متى تزور المعبد لعيد الميلاد. متى تزور الكنيسة في عيد الميلاد مدة خدمات الكنيسة

يهتم الكثير من الأرثوذكس بموعد الاحتفال بعيد الميلاد. في الواقع، يتم الاحتفال بعيد الميلاد في الفترة من 4 إلى 25 ديسمبر، ومن 6 إلى 7 يناير - إذن متى تزور المعبد وكيف تفعل ذلك، وما هي التقاليد التي يجب مراعاتها؟
سنتحدث عن هذا في مقالتنا.

لماذا يتم الاحتفال بعيد الميلاد في أيام مختلفة؟

في الكنائس المسيحية الرئيسية، ينقسم تقويم الكنيسة: الكنيسة الأرثوذكسية تحتفل بالأعياد وأيام ذكرى القديسين حسب الطراز القديم (التقويم اليولياني)، الكنيسة الكاثوليكية - حسب التقويم الغريغوري (وهذا بسبب الظواهر الفلكية). .

فيما يتعلق بميلاد المسيح، فإن التقويم الغريغوري أكثر ملاءمة: بعد كل شيء، يبدأ أسبوع العطلات في الفترة من 24 إلى 25 ديسمبر مع عيد الميلاد ويستمر مع العام الجديد، ولكن يجب على المسيحيين الأرثوذكس الاحتفال بالعام الجديد بشكل متواضع وهادئ من أجل الاحتفال به. صيام. ومع ذلك، يمكن للشخص الأرثوذكسي أيضًا الاستمتاع بليلة رأس السنة الجديدة، محاولًا عدم تناول اللحوم أو أي شيء لذيذ بشكل خاص (إذا كان يزور). وبالمثل، لا ينبغي حرمان الأطفال في الأسر الأرثوذكسية من عطلة رأس السنة الجديدة وفرحة سانتا كلوز. تحاول العديد من العائلات الأرثوذكسية التأكيد على أهمية عيد الميلاد من خلال هدايا أكثر تكلفة، وزيارات مشتركة أكثر نشاطًا للأحداث، وما إلى ذلك.

دعونا نلاحظ أن عيد الميلاد يتم الاحتفال به في 25 ديسمبر من قبل عدد من الكنائس المحلية الأرثوذكسية، لكن جميع المسيحيين الأرثوذكس يحتفلون بعيد الفصح في نفس اليوم (يتغير هذا العيد اعتمادًا على مراحل القمر). الحقيقة هي أنه في عيد الفصح الأرثوذكسي فقط يتم نزول النار المقدسة في القدس.

ميلاد المسيح - العيد الثاني عشر

كل عطلة في الكنيسة لها معنى تعليمي خاص. تحافظ عطلات الكنيسة على الهدف الحقيقي للعطلات - فهي تجديد للحياة، وتذكير بالأحداث الخاصة، وليس مجرد متعة مخمور، متعة جامحة.

أصبحت العديد من أعياد الكنيسة شائعة حقًا، وارتبطت بها العلامات، وبدأ الناس في إحضار فواكه موسمية معينة للتكريس، أي بركة الله في الكنيسة، والصلاة من أجل أشياء معينة تتعلق بالعيد.

يوجد في دائرة الكنيسة السنوية اثني عشر عيدًا، تسمى "اثني عشر" (في النظام الاثني عشري للكنيسة السلافية). هذه أيام مخصصة لأهم الأحداث في حياة المسيح على الأرض والدة الإله المقدسة، وكذلك أهم الأحداث التاريخية للكنيسة.

لقد تطورت تقاليد الاحتفال بهم على مر القرون، واليوم يتم الاحتفال بهم في جميع أنحاء العالم، وبسبب انتشارهم، حتى أنهم يغطيون حياة الأشخاص غير المتدينين. هذه خطبة الكنيسة، مجد اسم المسيح، الذي يتجاوز سياج الكنيسة.

في كل دولة أرثوذكسية، تعكس هذه الأعياد التقاليد والعقلية الوطنية والثقافة التاريخية. وهكذا، في روسيا واليونان، في أيام العطل المختلفة، يتم إحضار الفواكه الأرضية للبركة. تم الحفاظ على عناصر الطقوس السلافية، على سبيل المثال، في تقاليد الترانيم في يوم عيد الميلاد في أوكرانيا وروسيا وبيلاروسيا.

بفضل التسامح والحب للكنيسة الأرثوذكسية، تم الحفاظ على العديد من التقاليد القديمة الجيدة حتى يومنا هذا.

هذه الأيام تشبه المعالم الروحية المشرقة لهذا العام. عندما نتذكر هذا الحدث أو ذاك، ونمدح الرب وأم الرب، نبتهج بمحبة الله للناس وننظر مرة أخرى إلى أنفسنا من الجانب، محاولين أن نكون مستحقين لهذا الحب. يحاول المؤمنون الاعتراف والتناول في الأعياد الاثني عشر.

الأعياد الثانية عشرة مقسمة حسب المحتوى:

• الرب (الرب) - ثمانية أيام العطل،
• والدة الإله - أربعة،
• أيام ذكرى الأحداث المقدسة.

ومن المثير للاهتمام أن عيد الميلاد يشير إلى أعياد الرب، وألبسة الكهنة في هذا اليوم هي والدة الإله، أي الأزرق والفضي. وهذا تكريم لتكريم والدة المسيح، لأن هذا هو أيضا عيدها.

ما يتم الاحتفال به في عيد الميلاد - التاريخ

في يوم عيد الميلاد يتم الاحتفال بعيد ميلاد الرب يسوع المسيح نفسه. يخبرنا الإنجيل أنه بسبب التعداد السكاني، أُجبر يوسف الأوبروكنيك ووالدة الإله المقدسة على المجيء إلى بيت لحم، موطن يوسف. بسبب تفاصيل يومية بسيطة - كانت فنادق الفقراء مكتظة ولم يكن هناك أموال مقابل غرف باهظة الثمن - اضطروا إلى اللجوء إلى كهف مع مواشيهم وحيواناتهم الأليفة. هنا ولدت مريم العذراء ابن الله وأضجعته في مذود في القش. جاء الرعاة البسطاء، الذين دعتهم الملائكة، إلى هنا لعبادة الطفل، والحكماء بقيادة نجمة بيت لحم.

يشهد تاريخيا أنه في وقت ميلاد الرب يسوع المسيح، كان هناك نجم جديد معين في السماء، ظاهرة سماوية - ربما مذنب. لكنها أضاءت في السماء كعلامة على مجيء المسيح المخلص إلى الحياة الأرضية. أظهرت نجمة بيت لحم، بحسب الإنجيل، الطريق للمجوس، الذين جاءوا بفضلها ليسجدوا لابن الله ويقدموا له هداياهم.

في عيد الميلاد، يطلبون من الرب هدية الأطفال وتربيتهم، ويتذكرون بساطة ولادة الله الرضيع، ويحاولون القيام بالأعمال الصالحة خلال عيد الميلاد - الأسبوع بين ميلاد المسيح وعيد الغطاس.

عشية عيد الميلاد قبل عيد الميلاد

اليوم السابق لعيد الميلاد، 6 يناير، هو عشية عيد الميلاد. في هذا اليوم، حتى "نجمة المساء"، أي حتى الشفق، وفقًا لميثاق الكنيسة، لم يأكلوا على الإطلاق، وكان بإمكانهم شرب الماء أو الشاي فقط. في الوقت الحاضر، من الصعب أداء مثل هذا الصيام الصارم. حاول، خاصة إذا لم تصوم خلال صوم الميلاد، أن تقدم ذبيحة صغيرة للرب - امتنع في الصباح في هذا اليوم عن اللحوم ومنتجات الألبان والأسماك (حتى عن شيء واحد على الأقل، بما في ذلك الحلويات). ومن المثير للاهتمام أنه كانت هناك نكتة تاريخية عندما لم يأكل الكونت سوفوروف أي شيء أثناء العشاء مع كاثرين الثانية قبل عيد الميلاد. وعندما سألت عن السبب، أوضح رجال الحاشية أنه من المستحيل الوصول إلى النجم الأول. دعت الإمبراطورة الخدم وأعطتهم أمرًا - "نجمة للكونت سوفوروف".

في الواقع، في الميثاق والقول "لا يمكن حتى النجم الأول" لا يعني ظهور النجوم السماوية، ولكن الترنيم في الكنيسة بكلمات الطروبارية، صلاة على شرف عيد الميلاد المسيح حيث وردت كلمة نجم .

"ميلادك يا ​​إله المسيح أشرق للعالم كنور العقل، فيه تعلم الذين يخدمون الكواكب (المجوس) مع النجم أن يسجدوا لك، يا شمس الحق، ويعرفوك، أيها الآتي من السماء". مرتفعات الشرق. يا رب المجد لك."

لهذا السبب يُنصح عشية عيد الميلاد بالصيام حتى مساء خدمة عيد الميلاد وزيارة المعبد ثم الإفطار على طاولة الأعياد.

هذا ليس بالأمر الصعب كما يبدو: بعد كل شيء، هذا هو بالضبط عدد الأشخاص الذين يقضون يوم 31 ديسمبر، وهم يصومون قسريًا: الزوجة، المنشغلة في المطبخ، ليس لديها وقت لتناول الطعام، والأسرة، تنظر إلى الثلاجة، تسمع من الأم: "لا تلمسها، هذا للعام الجديد!" لكن صيام عشية عيد الميلاد عشية عيد الميلاد له معنى عميق، وهدف روحي يختلف عن مجرد "خلق مزاج احتفالي".

كيف تستعد لعيد الميلاد؟

أثناء انتظار عيد الميلاد، يجب عليك إيلاء المزيد من الاهتمام للتحضير الهادف للعطلة، وليس لتناول العشاء. استعدوا مثلاً للاعتراف والتناول بالصلاة وذكر الخطايا، اعترفوا في اليوم السابق، لأنه في ليلة 6-7 يناير وحتى في صباح 7 يناير تكون الكنائس مزدحمة. سيكون من الصعب الاعتراف، لكن الشركة هي عطلة مزدوجة، نعمة مزدوجة.

إذا كنت لا تخطط للمناولة، فاقرأ الإنجيل بصوت عالٍ مع جميع أفراد العائلة أو أخبر أطفالك عن عبادة المجوس وغناء الملائكة وفرح الرعاة الذين ينظرون إلى الطفل المسيح - ملك العالم ، يرقد بتواضع في المذود. كتب الكاتب إيفان شميليف عن تقاليد الاستعداد لعيد الميلاد وعادات احتفالية ما قبل الثورة في روايته الرائعة “صيف الرب” المكتوبة من منظور طفل. يمكنك أيضًا قراءة فصول عيد الميلاد منه بنفسك عشية عيد الميلاد.

كيفية دخول الكنيسة

كثير من الناس الذين لا يعرفون الكثير عن الكنيسة يعتادون على أن يكونوا "زائرين" - يأتون عندما يكون ذلك مناسبًا، يضيئون الشموع، ولا يصلون أثناء الخدمات. ومع ذلك، يتحدث الرب نفسه عن صلاة الكنيسة أثناء العبادة العامة: "حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم".

إن المعنى الأصلي لكلمة "الكنيسة" هو اجتماع تلاميذ المسيح المسيحيين؛ ترجمت على أنها "اجتماع". ومن المثير للاهتمام أن المسيحيين الأوائل لم يجتمعوا في كثير من الأحيان في المباني فحسب، بل من المهم أن يكونوا معًا حتى في الهواء الطلق ويمكنهم أداء الأسرار والصلاة.

لذلك، حاول ألا تأتي إلى الكنيسة في عيد الميلاد فحسب، بل حاول أيضًا أن تصلي، بل والأفضل من ذلك، أن تستعد وتتناول الشركة أثناء القداس. الخدمة الرئيسية في الكنيسة، السر الرئيسي، هو القداس. أقوى صلاة هي أي ذكرى لشخص ما أثناء القداس وبالطبع الشركة نفسها. الكنيسة كلها تصلي من أجل الإنسان خلال سر الإفخارستيا. من خلال تناول الشركة، ينال الناس قوة عظيمة ونعمة من الله.

تباركنا الكنيسة أن نتناول المناولة مرة واحدة على الأقل في السنة: ويفضل أن يكون ذلك مرة واحدة في الشهر تقريبًا.

مدة خدمة الكنيسة

يرجى ملاحظة أنه ليس كل كنيسة أرثوذكسية تعقد خدمات ليلية في الفترة من 6 إلى 7 يناير. قد تكون هناك خيارات، ويمكنك الذهاب إلى المعبد الأكثر ملاءمة لك لزيارته، وفقًا للجدول الزمني الذي أنت مستعد له. تأكد من التحقق من موقف المعبد

يجب أن أقول أن الكنائس والكاتدرائيات مفتوحة في أوقات مختلفة، وتقام الخدمات في أوقات مختلفة اعتمادا على ذلك

• المنطقة، الموقع؛
• هل هي كنيسة أم كنيسة رعية في الدير؟
• المواسم - في الكنائس الريفية الصغيرة.

قبل عيد الميلاد، ستكون هناك بالتأكيد خدمة صلاة الغروب - الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. الاسم مجرد تقليد؛ الخدمة لا تستمر طوال الليل، ولكن لمدة 2-3 ساعات تقريبًا في كنائس مختلفة.

تبدأ الوقفة الاحتجاجية طوال الليل إما في الساعة 17:00 أو 18:00. في بعض الأحيان - في حالات نادرة، في القرية، في دير بعيد - الساعة 16:00. في الأديرة، تستمر خدمات القداس والوقفة الاحتجاجية طوال الليل لفترة أطول.

في صباح اليوم التالي، في حوالي الساعة 9 أو 10:00 صباحًا، سيتم الاحتفال بالقداس الإلهي، حيث يمكنك تناول أسرار المسيح المقدسة. وبناء على ذلك، يمكنك الذهاب إلى كلتا الخدمتين، أو واحدة فقط.

ومع ذلك، هناك خيار آخر. وفي مساء يوم 6 يناير ستبدأ خدمة القديس الساعة 23:30. ثم، خلال الليل، سيتم الاحتفال بالوقفة الاحتجاجية والساعات والقداس الإلهي طوال الليل.

تبدأ الوقفة الاحتجاجية طوال الليل بالشكوى، حيث تُقرأ النبوءات والمزامير، وفي المنتصف تغني الجوقة ترنيمة العيد "الله معنا". ويتضمن آيات غنائية من سفر إشعياء النبوي عن كيف أن الله العظيم نفسه، أبو الدهر الآتي، حاضر الآن بين الناس. تبدأ هذه الترنيمة بالكلمات "الله معنا، افهم الأمم (أي الأمم) وتب (اخضع لقوة الله)، لأن الله معنا".

مباشرة بعد الشكوى الكبرى، يتم الاحتفال بصلاة الغروب الاحتفالية لعيد الميلاد. يبدأ بالليتيا، وهو جزء من الخدمة التي يتم فيها مباركة الخبز والزيت النباتي (الزيت) والقمح والنبيذ. ثم يتم تنفيذ خدمة Matins الاحتفالية، حيث تؤدي الجوقة العديد من الهتافات الرسمية. في صلاة الفجر يُقرأ مقطع من الإنجيل يحكي عن حدث ميلاد المسيح، وتنضم إلى صلاة الصباح "ساعات" (خدمات قصيرة تتكون من قراءة ثلاثة مزامير وبعض الصلوات). وهكذا تنتهي الوقفة الاحتجاجية الاحتفالية طوال الليل. سوف يستغرق حوالي ساعة ونصف.

ستعرف أن الوقفة الاحتجاجية طوال الليل قد انتهت لأن الكاهن بعد ذلك سيهتف: "مبارك مملكة الآب والابن والروح القدس". هكذا ستبدأ القداس الاحتفالي. وسوف تستمر حوالي ساعة ونصف إلى ساعتين أخرى. إذا تعبت، يمكنك ترك القداس.

نجمة بيت لحم

في البداية، تشير النجمة الثمانية الموجودة على الأيقونات إلى الميلاد أو بيت لحم. يشهد تاريخيا أنه في وقت ميلاد الرب يسوع المسيح، كان هناك نجم جديد معين في السماء، ظاهرة سماوية - ربما مذنب. لكنها أضاءت في السماء كعلامة على مجيء المسيح المخلص إلى الحياة الأرضية. أظهرت نجمة بيت لحم، بحسب الإنجيل، الطريق للمجوس، الذين جاءوا بفضلها ليسجدوا لابن الله ويقدموا له هداياهم.

نجمة بيت لحم عبارة عن معين ممدود منقوش في مربع، وهكذا تتشكل أشعتها الثمانية. كانت مثل هذه العلامة ذات معنى لاهوتي على أيقونة "المخلص في السلطة"، وأصبحت علامة على قوة المسيح - وليس من قبيل الصدفة أن يصبح نجم بيت لحم نجمه.

النجمة الثمانية لمريم العذراء، النجمة الثمانية هي نجمة متساوية الرأس. يمكن رؤيتها في معظم صور والدة الإله. من ناحية، هذه صورة نجمة بيت لحم، ومن ناحية أخرى -

في أغلب الأحيان، يتم رسم أيقونة أم الرب على خلفية ذهبية، ترمز إلى النور الإلهي، أو على خلفية سماوية، ترمز إلى السماء، حيث تقع. يحتوي الرداء الخارجي المصنوع من الكرز الداكن لمريم العذراء، مافوريوم، على صورة تطريز ذهبي لنجوم مريم العذراء الثلاثة: فوق الجبهة وعلى طول الكتفين. يقصدون أن والدة الإله، قبل وأثناء وبعد ولادة ابنها، ظلت وبقيت عذراء، متألقة بفضيلة العفة وغيرها.

على أيقونة مريم العذراء "الشجيرة المشتعلة" صورتها مع ابنها منقوشة بنجمة ثمانية الرؤوس (لكن هذه ليست "نجمة مريم العذراء"). هذا نوع أيقوني متأخر إلى حد ما، فهو يحمل نفس رمزية أيقونة المخلص في القوى.

لعبة عيد الميلاد أو رأس السنة DIY

تعد النجمة ذات الثماني نقاط اليوم واحدة من أجمل رموز الأرثوذكسية وأكثرها سطوعًا. إنها تنير وتقدس العديد من حافظات الأيقونات وأدوات الكنيسة ومجوهرات النساء المسيحيات المتدينات. ولا حرج في استخدامه في تزيين المنزل لعيد الميلاد، بل على العكس من ذلك، فهو عادة تقية وجميلة للغاية. يمكنك صنعها بنفسك عن طريق لصق أيقونة ورقية لميلاد المسيح في المنتصف، على سبيل المثال.

النجمة الثماني تذكّرنا بقدرة الله، وبإشعاع ملكوت الله، وبطريقنا في الحياة، الذي يجب أن نتبع فيه نجم بيت لحم المرشد، مثل المجوس نحو الطفل المسيح. يجب أن تكون قادرًا على أن تصبح نجمًا مرشدًا للناس في هذا العالم بمساعدة الأعمال الصالحة.

ليحفظك الرب بنعمته، وليباركك الطفل المسيح!

في الأعياد الأرثوذكسية الكبرى، يحاول جميع المسيحيين زيارة الكنيسة للمشاركة في الخدمة الرسمية. حسنًا، بما أن عيد الميلاد يعتبر من أهم الأحداث في العالم المسيحي، إذن يقام حرفيًا في جميع الكنائس والمصليات الصغيرة، حتى أصغرها. وهكذا يحصل المؤمنون على فرصة زيارة الهيكل في المكان والزمان المناسبين لهم، خاصة منذ ذلك الحين جدول خدمة عيد الميلاديغطي أوسع المناطق الزمنية، ويبدأ مبكرًا جدًا وينتهي بعد منتصف الليل بوقت طويل.

إنها حقيقة لا يمكن إنكارها أن صخب العالم لا يسمح لمعاصرنا بالحضور إلى الكنيسة بالانتظام الذي يحتاجه. وفي الوقت نفسه، في الأيام الأكثر أهمية، مثل عيد الميلاد، عيد الفصح، الثالوث، البشارة وغيرها، يأتي المسيحيون الحقيقيون بالتأكيد إلى الكنيسة. وفي هذه الحالة خدمة عيد الميلاد في الكنيسةهي من أهم الأحداث التي تشكل أولوية بالنسبة للإنسان الأرثوذكسي. لكن، خدمة عيد الميلاد الكاثوليكيةهو للمؤمن مقدار ما يوجه به نفسه ويخطط له. في الواقع، ما نتحدث عنه هنا هو أنه بغض النظر عن الدين، فإن الإنسان دائمًا يعبد الله، متوسلاً إليه المغفرة والرحمة.

خدمة عيد الميلاد في المعبد

عشية عيد الميلاد، العديد من مواطنينا، الذين نادرا ما تتاح لهم الفرصة لزيارة أماكن العبادة، يتساءلون عما إذا كان ذلك ممكنا ما هو وقت خدمة عيد الميلاديبدأ متى يجب أن تذهب إلى الكنيسة وكيف تخطط ليومك؟ بعد كل شيء، وفقا للتقاليد، تبدأ الاستعدادات لعطلة ميلاد المسيح في 6 يناير، عندما تحتاج إلى وقت لإعداد 12 طبقا وزيارة المعبد. وفي الوقت نفسه، من المهم أن نفهم ذلك هذا حدث لا يمكنك النظر فيه لمدة دقيقة، ولكن سيتعين عليك تخصيص الكثير من الوقت له.

احتفالي خدمة عيد الميلاد في المعبدهو حدث خاص تحضره جميع أفراد الأسرة. وبما أننا نتحدث هنا عن الأطفال، فيجب أن يكونوا مستعدين لخدمة طويلة ورسمية مقدما. من ناحية أخرى، من المهم الحفاظ على الصمت والخضوع، فإذا بدأ الطفل بالتعب، فإن الخيار الأفضل هو الخروج معه بهدوء. حسنا، إذا وجدت نص خدمة عيد الميلاد، ففي هذه الحالة يمكنك مواصلة العبادة في المنزل. بالطبع، هذا ليس أمرًا مهيبًا كما هو الحال في الكنيسة، لكن الخدمة والصلاة لله ليست بالضرورة انتصارًا؛ فهي في المقام الأول إيمان ورجاء.

بداية خدمة عيد الميلاد

ويعتبر عيد الميلاد من أكبر الأعياد المسيحية، لذا تقام القداسات في هذا اليوم في كل كنيسة حسب جدولها الخاص. أي في كل معبد محدد بداية خدمة عيد الميلاديحددها رئيس الدير ويتم تعديلها مع التركيز على شرائع المسيحية. في الواقع، هذا يعني أنه يمكن لكل مؤمن أن يأتي إلى الكنيسة في أي وقت يناسبه ويبقى هنا للمدة التي يراها ضرورية.

من ناحية أخرى، نظرًا لأن عيد الميلاد هو يوم مشرق جدًا واحتفالي ولكنه أيضًا يوم حافل، خدمة عيد الميلاد 6 ينايريمكن زيارتها. إذا أخذنا في الاعتبار حقيقة أن عيد الميلاد يقع في أيام مختلفة من الأسبوع كل عام، فإن مدة الخدمة ستعتمد على هذا العامل. ولكن، مهما كان الأمر، وكلما يأتي الشخص إلى المعبد، سواء كان ذلك في 6 أو 7 يناير، أو في أي تاريخ آخر، يمكنه دائمًا العثور على الدعم من ربنا يسوع المسيح هنا، وإضاءة شمعة والصلاة في صمت.

أخبار ترفيهية

دعاية

أخبار أوبليفكي

آخر الأخبار من قسم "المجتمع".

تجمع أكثر من 10 آلاف شخص في الساحة الرئيسية في إيسينتوكي للاحتفال بيوم المدينة. ديسكو التسعينات حيث أدى المغني...

تقام خدمة عيد الميلاد الأرثوذكسية في الفترة من 6 إلى 7 يناير في الكنائس والمعابد حول العالم.

تبدأ خدمات عيد الميلاد في السادس من يناير صباحًا، وتنتهي في الساعة 1-3 صباحًا من اليوم السابع، ولكن من وقت لآخر عند الفجر - مع قداس مع غناء الترانيم...

عشية عيد الميلاد، يذهب أبناء الرعية إلى الكنيسة لأداء الخدمة المسائية، والاعتراف، والتواصل. يعرف الخدام في الكنيسة أبرشيتهم تقريبًا، وتعتمد مدة الخدمة على عدد الأشخاص.

لذلك، يتم تحديد وقت البدء بشكل مختلف - تحدث الوقفة الاحتجاجية طوال الليل عشية عطلات الكنيسة الكبرى، والبداية في المعابد المختلفة هي من الساعة 17:00 إلى الساعة 23:00.

تبدأ صلاة الغروب العظيمة (الشكوى العظيمة) بالترانيم، وبعد ذلك من وقت لآخر يعترفون حتى منتصف الليل تقريبًا، ثم في الساعة 00:00 ليلة عيد الميلاد، ومن وقت لآخر، على العكس من ذلك، أولًا الخدمة بأكملها، ثم الاعتراف والتواصل، ليس هناك قواعد صارمة...

تبدأ خدمة عيد ميلاد المسيح في وقت متأخر من مساء يوم السادس من يناير. عادة في الساعة 11:00 بعد منتصف الليل في جميع الكنائس الأرثوذكسية تقام خدمة احتفالية خاصة تستمر حتى الساعة 3-4 صباحًا تقريبًا.

في عيد ميلاد المسيح، في ليلة الحدث، يتم تقديم الوقفة الاحتجاجية طوال الليل والساعات والقداس الإلهي ليوحنا الذهبي الفم. لا تبدأ الوقفة الاحتجاجية طوال الليل بصلاة الغروب المعتادة، بل بالشكوى. يتم تدقيق معظم النصوص الليتورجية لهذه الخدمة. ومع ذلك، في عيد الميلاد كومبلين هناك ترنيمة احتفالية رسمية رئيسية. إنه يتضمن الغناء في آيات جوقة من سفر إشعياء النبوي حول كيف أن الله نفسه حاضر الآن مع الناس، وهو عظيم وقوي. يُدعى الرب في هذه الترنيمة أبا الدهر الآتي. يبدأ هذا الترنيمة بعبارة "الله معنا، افهم الوثنيين، وتب، لأن الله معنا". تم تسمية ترنيمة العيد نفسها لفترة وجيزة على اسم الكلمات الأولى من نبوءة إشعياء - "الله معنا".

كتب noname: ذهبت إلى الكنيسة هذا الصباح وسألت عن الوقت الذي ستبدأ فيه خدمة عيد الميلاد، فقالوا لي إنها الساعة الثانية عشرة. رائع! لم أذهب مطلقًا إلى قداس عيد الميلاد، والسؤال المتعلق بهذا هو: كم من الوقت يستمر؟ ساعاتين؟ او اكثر؟ من كان؟

كما أفهمها، الساعة 12 ليلاً، وليس الساعة 12 ظهرًا. لديك خياران: 1) من الساعة 12 ليلاً، يتم تقديم الوقفة الاحتجاجية لعيد الميلاد طوال الليل، والتي تتكون من الصلاة الكبرى والصلاة والساعة الأولى، ثم كالعادة: الساعة 3 والساعة 6 والقداس، 2) أو الكل - تُقام الوقفة الاحتجاجية الليلية مسبقًا، وفي المساء، وفي الساعة 12 ظهرًا يبدأ الاعتراف والقداس. أنا متأكد تقريبًا أن لديك الخيار رقم 1، على الرغم من أن أي شيء يمكن أن يحدث في مملكتنا. حسب الخيار الأول - 3-4 ساعات كحد أدنى، حسب الخيار الثاني - 1.5-3...

أقول لك، كان لدينا شيء يجب القيام به - لقد انتهينا في الصباح، قبل ساعة من النقل، لكن كان علينا أن نترك مدخل الدير والكاتدرائية الكبرى مفتوحًا - كثيرون بدون سيارات، ولم تكن هناك طريقة للمغادرة . ثم توقفوا عن القيام بذلك - على ما يبدو، قرروا أنه لم يكن هناك مشكلة كبيرة عندما كان الغرباء يتسكعون حول الدير ليلاً.

عندما كانت لدينا أبرشية أصغر، كنا نخدم دائمًا في الليل وننتهي في الصباح. وقبل النقل الأول، كان لدى الجميع الوقت الكافي للإفطار معًا. ولكن الآن هناك الكثير من الناس، وتنظيم الإفطار العام أكثر صعوبة. بالإضافة إلى ذلك، في السابق، لم يكن أولئك الذين أعدوا الشاي والسندويشات قادرين فعليًا على المشاركة الكاملة في الخدمة (وهؤلاء لم يكونوا مرتزقة أشخاص آخرين، ولكن أبناء الرعية وموظفي الكنيسة). لذلك، لم تعد العطلة العامة تقام بعد الخدمة الليلية، ولكن في فترة ما بعد الظهر من اليوم التالي، عندما يكون الناس قد استراحوا بالفعل وناموا جيدًا.
ولكن إذا لم يكن لدى شخص ما وقت للمغادرة في الليل لسبب ما (على سبيل المثال، السفر بعيدا ومع النقل)، فإنهم يبقون بهدوء بين عشية وضحاها في المعبد، لا يوجد أحد في البرد ...

وفي الليل أقيمت الخدمات الاحتفالية في جميع الكنائس والمعابد في روسيا. وكان مركز هذه الاحتفالات كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. تجمع أكثر من 5 آلاف شخص هناك الليلة الماضية. على الرغم من أن الدخول إلى المعبد كان مجانيا، إلا أنه لا يتسع للجميع.

وتم تركيب أيقونة الميلاد في وسط الهيكل هدية من بيت لحم بمناسبة مرور 2000 عام على المسيحية. ترأس قداس عيد الميلاد بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني. خدم في الصلاة والصلاة والقداس الإلهي.

وفي ليلة 6 إلى 7 يناير، ينتهي صوم الميلاد أيضًا. لذلك يتناول جميع المؤمنين وجبة احتفالية في الصباح. عادة ما يخبزون أوزة مع التفاح، وبدلا من الحلوى يخبزون كعكة على شكل ساعة مع اقتراب عقارب منتصف الليل.

في القرى يغنون الترانيم ويتبادلون الهدايا. ولكن ربما يكون أهم تقليد لعيد الميلاد هو القيام بالأعمال الصالحة في هذه الأيام، حتى لا يشعر أحد في هذه العطلة المشرقة...

كما أقيمت القداس الاحتفالي في كنيسة الثالوث الأقدس في بويكوفسكي.

نيكولاي سافين دائمًا في الخدمة عشية عيد الميلاد. يساعد في قيادة الخدمة. بالنسبة له، هذه العطلة تعطي فرحة خاصة.

عندما يولد طفل في المنزل - ما هي المشاعر التي يمكن أن تكون هناك؟ ترقباً لميلاد إنسان جديد، وهنا ظهر المسيح نفسه. لقد ظهرت الحياة نفسها لنا جميعًا، مؤمنين وغير مؤمنين. مخلص كل الذين ينتظرون الخلاص - نيكولاي سافين، رئيس بيت كنيسة الثالوث الأقدس، يشاركه فرحته

حضر العشرات من سكان بويكوفو إلى الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل للصلاة من أجل ولادة مخلص العالم. ولكن في هذه العطلة المنقذة للعالم، يوجد دائمًا الكثير من الشباب في الكنيسة. علاوة على ذلك، فإنهم يأتون إلى معبد المستوطنة الحضرية حتى من مدن أخرى.

من المعتاد في هذه العطلة المشرقة ارتداء ملابس بيضاء وتقديم هدايا عيد الميلاد. واذهب أيضًا للغناء.

بحسب الكتاب المقدس، يسوع المسيح...

أمس الساعة 02:15

ريا "فورونيج

حضر حوالي 1.5 ألف شخص قداس عيد الميلاد في كنائس بافلوفسك

أقيمت قداسًا احتفاليًا لميلاد المسيح في كنيستي كازان والشفاعة في بافلوفسك يوم الخميس 7 يناير. ...في الكنائس، تمت قراءة رسائل عيد الميلاد لبطريرك موسكو وعموم روسيا كيريل، ورئيس متروبوليس فورونيج، والأسقف سرجيوس، والأسقف الحاكم لأبرشية روسوشان، الأسقف أندريه.

كوميرسانت أون لاين

عيد الميلاد في كاتدرائية المسيح المخلص

في 7 يناير، يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بأحد أهم الأعياد المسيحية - ميلاد المسيح. كيف أقيمت الخدمة في كاتدرائية المسيح المخلص - في معرض الصور كوميرسانت. في 7 يناير، يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بأحد أهم الأعياد المسيحية - ميلاد المسيح.

أقيمت خدمات احتفالية في جميع أنحاء الكوكب

خدمات العيد...

يتميز التهاب الشعب الهوائية بالتهاب البطانة الداخلية (الغشاء المخاطي) للقصبات الهوائية. القصبات الهوائية هي الممرات الهوائية التي تحمل الهواء إلى الرئتين. وهي مبطنة بشعر صغير ناعم يسمى الأهداب. تقوم الأهداب بالتخلص من المواد الغريبة مثل الغبار حتى لا تدخل إلى الرئتين.

عندما تلتهب القصبات الهوائية، فإن عمل الأهداب ينحرف، وسيكون السعال هو العرض الرئيسي لمرض مثل التهاب الشعب الهوائية. السعال هو استجابة الجسم للتعامل مع المهيجات والالتهابات. كما يمنع تراكم المخاط الزائد في القصبات الهوائية ويساعد على طرده من مجرى الهواء.

ما هي الأعراض الرئيسية لالتهاب الشعب الهوائية؟

واحدة من أكثر العلامات المميزة لالتهاب الشعب الهوائية هي السعال المقشع الذي ينتج عنه كمية زائدة من البلغم المصفر.

تشمل الأعراض الأخرى ما يلي:

التهاب في الحلق. ارتفاع طفيف على درجة الحرارة. ضيق التنفس؛ صداع؛ السعال يليه ألم في الصدر. قشعريرة. ...

دروزينينا إيلينا، الصف الثاني "ب"، مدرسة MBOU الثانوية رقم 4، لينسك

الرئيس: أو إن بلاخوفا، مدرس في مدرسة ابتدائية، المدرسة الثانوية التعليمية لميزانية البلدية رقم 4

الأعياد الأرثوذكسية. الميلاد.

أحد الأعياد الأرثوذكسية المفضلة لدي هو عيد الكنيسة الثاني عشر العظيم، عيد ميلاد المسيح.

في الوقت الذي كان من المقرر أن تلد فيه مريم طفلاً، كان يجري إحصاء سكان الإمبراطورية الرومانية بأمر من الإمبراطور أوغسطس. ذهب يوسف ومريم إلى بيت لحم، لأنه بموجب نفس مرسوم الإمبراطور، لتسهيل عملية التعداد، كان على كل مقيم أن يأتي إلى مدينته. كان كل من مريم ويوسف من نسل داود، لذلك كان عليهما الذهاب إلى بيت لحم.

وبعد أن لم يتمكن يوسف ومريم من المبيت في الفندق لأن جميع الأماكن كانت مشغولة، اضطروا إلى قضاء الليل في مغارة مخصصة لإيواء الماشية ليلاً. وفي هذا الكهف (الذي سمي فيما بعد مغارة الميلاد) دخلت مريم في المخاض. وأنجبت ولدا سمته...

بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس الذين يحتفلون بعيد الميلاد حسب التقويم اليولياني، بدأت عشية عيد الميلاد يوم الأربعاء. حسب التقليد، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية به بعد أسبوعين من ممثلي الطوائف المسيحية الأخرى.

عشية عيد الميلاد هي عشية عطلتي ميلاد المسيح وعيد الغطاس على التوالي. عشية عيد الميلاد، يبدأ عيد الميلاد - أسبوعين من العطلة الشتوية، وتستمر حتى عيد الغطاس، الذي تحتفل به الكنيسة الأرثوذكسية في 19 يناير. وفقا للتقاليد، عشية عيد الميلاد، من المعتاد رفض الطعام حتى النجم الأول.

في ليتوانيا، بدأت الخدمات في صباح يوم 6 يناير، وفي ليلة السادس إلى السابع، ستقام قداس الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في كاتدرائية بريتشيستنسكي في فيلنيوس.

في الصباح بدأت خدمة عشية ميلاد المسيح في الكنائس الأرثوذكسية. في المعابد المختلفة يبدأ في أوقات مختلفة.

يوجد في ليتوانيا اليوم حوالي 130 ألف...

ميلاد المسيح هو أكبر عطلة أرثوذكسية بعد عيد الفصح (قيامة المسيح). يتم الاحتفال به مساء يوم 6 يناير (يسمى هذا اليوم "عشية عيد الميلاد") وبعد ظهر يوم 7 يناير. (تتوافق هذه التواريخ مع يومي 24 و25 ديسمبر، على الطراز القديم).

يسبق ميلاد المسيح صوم الميلاد الذي يستمر 40 يومًا. من 28 نوفمبر إلى 6 يناير (حسب التقويم الجديد). 6 يناير - عشية عيد الميلاد - هو يوم صيام صارم، ومن المفترض خلاله الامتناع التام عن الطعام "حتى ظهور النجم الأول". وينتهي الصوم بانتهاء الخدمة في 7 يناير.

قصة ميلاد المسيح . أثناء الخدمات تذكر القراءات والأناشيد ميلاد السيد المسيح مخلص العالم (لوقا 2: 1-21) الذي تنبأ به كثير من الأنبياء. ويذكر على وجه الخصوص كيف تم هذا الحدث التاريخي: "أمر الإمبراطور الروماني أوغسطس...

في ليلة 6 إلى 7 يناير، على الطراز الجديد (25 ديسمبر، على الطراز القديم)، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بالخدمة الرسمية، ربما تكون العطلة المسيحية الأكثر بهجة - ميلاد ربنا يسوع المسيح. هذه العطلة العظيمة مخصصة لذكرى مجيء الألوهية اللامحدودة والتي لا بداية لها إلى عالمنا الأرضي - أحد أقانيم الثالوث الأقدس - الله الابن.

إن تحديد عيد ميلاد المسيح في 25 ديسمبر حسب الطراز القديم لا يرجع إلى التطابق التاريخي لهذا التاريخ مع عيد الميلاد الحقيقي للرب، والذي لا يزال مجهولاً في العصور القديمة وحتى يومنا هذا.

وُلِد المسيح قبل أكثر من ألفي سنة من مريم العذراء الطاهرة الطاهرة، مظلّلاً بالروح القدس، التي عاشت في مدينة الناصرة مع زوجها الخيالي، بل حارساً لها.

الأحد 31 بعد العنصرة. ميلاد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح.

يتم الاحتفال بالخدمة الاحتجاجية للعيد (حسب المنيا). تم إلغاء خدمة Sunday Octoechos.

ملحوظة. "انتبهوا: إذا حدث ميلاد المسيح أو عيد الغطاس يوم الأحد، فلن نأكل شيئًا يوم الأحد" (تيبيكون، 24 ديسمبر، 4 "انظر").

تتكون الوقفة الاحتجاجية طوال الليل لعيد ميلاد المسيح من شكوى عظيمةمع الليثيوم، صباحو الساعة الأولى.وفقا للميثاق، يجب أن تبدأ العبادة "في حوالي الساعة العاشرة من الليل"، أي، وفقا لحسابنا، في الساعة الرابعة صباحا (انظر Typikon، 25 ديسمبر). قبل أن يبدأ يحدث الأخبار الجيدة ثم الرنين الرصين طوال الحملة بأكملها.

تم فتح الستار والبوابات الملكية. يبدأ الكاهن والشماس، كما هو الحال في جميع الأعياد، بالسهر، أي أنهما يقومان أولاً بالبخور على المذبح والمذبح بأكمله. يذهب الشماس مع شمعة إلى النعل ويصرخ: "بارك يا معلم". الكاهن أمام العرش: "مبارك إلهنا..." (وفي نفس الوقت يصنع صليبًا بالمبخرة). جوقة: "آمين". القارئ: "المجد لك يا إلهنا..."، "الملك السماوي"، ويقرأ شكوى عظيمة.يخرج الكاهن من المذبح، ويتقدمه الشماس ومعه شمعة، ويقوم ببخور كامل للهيكل بأكمله، كما في بداية الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. وفي نهاية البخور تغلق الأبواب الملكية. ويبقى الحجاب مفتوحا.

بحسب التقليد، تُفتح الأبواب الملكية لغناء "الله معنا..."، غناء التروباريون والكونداكيون بحسب التريساجيون الأول والثاني.

بحسب التريساجيون الأول - طروبارية العيد، النغمة الرابعة: "ميلادك أيها المسيح إلهنا...".

وفقًا للتريساجيون الثاني - كونتاكيون العيد، النغمة الثالثة: "اليوم، تلد العذراء أهم الأشياء...".

بحسب "سبحان الله في الأعلى..." - الخروج إلى الليثيوم.

في الليتيا ستيكيرا العطلة، النغمة 1. "المجد" - العيد، النغمة 5: "فولسفي، ملك بلاد فارس..."، "والآن" - العيد، النغمة 6: "كل الملائكة في السماء يبتهجون...".

توجد في القصيدة مقطوعات العيد والصوت 2 والصوت 3 (مع جوقاتهم الخاصة). "المجد" - العيد، الصوت الرابع: "افرحي يا أورشليم..."، "والآن" - العيد، الصوت نفسه: "لقد انتقلت إلى الجب...".

وفقًا لـ Trisagion - تروباريون العطلة، النغمة 4 (ثلاث مرات).

ملاحظات التقويم:

من 25 ديسمبر إلى 5 يناير – سفياتكي (الأيام المقدسة). لا يجوز صيام الأربعاء والجمعة.
تتكون الوقفة الاحتجاجية طوال الليل من الشكوى الكبرى، والليتيا، والصلاة، والساعة الأولى. في الشكوى الكبرىوفقًا للتريساجيون الأول ، يتم غناء طروبارية العطلة ، وفقًا للكونتاكيون الثاني. بعد قراءة "المجد لله في الأعالي..." - الليثيوم.
في الصباحالتعظيم: "نعظمك أيها المسيح المحيي، من أجلنا المولودين الآن بالجسد من مريم العذراء المباركة الطاهرة." بعد الإنجيل بحسب المزمور الخمسين - "المجد" النغمة الثانية: "كل يوم تتم الأفراح، المسيح ولد من العذراء"، "والآن" - نفس الصوت: "كل يوم تتم الأفراح، ولد المسيح" في بيت لحم." نحن لا نغني أغنية "الأصدق"، لكننا نغني جوقات العيد. الكورس الأول: "مجدي يا نفسي، يا أمجد الجبال وأمجدها، مريم العذراء الطاهرة".
في القداسأنتيفونات العيد ، آية المدخل: « من البطن قبل النجم ولدتك، يقسم الرب ولن يتوب: أنت – كاهناً إلى الأبد على رتبة ملكيصادق» . بدلاً من التريساجيون - "إليتسا...". بدلاً من "مستحق" - "عظمي يا نفس... لكي نحب..." (قبل العطاء). المشاركة في "إنقاذ الرب لشعبه".
وفي أيام الأسبوع بعد العيد في القداس عند المدخل: "تعالوا نسجد... خلصنا يا ابن الله المولود من العذراء...".

ترتيب القراءات حسب التقويم: صباح - متى، 2 جزء، 1، 18-25. أشعل. – غال، 209 ساعة معتمدة، الرابع، 4-7.

في الصباحعلى "الله الرب" - طروبارية العيد، النغمة الرابعة (مرتين). "المجد الآن" هو نفس التروباريون.

كاثيماسا الثاني والثالث. ابتهالات صغيرة. سيدال العيد (مرتين).

بوليليوس. تعظيم العيد: "نعظمك أيها المسيح المحيي من أجلنا المولود الآن في جسد مريم العذراء المباركة الطاهرة" والمزمور المختار. سيدالين عيد بوليليوس، النغمة الرابعة. "المجد الآن" هو نفس السدال. الدرجات - الأنتيفون الأول من النغمة الرابعة. بروكيمينون، النغمة 4: "من الرحم قبل يوم ولادتك ولدتك، الرب يقسم ولن يتوب"؛ الآية: "يكلم الرب ربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك". الإنجيل هو عطلة. (لا تُغنى عبارة "إذ رأينا قيامة المسيح..."). بحسب المزمور 50: "المجد" - "كل يوم تتم الأفراح: المسيح ولد من العذراء"، "والآن" - "كل يوم أفراح" وقد تم: وُلِد المسيح في بيت لحم». استيشيرة العيد، النغمة السادسة: "المجد لله في الأعالي...".

الشرائع: عيدان، لمدة 16 (إيرموس القانون الأول: "ولد المسيح..."، مرتين، تروباريا لعدد 6، وإيرموس القانون الثاني: "المخلصون..."، مرتين، تروباريا لعدد 6) .

ترانيم الكتاب المقدس "للرب نرنم...".

Katavasia – إرموس كلا الشرائع (لكل أغنية).

حسب الأغنية الثالثة - إيباكوي للعطلة، النغمة 8 (مرة واحدة).

وفقًا للأغنية السادسة - كونتاكيون وإيكوس للعطلة، النغمة الثالثة.

بالنسبة للأغنية التاسعة، لا نغني "الأكثر صدقًا"، لكننا نغني جوقات العيد. (يتم تنفيذ البخور المعتاد.)

القصائد الغنائية الأولى تغني جوقة القانون الأول: "مجدي يا نفسي، يا أشرف ومجد الجند في العلاء، العذراء الطاهرة، والدة الإله"، وإيرموس القانون الأول: "أرى" سر غريب...".

الوجه الثاني – نفس الشيء.

الجوقة الغنائية الأولى: "تمجدي يا نفسي من العذراء..."، التروباريون: "هناك قدر لا بأس به من التدفق...".

جوقة الوجه الثاني: "كبري يا روحي في الجحر..."، التروباريون: "شوهدت كمية لا بأس بها من التدفق...".

الجوقة الغنائية الأولى: "مجد يا نفسي من السحرة..."، التروباريون: "المولود بالساحر...".

جوقة الآية الثانية: "مجدي يا نفسي من النجم..."، التروباريون: "المولود الساحر...".

الجوقة الغنائية الأولى: "مجدي يا نفسي أيتها العذراء الطاهرة..."، التروباريون: "لقد اختبر هيرودس زمن النجم...".

جوقة الآية الثانية: "جاء فولسفي والراعي..."، التروباريون: "اختبر هيرودس زمن النجم...".

تغني القصيدة الغنائية الأولى جوقة القانون الثاني: "اليوم ولدت العذراء الرب..."، وإيرموس القانون الثاني: "فلنحب إذن...".

الجوقة الغنائية الثانية: "اليوم ولد الرب..." ونفس الإيرموس.

الكورس الغنائي الأول: "اليوم يرى الرعاة المخلص..."، التروباريون: "الصور مظلمة ومظلة...".

جوقة الوجه الثاني: "اليوم الرب مقمط بالركام..."، التروباريون: "الصور قاتمة ومظلة...".

الجوقة الغنائية الأولى: "اليوم تبتهج كل الخليقة..."، التروباريون: "الصور قاتمة ومظلة...".

الكورس الغنائي الثاني: "القوات السماوية للمخلص المولود..."، التروباريون: "نال رغبة مجيء الله...".

الجوقة الغنائية الأولى (بدلاً من "المجد"): "مجِّدي يا نفسي، ثلاثي الأقنوم..."، التروباريون: "قد نلت رغبة مجيء الله...".

جوقة الآية الثانية (بدلاً من "والآن"): "مجد يا نفسي المنقذ..."، الطروباريون: "الرغبة التي نلتها ومجيء الله...".

ثم يغني كلا الوجهين معًا جوقة القانون الأول: "مجدي يا نفسي أيتها الأمينة..."، وإيرموس القانون الأول: "أرى سرًا غريبًا..."، ثم يغني كلا الوجهين النشيد. جوقة القانون الثاني: "اليوم العذراء ولدت الرب..."، وكورس القانون الثاني: "لكي نحب...".

وبحسب الأغنية التاسعة فإن "إنه يستحق الأكل" لا يُغنى. (لم يُعلن "قدوس الرب إلهنا".) نجم العيد: "لقد افتقدنا من فوق...". "المجد" هو نفس النجم، "والآن" هو نفس النجم.

"كل نفس..." ومزامير التسبيح.

في المديح توجد مقطوعات العيد، النغمة 4 - 4. "المجد" - العيد، النغمة 6: "عندما كان الوقت على الأرض..."، "والآن" - العيد، النغمة 2: " اليوم المسيح في بيت لحم..."

تمجيد عظيم. وفقًا لـ Trisagion - تروباريون العطلة، النغمة 4 (مرة واحدة).

ترك: "الذي ولد في الجب واتكأ في المذود من أجل خلاصنا، المسيح إلهنا الحقيقي، بصلوات أمه الطاهرة وجميع القديسين، يرحمنا ويخلصنا لأنه صالح". ومحب البشر." (قبل التسليم في أيام الأسبوع، يبدأ التصريف الكبير بالكلمات: “الذي ولد في الجب واتكأ في المذود…”)

على مدار الساعة يوجد تروباريون وكونتاكيون العطلة.

القداسشارع. باسيليوس الكبير.

ملحوظة. "في هذا اليوم قداس للجروح والعمل من أجل السهر" (تيبيكون، 25 ديسمبر).

أنتيفونات العطلة.

آية مدخل العيد: "من البطن قبل النجم ولدتك الرب يقسم ولن يندم: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق".

ملحوظة. قبل قراءة آية المدخل، ينبغي للمرء أن يقول "الحكمة، اغفر" (انظر الملاحظة 6 يناير).

عند المدخل - تروباري العطلة، النغمة 4، "المجد، والآن" - كونتاكيون العطلة، النغمة 3.

بدلاً من التريساجيون - "الذين اعتمدوا في المسيح...".

بروكايمينون، الرسول، هلليلويا، الإنجيل والتواصل - العطلة.

Zadostoynik - الجوقة: "مجد يا روحي..." وإيرموس: "لكي نحب..." (وقبل الاحتفال بميلاد المسيح).

الإقالة في نهاية القداس - كما في الصباح.

وفقًا للتقليد، بعد انتهاء القداس، في وسط الكنيسة، أمام أيقونة العيد، يغني رجال الدين الذين خرجوا من المذبح طروبارية العيد، "المجد والآن" - الكونتاكيون من العيد وعلى العرف التكبير.

ملحوظة. من ميلاد المسيح حتى عيد الغطاس، يُلغى الصوم ولا يكون هناك ركوع - لا في الكنيسة ولا في القلالي (انظر تيبيكون، 25 ديسمبر، 4 "انظر").

في مساء يوم ميلاد المسيح، بعد الساعة التاسعة، يتم تقديم صلاة الغروب العظيمة.

هناك رأي مفاده أن مقالات Typikon ليوم 25 ديسمبر لها طبعة روسية، لذلك يتم تقديم حساب الوقت حسب الحساب الحديث. انظر: ميلاد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح. سانت بطرسبرغ، 1993. ص 44.

هناك تقليد ينص على أنه عندما يتزامن عيد الرب الثاني عشر مع يوم الأحد، يعتمد الإنجيل، قياسًا على الخدمة الإلهية لأسبوع فايي، على منبر للتقبيل مع أيقونة العيد (راجع: Typikon ، الفصل 49، "في مساء السبت فايي"). "إذا حدث ميلاد المسيح يوم الأحد، فلن يتم الترنيم بأي شيء يوم الأحد، بل سيتم الاحتفال بكل شيء ... لن يُقرأ الإنجيل يوم الأحد، ولا قيامة المسيحليس فعلًا، بل قبلة للإنجيل..." (Ustav. M., 1641. L. 359 vol.).

وفقًا للتقاليد، يتم غناء الجوقة الأولى بواسطة كاهن أو شماس.

بناءً على مرسوم قداسة البطريرك كيريل رقم U-01/209 بتاريخ 31/12/2014 "مراعاة للأهمية الإرسالية الخاصة للعبادة الإلهية الاحتفالية في يوم ميلاد المسيح في جميع كنائس الكنيسة تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية سنويًا بالقداس الإلهي مع فتح الأبواب الملكية والدنا...».