ثلاث شجرات نخيل. تاريخ إنشاء الآية ثلاث نخيل قصة ثلاث نخيل

أسطورة شرقية

في السهوب الرملية للأرض العربية
نمت ثلاث أشجار نخيل فخورة عالية.
ينبوع بينهما من تربة قاحلة ،
تذمر ، اختراق موجة باردة ،
مخزنة ، تحت ظلال الأوراق الخضراء ،
من أشعة الشمس الحارقة والرمال الطائرة.

ومرت سنوات عديدة بصمت.
لكنه هائم متعب من أرض أجنبية
حرق الصدر للرطوبة الباردة
لم أنحني بعد تحت الكشك الأخضر ،
وبدأوا يجفون من أشعة قائظ
أوراق فاخرة وجدول رنان.

وبدأت ثلاث نخيل تتذمر على الله:
"هل هذا ما ولدنا من أجله ، لنذبل هنا؟
بدون استعمال في الصحراء كبرنا وازدهرنا
اهتزتها الزوبعة وحرارة الاحتراق ،
لا أحد خير ولا يرضي العين؟ ..
ليس لك الحق ، يا السماء ، جملة مقدسة!

وفقط صمت - في المسافة الزرقاء
كان الرمل الذهبي يدور مثل العمود ،
ترنعت الأصوات المتضاربة ،
كانت العبوات المغطاة بالسجاد مليئة بالسجاد ،
ومشى متمايلًا مثل قارب في البحر ،
جمل بعد جمل ، تنفجر الرمال.

تتدلى ، معلقة بين حدبات صلبة
أرضيات مزخرفة لخيام التخييم.
أحيانًا ما ترفع أيديهم الداكنة ،
وتألقت عيون سوداء من هناك ...
ويميل نحو القوس ،
قام العربي بتسخين الحصان الأسود.

وتربى الحصان تارة
فقفز مثل النمر الذي اصطدم بسهم.
والملابس البيضاء طيات جميلة
على أكتاف فارس متعرجة في حالة من الفوضى ؛
وبصرخة وصافرة تندفع عبر الرمال ،
رمى وأمسك رمحا في عدو.

هنا قافلة تقترب من النخيل بصخب:
في ظل معسكرهم البهيج انتشر.
أباريق مملوءة بالماء ،
وأومأ بفخر برأس تيري ،
ترحب أشجار النخيل بالضيوف غير المتوقعين ،
والتيار البارد يسقيهم بسخاء.

ولكن بمجرد أن حل الغسق على الأرض ،
قصف الفأس على الجذور المرنة ،
والحيوانات الأليفة من قرون سقطت بلا حياة!
مزق الأطفال الصغار ملابسهم ،
ثم تم تقطيع أجسادهم ،
وببطئ أحرقوها بالنار حتى الصباح.

عندما اندفع الضباب إلى الغرب ،
صنعت القافلة طريقها الخاص ؛
ثم حزين على أرض قاحلة
يمكن رؤية الرماد الرمادي والبارد فقط ؛
وأحرقت الشمس البقايا الجافة ،
ثم هبت عليهم الريح في السهوب.

والآن أصبح كل شيء جامحًا وفارغًا -
يترك مع قعقعة مفتاح لا تهمس:
عبثا يسأل النبي ظلًا -
فقط الرمال الساخنة هي التي تجلبها
نعم ، الطائرة الورقية متوجة ، السهوب غير قابلة للتجزئة ،
الفريسة تعذب وتقرص فوقه.

تحليل قصيدة "أشجار النخيل الثلاثة" ليرمونتوف

كتب ليرمونتوف قصيدة "أشجار النخيل الثلاثة" في عام 1838. وتعود القصيدة من حيث البنية إلى إحدى قصائد بوشكين. ولكن إذا انتصرت حياة بوشكين العملية على الموت ، فإن ليرمونتوف لها معنى معاكس: تموت الطبيعة من اللمسة الإنسانية القاسية. يضع الشاعر في القصيدة دافع الشك العميق حول شرعية النشاط البشري.

في بداية العمل ، تم تصوير صورة طبيعية متناغمة. في أعماق الصحراء توجد واحة بها ثلاث أشجار نخيل. في وسط الرمال القاحلة ، التي تحرقها الشمس ، يتغذون على نبع بارد ، يوفرون هم أنفسهم الحماية من أشعة الشمس الحارقة. لم تطأ قدمه أي إنسان في الواحة. هذا يثير حنق الكفين. يلجأون إلى الله متذمرين أن جمالهم ورباطة جأشهم قد ضاع. أشجار النخيل غير سعيدة لأنها لا تستطيع أن تجلب أي فائدة.

سمع الله نداء ثلاث نخيل وأرسل قافلة كبيرة إلى الواحة. يعطيه ليرمونتوف وصفًا ملونًا مفصلاً. القافلة ترمز إلى المجتمع البشري ككل: ثروته وجمال المرأة وشجاعة الرجال. أدى وصول حشد صاخب من الناس إلى تبديد الرتابة والملل اللذين سادا في الواحة. يسعد النخيل والجدول بالانزعاج من وحدتهما. إنهم يمنحون الناس بسخاء ما هم في أمس الحاجة إليه في رحلة شاقة: البرودة والماء الواهبون للحياة.

اكتسب أعضاء القافلة القوة والراحة ، ولكن بدلاً من الامتنان الذي تستحقه ، تقبل أشجار النخيل موتهم. يقطع الناس الأشجار بلا رحمة ويستخدمونها كحطب في الليل. في الصباح ، تستمر القافلة في طريقها ، تاركة وراءها فقط كومة من الرماد ، والتي سرعان ما تختفي أيضًا. لم يبقَ شيء في مكان واحة جميلة. يتم تغطية الربيع الذي كان يغمغم بمرح مرة واحدة بالتدريج بالرمل. تم التأكيد على الصورة المحزنة من خلال "الطائرة الورقية المتوجة" ، وهي تشن حملة على فريستها.

الفكرة الرئيسية للقصيدة هي أن الناس منذ ولادتهم لا يرحمون ولا يشكرون. إنهم يسعون فقط لتلبية احتياجاتهم الخاصة. عندما يكون الناس ضعفاء ، فإنهم سيستفيدون بكل سرور من المساعدة المقدمة ، ولكن بمجرد أن يصبحوا أقوى ، سيحاولون على الفور الاستفادة منها. الطبيعة لا حول لها ولا قوة ضد جشع الإنسان. لا يهتم على الإطلاق بإنقاذها. بعد الإنسان ، لم يتبق سوى الرماد والصحاري الخالية من الماء.

كما أظهرت ثلاث أشجار نخيل غباء الإنسان. بدلاً من الاستمتاع بوجودهم الهادئ ، أرادوا المزيد. عانت أشجار النخيل من عقاب إلهي ، حيث يجب أن تكون ممتنًا لما لديك بالفعل. لا يستحق التذمر على الله والتعبير عن رغبات غير معتدلة إذا كنت لا تعرف ما يمكن أن تؤدي إليه.

عند قراءة قصيدة M. Yu. Lermontov "ثلاث أشجار نخيل" ، تعتقد بشكل لا إرادي: هل جلبت فائدة كبيرة للعالم ، أو ربما أنتمي إلى أشخاص يريدون التشمس في نار مصيبة شخص آخر؟ ابتكر ليرمونتوف روائع حقيقية. على سبيل المثال ، كلمات المناظر الطبيعية. كم استطاع أن ينقل جمال الطبيعة بكل ألوانها وبكل أحوالها! تمتلئ العديد من أعمال الشاعر بالحزن والمأساة ، ورأى المؤلف سبب هذه المأساة في بنية العالم غير العادلة. مثال على ذلك قصيدته "النخيل الثلاثة".
تفاجئ قصيدة "أشجار النخيل الثلاثة" بذكائها وقوتها. كما تركت انطباعا كبيرا لدى الناقد الروسي البارز في. جي. بيلينسكي. ”ما هي الصور! - حتى ترى كل شيء أمامك ، وبمجرد رؤيته ، لن تنساه أبدًا! صورة رائعة - كل شئ يضيء ببريق الألوان الشرقية! ما هي الروعة والموسيقى والقوة والقوة في كل آية ... "، كتب.
في سوريا ، تُرجمت قصيدة ليرمونتوف هذه إلى اللغة العربية ، ويتعلمها الأطفال في المدارس عن ظهر قلب.

تجري الأحداث على خلفية الطبيعة الشرقية الجميلة.

ثلاث شجرات نخيل
(أسطورة شرقية)

في السهوب الرملية للأرض العربية
نمت ثلاث أشجار نخيل فخورة عالية.
ينبوع بينهما من تربة قاحلة ،
تذمر ، اختراق موجة باردة ،
مخزنة ، تحت ظلال الأوراق الخضراء ،
من أشعة الشمس الحارقة والرمال الطائرة.
ومرت سنوات عديدة بصمت.
لكنه هائم متعب من أرض أجنبية
حرق الصدر للرطوبة الباردة
لم أنحني بعد تحت الكشك الأخضر ،
وبدأوا يجفون من أشعة قائظ
أوراق فاخرة وجدول رنان.
وبدأت ثلاث نخيل تتذمر على الله:
"هل هذا ما ولدنا من أجله ، لنذبل هنا؟
بدون استعمال في الصحراء كبرنا وازدهرنا
اهتزتها الزوبعة وحرارة الاحتراق ،
لا أحد خير ولا يرضي العين؟ ..
ليس لك الحق ، يا السماء ، جملة مقدسة!

فاسيلي إيفانوفيتش كاتشالوف ، الاسم الحقيقي Shverubovich (1875-1948) - الممثل الرئيسي لفرقة Stanislavsky ، أحد الفنانين الشعبيين الأوائل في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1936).
مسرح كازان دراما ، أحد أقدم المسرح في روسيا ، يحمل اسمه.
بفضل الصفات المتميزة لصوته وبراعته الفنية ، ترك كاتشالوف بصمة ملحوظة في مثل هذا النوع الخاص من النشاط مثل أداء الأعمال الشعرية (سيرجي يسينين ، إدوارد باجريتسكي ، إلخ) والنثر (إل.ن.تولستوي) في الحفلات الموسيقية ، في الراديو ، في التسجيلات على لوحات الجراموفون.

في القصيدة الشهيرة التي كتبها ميخائيل ليرمونتوف "ثري بالمز" ، تنتظر الجمال الأخضر دون جدوى للمسافرين للراحة في ظل فروعهم. ينفث التيار الجليدي لمياه الينابيع بين الصحراء بالقرب من أشجار النخيل. وأولئك الذين يحلمون بإعطاء الراحة والهدوء للمسافرين المتعبين يستمرون في المعاناة من الوحدة. لا أحد يتوقف تحت أشجار النخيل.

ثم التفت النخل إلى الله بالطحين: ". أبدت السماء اهتمامًا ، وتحول الطلب إلى قافلة. استقر المسافرون تحت الأشجار المترامية الأطراف ، وبدأوا في ملء الأباريق بالمياه النظيفة من المصدر. يبدو أنها هناك صورة جميلة من السعادة والهدوء. لكن في الليل ، كان المسافرون بلا قلب ، بعد أن استراحوا ، يقطعون أشجار النخيل حتى الجذر. احترقوا في لهيب لا يرحم.

لم يبق سوى نبع على تربة قاحلة. الآن لا يوجد أحد ليغطيها من الجفاف ، ولم تعد متدفقة بالكامل وباردة. وأشجار النخيل الفخورة ، التي أرادت أن ترضي الناس بظلها ، سقطت هباءً.

يدعو الشاعر إلى كره القسوة البشرية والعدوان الأحمق. المنمنمات ، بالطبع ، لها صوت استعاري. وأشجار النخيل هي نماذج أولئك الذين سقطوا في النضال من أجل غد أكثر إشراقًا وقيم إنسانية. القصيدة ، بفضل خاتمة حكيمة ، تشبه قصيدة فلسفية صغيرة يمكن قراءتها وإعادة قراءتها وإيجاد لهجات جديدة للتأمل ...

تخيل أو رسم ثلاث نخيل

روايات أخرى لمذكرات القارئ

• ملخص حلم عم دوستويفسكي

  تم إنشاء قصة الكاتب الشهيرة في عام 1859 أثناء زيارة لمدينة سيميبالاتينسك بعد استراحة إبداعية طويلة.

• ملخص غوغول ميرغورود

  "Mirgorod" هو استمرار لمجموعة "أمسيات في المزرعة ...". كان هذا الكتاب بمثابة فترة جديدة في عمل المؤلف. يتكون هذا العمل من قبل Gogol من أربعة أجزاء ، وأربع قصص ، كل منها ليس مثل الآخر

• ملخص المؤمنين رسلان فلاديموفا

  الكلب رسلان ، الذي كان يؤدي خدمته بإخلاص دائمًا ، لم يستطع النوم. في الخارج ، كان هناك شيء ما يعوي وصاخبًا. استمر هذا حتى الصباح. عند الفجر ، جاء المالك من أجل رسلان

• ملخص أندرسن الجندي الصامد من القصدير
• ملخص لوركا الزفاف الدم

  في منزل العريس ، الواقع في قرية إسبانية ، تجلس والدته. عندما رأى سكينًا في يد ابنه ، بدأ في الشتائم بغضب وإرسال الشتائم إلى أولئك الذين صنعوا السلاح. منذ أن طعن زوجها وطفلها الأكبر في قتال

"ثري بالمز" "ثلاثة شلالات"، ballad L. (1839) ، موضوعات وصور مقطوعة - جمال مهزوم ، اتصال كارثي مع العالم "الآخر" ، وما إلى ذلك - مدرجة في نظام إبداع L. ينص عليه العنوان الفرعي "أسطورة شرقية"). مع جغرافية منمقة والإثنوغرافية دقة أغنية الحدث معطاة هنا خارج إحداثيات الوقت. استمر عدد من صور "النخيل الثلاثة" في أغنية "نزاع" (1840). قوة تهدد باحتلال القوقاز. وتشوه الجبال بجمالها ، يرسمها "الخلاف" تاريخيًا بالتحديد ، هذا روسي. بقيادة القوات السياسية انتفاع؛ لكن هذه القوة تقترب أيضًا من "أبطال" القصيدة في شكل موكب متنوع ، على غرار موكب القافلة في "ثري بالمز". هناك نص تطابقات تصل إلى القسم. الكلمات: "الفأس تهز الجذور المرنة" و "في أعماق الوديان / الفأس ستهز" ، يتنبأ كازبيك جبل الشات. في كلتا القصتين هناك دافع "للإهمال" ، رغم أنه في نفس الوقت نفعي وعملي. علاقة الإنسان بالطبيعة. ومع ذلك ، فإن كلا القصتين القصيدتين تضعان في اعتبارهما المأساوي. صراع "أبطالهم" مع قوانين الوجود ، مخفيًا عن نظرهم الروحي ، بما يفوق إدراكهم (ومن هنا همهمة النخيل غير المبررة ضد الله). تكمن "ثلاث شجرات نخيل" في مجال الفن. تأملات L. في الجمال والموت. في أغنية "تمارا" ، تُعطى صورة الجمال القاتل ، في "ثلاث نخيل" - الجمال الذي يقتل: "تم تقطيع أجسادهم لاحقًا ، / وحرقوها ببطء حتى الصباح بالنار" ؛ دراسات الفولكلور. البديل من نفس الفكرة هو أغنية "Sea Princess". تدمير الجمال في النزاع هو نتيجة قسرية وطبيعية للتقدم ؛ الأمر أكثر تعقيدًا في "النخيل الثلاثة": التدمير هو نتيجة للرغبة في الجمال ، كما كان ، في تجاوز نفسه ، والاتحاد مع الفائدة. لا يرفض L. إمكانية حدوث مثل هذا الاقتران ، ولكنه ينعكس بقلق على عواقبه غير المتوقعة. في القصيدة ، انكسر ليرمونت بطريقة جديدة. دافع العطش للعمل (را. العمل والفذفي الفن. الدوافع): يرسم الشاعر الكائن غير النشط باعتباره عديم الجدوى وكارثيًا للنخيل نفسها: "وبدأوا يجفون من أشعة الشمس الحارقة / الأوراق الفاخرة والجدول الصاخب". ولكن على عكس الآيات الأخرى ، حيث يكون الذنب غير عملي أو مأساوي. عواقب .-l. تم تخصيص "الإنجازات" للعالم المعادي للبطل ، وهنا تشارك الضحية نفسها الذنب في موتها مع العالم البشري الغريب عنها: استعاري. جو القصيدة الآية. يعترف تفسيرات مختلفة : يتم نقل موكب القافلة كحركة طبيعية وتلقائية ؛ ولكن يمكن أيضًا قراءتها كإجابة قاتلة على نفخة النخيل الثلاثة ؛ يجسد ليرمونتوف الحل الفني لهذا الموضوع الفلسفي في نقيض "الصوت" - "الصمت". بحسب الرئيسية شكل الحبكة (همهمة نخيل ضد الله) ، الآية (4 أقدام برمائيات) ، مقطع (ستة أسطر من نوع aaBBss) وتلوين ليرمونت الشرقي. ترتبط القصيدة مع المقطع التاسع "تقليد القرآن" بقلم أ.س.بوشكين ، كما أشار إلى ذلك ن. هذا الارتباط هو جدلي. حرف. بيت شعر. بوشكين متفائل ، فهو يجسد أسطورة المعجزة التي حدثت في الصحراء ؛ يغرق المسافر المرهق في نوم مميت ، لكنه يستيقظ ، ويوقظ معه عالم متجدد: "ثم حدثت معجزة في الصحراء / أعيد إحياء الماضي بجمال جديد ؛ / يرتجف رأس شجرة النخيل المظلل مرة أخرى ؛ / مرة أخرى ، تمتلئ البئر بالبرودة والضباب. يقارن ل. الإحياء المعجزي في بوشكين بالدمار: "/ / عبثًا يطلب من النبي ظلًا - / فقط الرمال الساخنة هي التي تدخله." مصدر سابق للآية. وبوشكين ، ول. - "أغنية عربي فوق قبر حصان" بقلم في أ. جوكوفسكي (1810). تمامًا مثل "ثلاث شجرات نخيل" L. والآية التاسعة. "تقليد القرآن" لبوشكين ، "أغنية" مكتوبة برمائيات طولها 4 أقدام ؛ تجري الأحداث في الصحراء. عربي ، حداد على حصان قُتل في معركة ، يعتقد أنه وصديقه الحصان سيلتقيان بعد الموت. رئيسي دوافع حقائق الآيات الثلاث. متطابق: عربي - صحراء - ظل بارد - حصان (في بوشكين ، مخفض - "حمار"). ولكن ، يتجادل مع بوشكين ، يسيء L. في نفس الوقت لأغنية جوكوفسكي "Song ...". العربي في الآية. جوكوفسكي يفعل الشر ، ويمكن اعتبار موت الحصان بمثابة عقاب للقتل المثالي لعدو. العربي يفعل شرًا أكثر في Three Palms ، لكنه ، على عكس البطل جوكوفسكي ، لا ينتقم: العربي المهمل وحصانه مليءان بالحياة: "ويميل الجسد النحيل إلى القوس / العربي الحار الحصان الأسود." وهكذا ، فإن "ثلاث أشجار نخيل" (إذا نظرنا إلى آية L. في "منظور عكسي ، كنتاج لعملية أدبية واحدة في الأدب الروسي في النصف الأول من القرن التاسع عشر) ، على عكس التسلسل الزمني ، يتبين أنها "مقدمة" غريبة لأغنية جوكوفسكي "...": يبدو أن أحداث "النخيل الثلاثة" سبقت المأساة التي حلت بطله. في عام 1826 في المجلة. ظهرت الآية "سلاف" (رقم 11). P. Kudryashov "العرب في الحب". العربي معجب بجواده: "هرع ، تسابق ، طار مثل الزوبعة ... / ارتفعت الرمال خلف الجبل الطائر!" ... "تسابقت ضد الأعداء الغاضبين. / ضربة بفأس وضربة من صولجان / الاستلقاء مع عاصفة رعدية مميتة على الرأس! ". لكن العربي رأى الفتاة الجميلة ونسي أمر الحصان: "مثل نخلة صغيرة ، هكذا العذراء هي نحيلة ؛ / تأسر بجمالها السحري. لا يمكن إنكار توجه كودرياشوف نحو جوكوفسكي. إنه مقلد ولا يدعي الاستقلال. ومع ذلك ، لا يستبعد احتمال أن يكون شعره. تردد صدى في أغنية L. ، الذي كان لديه الاستثناء. أشعل. الذاكرة: عدد من المنعطفات في الكلام ودوافع القصيدة (ضربة بالفأس ، صورة نخلة صغيرة ونحيلة ، إلخ) هي الأقرب لدوافع الشعر. P. كودرياشوف. وهكذا ، يكمل L. السائد باللغة الروسية. دورة غنائية شرطية استشراقية. قصائد جوكوفسكي في أصولها. "ثلاث شجرات نخيل" هي الكلمة الأخيرة في شاعرية تبلغ من العمر 30 عامًا تقريبًا. مسابقة شارك فيها كل من الشاعر الكلاسيكي والهواة. هذه الرغبة في استكمال سطر معين من تطور الشعر لخاصية L.. وقد حظيت القصيدة بتقدير كبير من قبل في جي بيلينسكي: "مرونة الصور وتضاريسها ، وتحدب الأشكال وتألق الألوان الشرقية - دمج الشعر مع الرسم في هذه المسرحية" (IV ، 534).

المنزل المتنقل. سوف. في دي بولينوفا. ألوان مائية سوداء. 1891.

بيت شعر. يتضح من قبل أكثر من 20 فنانًا ، بما في ذلك P. Bunin، M. A. Zichy، V. M. مجموعة على الموسيقى من قبل P. A. Manykin-Nevstruev ، V.M. Ivanov-Korsunsky ؛ A. A. Spendiarov يملك سمفونية. لوحة "ثلاث شجرات نخيل". الى الموسيقى قام Spendiarova M. M. ل. توقيع غير معروف. لأول مرة - "OZ" ، 1839 ، رقم 8 ، قسم. الثالث ، ص. 168-170 ؛ بتاريخ 1839 (النصف الأول) حسب "قصائد" L. (1840).

أشعل.: بيلينسكي، المجلد. 4 ، ص. 534-35 ؛ تشيرنيشيفسكي، المجلد. 3 ، ص. 110 ؛ شيفيريف، مع. 532 ؛ مايكوفدبليو ، حرجة. التجارب ، سانت بطرسبرغ ، 1891 ، ص. 257-58 ؛ نيومان(1) ، ص. 107-09 ؛ المقطر G.O. نقد الشعرية. النص ، م ، 1927 ، ص. 81-82 ؛ فيلتمان S. ، الشرق في الفن. الأدب ، M. - L. ، 1928 ، ص. 148-49 ؛ زدوبنوف، مع. 267 ؛ من دفتر "Lit. ناقد "، 1939 ، كتاب. 1 ، ص. 187-88 ؛ نويشتات، مع. 198 ؛ جيد(1) ، ص. 412-13 ؛ ايشنباوم(7) ، ص. 69 [نفس ، انظر ايشنباوم(12) ، ص. 112-13] ؛ بيساكوفيتش(1) ، ص. 455-56 ؛ فيدوروف(2) ، ص. 121-22 ؛ أودينتسوفجي ف ، فارس في "ثري بالمز" إم يو. إل ، "روس. خطاب "، 1969 ، رقم 6 ، ص. 94-96 ؛ كوروفين(4) ، ص. 94-96 ؛ أودودوف(2) ، ص. 197-99 ؛ شيشيرين(1) ، ص. 413 ؛ ميمن، مع. 132-33 ؛ نازيروف R.G. ، ذكريات وإعادة صياغة في "الجريمة والعقاب" ، في كتاب: Dostoevsky. المواد والبحوث ، المجلد. 2 ، L. ، 1976 ، ص. 94-95 ؛ ناديتش E. E. ، اختارها الشاعر نفسه (حول مجموعة القصائد. L. 1840) ، "RL" ، 1976 ، العدد 3 ، ص. 68-69 ؛ بوتيبنياأ. ، من محاضرات في نظرية الأدب ، في كتابه: الجماليات والشعرية ، م ، 1976 ، ص. 550-52 ؛ Zhizina A. D. ، قصيدة. M. Yu. L. "Three Palms" ، "Rus. خطاب "، 1978 ، رقم 5.

في ن. توربين موسوعة ليرمونتوف / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. إن-تي روس. أشعل. (بوشكين. هاوس) ؛ العلمية إد. مجلس دار النشر "Sov. Enzikl." ؛ الفصل إد. مانويلوف ف. موسوعة., 1981

شاهد ما هو "Three Palms" في القواميس الأخرى:

"ثري بالمز"- ثلاثة شلالات ، حول الباليه للموسيقى من فصل واحد. A. A. Spendiarova ، المشهد. والباليه. إي يا. 29 نوفمبر 1964 ، وزارة الخزانة. Spendiarova ، فن. أفيتيسيان ، قائد الأوركسترا A. M. Voskanyan ؛ ثلاث أشجار نخيل J. A. Kalantyan ، A.G Marikyan ، L. I. Mityai ، Stream V. Sh.…… باليه. موسوعة

ترجمات ودراسات ليرمونتوف في آداب شعب الاتحاد السوفياتي. إن روابط إبداع L. مع لترات شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية عديدة ومتنوعة ، وقد تم تنفيذها بطرق مختلفة وتم تنفيذها باللترات الفردية ، وقت مختلفيعتمد على… … موسوعة ليرمونتوف

MUSIC و Lermontov. الموسيقى في حياة وعمل L. The first muses. يدين L. انطباعاته لأمه. في عام 1830 كتب: "عندما كنت في الثالثة من عمري ، كانت هناك أغنية جعلتني أبكي. لا أستطيع أن أتذكرها الآن ، لكنني متأكد من أنني لو سمعتها ، لكانت ... ... موسوعة ليرمونتوف

ترجمات ودراسات ليرمونتوف في الخارج. تعتمد درجة شهرة L. في بلد معين إلى حد كبير على شدة العلاقات الثقافية لتلك الدولة مع روسيا في الماضي ، ثم مع الاتحاد السوفيتي. حظيت أشعاره ونثره بأكبر شعبية في ... ... موسوعة ليرمونتوف

البحيرات الروسية وتراث ليرمونتوف. وجد الإبداع L. تفسيراً لـ preim. في أحد الأنواع الفنون والحرف اليدوية في رسم المنمنمات المصنوعة على عناصر من الورق المعجن (مطلية بالورنيش الأسود) من قبل سادة الأسرة الخشبية. فني الحرف ... ... موسوعة ليرمونتوف

تفسير أعمال ليرمونتوف. خلال حياة الشاعر عمله. غير مصور. الاستثناء هو 3 المصادقة. الرسوم التوضيحية المحفوظة في المخطوطات: صورة أمامية لقصيدة "سجين القوقاز" (الغواش ، 1828) ، غلاف قصيدة "الشركس" (قلم ، ... موسوعة ليرمونتوف

الملحن الروسي (مواليد 1871) ، طالب ن. كلينوفسكي وريمسكي كورساكوف. أعماله الرئيسية: رباعي كلمات بوشكين "عصفور الله" ، ومينوت "بيرسيوز" ، عرض موسيقي لأوركسترا ، ورباعية كلمات ... ... موسوعة سيرة ذاتية كبيرة

- (1871 1928) ، البوم. الملحن والموصل. في عام 1895 كتب قصة رومانسية عن آيات إل.: "لقد أحبوا بعضهم البعض" (مدرج في مجموعته: أربع روايات رومانسية للصوت مع البيانو ، سانت بطرسبرغ ، 1899) ، في عام 1901 الرومانسية "فرع فلسطين" لرباعية صوتية مع ... ... موسوعة ليرمونتوف

قصيدة "النخيل الثلاثة".

التصور والتفسير والتقييم

قصيدة "النخيل الثلاثة" كتبها M.Yu. ليرمونتوف عام 1839. في نفس العام تم نشره في مجلة Otechestvennye Zapiski. من الناحية الموضوعية ، يرتبط العمل بقصائد مثل "نشيد عربي فوق قبر حصان" بقلم ف. أ. جوكوفسكي ، "تقليد القرآن" بقلم أ. بوشكين. ومع ذلك ، فإن عمل ليرمونتوف مثير للجدل إلى حد ما فيما يتعلق بأعمال أسلافه.

يمكننا أن ننسب القصيدة إلى كلمات فلسفية ، مع عناصر المناظر الطبيعية. أسلوبه رومانسي ، النوع الذي أشار إليه المؤلف نفسه في العنوان الفرعي - "أسطورة شرقية". لاحظ الباحثون أيضًا ملامح النوع القصصي في هذا العمل - الطبيعة الدرامية للحبكة بأسلوب مقتضب عام ، وصغر حجم القصيدة ، ووجود منظر طبيعي في البداية والنهاية ، والغنائية والموسيقى في العمل ، وجود مأساوي غير قابل للذوبان.

من الناحية التركيبية ، يمكننا التمييز بين ثلاثة أجزاء في القصيدة. الجزء الأول عبارة عن بداية ، وصف لواحة رائعة في الصحراء: "ثلاث شجرات نخيل فخمة" بأوراق فاخرة غنية بالعصارة ، وجدول بارد. الجزء الثاني يشمل الحبكة ، تطوير الحبكة ، الذروة والخاتمة. "النخيل المتكبر" غير راضين عن مصيرهم ، بدأوا يتذمرون على الله ومصيرهم:

"هل هذا ما ولدنا من أجله ، لنذبل هنا؟

لا أحد خير ولا يرضي العين؟ ..

ومع ذلك ، وفقًا للشاعر ، من المستحيل التذمر من القدر. حصلت أشجار النخيل على ما تشتهيه أرواحهم كثيرًا: أتت إليهم قافلة "جولي". تظهر الطبيعة هنا كطيبة ومضياف تجاه الناس:

والتيار البارد يسقيهم بسخاء.

يتضح أن الناس قساة وعديمة القلب فيما يتعلق بـ "الحيوانات الأليفة في القرون". لا يلاحظون جمال الأشجار القوية والقوية ، فهم يظهرون موقفهم النفعي والبراغماتي تجاه الطبيعة:

مزق الأطفال الصغار ملابسهم ،

ثم تم تقطيع أجسادهم ،

وأحرقوها ببطء حتى الصباح بالنار.

الشاعر هنا يرى الطبيعة على أنها مخلوق. صورة موت النخيل رهيبة ، رهيبة. يعارض ليرمونتوف بشكل مأساوي عالم الطبيعة وعالم الحضارة. يتناقض الجزء الثالث من القصيدة بشكل حاد مع الجزء الأول:

والآن أصبح كل شيء جامحًا وفارغًا -

يترك مع قعقعة مفتاح لا تهمس:

عبثًا يسأل النبي عن الظل - فقط الرمال الساخنة هي التي تدخله. نعم ، الطائرة الورقية المتوجة ، والسهوب غير المنقسمة ،

في نهاية القصيدة ، نعود مرة أخرى إلى المكان الذي نمت فيه "أشجار النخيل الثلاثة الفخورة" ، حيث يدق الربيع الجليدي نفسه. وهكذا ، لدينا تركيبة حلقة ، الجزء الأول والثالث منها متناقضان.

القصيدة لها تفسيرات متنوعة في النقد الأدبي. من المقبول عمومًا تحليل العمل باعتباره مثلًا فلسفيًا استعاريًا ، ومعناه انتقام شخص لتذمره من الله ، في مصيره. ثمن هذا الفخر ، حسب ليرمونتوف ، هو روح المرء.

تفسير آخر يربط بين صورة ثلاث أشجار نخيل جميلة مع فكرة الجمال المدمر. نفس الموضوع موجود في M.Yu. ليرمونتوف في قصيدة "نزاع" ، في أغنية "أميرة البحر". وفقا للشاعر ، فإن الجمال في "ثري بالمز" قد دمر على وجه التحديد لأنه سعت إلى الاتحاد مع المنفعة. ومع ذلك ، هذا مستحيل في الأساس ، بعيد المنال.

كما أشار الباحثون إلى الرمزية الدينية والمسيحية لهذه القصيدة. لذلك ، فإن المناظر الطبيعية الهادئة والشاعرة في بداية القصيدة تذكرنا بجنة عدن (وفقًا للأسطورة ، كانت تقع في موقع الصحراء العربية). إن تذمر أشجار النخيل على مصيرها ليس إلا خطيئة. الانتقام من الخطيئة هو فوضى جلبت إلى عالم السلام والوئام. اتصال ثلاث أشجار نخيل جميلة بالناس هو تغلغل الأرواح الشريرة ، الشياطين في العالم الداخلي للإنسان ، والذي ينتهي بموت روحه.

القصيدة مكتوبة بأربعة أقدام برمائيات. يستخدم الشاعر وسائل مختلفة للتعبير الفني: نعوت ("ثلاث نخيل فخمة" ، "أوراق فاخرة" ، "جدول رنان") ، تجسيد ("نخيل ضيوف غير متوقعين") ، الجناس والمقارنة ("والحصان تربى في بعض الأحيان ، وقفز مثل النمر ضربه سهم ،

شخصية ميخائيل ليرمونتوف غامضة ، وعمله عميق وهادف لدرجة أنه يبدو كما لو أن هذه الأعمال قد تم إنشاؤها بواسطة شخص ناضج جدًا ، حكيم على مر السنين.

في الوقت الذي كتب فيه إم يو ليرمونتوف "ثلاث أشجار نخيل" ، كان يبلغ من العمر أربعة وعشرين عامًا فقط. لكن هذا العمل ليس فقط مثالًا رائعًا على كلمات المناظر الطبيعية ، وهنا يظهر الشاعر نفسه على أنه راوي ومفكر رائع. دعونا نحاول إثبات ذلك باستخدام أساليب التحليل الأدبي المطبقة على القصيدة وإعادة سردها ملخص.

"ثري بالمز"

فكر ليرمونتوف مليًا في القضايا الرئيسية الحياة البشريةحول قوة الأهواء وقوة الروح. من خلال سرده الديناميكي اللامع ، سواء كانت كلمات أو نثر ، جذب الشاعر القارئ إلى فلك أفكاره. هذا هو السبب في أننا لا نظل غير مبالين بأبطاله والأحداث الموصوفة في أعمال السيد. هذا ينطبق تمامًا على القصيدة ، والتي تسمى أحيانًا قصيدة النخيل الثلاثة.

ما هو النص الفرعي؟

ما هي ثلاث أشجار نخيل في القصة التي تحمل الاسم نفسه ، والتي أنشأها M. Yu. Lermontov؟ بالطبع ، هذه ليست مجرد ثلاث أشجار نحيلة تنمو في وسط الصحراء. كلاهما تجسيد للمعاناة الإنسانية والسعي ، ورواية رمزية للروح المتمردة ، ورمز للتناقضات المأساوية لهذا العالم. العمل متعدد الطبقات. بإزالة طبقة تلو الأخرى ، سنصل إلى الفكرة الأعمق للمؤلف.

وضع في "أسطورته الشرقية" في واحة ينبثق فيها ينبوع من الأرض. المقطع الأول من القصيدة مخصص لرسم المناظر الطبيعية هذا. في هذا العالم الحي الصغير في وسط صحراء قاحلة وقاحلة ، هناك نوع من الشجر المبني على الانسجام: الربيع يغذي وينعش جذور ثلاث أشجار تصعد إلى السماء ، وأوراق الشجر الكثيفة ، بدورها ، تؤوي ضعفًا. مصدر من الشمس الحارقة والرياح الساخنة. تمر السنوات ولا يتغير شيء. فجأة ، تبدأ أشجار النخيل في التذمر ، والتعبير عن عدم الرضا عن حقيقة أن حياتهم من المفترض أن تكون مملة وعديمة القيمة. على الفور ، تظهر قافلة متعددة الأصوات في المسافة ، ويقترب الأشخاص الذين يصرخون ويضحكون من الواحة ، بعد أن وصلوا إليها ، يستخدمون بلا خجل جميع الفوائد التي توفرها لهم الطبيعة: إنهم مشبعون بالماء ، يقطعون أشجار النخيل لإشعال النار ، وفي الفجر يغادرون المكان ، ويواصلون رحلتهم. ثم ستبعثر الرياح رماد النخيل المحروق ، وسيجف الربيع غير المحمي تحت أشعة الشمس الحارقة التي لا تطاق. هذا هو الملخص.

ثلاث نخيل كرمز للتمرد على الإرادة الإلهية

ليس من قبيل المصادفة أن ليرمونتوف يسميهم من السطور الأولى لقب "فخور". من وجهة نظر الكتاب المقدس ، الكبرياء ، الكبرياء هو رذيلة خطيرة وخطيئة. وبالفعل لم تكن أشجار النخيل راضية عن المصير الحسن الذي حدده الله لها ، بل كانت غاضبة: لا يوجد من يقدر جمالها وعظمتها ، لذلك ضاعت الحياة! لقد وجه الله الأحداث في مسار مختلف تحول إلى موت للنخيل. مأساة الموقف لا تخفي حتى إعادة رواية القصيدة التي تلائم الملخص. شبه ليرمونتوف بكائن بشري مكون من ثلاثة أجزاء ، يتكون من جسد وروح وروح ، حيث تمردت جميع الأجزاء الثلاثة ، وبالتالي لم يكن هناك أي أثر للواحة (النموذج الأولي لشخص متناغم) ، وفقط أحيانًا تقتل طائرة ورقية غير قابلة للتجزئة وتعذب فريستها في المكان الذي كان من المفترض أن يحتفل فيه بالحياة.

رثاء بيئي من قصيدة "ثلاث شجرات نخيل"

وجدت الشخصيات الرئيسية في العمل نفسها في مواجهة قاتلة: فقد استقبلت الأشجار ضيوفها بضياف ، ليس فقط للتباهي ، ولكن أيضًا لمنح ما لديهم. أعطت الواحة الناس الراحة والنضارة والرطوبة والمأوى في الصحراء البرية. ولكن جاء المساء ، تجمد الناس وقطعوا أشجار النخيل لاستخدامها في الحطب للتدفئة. لقد تصرفوا بشكل طبيعي ، لكنهم جاحدوا بالامتنان ودون تفكير ، لقد دمروا ما كان يجب إنقاذهم. هذا السؤال ذو صلة ليس فقط لأن الناس اليوم يفعلون الشيء نفسه في كثير من الأحيان. ترتبط المشكلة البيئية ارتباطًا وثيقًا بالمشكلة الأخلاقية. إن الأعمال البربرية للقوافل هي نتيجة غير مباشرة لتذمر أشجار النخيل أمام الله: يوضح الشاعر ما يحدث عندما تنتهك الإرادة الذاتية العبثية الترتيب الأصلي للأشياء.

تقنيات فنية

حبكة القصة ديناميكية للغاية ، فهي تثير فضول القارئ مثل قصة مسلية. يعتبر "ثري بالمز" بشكل عام عملاً شاعريًا أنيقًا للغاية من حيث الشكل. دعنا ننتبه إلى الصفات التي يختارها المؤلف للتأكيد على تضارب القصيدة. تظهر أشجار النخيل الطويلة أمامنا برفاهية أوراق الشجر الكثيفة ، والجدول رنان ورائع وكريم ، والقافلة المرحة مليئة بالملابس الملونة ، والحزم ، والخيام ، والعيون مشرقة. يخلق المؤلف بمهارة توترًا من القلق مع اقتراب المسافرين من الواحة ، حيث سيتم الترحيب بهم بثلاث أشجار نخيل. يؤكد تحليل بنية الكلام في الآية على هذا الشعور ؛ وتهيمن الأفعال والأسماء على وصف القافلة. الرمل "غزل في عمود" ، أرضيات الخيام "معلقة ، متدلية" ، الحصان العربي "الحار" الذي "رفع على رجليه الخلفيتين وقفز مثل النمر" ، ثنايا الملابس "تلتف في فوضى. وألقى الشاب "صرخة وصافرة" رمحًا طائرًا فقبض عليه. تم تدمير سلام وهدوء الجنة بشكل ميؤوس منه.

قصة قتل

باستخدام التجسيد ، يحول ليرمونتوف مخطط معسكر المسافرين إلى قصة درامية عن المشاعر والموت بحيث ينكمش القلب. تظهر أشجار النخيل منذ البداية أمامنا ككائنات حية. هم ، مثل الناس ، يتذمرون ، يصمتون ، ثم يحيون القادمين الجدد بشكل إيجابي ، ويومئون برؤوسهم ، وعندما تقصف الفؤوس على جذورهم ، يسقطون بلا حياة. ويشبه المؤلف الجذوع بالأجساد المقطوعة التي تعرضت للتعذيب البطيء الحرق ، وشبه الأوراق بالملابس التي مزقها الأطفال الصغار وأخذوها. بعد ذلك ، تظهر أمامنا صورة جامدة وثابتة للموت والخراب.

الكتابة السليمة للآية

تضرب الجناس واللهجات الصوتية بدقة. تسمح لك فترات التوقف والأسئلة والتعجب والإحراج والتفكير ، التي تنقلها علامات الحذف ، برؤية وسماع ما يحدث ، وتجربته عاطفياً. الوفرة تتفق مع قصة الحياة الهادئة لأشجار النخيل ، وظهور أصوات الهسهسة ينذر بغزو التنافر الذي على وشك الحدوث. كُتبت القصيدة في شكل برمائي طوله ثلاثة أقدام ، والذي يتوافق وفقًا للانتظام مع النوع الذي أعلنه المؤلف - "أسطورة شرقية" أو ، بعبارة أخرى ، حكاية.

أخيراً

هذه بعض ضربات تحليل هذا العمل والاستنتاجات الرئيسية والملخص. "ثلاث أشجار نخيل" كرّس ليرمونتوف ، بلا شك ، لموضوعه المفضل وهو الوحدة وعدم الرضا عن الروح ، والتوق إلى شيء أكثر أهمية يحيط بها في الحياة اليومية. لهذا يولد في قلوبنا شعور حي بأن المؤلف لا يتفق مع حكم الله ، رغم أنه يفهم انتظامها وعدالتها.

وُلد هذا العمل في عام 1838 وينتمي إلى النوع القصصي. كما تعلم ، تحتوي القصص عادةً على معنى فلسفي خاص. الشخصيات الرئيسية هي ثلاث أشجار نخيل ، تقع في الصحراء العربية ، حيث لم يسبق لأي شخص أن زارها من قبل. حولهم يحيط بالجدول ، الذي أعاد الحياة بيئةالسحر ، أنقذ كل الحياة من أشعة الشمس الحارقة.

هذه القصيدة لها عدة مواضيع. أحدها هو التفاعل بين الإنسان والطبيعة. لاحظ ليرمونتوف بوضوح حقيقة أن الناس في كثير من الأحيان لا يقدرون ما هو حولهم ويفسدون الجمال بموقفهم الإهمال. إن فلسفة أشجار النخيل الثلاثة هي فلسفة دينية بطبيعتها ، تستند إلى الفكرة التوراتية عن سيرورات الكون المستمرة. ليرمونتوف متأكد من أن الله يمكنه أن يعطي كل ما تطلبه. لكن الجانب الآخر هو السؤال عما إذا كان الشخص سيكون سعيدًا بما سيحصل عليه. لذلك ، من الممكن أيضًا تمييز موضوع الفخر في القصيدة ، لأن هذه الصفة تطارد الكثيرين.

تحتوي هذه القصة على 10 مقاطع ، كل ستة أسطر ، مكتوبة بأربعة أقدام برمائيات. بشكل منفصل ، يمكن للمرء أن يفرد الصراع الحاد في الحبكة ، والتكوين الواضح ، والتشبع والصور الحية. تم استخدام العديد من الصفات والاستعارات والمقارنات والتشكيلات.

"تحليل قصيدة" ثلاث نخيل ".

في جميع أعماله ، يشجع ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف الناس على التفكير ، ولكن غالبًا ما يعبر المؤلف عن مشاعره بالوحدة والحزن الخفي ، وانجذابه إلى عالم آخر ، وعالم من الأوهام والأحلام. وفي قصيدة "أشجار النخيل الثلاثة" يطرح الشاعر على جميع القراء السؤال المقلق حول معنى الوجود.

في السهول الرملية للأراضي العربية ، بين الرمال الساخنة والرياح العاتية ، نمت ثلاث أشجار نخيل. كانت أوراقها الخضراء العريضة تمنع الربيع من أشعة الشمس الحارقة والرمال الطائرة. واحة في الصحراء تنعش كل شيء بمظهرها. ومع ذلك ، لم يكن عبثًا أن استخدم المؤلف لقب "أشجار النخيل الفخمة" في المقطع الأول. بدأوا يتذمرون رافضين عدل الخالق ، وفي نفس الوقت حقق الرب رغبتهم ، وبالتالي عاقبهم ودمرهم. اقتربت قافلة غنية من الواحة.

والتيار البارد يسقيهم بسخاء.

يبدو أن أشجار النخيل قد أفادت الناس أخيرًا. ومع ذلك ، فإن القوافل لها نظرة مختلفة تمامًا عن الحياة ، فهم يهتمون فقط براحتهم. دون تفكير ، قطع الناس الأشجار بلا رحمة ودمروا الواحة لقضاء ليلة واحدة فقط بجوار النار. في الصباح ، غادر الناس الواحة ، تاركين وراءهم فقط رماد أشجار النخيل وجدول مقدر للموت من أشعة الشمس والرمال المتطايرة.

كلا الجانبين مذنب في القصيدة: النخيل والناس. كانت أشجار النخيل فخورة للغاية ، ولم يفهموا أن ربما يكون الغرض الرئيسي منها هو الحفاظ على مصدر الحياة في السهوب الرملية. لا يمكن للخالق أن يتمنى الشر لمخلوقاته ، وهو الذي يعطي كل واحد مصيره. ومع ذلك ، تجرأت أشجار النخيل الفخورة على الشك في عدله ، ولم تكتف بما لديها. تجلب الإرادة الذاتية في بعض الأحيان الكثير من المتاعب. لسوء الحظ ، لم يتم إعطاء أشجار النخيل لفهم هذا المعنى ، تمامًا كما لم يتم إعطاء بعض الناس لفهم قيمة حياة شخص آخر.

يشتكي الكثير من الناس من مصيرهم ، ويلعنون كل شيء وكل شخص ، ولكن سرعان ما يتوصل الجميع ، عاجلاً أم آجلاً ، إلى شيء واحد: كل ما يتم فعله هو للأفضل.

ترتبط صورة القوافل بصورة الأشخاص الذين لا يعرفون كيف يقدرون حياة شخص آخر. سواء كانت حياة شخص أو حيوان أو نبات أو على الأقل حشرة صغيرة ، فإن أي حياة لا تقدر بثمن ، وكل شخص في هذا العالم له غرضه الخاص ، والذي يبدو أنه غير مهم للغاية ، ولكن في الواقع يمكن أن يتغير كثيرا.

كتب ليرمونتوف أن القوافل كانت تقطع أشجار النخيل الوحيدة في الصحراء ، وأن أطفالهم يقطفون المساحات الخضراء منها. لا يفكر الأطفال الصغار ، بطبيعتهم ، في الأفعال التي ارتكبوها ، بل إنهم ببساطة "يقلدون" سلوك البالغين. بعد كل شيء ، بالنسبة لهم ، الكبار هم أعمام وعمات أذكياء يعرفون كل شيء في العالم ويفعلون الشيء الصحيح دائمًا. ويا له من مثال قافلة حدده الآباء لأطفالهم. ماذا يعلمون اطفالهم؟ لطالما كانت هذه المشكلة واحدة من أكثر المشاكل مشاكل فعليةوكذلك في الوقت الحاضر. يشير هذا الفعل الذي يقوم به آباء القافلة إلى أن الناس في بعض الأحيان يكونون غير منطقيين ، وغير حساسين ، وأنانيين وغير أخلاقيين.

في هذا العمل ، غالبًا ما يتم العثور على الصفات من الوسائل التصويرية والتعبيرية ، على سبيل المثال: أشجار النخيل الفخورة ، والثدي الملتهب ، والجذور المرنة ، إلخ. يستخدم المؤلف مثل هذه الصفات الملونة من أجل إضافة بعض الألوان والدقة إلى صورة القصيدة.

تم التعبير عن الرومانسية بشكل جيد في القصيدة. ينعكس هذا بوضوح في رغبة الشاعر في عالم أعلى ومثالي ، وكذلك في حقيقة أن المؤلف يذكر الله. يحاول ليرمونتوف إظهار مدى تدني العالم الحقيقي وعدم أخلاقيته.

يحتوي العمل على نمط تنغيم ثري. توجد علامات ترقيم وتوقفات وعلامات تعجب وأسئلة وواصلات ونقاط. على سبيل المثال ، في المقطع الثالث توجد علامة استفهام مرتبطة بعلامة القطع:

لا أحد خير ، نظرة سارّة ...

من المحتمل ، خلال علامة الاستجواب والنقاط هذه ، أن الكف ، بعد أن أنهوا خطاباتهم ، وقعوا في القليل من التفكير ، وبعد ذلك ، كما لو كانت فكرة تنيرهم ، توصلوا إلى الاستنتاج:

ليس لك الحق ، يا السماء ، جملة مقدسة!

حجم القصيدة عبارة عن برمائيات مكونة من مقطعين وثلاثة أقدام. القافية هي سكستين مع قافية مجاورة.

طوال حياته ، فكر M. Yu. Lermontov في قضايا الحياة المهمة ، وحاول التعبير عن أفكاره الخاصة في كلماته. يمكن تحديد ثلاث مشاكل في قصيدة "أشجار النخيل الثلاثة": مشكلة الكبرياء الزائدة والإرادة الذاتية ، مشكلة الفسق ، ومشكلة التعليم. يبدو أن المؤلف يشرك القراء في تأملاته ، ويكشف لنا أعز ما يكمن في أعماق الروح البشرية.

كتابات أخرى عن هذا العمل

م. ليرمونتوف "ثلاث نخيل": تحليل القصيدة

كتب ميخائيل ليرمونتوف Three Palms في عام 1838. العمل هو مثل شعري له معنى فلسفي عميق. لا يوجد هنا أبطال غنائيون ، فقد أحيا الشاعر الطبيعة نفسها ، وأعطاها القدرة على التفكير والشعور. كتب ميخائيل يوريفيتش في كثير من الأحيان قصائد عن العالم من حوله. أحب الطبيعة وكان لطيفًا معها ، وهذا العمل محاولة للوصول إلى قلوب الناس وجعلهم أكثر لطفًا.

قصيدة ليرمونتوف "ثري بالمز" تحكي عن ثلاث أشجار نخيل تنمو في الصحراء العربية. يتدفق تيار بارد بين الأشجار ، يحول العالم الذي لا حياة له إلى واحة جميلة ، قطعة من الجنة ، تكون جاهزة في أي وقت من النهار أو الليل لإيواء المتجول وإرواء عطشه. سيكون كل شيء على ما يرام ، لكن أشجار النخيل تشعر بالملل وحدها ، وتريد أن تكون مفيدة لشخص ما ، وتنمو في مكان لا يطأ فيه إنسان. بمجرد أن لجأوا إلى الله طلبًا لمساعدتهم على تحقيق مصيرهم ، ظهرت قافلة من التجار في الأفق.

تلتقي أشجار النخيل بالناس بكل سرور ، وتومئ برأسها الأشعث ، لكن جمال الأماكن المحيطة بها لا يبالي بها. أخذ التجار أباريق مليئة بالماء البارد ، وقطع الأشجار لإشعال النار. تحولت الواحة التي كانت مزهرة في يوم من الأيام إلى حفنة من الرماد بين عشية وضحاها ، والتي سرعان ما تبددت بفعل الرياح. غادرت القافلة ، ولم يبق في الصحراء سوى جدول وحيد أعزل ، يجف تحت أشعة الشمس الحارة وتحمله الرمال المتطايرة.

"كن حذرًا مما تتمناه - أحيانًا يتحقق ذلك"

كتب ليرمونتوف "ثري بالمز" ليكشف عن طبيعة العلاقة بين الإنسان والطبيعة. نادرًا ما يقدر الناس ما يقدمه لهم العالم من حولهم ، فهم قاسون وعديم الشفقة ، ولا يفكرون إلا في مصلحتهم الخاصة. مسترشدا بنزوة مؤقتة ، يستطيع الإنسان دون تردد تدمير الكوكب الهش الذي يعيش عليه هو نفسه. يُظهر تحليل قصيدة ليرمونتوف "ثلاث أشجار نخيل" أن المؤلف أراد أن يجعل الناس يفكرون في سلوكهم. لا تستطيع الطبيعة الدفاع عن نفسها ، لكنها قادرة على الانتقام.

من وجهة نظر فلسفية ، تحتوي القصيدة على مواضيع دينية. الشاعر مقتنع أنه يمكنك أن تطلب من الخالق ما تشتهيه قلبك ، لكن هل سترضيك النتيجة النهائية؟ لكل شخص مصيره الخاص ، فالحياة تستمر كما هي متجهة من أعلى ، ولكن إذا رفض الشخص تحملها وتوسل لشيء ما ، فإن مثل هذا الاندفاع يمكن أن يؤدي إلى عواقب وخيمة - وهذا ما يحذر ليرمونتوف القارئ منه.

ثلاث أشجار نخيل هي نماذج أولية للأشخاص الذين يتسمون بالفخر. البطلات لا يفهمن أنهم ليسوا محركي للدمى ، لكنهم فقط دمى في أيدي الآخرين. غالبًا ما نسعى جاهدين لتحقيق هدف عزيز ، نحاول تسريع الأحداث ، بكل الوسائل نحاول ترجمة الرغبات إلى حقيقة. لكن في النهاية ، لا تجلب النتيجة المتعة ، بل الإحباط ، فالهدف المحدد لا يلبي التوقعات على الإطلاق. كتب ليرمونتوف "Three Palm Trees" للتوبة عن خطاياه ، وفهم دوافع أفعاله وتحذير الآخرين من السعي للحصول على ما لا يخصهم عن طريق الحق. في بعض الأحيان تتحقق الأحلام ، لا تتحول إلى أحداث مبهجة ، بل إلى كارثة.

تحليل القصيدة بواسطة M.Yu. ليرمونتوف "ثلاث أشجار نخيل"

كتبت القصيدة عن ثلاث نخيل عام 1838. الموضوع الرئيسي للعمل هو علاقة الإنسان بالطبيعة. لا يقدر الشخص كل نعمة الطبيعة ، فهو غير مبال بها ولا يفكر في العواقب. لم يفهم ليرمونتوف هذا الموقف وحاول تغيير موقف الناس من الطبيعة من خلال قصائده. ودعا لتقدير الطبيعة وحمايتها.

تبدأ القصيدة بقصة وجود ثلاث نخيل في الصحراء. يتدفق نهر بالقرب منهم ، هم واحة في وسط الصحراء. إنهم في مكان لم تطأ فيه قدم بشرية. لذلك يلجأون إلى الله ويشتكون من مصيرهم. يعتقدون أنهم يقفون في الصحراء دون أي غرض ، لكنهم يستطيعون إنقاذ المسافر المفقود بظلهم.

تم الاستماع إلى طلبهم ، وخرجت قافلة إلى أشجار النخيل الثلاثة. استراح الناس في البداية تحت ظلال أشجار النخيل وشربوا المياه الجليدية ، لكن في المساء قطعوا الأشجار بلا رحمة لإشعال النار. ولم يتبق من أشجار النخيل إلا الرماد ، وبقي التيار بلا حماية من أشعة الشمس الحارقة. ونتيجة لذلك ، جف التيار ، وأصبحت الصحراء هامدة. لم يكن يستحق النخيل أن يشتكي من مصيرهم.

وفقًا لهذا النوع ، تشير "ثري بالمز" إلى أغنية مكتوبة بأربعة أقدام برمائيات. القصيدة لديها قصة واضحة. استخدم Lermontov وسائل فنية مثل الاستعارات (الصدور المشتعلة) ، والنعوت (أوراق الشجر الفاخرة ، وأشجار النخيل الفخورة) ، والتشكيلات (تهمس الأوراق ، وتحية أشجار النخيل). بمساعدة التجسيد ، يقارن الشاعر أشجار النخيل بالناس. دائمًا ما يكون الناس غير راضين عن حياتهم ويطلبون من الله أن يغير شيئًا ما. يوضح ليرمونتوف أنه ليس كل ما نطلبه يمكن أن يجلب الخير.

"ثلاث شجرات نخيل" M. Lermontov

"ثري بالمز" ميخائيل ليرمونتوف

في السهوب الرملية للأرض العربية
نمت ثلاث أشجار نخيل فخورة عالية.
ينبوع بينهما من تربة قاحلة ،
تذمر ، اختراق موجة باردة ،
مخزنة ، تحت ظلال الأوراق الخضراء ،
من أشعة الشمس الحارقة والرمال الطائرة.

ومرت سنوات عديدة بصمت.
لكنه هائم متعب من أرض أجنبية
حرق الصدر للرطوبة الباردة
لم أنحني بعد تحت الكشك الأخضر ،
وبدأوا يجفون من أشعة قائظ
أوراق فاخرة وجدول رنان.

وبدأت ثلاث نخيل تتذمر على الله:
"هل هذا ما ولدنا من أجله ، لنذبل هنا؟
بدون استعمال في الصحراء كبرنا وازدهرنا
اهتزتها الزوبعة وحرارة الاحتراق ،
لا أحد خير ولا يرضي العين.
ليس لك الحق ، يا السماء ، جملة مقدسة!

وفقط صمت - في المسافة الزرقاء
كان الرمل الذهبي يدور مثل العمود ،
ترنعت الأصوات المتضاربة ،
كانت العبوات المغطاة بالسجاد مليئة بالسجاد ،
ومشى متمايلًا مثل قارب في البحر ،
جمل بعد جمل ، تنفجر الرمال.

تتدلى ، معلقة بين حدبات صلبة
أرضيات مزخرفة لخيام التخييم.
أحيانًا ما ترفع أيديهم الداكنة ،
وتألقت عيون سوداء من هناك ...
ويميل نحو القوس ،
قام العربي بتسخين الحصان الأسود.

وتربى الحصان تارة
فقفز مثل النمر الذي اصطدم بسهم.
والملابس البيضاء طيات جميلة
على أكتاف فارس متعرجة في حالة من الفوضى ؛
وبصرخة وصافرة تندفع عبر الرمال ،
رمى وأمسك رمحا في عدو.

هنا قافلة تقترب من النخيل بصخب:
في ظل معسكرهم البهيج انتشر.
أباريق مملوءة بالماء ،
وأومأ بفخر برأس تيري ،
ترحب أشجار النخيل بالضيوف غير المتوقعين ،
والتيار البارد يسقيهم بسخاء.

ولكن بمجرد أن حل الغسق على الأرض ،
قصف الفأس على الجذور المرنة ،
والحيوانات الأليفة من قرون سقطت بلا حياة!
مزق الأطفال الصغار ملابسهم ،
ثم تم تقطيع أجسادهم ،
وببطئ أحرقوها بالنار حتى الصباح.

عندما اندفع الضباب إلى الغرب ،
صنعت القافلة طريقها الخاص ؛
ثم حزين على أرض قاحلة
يمكن رؤية الرماد الرمادي والبارد فقط ؛
وأحرقت الشمس البقايا الجافة ،
ثم هبت عليهم الريح في السهوب.

والآن أصبح كل شيء جامحًا وفارغًا -
يترك مع قعقعة مفتاح لا تهمس:
عبثا يسأل النبي ظلًا -
فقط الرمال الساخنة هي التي تجلبها
نعم ، الطائرة الورقية متوجة ، السهوب غير قابلة للتجزئة ،
الفريسة تعذب وتقرص فوقه.

تحليل قصيدة ليرمونتوف "أشجار النخيل الثلاث"

كتبت قصيدة ميخائيل ليرمونتوف "ثري بالمز" عام 1838 وهي حكاية شعرية ذات معنى فلسفي عميق. الشخصيات الرئيسية في القصة هي ثلاث أشجار نخيل في الصحراء العربية ، حيث لم تطأ قدم بشرية بعد. حوَّل تيار بارد يتدفق بين الرمال العالم الذي لا حياة له إلى واحة سحرية ، "محفوظة ، تحت ظلال الأوراق الخضراء ، من أشعة الشمس القوية والرمال المتطايرة".

الصورة المثالية التي رسمها الشاعر بها عيب كبير ، وهو أن قطعة الجنة هذه لا يمكن للكائنات الحية الوصول إليها. لذلك ، تلجأ أشجار النخيل الفخورة إلى الخالق لطلب أن يساعدها في تحقيق مصيرها - لتصبح ملجأ للمسافر الوحيد الضائع في صحراء قاتمة. من الكلمات تسمع ، وسرعان ما تظهر في الأفق قافلة من التجار غير المبالين بجمال الواحة الخضراء. إنهم لا يهتمون بآمال وأحلام أشجار النخيل الفخورة ، والتي ستموت قريبًا تحت ضربات الفؤوس وتصبح وقودًا لنيران الضيوف القاسيين. ونتيجة لذلك ، تتحول الواحة المتفتحة إلى كومة من "الرماد الرمادي" ، ويجف التيار ، بعد أن فقد حماية أوراق النخيل الخضراء ، وتتخذ الصحراء مظهرها الأصلي ، قاتمًا ، بلا حياة ، واعدًا بالموت الحتمي لأي شخص. مسافر.

في قصيدة "أشجار النخيل الثلاثة" ، يتطرق ميخائيل ليرمونتوف إلى العديد من قضايا الساعة في آنٍ واحد. أولها يتعلق بالعلاقة بين الإنسان والطبيعة. يلاحظ الشاعر أن الناس قساة بطبيعتهم ونادراً ما يقدرون ما يقدمه لهم العالم من حولهم. علاوة على ذلك ، فإنهم يميلون إلى تدمير هذا الكوكب الهش لمصلحتهم الخاصة أو نزوة مؤقتة ، وليس التفكير في أن الطبيعة ، التي لا تتمتع بالقدرة على الدفاع عن نفسها ، لا تزال تعرف كيف تنتقم من مرتكبيها. وهذا الانتقام ليس أقل قسوة ووحشية من تصرفات الناس الذين يعتقدون أن العالم كله ملك لهم وحدهم.

المعنى الفلسفي لقصيدة "النخيل الثلاثة" ذو طبيعة دينية واضحة ويستند إلى الفكرة التوراتية لسيرورات الكون. ميخائيل ليرمونتوف مقتنع بأنه يمكنك أن تطلب من الله أي شيء. لكن هل سيكون مقدم الالتماس سعيدًا بما يحصل عليه؟بعد كل شيء ، إذا استمرت الحياة كالمعتاد ، كما هي متجهة من الأعلى ، فهناك أسباب لذلك. محاولة رفض التواضع وقبول ما يحدده القدر يمكن أن يؤدي إلى عواقب وخيمة. وموضوع الفخر الذي يثيره الشاعر قريب ليس فقط منه ، ولكن أيضًا من جيله - متهور وقاس وغير مدرك أن الشخص هو مجرد دمية في يد شخص ما ، وليس محركًا للدمى.

إن التشابه الذي رسمه ميخائيل ليرمونتوف بين حياة أشجار النخيل والبشر واضح. في محاولة لتحقيق أحلامنا ورغباتنا ، يسعى كل منا إلى تسريع الأحداث وتحقيق الهدف المنشود في أسرع وقت ممكن. ومع ذلك ، فإن قلة من الناس يفكرون في حقيقة أن النتيجة النهائية لا يمكن أن تجلب الرضا ، بل خيبة الأمل العميقة. لأن الهدف غالبًا ما يكون أسطوريًا ولا يرقى إلى مستوى التوقعات على الإطلاق. في المقابل ، خيبة الأمل ، التي تسمى في التفسير الكتابي اليأس ، هي واحدة من أعظم الخطايا البشرية ، لأنها تؤدي إلى تدمير الذات لكل من النفس والجسد. هذا ثمن باهظ يجب دفعه مقابل الفخر والثقة بالنفس التي يعاني منها معظم الناس. وإدراكًا لذلك ، يحاول ميخائيل ليرمونتوف ، بمساعدة قصيدة مثل ، ليس فقط فهم دوافع أفعاله ، ولكن أيضًا لحماية الآخرين من الرغبة في الحصول على ما هو غير مخصص لهم. بعد كل شيء ، تميل الأحلام إلى أن تتحقق ، والتي غالبًا ما تتحول إلى كارثة حقيقية لأولئك الذين يضعون رغباتهم أعلى بكثير من قدراتهم.

"ثلاث نخيل" تحليل قصيدة ليرمونتوف

كتب إم. ليرمونتوف قصيدة الفترة الناضجة "ثري بالمز" في عام 1838. تم نشره لأول مرة في Otechestvennye Zapiski في عام 1839.

في قصيدة من النوع أغنية. واستخدم الشاعر عدداً من صور بوشكين من "تقليد القرآن" ، ونفس المقياس والمقطع. ومع ذلك ، من حيث المعنى ، فإن قصيدة ليرمونتوف مثيرة للجدل فيما يتعلق بقصيدة بوشكين. يملأه المؤلف بمحتوى فلسفي ، ويضعه في المقدمة السؤال عن معنى الحياة البشرية .

المعنى الفلسفي للقصيدة له دلالة دينية واضحة ، والمثل الشعري كله مشبع رمزية الكتاب المقدس. عدد النخيل يرمز إلى المكونات الثلاثة لروح الإنسان: العقل والمشاعر والإرادة. يعمل الربيع كرمز للروح التي تربط الإنسان بمصدر الحياة - الله. الواحة ترمز إلى الجنة. ليس من قبيل المصادفة أن يضع الشاعر فعل القصيدة فيه "سهول الأرض العربية". كانت هناك ، وفقًا للأسطورة ، جنة عدن. كنية "فخور"فيما يتعلق بأشجار النخيل ، فهو يرمز إلى كبرياء الإنسان ووجود الخطيئة الأصلية. "الأيدي القذرة"و "عيون سوداء"العرب والفوضى والفوضى ( "أصوات متنافرة". "صراخ وصفير". "انفجار الرمال") تشير إلى الأرواح الشريرة. يتم التعبير عن التمزق الكامل للروح البشرية مع الله وامتلاكها من قبل الأرواح الشريرة من خلال السطر: "أباريق مملوءة بالماء". تموت الروح البشرية "فأس"المور ، والقافلة تتبع الضحية التالية إلى الغرب ، الاتجاه المعاكس للمكان الذي يسكن فيه الله. وكشفًا عن معنى الحياة البشرية ، يدعو ليرمونتوف إلى أن يكون أكثر انتباهاً لروحه. يمكن أن يؤدي الكبرياء ورفض التواضع وقبول ما حدده الله مسبقًا إلى عواقب مأساوية - تدمير الروح والجسد.

في القصيدة ، يرفع ليرمونتوف و العلاقة بين الإنسان والطبيعة. الناس لا يقدرون ما تعطيه لهم الطبيعة. إنهم يسعون إلى تدميرها من أجل رغبات مؤقتة أو ربح ، دون التفكير في العواقب. يدين الشاعر الناس لموقفهم الاستهلاكي تجاه العالم من حولهم ، ويحذر من أن الطبيعة العزلة لا تزال قادرة على الانتقام من الجناة ، وسيكون هذا الانتقام قاسيًا وقاسيًا مثل تصرفات الأشخاص الذين يتخيلون أنفسهم أنهم ملوك الطبيعة.

القصيدة لها تكوين الحلقة. مرتكز على تلقي نقيضالحياة والموت في المقاطع الأولى والأخيرة. يرسم المقطع الأول بوضوح صورة شاعرية لواحة سحرية في الصحراء الشاسعة. في المقطع الأخير ، تصبح الواحة "الرمادي والبارد"الرماد ، يحمل التيار رمالًا ساخنة ، وتصبح الصحراء مرة أخرى بلا حياة ، واعدة للمسافرين بالموت الحتمي. بمساعدة مثل هذا التنظيم للقصيدة ، يؤكد ليرمونتوف على المأساة الكاملة لشخص في موقف كارثي.

السرد في الطبيعة ، والعمل لديه خط قصة واضح. الشخصيات الرئيسية في القصيدة هي "Three Proud Palms". غير راغب في العيش "عديم الفائدة"وغير راضين عن مصيرهم ، بدأوا يتذمرون على الخالق: "خطأك ، يا السماء ، حكمك المقدس!". سمع الله استياءهم ، وظهرت بأعجوبة قافلة غنية بالقرب من أشجار النخيل. يروي سكانها عطشهم "ماء بارد"من الجدول ، يستريحون في الظل الخصب لأشجار النخيل الودية ، وفي المساء يقطعون الأشجار دون ندم: "كان الفأس ينقض على الجذور المرنة ، / وسقطت الحيوانات الأليفة عبر القرون بلا حياة!". تمت معاقبة أشجار النخيل الفخورة لعدم رضاها عن الكثير ، ولكن بسبب الجرأة "تذمر على الله" .

تتكون القصيدة من 10 مقطوعات من ستة أسطر مكتوبة رباعي البرمائيات. قدم من ثلاثة مقاطع مع الضغط على المقطع الثاني. تتميز القصيدة بصراع حاد في الحبكة ، وتكوين واضح ، وتنظيم إيقاعي للشعر ، وثراء غنائي ، وصور حية. يستخدم Lermontov على نطاق واسع بشكل غير عادي وسائل التعبير المختلفة. الصفات (تيار رنان ، أوراق فاخرة ، أشجار نخيل فخورة ، تربة قاحلة ، رأس تيري), استعارات (غزل الرمل كعمود ، صندوق ملتهب), مقارنات(اشخاص - "أطفال صغار". المنزل المتنقل "مشيت متمايلًا مثل مكوك في البحر"), تجسيدات (شَقَّ الربيع طريقه ، وأوراق الشجر تهمس بتيارٍ مدوي ، وأشجار النخيل تحيي الضيوف غير المتوقعين). تسمح لك التخصيصات أن ترى في الصور "نخيل فخورة"الأشخاص غير الراضين عن حياتهم. عند وصف قطع النخيل ، الجناسصوت "r".

في قصيدة "ثري بالمز" تمكن ليرمونتوف من الجمع بين النقل الحي لجمال الطبيعة الشرقية بكل ألوانها وأهم الأسئلة الفلسفية التي كانت محل اهتمام أكثر من جيل.

استمع إلى قصيدة ليرمونتوف ثلاث أشجار نخيل

مواضيع المقالات المجاورة

صورة لتحليل مقال القصيدة ثلاث شجرات نخيل

(أسطورة شرقية)

في السهوب الرملية للأرض العربية
نمت ثلاث أشجار نخيل فخورة عالية.
ينبوع بينهما من تربة قاحلة ،
تذمر ، اختراق موجة باردة ،
تحفظ تحت ظلال الأوراق الخضراء
من أشعة الشمس الحارقة والرمال الطائرة.

ومرت سنوات عديدة بصمت ...
لكنه هائم متعب من أرض أجنبية
حرق الصدر للرطوبة الجليدية
لم أنحني بعد تحت الكشك الأخضر ،
وبدأوا يجفون من أشعة قائظ
أوراق فاخرة وجدول رنان.

وبدأت ثلاث نخيل تتذمر على الله:
"هل هذا ما ولدنا من أجله ، لنذبل هنا؟
بدون استعمال في الصحراء كبرنا وازدهرنا
اهتزتها الزوبعة وحرارة الاحتراق ،
لا أحد خير ولا يرضي العين؟ ..
ليس لك الحق ، يا السماء ، جملة مقدسة!

وفقط صمت - في المسافة الزرقاء
كان الرمل الذهبي يدور مثل العمود ،
سمعت الأجراس أصوات متنافرة ،
كانت العبوات المغطاة بالسجاد مليئة بالسجاد ،
ومشى يتمايل مثل المكوك في البحر ،
جمل بعد جمل ، تنفجر الرمال.

تتدلى ، معلقة بين حدبات صلبة
أرضيات منمقة من خيام التخييم.
أحيانًا ما ترفع أيديهم الداكنة ،
وتألقت عيون سوداء من هناك ...
ويميل نحو القوس ،
قام العربي بتسخين الحصان الأسود.

وتربى الحصان تارة
فقفز مثل النمر الذي اصطدم بسهم.
والملابس البيضاء طيات جميلة
على أكتاف فارس متعرجة في حالة من الفوضى ؛
وبصرخة وصفارة ، مسرعة على طول الرمال ،
رمى وأمسك رمحا في عدو.

هنا قافلة تقترب من النخيل بصخب
في ظل معسكرهم البهيج انتشر.
أباريق مملوءة بالماء ،
وأومأ بفخر برأس تيري ،
ترحب أشجار النخيل بالضيوف غير المتوقعين ،
والتيار البارد يسقيهم بسخاء.

ولكن بمجرد أن حل الغسق على الأرض ،
قصف الفأس على الجذور المرنة ،
والحيوانات الأليفة من قرون سقطت بلا حياة!
مزق الأطفال الصغار ملابسهم ،
ثم تم تقطيع أجسادهم ،
وأحرقوها ببطء حتى الصباح بالنار.

عندما اندفع الضباب إلى الغرب ،
صنعت القافلة طريقها الخاص ،
وبعد الحزن على تربة قاحلة
يمكن رؤية الرماد الرمادي والبارد فقط.
وأحرقت الشمس البقايا الجافة ،
ثم هبت عليهم الريح في السهوب.

والآن أصبح كل شيء جامحًا وفارغًا -
يترك مع قعقعة مفتاح لا تهمس.
عبثا يسأل النبي ظلًا -
فقط الرمال الساخنة هي التي تجلبها
نعم ، الطائرة الورقية متوجة ، السهوب غير قابلة للتجزئة ،
الفريسة تعذب وتقرص فوقه.

تحليل قصيدة ليرمونتوف "أشجار النخيل الثلاث"

أُنشئت قصيدة "النخيل الثلاثة" عام 1838 وهي حكاية شعرية لها معنى فلسفي عميق. الشخصيات الرئيسية في القصة هي ثلاث أشجار نخيل في الصحراء العربية ، حيث لم تطأ قدم بشرية بعد. حوَّل تيار بارد يتدفق بين الرمال العالم الذي لا حياة له إلى واحة سحرية ، "محفوظة ، تحت ظلال الأوراق الخضراء ، من أشعة الشمس القوية والرمال المتطايرة".

الصورة المثالية التي رسمها الشاعر بها عيب كبير ، وهو أن قطعة الجنة هذه لا يمكن للكائنات الحية الوصول إليها. لذلك ، تلجأ أشجار النخيل الفخورة إلى الخالق لطلب أن يساعدها في تحقيق مصيرها - لتصبح ملجأ للمسافر الوحيد الضائع في صحراء قاتمة. من الكلمات تسمع ، وسرعان ما تظهر في الأفق قافلة من التجار غير المبالين بجمال الواحة الخضراء. إنهم لا يهتمون بآمال وأحلام أشجار النخيل الفخورة ، والتي ستموت قريبًا تحت ضربات الفؤوس وتصبح وقودًا لنيران الضيوف القاسيين. ونتيجة لذلك ، تتحول الواحة المتفتحة إلى كومة من "الرماد الرمادي" ، ويجف التيار ، بعد أن فقد حماية أوراق النخيل الخضراء ، وتتخذ الصحراء مظهرها الأصلي ، قاتمًا ، بلا حياة ، واعدًا بالموت الحتمي لأي شخص. مسافر.

في قصيدة "أشجار النخيل الثلاثة" ، يتطرق ميخائيل ليرمونتوف إلى العديد من قضايا الساعة في آنٍ واحد. أولها يتعلق بالعلاقة بين الإنسان والطبيعة. يلاحظ الشاعر أن الناس قساة بطبيعتهم ونادراً ما يقدرون ما يقدمه لهم العالم من حولهم. علاوة على ذلك ، فإنهم يميلون إلى تدمير هذا الكوكب الهش لمصلحتهم الخاصة أو نزوة مؤقتة ، وليس التفكير في أن الطبيعة ، التي لا تتمتع بالقدرة على الدفاع عن نفسها ، لا تزال تعرف كيف تنتقم من مرتكبيها. وهذا الانتقام ليس أقل قسوة ووحشية من تصرفات الناس الذين يعتقدون أن العالم كله ملك لهم وحدهم.

المعنى الفلسفي لقصيدة "النخيل الثلاثة" ذو طبيعة دينية واضحة ويستند إلى الفكرة التوراتية لسيرورات الكون. ميخائيل ليرمونتوف مقتنع بأنه يمكنك أن تطلب من الله أي شيء. لكن هل سيكون مقدم الالتماس سعيدًا بما يحصل عليه؟بعد كل شيء ، إذا استمرت الحياة كالمعتاد ، كما هي متجهة من الأعلى ، فهناك أسباب لذلك. محاولة رفض التواضع وقبول ما يحدده القدر يمكن أن يؤدي إلى عواقب وخيمة. وموضوع الفخر الذي يثيره الشاعر قريب ليس فقط منه ، ولكن أيضًا من جيله - متهور وقاس وغير مدرك أن الشخص هو مجرد دمية في يد شخص ما ، وليس محركًا للدمى.

إن التشابه الذي رسمه ميخائيل ليرمونتوف بين حياة أشجار النخيل والبشر واضح. في محاولة لتحقيق أحلامنا ورغباتنا ، يسعى كل منا إلى تسريع الأحداث وتحقيق الهدف المنشود في أسرع وقت ممكن. ومع ذلك ، فإن قلة من الناس يفكرون في حقيقة أن النتيجة النهائية لا يمكن أن تجلب الرضا ، بل خيبة الأمل العميقة ، لأن الهدف غالبًا ما يكون أسطوريًا ولا يلبي التوقعات على الإطلاق. في المقابل ، خيبة الأمل ، التي تسمى في التفسير الكتابي اليأس ، هي واحدة من أعظم الخطايا البشرية ، لأنها تؤدي إلى تدمير الذات لكل من النفس والجسد. هذا ثمن باهظ يجب دفعه مقابل الفخر والثقة بالنفس التي يعاني منها معظم الناس. وإدراكًا لذلك ، يحاول ميخائيل ليرمونتوف ، بمساعدة قصيدة مثل ، ليس فقط فهم دوافع أفعاله ، ولكن أيضًا لحماية الآخرين من الرغبة في الحصول على ما هو غير مخصص لهم. بعد كل شيء ، تميل الأحلام إلى أن تتحقق ، والتي غالبًا ما تتحول إلى كارثة حقيقية لأولئك الذين يضعون رغباتهم أعلى بكثير من قدراتهم.