معرض في الكرملين سانت لويس. معرض “القديس لويس وآثار سانت شابيل”.
تم افتتاح معرض للتحف القوطية المرتبطة بالملك الفرنسي الشهير في الكرملين
موسكو. 3 مارس. موقع إلكتروني - افتتح القصر البطريركي لمتاحف الكرملين بموسكو، الجمعة، معرض "القديس لويس وآثار القديس شابيل"، الذي يقدم روائع فريدة من الفن القوطي الفرنسي، والتي غادر معظمها فرنسا للمرة الأولى.
يعرض المعرض قطعًا أثرية تحكي عن حياة وأفعال وتراث الملك الفرنسي لويس التاسع أو القديس لويس (1214-1270)، الذي عرف بأنه مشارك في الحروب الصليبية، ومدافع عن الأرض المقدسة، وباني المعابد، وراعي الكنيسة. الفنون والعلوم. لقد نزل في التاريخ كملك حكيم وحاكم عادل. لقد كان عهده هو ذروة الفن القوطي، ولم يكن من أجل لا شيء أن يطلق عليه بريكليس الهندسة المعمارية في العصور الوسطى.
"خلال فترة حكمه، جمع سانت لويس أفضل أساتذة فرنسا في جميع المجالات - في الزجاج الملون والمجوهرات، ومنمنمات الكتب، والبناء. ويسعدني أننا، بمساعدة الزملاء الفرنسيين، تمكنا من عرض أمثلة رائعة في هذا المعرض "لم يتم تنفيذ هذا النوع من المشاريع مطلقًا في روسيا، وشخصية القديس لويس ليست معروفة جيدًا لجمهورنا، ومن الرمزي جدًا أن تنتقل هذه التحف الفنية غير المسبوقة من فرنسا إلى قالت مديرة المتحف إيلينا جاجارينا: "الكرملين لمدة ثلاثة أشهر".
إحدى الجواهر المعمارية التي كان للويس يد فيها هي الكنيسة المقدسة أو سانت شابيل، التي تم بناؤها كمصلى ذخائر على أراضي القصر الملكي السابق (كونسيرجيري) في إيل دو لا سيتي في باريس. تم تصميم سانت شابيل لتكون مكان تخزين لأكثر من 20 قطعة أثرية من آلام الرب، التي أخذها الصليبيون من القسطنطينية خلال الحملة الصليبية. ومن بينها جزيئات الصليب المقدس، وحجر القبر المقدس، ورمح لونجينوس، وبالطبع تاج الشوك للمخلص.
عندما وصل التاج إلى باريس، تم إنشاء ذخائر خاصة له على شكل تاج كبير - على ساق عالية، مزين بالأحجار الكريمة. لذلك ظل التاج في سانت شابيل حتى الثورة الفرنسية. وبعد ذلك، شاء القدر، تم صهر النعش، وأرسل التاج إلى المكتبة الوطنية، حيث، كما يشير الخبراء، تم الاحتفاظ به دون أي قضية على الإطلاق. بعد استعادة الملكية، تم نقل التاج إلى رئيس أساقفة باريس في نوتردام في عام 1804 وتم طلب وعاء ذخائر جديد - ابتكر الصائغ جان تشارلز كاييه وعاء ذخائر متواضع، بروح الكلاسيكية، رشيق وأنيق مصنوع من الفضة المذهبة والكريستال الصخري.
وفي موسكو، يمكن للجمهور رؤية وعاء ذخائر تاج الشوك الذي يعود تاريخه إلى القرن التاسع عشر، والذي تم الاحتفاظ بالقطعة الأثرية فيه لأكثر من 50 عامًا والذي غادر فرنسا للمرة الأولى. التاج نفسه، الموجود في كاتدرائية نوتردام في باريس ويُعرض للتبجيل كل شهرين إلى ثلاثة أشهر، لم يصل إلى العاصمة، لكن منظمي العرض يزعمون أنه من وجهة نظر لاهوتية، فإن أي شيء جاء إلى العاصمة الاتصال بالآثار يصبح أيضًا من الآثار.
الصورة: فالنتين أوفرشينكو / متاحف موسكو الكرملين
يحتل مكانًا خاصًا في المعرض تاج الذخائر المقدسة الذي يعود تاريخه إلى نهاية القرن الثالث عشر. تم حفظه في دير الدومينيكان في لييج. وادعى الرهبان أن هذا هو تاج لويس الشخصي الذي قدمه هدية للدير. ومع ذلك، عندما حصل متحف اللوفر على القطعة الأثرية في القرن التاسع عشر وقام بفحصها، أصبح غرضها الحقيقي واضحًا. خلف الإدخالات الشفافة على طول حافة التاج توجد آثار مخفية - جزيئات من رفات يوحنا المعمدان ومريم المجدلية، بالإضافة إلى الرسل والمعترفين وثلاثة آثار من دورة الآلام - جزء من رمح لونجينوس، التاج من الشوك وقطعة الصليب المفقودة.
ولكن ربما يكون العرض الأكثر لفتًا للانتباه - بالمعنى الحرفي والمجازي - في المعرض هو النوافذ الزجاجية الملونة من كنيسة سانت شابيل في القرن الثالث عشر، والتي غادرت فرنسا لأول مرة. وهي تقع في خزانة عرض تشغل جدارًا منفصلاً للقصر البطريركي، وتتم إضاءتها بالضوء الموجه نحو المشاهد - حتى يتمكن الزائر من فحص أصغر تفاصيل التاريخ الكتابي للبشرية منذ خلق العالم إلى القيامة المسيح. إليكم أجزاء من قصص مثل "كتاب الملوك" و"الخروج" و"التكوين" وغيرها.
الصورة: فالنتين أوفرشينكو / متاحف موسكو الكرملين
في المجموع، يتضمن المعرض 78 معرضا من أكبر المجموعات في فرنسا - متحف اللوفر، المتحف الوطني للعصور الوسطى في كلوني، المكتبة الوطنية والأرشيف الوطني الفرنسي.
يُقدم للزوار في المعرض تابوت يصور المسيح في المجد والصلب والقديسين (العقد الأول من القرن الثالث عشر)، وحلق عصا عليه صورة مشهد البشارة، مزين بالمينا (الربع الثاني من القرن الثالث عشر). القرن الثالث عشر)، منمنمات من الكتاب المكتوب بخط اليد "الحياة والمعجزات" للكاتب غيوم دي سانت باتو سانت لويس" (1330-1340).
بالإضافة إلى ذلك، يعرض المعرض تمثالًا لإيزابيلا ابنة لويس (محفوظًا في كنيسة بواسي، حيث تم تعميد لويس)، بالإضافة إلى صورة للسيدة والطفل من متحف اللوفر.
تُعرض بشكل منفصل أمثلة على المجوهرات من العصر القوطي العالي: مينا ليموج الشهيرة، والتابوت الذي يحمل صورة القديس فرنسيس الأسيزي، والإنجيل مع إطار ثمين للخدمات في الكنيسة المقدسة.
يتم عرض معظم الأعمال في روسيا لأول مرة. أصبح المشروع الروسي الفرنسي المشترك الحدث المركزي في عام السياحة الثقافية بين روسيا وفرنسا.
آنا نيخاييفا
نوافذ زجاجية ملونة زاهية للكنيسة الملكية في سانت شابيل، تتلألأ باللون الأزرق المبهر، كما لو لم يكن عمرها 800 عام... تمثال خشبي صغير للقديس لويس من متحف كلوني الباريسي، ومخزن ذخائر التاج من متحف اللوفر ، ووصية القديس لويس، التي أملاها عليه في فبراير 1270، قبل مغادرته إلى حملته الصليبية الثانية (والأخيرة)... لا النوافذ الزجاجية الملونة الثمينة، ولا الإنجيل ذو الإطار الثمين من زمن الحروب الصليبية الأخيرة غادر فرنسا من قبل... اليوم هم في موسكو. في معرض "القديس لويس وآثار سانت شابيل"، الذي نظمته متاحف الكرملين في موسكو بالتعاون مع المركز الفرنسي للآثار الوطنية، بدعم من السفارة الفرنسية كجزء من عام السياحة الثقافية بين روسيا وفرنسا. فرنسا.
يطلق المؤرخون أحيانًا على القرن الثالث عشر اسم "عصر القديس لويس" من سلالة الكابيتيين. وليس فقط في فرنسا، بل ربما في أوروبا أيضاً. يمكن أن تكون حياته بمثابة الخطوط العريضة لرومانسية فارسية مثيرة. وقد تضمنت تتويجًا متسرعًا في سن الثانية عشرة. بعد ثلاثة أسابيع فقط من وفاة والده غير المتوقعة وبعد فترة وجيزة من حصوله على لقب الفارس العاجل بنفس القدر... أصبحت والدته، المرأة الإسبانية الجميلة بلانكا قشتالة، الوصي على الملك الشاب، الذي ستخدم حكمته وموهبته الدبلوماسية لصالح الملك. ابنها وفرنسا حتى أيامها الأخيرة. في حياة لويس التاسع (1214-1270) كانت هناك معارك مع الإقطاعيين المتمردين في جنوب فرنسا... شراء ما لا يقل عن تاج الشوك (ثم الآثار الأخرى المرتبطة بطريق صليب المسيح) ) من الصليبيين الذين فتحوا القسطنطينية، لكنهم وجدوا أنفسهم في ضائقة مالية ... وتم بناء الكاتدرائيات وجمع مكتبة ملكية فريدة من نوعها ... حملتان صليبيتين إلى الشرق ... خلال إحداهما، تم القبض عليه مع رفاقه الجيش بأكمله وتم افتداءه بمبلغ ضخم قدره 400 ألف ليفر والثاني أصبح قاتلاً له. لويس التاسع سيموت في تونس إما بالطاعون أو بالدوسنتاريا...
يبدو أن أمامنا البطل المثالي لرومانسية الفروسية، أحد أولئك الذين يمكن أن يلهموا البطل النبيل في رواية سرفانتس. بالفعل بالنسبة لسكان القرن السادس عشر، فقد عصر الحروب الصليبية في مسافة قرون ضبابية، كما هو الحال الآن، على سبيل المثال، بالنسبة لنا - القرن السادس عشر أو القرن السابع عشر في وقت لاحق.
لكن هذا الفارس، المحارب، الملك لم يصبح بطل الروايات بل بطل الحياة. كان هذا هو الملك الذي كتب للأطفال في "تعاليمه" (بالمناسبة، باللغة الفرنسية، وليس باللاتينية - وهو أمر غير معتاد في ذلك القرن): "ابني العزيز، آمرك أن تتعاطف من كل قلبك مع الفقراء ولأجل كل من يبدو لكم أنه يتألم في النفس والجسد”. كان هذا ملكًا يرتدي في كثير من الأحيان قميصًا من الشعر، وينام على مرتبة قطنية بدون قش وملاءة من الحرير... ومن بين أكثر القصص التي لا تصدق كان لقاء يوم الجمعة العظيمة مع أحد الجذام في شارع كومبيين، حيث كان هناك ملكي قلعة. مشى الملك حافي القدمين، وذهب إلى جانب الرجل المريض، وأمسك به، وأعطى الصدقات وقبل يده. ليس من المستغرب أن العديد من حاشيته عبروا أنفسهم في خوف.
أحد المؤرخين الفرنسيين الأكثر شمولاً وذكاءً في القرن العشرين، جاك لو جوف، الذي كتب كتابًا عن سانت لويس لمدة خمسة عشر عامًا، يفصل باستمرار نوع سيرة القديسين عن السيرة التاريخية، سيلاحظ: "لقد كان، بلا شك، أول ملك لفرنسا الذي أقام مثل هذه الصفة الشخصية، مثل الضمير في الكرامة الملكية."
لكن هذا "الراهب" نجح في أن يكون سياسيًا براغماتيًا للغاية (إذا لم نحسب الحروب الصليبية بالطبع)، عزز السلطة الملكية، ولعب بمهارة على التناقضات بين البابا والإمبراطور الروماني المقدس، والدبلوماسي، والكاتب، ومبدع الكنيسة. النظام القضائي والإداري الجديد في فرنسا..
إن هذا الملك القديس المثير للجدل هو في الواقع الشخصية الرئيسية للمعرض الذي افتتح في قاعة العرض بالقصر البطريركي. كل ذلك يشبه بلورة سحرية، تتيح لنا أن نتخيل، عبر مسافة ثمانية قرون، عصر القوطية وحملات الفرسان والممالك الأوروبية الناشئة... القرن الذي كانت فيه طاحونة المياه في أوروبا لا تزال تبدو وكأنها ابتكار تقني مبهج. ... القرن الذي لا يزال يتذكره فرانسيس الأسيزي - توفي عام 1226، في نفس العام الذي أصبح فيه لويس، بعد أن فقد والده، ملكًا.
يبني المعرض سلسلة من "التقريبات" لبطله. بالمناسبة، يشارك جاك لو جوف رأي أولئك الذين يعتقدون أننا "لا نعرف صورة واحدة موثوقة لسانت لويس". إن الصور الشخصية والسير الذاتية والتوقيعات للملوك ستظهر بعد ذلك بقليل - بعد القرن الثالث عشر. ومع ذلك، يمكنك في المعرض رؤية منحوتة خشبية صغيرة، والتي من المفترض أنها تعطي فكرة عن مظهر القديس لويس، الذي يقال إنه كان وسيمًا في شبابه.
إذن - التقريب الأول هو كنيسة سانت شابيل الملكية في باريس. الذي "يتحدى قوانين الجاذبية". الذي تم بناؤه خصيصًا لتخزين الكنز الذي تم شراؤه - تاج الشوك، الذي تم إحضاره من القسطنطينية - مع توقف في البندقية - إلى باريس، وتم تكريسه عام 1248. نوافذها الزجاجية الملونة من المركز الوطني للآثار في فرنسا، ومينا ليموج من القرن الثالث عشر، وفي نفس الوقت الصلب والمنحوتات العاجية التي تصور آلام المسيح (من مجموعة هيرميتاج) تعطي فكرة عن جمال الإطار الذي استعد الملك للآثار المشتراة. و- حول وضوح الرسالة السياسية.
"بحلول ذلك الوقت، كانت هناك مجمعات من النوافذ الزجاجية الملونة في العديد من الكاتدرائيات. ولكن عادة ما يكون اختيار المشاهد من العهدين القديم والجديد خاضعا للأغراض التعليمية"، كما تقول أمينة المعرض، دكتورة العلوم أولغا فلاديميروفنا دميترييفا. موضوع السلطة يمر مثل خيط أحمر من خلال جميع النوافذ الزجاجية الملونة. من العهد القديم تم اختيار، أولا وقبل كل شيء، الموضوعات المتعلقة بقوة الملك. والنافذة الزجاجية الأخيرة، مخصصة لجلب تاج الملك. ويؤكد شوك إلى فرنسا أن لويس ليس وريث هؤلاء الملوك فحسب، بل وريث المسيح نفسه، لأنه يمتلك الآن تاجه. وأصبحت سانت شابيل مكانًا تندمج فيه عبادة الآثار المسيحية مع عبادة الملك. وهذا ما يميز برنامج سانت شابيل عن أي كاتدرائية قوطية أخرى.
التقريب الثاني هو الذخائر المقدسة. ومن بين أغلى هذه القطع وعاء ذخائر التاج ورباعي الفصوص من وعاء ذخائر فرانسيس الأسيزي من متحف اللوفر. تقول أولغا فلاديميروفنا: "إن هذا العمل الرباعي المذهل الذي قام به أساتذة ليموج يصور كيف يتلقى فرانسيس الأسيزي الندبات... يتم تقديم موضوع تشبيه المسيح هنا في شكل مجوهرات مذهلة". "فرانسيس الأسيزي هو القديس الذي حاول لويس أن يشبهه التقليد."
للأسف، النعش الذهبي الثمين، الذي كلف الخزانة 100 ألف جنيه دي تورز والذي وضع فيه تاج شوك المسيح الذي تم إحضاره من القسطنطينية (للمقارنة، كلف بناء سانت شابيل 40 ألف جنيه)، اختفى خلال الثورة الفرنسية. . تم تقسيم تاج الشوك نفسه إلى ثلاثة أجزاء وتم حفظه في المكتبة الوطنية الفرنسية. الآن - في كاتدرائية نوتردام في باريس. تم صنع هذا الوعاء الكريستالي المزين بالفضة المذهبة، والذي تم إحضاره إلى موسكو من كاتدرائية نوتردام، في عام 1806. لم يعد عليه إخفاء الكنز، بل إظهاره. صحيح أنها وُضعت في وعاء ذخائر آخر على شكل كرة أرضية مزينة بأشكال ملائكة.
والتقريب الثالث هو الوثائق والمخطوطات والكتب. من بين أكثرها إثارة للإعجاب وصية سانت لويس من عام 1270 والكتب المكتوبة بخط اليد من القرن الرابع عشر. بما في ذلك كتاب “تاريخ حياة الملك سانت لويس” للكاتب جان دي جوينفيل، وهو فارس ومن حاشية لويس التاسع المقربة. أملى مذكراته بعد 30 عاما من وفاة الملك. وعاش بعد صديقه المتوج 47 سنة. يمكننا القول أننا نتعرف على الملك مباشرة من صديقه العزيز.
إن بصريات مشروع المعرض ليست شاملة، ولكنها متنوعة. هذا يعني أنه يسمح لك بالحفاظ على مظهر ثلاثي الأبعاد.
خطاب مباشر
إيلينا جاجارينا، مديرة متاحف الكرملين في موسكو:
يسعدني أننا، بمساعدة زملائنا الفرنسيين، تمكنا من عرض أمثلة رائعة للفن القوطي في العصور الوسطى من مناطق مختلفة في فرنسا. لم يتم تنفيذ هذا النوع من المشاريع في روسيا. ويوفر المعرض فرصة فريدة لرؤية 78 قطعة نادرة من العصر القوطي من أكبر مجموعات المتاحف في فرنسا والإرميتاج والمخطوطات والوثائق من المكتبة الوطنية والأرشيف الوطني الفرنسي.
يعد لويس القديس شخصية مهمة بشكل أساسي في تاريخ فرنسا وأوروبا. لقد كان شخصية مثيرة للاهتمام ومتناقضة ومتعددة الأوجه. كان محاربًا وشارك في عدد من الحملات داخل البلاد وخارجها. لكنه لم يكن يحب الحرب وحاول حل القضايا سلميا. دبلوماسي كبير، شارك في الخلافات بين الملك الإنجليزي وباروناته، بين البابا والإمبراطور الروماني المقدس، ووجد فرصة لتعزيز موقف فرنسا.
لم يكن لويس التاسع القديس مجرد رجل متدين للغاية اعتبر نفسه ناقصًا وفكر في تحسين الأخلاق في الدولة. وهو الملك الذي تم في عهده بناء الكاتدرائيات القوطية الكبرى في فرنسا. قام بجمع مكتبة ضخمة. كان مهتماً جداً بكل ما يتعلق بالحياة القانونية والإدارية للدولة. على سبيل المثال، تم نسيان مفهوم افتراض البراءة، الذي كان موجودا في الإمبراطورية الرومانية، في العصور الوسطى وأعاد تقديمه من قبله. منذ سانت لويس، اعتمد النظام القانوني للقوانين الأوروبية على مفهوم افتراض البراءة.
إن شخصية القديس لويس ليست معروفة جيدًا لجمهورنا. ومن الرمزي للغاية أن تنتقل هذه الروائع غير المسبوقة من فرنسا إلى الكرملين لمدة ثلاثة أشهر.
بالمناسبة
ستقام حفلتان موسيقيتان للموسيقى العلمانية والمقدسة من العصور الوسطى الفرنسية في كاتدرائية الصعود. في الرابع من أبريل، ستؤدي فرقة Ensenhas موسيقى التروبادور في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في 21 أبريل، سيكون هناك حفل موسيقي لموسيقى عيد الفصح لفرقتي لابيرينثوس وكرونوس.
وستبدأ أولى المحاضرات عن عصر القديس لويس والفن الفرنسي في القرن الثالث عشر في الرابع من مارس. اقرأ التفاصيل.
يقتبس
جاك لو جوف، مؤرخ:
"لقد كان بلا شك أول ملك لفرنسا الذي رفع سمة شخصية مثل الضمير إلى مرتبة ملكية."
ذخائر التاج. وادي ميوز (لييج؟). 1260-1280. باريس، متحف اللوفر RMN-Grand Palais (متحف اللوفر) / مارتين بيك كوبولا
لأكثر من عشر سنوات، كان المحرك الرئيسي لنجاحات معرض متاحف الكرملين هو دورة "الكنوز الإمبراطورية والملكية للعالم في الكرملين". يبدو أنه خلال هذا الوقت تم استنفاد الدورة بصدق. أو استنفدت تقريبا. وتشمل خطط الكرملين للأشهر الاثني عشر المقبلة، على سبيل المثال، العودة إلى المواضيع اليابانية. وهناك تطور غريب إلى حد ما في الموضوع - كنوز التاج البرتغالي، وهو أمر معقول من وجهة نظر تاريخية، لأن الإمبراطورية الاستعمارية البرتغالية كانت ذات يوم أغنى تكتل إقليمي في العالم. ولكن لا يزال هذا عنصرًا محليًا إلى حد ما بجوار كنوز تيودور أو هابسبورغ أو اكتناز ساكسون ويتينز - وقد لعبوا بالفعل أدوارهم المجيدة في الدورة.
"المشاركة المزدوجة" زجاج ملون من سانت شابيل. 1230-1248. فرنسا، مركز الآثار الوطنية باتريك كاديت/مركز الآثار الوطنية
علاوة على ذلك، فقد قامت كنوز الملوك الفرنسيين بالفعل بجولة في الكرملين كجزء من سلسلة المعارض: تم جلب السفن الثمينة من العصور الوسطى وعصر النهضة والباروكية من المجموعة الشخصية للويس الرابع عشر من متحف اللوفر في عام 2004. ومع ذلك، فإن المعرض الحالي عن سانت لويس في نهاية "سلسلة الكنز" (على الرغم من حقيقة أنه لا يبدو رسميًا أنه مرتبط به) هو الذي يتناسب تمامًا مع سياقه. عليك فقط أن تتذكر أن هذا يحدث في الكرملين، الذي يعد أيضًا، بكل ما فيه من الماس والذهب والأيقونات واللوحات الجدارية والأحجار البيضاء، مستودعًا للصور الرمزية للسلطة. وليس من قبيل الصدفة أن العلوم الإنسانية في الخمسين سنة الماضية تحب الحديث عن السلطة، وخاصة قوة العصور الوسطى بإيحاءاتها المقدسة والصوفية، مع الدعم المنهجي للأعمال الشهيرة حول الهالة الطقسية حول التاج الفرنسي: “الملوك صانعو المعجزات”. " بقلم مارك بلوخ، "جسدا الملك" لإرنست كانتوروفيتش وما إلى ذلك.
ذخائر تاج الشوك. 1806. فضة مذهبة وكريستال. كاتدرائية نوتردام نوتردام دو باريس/باسكال لوميتر
كان لويس التاسع، الذي حكم فرنسا في 1226-1270 (أي في عهد ألكسندر نيفسكي وابنه دانييل ألكساندروفيتش، أول أمير محدد لموسكو)، تجسيدًا مثاليًا لهذه الفكرة النبيلة للغاية عن الملوكية . مسيحي متدين كان يرتدي قميص الشعر تحت اللون الأرجواني. حاكم حكيم وقوي جعل من فرنسا مركزًا أوروبيًا للسلطة السياسية والتفوق الثقافي. حارس صارم للعدالة، يفصل بنفسه في الدعاوى القضائية لرعاياه من جميع الرتب؛ بعض أفعاله بهذه الصفة (إبادة المجدفين، والمرابين، والمقامرين، والبغايا) خارج سياق الزمن قد لا تبدو وكأنها قمة العدالة، ولكنها مبادئ سيادة السلطة القضائية الوطنية، وافتراض البراءة. والاعتماد على نظام القانون الروماني وحظر الآثار البربرية مثل المحن والمبارزات القضائية ليس في الواقع سيئًا في أي سياق. فارس بلا خوف ولا عتاب، وبالتالي صليبي: شارك لويس شخصياً في الحملتين الصليبيتين السابعة والثامنة. والتي، على الرغم من كل حماسته وبطولاته، تحولت إلى كوارث كاملة: الهزائم، والأسر، والتنازلات القسرية للمسلمين، وأمراض المخيمات (وخاصة الزحار الذي قتل الملك - بالطبع، ليس رومانسيا، ولكن ماذا تفعل!). لكنهم أعطوا أيضًا لمعانًا إضافيًا لتاجه.
“مادونا والطفل”. فرنسا، أواخر الثالث عشر - أوائل القرن الرابع عشر. العاج والخشب وآثار الطلاء الأخضر والأحمر والتذهيب. الارتفاع 34 سم متحف الأرميتاج الحكومي. الصورة: أ.م.كوكشاروف
لم يتمكن جميع الحكام العظماء من إنشاء بيان معماري مثالي وبليغ، لكن سانت لويس فعل ذلك. إن كنيسة القديسة تشابيل، الكنيسة المقدسة، ليست مجرد مثال كتابي على الطراز القوطي العالي. أولاً، إنها علامة على العظمة الملكية. يوجد في سانت شابيل كنيستان تقع إحداهما فوق الأخرى. الجزء السفلي مخصص للخدم الملكيين، الجزء العلوي، جميل بشكل مبهر، يغمره ضوء متعدد الألوان ينكسر في النوافذ الزجاجية الملونة، والتي يوجد الكثير منها لدرجة أن التكتونية المادية للجدران تختفي، كانت مخصصة للملك.
لوحة Diptych تصور آلام المسيح. شمال فرنسا، منتصف القرن الثالث عشر. العاج، آثار الرسم. متحف الأرميتاج الحكومي. الصورة: أ.م.كوكشاروف
أتذكر أن كازانوفا كتب بفخر عن كاتدرائية القديس مرقس الفينيسية أنه لا يمكن لأي ملك في العالم أن يتباهى بمثل هذه الكنيسة الصغيرة في القصر. لم يكن هناك حقًا من يتباهى بمثل سان ماركو، باستثناء الدوج، لكن سانت شابيل لويس التاسع كانت لا تزال خارج المنافسة، وليس فقط بسبب كمالها المعماري الذي لا يمكن تصوره. لقد كانت مساحة مقدسة ذات مكانة خاصة، ومستودع ذخائر فخم فريد من نوعه لتخزين أهم المزارات في العالم المسيحي.
في هذه المجموعة، التي قدست ورفعت قوة لويس، لم يكن هناك فقط أجزاء أخرى من الصليب المقدس ومذود بيت لحم. إذا كنت تعتقد أن مصادر العصور الوسطى، فقد كانت هناك، على سبيل المثال، صورة لم تصنعها الأيدي (نفس "المنديليون"، الثوب المقدس - منشفة عليها وجه المسيح المطبوع بأعجوبة). كان هناك رمح لونجينوس - من بقايا دراما الجلجثة التي أثارت رهبة خاصة في وعي العصور الوسطى. وكان هناك تاج شوك المخلص المفترض ، وهذا معروف بالفعل على وجه اليقين.
"لويس التاسع يحقق العدالة." صورة مصغرة من الكتاب المكتوب بخط اليد "حياة ومعجزات القديس لويس" للكاتب غيوم دي سانت باتو. 1330-1340، فرنسا. المكتبة الوطنية الفرنسية (BNF)
لم يجد لويس هذه الكنوز بأعجوبة في معبد مهجور، ولم يتلقها كهدية من حاكم أجنبي كريم، ولم ينتصر عليها في المعركة. كل شيء أكثر واقعية. أُجبر الإمبراطور اللاتيني سيئ الحظ بالدوين الثاني ملك فلاندرز، الذي حكم القسطنطينية التي استولى عليها الصليبيون، من أجل تغطية نفقاتهم بطريقة أو بأخرى، على التعهد لأهل البندقية بالأضرحة التي كانت مملوكة لأسلافه البيزنطيين السياديين، بما في ذلك تاج الشوك. اشتراها سانت لويس مقابل 135 ألف جنيه. للمقارنة: استغرق بناء سانت شابيل 40 ألف دولار في فترة قياسية مدتها سبع سنوات في ذلك الوقت. كما كلف الملك 100 ألف أخرى لإنشاء تابوت ثمين ضخم يبلغ ارتفاعه ثلاثة أمتار حيث تم حفظ الآثار. وضعت. لم تنجو هذه السفينة، فقد تم صهرها خلال الثورة الفرنسية الكبرى. ولكن تم الحفاظ على العديد من الأشياء المتعلقة بسيرة لويس التاسع نفسه وتبجيله بعد وفاته (بما في ذلك وثائق من عملية التقديس)، والممارسة الليتورجية لسانت شابيل، من بنات أفكار المعبد المفضلة لديه، وبشكل عام الأشياء التي عكست تلك الحقبة في بكل روعتها القوطية ومع كل التشابك الغريب: المثل الأعلى المبهر للسلطة والفظائع الإقطاعية اليومية، والمنح الدراسية والتصوف الأفلاطوني المحدث، والزهد وثقافة البلاط.
"سانت لويس" النحت الخشبي. باريس، المتحف الوطني للعصور الوسطى (متحف كلوني) RMN-Grand Palais (متحف كلوني - المتحف الوطني دو Moyen-Âge) / فرانك رو
هذه هي الأشياء التي تعرضها متاحف الكرملين في معرضها. تم جلب معظم المعروضات البالغ عددها 75 من فرنسا: من متحف اللوفر، والمتحف الوطني للعصور الوسطى (كلوني)، والمكتبة الوطنية. تم إطلاق عدد من الأعمال الهشة بشكل خاص في القرن الثالث عشر والتي لا تتحمل الرحلات الطويلة (العظم المنحوت ومينا ليموج) إلى موسكو من قبل متحف الأرميتاج الحكومي. لكن المعروضات الأكثر إثارة قدمها الجانب الفرنسي. من الناحية الفنية، الزخرفة الرئيسية للمعرض هي أجزاء من النوافذ الزجاجية الملونة الأصلية في سانت شابيل. بالمعنى المقدس - وعاء الذخائر لتخزين تاج الشوك، على الرغم من أنه ليس من العصور الوسطى، ولكن ما بعد الثورة، من العصور النابليونية، متواضع، ولكنه تذكير بالطموحات التقية للقديس لويس، الذي اعتبر نفسه في مجموعته من الأضرحة خليفة من أباطرة بيزنطة. وكذلك ملوك موسكو الذين عاشوا في الكرملين.
وخاصة لصحيفة الفن روسيا، رئيس قسم الثقافة في كوميرسانت
متاحف موسكو الكرملين
القديس لويس وآثار سانت شابيل
3 مارس - 4 يونيو
في 3 فبراير، تم افتتاح مشروع معرض واسع النطاق بعنوان "سانت لويس وآثار سانت شابيل"، الذي تم إعداده بشكل مشترك من قبل متاحف الكرملين ومركز الآثار الوطنية (فرنسا) بدعم من السفارة الفرنسية، في العاصمة الروسية موسكو. قاعة المعارض بالقصر البطريركي في موسكو الكرملين.
ويُنظر إلى المعرض باعتباره الحدث المركزي في عام السياحة الثقافية بين روسيا وفرنسا.
ويقدم المعرض 78 تحفة من روائع الفن القوطي المرتبطة بعصر لويس التاسع، ويعرض معظمها في روسيا لأول مرة. من بينها نوافذ زجاجية ملونة من سانت شابيل - كنيسة ذخائر قوطية على أراضي القصر الملكي السابق (لاحقًا الكونسيرجي) في إيل دو لا سيتي في باريس، بناها القديس لويس في 1242-1248، وعناصر فريدة من الكنيسة أواني من أكبر المجموعات الفرنسية والمخطوطات والوثائق من المكتبة الوطنية والأرشيف الوطني الفرنسي.
أحد المعروضات المركزية للمعرض هو وعاء الذخائر المقدسة لتاج الشوك، الذي تم إنشاؤه عام 1806، والذي يتم الاحتفاظ به الآن في كاتدرائية نوتردام. حصل القديس لويس على تاج الشوك في عام 1239 مع آثار أخرى من آلام المسيح.
الصورة: محمية متحف الدولة التاريخي والثقافي "موسكو الكرملين"يتضمن المعرض مخطوطات وأعمال فنية تشكيلية صغيرة وأدوات كنسية، بما في ذلك تلك المزينة بمينا ليموج اللامعة، وعناصر الزخرفة النحتية للكاتدرائيات القوطية.
تم بناء الكنيسة من قبل القديس لويس في 1242-1248. على أراضي القصر الملكي السابق في إيل دو لا سيتي في باريس. إنها تمثل المجموعة الأكثر اكتمالا لفن الزجاج الملون في القرن الثالث عشر وتعتبر واحدة من أجمل الكنائس القوطية الصغيرة.
تم تصميم الكنيسة من قبل القديس لويس كمكان لتخزين الآثار المقدسة التي أخذها الصليبيون من القسطنطينية، والتي نهبت خلال الحملة الصليبية. وكان من أهمها "تاج الشوك الملطخ بدم المسيح" الذي كان من المفترض أن يؤدي امتلاكه إلى تعزيز نفوذ المملكة الفرنسية في العالم المسيحي.
الصورة: لوتشيانو جيلفي (CC by-sa 2.0)في عام 1239، اشترى لويس التاج، وفقًا لبعض المصادر، بمبلغ ضخم قدره 135 ألف ليفر من الإمبراطور اللاتيني بالدوين الثاني. وفقًا لمصادر أخرى، تعهد بالدوين الثاني بتاج الشوك لأهل البندقية، الذين استرده منهم القديس لويس. في أغسطس 1239، وصل إكليل الشوك إلى باريس، حيث تم تسليم جزيئات الصليب المقدس ورمح لونجينوس وغيرها من آثار العهدين القديم والجديد.
تتطلب الأضرحة من هذه الرتبة إطارًا معماريًا لائقًا، وتم بناء كنيسة جديدة في موقع الكنيسة الملكية القديمة للقديس نيكولاس. تم بناؤه في وقت قياسي، من 1242 إلى 1248. من المفترض أن العمل أشرف عليه بيير من مونتروي، أحد أكبر المهندسين المعماريين في ذلك الوقت. تم أخذ الكنيسة المقدسة في قلعة سان جيرمان كنموذج، والتي أصبحت مكانًا مؤقتًا لتخزين الآثار حتى تكريس القديس شابيل.
كلف البناء الخزانة 40 ألف ليفر، وهو أرخص بثلاث مرات فقط من السعر المدفوع مقابل تاج الشوك. تاريخ تأسيس الكنيسة غير معروف، ولكن تم الحفاظ على التاريخ الدقيق لتكريس سانت شابيل - 26 أبريل 1248.
تعرضت الكنيسة لأضرار بالغة خلال الثورة الفرنسية. ونتيجة عمليات النهب، فُقدت بعض الآثار المقدسة، الباقي منها موجود في مكتبة باريس الوطنية، وتاج الشوك موجود في كاتدرائية نوتردام.
القديس لويس التاسع
لويس التاسع القديس (1214-1270) - ملك فرنسا في 1226-1270، قائد الحملتين الصليبيتين السابعة والثامنة. أصبح ملكًا في سن الثانية عشرة وحكم في البداية تحت وصاية والدته الملكة بلانكا ملكة قشتالة.
في عام 1244، أصيب الملك بمرض خطير وتعهد بوضع صليب على نفسه. أخذوا راية وأصلع وعصا الحاج وطلبوا مباركة البابا في ليون، ووصل لويس والصليبيون إلى قبرص في سبتمبر 1248، وفي ربيع 1249 إلى مصر. وبعد الاستيلاء على دمياط، اقترب لويس من المنصورة، لكن قوات الصليبيين ضعفت بسبب الفتنة والاضطرابات واضطروا إلى التراجع.
أثناء الانسحاب إلى دمياط، قبض المسلمون على لويس وأسروه؛ وسدد الملك مبلغا ضخما من المال وعودة دمياط.
في مايو 1250، أبحر لويس من مصر، لكنه بقي 4 سنوات (1250-1254) في سوريا، في انتظار الصليبيين الجدد. دعم لويس المسيحيين في فلسطين، وأقام علاقات مع الملوك الآسيويين، وعزز يافا وقيصرية وصيدا.
بعد أن علمت بوفاة والدته، عاد لويس إلى فرنسا بعد غياب دام ست سنوات وتولى شؤون الدولة بحماس.
في مارس 1270، ذهب إلى تونس، على أمل أن يتحول السلطان المحلي إلى المسيحية. أثناء انتظار وصول تشارلز أنجو، كان لويس غير نشط. بدأت الأوبئة في الجيش. توفي تريستان نجل لويس في المعسكر. وفي 3 أغسطس، مرض لويس نفسه. في 25 أغسطس توفي الملك.
مباشرة بعد وفاة لويس، أثيرت مسألة تقديسه. وقد حظيت هذه المبادرة بدعم العديد من الأشخاص ذوي النفوذ في فرنسا. وبعد 27 عامًا، في أغسطس 1297، أعلن البابا بونيفاس الثامن الملك لويس التاسع قديسًا بالثور غلوريا لاوس. تم تطويب لويس تحت اسم القديس. لويس من فرنسا؛ أصبح أول قديس بين الملوك الفرنسيين، باستثناء داغوبيرت الثاني (652-679)، الذي تم تقديسه حتى قبل أن تتلقى عملية التقديس في الكنيسة الكاثوليكية إجراءً رسميًا.
باسم القديس تمت تسمية العديد من الكنائس الكاثوليكية في فرنسا وخارجها باسم لويس. على سبيل المثال، إحدى الكنائس الكاثوليكية الثلاث العاملة في موسكو هي كنيسة سانت لويس الفرنسية، الواقعة في شارع مالايا لوبيانكا، المبنى رقم 12 أ.
من قصر العدل في باريس، عبر ممر مقبب يمكنك الوصول إلى الكنيسة المقدسة، سانت شابيل- لؤلؤة العمارة القوطية. تم بناؤه من قبل الملك لويس التاسع (القديس) ملك فرنسا في 1242-1248. كمخزن تذكاري ضخم لأعظم المزارات في العالم المسيحي، وقبل كل شيء تاج شوك المخلص.
تتكون الكنيسة من كنيستين تقع إحداهما فوق الأخرى، وتعلوها أبراج مدببة تشبه صندوقًا ثمينًا. يمتلئ المعبد العلوي بتيارات من الضوء الملون، وهو عبارة عن مجموعة من النوافذ الزجاجية الملونة التي يبلغ ارتفاعها 15 مترًا.
الافتتاح في غرفة ذات عمود واحد في القصر البطريركيوسيركز المعرض، الذي يأتي في إطار برنامج السياحة الثقافية بين روسيا وفرنسا، على ثلاثة مواضيع مهمة: شخصية القديس لويس، وآثار آلام المسيح، وسانت شابيل التي أنشأها ملك فرنسا. كمكان جدير لتخزين الأضرحة التي اقتناها.
« جاءت فكرة المشروع المشترك إلى حد كبير من زملائنا الفرنسيين من مركز الآثار الوطنية- يشرح أمين المعرض دكتور في العلوم التاريخية أولغا ديميترييفا. - لقد استلهموا تجاربهم الخاصة. وفي عام 2014، احتفلت فرنسا بالذكرى الـ 800 لميلاد لويس من خلال إقامة معرض واسع النطاق في Conciergerie.تاسعا. ثم كان التركيز على شخصية أحد أشهر ملوك فرنسا وأكثرهم شهرة، والذي يعرفه جمهورنا أقل بكثير. لذلك، تقرر في موسكو عدم تكرار مفهوم مشروع باريس حرفيًا».
أمينة المعرض أولغا ديميترييفا
الصورة: فالنتين أوفرشينكو / متاحف موسكو الكرملين
سيجد المشاهد قصة رائعة عن صفحات مثيرة للاهتمام من تاريخ العالم، واحدة منها مخصصة لمصير الآثار.
تاج الشوك للمخلص سانت لويستم الحصول عليها عام 1239 مع آثار أخرى من آلام المسيح، والتي حولت الملك الفرنسي من سلالة كابيتيا إلى "الملك الأكثر مسيحية".
« خلال الحملة الصليبية الرابعة (1202-1204)، استولى الجيش الصليبي على القسطنطينية، عاصمة الدولة المسيحية، ولم يكن تحت تصرفه المدينة فحسب، بل أيضًا القصر الكبير، المقر الرئيسي للأباطرة البيزنطيين، حيث تم حفظ الآثار. في الكنيسة لعدة قرون: تاج الشوك، جزء من الصليب الحقيقي، حجر القبر المقدس، رمح قائد المئة لونجينوس، الإسفنجة التي خدم عليها يسوع الخل مع الصفراء. وكان الصليبيون يدركون تماماً قيمة الأضرحة المكتسبة"، يقول أمين المعرض. - ومع ذلك، فإن السلطات الجديدة للإمبراطورية اللاتينية، كونها في حالة يرثى لها، محرومة من الموارد، تبدأ في بيع ورهن الآثار، وهو أمر صادم في حد ذاته. يذهب الإمبراطور اللاتيني بالدوين الثاني إلى فرنسا للمفاوضات. علاوة على ذلك، كان التاج قد تم التعهد به لأهل البندقية بحلول ذلك الوقت. لويس, رجل ذو إيمان صادق يقرر إنقاذ الأضرحة».
بالطبع، في فرنسا، تسبب هذا الحدث في صدى كبير. عندما وصل التاج، الذي تم شراؤه بمال كبير، من البندقية، خرج الملك وشقيقه حافي القدمين لتحيته وحملا الذخائر المقدسة على أكتافهم. ستصبح كنيسة سانت شابيل، التي تم بناؤها قريبًا، مركزًا لتشكيل هوية وطنية جديدة، ويُنظر إلى ملك فرنسا على أنه الوريث المباشر للأباطرة البيزنطيين. على النوافذ الزجاجية الملونة للكنيسة، يتكشف خط الكتاب المقدس بالتتابع، بينما يتم تحديد موضوع واحد - نشأة السلطة. يبدأ التكوين بتاريخ ملوك الكتاب المقدس، وينتهي بنافذة مخصصة للويس نفسه.
ستغادر اثنتي عشرة نافذة زجاجية ملونة من كنيسة سانت شابيل، التي تم تفكيكها في القرن التاسع عشر والمخزنة الآن في مركز الآثار الوطنية، فرنسا للمرة الأولى لتحتل مركز الصدارة في معرض يقام في متاحف الكرملين في موسكو.
"المشاركة المزدوجة"
زجاج ملون من سانت شابيل
1230-1248
© باتريك كاديت / مركز الآثار الوطنية
« الزجاج المعشق مادة هشة. تم إجراء المحاولات الأولى لاستعادتها أو استبدالها بالفعل في القرن الرابع عشر، عندما كانت تقنيات إنتاج الزجاج هي نفسها كما فيالثالث عشرقرن- أولغا دميترييفا تواصل القصة. - حتى الثورة الفرنسية الكبرى لم تسبب أضرارًا كبيرة للزجاج. قامت الجماهير المتحمسة بمزيد من الهجمات على المنحوتات وأسقطت الزنابق الملكية من الجدران. بعد ذلك، بعد استعادة النظام الملكي، تم إنشاء أرشيف في سانت شابيل، وتم سد فتحات الإضاءة لتثبيت الخزانات. الزجاج المفكك الذي انتهى به الأمر في سوق التحف انتهى به الأمر في مجموعات المتحف بمرور الوقت.».
من بين المعروضات الخمسة والسبعين للمعرض المستقبلي، هناك العديد من القطع الأثرية المثيرة للاهتمام التي ستصل من متحف اللوفر، ومتحف العصور الوسطى (كلوني)، والأرشيف الوطني الفرنسي، والمكتبة الوطنية. ولكن ليست كل الأشياء قابلة للنقل. شاركت متحف الأرميتاج الحكومي الروائع الهشة. نحن نتحدث عن مينا ومذابح وطيات عاجية في ليموج من القرن الثالث عشر.
النعش يصور المسيح في المجد والصلب والقديسين
فرنسا، ليموج
العقد الأول من القرن الثالث عشر
متحف الأرميتاج الحكومي
الصورة: إس. سويتوفا، ك.ف. سينيافسكي
"مادونا والطفل"، أواخر الثالث عشر - أوائل القرن الرابع عشر. متحف الأرميتاج الحكومي. الصورة: أ. م. كوكشاروف
حلق العصا يصور مشهد البشارة، الربع الثاني من القرن الثالث عشر. متحف الأرميتاج الحكومي. الصورة: S. V. Suetova، K. V. Sinyavsky
لوحة Diptych تصور آلام المسيح
منتصف القرن الثالث عشر
متحف الأرميتاج الحكومي
الصورة: أ.م. كوكشاروف
كان عهد سانت لويس ذروة صناعة الكتاب. يولي أمين المعرض اهتمامًا خاصًا بالمخطوطات والمخطوطات المزخرفة. ومن المثير للاهتمام للغاية الوثائق المتعلقة بتبجيل لويس نفسه وعملية تقديسه، بما في ذلك المخطوطات التي تصف التحقيق الذي أجرته الكوريا الرومانية حول قداسته.
« وسيتضمن المعرض أيضًا صورًا للويس نفسه. تمثال خشبي متعدد الألوان نادر جدًا من مدينة بواسي، المكان الذي أتى منه، وحيث توجد مقبرة أبنائه الستة، بما في ذلك ابنته الحبيبة إيزابيلا"- تواصل أولغا دميترييفا.
"معجزة القديس لويس" منمنمة من الكتاب المكتوب بخط اليد "حياة ومعجزات القديس لويس" للكاتب غيوم دي سانت باتو، 1330-1340،
"لويس التاسع يحقق العدالة." منمنمة من الكتاب المكتوب بخط اليد "حياة ومعجزات القديس لويس" للكاتب غيوم دي سانت باتو، 1330-1340، المكتبة الوطنية الفرنسية (BNF)
"لويس التاسع ومارجريت بروفانس يدخلان السفينة." منمنمة من "كتاب أعمال صاحب الجلالة سانت لويس" المكتوب بخط اليد، 1401-1500، المكتبة الوطنية الفرنسية (BNF)
الغلاف السفلي لأناجيل سانت شابيل، 1260-1270؟ المكتبة الوطنية الفرنسية (BNF)