicia, la codicia, los celos, la envidia, la ira, la memoria, la malicia, el odio, la codicia y todos mis sentimientos: la vista, el oído, el olfato, el gusto, el tacto y mis demás pecados, tanto mentales como físicos, a imagen de mi Dios y Creador, te he enojado a Ti y a mi prójimo por ser mentiroso: lamentándome de esto, me culpo por Ti, Dios mío, me imagino, y tengo la voluntad de arrepentirme: entonces, Señor Dios mío, ayúdame, con lágrimas te pido humildemente. Tú: perdóname mis pecados por tu misericordia, y perdóname de todas estas cosas que se dicen delante de ti, porque eres bueno y amante de la humanidad.

Cuando te vayas a la cama, asegúrate de decir:

*En Tus manos, Señor Jesucristo, Dios mío, encomiendo mi espíritu: Tú me bendices, tienes misericordia de mí y me concedes vida eterna. Amén.*

¡¡¡El Señor os salve y preserve!!!

(52 votos: 4,6 de 5)

con la bendición de Su Gracia Simón, Obispo de Murmansk y Monchegorsk

Monasterio Trifonov Pechenga
"El arca"
Moscú
2004

¿Qué es la oración?

En el catecismo cristiano, es decir, en la instrucción sobre la fe cristiana, se dice acerca de la oración de esta manera: "La oración es la ofrenda de la mente y el corazón a Dios y es la palabra reverente de una persona a Dios". La oración son los hilos del tejido vivo del cuerpo de la iglesia, que van en todas direcciones; La conexión de oración impregna todo el cuerpo de la Iglesia.

La oración conecta a cada miembro de la Iglesia con el Padre Celestial, a los miembros de la Iglesia terrenal entre sí y a los miembros de la tierra con los del cielo.
El contenido de la oración es: alabanza o gloria; acción de gracias; arrepentimiento; una petición de misericordia de Dios, de perdón de los pecados, de concesión de bendiciones mentales y físicas, celestiales y terrenas. La oración ocurre por uno mismo y por los demás. Orar unos por otros expresa el amor mutuo de los miembros de la Iglesia.

El culto espiritual va necesariamente acompañado del culto físico debido a la estrecha conexión entre alma y cuerpo. La oración se expresa en una variedad de formas externas. Esto incluye la genuflexión, la señal de la cruz, levantar las manos, el uso de diversos objetos litúrgicos y todas las acciones externas del culto público cristiano.
La oración tiene un poder extraordinario. “La oración no sólo vence las leyes de la naturaleza, no sólo es un escudo insuperable contra los enemigos visibles e invisibles, sino que incluso frena la mano del mismo Dios Todopoderoso, levantada para derrotar a los pecadores”, escribe el santo.

Pero leer las palabras de una oración de memoria o de un libro de oraciones, pararse frente a un ícono en casa o en un templo, hacer reverencias aún no es oración. “Leer oraciones, permanecer en oración e inclinarse constituyen sólo estar de pie en oración”, escribe el santo, “y la oración, de hecho, proviene del corazón. Cuando éste no está, no hay ninguno. La oración sin sentimientos es lo mismo que un aborto espontáneo”. La oración misma, como escribe San Teófano el Recluso, “es el surgimiento en nuestro corazón de uno tras otro sentimientos reverentes hacia Dios: sentimientos de humillación, devoción, acción de gracias, glorificación, perdón, postración diligente, contrición, sumisión a la voluntad. de Dios, etcétera”.

Sobre todo, durante la oración, debemos cuidar que estos y otros sentimientos similares llenen nuestra alma, de modo que cuando leamos las oraciones en voz alta o internamente, durante las reverencias, nuestro corazón no esté vacío, para que se apresure hacia Dios. Cuando tenemos estos sentimientos, entonces nuestra oración, nuestras reverencias son oración...

¿Por qué necesitas orar según el libro de oraciones?

Los Padres de la Iglesia tenían mucho cuidado con aquellas oraciones que eran compuestas por los propios creyentes.

“No os atreváis a llevar a Dios oraciones detalladas y elocuentes compuestas por vosotros... son producto de una mente caída y... no pueden ser aceptadas en el altar espiritual de Dios”, escribió. Nuestro ejemplo al orar con palabras de otras personas es el propio Señor Jesucristo. Sus exclamaciones de oración durante los sufrimientos de la cruz son líneas de los salmos ().

Los libros para oraciones en casa contienen muchas oraciones escritas por los Santos Padres de la Iglesia.
Estas oraciones fueron escritas hace muchos siglos por los monjes y Macario de Egipto, Romano el Dulce Cantor, los santos y otros grandes libros de oraciones. Llenos de un espíritu de oración, pusieron en palabras lo que ese espíritu inspiró y nos transmitieron estas palabras. Un gran poder orante se mueve en sus oraciones, y quienquiera que las atienda con atención y diligencia ciertamente experimentará un sentimiento de oración. Leer oraciones conecta a una persona con sus creadores: los salmistas y ascetas. Esto ayuda a obtener un estado de ánimo espiritual similar al ardor del corazón.

¿Qué oraciones están incluidas en el libro de oraciones?

Los libros de oración en el hogar, llamados con mayor frecuencia, tienen muchas similitudes entre sí porque contienen las mismas oraciones. Los libros de oraciones contienen oraciones para quienes se acuestan y oraciones de la mañana, un acatista al Dulce Jesús, un acatista al Santísimo Theotokos, un acatista a San Nicolás el Taumaturgo, un canon de arrepentimiento a nuestro Señor Jesucristo, un canon de oración a la Santísima Theotokos, cantada en cada dolor y situación espiritual, un canon al Ángel de la Guarda, después de la Sagrada Comunión y oraciones por la Sagrada Comunión.

La palabra akathist proviene del griego akathistos gymnos - "himno no sentado", un himno que se canta estando de pie. Akathist es la contemplación de un milagro, es como un ícono verbal de una persona sagrada o un evento bendito, lo que explica su naturaleza estática. El Akathist consta de 12 canciones dobles, que alternan secuencialmente ikos y kontakia. Kontakion es un canto ortodoxo breve, que expone el significado dogmático o histórico del evento o persona celebrada; en el kontakion se revela cualquier momento de la enseñanza de la Iglesia sobre uno de los misterios de Dios. Cada kontakion termina con la exclamación "Aleluya". Al kontakion le sigue un ikos, que revela el contenido del kontakion y concluye un desarrollo más extenso del tema contenido en el kontakion.

Un canon es una de las formas del himno ortodoxo. El canon consta de nueve cánticos dispuestos en acción de gracias y alabanza a Dios. El canto del canon se divide en irmos (del verbo griego "ato", "uno") y varios troparia (una canción que describe el estilo de vida de un santo o la celebración de una festividad). El Canon del Ángel de la Guarda contiene un servicio de oración al Ángel de la Guarda, un canon de oración a la Santísima Theotokos: una oración por la aversión de las enfermedades físicas y mentales internas y, en particular, por la curación de las úlceras pecaminosas que afectan el alma. , como lo demuestra el propio contenido de los cantos y versos del canon.

¿En qué oraciones debe consistir la regla de oración de un laico?

La regla de oración de un laico consiste en oraciones matutinas y vespertinas, que se realizan a diario. Este ritmo es necesario, porque de lo contrario el alma fácilmente se sale de la vida de oración, como si despertara sólo de vez en cuando. En la oración, como en cualquier asunto grande y difícil, la inspiración, el humor y la improvisación no son suficientes.
Hay tres reglas básicas de oración:

1) una regla de oración completa, diseñada para monjes y laicos con experiencia espiritual, que está impresa en el Libro de oración ortodoxo;

2) una breve regla de oración diseñada para todos los creyentes; por la mañana: “Rey Celestial”, Trisagion, “Padre Nuestro”, “Virgen Madre de Dios”, “Levantándose del sueño”, “Ten piedad de mí, oh Dios”, “Creo”, “Dios, limpia”, “A Ti Maestro”, “Santo Ángel”, “Señora Santísima”, invocación de los santos, oración por los vivos y los difuntos; por la noche: “Rey Celestial”, Trisagion, “Padre Nuestro”, “Ten piedad de nosotros, Señor”, “Dios Eterno”, “Rey Bueno”, “Ángel de Cristo”, desde “El Gobernador Elegido” hasta “Eso es digno de comer”; estas oraciones están contenidas en cualquier libro de oraciones;

3) una breve regla de oración para el santo: tres veces "Padre Nuestro", tres veces "Virgen Madre de Dios" y una vez "Creo", para aquellos días y circunstancias en las que una persona está extremadamente cansada o tiene un tiempo muy limitado.

La duración de las oraciones y su número son determinados por los padres espirituales y sacerdotes, teniendo en cuenta el estilo de vida y la experiencia espiritual de cada uno.

No se puede omitir por completo la regla de oración. Incluso si la regla de oración se lee sin la debida atención, las palabras de la oración, al penetrar el alma, tienen un efecto limpiador.
San Teófano escribe a un familiar: “En caso de emergencia, hay que poder acortar la regla. Nunca se sabe cuántas coincidencias hay en la vida familiar. Cuando las cosas no le permitan completar la regla de oración en su totalidad, hágala abreviada.

Pero nunca hay que apresurarse... La regla no es una parte esencial de la oración, sino sólo su lado externo. Lo principal es la oración de la mente y del corazón a Dios, ofrecida con alabanza, acción de gracias y petición... y finalmente con total devoción al Señor. Cuando hay tales movimientos en el corazón, hay oración allí, y cuando no, no hay oración, incluso si se mantiene la regla durante días enteros”.

Se sigue una regla de oración especial durante la preparación para los sacramentos de la Confesión y la Comunión. En estos días (se llaman ayuno y duran al menos tres días), es costumbre cumplir con más diligencia su regla de oración: quien habitualmente no lee todas las oraciones de la mañana y de la tarde, que lea todo completo; quien no lee los cánones, que lea al menos en estos días un canon. En vísperas de la comunión es necesario estar en el servicio vespertino y leer en casa, además de las habituales oraciones al acostarse, el canon del arrepentimiento, el canon a la Madre de Dios y el canon al ángel de la guarda. También se lee el canon de la comunión y, para quienes lo deseen, un acatista al Dulcísimo Jesús. Por la mañana se leen las oraciones de la mañana y se leen todas las oraciones para la sagrada comunión.

Durante el ayuno, las oraciones son especialmente largas, para, como escribe el santo justo, “que durante la duración de la oración ferviente podamos dispersar nuestros corazones fríos, endurecidos por el ajetreo prolongado. Porque es extraño pensar, y mucho menos exigir, que un corazón maduro en la vanidad de la vida pronto pueda ser imbuido del calor de la fe y del amor a Dios durante la oración. No, esto requiere trabajo y tiempo. El Reino de los Cielos se toma por la fuerza, y quienes usan la fuerza lo deleitan (). El Reino de Dios no llega pronto al corazón cuando la gente huye de él con tanta diligencia. El Señor Dios mismo expresó su voluntad de que no oremos brevemente cuando presenta como ejemplo a una viuda que fue al juez durante mucho tiempo y lo molestó durante mucho tiempo (durante mucho tiempo) con sus peticiones ()”.

Cuándo hacer que tu oración sea regla

En las condiciones de la vida moderna, dada la carga de trabajo y el ritmo acelerado, no es fácil para los laicos reservar un tiempo determinado para la oración. Debemos desarrollar reglas estrictas de disciplina de oración y adherirnos estrictamente a nuestras reglas de oración.

Es mejor leer las oraciones de la mañana antes de comenzar cualquier tarea. Como último recurso, se pronuncian en el camino desde casa. Los maestros de oración recomiendan leer la regla de oración vespertina en los minutos libres antes de la cena o incluso antes; a altas horas de la noche, a menudo es difícil concentrarse debido a la fatiga.

Cómo prepararse para la oración

Las oraciones básicas que componen las reglas de la mañana y de la tarde deben saberse de memoria para que penetren más profundamente en el corazón y puedan repetirse en cualquier circunstancia. En primer lugar, en su tiempo libre, es recomendable leer las oraciones incluidas en su regla, traducir usted mismo el texto de las oraciones del eslavo eclesiástico al ruso para comprender el significado de cada palabra y no pronunciar una sola palabra sin sentido. o sin una comprensión precisa. Esto es lo que aconsejan los Padres de la Iglesia. “Tómate la molestia”, escribe el monje, “no durante la hora de oración, sino en otro momento libre, para pensar y sentir las oraciones prescritas. Habiendo hecho esto, incluso durante la oración no encontrarás ninguna dificultad para reproducir el contenido de la oración que estás leyendo”.

Es muy importante que quien comienza a orar expulse de su corazón el resentimiento, la irritación y la amargura. El santo enseña: “Antes de la oración, no debes enojarte con nadie, no enojarte, sino dejar atrás toda ofensa, para que Dios mismo perdone tus pecados”.

“Cuando te acerques al Benefactor, sé benéfico tú mismo; al acercarte al Bien, sé bueno tú mismo; acercándote al Justo, sé justo tú mismo; cuando te acerques al Paciente Uno, sé paciente tú mismo; cuando te acerques a lo Humano, sé humano; y también ser todo lo demás, acercándose al bondadoso, al benévolo, al sociable en las cosas buenas, al misericordioso con todos y, si algo más se ve de lo Divino, volverse así en todo esto por voluntad, adquiriendo así la audacia de orar”, escribe el santo.

Cómo hacer tu propia regla de oración en casa

Durante la oración, se recomienda retirarse, encender una lámpara o vela y pararse frente al icono. Dependiendo de la naturaleza de las relaciones familiares, podemos recomendar la lectura de la regla de oración juntos, con toda la familia o para cada miembro de la familia por separado. La oración general se recomienda principalmente en días especiales, antes de una comida festiva y en otras ocasiones similares. La oración familiar es un tipo de iglesia, la oración pública (la familia es una especie de iglesia en casa) y por lo tanto no reemplaza la oración individual, sino que sólo la complementa.

Antes de iniciar la oración conviene persignarse con la señal de la cruz y hacer varias reverencias, ya sea desde la cintura o hasta el suelo, y tratar de sintonizarnos con una conversación interna con Dios. “Permanece en silencio hasta que tus sentimientos se calmen, colócate en la presencia de Dios para la conciencia y el sentimiento de Él con temor reverente y restaura en tu corazón una fe viva en que Dios te escucha y te ve”, dice el comienzo del libro de oraciones. Rezar oraciones en voz alta o en voz baja ayuda a muchas personas a concentrarse.

“Cuando empieces a orar”, aconseja el santo, “por la mañana o por la noche, párate un poco, siéntate o camina, y trata en este momento de despejar tu pensamiento, distrayéndolo de todos los asuntos y objetos terrenales. Luego piensa en quién es Aquel a quien te dirigirás en oración, y quién eres tú que ahora tienes que comenzar este llamado de oración a Él, y despierta en tu alma el correspondiente estado de ánimo de humillación y temor reverente de presentarte ante Dios en tu corazón. Esta es toda la preparación - pararse con reverencia ante Dios - pequeña, pero no insignificante. Aquí es donde comienza la oración, y un buen comienzo es la mitad de la batalla.
Una vez establecido internamente, párese frente al ícono y, después de hacer varias reverencias, comience la oración habitual: “Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti”, “Al Rey Celestial, el Consolador, el Alma de La verdad”, etc. Lee despacio, profundiza en cada palabra y lleva el pensamiento de cada palabra a tu corazón, acompañándolo de reverencias. Este es el objetivo de leer una oración que sea agradable y fructífera a Dios. Profundiza en cada palabra y lleva el pensamiento de la palabra a tu corazón, de lo contrario, entiende lo que lees y siente lo que entiendes. No se requieren otras reglas. Estos dos - entender y sentir - cuando se realizan correctamente, adornan cada oración con plena dignidad y le imparten todo su efecto fructífero. Lees: “límpianos de toda contaminación” - siente tu contaminación, desea la pureza y búscala con esperanza del Señor. Lees: “perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores” - y en tu alma perdona a todos, y en tu corazón, que ha perdonado a todos, pide perdón al Señor. Lees: “Hágase tu voluntad”, y en tu corazón entregas completamente tu destino al Señor y expresas una disposición incondicional para afrontar con gracia todo lo que el Señor quiera enviarte.
Si actúas así con cada verso de tu oración, entonces tendrás una oración adecuada”.

En otra de sus instrucciones, San Teófano sistematiza de manera tan breve los consejos sobre la lectura de la regla de oración:

“a) nunca leer apresuradamente, sino leer como en un canto... En la antigüedad, todas las oraciones leídas eran tomadas de los salmos... Pero en ninguna parte veo la palabra “leer”, sino en todas partes “cantar”. ..

b) profundizar en cada palabra y no sólo reproducir el pensamiento de lo que lees en tu mente, sino también despertar el sentimiento correspondiente...

c) para provocar la necesidad de leer apresuradamente, procure no leer esto y aquello, sino permanecer de pie para leer la oración durante un cuarto de hora, media hora, una hora... ¿cuánto tiempo normalmente te pones de pie... y luego no te preocupes... cuántas oraciones lees - y cómo ha llegado el momento, si no. Si quieres permanecer más lejos, deja de leer...

d) una vez que hayas dejado esto, no mires el reloj, sino párate de tal manera que puedas estar de pie sin cesar: tus pensamientos no avanzarán...

e) para promover el movimiento de los sentimientos de oración en su tiempo libre, vuelva a leer y repensar todas las oraciones que están incluidas en su regla, y vuelva a sentirlas, de modo que cuando comience a leerlas de acuerdo con la regla, sepa de antemano qué sentimiento debe despertarse en el corazón...

f) nunca leer las oraciones sin interrupción, sino siempre dividirlas con oración personal, con reverencias, ya sea en medio de las oraciones o al final. Tan pronto como algo llegue a tu corazón, deja de leer inmediatamente y haz una reverencia. Esta última regla es la más necesaria y necesaria para cultivar el espíritu de oración... Si algún otro sentimiento te consume mucho, debes estar con él e inclinarte, pero dejar la lectura... así hasta el final del tiempo asignado. tiempo."

Qué hacer cuando se distrae durante la oración

Orar es muy difícil. La oración es principalmente un trabajo espiritual, por lo que no se debe esperar de ella un placer espiritual inmediato. “No busques placeres en la oración”, escribe, “no son en modo alguno característicos de un pecador. El deseo de un pecador de sentir placer ya es un autoengaño... No busques prematuramente elevados estados espirituales y deleites de oración”.

Como regla general, es posible mantener la atención en las palabras de la oración durante varios minutos, y luego los pensamientos comienzan a divagar, los ojos se deslizan sobre las palabras de la oración, y nuestro corazón y nuestra mente están lejos.
Si alguien reza al Señor, pero piensa en otra cosa, entonces el Señor no escuchará esa oración”, escribe el reverendo.

En estos momentos los Padres de la Iglesia aconsejan estar especialmente atentos. San Teófano el Recluso escribe que debemos prepararnos de antemano para el hecho de que al leer las oraciones nos distraemos, a menudo leyendo mecánicamente las palabras de la oración. “Cuando un pensamiento se te escape durante la oración, devuélvelo. Si vuelve a huir, vuelve otra vez. Es así cada vez. Cada vez que leas algo mientras tus pensamientos se escapan y, por tanto, sin atención ni sentimiento, no olvides volver a leer. E incluso si tu pensamiento se desvía en un mismo lugar varias veces, léelo varias veces hasta que lo leas con concepto y sentimiento. Una vez superada esta dificultad, en otra ocasión, tal vez, no vuelva a suceder, o no vuelva a suceder con tanta fuerza.

Si, mientras lees la regla, surge una oración con tus propias palabras, entonces, como dice San Nicodemo, “no dejes pasar esta oportunidad, sino medita en ella”.
Encontramos el mismo pensamiento en San Teófano: “Otra palabra tendrá un efecto tan fuerte en el alma que el alma no querrá extenderse más en la oración, y aunque la lengua lea las oraciones, el pensamiento sigue regresando al lugar que tuvo tal efecto en ella. En este caso, detente, no sigas leyendo, sino quédate con atención y sentimiento en ese lugar, alimenta tu alma con ellos, o con los pensamientos que te producirá. Y no se apresure a salir de este estado, así que si el tiempo apremia, es mejor dejar la regla sin terminar y no arruinar este estado. ¡Te eclipsará, tal vez todo el día, como un ángel de la guarda! Este tipo de influencia beneficiosa sobre el alma durante la oración significa que el espíritu de oración comienza a echar raíces y que, por lo tanto, mantener este estado es el medio más confiable para nutrir y fortalecer el espíritu de oración en nosotros”.

Cómo poner fin a tu regla de oración

Es bueno terminar la oración con acción de gracias a Dios por el don de la comunicación y contrición por la falta de atención.

“Cuando termines tu oración, no pases inmediatamente a ninguna de tus otras actividades, sino también, al menos por un rato, espera y piensa que has cumplido esto y lo que te obliga, intentándolo, si se te da. algo que sentir durante la oración, para conservarlo después de la oración”, escribe San Teófano el Recluso. "No te apresures inmediatamente a los asuntos cotidianos", enseña San Nicodemo, "y nunca pienses que, habiendo completado tu regla de oración, has terminado todo en relación con Dios".

A la hora de ponerte manos a la obra, primero debes pensar en lo que tienes que decir, hacer, ver durante el día y pedirle a Dios bendiciones y fuerzas para seguir su voluntad.

Cómo aprender a pasar el día en oración

Habiendo terminado nuestras oraciones de la mañana, no debemos pensar que todo está completo en relación con Dios, y solo por la tarde, durante la regla vespertina, debemos volver a la oración.
Los buenos sentimientos que surgen durante las oraciones de la mañana quedarán ahogados por el bullicio y las ocupaciones del día. Por esta razón, no hay ningún deseo de asistir a la oración de la tarde.

Debemos tratar de asegurarnos de que el alma se vuelva a Dios no sólo cuando estamos en oración, sino durante todo el día.

Así aconseja San Teófano el Recluso aprender esto:

“En primer lugar, es necesario a lo largo del día clamar más a menudo a Dios desde el corazón en palabras breves, a juzgar por la necesidad del alma y la actualidad. Se empieza diciendo, por ejemplo: “¡Bendito, Señor!” Cuando termines el trabajo, di: “¡Gloria a ti, Señor!”, y no sólo con la lengua, sino también con el sentimiento de tu corazón. Cualquier pasión que surja, di: “¡Sálvame, Señor, que estoy pereciendo!” La oscuridad de los pensamientos perturbadores se encuentra, grita: “¡Saca mi alma de la prisión!” Las malas acciones están por delante y el pecado conduce a ellas, ora: “Guíame, Señor, por el camino” o “No dejes que mis pies se turben”. Los pecados reprimen y llevan a la desesperación, claman con la voz del publicano: “Dios, ten misericordia de mí, pecador”. De cualquier manera. O simplemente decir con frecuencia: “Señor, ten piedad; Señora Madre de Dios, ten piedad de mí. Ángel de Dios, mi santo guardián, protégeme”, o clama con alguna otra palabra. Simplemente haga estos llamamientos con la mayor frecuencia posible, intentando de todas las formas posibles que salgan del corazón, como si los hubieran sacado de él. Cuando hacemos esto, a menudo haremos ascensos inteligentes a Dios desde el corazón, apelaciones frecuentes a Dios, oración frecuente, y esta frecuencia impartirá la habilidad de una conversación inteligente con Dios.

Pero para que el alma empiece a gritar así, primero hay que obligarla a convertir todo en gloria de Dios, cada una de sus obras, grandes y pequeñas. Y esta es la segunda manera de enseñar al alma a volverse más a menudo a Dios durante el día. Porque si hacemos que sea ley el cumplimiento de este mandamiento apostólico, de modo que hagamos todo para la gloria de Dios, ya sea que comas, bebas o hagas cualquier otra cosa, todo lo hagas para la gloria de Dios (), entonces lo haremos. Ciertamente recordaremos a Dios en cada acción, y no solo lo recordaremos, sino con precaución, para no actuar mal en ningún caso y no ofender a Dios de ninguna manera. Esto te hará volverte a Dios con temor y pedirle ayuda y amonestación en oración. Así como hacemos algo casi constantemente, casi constantemente recurriremos a Dios en oración y, por lo tanto, casi continuamente pasaremos por la ciencia de elevar la oración en nuestras almas a Dios.

Pero para que el alma pueda hacer esto, es decir, hacer todo para la gloria de Dios, como debe, debe estar preparada para esto desde temprano en la mañana, desde el comienzo del día, antes de que una persona salga a hacer su trabajo y hacer su trabajo hasta la tarde. Este estado de ánimo es producido por el pensamiento de Dios. Y éste es el tercer modo de entrenar el alma para volverse frecuentemente a Dios. El pensamiento sobre Dios es una reflexión reverente sobre las propiedades y acciones divinas y sobre lo que nos obliga a conocerlas y su relación con nosotros, esta es una reflexión sobre la bondad de Dios, la justicia, la sabiduría, la omnipotencia, la omnipresencia, la omnisciencia, sobre la creación y providencia, sobre la dispensación de la salvación en el Señor Jesucristo, sobre la bondad y la palabra de Dios, sobre los santos sacramentos, sobre el Reino de los Cielos.
Cualquiera que sea el tema en el que no pienses, esta reflexión ciertamente llenará tu alma de un sentimiento reverente hacia Dios. Empieza a pensar, por ejemplo, en la bondad de Dios y verás que estás rodeado de las misericordias de Dios tanto física como espiritualmente y, a menos que seas una piedra, no caerás ante Dios derramando sentimientos humillados de gratitud. Comienza a pensar en la omnipresencia de Dios y comprenderás que estás en todas partes ante Dios y Dios está ante ti, y no podrás evitar sentirte lleno de temor reverente. Comience a reflexionar sobre la omnisciencia de Dios: se dará cuenta de que nada en usted está oculto a los ojos de Dios, y seguramente decidirá estar estrictamente atento a los movimientos de su corazón y de su mente, para no ofender a todos. ver a Dios de cualquier manera. Comienza a razonar sobre la verdad de Dios y estarás convencido de que ni una sola mala acción quedará impune, y seguramente tendrás la intención de limpiar todos tus pecados con sincera contrición y arrepentimiento ante Dios. Entonces, no importa sobre qué propiedad y acción de Dios comiences a razonar, cada reflexión de ese tipo llenará el alma de sentimientos y disposiciones reverentes hacia Dios. Dirige todo el ser de una persona directamente a Dios y, por tanto, es el medio más directo para acostumbrar al alma a ascender a Dios.

El momento más decente y conveniente para esto es la mañana, cuando el alma aún no está cargada de muchas impresiones y preocupaciones comerciales, y precisamente después de la oración de la mañana. Cuando termines tu oración, siéntate y, con tus pensamientos santificados en la oración, comienza a reflexionar hoy sobre una cosa, mañana sobre otra de las propiedades y acciones de Dios, y crea una disposición en tu alma acorde a esto. “Ve”, dijo el santo, “ve, santo pensamiento de Dios, y sumergámonos en la meditación de las grandes obras de Dios”, y sus pensamientos pasaron por las obras de la creación y la providencia, o por los milagros del Señor. Salvador, o Su sufrimiento, o algo más, tocando así su corazón y comenzó a derramar su alma en oración. Cualquiera puede hacer esto. Hay poco trabajo, lo único que necesitas son ganas y determinación; y hay mucha fruta.

Así que aquí hay tres maneras, además de la regla de oración, de enseñar al alma a ascender en oración a Dios, a saber: dedicar un tiempo por la mañana a la contemplación de Dios, dedicar cada asunto a la gloria de Dios y volver a menudo a Dios con breves llamamientos.

Cuando el pensamiento de Dios se logra bien en la mañana, dejará un estado de ánimo profundo para pensar en Dios. Pensar en Dios obligará al alma a realizar con cuidado cada acción, tanto interna como externa, y convertirla en gloria de Dios. Y ambos pondrán al alma en una posición tal que las apelaciones de oración a Dios a menudo serán expulsadas de ella.
Estos tres: pensar en Dios, en toda la creación para la gloria de Dios y llamamientos frecuentes son las herramientas más eficaces de la oración mental y sincera. Cada uno de ellos eleva el alma a Dios. Quien se proponga practicarlos pronto adquirirá en su corazón la habilidad de ascender a Dios. Este trabajo es como escalar una montaña. Cuanto más alto uno sube la montaña, más libre y tranquilamente respira. Así que aquí, cuanto más uno se acostumbre a los ejercicios mostrados, más alto se elevará el alma, y ​​cuanto más alto se eleve el alma, más libremente actuará en ella la oración. Nuestra alma por naturaleza es habitante del mundo celestial de lo Divino. Allí ella no debería haber disminuido ni en pensamiento ni en corazón; pero el peso de los pensamientos y pasiones terrenales la arrastra y la agobia. Los métodos que se muestran lo arrancan del suelo poco a poco y luego lo arrancan por completo. Cuando sean completamente arrancados, entonces el alma entrará en su propia región y morará dulcemente en el dolor, aquí de corazón y mentalmente, y luego con su mismo ser será honrada ante el rostro de Dios para morar en el rostro de los Ángeles y Santos. Que el Señor os conceda a todos su gracia. Amén".

Cómo obligarte a orar

A veces la oración no viene a la mente en absoluto. En este caso, San Teófano aconseja hacer lo siguiente:
“Si se trata de oración en casa, entonces puedes posponerla un poco, por unos minutos... Si no sucede después... oblígate a cumplir la regla de oración con fuerza, esforzándote, y comprende lo que es dicho, y siente... igual que cuando un niño no quiere agacharse, lo cogen del mechón y se agachan... Si no, esto es lo que puede pasar... ahora no te apetece , mañana no te apetece y entonces la oración termina por completo. Cuidado con esto... y oblígate a orar voluntariamente. El trabajo de la autocompulsión lo supera todo”.

Lo que necesitas para una oración exitosa

“Cuando desees y busques el éxito en tu trabajo de oración, adapta todo lo demás a éste, para no destruir con una mano lo que crea la otra.

1. Mantén tu cuerpo estrictamente en la comida, en el sueño y en el descanso: no le des nada sólo porque lo quiere, como manda el apóstol: No conviertas el cuidado de la carne en lujuria (). No deis descanso a la carne.

2. Reduce tus relaciones exteriores a lo más inevitable. Este es el momento de aprender a orar. Después la oración, actuando en vosotros, os indicará que sin perjuicio de ello se puede añadir. Cuida especialmente tus sentidos y, sobre todo, tus ojos, tus oídos y tu lengua. Sin observar esto, no daréis un paso adelante en materia de oración. Así como una vela no puede arder con el viento y la lluvia, la oración no puede calentarse con la afluencia de impresiones del exterior.

3. Utilice todo su tiempo libre después de la oración para leer y meditar. Para leer, elija principalmente libros que escriban sobre la oración y, en general, sobre la vida espiritual interior. Pensar exclusivamente en Dios y en las cosas Divinas, en la Economía Encarnada de nuestra salvación, y en ella especialmente en el sufrimiento y muerte del Señor Salvador. Al hacer esto, te sumergirás en el mar de luz Divina. Agregue a esto ir a la iglesia tan pronto como tenga la oportunidad. Una presencia en el templo te eclipsará con una nube de oración. ¡Qué obtendrás si pasas todo el servicio en un estado de verdadera oración!

4. Sepa que no se puede tener éxito en la oración sin tener éxito en general en la vida cristiana. Es necesario que no haya un solo pecado en el alma que no haya sido limpiado por el arrepentimiento; y si durante vuestro trabajo de oración hacéis algo que turbe vuestra conciencia, apresuraos a ser limpiados por el arrepentimiento, para que podáis mirar con valentía al Señor. Guarda siempre en tu corazón la humilde contrición. No dejéis pasar ni una sola oportunidad próxima de hacer algún bien o de demostrar cualquier buena disposición, especialmente humildad, obediencia y renuncia a vuestra voluntad. Pero no hace falta decir que el celo por la salvación debe arder inextinguiblemente y, llenando toda el alma, en todo, desde lo pequeño hasta lo grande, debe ser el principal motor, con el temor de Dios y la esperanza inquebrantable.

5. Una vez sintonizados así, ocúpate en el trabajo de la oración, orando: ora con oraciones ya hechas, ora con las tuyas, ora con breves invocaciones al Señor, ora con la Oración de Jesús, pero sin perderte nada que Puedes ayudarte en este trabajo y recibirás lo que buscas. Permíteme recordarte lo que dice San Macario de Egipto: “Dios verá el trabajo de tu oración y que deseas sinceramente el éxito en la oración, y te concederá la oración. Porque sabed que, aunque la oración hecha y realizada con el propio esfuerzo agrada a Dios, la verdadera oración es la que se asienta en el corazón y se vuelve persistente. Ella es un don de Dios, una obra de la gracia de Dios. Por tanto, cuando oréis por todo, no os olvidéis de orar por la oración” (Apocalipsis).

Cómo aprender a caer ante Dios en oración

Santo Justo Juan de Kronstadt escribe:

“En la oración, lo principal que debes cuidar en primer lugar es una fe viva y clarividente en el Señor: imagínalo vívidamente ante ti y en ti mismo, y luego, si quieres, pide a Cristo Jesús en el Santo Espíritu, y lo tendrás. Pídelo con sencillez, sin dudarlo, y entonces tu Dios será todo para ti, realizando grandes y maravillosas obras en un instante, así como la señal de la cruz realiza grandes poderes. No pidas sólo para ti, sino para todos los fieles, para todo el cuerpo de la Iglesia, bendiciones espirituales y materiales, sin separarte de los demás creyentes, sino estando en unidad espiritual con ellos, como miembro del único gran cuerpo de la Iglesia. Iglesia de Cristo - y amando a todos, como hijos suyos en Cristo, el Padre Celestial los llenará de gran paz y valentía.
Si quieres pedirle a Dios algún bien de Dios a través de la oración, antes de orar, prepárate para una fe fuerte e indudable y toma remedios de antemano contra la duda y la incredulidad. Es malo si, durante la oración misma, tu corazón se debilita en la fe y no se mantiene firme en ella, entonces ni siquiera pienses que recibirás lo que le pediste a Dios en la duda, porque has ofendido a Dios y Dios no. ¡Dale sus regalos al que regaña! Todo lo que pidas en oración con fe, lo recibirás (), y, por tanto, si pides con incredulidad o con duda, no lo aceptarás. Si tienes fe y no dudas, no sólo harás lo que le hicieron a la higuera, sino que si también le dices a este monte: sea llevado y arrojado al mar, sucederá (). Esto significa que si dudas y no lo crees, no lo harás. Que (cada uno) pida con fe, sin dudar en nada, porque el que duda es como una ola del mar, levantada y sacudida por el viento. Tal persona no piense en recibir nada del Señor. Una persona con pensamientos dobles no es firme en todos sus caminos, dice el apóstol Santiago ().

Un corazón que duda de que Dios pueda conceder lo que se le pide, es castigado por la duda: languidece dolorosamente y se avergüenza por la duda. No enojéis al Dios Todopoderoso ni siquiera con una sombra de duda, especialmente vosotros, que habéis experimentado la omnipotencia de Dios muchas, muchas veces. La duda es una blasfemia contra Dios, una mentira audaz del corazón o un espíritu de mentira anidado en el corazón contra el Espíritu de verdad. Témelo como a una serpiente venenosa, o no, qué digo, descuídalo, no le hagas el menor caso. Recuerda que Dios, al momento de tu petición, espera una respuesta afirmativa a la pregunta que Él internamente te ofrece: ¡¿Crees que puedo hacer esto?! Sí, debes responder desde lo más profundo de tu corazón: ¡Creo, Señor! (Casarse:). Y entonces será según vuestra fe. Que el siguiente razonamiento ayude en tu duda o incredulidad: Le pido a Dios:

1) existe, y no solo un bien imaginario, no soñador, no fantástico, sino que todo lo que existe recibió la existencia de Dios, porque Todo comenzó a ser por Él, y sin Él nada comenzó a ser (), y, por tanto, nada existe sin Él, lo que sucede, y todo, o recibió existencia de Él, o por Su voluntad o permiso, sucede y se hace a través de Sus poderes y habilidades dadas a las criaturas de Él, y en todo lo que existe y sucede, el Señor es el soberano. Gobernante. Además, llama no existente, sino existente (); Esto quiere decir que si yo pidiera algo que no existe, Él me lo podría dar creándolo;

2) Pido lo posible, y para Dios nuestro imposible es posible; Esto significa que tampoco hay obstáculo de este lado, porque Dios puede hacer por mí incluso lo que, según mis conceptos, es imposible. Nuestra desgracia es que nuestra fe se ve interferida por la razón miope, esa araña que atrapa la verdad en las redes de sus juicios, conclusiones y analogías. De pronto la fe abraza, ve y la razón alcanza la verdad dando un rodeo; la fe es un medio de comunicación entre espíritu y espíritu, y razón: lo espiritualmente sensual con lo espiritualmente sensual y simplemente material; aquel es espíritu, y éste es carne”.

Dices que lo pedí muchas veces y no lo recibí. Sin duda, esto se debe a que preguntaste mal, ya sea con incredulidad, ya sea con orgullo, o algo que no te resultó útil; si pediste con frecuencia y algo útil, entonces no con perseverancia... Si no pides con esfuerzo y mucha perseverancia, entonces no recibes. Primero hay que desear, y habiendo deseado, pedir verdaderamente con fe y paciencia lo que sea útil para todos, y para que tu conciencia no te condene en nada por pedir descuidadamente o frívolamente, y luego recibirás si Dios así lo quiere. Después de todo, Él sabe mejor que tú lo que es bueno para ti y, tal vez, como resultado de esto, pospone el cumplimiento de tu pedido, obligándote sabiamente a ser diligente con Él, para que sepas cuál es el don de Dios. medios y guardar lo que se da con temor. Al fin y al cabo, tratan de conservar todo lo adquirido con gran esfuerzo, para que, habiendo perdido lo recibido, no pierdan ni siquiera los grandes esfuerzos y, habiendo rechazado la gracia del Señor, no se encuentren indignos del Eterno. Vida...

Que pedirle a Dios en tus oraciones

“La verbosidad carnal y la floridez en la oración nos están prohibidas”, escribe San Ignacio Brianchaninov, “está prohibida la petición de bendiciones y beneficios terrenales, peticiones con las que sólo se llenan las oraciones de paganos y personas carnales similares a los paganos”.

¿Qué debe pedir un cristiano a Dios en sus oraciones?

“Si se nos ordena abstenernos de los bienes mundanos, incluso cuando los tenemos, entonces qué lamentables e infelices nos volveremos si le pedimos a Dios lo que Él nos ordenó rechazar”, escribe el santo. - Dios nos escuchará si:

Primero, somos dignos de recibir lo que pedimos;
en segundo lugar, si oramos de acuerdo con los mandamientos de Dios;
en tercer lugar, si oramos sin cesar;
cuarto, si no pedimos nada mundano;
quinto, si pedimos algo útil;
en sexto lugar, si cumplimos con nuestro deber por nuestra parte y, siendo mortales por naturaleza, mediante la comunicación con Dios ascendemos a la Vida Inmortal”.

“En la oración, pide sólo la verdad y el Reino, es decir, la virtud y el conocimiento, y todo lo demás te será añadido ()...
Orar
en primer lugar, sobre la limpieza de las pasiones;
en segundo lugar, sobre la liberación de la ignorancia y, en tercer lugar, sobre la salvación de toda tentación y abandono” (Apocalipsis).

“Los objetos de nuestra oración deben ser espirituales y eternos, y no temporales y materiales. La oración principal e inicial debe consistir en peticiones de perdón de los pecados... No seáis imprudentes en vuestras peticiones, para no enojar a Dios con vuestra cobardía: el que pide algo insignificante al Rey de reyes, lo humilla... Pregunta por lo que consideres necesario y útil para ti, sino por cumplir y dejar tu petición a la voluntad de Dios..." escribe San Ignacio Brianchaninov.

Cuando tengas la intención de pedir (algo del Señor), antes de recurrir al Dador, considera tu petición, si es pura, profundiza cuidadosamente en el motivo que motiva la petición. Si el motivo por el que pedimos implica daño, entonces (el Señor)... que bloquee las fuentes de nuestras peticiones... Si le pides a Dios algo propio, entonces no le pidas de tal manera que ciertamente recibir de Él, pero dejándolo a Él y a Su voluntad. Por ejemplo, los malos pensamientos a menudo te oprimen, te entristeces y quieres rogarle a Dios que te libere de la batalla. Pero a menudo te resulta útil. Porque esto os sucede muchas veces, para que no os hagáis arrogantes, sino sed humildes de espíritu... Además, si os ha sobrevenido alguna clase de tristeza o angustia, no pidáis estar seguros de libraros de ellas, porque Esto, hermano mío, muchas veces es útil; Os digo que sucede muchas veces que durante la oración descuidáis vuestra salvación, como era el caso de los israelitas... Y además, si pedís algo, no pidáis para recibirlo sin falta. Porque digo: tú, como persona, a menudo consideras útil algo que es inútil. Pero si dejas tu voluntad y decides caminar según la voluntad de Dios, estarás a salvo. Él, que todo anuncia antes de su cumplimiento, en su condescendencia nos pastorea, pero no sabemos si lo que pedimos nos es útil. Muchos, habiendo logrado lo que querían, posteriormente se arrepintieron y, a menudo, se metieron en grandes problemas; sin examinar cuidadosamente si ésta era la voluntad de Dios, pero pensando que era bueno para ellos, y bajo algunos pretextos que tenían apariencia de verdad, engañados por el diablo, fueron expuestos a peligros extremos. Muchas de estas acciones van acompañadas de arrepentimiento, porque en ellas seguimos nuestros propios deseos. Escuche lo que dice el apóstol: no sabemos por qué orar como conviene (). Porque: todo me está permitido, pero no todo me conviene; Todo me es lícito, pero no todo edifica (). Entonces, lo que es útil y edificante para cada uno de nosotros, Dios mismo lo sabe, así que déjalo en sus manos. Digo esto no para impediros acudir a Dios con vuestras peticiones; Al contrario, os ruego también que le pidáis todo, desde lo pequeño hasta lo grande. Y esto es lo que te digo: cuando oras, le revelas lo que hay en tu corazón, dile: pero no se haga mi voluntad, sino la tuya (); si te resulta útil, como tú mismo sabes, hazlo. Porque así está escrito: Encomienda al Señor tu camino y confía en Él, y Él lo cumplirá (). Mira a nuestro Señor Jesucristo, el Constructor, que ora y dice: ¡Padre mío! si es posible, pasen de Mí esta copa. sin embargo, no como yo quiero, sino como Tú (). Por eso, si pides algo a Dios, mantente firme en tu petición, abriéndote a Él y diciéndole: “Si es Tu voluntad, Maestro, que esto suceda, entonces hazlo y hazlo exitoso. Y si no es Tu voluntad para esto, ¡no permitas que esto suceda, Dios mío! ¡No me traiciones por mis propios deseos, porque conoces mi necedad... pero como Tú mismo lo sabes, así sálvame por tu condescendencia! Si oras a causa del dolor y los pensamientos, entonces di: ¡Señor! No me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu ira. Ten piedad de mí, Señor, porque soy débil (). Mira lo que dice el profeta: A ti, oh Señor, clamo: ¡mi fortaleza! no guardes silencio por mí, para que en tu silencio no sea como los que descienden al sepulcro (); pero da gloria a tu nombre, tú que eres inolvidable, no te acuerdes de mis pecados y escúchame. Y, si es posible, que el dolor pase de largo, pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya, solo fortalece y preserva mi alma, y ​​podré soportar esto, para encontrar gracia ante Ti y en el época presente y en el futuro”. Y encomienda al Señor tu tristeza, y él hará lo que sea bueno contigo. Porque sabed que Él, como Bueno, quiere lo necesario para nuestra salvación. Por eso este buen Pastor entregó su alma...

“No te indignes con la oración, sino pide lo que es digno de Dios. Y cuando pidas algo digno, no desistas hasta recibirlo... En la oración no se debe pedir el cumplimiento de la propia voluntad, sino dejarlo todo a Dios, que es útil en la construcción de la casa”, escribe el Santo.

“Si tus obras no agradan a Dios, entonces no le pidas grandes regalos, no sea que termines en la posición de una persona que tienta a Dios. Tu oración debe ser coherente con tu estilo de vida... El deseo de cada persona se manifiesta en su actividad. Cualquiera que sea el objetivo de sus esfuerzos, debe esforzarse por lograrlo en la oración. El que desea grandes cosas no debe practicar lo sin importancia. No pidáis a Dios lo que Él mismo nos da sin que se lo pidamos, según su providencia, que da conocimiento de él no sólo a los suyos y amados, sino también a los extraños” (Apoc.).

¿Por qué nuestras oraciones no son escuchadas?

Si la oración es tan poderosa, ¿por qué no todos obtienen lo que piden? A esto el santo apóstol Santiago da la siguiente respuesta: Pides y no recibes, porque pides mal (). El que quiera recibir debe pedir bien. Si quienes piden no siempre reciben, entonces la culpa no es de la oración, sino de quienes no oran bien. Así como quien no sabe gestionar bien un buen barco no navega hacia el destino previsto, sino que se estrella repetidamente contra las rocas, y no es el barco el culpable, sino su mala gestión, así también la oración, cuando El que ora no recibe lo que pide, no tiene la culpa de ello, sino el que no ora bien.
Los únicos que no reciben lo que piden son aquellos que, o son malos ellos mismos y no quieren evadir el mal para hacer el bien, o piden a Dios un mal, o, finalmente, aunque piden un bien cosa, no preguntan bien, no como deberían. La oración es poderosa, pero no cualquier oración, sino la oración perfecta, la oración de quien ora bien.

¿Qué clase de oración es ésta? Hablar de esto lleva más de un día, y por eso recordaré brevemente al menos algo.

La oración del que obedece al Señor es escuchada y agradable a Dios. El que obedece las palabras del Señor, como el mismo Señor nos dijo: No todo el que me dice: “¡Señor! ¡Señor!”, entrará al Reino de los Cielos, pero el que hace la voluntad de Mi Padre Celestial (), el que camina en la ley del Señor () y hace Su voluntad, el Señor cumplirá su deseo y escuchará la oración de aquellos que le obedecen. La oración humilde, no farisaica, asciende alto, al Tercer Cielo, al Trono mismo del Altísimo, la oración de los humildes atravesará las nubes. Ésta, por ejemplo, fue la oración del humilde publicano: ¡Dios! ¡Ten piedad de mí, pecador! (), y Manasés, rey de Jerusalén. Las alas de la oración, con las que vuela hacia el Altísimo, sentado sobre los Serafines de seis alas, son todo tipo de virtudes, especialmente la humildad, el ayuno y la limosna, como le dijo a Tobías el Arcángel Rafael, que voló desde el Cielo: Un buen El acto es oración con ayuno, limosna y justicia ... Es mejor dar limosna que recolectar oro (). Como en toda virtud, especialmente en la oración, son necesarios la diligencia y el celo: la intensa oración del justo puede mucho (). “No en vano nuestro Salvador dijo: Pedid, y se os dará; Busca y encontraras; Llama y se te abrirá ()”, escribe San Demetrio de Rostov (103, 361-362).

“El Señor nunca rechaza los regalos. Si a veces se niega antes de tiempo, lo hace para que el regalo sea más precioso para quien lo recibe y para que quien lo recibe sea más diligente en la oración... La boca puede pedir todo, pero Dios sólo cumple lo que es útil... El Señor es el Distribuidor sabio. Se preocupa por el beneficio de quien pide y, si ve que lo que se le pide le es perjudicial o, al menos, inútil, no cumple lo solicitado y rechaza el beneficio imaginario. Él escucha cada oración, y aquel cuya oración no se cumple recibe del Señor el mismo don salvador que aquel cuya oración se cumple... En todas las formas posibles, Dios se muestra como un Dador misericordioso, nos da Su ama y muestra misericordia tuya. Y por eso no responde a ninguna oración incorrecta, cuyo cumplimiento nos traería muerte y destrucción. Sin embargo, incluso en este caso, rechazar lo que pedimos no nos deja sin un regalo muy útil; por el mismo hecho de que Él quita lo que es dañino de nosotros, ya nos abre la puerta de Sus bondades. En este Dador no hay lugar para la necedad del que pide: al insensato, que en su sencillez, contrariamente a la razón, pide algo perjudicial para sí mismo, Dios le da sabiamente. Rechaza regalos a quienes no cumplen sus mandamientos. Cualquier otro curso de acción no sería razonable para la omnisciencia del Dador. Por tanto, ten por seguro que cualquier petición que no se cumpla es indudablemente perjudicial, pero una petición que se escucha es beneficiosa. El Dador es justo y bueno y no dejará vuestras peticiones sin cumplir, porque en Su bondad no hay malicia y en Su justicia no hay envidia. Si demora en cumplirla no es porque se arrepienta de la promesa, al contrario. Quiere ver vuestra paciencia” (Reverendo).

Cómo orar por otras personas

La oración por otras personas es una parte integral de la oración. Estar ante Dios no aleja a la persona de sus vecinos, sino que la une a ellos con vínculos aún más estrechos.

“Al orar por los vivos y los muertos y llamarlos por su nombre”, escribe el santo justo Juan de Kronstadt, “hay que pronunciar estos nombres con todo el corazón, con amor, como si llevara en el alma esos rostros cuyos nombres recuerdas. , así como una lechera carga y calienta a sus hijos (), - recordando que son nuestros miembros y miembros (miembros - Ed.) del Cuerpo de Cristo (cf.:). - No es bueno en presencia de Dios repasar sus nombres sólo con la lengua, sin la participación y el amor del corazón. Debemos pensar que Dios mira el corazón, que las personas por las que oramos también exigen de nosotros, por deber de amor cristiano, simpatía y amor fraternal. Hay una gran diferencia entre una lista insensible de nombres y un recuerdo sincero de ellos: uno está separado del otro como el cielo está separado de la tierra. Pero el nombre del mismo Señor, de su Purísima Madre, de los santos Ángeles y santos hombres de Dios, debe ser siempre invocado principalmente de corazón puro, con fe y amor ardiente; En general, las palabras de la oración no necesitan ser descifradas sólo con la lengua, como si se hojearan hojas de papel con el dedo en un libro o como si se contara una moneda; Es necesario que las palabras salgan como manantial de agua viva de su manantial, para que sean la voz sincera del corazón, y no sean ropas prestadas de otro, manos de otro”.

Cómo orar por los ofensores y enemigos

No debemos limitarnos a orar por personas cercanas y queridas. Orar por aquellos que nos han causado dolor trae paz al alma, tiene un impacto en estas personas y hace que nuestra oración sea sacrificial.

“Cuando veas deficiencias y pasiones en tu prójimo”, escribe el santo justo Juan de Kronstadt, “ora por él; Ora por todos, incluso por tu enemigo. Si ves a un hermano orgulloso y obstinado hablando con orgullo a ti o a los demás, ora por él, para que Dios ilumine su mente y caliente su corazón con el fuego de su gracia, di: Señor, enseña a tu siervo, que ha caído en el ¡orgullo del diablo, mansedumbre y humildad, y alejar (alejar - Ed.) de su corazón la oscuridad y el peso del orgullo satánico! Si ves a uno malo, ora: ¡Señor, haz el bien a tu siervo por tu gracia!

Si eres amante del dinero y codicioso, di: ¡Nuestro tesoro es incorruptible y nuestra riqueza es inagotable! Concede a este Tu siervo, creado a Tu imagen y semejanza, conocer los halagos de las riquezas, y cómo todas las cosas terrenales son vanidad, sombra y sueño. ¡Los días de cada hombre son como la hierba, o como una araña, y como sólo Tú eres nuestra riqueza, paz y alegría!

Cuando veas a una persona envidiosa, ora: Señor, ilumina la mente y el corazón de este Tu siervo al conocimiento de Tus grandes, innumerables e inescrutables dones, y serán recibidos de Tus innumerables bondades, porque en la ceguera de mi pasión yo He olvidado tus ricos dones y empobrecido mi vida. , que es rico en tus bendiciones, y por eso mira con encanto el bien de tus siervos, con ellos, oh inefable Bendición, recompensa a todos, en todos los sentidos contra su fuerza. y según la intención de tu voluntad. Quita, oh Maestro todomisericordioso, el velo del diablo de la vista del corazón de tu siervo y concédele contrición sincera y lágrimas de arrepentimiento y gratitud, para que el enemigo no se regocije por él, apresado vivo de él en su voluntad, y que no lo arranque de tu mano.

Cuando veas a un ebrio, di con tu corazón: Señor, mira con misericordia a tu siervo, seducido por la adulación del vientre y la alegría carnal, concédele conocer la dulzura de la abstinencia y del ayuno y los frutos del espíritu que brotan de él. él.

Cuando veas a alguien que se apasiona por la comida y pone en ella su dicha, di: ¡Señor, nuestro alimento más dulce, que nunca perece, sino que permanece en vida eterna! Limpia a este siervo tuyo de la inmundicia de la glotonería, que creó toda carne y es ajena a tu Espíritu, y concédele conocer la dulzura de tu alimento espiritual vivificante, que es tu carne y tu sangre y tu palabra santa, viva y eficaz. .

Orad de esta manera o de otra similar por todos los que pecan y no oséis despreciar a nadie por su pecado ni vengarnos de él, porque esto sólo aumentaría las úlceras de los que pecan; corregir con consejos, amenazas y castigos que sirvan de un medio para detener o mantener el mal dentro de los límites de la moderación”.

¿Cómo orar correctamente en casa para que Dios escuche? A veces en la vida hay momentos de una necesidad irresistible de oración. La mayoría de las veces, esta necesidad surge cuando te das cuenta de que no hay nadie más a quien pedir ayuda. Cuando los amigos, la familia y los médicos se ven impotentes y ya no pueden ayudar. Cuando te das cuenta de que te quedas solo con Dios. Así fue conmigo.

Pero que si ¿No sabes una sola oración si nunca has orado? Me pasó así: corrí al templo, me arrodillé ante el icono de la Madre de Dios y comencé a orar con mis propias palabras.

En ese momento tuve una clara e inexplicable convicción de que Dios me salvaría, aunque antes de mi enfermedad me consideraba ateo y nunca iba al Templo. “Incurable” desde el punto de vista médico, la enfermedad ha retrocedido. Mi celo por la oración, que “brota” del corazón y corre directo al cielo, se enfrió gradualmente.

Ha llegado la vida cotidiana. Después de la curación, me convertí en un creyente, y fui al templo los domingos. pero tengo La pregunta es ¿cómo orar correctamente en casa para que Dios escuche? Comprendí que ahora mi oración no sería un grito del alma, sino un trabajo diario.

Me dirigí a mi padre espiritual con la pregunta de cómo orar correctamente. La respuesta del sacerdote resultó sencilla:

"Leer mañana Y noche oraciones del Libro de Oraciones. Si le resulta difícil leer por su cuenta, escuche ( en ese sitio web Puede descargar grabaciones de audio de las oraciones matutinas y vespertinas leídas por sacerdotes, diáconos y monjes). Escucha hasta que te acostumbres o hasta que te lo aprendas de memoria. Cuando te acostumbres a escuchar, empieza a leer tú mismo”.

Pero, ¿qué hacer cuando no tienes suficiente tiempo por la mañana y, a menudo, por la noche, antes de acostarte? Después de todo, todos tenemos prisa por llegar al trabajo por la mañana. Y por la noche, después del trabajo, hay mucho que hacer. Diré esto: cuando tenemos problemas y le pedimos algo a Dios, siempre hay tiempo. Y tan pronto como todo está bien, por alguna razón no hay suficiente tiempo.

Me di cuenta de que si todavía encuentras tiempo y lees las oraciones de la mañana (inmediatamente después de dormir), entonces el día transcurre de manera completamente diferente, con alegría y tranquilidad. Aunque leer las oraciones sólo lleva entre 5 y 7 minutos. Acepte que puede levantarse solo 7 minutos antes y aún tener tiempo para leer la regla de oración de la mañana. Y por la noche, antes de acostarse, "déle" también de 7 a 10 minutos a Dios y escuche o lea usted mismo la regla de oración de la tarde.

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Al leer las oraciones, notarás lo difícil que es concentrarse en su significado. Te sorprenderás pensando que tus ojos recorren las líneas, pero tus pensamientos son sobre algo completamente diferente. No creas que eres tú el que está distraído. Los primeros cristianos conocían este problema. Así escribió Juan Crisóstomo sobre esto de manera precisa y vívida en una de sus oraciones: “ de Seré cazado por el lobo mental».

Aquí está una de las respuestas a la pregunta, ¿cómo orar correctamente? Intenta ahuyentar los pensamientos durante la oración, lucha contra el lobo mental, piensa y profundiza en cada palabra de la oración. Si le resulta difícil leer todas las oraciones de la mañana en su totalidad, es mejor elegir 1 o 2 de sus favoritas. Y cuando te acostumbres a leerlos, te resultará fácil leer toda la regla de la mañana.

Regla de oración de Serafines de Sarov para los laicos.

Pero si, aún así, las circunstancias se desarrollan de tal manera que no tiene tiempo, hay un salvavidas: la regla de oración de Serafines de Sarov para los laicos. Fue establecido para nosotros por los santos Venerables Serafines de Sarov, amados por todos los cristianos.

Hace unos doscientos años previó lo rápido que sería nuestro mundo y el poco tiempo que tendrían los laicos para orar. Por lo tanto, estableció una regla breve en lugar de leer las oraciones de la mañana y de la tarde.

Aquí está la regla de los Serafines: “Padre Nuestro” (tres veces), “Oh Theotokos, Virgen, alégrate” (tres veces), “Credo” (1 vez)

Es mejor aprender estas oraciones de memoria, para que incluso sin un libro de oraciones puedas siempre y en cualquier lugar, bajo cualquier circunstancia, leerlas en voz alta o mentalmente.

Pero no debes abusar de la lectura de la breve Regla de oración. Intente leer esta Regla sólo cuando realmente no tenga tiempo. Es mejor escuchar o leer las oraciones completas de la tarde y la mañana del libro de oraciones. Por cierto, el metropolitano Antonio de Sourozh (el teólogo de nuestros días) en su pequeño libro “Aprende a orar” da consejos prácticos sobre cómo leer exactamente las oraciones de la mañana y de la tarde, y cómo aprender a orar correctamente.

Myrtopolitan Antonio de Sourozh “Aprende a orar”

Le recomiendo encarecidamente que lea este pequeño libro (puede ir directamente a este sitio). Después de leerla, tu oración no será sólo una lectura mecánica de textos, sino que se convertirá en una conversación viva con Dios. Antonio de Sourozh a menudo llama a la oración un encuentro con Dios

Vivió en nuestro tiempo y hay muchos videos de sus conversaciones con niños espirituales. Recomiendo encarecidamente verlos y escucharlos para adquirir una actitud "diferente" hacia la vida, hacia las personas, hacia la fe: brillante, alegre e inspiradora.

Oración de Jesús: ¿cómo orar correctamente?

Probablemente hayas escuchado muchas veces acerca de esta maravillosa oración, que solo unos pocos santos pudieron alcanzar verdaderamente la perfección repitiendo continuamente la Oración de Jesús.

El secreto de la oración continua es aprender a repetir la Oración de Jesús en momentos en los que tu mente no está ocupada con algún trabajo, por ejemplo, cuando vas camino al trabajo o cuando haces algún trabajo con las manos (por ejemplo, los monjes repetían la Oración de Jesús, mientras tejían cestas).

Aquí está esta maravillosa oración: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador. Repítelo continuamente y muy pronto comenzarás a notar que lo estás repitiendo como si fuera independiente de tu conciencia.

VIDEO: Antonio de Sourozhsky sobre la oración

¡Les deseo a todos alegría, fe, esperanza de salvación y amor por todas las personas, sin excepción!

Después de todo, en cada uno de ellos hay una chispa de Dios, ¡todos son creación de Dios!

Dios ama a todos por igual, ¡debemos amar no solo a nuestros amigos, sino también a todas las personas!

Sobre el verdadero significado de la oración.

¿Qué papel asigna la Iglesia a la oración?

Cuando la gente acudía al sacerdote asceta ruso Ippolit Khalin y le pedía ayuda, él decía que rezaría. Y algunos estaban descontentos con esta respuesta, ya que desde el punto de vista de una persona alejada de la ortodoxia, la oración es lo último que puede ayudar a una persona. Y los santos llamaban a la oración la ciencia de las ciencias y creían que en cualquier situación la ayuda más eficaz la proporciona la oración.

Muchas sectas creen que Dios actuó en el mundo sólo en los días del Evangelio y luego, por así decirlo, se fue de vacaciones. La ortodoxia dice que Dios está trabajando constantemente en el mundo y lo aprendemos a través de la oración.

Además, la oración atenta a las palabras es una de las formas de sentir la presencia de Dios.

La gente acude al Señor con diversas peticiones.

La gente recurre al Señor con una variedad de peticiones. Y algunos esperan que, como por arte de magia, todo se haga realidad. ¿Cómo funciona realmente la oración?

Dios escucha a todas las personas, pero cumple la oración cuando es útil para una persona. Y de la manera más cercana a esta persona, su estructura del alma, a menudo incluso inconsciente para él.

Cuando la intención del corazón y la oración no coinciden, Dios cumple la petición no según la oración, sino según el corazón. San Juan Casiano el Romano decía que si dos o tres piden una cosa, Dios ciertamente les concederá su oración. Una de mis amigas, al enterarse de esto, se sorprendió y preguntó por qué, cuando ella y su amiga pidieron conjuntamente a Dios que les enviara muchachos, les enviaron dos muchachos completamente impíos. Comenzamos a investigar este caso y resultó lo siguiente. La primera amiga, una chica en muchos sentidos mundana, consiguió un chico mundano e incrédulo que le prestó mucha atención. Y la segunda quería algo noble y consiguió a alguien que paga por ella en todas partes, pero es orgulloso y no sabe ceder, y además quebranta su voluntad. Ambos tienen defectos que coinciden con ambos amigos. Ambos con las virtudes que querían. Pero la oración del libro de oraciones era que el novio fuera "piadoso y amante de Dios". Pero como para ambas niñas estas eran sólo palabras y sus corazones anhelaban algo más, Dios les dio lo que realmente querían.

Sin embargo, el contenido principal de la oración no debe ser una petición. Por supuesto, Dios nos ayuda, pero está esperando que lo amemos. Dios no debe ser uno de los trasfondos de nuestra vida, sino su contenido principal.

Por tanto, el significado principal de la oración es estar con Dios, ser transformados en la acción santificadora de la oración para responder a su amor con un corazón puro.

La gente suele decir que sus oraciones no fueron contestadas.

La gente suele decir que sus oraciones no han sido respondidas: alguien tiene problemas con el trabajo, alguien no puede encontrar a su alma gemela. ¿Cuáles son las principales dificultades que se presentan, qué errores cometen con mayor frecuencia quienes rezan?

Entre los monjes ortodoxos medievales de Irlanda era costumbre comparar el mundo y el destino del hombre en él con una alfombra de asombrosa belleza. Esta alfombra puede sorprender por la belleza de sus estampados y su diseño inusual, pero lo cierto es que quien mira la alfombra mientras camina sobre ella no ve todo esto. Las líneas y los colores individuales son visibles para él, pero no puede conectarlos todos en una sola armonía y belleza. La única forma de verlo todo correctamente es mirar la alfombra desde el cielo. Sólo entonces quedará claro cuál fue el significado de todo lo que nos sucedió.

No vemos nuestras vidas desde la perspectiva del cielo. Podemos desear por pasión, por enamoramiento pecaminoso del corazón. Sólo podemos desear bienes terrenales. “Señor, dame un auto, un apartamento, un trabajo, dinero, y luego sal de mi vida y no me impidas pecar”.

Dios ve que una vida así es una cuerda en manos de un suicida. Y con el sufrimiento que envía, nos conduce al cielo.

La principal condición de la oración debe ser el deseo de cambiar tu vida a través del arrepentimiento...

Sin embargo, debemos recordar que si Dios no concede nuestra oración, entonces nos está preparando algo mejor de lo que pedimos.

Entonces, ¿cómo orar correctamente?

Para orar correctamente, nuestra alma debe estar en sintonía con el Cielo. Esta consonancia sólo puede lograrse llevando una vida espiritual ortodoxa. Ir a la iglesia, ayunar, confesarse y recibir la comunión. Y lea cómo y por qué oró el pueblo santo.

Se puede notar fácilmente que quien siente a Dios ya no desea lo que desea quien no siente a Cristo. Los santos pidieron a Dios que los perdonara. Le pidieron que le enseñara a amar, que le diera pureza y la capacidad de ser verdaderamente cercano y querido por muchas otras personas. Y mucho más.

Pero el sentimiento muy vivo de la presencia de Dios en tu vida se logra a través de la oración.

Cuando no puedes concentrarte en la oración

Probablemente todos conocemos esa sensación cuando no puedes concentrarte en la oración, cuando diferentes pensamientos te vienen a la cabeza. ¿Cómo centrarse en lo principal?

El hecho es que los pensamientos de una persona están constantemente en este estado: van de un tema a otro. La oración sólo le revela a una persona que es así. Y lo es porque está en estado caído.

San Teófano el Recluso dice que si no nos hemos dado cuenta de que nuestros pensamientos se distraen de Dios, esto todavía no es pecado. Es malo si te diste cuenta y continúas distraído.

Y es posible concentrarse en la oración por mucho que ames a Dios o sufras. El amante no se distrae del amado, el que sufre, lo es de su propio dolor. A medida que el amor crece, la oración se vuelve menos dispersa.

Oración en tus propias palabras.

Si una persona realmente está pasando por un momento difícil y pide ayuda al Señor y a los santos, pero sólo con sus propias palabras. Entonces, ¿importa qué tipo de oración decimos?

Cuando le resulta muy difícil, es muy bueno preguntar con sus propias palabras.

Los santos dicen que, en general, es necesario dirigirse a Dios con sencillez, como una madre. No necesitas palabras especiales para esto cuando pidas el tuyo. Necesitas preguntar con las palabras que te vienen al corazón en este momento.

Si, por ejemplo, quieres ofender a alguien o caer en la fornicación, entonces lo dices: Señor, no puedo evitarlo, pero Tú me detienes.

Ofrecimos este tipo de oración a los drogadictos rehabilitados. Y dijeron que efectivamente, cuando pidieron a Cristo que los ayudara, ese día no se inyectaron drogas, aunque querían hacerlo. Gritaban: “Señor, voy a cometer este pecado y no puedo evitarlo. Pero Tú lo puedes todo: me ayudas, me libras de mi mal, me proteges de mí mismo. Y Dios vino al rescate. Después de todo, cuando oramos. Lo invitamos a las circunstancias de nuestras vidas y de nuestros corazones.

San Juan de Kronshtat dice: “La verdad de Dios exige que quienes oran de corazón sean escuchados”.