لماذا التوبة من الذنب المميت إن لم تغفر؟ مات قريبي ، الذي ذهب إلى الكنيسة وشارك في أسرارها ، فجأة. تركت ورقة مع الذنوب

يمرض الإنسان أثناء العبادة ، فلماذا هذا؟

عادة ، كل من لم يتوب بالكامل بعد ، ولم يدلي باعتراف عام ، يشعر بالسوء في الهيكل. نعمة الله تعمل ، ولكن النفس قذرة لا تحتويها فيمرض الإنسان. هذا صحيح بشكل خاص خلال حفلات الزفاف. المعبد حر ، مشرق ، الهواء نظيف ؛ يبدأ العرس المرأة مريضة ، تفقد وعيها ، تسقط ... لكن من تاب بصدق عن كل الذنوب ، يبدأ بالصلاة ، نعمة الله تساعد على النمو روحياً ؛ مثل هذا الشخص في الهيكل جيد. يسمع غناء الكنيسة وقراءتها ، يغرق في محيط الحب. والمحبة الإلهية هي أن الإنسان يغرق فيها متناسيًا مكانه - في السماء أو على الأرض. وخدمة طويلة (وتستمر لمدة 14-15 ساعة في آثوس) تنتظره في لحظة ، بشكل غير محسوس. لقد دخل للتو الهيكل ، واستيقظ من الصلاة - وانتهت الخدمة! ولكن هذا فقط لمن هم في الصلاة باستمرار ، والذين يستعدون للصلاة في الصباح. يأتي إلى الهيكل ويلتقط صلاته الداخلية ضعيف ...

إلى أي مدى يجب أن تكون مفصلاً عن خطاياك في الاعتراف؟

عندما نخطئ أنا وأنت ، يمكن أن تدخل الخطايا إلينا من خلال أفكارنا ولساننا وأعيننا وآذاننا وجسدنا. يمكننا أن نخطئ أمام الله وأمام جيراننا وضد أنفسنا وضد الطبيعة. لنفترض أن الأفكار تذهب. إذا خرجنا إلى الشارع وكانت الرياح تهب ، فلن نوقف تلك الريح بمعطف واق من المطر. وبالمثل ، فإن الأفكار: تذهب ، ولكن عليك أن تكون قادرًا على التحكم في أفكارك. عندما يتم تشويه أرواحنا بالكامل بسبب الخطيئة ، عندئذٍ تكون لدينا أفكار خاطئة محتشدة في رؤوسنا. نحن نفكر بالشر بشأن قريبنا ، بل إننا نجدف على الله ، القديسين. إذا قاومنا هذه الأفكار ، حاربناها - تذكر أن الخطيئة لا تقع على الروح! إنهم يتسلقون إلينا بالقوة ، لكننا لا نريد ذلك! سنكافأ على هذا النضال. وإذا كنا غارقين في الأفكار ، مثل المستنقع ، استمتع بهذا الوحل ، فعندئذ يجب أن نتوب بالفعل عن هذا. هذا شر روحنا. وكيف تتوب؟ ببساطة: "أبي ، لدي أفكار تجديفية ضد الله". كل شيء واضح وقيل بما فيه الكفاية. "أبي ، لدي أفكار سيئة" - وهذا يكفي. من الأفكار الضالة ، يمكن للعواطف أيضًا أن تزعج - أخبرني عن هذا أيضًا ...

يأتي رجل ويقول "ها أنا قد أخطأت - لقد ارتكبت الزنا". ليست هناك حاجة لإخبار الكاهن بتفاصيل كيف كان يتمتع بهذا الشغف ، ولكن يجب أن يقال ، إذا كان هناك انحراف ، مع عدد الأشخاص الذين كان. لنفترض أن شخصًا قد شتَّى كلامًا بذيئًا - فعليه أن يقول: "الشتائم" ، "السكارى" ، "الورق اللعب" ، "القتال". هناك العديد من الخطايا ، وإذا تحدثنا عنها بالتفصيل ، فسيكون لدى الكاهن الوقت فقط للاستماع إليك وحدك.

أنا شخص مسن ، ذاكرتي ضعيفة ، لا أستطيع تذكر كل الذنوب. كيف أتوب؟

ثم جاءت امرأة كانت تبلغ من العمر أكثر من 80 عامًا. لم تعترف قط ، لا تشعر بالذنب ، لا ترى ، أي. روح ميتة. قلت لها بحب للبنيان: "لماذا لا تكرمين الذنوب؟ لأن جسدك نعش ، وروحك ميت في نعش. أنت جثة ماشية!" ولم تعرف ماذا تجيب. وكان لديها الكثير من الذنوب! بدأت أساعدها على الاعتراف ، فأقول:

ألا يمكنك أنت نفسك؟

لا استطيع.

بسأل؟

طوال حياتك لم تذهب إلى الكنيسة ، ولم تصلي إلى الله ...

لم يصلي ...

أنت لم تتابع المنشورات.

لم تمتثل ...

عاشت غير متزوجة ، والتقت بالآخرين.

كان خطأ.

إجهاض؟ لم يتوب؟

حسنًا ، ومجموعة من الخطايا الأخرى.

لم أعد أتذكر.

حسنًا ، بما أن هذا رجل عجوز ، فإني أسأل:

ألم تكسر المعابد؟ ألم تغلق؟

كان الأمر كذلك. في إيفانوفو ، انتقلوا من منزل إلى منزل بقوائم: "هل نحتاج إلى كنيسة أم لا؟" كتبت: "لسنا بحاجة إلى معبد". وقالت للجميع: "اكتبوا هكذا". والآن أنا عجوز ، علي أن أتوب. لم أرد أن أزعج الكاهن ، أن أتصل بالمنزل ، على ما أعتقد - سأذهب بنفسي ، أتوب.

لقد قضيت حياتك كلها في خدمة الشيطان.

كيف يمكنني أن أخلص الآن؟

بينما لا يزال لديك الوقت ، تتنفس وقلبك ينبض. لكن الوقت سيأتي ، وستكون هناك ضربة قاضية له. شخصيا ، يجب أن تكون في المعبد كل صباح ومساء.

الرب لا يرفض مثل هؤلاء الناس. رغم أنه قبلهم في الساعة الحادية عشرة.

هل عليّ أن أتوب في الاعتراف بذنب إذا علمت أنه سيحدث مرة أخرى؟

عليك أن تتوب. عندما يأتي الإنسان إلى الاعتراف ويتوب أمام الرب ، فإن الرب في ذلك الوقت يعطي قوة مملوءة بالنعمة لمحاربة الخطيئة ، وبعد الاعتراف قد لا تتكرر هذه الخطيئة. أعرف رجلاً كان مخمورًا لمدة 15 عامًا. لم تتذكره زوجته رصينة ، كان ذلك نادرًا جدًا معه. كان يشرب باستمرار. وتاب بطريقة ما ، ثم مرة أخرى ... تاب عشر مرات ، عند الاعتراف قال: "هنا ، يا أبي ، أشربه - وهذا كل شيء. أنا أشرب - وهذا كل شيء." واما امرأته فكانت تصلي عليه بحرارة. في الأديرة ، في المعابد أينما خدمت ... لكن إيمانه لا يزال ضعيفًا ... يأتي: "أبي ، لقد أخطأت مرة أخرى. شربت". وفجأة توقف في نفس الوقت. في السنة الثانية لم يأخذ غرامًا واحدًا - اشمئزاز كامل من النبيذ. وليس عليك البرمجة! ساعدته نعمة الله. الرب يحفظه. أسأل: "ماذا يقول أولئك الذين شربوا معهم؟! -" وهم في حيرة من أمرهم لماذا توقفوا فجأة ، وشربوا معهم دائمًا ، ثم توقفوا عن الشرب. لقد دعوني وأخبرهم أن الحد الأقصى الخاص بي قد انتهى. لقد شربت كل شيء خلال 15 عامًا ".

لماذا أحيانًا بعد الاعتراف لا أشعر بالنور؟

القليل من الاستعداد. قبل الاعتراف ، يجب أن يشعر المرء بخطاياه ويدين نفسه.

هل يمكن الحصول على القربان بعد اعتراف عام؟ لا يوجد اعتراف خاص في كنيستنا ، يرى الرب نيتنا للتوبة بالتفصيل ، لكن لا يوجد مثل هذا الاحتمال.

من الضروري أن تجد مثل هذا المعترف حتى يمكن للمرء أن يعترف له تمامًا طوال الحياة. لا يوجد اعتراف عام في الكنيسة الأرثوذكسية ؛ لم يكن هناك ولن يكون أبدًا. وحقيقة أنه لا يوجد الآن في بعض الكنائس اعتراف حقيقي يرجع إلى انحطاط الروح البشرية. كثير من "الأرثوذكس" معتادون على الاعتراف العام ، مشبعين بالخطيئة حتى الخلية الأخيرة ، لدرجة أنهم لا يعرفون حتى ماذا يتوبون. يذهبون ، على سبيل المثال ، إلى القربان ، وقبل ذلك يمكنهم الشجار في المنزل ، وإلقاء الحديد على أزواجهم ، ولا يشعرون بالذنب في أنفسهم ، ولا يعترفون بذلك. يبدو أن كل شيء في النظام. لقد اعتدنا على الحياة الخاطئة لدرجة أنها أصبحت عادة ، أصبحت الروح ميتة وغير محسوسة. نفس الروح ، التي يتم تطهيرها باستمرار بالاعتراف ، تشعر على الفور بخطيئة صغيرة ... أعتقد أنه لن يرفض كاهن واحد الاستماع إليك بشكل منفصل. يجب أن ننتظر آخر شخص ، عندما يترك الكاهن ، يصعد ويقول: "أبي ، لدي خطيئة ... ؛ أكلت كثيرًا ، شربت ، نام ؛ صليت سيئًا ، لم أذهب دائمًا إلى الكنيسة ... "لتوضيح ذلك بإيجاز ، سيستمع الكاهن دائمًا.

كانت المرأة العجوز المحتضرة تبلغ من العمر 89 عامًا ، وكانت مشلولة. قبل أسبوع من وفاتها ، بدأت في تعميد نفسها واستلقيت الجدران. لم تستطع الكلام. كان من الغريب أن أرى.

عندما يأتي الموت إلى الإنسان ، يشعر كيف تبدأ الروح في الانفصال. لقد قابلت الكثير منهم. رقد أحد أقاربي وقال: "هذه معجزة! الآن كنت في منطقة موسكو ، كنت في المنزل ، ورأيت جميع الأقارب". ورقد ومات في سيبيريا. أي أن الرب أظهر له أخيرًا هذه الرحمة - دعه يقول وداعًا لتلك الأماكن ، ليرى الجميع. في اليوم التالي مات.

في النهاية ، تظهر الأرواح النجسة خلف الروح الخاطئة. إنهم يعلمون أن الروح يجب أن تغادر ، فهم يحرسونها. ربما لهذا السبب عمدت الجدة نفسها والجدران - حتى تغادر الأرواح الشريرة.

كان هناك مثل هذا الأرشمندريت الأب. تيخون (أجريكوف). لقد كان راعيا ذكيا حقيقيا. قام بتدريس التعليم الرعوي. استفاد الطلاب الذين استمعوا إلى محاضراته كثيرًا. بمجرد استدعائه إلى سيرجيف بوساد لرؤية امرأة تحتضر. وصل ودخل الشقة ورأى الكثير من الناس. كان رئيس اللجنة التنفيذية للمدينة يحتضر لكونه عضوًا في الحزب. في هذا الوقت ، عندما اجتمع الناس حولها ، وكان الأب. تيخون. ذهب إليها اعترفت وتابت. ثم قال وهو يمسك بيده. "لن أتركك تذهب!" - "ما الأمر؟" - "هنا ، تجمع الكثير من الرجال السود الآن ، وهم مخيفون ويقولون:" أنت لنا! سنأخذك! "لقد كانوا يعذبونني طوال اليوم. وعندما دخلت ، فروا جميعًا. الآن ، معك ، لست خائفًا. لقد ذهبوا جميعًا. لا تتركني . " دخل الكاهن - اختفت كل الشياطين ...

كيف يقود الإنسان في رحلته الأخيرة؟

تخيل: تمت دعوة شخص إلى وليمة زفاف ، حيث سيجتمع المقربون منه. قبل الذهاب إلى هناك ، يجب على الشخص أن يعد نفسه: غسل الجسم ، وارتداء أفضل الملابس ، وتخزين الهدايا ، والأهم من ذلك ، الحضور إلى الاجتماع في حالة مزاجية جيدة ، ووجه بهيج. وبما أننا نعيش هنا مؤقتًا ، فإن حياتنا الأرضية كلها ليست سوى تحضير للأبدية ، يجب أن نعد أنفسنا بطريقة لا تخجل من الظهور في جماعة القديسين. بعض المسيحيين الأتقياء يعدون أنفسهم منذ الصغر ، كل ساعة ، لأننا لا نعرف متى سيدعونا الرب. اليوم لن نتحدث عن الموت المفاجئ ، سنتحدث عن الموت المتوقع ، عن أولئك الذين شيب الشعر بالفعل ، والذين يرقدون في سرير المستشفى. كيف تساعدهم؟ ما الفائدة التي يمكن أن يفعلها أحباؤهم لهم؟

خدمة الجنازة ، الدفن ليس أهم شيء. الشيء الرئيسي هو ما الروح التي سيغادرها الشخص إلى الأبد ، لذلك يجب على الشخص المسن والمريض بالتأكيد أن يعترف بشكل عام. بقدر ما تسمح الذاكرة - لإخبار كل الذنوب من الشباب. ثم من الضروري أخذ المسحة (ليس فقط الموتى يجتمعون ، ولكن أيضًا المرضى ، للشفاء ، لأنه في سر المسحة يغفر الشخص جميع الذنوب التي نسيها). بعد الاعتراف والمسحة ، من الضروري أن نأخذ الشركة - لتلقي جسد المسيح ودمه في النفس. عندما تحين ساعة الموت لمن تحب ، تحتاج إلى دعوة كاهن لقراءة الشريعة حول فصل الروح عن الجسد ؛ إذا لم يكن هناك كاهن ، فيجب على الأقارب المؤمنين قراءته بأنفسهم (وهو موجود في كتاب الصلاة). من الضروري أن يكون لدى الشخص المحتضر الوقت للتصالح مع جميع أقاربه ، حاول مساعدته في ذلك. من المفيد جدًا لكل مسيحي قبل موته أن يمرض ويتألم ويجف لمدة 2-3 سنوات. إذا لم يتذمر الشخص المصاب ، فسيتم تطهير روحه وسيكون من الأسهل عليه الخروج إلى هذا العالم. إذا مات إنسان إذا كان مسيحياً أرثوذكسياً ، أي. لقد مدح الله بشكل صحيح (كان يذهب باستمرار إلى الكنيسة ، ويعترف ، ويأخذ القربان) ، ويجب إحضاره إلى الكنيسة في المساء ، وعشية الدفن ، والاتفاق مسبقًا مع الكاهن ، وفي نفس يوم الدفن يجب أن يدفن. مساعدة كبيرة للمتوفى هي صلاة الكنيسة من أجل راحته ، أي العقعق ، أي. أربعين يومًا في القداس الإلهي. من الجيد طلب العقعق في العديد من المعابد والأديرة. بانيكيدا ، الصدقة ، قراءة سفر المزامير للمتوفى ستجلب أيضًا فائدة لا تقدر بثمن لروحه. لم يعد المتوفى قادرًا على الصلاة لأنفسهم ، فهم يتطلعون إلى صلاة أقاربهم وأحبائهم. نحن نتحدث عن رجال الكنيسة ، ولكن ماذا لو نادراً ما ذهب الشخص إلى الكنيسة؟ في مثل هؤلاء تنغلق عين الضمير ، ويظلم الإيمان بالروح ، ويظلم العقل ، ويكف الإنسان عن الشعور بخطاياه ، فيبدو له أنه صالح: لم يقتل أحداً ، ولم يسرق. ... مثل هذا الشخص يحتاج إلى مساعدة. وفقًا للقواعد الرسولية ، كل من لم يذهب إلى الكنيسة لمدة 3 أيام على التوالي. يطرد الروح القدس من الكنيسة ، في الظلمة ، في قوة إبليس. أولئك الذين لا يصومون ، الأربعاء ، الجمعة ، يعيشون غير متزوجين ، أجهضوا ، لم يصلوا إلى الله ... الكثير من الذنوب ، لكنهم لا يشعرون بها. إذا زرعت بقعة سوداء على مادة سوداء ، فلن تكون ملحوظة. هكذا هو الحال في العالم الروحي: عندما تتشبع الروح تمامًا بالخطايا ، لا تظهر كل خطيئة جديدة ، ويؤمن الشخص أن كل شيء على ما يرام معه. وفقط عندما يبدأ في العيش روحياً ، يكتشف في نفسه الكثير من الخطايا. وقال الرب: في ما أجده في هذا سأدين (متى 24:42). سيغفر الرب لنا كل ذنوبنا ، ولن نغفر لشيء واحد فقط - إذا لم نتوب. لذلك ، إذا كانت لديك القوة ، فعليك أن تأتي إلى الكاهن (الصليب والإنجيل هما علامتان ظاهرتان لحضور الله غير المرئي) والتوبة. ونحن لا نتوب للكاهن - إنه مجرد وسيط بين الله وضميرنا ، نتوب إلى الله نفسه. وإذا تابنا بصدق عن كل شيء ، ولم نخف خطية واحدة ، فإن الرب من خلال الكاهن يغفر لنا كل الذنوب ، ويتصالح الإنسان مع الله ، ويكتسب قوة مملوءة بالنعمة لمحاربة الخطيئة. هكذا كان الحال في كل الأوقات لكنيسة المسيح.

تمر روسيا الآن بأوقات عصيبة. يبدو أن شعب روسيا التي طالت معاناتها يجب أن يتوب. وحسن أن يركع الجميع ويسألون الله الرحمة.

لهذا ، من الضروري أن يكون رؤساء الهيئات قادرين على مخاطبة الناس على شاشة التلفزيون أو في الراديو ، بحيث يركع الجميع في وقت معين ويتوبون.

لكن هناك صعوبة واحدة: عدد كبير من الناس لا يعرفون ماذا يتوبون. هذا هو الأسوأ.

اليوم اعترفت لامرأة مسنة. أسأل:

حسنا قل لي ما هي ذنوبك؟

وليس لدي خطايا خاصة!

كم مرة تذهب الى الكنيسة؟

حسنًا ، مرتين أو ثلاث مرات في السنة.

وإذا ذهب الطالب إلى المدرسة مرتين أو ثلاث مرات في السنة ، ومرّت عشر سنوات مع كتاب ABC ، ​​فلن يتعلم أي شيء. حتى لا ترى خطاياك. ترى إذا كان هناك ناس في الهيكل؟

نعم ، الكثير من الناس. أخذها ودفن عينيها بيده:

هل تراهم الآن؟

لا أنا لا.

وغطيت عيني بيديك.

لكن هل يوجد أناس في الهيكل؟

هناك ، أنا فقط لا أراها.

وبنفس الطريقة أنت لا ترى ولا تشعر بخطاياك ، لأن عينيك الروحية مغمضتان.

كثير منهم ماتوا أرواحهم. من ماذا؟ من الرذائل والعواطف المستمرة. نحن لا نذهب إلى الكنيسة ، ولا نصلي لله. نحن غارقون في الخطايا ولا نشعر بها بقلوبنا.

يقول الآباء القديسون أن الإنسان يبدأ في العيش روحياً فقط عندما تنفتح عيناه الروحية. يرى الكثير من الذنوب في روحه. هذه بداية التوبة.

يحتاج الناس إلى الاستعداد للتوبة. يجب أن يعرفوا ما هي الذنوب التي يجب أن يتوبوا عنها. في الرعايا ، يجب على الكهنة شرح معنى الاعتراف. على سبيل المثال ، دعوا الناس إلى التوبة عن قتل الملك. الآن هناك جيل جديد. حديثو الولادة لم يقتلوا الملك. يقول الأب أرتيمي فلاديميروف: "نحن لسنا مذنبين بهذه الخطايا ، لكن أولئك الذين قتلوا أو وافقوا على القتل يجب أن يتوبوا. داخليا ، وافقوا على القتل ، كما لو أنهم قتلوا أنفسهم". هذا هو المكان الذي يحتاجون فيه إلى التوبة.

يجب على كل مسيحي ، إذا لم يتوب حقًا بعد ، أن يتذكر ، بقدر ما تسمح به الذاكرة ، جميع خطايا الشباب ، من يوم المعمودية ، وتدوينها بإيجاز في الذاكرة ، والحضور إلى المعرِّف في الكنيسة والتحدث عن ذنوبه. هناك خطايا. في الأديرة على وجه الخصوص ، يمكن للناس أن يفتحوا أرواحهم حقًا لكاهن ، لأنه لا يعترف كاهن واحد ، بل عدة كاهن. وفي الرعية ، يجب على الكاهن أن يخدم الخدمة ويعترف ويفي بالمتطلبات. عليك أن تختار كاهنًا حسب رغبتك ، تصعد واعترف. سيكون هذا مفيدًا جدًا لروح الجميع ، وبالتالي لروسيا بأكملها.

ماذا أفعل: أذهب إلى الاعتراف كثيرًا ، لكن خطاياي تتراكم إلى ستين. عند الاعتراف ، إذا كتبت خطيئة بالتفصيل ، فإن الشعور بالخزي يولد في داخلي ، ويساعدني ذلك على محاربة الخطيئة. وإذا قمت بتدوينها في كلمة واحدة ، فعندئذ ، إذا جاز التعبير ، فأنا أخفي خطيئتي ، وأخفيها. والآن أنا في شك: ماذا لو لم يغفر الله هذه الذنوب؟

إذا كنت في شك ، فعليك بالتأكيد أن تتذكر كل الخطايا التي في ذاكرتك ، اكتبها وافتحها للكاهن.

يقال في سفر القديس بارسانوفيوس ويوحنا عن الاعتراف على النحو التالي: غالبًا ما نخطئ أثناء النهار - في الأفكار أو الأعمال أو الأقوال. بمجرد أن تخطئ ، يجب أن تصرخ على الفور إلى الرب: "يا رب ، اغفر لي ، لقد أخطأنا! لقد حكموا علينا ، وكنا ننام كثيرًا ، قلنا في غير محله". والرب بالروح القدس يغفر لنا هذه الذنوب اليومية.

في يوم واحد ، تمر ملايين الأفكار ، ولكن إذا اعتبرناها كلها خطيئة ولم نحاربها أنفسنا ، فلا تكسب بأفكار جيدة ، بل قرأت كل شيء على الكاهن ، فإننا لن ننهك الكاهن بلا شيء. يجب أن نتعلم ألا نقبل الأفكار. بعد كل شيء ، إنه الشيطان الذي يضعهم في رؤوسنا ، هذه ليست أفكارنا السيئة. تولد الخطيئة في قلوبنا عندما نقبل هذه الأفكار ونستمع إليها وننتهك مشاعرنا الطيبة تجاه جارنا بالعداء والغضب والانزعاج. بدون سبب واضح ، سنرد عليه بحدة ، وسنكون وقحين. الشر يدخل قلبنا. لماذا ا؟ لأنهم لم يميزوا الفكر عن فكرهم في الوقت المناسب. تأتي هذه المهارة مع الخبرة ، عندما نتعب أنفسنا من خطايانا. ثم سنتحكم في أنفسنا باستمرار. سيكون هناك نفس عدد التجارب ، لكن عدد الخطايا أقل بكثير من ستين ...

تحتاج إلى تحضير خطاياك للاعتراف بالطريقة التالية: تذكر ، لخص كل الخطايا المتشابهة (مرتين غاضبًا ، قل في الاعتراف "كنت غاضبًا من جاري") ، اكتب بإيجاز. قل للكاهن مثلا:

أبي ، لقد أخطأت هذا الأسبوع: لقد كنت غاضبًا ، وتجادلت ، وخدعت ، وأكلت كثيرًا ، ونمت كثيرًا ، وصليت مشتتًا ، وتلقيت الأفكار وانتهكت سلامتي الروحية من خلالها ، ودنست روحي بذكريات نجسة ، ووقفت بلا انتباه في معبد...

هذا يكفي أن يغفر الرب لنا خطايانا. إذا كنت تعيش أمام عيني الله ، وتسير أمام الله وتتذكره باستمرار ، فأنت تعلم أن الرب يرى توبتك ، وجهادك مع الخطيئة ، ورغبتك في التطهير. وعند الاعتراف يكفي أن أشهد "أني أتوب في هذا وفي هذه الخطيئة". الله يغفر الذنوب بالروح القدس. من المهم ليس فقط سرد الذنوب ، من المهم تصحيح الذنوب والتخلص منها. ثم يسرد البعض في كل مرة: "كنت ساخطًا ، انفجر ..." ، لكنهم سيحيدون عن الاعتراف ، مرة أخرى لأنفسهم.

مصارعة الأفكار هي عمل رهباني أكثر. في السابق ، كان للشيخ اثنين أو ثلاثة مبتدئين ، كانوا يأتون إليه ويكشفون عن أفكارهم. وبدون مباركة الشيخ ، وبدون علمه ، لم يفعل المبتدئون شيئًا. حتى لو بدا الفكر فاضلاً بالنسبة لهم ، فقد كشفوه لكبار السن ، وتمكن الشيخ من التعرف على مكائد الأرواح الشريرة ، ولم تحدث الخطيئة التي أرادوا أن يوجهوا إليها المبتدئ. ثم سرعان ما تعلم المبتدئون أنفسهم التعرف على الأفكار والتخلص من مجموعة من العادات الخاطئة.

كما يحدث معنا: في البداية لم نبد اهتمامًا بهذا الفكر أو ذاك ، لقد نسينا ذلك. والشيطان ، بعد أن وضعه فينا ، يتراجع ، لا يهتم ، يختبئ. لاحقًا نتذكر الفكرة ، ونأخذها على عاتقنا ، ونبدأ في التفكير فيها. وهناك بالفعل أفكار مشتتة عن الصلاة ، ولا نلفظ باسم الله ، وولدت مشاعر سيئة في القلب ، وتهيج ... الفكر مثل البذرة ينبت في قلوبنا ويؤتي ثمارها - الخطيئة. نفتح أفكارنا بالاعتراف - وكأننا نخيف ثعبانًا كامنًا هناك من تحت حجر: لقد رفعوا حجرًا واختفى.

أنصحك بالتوبة أمام الله في قبول الأفكار ، والاعتراف بتسمية تلك الذنوب التي ولدت في العالم بهذه الأفكار. إذا تمكنت من التغلب على الفكر ، ولم تغضب ، ولم تدين ، لكنك وجدت الفكرة الصحيحة لتبرير جارك ، فأنت تهزم الشيطان. والشتم ليس خطيئة. أجر من الله في انتظارك للمعركة. هذه المكافأة على الأرض هي نعمة الله ، لكنها في العالم الآخر هي الحياة الأبدية ، الفرح الأبدي.

إذا كان الكاهن مهتمًا ببعض خطايا معينة ، فيمكنك أن تشرح ذلك بمزيد من التفصيل.

كم أريد أن أتوب وأتوقف عن تكرار نوع من الخطيئة. هل يمكن تعلم هذا؟

تعتمد التوبة على الرغبة الصادقة في التخلص من الخطيئة. تبدأ التوبة عندما يدرك الإنسان أنه ضاع وأنه عاش على الأرض في الخطيئة. عندما يتوب الإنسان ، فإنه يعد بألا يعيش خارجًا عن القانون. تاب - وحول حياته بالكامل إلى الله. من المستحيل أن تخدم سيدين: من المستحيل أن نعد الله بالتحسن وفي نفس الوقت أن نكون مكررين أمامه: "سأعود أكثر قليلاً .. ثم سأصحح نفسي".

عند الاعتراف من خلال الكاهن ، فإن الرب يغفر الخطايا بشكل واضح وفي تلك اللحظة يعطي قوة مليئة بالنعمة لمحاربة الأهواء. يرتفع الرجل ويأخذ أجنحة. المعجزة الرئيسية هي أنه أثناء التوبة يقيم الرب الروح ، ويولد الإنسان روحياً. لذلك ، فإن التوبة هي بمثابة معمودية ثانية.

بعد أن استعدت ، أذهب إلى الاعتراف ، لكنني بدأت أشعر بالحرج وأسرع: "أوه ، لا يزال هناك أشخاص ورائي!" ماذا علي أن أفعل؟

حضّر اعترافًا عامًا منذ الصغر ، لكن لا تصف الذنوب بالتفصيل. كل شيء يمكن أن يقال بإيجاز.

في Pochaev Lavra ، كان على المرء أن يعترف بمئة و المزيد من الناسفي يوم. ثم كان علي أن أطور قاعدة: أن أقبل اعترافًا موجزًا ​​وملموسًا. هذا لمغفرة خطايا شخص آخر ، وإرشاد شخص آخر على طريق الخلاص.

إذا كان الشخص لا يعرف ما هي الذنوب التي يجب أن يسميها ، ولكنه يتوب بصدق أمام الله ، فأنت تساعده. أنت تسمي الذنوب ، كل شيء واضح له ، يجيب بوضوح سواء كان ذلك أم لا. إنك تدفع للإنسان ، ثم يساعده الله بنفسه على تذكر الذنوب التي ارتكبت منذ الطفولة. يبدو لنا أن كل شيء قد نسي بالفعل ، وأنهم ارتكبوا خطأ في الطفولة. لكن ضميرنا ، الذي يُحيي عند الاعتراف الأول ، يدفع إلى المزيد والمزيد من الإساءات والخطايا الجديدة. العار يخنق ، تنهمر الدموع من عينيك ، لكنك تريد أن تطهر في عيني الله ... هذه توبة حقيقية ، اعتراف حقيقي. بعد هذا الاعتراف ، يشعر الشخص جسديًا أن روحه أصبحت أسهل ، ثم يبدأ الشخص في كتابة خطايا حالية جديدة على قطعة من الورق ، استعدادًا للاعتراف. يتحكم أولاً ، ويأخذ بعين الاعتبار الذنوب المرتكبة ، ثم يحاول تجنبها. كان قد ارتكب هذه الخطيئة أو تلك من قبل ، لكنه الآن يتذكر: "يجب أن أقولها في الاعتراف. لذا ، ربما لا أفعل ذلك؟ إنه عار - لقد تبت بالفعل". ولا يخطئ. هذه بالفعل بداية الحرب الروحية مع الأرواح الشريرة. هذه بداية طريق الرب.

يجب أن تنطلق الحياة الروحية تحت إشراف مُعترف متمرس. في الرعايا التي لا يوجد فيها سوى كاهن واحد ، ولكن هناك الكثير من الناس والحاجات ، يكون الأمر صعبًا. لكن إذا كنت تريد أن تتحسن ، لتصبح محاربًا للمسيح (حتى لو بقيت في العالم) ، فابحث عن معترف في دير. يوجد العديد من الكهنة هناك وسوف يمنحونك المزيد من الوقت.

لقد كتبت كل الآثام على الورق ، وأعطتها للكاهن ، ومزقها دون أن يقرأها: "الله أعلم خطاياك". هل اكتمل اعترافي؟

إذا لم يُقرأ اعترافك ولا يُستمع إليه ، فإن تلك الذنوب بقيت عليك. لم يكتمل الاعتراف سرًا ، مع أن هذا الكاهن قرأ عليك صلاة مباحة ، لكنه لم يكن يعلم لماذا سمح لك ، وأنه كان متسامحًا. ربما كتبت هناك أنك قتلت مائة شخص ، وأطلقت النار على الحافلة ، لكنه لا يعرف هذا حتى. ربما وضعوا الديناميت تحت الجسر وارتكبوا التخريب وقتل الناس وهو لا يعرف ذلك. من الضروري في كل مرة قراءة اعترافك أو الاستماع إليه ، وبعد ذلك فقط تُقرأ صلاة الجواز فوق رأسك. ثم يغفر الله خطايا الإنسان.

خاصة الآن ، يعترف الكثير من الناس الذين كانوا في أفغانستان والشيشان وداغستان. المفرج عنهم من السجن يأتون ، والسطو والقتل والعنف في ضميرهم. يأتي اللصوص المحترفون والقتلة والقناصة ومن ارتكبوا جرائم القتل العمد وارتكبوا التخريب. ضميرهم يعذبهم ، ولا يسمح لهم بالعيش في سلام. سيأتي مثل هذا الشخص "المريض" إلى "طبيب" مبتدئ ، ويظهر جروحه المتقيحة ، ويقول: "لا شيء ، كل شيء على ما يرام". وسيقوم "طبيب" متمرس بفتح الجرح وتنظيف الصديد وتضميده ووصف الدواء ...

ابحث عن مُعرِف يمكنك أن تتوب إليه حقًا ويطهر روحك.

الشخص المعترف به يتوب باستمرار عن نفس الذنوب. يكره الذنوب ويحارب ويكرر على أي حال. ماذا تفعل ايضا لهزيمتهم؟

أهم شيء أن يكره الإنسان المعصية. هذا هو المركز ذاته! إذا كنا لا نحب الخطيئة ، فسنتخلص منها بسرعة.

لقد باركنا الرب بالعديد من الهدايا ، مثل منحنا عطية الغضب. هل تسمع؟ هدية! حتى نغضب على الشيطان والأرواح الشريرة حتى نقف أقوياء في هجماتهم. وقد شوهنا هذه الهبة: نحن نخطئ ، ونغضب على قريبنا. لقد أُعطينا موهبة الغيرة لله. ولسنا غيورًا من القداسة ، بل نغار من قريبنا. هذه خطيئة. لقد أُعطينا الجشع كهدية عطش لله ، لكل شيء مقدس ، لكننا جشعون في المسرات الأرضية. نحن بحاجة إلى تحسين ، والأهم من ذلك ، أن نكره الخطيئة.

وهذا يتطلب العزيمة. في شبابه ، لم يستطع القديس أوغسطينوس أن يتخلص من خطيئة واحدة ، وفقط عندما أصبح رجلاً روحيًا ناضجًا ، فهم لماذا لم تتركه الخطية. كان يفتقر إلى العزم ، والرغبة الصادقة في التحرر: "صليت ، وطلبت أن أتخلص من الخطيئة ، وقلت في أعماق روحي: نجني يا رب من الخطيئة ، ولكن ليس الآن ، في وقت لاحق. الآن أنا شاب ، أريد أن أعيش. "لم أقل هذه الكلمات بصوت عالٍ ، لكن في مكان ما في ذهني كان هذا الفكر."

على ما يبدو ، أنا بحاجة إلى الاعتراف منذ الطفولة. أشعر بالحاجة لذلك. أذهب إلى الكنيسة ولا يمكنني الدخول. وإذا ذهبت إلى الاعتراف ، فلا يمكنني تطهير روحي تمامًا.

أخبر أحدهم كيف أنه لا يستطيع أن يتوب عن خطيئة مميتة واحدة. لقد جاء إلى الهيكل ، ورأى كاهنًا على kliros ، وبدا له أن الكاهن كان ينظر إليه طوال الوقت. لا يمكن الاستعداد للاعتراف. وكان هذا اقتراحًا شيطانيًا لمنع النفس من تطهير الذنوب. يجب أن نقيم أنفسنا حتى نذهب إلى الكنيسة إلى الله ، وليس إلى الكاهن ، وأن نتوب أمام الله.

يوجد عدد أكبر من الكهنة في الأديرة ، والعديد من الناس يذهبون إلى الاعتراف في الحال. يجب أن نحاول ونختار من يمكنه الإصغاء إلى كل ذنوبنا. ضع علامة على الخطايا التي تتذكرها من شبابك على قطعة من الورق ، وهي أكثر الخطايا المخزية والأذى ، وعادة ما يتم تذكرها جيدًا.

تذكر: سيأتي يوم الدينونة الأخيرة ، عندما تنكشف خطايانا غير التائبة للعالم كله ، لجميع الملائكة والقديسين والناس. هذا هو المكان الذي سيكون فيه الرعب والعار والخزي! هذا حيث سيكون العار! سوف نسقط في الهاوية ، ونبكي دموعًا دموية ، ونمزق شعرنا على رؤوسنا ، لكننا لن نعود إلى الأرض أبدًا في هذه الحياة ، ولن نتمكن من التوبة وجلب ثمار التوبة اللائقة.

عندما يذهب الإنسان إلى الاعتراف ، فإن الشيطان يبعث الخوف فيه ، ويضع كل أنواع العوائق. ولا تخافوا! اعلم أنه إذا تابنا بصدق ، فإن المعترف سيشعر بمزيد من الاحترام والحب لك. هذا ما أقوله من تجربتي. أحيانًا أفكر: "لماذا أقف في الاعتراف إذا لم يقل أحد شيئًا؟" وعندما يأتي الإنسان ويتوب بصدق ، يكون عنده الفرح. شخص واحد على الأقل على قيد الحياة!

يقول الكتاب المقدس عن هذا: "تفرح كل السماء وتفرح بالخاطئ الوحيد التائب".

كيف تتوب عن ذنوب سدوم؟

خذ كتاب الادعيه لرجل الدين. هناك أسئلة يجب على الأب الروحي أن يسألها عند الاعتراف: هل أنت متزوج؟ هل تزوجت؟ كم كان عدد الرجال هناك؟ اي دول هل كان هناك أقارب مقربون؟ ماذا وكم؟

عندما تترك النفس البشرية الجسد ، تمر بمحن ، مجموعها عشرين. أفظع ما هو 16 - الزنا ، 17 - الزنا ، 18 - اللواط. تم تمرير هذه المحن بنجاح من قبل عدد قليل فقط.

كانت هناك خمس مدن قريبة في فلسطين ازدهرت فيها الخطايا الضالة غير الطبيعية. اشتهرت مدينتان ، سدوم وعمورة ، برذائلهما بشكل خاص. انخفض عدد سكانها لدرجة أنهم لم يعرفوا المحظورات والحواجز لإشباع شغفهم. فنزلت نار كبريت من السماء ودمرت المدن. الآن كلهم ​​يرقدون في قاع البحر الميت.

تنمو شجرة مثيرة للاهتمام على شواطئ هذا البحر - شجرة تفاح سدوم. ثمارها جميلة ، تقضم - حلاوة على الشفاه. ثم هذه المرارة! لن تبصق على الإطلاق. لقد كان الرب هو الذي ترك تذكيرًا بالموت من الذنوب "الحلوة". ذنوب سدوم تعطي حلاوة مؤقتة ، لكن المرارة سرعان ما تأتي ، وفي العذاب الجهنمية لن تتخلص منها.

من السهل الوقوع في هذه الذنوب. أهم شيطان في هذه المحن هو أسموديوس. إنه رئيس الشياطين الضالة. هناك عدد كبير منهم ، وفي المحن يظهرون كل الذنوب التي يرتكبها الناس. يتفاخرون بأن القليل من المذنبين في هذه الخطايا يتوبون. قلة من الناس يمرون بهذه المحن لأنهم يخجلون من الاعتراف بها.

وعلى من تاب عن هذه الذنوب أن يحتمل عليها بعض الآلام والأمراض. لا تتذمر عندما يوبخ شخص ما ، ولكن أشكر الله على كل شيء. بهذه الطريقة فقط يمكن تطهير الروح.

ضميري صامت لا يتهم بالخطايا والأهواء. أذهب إلى الكنيسة ، أتوب ، أعترف ، أتناول ، لكني أشعر أن كل شيء ليس كما ينبغي أن يكون. ماذا علي أن أفعل؟

أهم شيء يجب القيام به هو تقديم اعتراف عام. تذكر كل شيء ، بقدر ما تسمح به ذاكرتك ، حتى لا يبقى شيء في ضميرك.

إذا كان الشخص يتحكم باستمرار في كل أقواله وأفعاله وأفكاره ، فسيتم تطهيره بسرعة. وسيعلن له صوت الضمير بصوت عالٍ إذا أراد أن يفعل شيئًا ليس حسب الله. عندما يكون الإنسان غير نادم على الذنوب ، فإنه يدوس على ضميره. أنت على الطريق الصحيح - أنت تعيش حياة الكنيسة: اعترف ، توب ، شارك ، صل إلى الله ، اذهب إلى الخدمات. الشيء الرئيسي هو أنك تريد تحسينات وتصحيحات. والآخر الذي أغرق صوت الضمير في نفسه يتصرف بشكل مختلف: "فماذا لو شربت كأسًا من الحليب أثناء الصوم أو أكلت قطعة نقانق؟" تبدأ صغيرة. يقول الرب: "في القليل من الأشياء كنت أمينا ، على الكثير سأقيمك" (متى 25: 20-22). وإذا لم تكن مخلصًا لله في الأشياء الصغيرة ، فإن خطيئة صغيرة تلد خطيئة كبيرة.

عليك أن تجد كاهنًا يمكنه الاستماع إليك عندما تأتي باعتراف عام. يوجد عدد قليل من الكهنة في الرعايا - واحد ، اثنان. وهناك المزيد منهم في الأديرة ، ولديهم أيضًا المزيد من الوقت للاستماع إلى أبناء الرعية. لديهم اعتراف - طاعة خاصة. وربما تجد معرّفاً لنفسك يرشدك على طريق الخلاص الروحي. سيتحدث معك ، ويساعدك على اكتشاف المشاعر الخفية في نفسك. وتحتاج فقط إلى تعلم عدم إخفاء أي شيء. الخطيئة ليست ذهباً يُدفن. يجب اكتشافه بسرعة وإزالته من الروح. وبعد ذلك يسمع صوت الضمير في أي تجربة.

اقرأ سير القديسين ، ستحزن روحك عندما تقارن حياتك بأعمالهم. انظر كيف عاشوا قديسين وكيف نحيا نجس. في كل الإغراءات ، لوم نفسك وليس أي شخص آخر ، اعتبر نفسك مدينًا لله. عندما يعتقد الإنسان أنه يسير على الطريق الصحيح ، ينقذ نفسه ، يصلي بصلاة طاهرة ، فهذا أمر سيء. حتى الموت ، يجب على المرء أن يعتبر نفسه عديم القيمة مقابل أي شيء ، كما قال الرسول بولس ، "عبيد غير مقبلون". حتى لو قمنا بأعمال صالحة من الصباح إلى المساء ، فلا يمكننا التأكد من خلاصنا. الرب وحده يعلم هذا.

أخجل أن أنطق ببعض خطاياي أمام الكاهن. لا يسعني إلا أن أصرخ يوميًا: "يا رب اغفر لي ، أيها الملعون". هل يزيل عني الذنوب التي أذكرها قبله؟

بالطبع ، يجب أن نتوب باستمرار أمام الله ، ونطلب المغفرة. لكننا لا نعرف ما إذا كان قد سامحنا أم لا. ترك الرب لنا الإكليروس على الأرض ، وأعطى الكنيسة الأولى - تلاميذه - رسله - القوة لمغفرة الخطايا وربطها. يأتي سرّ الاعتراف من الرسل.

في يوم القيامة سيغفر الرب لنا كل الذنوب ماعدا الذنوب غير التائبة. أنت بحاجة إلى التخلص من العار والاعتراف بخطاياك أمام الكاهن. إن أفعالنا السيئة تحترق بالعار. يجب أن نخجل من الخطيئة ، ولكن لا نخجل من التوبة. إذا كنت مريضًا ولا يمكنك الذهاب إلى الهيكل ، ادعُ الكاهن إلى المنزل. لا نعرف متى ستأتي ساعة موتنا ، يجب أن نكون مستعدين لمواجهتها في كل دقيقة. من الضروري أن نتوب بجرأة. نحن هنا فقط في حضور كاهن - شخص واحد - نسمي خطايانا. و على الدينونة الأخيرةالخطايا غير التائبة ، التي نخجل منها ، ستسمع أمام جميع القديسين ، أمام الملائكة. العالم كله يعرفهم. لذلك يحثنا الشيطان على أن نخجل منهم حتى لا نتوب. بينما الدم لا يزال يسيل في الجسد ، والقلب ما زال ينبض ، ورحمة الرب معنا ، يجب أن نعترف بالخطايا غير التائبة.

لماذا نحرج من تسمية الخطيئة المخزية؟ فخرنا وفخرنا يعيقان الطريق: "ماذا سيفكر الأب فينا؟" نعم ، في كل يوم يوجد لدى الكاهن مجموعة من الأشخاص الذين لديهم نفس الذنوب! وسيفكر: "هنا خروف آخر ضال للمسيح عاد إلى قطيع الله".

عندما يتكلم الإنسان بحرية عن خطاياه ، لا يكفر عنها ، يندب ، يصرخ ، فإن الكاهن يحترم التائب كثيراً. يقدر صدق التائب.

لا يجب أن تتراكم الخطايا في الروح ، كما هو الحال في حصالة على شكل حصالة. من يحتاجهم؟ عندما تكون التوبة حقيقية ، فهي سهلة على الشخص والكاهن. و "في السماء يكون فرح بخاطئ واحد يتوب" (لوقا 15: 7). إذا أتينا إلى مكتب الطبيب ، وقلنا بعض الأمراض البسيطة ، وأخفينا أكثر الجروح التي تهدد الحياة ، فيمكننا الموت ؛ لا تقل خطورة الجروح الروحية على حياتنا الروحية وعلى أرواحنا ، كما أن الروح أغلى من الجسد.

إذا كنا قد أخفنا الخطايا المخزية في السابق ، وكتمنا عمدًا ، فإن كل اعترافاتنا السابقة تعتبر باطلة ، ولم يتم تنفيذ السر. كل الخطايا ، المسمّاة وغير المسماة ، بقيت في الروح ، وأضيفت المزيد من الخطيئة - إخفاء الخطايا عند الاعتراف. جاء ذلك في كتاب التكليف: "هوذا المسيح يقف غير مرئي ، يقبل اعترافك ، إذا أخفيت أي خطيئة ، فستكون لك خطيئة خاصة". يمكنك أن تخدع كاهنًا ، لكن لا يمكنك أن تخدع الله. وإذا أخذت الشركة أيضًا بعد هذه "الاعترافات" ، فستكون الشركة بمثابة إدانة. لهذا ، سيُطلب ذلك بشكل خاص في يوم القيامة.

ما هو الكلام الخامل؟

لقد حان الربيع ، وقريبًا سيكون الصيف ، ويكون الجو دافئًا. يحب الكثير من الناس الذهاب إلى المقعد أمام المدخل أو الذهاب إلى أحد الجيران. جاؤوا وجلسوا ، لكن لم يكن هناك ما يمكن الحديث عنه إذا لم تمتلئ الروح بالصلاة والاهتمام بخير الجار. ويبدأ الحديث الخمول ، ولو كان فقط لقتل الوقت بسرعة. والوقت ثمين جدا! لقد أعطينا القليل منه لإنقاذ أرواحنا. والآن الجدات جالسات ، بأعينهن يودعن كل من مر. الجميع يعرف: من تزوج ، كم مرة ، وكم مرة كان قد أجهض ، ومن يشتغل بأي نوع من التجارة. ولماذا تذهب هذه "المعرفة" هباءً؟ شارك مع بعضها البعض. وهذا يسمى الكلام الفارغ ، الإدانة ، القذف ، القيل والقال.

الحكايات هي أيضا كلام فارغ ، كلام فارغ ، سخافة ، لأنها لا تجلب أي فائدة. الضحك الفارغ بدون الفرح الروحي والضحك والإهمال يحدث عندما لا يكون هناك خوف من الله في الروح.

توجد أزهار على أشجار التفاح ، وهناك أزهار فارغة. هبت الريح ، وبقي ثلث الأزهار فقط على الأغصان ، وحلقت الأزهار الفارغة على الأرض. أوبالي.

يجب أن نهيئ أنفسنا بطريقة تجعل كل كلمة من كلماتنا جيدة ، وليست زهرة فارغة ، ولكنها تجلب ثمارًا روحية.

أعرف الكثير من الآباء. عندما يلتقيان ، لا يتحدثان عن الإيمان ، عن العناية الإلهية ، عن الخلاص ، عن أفضل السبل للخلاص. يجب أن تؤخذ كمثال.

لا توجد مثل هذه الخطيئة التي تتجاوز رحمة الله. حتى يهوذا سيغفر له إذا طلب المغفرة. إن مثال القديسة مريم المصرية ، التي كانت زانية لمدة 17 عامًا ، ثم أصبحت نموذجًا للتوبة وقديسة عظيمة لله ، تعطينا الأمل في مغفرة خطايانا.

أنا على وشك الذهاب إلى اعترافي الأول. كيف تستعد؟

يتطلب الاعتراف وعيًا بخطايا المرء ، وتوبة صادقة عنها ، ورغبة في تصحيح نفسه بعون الله. يمكنك كتابة بعض الخطايا على قطعة من الورق على شكل ورقة غش حتى لا تشعر بالارتباك في المرة الأولى (ثم افعل ما تريد بهذه القطعة من الورق: يمكنك رميها بعيدًا ، وحرقها ، وإعطائها لـ الكاهن ، احفظه حتى الاعتراف التالي وقارن بين ما تحسنت فيه ، وما لا تفعله). بقائمة طويلة من الذنوب ، من الأفضل الحضور في منتصف الأسبوع ، وليس يوم الأحد. بشكل عام ، من الأفضل أن نبدأ بالمريض نفسه الذي يزعج الروح ، وينتقل تدريجياً إلى الذنوب الصغيرة.

جاء الاعتراف لأول مرة. لم يسمح لي الكاهن بالتواصل - نصحني "كواجب منزلي" بقراءة الإنجيل.

عندما لا يعرف الإنسان ، على سبيل المثال ، قواعد الطريق ، فإنه لا يعرف أنه يخالفها. إذا كان الشخص لا يعرف الإنجيل ، أي قانون الله ، فمن الصعب عليه أن يتوب عن الخطايا ، لأنه لا يفهم حقًا ما هي الخطيئة. لذلك من المفيد قراءة الإنجيل.

هل يمكن أن يطلب الاعتراف غفران ذنوب الوالدين والأقارب؟

لا يمكننا ، بعد أن أتينا إلى الطبيب ، أن نتلقى علاجًا لشخص ما ، لا يمكننا أن نأكل لشخص ما في غرفة الطعام ، لذلك عند الاعتراف نطلب الغفران لخطايانا ونساعد في تصحيحها. ونصلي من أجل أحبائنا ونرسل الملاحظات إلى الكنيسة.

عند الاعتراف ، أتوب بانتظام لأنني أعيش في الزنا ، لكنني ما زلت أعيش على هذا النحو - أخشى أن حبيبي لن يفهمني.

يجب أن يهتم المسيحي الأرثوذكسي بأن يفهمه الله. وبحسب كلمته "الزناة لا يرثون ملكوت الله". بالإضافة إلى ذلك ، فإن الاعتراف ليس مجرد بيان بالخطايا ، بل هو أيضًا رغبة في التحسن. في حالتك ، يتبين أن هذا الموقف: تأتي إلى الطبيب (للاعتراف في الكنيسة) ، وتذكر أنك "مريض" بالخطيئة ، لكنك لا تتلقى العلاج. علاوة على ذلك ، فإن مثل هذا الاعتراف هو أيضا نفاق. بالطبع ، نكرر معظم خطايانا المعترف بها ، لكن على الأقل يجب أن تكون لدينا النية لتصحيح أنفسنا ، وأنت لا تفعل ذلك. نصيحة: قم بتسجيل العلاقة في أقرب وقت ممكن على الأقل في مكتب التسجيل.

لست مستعدًا بعد للتوبة عن خطيئة واحدة ، لأنني سأرتكبها مرة أخرى. لا تذهب للاعتراف على الإطلاق؟ لكن خطايا أخرى عذاب!

بغض النظر عن مدى حبنا لخطايانا ، على الأقل على مستوى العقل ، يجب أن نفهم أنه إذا لم نتوب ولم نصحح أنفسنا ، فإن العقاب الأبدي ينتظرنا. مثل هذا الفكر يجب أن يساهم في الرغبة في التصحيح في كل الذنوب ، فمن يستطيع أن يضمن لنفسه أنه سيعيش على الأقل إلى اليوم التالي؟ فقال لنا الرب: "في كل ما أجده أحكم عليه". لسوء الحظ ، فإن الغالبية العظمى من الناس يكررون على الفور معظم خطاياهم بعد الاعتراف ، لكن هذا ليس سببًا لعدم التوبة عنها. إذا كان الإنسان قلقًا بصدق بشأن هذا ، إذا أراد أن يتحسن ، حتى لو لم ينجح في كل شيء وليس على الفور ، فعندئذٍ ، وفقًا لكلام الآباء القديسين ، حتى هذه الرغبة سيقبلها الرب كفعل.

هل يمكنني الذهاب للاعتراف العلني؟

ما يسمى بالاعتراف العام هو بالأحرى تدنيس للاعتراف ، لأنه لا يوجد اعتراف في حد ذاته. الأمر على هذا النحو: أتت مجموعة من الأشخاص إلى الطبيب ، وأخرج قطعة من الورق بها قائمة بالأمراض وقال: "حسنًا ، المرضى ، تحسنوا الآن ، وتمتعوا بصحة جيدة!" هناك شيء مشكوك فيه للاستفادة من مثل هذا الموعد مع الطبيب. يُسمح بهذا كاستثناء أثناء تدفق أعداد كبيرة من المعترفين خلال الصوم الكبير ، ولكن في الوقت نفسه ، يجب على الكاهن أن يؤكد أن هذا استثناء: تعال إلى الصلوات المسبقة في أيام الأربعاء والجمعة ، يوم السبت ، اذهب إلى الكنائس في مكان ما في يوم السبت. ضواحي المدينة حيث أقل من الناس، لكن لا تقترب من الاعتراف رسميًا. لا تفرح أنك لم تضطر إلى قول أي شيء ، وتحويل المسؤولية إلى الكاهن. وعموماً: من يقرع يُفتح ، ومن يطلب يجد.

كل الذنوب تغفر بالاعتراف. ولكن ماذا تفعل إذا تذكرت خطايا 10 أو 20 عامًا؟ هل هم بحاجة للاعتراف؟

إذا تم تذكر الخطايا والتعرف عليها ، فلا بد بالطبع من الاعتراف بها. لن تزداد الأمور سوءًا.

الخطايا الجسيمة ، على الرغم من الاعتراف بها بالفعل ، معذبة للغاية. هل أحتاج إلى الحديث عنها في الاعتراف مرة أخرى؟

التائبين المخلصين وعدم تكرار الخطيئة مرة واحدة وإلى الأبد. لكن الخطايا الفظيعة مثل الإجهاض والتنجيم والقتل ، حتى بعد الاعتراف ، تنخر في الإنسان. لذلك ، يمكنك أن تطلب منهم مرة أخرى المغفرة من الله ، في حين أنه ليس من الضروري التحدث بها في الاعتراف ، ولكن ببساطة تذكر جرائمك ومحاولة تعويض الأعمال الصالحة مقابلها.

لماذا يجب على العلمانيين أن يعترفوا قبل المناولة والكهنة ليسوا كذلك؟ هل يمكن الحصول على القربان بدون اعتراف؟

ما رأيك لو أخذنا الطبيب والمريض بدون التعليم الطبي، - أي منهم أكثر دراية بالنظام الغذائي ، ووصف الأدوية ، وما إلى ذلك؟ في بعض الحالات ، يمكن للطبيب أن يساعد نفسه ، ويضطر الرجل العادي لطلب المساعدة. يذهب الناس إلى الكنيسة لعلاج أرواحهم ، وهناك خطايا لا تسمح للإنسان بالتواصل. قد لا يفهم الشخص العادي هذا ولا يكون على دراية به ، وإذا ذهب دون اعتراف ، فقد تخدمه الشركة ليس للخلاص ، ولكن للدينونة. لذلك أنت بحاجة إلى السيطرة على شكل كاهن. ورجال الدين أكثر كفاءة في مثل هذه الأشياء ويمكنهم التحكم عندما يذهبون إلى الاعتراف ، وعندما يمكنهم فقط طلب الغفران من الله.

هل يوجد دليل في الكتاب المقدس على وجوب الاعتراف من خلال كاهن؟

قال الرب ، الذي أرسل الرسل ليكرزوا: "من تغفر له على الأرض يغفر له في السماء". ما هو ، إن لم يكن حق قبول التوبة وغفران خطايا الإنسان نيابة عن الله؟ وقال أيضًا: "اقبلوا الروح القدس ، به اغفروا على الأرض ، يغفر لكم في السماء". كانت هناك أيضًا نماذج أولية للتوبة في العهد القديم ، على سبيل المثال ، طقوس مع كبش فداء ، وتقديم الذبائح في الهيكل ، لأنها كانت ذبائح تطهير عن الخطايا. هذه السلطة الرسولية لمغفرة الخطايا ، بحكم الخلافة ، ينالها جميع الكهنة الشرعيين ، وهو ما تؤكده كلمات المسيح: "هوذا عزم (أنا) معك كل الأيام حتى نهاية الدهر."

ليس من الممكن دائمًا الذهاب إلى الاعتراف بالخطايا في الهيكل. ممكن اعترف امام ايقونة البيت؟

تنتهي صلاة العشاء بالاعتراف اليومي بالذنوب. ولكن ، مع ذلك ، يجب على الشخص من وقت لآخر أن يتوب عنها وفي الاعتراف.

كنت أستعد للاعتراف الأول ، قرأت كتاب جون (كريستيانكين) "تجربة بناء الاعتراف". لكن عندما اقترب من المنصة ، لم يستطع قول أي شيء - تدفقت الدموع. لقد غفر لي أبي خطاياي. هل الاعتراف صحيح؟

في الاعتراف ، الشيء الرئيسي ليس ما نقوله ، ولكن ما في قلوبنا. لأن الرب يقول هكذا: "يا بني ، أعطني قلبك". وعلّم الملك داود: "الذبيحة لله هي روح منكسرة. قلب منسحق متواضع لا يحتقره الله".

جدتي تحتضر ، لا تفهم شيئاً ، لا تتكلم. كونها عاقلة العقل ، رفضت الاعتراف والشركة. هل من الممكن الاعتراف الآن؟

تقبل الكنيسة الاختيار الواعي للإنسان دون المساس بإرادته. إذا أراد شخص ، بعقله السليم ، أن يبدأ أسرار الكنيسة ، ولكن لسبب ما لم يفعل ذلك ، فعندئذٍ في حالة غموض العقل ، وتذكر رغبته وموافقته ، لا يزال بإمكانك تقديم حل وسط مثل الشركة و المسحة (لذلك نعطي القربان للرضع أو المجانين). لكن إذا كان شخص ما ، بوعي سليم ، لا يريد أن يقبل أسرار الكنيسة ، ويرفض الاعتراف بخطاياه ، فعندئذ حتى في حالة فقدان الوعي ، لا تفرض الكنيسة على هذا الشخص اختياره. للأسف ، هذا اختياره. ينظر المعترف في مثل هذه الحالات ، ويتواصل مباشرة مع المريض وأقاربه ، وبعد ذلك يتم اتخاذ القرار النهائي. بشكل عام ، من الأفضل بالطبع أن تكتشف علاقتك مع الله في حالة واعية وكافية.

لقد سقطت - خطيئة الزنا ، رغم أنني أعطيت كلامي ، وتبت وتأكدت أن هذا لن يحدث لي مرة أخرى. ماذا أفعل؟

كانت مريم المصرية الزانية الأعظم. لكن كل ملصق ممتازتتذكرها الكنيسة كنموذج للتوبة. الخلاصة: مهما بلغ من قسوة السقوط ، فإن التوبة الصادقة تمحو الخطيئة وتفتح أبواب الجنة. دع كلمة الزنا تثير اشمئزازك ، حتى لا يحدث هذا مرة أخرى بعون الله.

إنه لأمر مخز أن تخبر الكاهن في الاعتراف بخطاياه.

يجب أن تخجل عندما تخطئ. والعار في الاعتراف عار كاذب. يجب ألا نفكر في الكيفية التي سينظر بها الكاهن إلينا ، ولكن كيف سينظر الله إلينا. بالإضافة إلى ذلك ، فإن أي كاهن حكيم لن يدينك أبدًا ، بل يفرح فقط ، كما يفرح الطبيب بمريض يتعافى. إذا لم تتمكن من تسمية الخطايا بنفسك ، فاكتبها على قطعة من الورق وأعطها للكاهن. أو التوبة دون تفصيل بعبارات عامة. الشيء الرئيسي هو أن يكون لديك شعور تائب ، وندم ، ورغبة في التحسن.

إذا كانت ذنوبي مخزية فهل أستطيع أن أخبر الكاهن بها بدون تفاصيل؟ أم أنه سيكون مثل إخفاء الخطيئة؟

من أجل علاج أمراض الجسم من المهم أن يعرف الطبيب كل تفاصيل هذه الأمراض. قد لا تصف تفاصيل خطاياك ، لكن لا يزال من الأفضل أن تطلق على الأشياء بأسمائها بأسمائها الحقيقية ولا تقتصر على العبارات العامة.

هل من الضروري الذهاب إلى الاعتراف إذا اتضح أنه رسمي؟

الإخلاص هو المفتاح في علاقتنا مع الله. يجب أن نفهم أن الشكلية والنفاق في التعامل مع الله لن يزول. لكن إذا كان ضميرك يوافق على أن الكثير من كلماتك في الاعتراف تبدو باردة وغير رسمية ، فهذا يدل على أن الخطيئة التي تعترف بها تقلقك وتريد التخلص منها. لذلك ، قم بتسمية الخطايا عند الاعتراف ، قل في نفس الوقت ، مع إدراكك لها ، ترى بعض الخطايا ، لكنك لا تزال غير قادر على كرها. ولذلك استغفر الله حتى تنبت هذه الرؤيا في كراهية الخطيئة ورغبة في التخلص منها. يعلم الآباء القديسون أنه حتى لو تكررت نفس الخطايا مرة أخرى ، مع ذلك ، يجب الاعتراف بها ، وبهذه الطريقة نقوم بفك الجذع الذي يسهل إزالته.

هل صحيح أنه عند الاعتراف لا يجب أن يتوب المرء عن الذنوب التي ارتكبت قبل المعمودية؟

إذا قمت بغسل الملابس المتسخة ، فاغسلها مرة أخرى فقط عندما تتسخ مرة أخرى. إذا قبل شخص مؤمن سر المعمودية ، فإنه ينال حقًا الغفران عن كل الذنوب التي ارتكبت حتى هذه اللحظة. لا معنى للتوبة منهم. إنه مجرد وجود خطايا فظيعة مثل القتل والإجهاض ، حيث تريد الروح مرارًا وتكرارًا أن تطلب المغفرة من الله. هذا هو الحال عندما يغفر الله بالفعل ، لكن لا يمكن للإنسان أن يغفر لنفسه. في مثل هذه الحالات ، يُسمح بالتحدث مرة أخرى عن الذنوب الفظيعة عند الاعتراف.

أخشى أنني أخطأت في تسمية الخطيئة في الاعتراف. ماذا أفعل؟

الشيء الرئيسي ليس كيف تسمي خطيئتك ، ولكن أن يكون لديك شعور بالندم ورغبة في التصحيح.

والدي الروحي يعترف بي في المنزل ، لذا فأنا أكثر وعيًا بخطاياي ، ولست في عجلة من أمري ، يمكنني أن أسأله سؤالاً. هل ممكن عمل ذلك؟

يستطيع. كثير من الناس قبل الثورة ، لم يتمكنوا من زيارة Optina Hermitage في كثير من الأحيان ، كتبوا إلى كبار السن ، واعترفوا في رسائل. في حالتك ، من المهم ألا تتحدث فقط ، بل أن يقرأ الكاهن في النهاية صلاة الجواز.

هل يمكن الاعتراف بدون تحضير؟

عندما يكون الشخص مصابًا بالتهاب الزائدة الدودية ، أو لا ينام ليلًا بسبب ألم الأسنان ، فإنه لا يحتاج إلى أي فحوصات أو فحوصات أو موجات فوق صوتية للتعرف على المرض. يندفع إلى الطبيب للحصول على المساعدة. هذا هو الحال مع الاعتراف. إذا كانت قلوبنا تؤلمنا ، على سبيل المثال ، فقد سرقنا شيئًا ما ، وذهبنا إلى السحرة ، وقمنا بالإجهاض ، ووقعنا في الزنا ، والسكر ، أي عندما نعرف على وجه التحديد ما نخطئ ، فلن نحتاج إلى كتب نذهب إلى الاعتراف والاعتراف خطايانا. لكن الشخص الذي لا يعرف الإنجيل ، ولا يعرف قوانين الله ، وحتى يكسرها ، لا يدرك أنه يخطئ ، بطبيعة الحال ، يجب عليه الاستعداد. ادرس شرائع الله ، واكتشف ما يخطئ فيه ، ومن ثم استعد للاعتراف للكاهن.

ما هي الحالات التي يمكن للكاهن أن يفرض فيها الكفارة؟ كيف تخلعه؟

التوبة هي حرمان من الشركة لبعض الخطيئة لبعض الوقت. وقد يكون من الصوم والصلاة الحارة ونحو ذلك. عند الانتهاء من الكفارة المفروضة ، يتم إزالتها من قبل نفس الكاهن الذي فرضها.

بالذهاب إلى الاعتراف الأول ، وجدت قائمة بالخطايا على الإنترنت. كان هناك: الاستماع إلى الموسيقى ، والذهاب إلى السينما ، والذهاب إلى الحفلات الموسيقية ، وركوب الخيل ... هل هذا صحيح؟

أولاً ، من المستحيل التعرف على كل الذنوب وتذكرها ، فلدينا الكثير منها. لذلك ، عند الاعتراف ، يجب أن نتوب عن الخطايا الجسيمة التي تقلقنا والتي نريد حقًا التخلص منها. ثانياً ، فيما يتعلق بالجاذبية والموسيقى والسينما ، إذن ، كما يقولون ، هناك فروق دقيقة. للموسيقى والأفلام مختلفة وليست ضارة دائمًا. على سبيل المثال ، الأفلام المليئة بالفجور والعنف والرعب. العديد من أغاني موسيقى الروك تمجد الشيطان ، مكرسة له حرفيا. حسنًا ، أنا متأكد من أن هناك عوامل جذب غير مؤذية تمامًا ، ناهيك بالطبع عن هوايات ألعاب وأجهزة الكمبيوتر. لأن إدمان القمار (إدمان القمار) له عواقب وخيمة على كل من الروح والجسد ، والتي لا يمكن قولها عن الدوارات والأراجيح العادية.

هناك رأي مفاده أنه من غير المرغوب فيه الاعتراف "حسب القائمة" ، لكن عليك أن تتذكر كل شيء.

إذا قام شخص ما ، يستعد للاعتراف ، بإعادة كتابة دليل للتائبين ، ثم قرأ هذه القائمة عند الاعتراف ، فهذا اعتراف غير فعال. وإذا كان الإنسان قلقًا وخائفًا من الإثارة لنسيان بعض ذنوبه ، وفي المنزل أمام شمعة وأيقونة بالدموع ، فإنه يكتب على الورق مشاعر قلبه التائبة ، فإن هذا التحضير لا يمكن إلا أن يكون رحب.

هل يجوز لزوجة الكاهن أن تعترف مع زوجها؟

للقيام بذلك ، يجب أن تكون شخصًا مقدسًا حرفيًا ، لأنه من الصعب أن تكون مخلصًا تمامًا من الناحية الإنسانية ، وأن تكشف عن كل عري روحك لزوجك. حتى لو فعلت الأم هذا ، يمكنها أن تؤذي الأب بنفسه. بعد كل شيء ، هو أيضًا رجل ضعيف. لذلك أوصي بعدم الاعتراف لزوجك إلا في حالة الضرورة القصوى.

مات قريبي ، الذي ذهب إلى الكنيسة وشارك في أسرارها ، فجأة. كان هناك ورقة مع الخطايا. وهل يمكن قراءتها على الكاهن ليقيم صلاة الغائب؟

إذا كان شخص ما يستعد للاعتراف ، لكنه مات في الطريق إلى الهيكل ، فقد قبل الرب نواياه وغفر خطاياه. لذلك لا يلزم الاعتراف بالمراسلة.

أذهب إلى الاعتراف بانتظام. لن أقول إنني لا أرى خطاياي ، لكن الذنوب هي نفسها. هل تقول نفس الشيء في الاعتراف؟

لكن هل ننظف أسناننا كل يوم؟ ونغسل أنفسنا ويديّ ، على الرغم من حقيقة أنها تتسخ مرة أخرى. هكذا الحال مع الروح. هذا ما يدعو إليه الإنجيل: كم مرة سقطت ، استيقظت عدة مرات. إذن هناك استنتاج واحد فقط: الملابس المتسخة - نحن ننظف الملابس ، ونلوث الروح بالخطايا - نطهر الروح بالتوبة.

ما هي عواقب تذكر الروح المعترف بها من الذنوب؟

إذا كنت تتذكر مرة أخرى بقشعريرة ، على سبيل المثال ، الإجهاض ، فهذا مفيد. وإذا استمتعت بتذكر خطايا الزنا على سبيل المثال ، فهي إثم.

هل الاعتراف عبر الإنترنت مسموح به؟

يمكن لطبيبك أن يخبرك عبر الهاتف بالأدوية التي يجب تناولها لأي أعراض. لكن ، على سبيل المثال ، من المستحيل إجراء عملية عبر الهاتف. وبالمثل ، من خلال الإنترنت ، يمكنك أن تطلب شيئًا من الكاهن وأن تحصل على المشورة ، ولكن لا يزال عليك الذهاب إلى الأسرار بنفسك. ولكن إذا انتهى الأمر بشخص ما في جزيرة صحراوية ، لكنه اتصل بطريقة ما بالكاهن عبر البريد الإلكتروني ، فيمكنه أن يتوب عن خطاياه عن طريق مطالبة الكاهن بقراءة الصلاة المتساهلة. أي أنه يمكن السماح بصيغة مشابهة من الاعتراف عندما لا تكون هناك فرصة أخرى للتوبة.

في أي سن يجب أن يعترف الأولاد ، وفي أي سن يجب على الفتيات أن يعترفوا؟

هناك إشارة في القواعد ، دون التقسيم إلى الأولاد والبنات ، إلى أن الشخص يبدأ الاعتراف منذ حوالي 10 سنوات أو عندما يدرك معنى الاعتراف. وهنا في روسيا (ربما يكون الأطفال أذكياء جدًا) ، من المعتاد البدء في الاعتراف بالأطفال من سن السابعة.

جاء الاعتراف لأول مرة منذ 20 عامًا. تاب من علاقة مع امرأة متزوجة ولم يتذكر المزيد من الذنوب. قال الكاهن إنه في حالتي كان من الضروري أن أحضر بقائمة كبيرة من الخطايا وأن المسيحي الذي بداخلي قد مات ...

في الواقع ، لا يحتاج الاعتراف إلى قائمة طويلة من الخطايا مكتوبة على الورق. في الاعتراف ، يقول الشخص ما لا يمكنه نسيانه ، وما تؤلمه روحه ، ولا يحتاج ذلك إلى ورقة. فما الفائدة من الجلوس في المنزل ، والنسخ على الورق تقريبًا واحدًا في الآخر كتيب للتائبين ، إذا لم يشعر الشخص في نفس الوقت بعمق سقوطه ولا رغبة فيه في تصحيح نفسه؟ في حالتك ، المسيحي الذي بداخلك لم يمت ، لقد نام للتو 20 عامًا في نوم عميق. بمجرد وصولك إلى المعبد ، بدأ في الاستيقاظ. مهمة المعرِف في هذه الحالة هي مساعدتك على إحياء المسيحي فيك. لذا يبدو أنك تعرضت للضرب بشكل صحيح ، لكن في الواقع يمكن أن يقتلوا أخيرًا بقايا المسيحية في روحك. أتمنى لكم ، من خلال توجيهات الآباء القديسين ، الاستماع إلى صوت الضمير والكهنة الصالحين ، أن تأتي إلى الكنيسة وتعيش فيها طوال حياتك بأمل ملكوت السموات.

أريد أن أعترف وأتناول ، لكني أؤجلها بسبب خوفي من الرب. كيف تتغلب على الخوف؟

الخوف من الموت المفاجئ يجب أن يتغلب على الخوف من الاعتراف ، لأن لا أحد يعرف في أي لحظة سيدعو الرب روحه للحصول على إجابة. لكن من المخيف أن تظهر أمام الله بكل أمتعتك السلبية ، فمن الحكمة أن تتركها هنا (من خلال الاعتراف).

هل يحق للكاهن أن ينتهك سر الاعتراف؟

لا يجوز إفشاء سر الاعتراف لأي شخص تحت أي مبرر. كانت هناك حالات ذهب فيها كاهن ، محتفظًا بسر الاعتراف ، إلى السجن.

أنا لا أذهب إلى الإعتراف لأنني أخاف على الكاهن الذي يأخذ كل الذنوب على عاتقه ثم يمرض.

قال يوحنا المعمدان مشيرًا إلى المسيح: "هوذا حمل الله الذي رفع خطايا العالم". لا يستطيع أي كاهن أن يتحمل خطايا الناس الذين اعترفوا له ؛ وحده المسيح يمكنه أن يفعل ذلك. تخلص من كل مخاوفك وخزيك الكاذب و اسرع للاعتراف.

بعد الاعتراف والشركة ، شعرت بالارتياح. اختفت الخلافات البسيطة في الأسرة ، وتحسن الرفاهية. لكن الأهم: لقد لاحظت أن دعواتي إلى الله قد استُجيبت ، وأن طلبات صحة عائلتي قد استوفيت.

تشهد كلماتك على أنه عندما تتوجه بإخلاص إلى الله لطلب مغفرة الخطايا ، فإن الرب الذي قال "اسأل فيعطي لك" يحقق الوعد. وبما أن خطايانا غالبًا ما تكون سببًا لأمراضنا ومتاعبنا وفشلنا ، فعندما تغفر هذه الذنوب ، يختفي سبب كل المشاكل. أي عندما تختفي الأسباب ، تختفي العواقب أيضًا: يتم استعادة صحة الشخص ، وتظهر النجاحات في العمل ، العلاقات الأسريةإلخ.

القس جاك هيلس (1926-2001)

(الفصل 4 من كتاب "أعداء خلاص الروح")

كثيراً ما أُسأل ، "هل التوبة مهمة للخلاص؟" بالطبع هذا مهم. كل ما يتعلق بكيفية الهروب من الجحيم الأبدي والعيش إلى الأبد في الجنة له أهمية كبيرة. في هذا الفصل سوف نناقش هذه القضية الهامة.

1. أولاً ، دعونا ننظر إلى ما يدين الإنسان ويمنعه من الخلاص.

اقرأ يوحنا 3:18: "من يؤمن به لا يدان ، بل غير المؤمن قد حكم عليه بالفعل ، لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد". يتضح هنا بوضوح ووضوح سبب عدم خلاص الإنسان. لاحظ عبارة "غير المؤمن قد حكم عليه بالفعل". فالذي لا يؤمن يُدان فلا خلاص لغير المؤمن.

تُرجمت كلمة "مؤمن" من الكلمة اليونانية التي تعني "الثقة والرجاء". عندما يؤمن الشخص بالمسيح ، فإنه يعتمد ببساطة على حقيقة أنه بعد موته ، سيأخذه المسيح إلى السماء. كل شيء واضح - الإنسان محكوم بعدم إيمانه. ثم نقرأ: لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيدومرة أخرى يُقال لنا لماذا لا يخلص الإنسان - لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد. كل شيء بسيط للغاية.

الآن دعونا ننظر إلى يوحنا 3:36:. نحن نحاول مرة أخرى أن نفهم سبب هلاك الشخص وعدم خلاصه. هنا مرة أخرى ، كل شيء بسيط للغاية. ملحوظة - " من لا يؤمن بالابن لن يرى الحياة بل يبقى عليه غضب الله". لماذا لا يرى الإنسان الحياة؟ لأنه لا يؤمن! لماذا غضب الله عليه؟ لأنه لا يؤمن! فما الذي يجب على الإنسان أن يتوب عنه ليخلص؟ يجب عليه أن يتوب عن الخطيئة التي تمنعه ​​من الخلاص. بما أنه لم يخلص بسبب عدم الإيمان ، فإنه يخلص بالإيمان. والتوبة هي الابتعاد عما لا يخلّص ، والالتفاف إلى ما ينقذ.. نعم ، لكي يؤمن الإنسان يجب أن يتوب عن الكفر. أنت فقط بحاجة لتغيير الاتجاه. هذا يعني الدوران 180 درجة. تبتعد عن عدم الإيمان وتتخذ قرارًا بالسير في اتجاه الإيمان. أنت تغير الاتجاه. قلبك يتغير. قررت أن تعتمد على المسيح وتثق في أنه سيخلصك. ولكن لكي تؤمن ، عليك أن تتوب عن عدم إيمانك. ما لا يصلح يجب أن يتغير ..

فما الذي يجب على الإنسان أن يتوب عنه ليخلص؟ يجب عليه أن يتوب عن الخطيئة التي تمنعه ​​من الخلاص. بما أنه لم يخلص بسبب عدم الإيمان ، يجب عليه أن يتوب عن عدم الإيمان (لكي يخلص بالإيمان).

الآن دعونا ننظر إلى يوحنا 5:40: "لكنك لا تريد أن تأتي إلي لتحظى بالحياة". أوه ، كم هو بسيط وواضح! لماذا لا يعيش الإنسان حسب هذه الآية؟ لأنه لا يأتي إلى المسيح. إذا لم يذهب الشخص إلى المسيح ، فعليه أن يلتفت إليه ويذهب إليه ، أي أنك بحاجة إلى تغيير اتجاهك وتغيير رأيك. هذا هو معنى التوبة. التوبة هي الإبتعاد عما يحفظ الإنسان عن الخلاص والتوجه إلى ما يخلص.

اقرأ اشعياء ٥٣: ٦: « كلنا تائهين مثل الغنم ، كل واحد اتجه إلى طريقه ، والرب وضع عليه خطايانا كلنا» . دعونا نخصِّص بشكل خاص عبارة "كل شخص ضل طريقه". الابتعاد عن طريق المرء هو سبب عدم تلقي الشخص الخلاص. ولكن إذا شرعنا في طريق الله ، أي نضع إيماننا بيسوع ، ننتقل من طريقنا إلى طريقه ، من عدم الإيمان ننتقل إلى الإيمان. هذا ما يقوله الكتاب المقدس عن التوبة. إنه الإيمان الذي يخلص. لكي تضع إيمانك بالمسيح ، عليك أن تستدير في الاتجاه المعاكس. يجب أن تتوب عما يمنعك من الخلاص.

إذا كان الإنسان قد خلص بالأعمال الصالحة ، فلكي يخلص ، يجب عليه أن يتوب عن فعل السيئات أو عدم القيام بالأعمال الصالحة. إذا كان على المرء أن يتوقف أولاً عن الخطيئة ليخلص ، فعليه أولاً أن يتوب عن خطاياه. يخلص الإنسان لأنه يؤمن ، أي. يرجع في كفره أو يبتعد عنه.

دعونا نلقي نظرة على بعض الآيات الكتابية التي تقول أن الإنسان يخلص بالإيمان.

يوحنا 3:15: "أن لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية".

جون 3:16: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية.".

يوحنا 3.18: "من لا يؤمن به لا يدان ، بل غير المؤمن قد حكم عليه بالفعل ، لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد".

يوحنا 3:36: "من يؤمن بالابن له حياة أبدية ، ومن لا يؤمن بالابن لن يرى الحياة ، بل يبقى عليه غضب الله".

أعمال 16:31:.

هناك الكثير ممن يقولون إنه لكي نخلص ، يجب أن نتوب عن كل ذنوبنا. هذا غير صحيح! الشيء الوحيد الذي نحتاج إلى تغييره من أجل أن نخلص هو عدم الإيمان ، وهو ما يمنعنا من الخلاص. إذا كان على الإنسان أن يبتعد عن خطاياه ليخلص ، فمن أية ذنوب بالضبط؟ من الكبرياء؟ من الأنانية؟ من الجشع؟ الحقيقة هي أنه لا يمكن لأحد أن يبتعد عن كل آثامه حتى يذهب إلى السماء وينال جسدًا جديدًا مثل مخلصنا. 1 يوحنا 3: 2: "الحبيب! نحن الآن أبناء الله. ولكن لم يتم الكشف بعد عن إرادتنا. نحن نعلم فقط أنه عندما ينكشف ، سنكون مثله ، لأننا سنراه كما هو. ". كما يقول المزمور 18:13 ، نحن لا نعرف حتى كل ذنوبنا. قال داود: "طهرني من سري (خطاياي)". هنا يسأل الله أن يطهره من الذنوب التي لا يعرفها هو. عندما يخلص الإنسان لا يعرف كل ذنوبه ، وإذا كان عليه أن يتوب عن كل الذنوب ، فأين هو مكان النعمة المتزايدة؟ مَن إذن يمكن أن يُدعى طفلًا في المسيح؟ أين مكان المسيحي الجسدي هنا؟

هناك الكثير ممن يقولون إنه لكي نخلص ، يجب أن نتوب عن كل ذنوبنا. هذا غير صحيح! الشيء الوحيد الذي نحتاج إلى تغييره من أجل أن نخلص هو عدم الإيمان ، وهو ما يمنعنا من الخلاص.

لا تسيء فهمي. بالطبع ، أنا مع حقيقة أن الناس تركوا خطاياهم وعاشوا حياة صالحة ، لكن لسنا نحن من نطهر حياتنا ، ولسنا نحن من ننقذ أنفسنا. الخلاص يعني التوبة عن عدم الإيمان والإيمان وترك المسيح يخلصنا. نخضع له ونسمح لأنفسنا أن نخلص. وهو يفعل ذلك على الفور! يدخل الروح القدس حياتنا على الفور. يبدأ عمله في تطهير حياتنا. هو الذي يطهر وهو الذي يخلص. هو الذي يكشف لنا خطايانا بعد أن نخلص ، وهو الذي يخلصنا عندما نخلص.

عندما نضع إيماننا بالمسيح ، ونتوب عن عدم إيماننا ، ونبدأ في الإيمان ، يدخل روح الله القدوس حياتنا ويبدأ في ترتيب الأمور. يوجهنا إلى خطايانا ، وعندما نطيعه يطهرنا منها. إذا أساءنا التصرف ، سنظل نصل إلى السماء ، لأننا نذهب إلى هناك بالإيمان بالمسيح وأنه سيأخذنا إلى الجنة. يبدأ الروح القدس في إخبارنا بما يجب القيام به وما لا يجب فعله. إذا لم نستمع إليه ، إذا أساءنا التصرف أثناء رحلتنا الأرضية ، فإننا لا نزال نذهب إلى الجنة. كل ما في الأمر أننا لن نحصل على الكثير من الفرح من هذه الرحلة كما لو كنا نطيعه.

الحقيقة هي أنه لا يمكن لأحد أن يبتعد عن كل آثامه حتى يذهب إلى السماء وينال جسدًا جديدًا مثل مخلصنا.

أنا أعرف واحدة شابالذي تزوج مؤخرا. حصل على الشقة قبل بضعة أشهر من زواجه وعاش هناك بمفرده حتى عقد الزفاف. يا لها من فوضى كانت هذه الشقة! تم تعليق سرواله على كرسي بذراعين ، ووضع حذائه على الأرض أسفل السرير ، ولم يتم ترتيب السرير نفسه على الإطلاق. ثم تزوج. كيف اصبح رجل متزوج؟ من رجل أعزب ، تحول إلى رجل متزوج. بدا وكأنه يتوب عن وحدته وتزوج. عندما أحضر زوجته إلى شقته ، شعرت بالرعب مما رأته ، لذلك بدأت على الفور في التنظيف. وضعت حذائها في الخزانة ، وخلعت قميصها عن الكرسي ، وخلعت ملابسها من السرير ، وتحولت الفوضى إلى شقة صغيرة رائعة. الآن لم يكن متزوجًا لأن شقته تم تنظيفها. تزوج لأنه تاب مما منعه من الزواج. وأقسم أمام المذبح ، وقبل الفتاة زوجة له. فقط بعد ذلك دخلت شقته ورتبت الأمور!

تأتي كل العقيدة الخاطئة تقريبًا من حقيقة أن الأمر قد تم انتهاكه. لقد أسس الله هذا النظام: الخلاص هو التغيير ، وليس التغيير هو الخلاص! إذا كان على المرء أن يتغير أولاً ليخلص ، فهذا هو الخلاص بالأعمال. علاوة على ذلك ، فهو أيضًا خلاص حسب الجسد. الحقيقة هي أننا تطهرنا من خطايا جسدنا تمامًا كما نخلص - بطاعة الروح القدس وتركه يقوم بعمله.

2. لا يمكنك أن تتوب بالضرورة عن الخطيئة.

ماثيو 7: 3: "ورأى يهوذا الذي كان قد أسلمه أنه قد أدين وتاب ، وأعاد الثلاثين من الفضة إلى رؤساء الكهنة والشيوخ.". لاحظ أن يهوذا تاب. ماذا يعني ذلك؟ تاب من أخذ المال. خان المخلص مقابل ثلاثين قطعة من الفضة. غير رأيه واسترد المال. كان هناك تغيير في قلبه ، لكن لا علاقة له بالخلاص. لقد قام بصفقة سيئة. ثم أشفق عليها وحاول تصحيح الأمور.

كل من يعيش في الخطيئة يتوب عاجلاً أم آجلاً ، ولكن ليس في عدم الإيمان. يغير موقفه تجاه الخطيئة. لا أحد يعيش في الخطيئة ويدرك في النهاية أنه لا يحصل على الفرح والسعادة والسلام والرضا الذي أراده في البداية. ألتقي كل أسبوع بأناس سئموا خطاياهم ، فهم غير سعداء ، غير راضين عن حياتهم ، بسبب عواقب خطاياهم ، يعيشون حياة سيئة وبائسة. ماذا فعلوا؟ لقد غيروا رأيهم بشأن الخطيئة وفي بعض الحالات تخلوا عن هذه الخطيئة - على الأقل الخطيئة التي عرقلت حياتهم أكثر من غيرها. يمكن للإنسان أن يتوب عن الخطيئة ، ولكن لا يتوب عن عدم الإيمان. هكذا كان الحال مع يهوذا. طبعا تاب لأنه فعل سيئا. لقد أدرك أنه أبرم صفقة سيئة. غير رأيه وأعاد المال ، لكنه لم يتوب قط عما يمنعه من الخلاص - خطيئة عدم الإيمان.

3. الله نفسه يتوب.

يمكن للإنسان أن يتوب عن الخطيئة ، ولكن لا يتوب عن عدم الإيمان. هكذا كان الحال مع يهوذا.

تكوين 6: 6: "وتاب الرب أنه عمل الإنسان في الأرض ، وكان حزينًا في قلبه". كلمة "توبة" تعني "أن يغير المرء رأيه ويغير رأيه". خلق الله الإنسان وندم عليه. حزن على ما فعله الإنسان وتاب أنه صنعه. هذا لا يعني أن الله تاب عن الخطيئة ، لأن الله لا يقدر أن يخطئ. لقد غير رأيه للتو ، وهو ما يفعله كثيرًا بالمناسبة. في الحقيقة، يفعل ذلك في كل مرة يستجيب لصلواتنا..

الآن دعونا نلقي نظرة على 1 صموئيل 15:35: ولم ير صموئيل شاول بعد حتى يوم وفاته. واما صموئيل فناح على شاول لان الرب ندم ان شاول قد ملك على اسرائيل.. جعل الله شاول ملكًا على إسرائيل. النقطة المهمة هي أن الله لم يرد أن يفعل ذلك ، لكن إسرائيل أرادت ملكًا. تم اختيار شاول ليحل محل الملك ، لكنه تبين أنه ليس أفضل ملك. تقول هذه الآية ببساطة أن الله تاب أنه جعل شاول ملكًا. لقد غير الله رأيه.

أريد أن أقول إن التوبة قد لا ترتبط بالخطيئة. يمكن للمرأة تغيير رأيها والبدء في استخدام العطور الأخرى. قد يغير الرجل رأيه ويبدأ في تناول أطعمة مختلفة أو ارتداء ملابس مختلفة. يمكنه تغيير أخلاقه وسلوكه. قد تندم على كونك قاسيًا وتبدأ في أن تكون مهذبًا. يمكنك أن تتوب عن أنك كنت عنيدًا وأن تبدأ في إظهار التساهل. يمكنك أن تندم على نفاد صبرك وتبدأ في التحلي بالصبر ، لكن كل هذا لا ينقذ. عليك أن تتوب عما لا يخلص وتؤمن بما يخلص. الكفر يجب أن يتوب.

لنلق نظرة على خروج 32: 9-14: فقال الرب لموسى اني ارى هذا الشعب وها هم شعب صلب العنق. فاتركني ليشتعل غضبي عليهم وانا ابيدهم واصنع منكم امة عظيمة. فابتدأ موسى يتضرع إلى الرب إلهه ، فقال: لا يحتر غضبك يا رب على شعبك الذي أخرجته من أرض مصر بقوة عظيمة ويد قوية حتى لا يشاء المصريون. قل اخرجهم الى الهلاك ليقتلهم في الجبال ويهلكهم من على وجه الارض. ابعد سخطك الناري واهلك هلاك شعبك. اذكر ابراهيم واسحق واسرائيل عبيدك الذين اقسمت بهم بنفسك قائلين واكثر نسلك كنجوم السماء. وألغى الربالشر الذي قال أنه سيجلبه على قومه "..

تقول الآية 14 ببساطة: "وأزال الرب الشر الذي قال أنه سيجلبه على شعبه".. كلمة "شر" تعني شيئاً من شأنه أن يؤذي الناس. هذا ليس عن الخطيئة. في النهاية قرر الله ألا يلمسهم. قرر الله عدم إبادة الناس. لقد غير رأيه بشأن الناس ، لكنه لم يغير رأيه بشأن الخطيئة ، لأن الله لا يستطيع أن يخطئ.

لنقرأ يونان 3: 9 ، 10: "من يدري لعل الله مازال يرحمنا ويصرف غضبه الحارق عنا ولن نهلك" ورأى الله أعمالهم أنهم ارتدوا عن طريقهم الرديء ، والله ندم على الكارثة التي قال عنها لهم ، ولم يشير ".

كان الله سيعاقب نينوى. بشر يونان في نينوى وحذر الناس من الدمار القادم. صدق الناس الرسول وغيّر الله رأيه بشأن معاقبتهم. نقرأ في الآية 10: "وَشَفَقَ اللَّهُ عَلَى الْكَوَرَ فَقَالَ بِأَنَّهُمْ يَجْلبُهُمْ وَلَمْ يُجْرِبُوا"..

ومرة أخرى نرى أن الله ببساطة غير رأيه وأفكاره. كان سيعاقبهم ، لكنهم آمنوا وقرر ألا يعاقبهم. لقد تغير اتجاه الأفكار: من العقاب إلى عدم العقاب. هذه توبة ، لكنها ليست توبة عن الخطيئة ، لأن الله لا يخطئ.

لذلك لا ترتبط التوبة دائمًا بالخلاص والخطيئة. إنه يعني ببساطة تغيير اتجاه الأفكار.

4. الآن دعونا نتحدث عن التوبة والخلاص.

أعمال 3:19: "توبوا فارتدوا حتى تمح ذنوبكم"..

بطرس يعظ. يقول للناس أن يتوبوا ويلتفتوا. دعنا نعود ونتحدث عما ينقذ. يوحنا 3: 14-16 ، 18 ، 36: "وكما رفع موسى الحية في البرية ، كذلك يجب أن يرفع ابن الإنسان ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به ، بل تكون له الحياة الأبدية. لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. من يؤمن به لا يدان ، بل غير المؤمن قد حكم عليه بالفعل ، لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد. من يؤمن بالابن له حياة أبدية ، ومن لا يؤمن بالابن لن يرى الحياة ، بل يبقى عليه غضب الله ".. أعمال 16:31: "قالوا آمنوا بالرب يسوع المسيح فتخلصون أنت وبيوتك كلها"..

كان على هؤلاء الناس أن يتوبوا عن عدم إيمانهم ويبدأوا في الإيمان لكي يتحولوا. كان عليهم تغيير اتجاه أفكارهم ، والبدء في التفكير بشكل مختلف.

اسمحوا لي أن أقول مرة أخرى أنني لا أعتقد أن على المسيحيين أن يعيشوا مثل الشيطان. في عظاتي ، أتحدث كثيرًا عن كيف يجب أن نعيش حياة صالحة. أنا أؤمن ببساطة أن الابتعاد عن الخطيئة هو عمل الروح القدس ، تمامًا كما أن التجديد هو عمل الروح القدس. ولكن هذا كله يبدأ بعد أن يتوب الإنسان على ما يمنعه من الخلاص ، أي. في الكفر. عندما يحدث هذا ، يبدأ في الإيمان ويخلص. عندها فقط يدخل الروح القدس حياته ويبدأ في إخبار المسيحي بالخطيئة التي يجب أن يتوب عنها. غير الرجل رأيه بشأن عدم الإيمان. قاده الروح القدس إلى هذا. والآن يدخل الروح القدس ويبدأ في العيش في شخص ، ويغير وجهات نظره حول أشياء مختلفة.

اقرأ الآن أعمال الرسل 2:38: "قال لهم بطرس توبوا وليعتمد كل واحد منكم باسم يسوع المسيح لمغفرة الخطايا. واحصل على عطية الروح القدس ".

يقول بطرس ، "غير رأيك واعتمد". عن ماذا غيروا رأيهم؟ نقرأ الجواب في الآية 41. انظر ماذا فعلوا. قبلوا عن طيب خاطر كلمته واعتمدوا. فماذا كانت توبتهم؟ تابوا على عدم أخذ كلمته ، ثم قبلوها. هذا كل ما كان يتحدث عنه بيتر. قال: غير رأيك في تلقي الكلمة ، أي. تب عن عدم الإيمان وابدأ في الإيمان بأن يسوع هو الرب والمسيح ليخلص.

لنفتح أعمال 17:30: "إذن بعد أن تركنا زمن الجهل يأمر الله الناس في كل مكان أن يتوبوا". لاحظ أن الله يأمر كل الناس بالتوبة. التوبة على ماذا؟ في ما يمنعهم من الخلاص أي. في الكفر. لنلقِ نظرة على أعمال الرسل 17:34: "فآمن بعض الرجال ، بعد أن تعلقوا به. وكان من بينهم ديونيسيوس الأريوباجي وامرأة تدعى داماريس وآخرين معهم. لاحظ أنه يقول "صدق بعض الرجال". عندما قال "توب" ، كان يقصد "التوبة عن عدم الإيمان والإيمان" ، تمامًا كما ورد في أعمال الرسل ٢: ٣٨ و ٤١ ، حيث يعني الإيمان تنفيذ هذه الوصية. غيروا رأيهم بشأن الإيمان. هم يعتقدون!

أولًا تبتعد عن عدم الإيمان وتتجه نحو الإيمان ، وعندها فقط تبدأ في التوبة عن خطاياك ، لأن الذي دلك على خطيئة عدم الإيمان وساعدك على الإيمان يعيش فيك الآن.

انتقل الآن إلى مرقس 1:15: "وقول أن الوقت قد كمل وأن ملكوت الله قريب: توبوا وآمنوا بالإنجيل".

يقول يسوع نفسه للتوبة: "توبوا وآمنوا". بمعنى آخر ، يقول ، "اترك عدم الإيمان وآمن. غير رأيك (كيف تخلص) وابدأ في الإيمان". مرة أخرى ، لا أعتقد أن على المسيحي أن يعيش حياة غير شرعية ، لكني أريد أن أقول إن تغيير حياتك لا يخلصك. هذا هو الخلاص بالأعمال. الإيمان هو ما يخلص. أولًا تبتعد عن عدم الإيمان وتتجه نحو الإيمان ، وعندها فقط تبدأ في التوبة عن خطاياك ، لأن الذي دلك على خطيئة عدم الإيمان وساعدك على الإيمان يعيش فيك الآن. الآن أصبح من الأسهل عليه أن يشير إلى أخطائك ويساعدك على تغيير رأيك.

5. التوبة عن الخطيئة وصية لشعب الله.

رؤيا 2: 5: "اذكر إذًا من حيث سقطت وتوب وافعل الأعمال الأولى. ولكن إذا لم يكن الأمر كذلك ، فسآتي إليك سريعًا ، وسأزيل الشمعدان من مكانه ، ما لم تتوب. ".

إنه يتحدث عن كنيسة كانت كنيسة جيدة. كانت كنيسة نشطة ، وعملت بجد. كرهت الخطيئة. احتوت على تعاليم سليمة. رؤيا 2: 2: "أنا أعلم أفعالك وعملك وصبرك ، وأنك لا تستطيع تحمل المنكر ، وحاكم أولئك الذين يسمون أنفسهم رسلًا ، لكنهم ليسوا كذلك ، ووجدوا أنهم كاذبون". كانت كنيسة صبورة. كانت كنيسة تؤمن باسم يسوع ولم تضعف في الدفاع عنه.

رؤيا 2: 3: "احتملت كثيرا وصبرت ومن أجل اسمي جاهدت ولم تفشل". لكن الكنيسة هي التي تركت حبها الأول وراءها. تقول هنا أن هذه الكنيسة لم تفقد محبتها الأولى ، بل تركتها. عندما تفقد شيئًا ما ، فأنت لا تعرف مكانه. عندما تترك شيئًا ما ، فأنت تعرف مكانه. لا تقول أن هذه الكنيسة لم تعد تحبها. كانت تحب. كان الحب هو الذي جعلهم مخلصين وصبورين ، وساعدهم على العمل وكراهية الخطيئة ، والدفاع عن اسم يسوع ، وكراهية العقيدة الكاذبة. كان هؤلاء أناسًا أحبوا الله ، لكنهم تركوا أولًا عطاء الحب، وهي ليست بالعمق الذي كانت عليه في البداية.

لا يقول أنهم أحبوا الله أقل. في الواقع ، ربما يكونون قد أحبوه أكثر ، لكن الله يقول ، "أريد أن يكون حبك عميقًا وناضجًا ، ولكن في نفس الوقت رقيق ومعبر كما كان في البداية."

الخطيئة الوحيدة التي ارتكبتها هذه الكنيسة هي أنها تركت محبتها الأولى. لقد أخطأوا ، لذلك قال لهم الله أن يتوبوا. التوبة على ماذا؟ هل تتوبون عن السكر؟ رقم. توبة من الزنا؟ رقم. هذا ليس حول ذلك. كان عليهم أن يتوبوا لأنهم لم يحبوا يسوع بحبهم الأول.

أُعطيت وصية التوبة إلى الكنيسة في برغامس ـ رؤيا 2:16: "توبوا وإلا سآتي إليكم سريعا وأحاربهم بسيف فمي". وقيل نفس الشيء لكنيسة ثياتيري ـ رؤيا 2:21 ، 22: "أعطيتها وقتاً لتتوب عن زناها ، لكنها لم تتوب. ها أنا ألقيتها في فراش ومن يزن معها في حزن شديد إذا لم يتوبوا عن أعمالهم". كان على كنيسة ساردس أيضًا أن تتوب ـ رؤيا 3: 3: "تذكر ما تلقيته وسمعته ، واحتفظ به وتوب. إذا لم تشاهد ، فسوف أجدك مثل اللص ، ولن تعرف في أي ساعة سأجدها عليك". تلقت الكنيسة في ليودكية نفس الوصية ـ رؤيا ٣:١٩: "من أحبهم أنوبهم وأعاقبهم ، فكونوا غيورين وتوبوا"..

كما نرى ، يقول الله لكل من الأفراد والجماعات وحتى الأمم بأكملها أن تتوب. يدعو إسرائيل إلى التوبة مرارًا وتكرارًا.

فلنلخص ما يلي:

1. يقول الله للضالين ، "توبوا عن عدم إيمانكم".

من المثير للاهتمام ، في 1 يوحنا الكلمة التوبةلم يذكر قط ، ومع ذلك أراد يوحنا أن يمنح الناس يقينًا بالخلاص. 1 يوحنا 5:13: "لقد كتبت هذا إليكم الذين يؤمنون باسم ابن الله ، لتعلموا أنه بالإيمان بابن الله ، لكم الحياة الأبدية."ولكن على الرغم من أن كلمة التوبة لم تذكر في هذا الكتاب ، إلا أنها ضمنية بشكل واضح ، لأننا نقول هنا أن الإيمان بأن يسوع يخلص ، مما يعني بالطبع أنه يجب على الشخص أن يتوب مما يؤدي به إلى الهلاك ، أي عدم الإيمان.

2. يقول الله للناس المخلّصين: "توبوا عن خطاياكم".. يقوم الروح القدس بهذا العمل عندما يأتي إلى حياتنا ويرتب الأمور ، مشيرًا إلى الخطيئة التي يجب أن نتوب عنها.

3. من يجب أن يتوب الإنسان عن خطاياه ليخلص ، فما هي الذنوب التي يجب أن يتوب عنها؟هل يتوب عن كل الذنوب؟ أليس هذا كمال بلا خطيئة إذن؟ أليس هذا خلاصا بالأعمال؟ ما الخطيئة التي يجب أن يتوب عنها الإنسان؟ في من يحفظه من الخلاص في خطيئة عدم الإيمان.

4. إذا كان الخلاص يعطى فقط بعد أن يبتعد الإنسان عن الخطيئة ، إذا عاد إليها مرة أخرى ، فهل يفقد الخلاص؟ يطرح كتاب أعمال الرسل 16:30 سؤالاً بسيطاً للغاية: " ماذا يمكنني أن أفعل لكي أخلص؟". هذه هي المرة الوحيدة التي يظهر فيها هذا السؤال في الكتاب المقدس. يجب أن تخبرنا الإجابة على هذا السؤال بما هو مطلوب للخلاص. أعمال الرسل 16:31:" قالوا: آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص أنت وبيوتك كلها."إذن الجواب - يؤمن. لا توجد هنا كلمة واحدة عن التوبة عن الخطايا ، رغم نعم ، تحتاج إلى التوبة عن شيء واحد فقط - عدم الإيمان.

5. إذا كان على المرء أن يرتب حياته أولاً ، ثم يخلص ، فإننا نعود إلى الخلاص بالأعمال.

6. لا يمكننا أن نفعل ما يمكن أن يفعله الروح القدس فقط. أولاً ، يبكتنا الروح القدس على خطيئة عدم الإيمان ليوصلنا إلى المسيح. بعد أن يأتي بنا إلى المسيح ، يدخل ويثبت في حياتنا. رومية 8: 9: "لكنك لا تحيا حسب الجسد ، بل حسب الروح ، إذا كان روح الله فقط يحيا فيك. إذا لم يكن لدى أحد روح المسيح ، فهو ليس له". 1 كورنثوس 6:19 ، 20: "ألا تعلم أن أجسادك هي هيكل الروح القدس الساكن فيك ، أنت من عند الله ولست ملكك؟ لأنك اشتريت بثمن. فمجّد الله في أجسادك وفيك. النفوس التي هي لله ".

عندما يدخل الروح القدس حياتنا ، يبدأ في إظهار ما يجب تغييره. ثم تصبح الحياة المسيحية توبة دائمة حتى نصبح مثل المسيح.

وفقًا للأفكار المسيحية ، لا يوجد مثل هذا الشخص الذي لا يخطئ إلا يسوع المسيح. ومع ذلك ، بالتوبة ، يمكن للإنسان أن ينال مغفرة الخطايا.

تقدم الكنيسة شفاء الروح من خلال التوبة على الاعتراف. التوبة هي الاعتراف بخطيئة الإنسان والندم على ارتكابها ونية عدم تكرارها مرة أخرى في المستقبل. في الاعتراف ، يسمي الشخص أمام الكاهن خطيئته التي ارتكبها وتاب عنها.

في الكنائس الأرثوذكسية ، يتم الإعتراف كل يوم. على الرغم من قبول الكاهن لها ، إلا أنه يعتقد أن المعترف يفتح قلبه لله الذي يغفر من خلال خادمه على الأرض. من المعتقد أن يسوع المسيح نفسه أعطى الحق لرعاة الكنيسة أن يغفروا الخطايا نيابة عنه. في الوقت نفسه ، يقول الكاهن ، مدركًا عدم أهميته أمام الله: "الرب وإلهنا يسوع المسيح ، بنعمة وعطاء محبته للبشر ، ليغفر لكم كل ذنوبكم ، وأنا كاهن غير مستحق ، بسلطته المعطاة لي ، اغفر لك من كل ذنوبك ".

عند الاعتراف بالخطايا ، لا ينبغي للمرء أن يحاول تقديم "ظروف مخففة" إلى المعترف ، أو تبرير نفسه أو إلقاء اللوم على الأشخاص الآخرين الذين يُزعم أنهم قادوا التائب إلى الخطيئة ، والشكوى من الظروف ، وما إلى ذلك. كل هذا يشير إلى عدم وجود توبة حقيقية في الإنسان وتقيده بالذنب. يجب تسمية الخطايا بوضوح ووضوح ، وليس بشكل غامض أو تلميح. يجب أيضًا عدم تشتيت انتباهك أثناء الاعتراف ونقل المحادثة إلى مواضيع أخرى. لا تنتظر أسئلة الكاهن ، بل أخبر نفسك بما يبدو ضروريًا عنك.

تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية القتل ، والإجهاض ، والضرب ، والزنا ، والفحشاء ، والشذوذ الجنسي ، والسرقة ، والتجديف ، والكفر (الاستهزاء بالأشياء المقدسة) ، وكراهية الجار ، والتلفظ بالشتائم ، والسحر ، والقراءة ، والتحول إلى الوسطاء. أخطر الذنوب ، ومن يسمون بـ "المعالجين" والمنجمين ، والسكر ، والتدخين ، وإدمان المخدرات.

أقل خطورة ، في فهم الإنسان ، الخطايا على المستوى الروحي ليست أقل عقبة لملكوت السموات من الخطايا المميتة. وتشمل هذه الخطايا ، على سبيل المثال ، الكذب واللغة البذيئة. أولئك الذين يرتكبونهم يستحقون أيضًا العقاب الأبدي في الجحيم ، مثل القتلة على سبيل المثال.

كما ذكرنا أعلاه ، يجب أن يكون الاعتراف توبة. مجرد سرد خطاياك لا معنى له دون اتخاذ قرار بتركها. في هذه الحالة ، لا يوجد تطهير للنفس ، ويؤدي الشخص ذو القلب النجس الأسرار والطقوس أمام الله ، والتي لن تعود عليه بأي فائدة.

أحيانًا يعين الكاهن شخصًا يعترف بخطيئة ولا يستطيع تركها ، كفارة - اختبار روحي ، مصمم للمساعدة في التخلص من رذيلة موجودة. كتكفير عن الذنب ، والانحناء ، وقراءة الشرائع أو المخلصين ، والصيام المعزز ، والحج إلى الأماكن المقدسة يمكن تعيينه. هذا يأخذ في الاعتبار القدرات المادية والمالية للشخص.

يجب أن يتم تنفيذ التكفير عن الذنب الذي يعينه الكاهن بصرامة. إذا بدا من الصعب القيام بذلك ، فأنت بحاجة إلى الاتصال بالكاهن الذي فرضه. فقط له الحق في إلغاء الكفارة.

"إذا أحضرت هديتك إلى المذبح ، وهناك تذكرت أن لأخيك شيئًا ضدك ، فاترك قربانك هناك أمام المذبح ، واذهب ، تصالح أولاً مع أخيك"

في بعض الأحيان الكنيسة الأرثوذكسيةيمارس اعتراف شائع ، حيث يسمي الكاهن أكثر الذنوب شيوعًا ، وبعد ذلك يقرأ صلاة السماح. فقط أولئك الذين لم يرتكبوا خطايا مميتة يجب أن يشاركوا في مثل هذا الاعتراف. ومع ذلك ، يجب أن يأتوا إلى الاعتراف الفردي مرة واحدة على الأقل في الشهر.

يمكنك الاعتراف من سن السابعة. حتى هذا العصر ، وفقًا للتقاليد الأرثوذكسية ، لا تُنسب الذنوب إلى الشخص. يجب على الشخص الذي اعتمد كشخص بالغ أن يعترف بخطاياه بعد المعمودية فقط.

التحضير للاعتراف

يجب الإدلاء بالاعتراف قدر الإمكان. الأشخاص الذين لا يفكرون كثيرًا في الروحانيات غالبًا لا يرون الخطايا من ورائهم أو لا يشعرون بقساوتها. ويصعب عليهم التوبة عنها ، خاصة إذا كانت الخطيئة تجلب اللذة الجسدية. لا يعتبر الكثيرون أنفسهم خطاة لمجرد أنهم لم يرتكبوا خطايا خطيرة. هذا ما يقولون: "أنا لم أقتل أحداً ، لم أسرق قط". من الخطأ بدء الاعتراف بهذه الكلمات.

"لقد جاء النور إلى العالم. واما الشعب فقد احب الظلام اكثر من النور لان اعمالهم كانت شريرة. لان كل من يفعل الشر يبغض النور ولا يأتي الى النور لئلا توبخ اعماله لانها شريرة. واما من يفعل الصواب فيذهب الى النور فتظهر اعماله لانها في الله. "

(يوحنا 3: 19-21).

غالبًا ما لا يلاحظ الأشخاص الغارقون في الخطايا أي شيء في قلوبهم ، وإذا رأوا ذلك ، فهذا لا يزعجهم حقًا ، لأنه ليس لديهم ما يقارنون به ، لأنهم لا يتذكرون سوى القليل عن الله. أولئك الذين هم على تواصل دائم مع الله يرون بوضوح خطاياهم ويعتبرون أنفسهم أول الخطاة. هكذا قال الرسول بولس: "القول حق ويستحق كل قبول أن المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلص الخطاة الذين أنا رئيسهم" (1 تي 1: 15).

للتغلب على الكسل الروحي وانعدام الحساسية ، أقامت الكنيسة أيامًا تحضيرية قبل سر التوبة. هذه الأيام تسمى الصوم. يمكن أن يستمر الاستعداد للتوبة من ثلاثة إلى سبعة أيام. خلال هذه الفترة ، يجب على المؤمن أن يصوم ، ويحاول ألا يرتكب أي خطيئة ، ويفكر أكثر في الموضوعات الروحية ، ويكتسب تقديسًا لله.

أثناء الصوم ، يجب أن يحضر المرء أيضًا خدمات الكنيسة قدر الإمكان ، ويصلي في المنزل أكثر ، ويقرأ أيضًا الكتاب المقدس وغيره من المطبوعات الروحية. بالإضافة إلى ذلك ، يجب على الإنسان أن يوجه نظره إلى الداخل ، ويختبر نفسه ، ويفكر في أفعاله وكلماته ، وما إذا كان فيها شر ، وكراهية ، وعصبية ، وما إلى ذلك. تقول رسالة الرسول بولس: "لذلك ، كثير منكم ضعفاء. ومرضون ، ولا يموت عدد قليل. لاننا لو حكمنا على انفسنا لما حكم علينا. ولكن متى حكم علينا يعاقبنا الرب حتى لا ندين مع العالم "(1 كو 11: 30-32). وبالتالي ، فإن الحكم الذاتي يؤدي إلى التوبة والغفران من الله. إذا لم يلاحظ الإنسان خطاياه ولم يتوب عنها ، فإنه ينال عقوبة من الله. هذه هي فائدة التفكير والاستكشاف الداخلي لروح المرء.

عند فحص الحالة العقلية والأخلاقية للفرد ، يجب أيضًا التمييز بين جذور الخطيئة ومظهرها الخارجي ، الثمار. قال يسوع: "من الداخل تخرج الأفكار الشريرة من القلب ، الزنى ، الفسق ، القتل ، السرقات ، الطمع ، الخبث ، الغش ، الفسق ، العين الشريرة ، التجديف ، الكبرياء ، الحماقة" (مرقس 7: 21-22). لعل الإنسان لم يقتل أحداً أو سرق أو فعل أي خطأ ، ولكن في قلبه كراهية أو ازدراء ، وهما أصل هذه الخطايا. وهذه الجذور هي التي يجب أن نلاحظها والتخلص منها بالتوبة.

عند فحص القلب ، يجب تجنب التفاهات ، عندما يصرف الانتباه تمامًا عن الأفكار والمشاعر التافهة ، وتغفل رذائل الروح المهمة.

لذا فإن أهم شيء في الاعتراف ليس قصة عن حياتك الآثمة أو قائمة بكل الخطايا ، بل الندم عليها والتوبة الصادقة.

إذا لم ينشأ الألم في القلب عند إدراك خطايا المرء ، ولا تظهر الدموع في العينين ، فهذا لا يعني أنه لا يمكن للإنسان أن يتوب. الشيء الرئيسي هو أنه قرر بضمير حي ألا يخطئ بعد الآن وبهذا الموقف يعترف للكاهن والله.

نقطة أخرى مهمة في الاستعداد للاعتراف هي مغفرة جيرانهم على خطاياهم والمصالحة معهم. بدون هذا ، لا ينبغي للمرء أن يأمل في مغفرة الله: "لأنك إذا غفرت للناس خطاياهم ، فسيغفر لك أبوك السماوي أيضًا. وإن لم تغفر للناس زلاتهم ، فلن يغفر لك أبوك زلاتك "(متى 6: 14-15).

إجراء الاعتراف

وفقًا لتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية ، لا يجوز أن تكون التوبة مصحوبة باعتراف شفهي بالخطايا. ومع ذلك ، لا يمكن قبول غفران الخطايا إلا في سر الكنيسة للاعتراف الذي يقوم به الكاهن.

"أطفالي! أنا أكتب لكم هذا لكي لا تخطئوا. وإذا أخطأ أي شخص ، فعندئذ يكون لنا محامٍ عند الآب ، يسوع المسيح ، البار: إنه كفارة لخطايانا ، وليس لخطايانا فحسب ، بل لخطايا العالم كله أيضًا.

(1 يوحنا 2: 1-2).

الجزء الأول من الاعتراف مشترك لجميع التائبين الذين يأتون إلى المعبد في الوقت المحدد. يبدأ هذا الجزء بعبارة الكاهن "مبارك إلهنا!" ، تليها صلوات تهيئ الحاضرين للتوبة الشخصية. تركز الصلوات أولئك الذين يعترفون على الله ، وتجعلهم يشعرون بارتباطهم به. هذا يساعد على فتح الروح أمام الله ، وهي بداية الاعتراف. صلاة الكاهن تعكس رجاء التائب في الغفران والتطهير من الذنوب.

"إذا اعترفنا بخطايانا ، فهو ، كونه أمينًا وعادلاً ، يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم. إذا قلنا إننا لم نخطئ ، فإننا نقدمه ككذب ، وكلمته ليست فينا.

(1 يوحنا 1: 9-10).

ينتهي الجزء الأول بكلمات الكاهن الذي يوجه وجهه إلى المحفل ويقول ما يلي: "ها أيها الطفل يقف المسيح غير مرئي ... هذا: "يا طفلي ، المسيح غير مرئي يقف (أمامك) ، يقبل اعترافك. لا تخجل ، ولا تخف ولا تخف عني شيئًا ، بل قل كل ما أخطأت به دون أن تشعر بالحرج ، وستقبل مغفرة الخطايا من ربنا يسوع المسيح. ها هي أيقونته أمامنا: أنا فقط شاهد ، وكل ما تقوله لي سأشهد أمامه. إذا أخفيت عني شيئًا ، فسوف تتفاقم خطيئتك. افهم أنه منذ قدومك إلى المستشفى ، لا تتركه دون شفائه!

يجب أن توقظ هذه الكلمات لدى المُعرِف شعورًا بالمسئولية ، كاشفةً عن معنى الاعتراف الذي يتألف من حديث التائب ليس مع الكاهن ، بل مع الله نفسه. لذلك ، من المهم جدًا لمن يعتنقون أن يفهموا معنى الكلمات التي قالها الكاهن.

بعد ذلك ، يبدأ الجزء الثاني من الاعتراف ، عندما يقترب كل مُعترف على حدة من المنصة ، يسجد في اتجاه المذبح أو أمام الصليب الذي يرقد على المنصة. ثم يقترب من الكاهن الواقف عند التناظر في محادثة يبدأ خلالها في الاعتراف وكشف كل ذنوبه والتوبة عنها. في الوقت نفسه ، يجب أن ينحني رأسه أمام الصليب المقدس والإنجيل ملقى على المنصة. اعتراف الركوع هو ابتكار حديث ولا يُمارس في جميع الكنائس.

المؤمن يعترف بخطاياه. يقرر الكاهن أن يتوب الإنسان بصدق أم لا. إذا صلى عليه الكاهن بإخلاص ، وبعد ذلك يجب أن يركع المعترف ، ويغطي الكاهن رأسه المنحني بنهاية اللبس الكهنوتي (إحدى تفاصيل الملابس الكهنوتية) ، ويضع يديه عليه ويقرأ صلاة فاضحة فيه. الذي يعلن مغفرة الخطايا نيابة عن السيد المسيح. ثم يطغى الكاهن على المعترف بعلامة الصليب. يجب على المغفور له أن ينهض ويقبل الصليب المقدس والإنجيل كعلامة على الحب والتقديس للرب ، وكذلك علامة على الأمانة للوعود التي قُطعت لله في حضور الكاهن ، وبعد ذلك يمكنه المغادرة ، مطمئن ومستعد للمشاركة في سر الشركة.

الصلاة المتساهلة: "الرب وإلهنا يسوع المسيح ، بنعمة وفضل عمله الخيري ، اغفر لك أيها الطفل (اسم الأنهار) ، كل ذنوبك: وأنا ، الكاهن الذي لا يستحق ، بقوته التي أعطيت لي ، أغفر ويغفر لك من كل خطاياك باسم الآب والابن والروح القدس. آمين".

أثناء الاعتراف ، يجب تسمية الخطايا التي سبق الاعتراف بها ومغفرتها ، ما لم يقع الشخص مرة أخرى في نفس الخطيئة بعد الاعتراف. في هذه الحالة يجب أن تتوب مرة أخرى. في التوبة ، يجب على المرء أيضًا أن يأتي بتلك الذنوب التي نسيها سابقًا ، ولكن تم تذكرها أثناء الاعتراف.

عند الحديث عن الذنوب ، لا ينبغي على المعترف أن يذكر أسماء الآخرين الذين شاركوا في المعصية. هؤلاء الناس يجب أن يتوبوا عن خطاياهم لكي ينالوا الغفران.

ومن تاب توبة نصوحاً بعد صلاة الجواز إحساس بالخفة والطهارة والفرح.

إذا قرر الكاهن أن المعترف لم يتوب بما فيه الكفاية أو أن خطاياه أثقل من أن تُغفر له فورًا ، فإنه لا يقرأ صلاة الغفران ، ولا يُسمح للمُعترف بالتناول.

يمكن أن تشرح الكتب والمقالات ما يجب التوبة منه ، ولكن لا تشرح التوبة. من المحتمل أن العديد من أبناء الرعية على دراية بالشعور بأنك تعترف كما ينبغي ، لكن لا توبة ، وندم صريح على أفعالك ، وتصميم على عدم تكرارها. ونكرر ، ثم مرة أخرى ندرج كل شيء في الاعتراف. الكاهن يلبس الكاهن ، نأخذ الشركة ونخطئ مرة أخرى. ماذا أفعل؟ يجيب القس كونستانتين أوستروفسكي ، عميد كنيسة الصعود في كراسنوجورسك ، عميد كنائس منطقة كراسنوجورسك.

- الندم الصادق على خطايا المرء ، والعزم على عدم تكراره - فهذه ثمار عظيمة وليست أولى خطوات التوبة على الإطلاق. من الناحية المثالية ، يجب أن تكون حياتنا كلها توبة. يتذكر الجميع الوصية الرسولية: "صلوا بلا انقطاع" (تس 5:17). تعني التوبة. صلاة يسوع - "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني ، أيها الخاطئ" - هي صلاة للتوبة.

نحن نخطئ بسبب ضعفنا باستمرار ، إن لم يكن بفعل ، ثم بالفكر. ويجب أن نتوب باستمرار. لذلك ، لا أعتقد أنه يجب إجبار أبناء الرعية على سرد خطاياهم اليومية باستمرار عند الاعتراف. يشعر الشخص أنه يحتاج إلى دعم كاهن مصلي - يمكنه أن يسجلها ، ويتم الاعتراف في كنيستنا كل يوم في الصباح والمساء.

لكن بالمعنى الدقيق للكلمة ، فإن الاعتراف هو سر يوحّد الشخص بالكنيسة. بارتكاب خطيئة خطيرة ، يسقط الإنسان عن الكنيسة ، وعند الاعتراف يعود إلى الكنيسة من خلال السر ، ويعود إلى الشركة الإفخارستية. لذلك ، لا أصر على أن يعترف الأشخاص الذين يتواصلون بانتظام قبل كل شركة ويذكرون خطاياهم اليومية هناك.

ليست مهمة المسيحي أن يحترم القواعد ، بل أن يكون دائمًا في اتحاد مصلي مع الله. لضعفنا ، هذا يعني لوم الذات. ليس في اليأس والتوبيخ الذاتي ، ولكن في لوم الذات ، أي الإدراك والاعتراف بخطيئة المرء وفي نفس الوقت الإيمان برحمة الله. أي في الحالة التي يتم التعبير عنها في كل من صلاة يسوع وصلاة العشار.

- وكُتب في العديد من الصلوات "أنا أخطأ من كل الناس" ، وهناك أيضًا تقييمات أقسى. ربما شعر القديسون الذين ألفوا هذه الصلوات بهذه الطريقة ، لأنهم قيموا أنفسهم على ضوء نعمة الله. لكن الشخص العادي البسيط ، الذي يقضي أسبوعًا في الكنيسة بدون عام ، بالكاد يعتبر نفسه بصدق أخطر الناس على الإطلاق.

"ولم يشعر القديسون بهذه الطريقة على الفور. اعترف أبا دوروثيوس لمعلميه بارسانوفيوس الكبير ويوحنا النبي: أنظر إلى حياتي وأدرك أنني أستحق العذاب الأبدي ، أعلم أنني أسوأ من كل الناس ، لكنني لا أشعر بذلك في قلبي. فأجابه الشيوخ أنه على الصراط المستقيم. نحن ننمي كل حياتنا إلى فهم صادق لما نحن عليه حقًا - هذا هو المسار الروحي.

أعتقد أنه من الخطأ أن تقول "أنا أخطأ أكثر من كل الناس" إذا لم تشعر بذلك. أنا نفسي ، للأسف ، لا أشعر بهذه الطريقة ، رغم أنني أفهم أنها ضرورية. لكننا ، نحن المؤمنين ، ندرك خطايانا. انتظر حتى تحدث معجزة ونشعر بها كما شعر القديسون؟ قد لا تضطر إلى الانتظار. لذلك دعونا نصلي الآن بأفضل ما نستطيع.

أقول: "ارحمني ، يا الله ، ارحمني" ، ولكن لا ندم في قلبي. حسنًا ، حسنًا ... سأوبخ نفسي بالإيمان بأنني إذا عملت على روحي ، وتمسكت بزمالة الكنيسة ، فلن يتركني الرب. سأصلي باهتمام ، بناءً على نصيحة القديس يوحنا السلمي ، آخذًا في الاعتبار كلمات الصلاة. إذا لم يتم إعطاء هذا ، سأصلي بعينيّ وشفتي ، حتى بقلب بارد ، شارد الذهن ، ولكن على أمل أن يساعدني مثل هذا العمل الصغير في الاقتراب من الله. كما قال الآباء القديسون: أكل الخبز بالرماد خير من عدم أكل شيء.

أجرى المقابلة ليونيد فينوغرادوف