الاستخدام
فلسفة ماركوس أوريليوس. وجهات النظر الفلسفية للسيد أوريليوس وجهات النظر الفلسفية لماركوس أوريليوس

فلسفة ماركوس أوريليوس. وجهات النظر الفلسفية للسيد أوريليوس وجهات النظر الفلسفية لماركوس أوريليوس

ماركوس أوريليوس - إمبراطور الإمبراطورية الرومانية (161-180) وآخر ممثل للمدرسة الرواقية للفلسفة. في تاريخ الفلسفة العالمية، من الصعب أن تجد وظيفتين - الإمبراطور والفيلسوف - مندمجتين في شخص واحد.

ولد ماركوس أوريليوس عام 121 في عائلة أرستقراطية ثرية. في سن مبكرة فقد والده. أصبح جده المعلم الرئيسي لمارك. تأثر تكوين الشخصية بالأم. كتب ماركوس أوريليوس: "إلى الجد فيرا، أنا مدين بالتوازن والوداعة؛ ولمجد الذاكرة - التواضع والشجاعة؛ ولوالدتي - التقوى والكرم والامتناع ليس فقط عن الأفعال السيئة، ولكن أيضًا عن الأفكار السيئة، علاوة على ذلك". ، أسلوب حياة بسيط، بعيد عن كل حب للرفاهية." منذ صغره، اكتسب ماركوس أوريليوس فهمًا لواجبات الحاكم، وحقوق وحريات المواطنين، والشخصيات السياسية والفلاسفة البارزين في عصره. حصل على تعليم عائلي جيد. لقد تأثر بشكل خاص بالفيلسوف الرواقي. تحت تأثير المعلم، بدأ مارك بالتعود على أسلوب حياة قاس.

في عام 138، تمت خطبة مرقس لفوستينا، ابنة الإمبراطور أنتوني بيوس، وفي عام 145 تم إضفاء الطابع الرسمي على زواجهما. وبذلك يصبح وريثاً للعرش. كانت فوستينا امرأة جميلة ولكنها فاسقة. غالبًا ما اختارت المصارعين والبحارة كمحبين. عندما نصح الأصدقاء مارك بتطليق زوجته، أجاب: "إذا طلقت زوجتي، فسأحتاج إلى إعادة مهرها، أي القوة الإمبراطورية المستقبلية".

جعل الإمبراطور ماركوس أوريليوس أقرب إلى حكم الدولة. ابن آخر للإمبراطور بالتبني، لوسيوس فيروس، طالب بالعرش الإمبراطوري. في عام 161، توفي الإمبراطور أنتوني بيوس، وانتقلت السلطة إلى ماركوس أوريليوس. أصبح لوسيوس فيروس حاكمًا مشاركًا له. كان ماركوس أوريليوس ولوسيوس فيروس شخصين من نوعين مختلفين: كان ماركوس متواضعًا وقوي الإرادة ومهذبًا ومتعاطفًا، وكان لوسيوس فيروس فاجرًا وأنانيًا ومتغطرسًا. ومع ذلك، فقد اتفقوا وحكموا الإمبراطورية معًا وقاموا بحملات عسكرية. قضى ماركوس أوريليوس ما يقرب من نصف فترة حكمه في حملات مع محاربيه الذين أحبوه وكانوا على استعداد للتضحية بحياتهم من أجله.

توفي الحاكم المشارك لوسيوس فيروس عام 169. وأصبح ماركوس أوريليوس الحاكم المطلق للإمبراطورية. خلال هذه الفترة، لم تتطور علاقته مع ابنه كومودوس. كان الابن بطبيعته هو النقيض المباشر لأبيه: سريع الغضب، ومتغطرس، وخائن.

خلال حملاته، كتب ماركوس أوريليوس ملاحظاته الفلسفية، والتي نُشرت بعد وفاته تحت عنوان “وحيد مع نفسه”.

ما هي الأحكام الرئيسية لتعاليم ماركوس أوريليوس؟ ماركوس أوريليوس هو ممثل الرواقية المتأخرة. ومن المعروف أن الرواقي المبكر قسم فلسفته إلى ثلاثة أقسام: الفيزياء (دراسة الطبيعة)، والمنطق (دراسة التفكير والمعرفة)، والأخلاق (دراسة الإنسان والمجتمع). ركز الرواق المتأخر (سينيكا، إبكتيتوس، ماركوس أوريليوس) اهتمامه الرئيسي على الأخلاق، وفي الأخلاق - على مشكلة الإنسان، على مشكلة معنى الحياة.

مثل كل الرواقيين، آمن ماركوس أوريليوس بوجود طبيعة أبدية، وهي اندماج المادة والروح العالمية. الطبيعة متحركة. روح العالم هي الشعارات الهرقليطسية. في الطبيعة، كل شيء مترابط، كل شيء يتطور تحت إشراف الشعارات. الشعارات، روح العالم، هي الله. الله ليس خالق الطبيعة. الله هو حاكم الطبيعة. هناك علاقة سببية لا نهاية لها في الطبيعة وفي الفضاء. وبهذا المعنى ينبغي فهم القدر والمصير. جميع العمليات تحمل ختم القدر. القدر هو النظام العالمي الذي أنشأه الله مسبقًا، أو اللوغوس. وبالتالي، يجب على الشخص المدرج في هذا النظام العالمي أن يعيش وفقا للطبيعة. والإنسان هو أحد تجليات هذا الكل الواحد.

يعتقد ماركوس أوريليوس أن الإنسان كيان معقد. تم دمج جميع مكونات مساحة المعيشة فيه. في الإنسان، يجب على المرء أولاً أن يميز الجسد والروح والعقل. الجسم عبارة عن مزيج من النار والماء والهواء والأرض. يتيح هذا المزيج للجسم أن يتمتع بخصائص الإدراك والشعور. يدمر الموت هذا المزيج، ويندمج جسم الإنسان المدمر في الكتلة المادية العامة للطبيعة. النفس البشرية هي مظهر خاص للروح العالمية أو النَّفَس. الروح هي القوة الحيوية للإنسان، التي تؤدي في جسم الإنسان نفس الوظيفة التي يؤديها النَّفَسُ الذي ينفث النار أو الروح العالمية في الطبيعة. بعد وفاة الإنسان تندمج روحه مع روح العالم. العقل هو "أنا" الإنسان، ضمير الإنسان، "عبقريته الداخلية". العقل هو جزء من العقل العالمي. العقل العالمي وعقل الإنسان هما المبدأ التوجيهي.

جادل ماركوس أوريليوس بأنه لا شيء يسبب عادة المتعة والألم للناس (الثروة والفقر، الشهرة والعار، الحياة والموت) يمكن تقييمه من حيث الخير والشر، لأنها تقع في نصيب كل من المستحق وغير المستحق. . من وجهة نظره، فقط أولئك الذين يتجاهلون التطلعات الباطلة للخيرات الخارجية يتصرفون بعقلانية وأخلاقية حقًا، ويقفون فوق العواطف ويعتبرون كل ما يحدث بمثابة مظهر من مظاهر القانون الكوني العالمي. على الرغم من أن ماركوس أوريليوس يتحدث كثيرًا عن واجبات الإنسان تجاه المجتمع، وعن الحاجة إلى التكريس للصالح العام، إلا أن أخلاقه فردية للغاية. المعنى الرئيسي لحياة الإنسان يكمن في الرغبة في التحسن الأخلاقي. كيفية تحقيق ذلك؟ يجب أن ننسحب إلى أنفسنا. يجب علينا الانخراط في التعليم الذاتي الروحي كل يوم. تحتاج إلى التحدث مع نفسك باستمرار في ساعات فراغك. من خلال التعليم الذاتي يمكن للإنسان أن يصبح شجاعًا وصادقًا ونبيلًا ومحترمًا ومقاومًا للشدائد ومتواضعًا في الثروة والرفاهية ومخلصًا لمصالح المجتمع والدولة.

خاتمة

قائمة المصادر المستخدمة

مقدمة

لقد كانت الفلسفة، وخاصة في روما القديمة، تحظى دائمًا بالتبجيل، وبالتالي فإن تفرعها إلى مدارس مختلفة، وظهور اتجاهات جديدة، ظهرت في كل منها أفكار جديدة، خلق قوة فلسفية لا يستطيع أحد تقريبًا، وخاصة الرومان، الاستغناء عنها .

في روما القديمة، نشأ تطور المدارس الهلنستية، التي كان لاتجاهاتها تأثير كبير على التاريخ لدرجة أنها أعطت العالم عددًا من الشخصيات الشهيرة. وفي أحد اتجاهات المدارس الهلنستية، الرواقية، كانت هذه الشخصية الدينية هي أنطونيوس ماركوس أوريليوس، الذي كان بدوره الممثل الأخير في هذا الاتجاه. أما عن ظهور الرواقية في حد ذاته، فإن مؤسسها كان زينون الذي وصل من قبرص في القرن الرابع قبل الميلاد، وطور هذا الاتجاه قبل وقت طويل من لحظة حدوث الانهيار الكامل لهذا الاتجاه والذي سيختفي إلى الأبد بعد وفاة ماركوس. أوريليوس.

احتلت الفلسفة نفسها مكانًا مهمًا جدًا في الإمبراطورية الرومانية وكان لها تأثير خاص على حياة وثقافة الرومان. إن تأثير فلسفة العصور القديمة على الإنسان والمجتمع بأكمله في روما يعني أداء وظيفة الدين والتعليم. وبما أن الدين استمر في حماية وتقديس نظام الدولة هذا، فقد تركز في عبادة شخصيات الأباطرة. ولكن مثلما حصل أي إمبراطور للعالم اليوناني في وقت أو آخر، بناءً على الفلسفة، على تلك المعرفة، وتكريمها في أفعاله الإضافية، تصرف بحكمة، ثم حصل على الشرف والاحترام لجميع الأفعال التي ارتكبها والاعتراف، فإن مثل هذه الإجراءات كانت تستحق حقا الحاكم. وكان هذا الإمبراطور ماركوس أوريليوس.

ماركوس أوريليوس

كان أنطونينوس ماركوس أوريليوس (121-180)، من سلالة أنطونين، آخر فيلسوف رواقي، والذي يمكن اعتبار فلسفته آخر استكمال للرواقية القديمة وفي نفس الوقت انهيارها الكامل. من 161 إلى 180 الإمبراطور الروماني والفاتح الذي وسع حدود الإمبراطورية الرومانية.

ولد ماركوس أنيوس فيروس، الذي أصبح فيما بعد، بعد أن تبناه أنطونيوس، ماركوس أوريليوس أنطونيوس، عام 121، في روما، في عائلة أرستقراطية ثرية. توفي والده في سن مبكرة جدًا، وكان الاهتمام الرئيسي بتربية ماركوس يقع على جده أنيوس فيروس، الذي كان قنصلًا مرتين، ويبدو أنه كان يتمتع بحظوة الإمبراطور هادريان الذي كانت تربطه به صلة قرابة بعيدة.

كان ماركوس أوريليوس مشبعًا دائمًا بشعور بالامتنان للأشخاص الذين اعتبر نفسه مدينًا لهم.

تلقى مارك تعليمه في المنزل، وعندما كان طفلاً وقع تحت تأثير معلمه الرئيسي، وهو رواقي. كان هذا المعلم هو الرواقي لوسيوس جونيوس روستيكوس. ولكن من ناحية أخرى، أتيحت له أيضًا الفرصة لتلقي تعليم فلسفي من ديوجنيتوس، الذي أتيحت لماركوس أوريليوس تحت تأثيره فرصة النوم على ألواح عارية، ويغطي نفسه بجلد الحيوانات؛ من نفس Diognetus تعلم مارك الرسم. كما قام بتحسين تعليمه بتوجيه من السفسطائي (من اليوناني - الحكيم) هيرودس أتيكوس، والأفلاطونيون (أتباع الأفلاطونيين) ألكسندر وسيكستوس الخيروني، والمتجول (أتباع أرسطو) كلوديوس سيفيروس، والرواقي أبولونيوس من خلقيدونية. في سميرنا استمع إلى السفسطائي إيليوس أريستيدس، لكن الشيء الرئيسي بالنسبة له كان لا يزال لوسيوس جونيوس روستيكوس.

أصبح مارك، مفتونًا بالرواقية، أعظم المعجبين والمعجبين بفلسفة إبكتيتوس. على ما يبدو، مع مرور الوقت، سيتم تسمية شخصيتين بارزتين فقط في الرواقية الرومانية - وهما إبكتيتوس وماركوس أوريليوس، الأخير الذي تعلم أهمية الأفكار الفلسفية التي كتبها الرواقي إبكتيتوس، مدركًا من ملاحظاته أنه كان من الضروري تصحيحها وشفاء شخصيته. كان ماركوس أوريليوس سعيدًا لأنه، بسبب معرفته بملاحظات إبكتيتوس، لم يتحول إلى السفسطة، إلى تحليل القياسات المنطقية، ولم يدرس الظواهر خارج كوكب الأرض. علاوة على ذلك، كان سعيدًا لأنه لم يصدق حكايات السحرة والسحرة، واضعًا الفلسفة كهدف له.

ماركوس أوريليوس، بسبب حبه للفلسفة الرواقية، ظل متمسكًا بها حتى نهاية أيامه. وسرعان ما لوحظت قدراته غير العادية، واعتقادًا من الإمبراطور الحاكم أنطونينوس بيوس أنه لن يعيش طويلاً، تبنى مرقس، الذي كان ابن أخيه، وأعطاه اسم العائلة أنطونينوس وبدأ في إعداد ابنه المتبنى لتولي زمام الأمور. الحكومة بين يديه. ومع ذلك، عاش أنتونين لفترة أطول مما كان متوقعا، وبالتالي أصبح مارك رئيسا للدولة فقط في 161.

وقد تميز ماركوس أوريليوس بعدم أنانيته، واحتقاره للتنديدات، ونجح في خوض الحروب، وحكم المقاطعات بلطف. أنشأ العديد من المدارس الفلسفية في روما، مما جعل الفلاسفة المشهورين في ذلك الوقت أقرب إلى القصر. في أثينا، أسس أربعة أقسام للفلسفة، تتوافق مع كل اتجاه - الأكاديمي، المتجول (أي التعلم أثناء المشي مع أتباع أرسطو، الذي خلق المنطق)، الرواقي والأبيقوري.

حددت الأزمة المختمرة للإمبراطورية الرومانية خصوصية فلسفة ماركوس أوريليوس. في تفسيره، تفقد الرواقية أخيرًا سماتها المادية وتكتسب طابعًا دينيًا صوفيًا. الله بالنسبة لماركوس أوريليوس هو المبدأ الأساسي لكل الأشياء؛ هذا هو العقل العالمي الذي يذوب فيه كل الوعي الفردي بعد موت الجسد. وتتميز أخلاقه بالقدرية والوعظ بالتواضع والزهد. إنه يدعو إلى التحسين والتنقية الأخلاقية من خلال التعميق ومعرفة الضرورة القاتلة التي تحكم العالم.

عبر ماركوس أوريليوس عن أفكاره الفلسفية في شكل أقوال مأثورة في عمل واحد - "لنفسه". في المقالات "إلى نفسي" (في الترجمة الروسية - "وحدي مع نفسي"، 1914؛ "تأملات"، 1985) تم رسم صورة لعالم تحكمه العناية الإلهية (المحدد مع الله)، وتُفهم سعادة الإنسان مثل الحياة في وئام مع الطبيعة.

كان لفلسفة ماركوس أوريليوس تأثير كبير على المسيحية، على الرغم من أن الإمبراطور نفسه اضطهد المسيحيين بوحشية.

وعلى الرغم من حقيقة أن الرواقيين قد تخلوا عن سلسلة كاملة من أفكارهم المتوافقة مع المسيحية، إلا أنهم ظلوا هم أنفسهم وثنيين، وفي الوقت نفسه اضطهدوا المسيحيين، دون أن يشكوا في أن كل هذا لا يمكن إلا أن يؤثر على هذه القرابة. وربما لا ينبغي البحث عن القرابة الأعمق بين الرواقية والمسيحية في مصادفة الأفكار والتصريحات الفردية، بل في ذلك التعمق الذاتي للفرد الذي انتهى عنده تاريخ الرواقية وبدأ تاريخ المسيحية.

يمكن تسمية الثورة التي أحدثها الرواقيون في الفلسفة بحقيقة أن الموقف اللامبالي للحكيم الرواقي تجاه العالم من حوله (بما في ذلك العالم الاجتماعي) يتغلغل بشكل أعمق في أعماق "أنا" الخاصة به، وبالتالي يكشف في كتابه شخصية الكون بأكمله لم تكن معروفة تمامًا من قبل ولا يمكن الوصول إليها. في "تأملات" ماركوس أوريليوس، تم تحقيق أقصى عمق للوعي الذاتي والتفاني الذي كان متاحًا للإنسان القديم. بدون هذا الاكتشاف "للعالم الداخلي" للإنسان، الذي أنجزه الرواقيون، لم يكن من الممكن أن يكون انتصار المسيحية ممكنًا. لذلك، يمكن تسمية الرواقية الرومانية، بمعنى ما، باعتبارها اعتبارًا لـ “المدرسة الإعدادية” للمسيحية، والرواقيين أنفسهم على أنهم “باحثون عن الله”.

الأفكار الرئيسية لماركوس أوريليوس

الكون محكوم بالعقل الذي هو الله

في الكون المنظم عقلانيا، كل ما يحدث ليس ضروريا فحسب، بل هو جيد أيضا.

سعادة الإنسان تكمن في العيش في وئام مع الطبيعة والعقل.

على الرغم من أن تصرفات الفرد محددة سببيا، إلا أنه يحقق الحرية من خلال التصرف بعقلانية.

ولا تضرنا تصرفات الآخرين السيئة؛ بل نتضرر من آرائنا في هذه التصرفات.

تخضع جميع الكائنات الواعية لقانون الطبيعة، وبالتالي فهي مواطنة في دولة عالمية.

ولا ينبغي للفرد العاقل أن يخاف من الموت، لأنه حدث طبيعي في الحياة.

نظرة عالمية لماركوس أوريليوس

يتعامل ماركوس أوريليوس حصريًا مع المشكلات الأخلاقية وهو بعيد جدًا عن أي منطق أو فيزيائي أو جدلية. بعد كل شيء، المهمة ليست استكشاف أعماق الأرض وتحت الأرض، ولكن التواصل مع "أنا" الداخلي وخدمتها بصدق.

نشأت فلسفة ماركوس أوريليوس من الشعور بالصراع المستمر مع العالم الخارجي، مع الأفكار داخل النفس، مع اعتبار كل تقلبات المصير أمرا مفروغا منه.

بالنسبة لماركوس أوريليوس، على الرغم من كل لطفه، وعلى العكس من ذلك، مزاجه القتالي، من الفرح أو الحزن أو الحزن المتزايد على ما يبدو، لم تنعكس هذه المشاعر بأي شكل من الأشكال على تعابير وجهه. وهذا يشير إلى أنه يمكن، بل وينبغي، أن يُطلق عليه لقب المثابر والشجاع، وأنه فقد بين جيشه، خلال كل الحروب، الكثير ممن كانوا قريبين منه.

ولهذا السبب، فإن إحساس ماركوس أوريليوس المتزايد بالكآبة يزيد بدرجة لا تصدق من جاذبية الإله والإيمان بالوحي الإلهي. من أبرز جوانب شخصية ماركوس أوريليوس: أنه لا يستطيع أن يكون أبعد عن أي يوتوبيا ويرفضها بوعي. تظل الفلسفة قانون الحياة، ولكن يجب على الفيلسوف أن يفهم كل عيوب المادة البشرية، وكل البطء الشديد في استيعاب الناس لأسمى الحقائق الأخلاقية والفكرية، وكل قوة المقاومة الهائلة الموجودة في الحياة التاريخية. يمثل مفهوم القدر مشكلة للفلسفة الرواقية. إذا كان الكون، كما أدرك مارك، محكومًا بالعقل، وبسبب هذا، فإن كل ما يحدث سيحدث بالتأكيد بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى، فهل هناك أي مجال متبقي لحرية الإنسان؟ يحل مارك هذه المشكلة عن طريق إجراء تمييز دقيق. إذا فهمنا الحرية كاختيار بين البدائل المفتوحة على قدم المساواة، فإن هذه الحرية، بالطبع، غير موجودة. لكن الحرية أيضًا لها معنى آخر: قبول كل ما يحدث كجزء من نظام عالمي جيد والرد على الأحداث بالعقل وليس بالعواطف. ويصر مارك على أن الفرد الذي يعيش بهذه الطريقة هو شخص حر حقًا. مثل هذا الشخص ليس حرا فحسب، بل هو صالح أيضا. وبما أن عقلانية الكون هي أساس صلاحه، فإن كل ما يحدث في الكون لا ينبغي إلا أن يعزز هذا الخير. وبالتالي، فإن الشخص العقلاني، الذي يقبل الأحداث، لا يستجيب للخير الخارجي فحسب، بل يقدم أيضًا مساهمة شخصية في قيمة العالم ككل.

كان مرقس مؤمناً، لأنه كان يتحدث باستمرار عن الله بعبارات تشير ضمناً إلى وجود عقل كوني صالح.

سؤال لاهوتي آخر خصص له مرقس مساحة كبيرة هو مسألة الموت والخلود. الشخص العاقل لن يخاف من الموت. كونه ظاهرة طبيعية، لا يمكن للموت أن يكون شرًا؛ على العكس من ذلك، فهو يشارك في الخير المتأصل في كل ظاهرة طبيعية. بعد الموت، نتوقف ببساطة عن الوجود.

يشارك مارك النظرية الرواقية للخلود. ووفقا لهذا الرأي، فإن تاريخ الكون لا يتطور خطيا، بل دوريا. وغالباً ما يُطلق على هذه العقيدة اسم عقيدة "العود الأبدي".

كوننا كائنات عقلانية، فإننا نخضع أيضًا لقانون أعلى - قانون الطبيعة. وهذا القانون ينطبق على كل واحد منا مهما كان المجتمع الذي نعيش فيه. وفقا للقانون الطبيعي، كل الناس متساوون، سواء كنت إمبراطورا أو عبدا أو أي شخص آخر. ولذلك، فمن الصحيح أن جميع الناس، ككائنات عاقلة، هم أعضاء في دولة واحدة، تحكمهم نفس القوانين. تقول أطروحة مرقس الشهيرة: “أنا أنطونيوس، وموطني هو روما؛ أنا رجل، ووطني هو العالم”.

من الملاحظ بشكل خاص في النظرة العالمية لماركوس أوريليوس التوصيف الهرقليطي للوجود: الطبيعة، مثل النهر، في تدفق مستمر؛ في طبيعة الكل، كما لو كانت في مجرى مائي، تتحرك جميع الأجسام؛ الخلود هو نهر من الصيرورات. التدفق والتغيير يجدد العالم باستمرار، وما إلى ذلك. التدفق الذي يوجد فيه الوجود هو دائري. لأعلى ولأسفل، في دائرة، تندفع العناصر الأساسية، كما كتب ماركوس أوريليوس. العالم محكوم بدوائر معينة. ويترتب على دورة الوجود، أولاً، أن لا شيء يموت، كل شيء يولد من جديد. ثانيًا، يترتب على ذلك أن كل ما يحدث قد حدث وسيحدث ويحدث الآن.

يقول ماركوس أوريليوس عن الإنسان ما يلي: أنا لحم ونفس وجسد وروح وعقل يقودهم؛ الجسد - الأحاسيس، الروح - التطلعات، العقل - المبادئ. لقد تلقى الإنسان كل هذا من الطبيعة وبالتالي يمكن اعتباره من خلقها. يقول ماركوس أوريليوس: "أنا أتكون من السببية والمادية". لا أحد يملك شيئًا خاصًا به، لكن جسدك وروحك جاءا من هناك. عقل الجميع هو الله ومن هناك.

وبالتالي، يمكننا صياغة مبدأ مهم آخر للتعليم الأخلاقي لماركوس أوريليوس: العيش تحت قيادة العقل ووفقا له. ويمكن إعادة صياغتها أيضًا في الموقف: العيش في وئام مع الطبيعة، لأنه بالنسبة للكائن العقلاني، فإن ما تفعله الطبيعة، كما كتب ماركوس أوريليوس، يتم أيضًا عن طريق العقل. اتضح أن الإنسان يجب أن يعيش حسب طبيعته الخاصة والطبيعة العامة. وفقا لماركوس أوريليوس، الطبيعة هي مصدر الحياة الطيبة، لأن كل ما يتوافق مع الطبيعة ليس شرا.

وبحسب ماركوس أوريليوس، من الطبيعي أن يفعل الإنسان الخير، وأن يفعله بشكل غريزي، دون وعي، ولا يطالب بأي مكافأة مقابل ذلك.

في الوقت نفسه، أدرك ماركوس أوريليوس بعض القيم التي لا تتزعزع: "الأفكار الصالحة، والنشاط المفيد بشكل عام، والكلام غير القادر على الأكاذيب، والمزاج الروحي الذي يقبل بكل سرور كل ما يحدث باعتباره ضروريًا، كما هو متوقع، باعتباره ناشئًا عن مبدأ ومصدر مشتركين". ". وهكذا جمع الفيلسوف بشكل مأساوي بين الشجاعة وخيبة الأمل.

وقد عبَّر المثل الرواقي للحكيم ماركوس أوريليوس بهذه الطريقة: "كن مثل الصخرة التي تضربها الأمواج باستمرار: فهي تقف، والمياه المنتفخة من حولها لا تهدأ".

مارك أوريليوس أنتونينوس (26 أبريل 121، روما - 17 مارس 180، سيرميوم، بانونيا السفلى)، الإمبراطور الروماني، ممثل الرواقية المتأخرة، مؤلف كتاب "تأملات" الفلسفية

تشمل الأفكار الرئيسية لفلسفة ماركوس أوريليوس ما يلي:

احترام شخصي عميق لله.

الاعتراف بأعلى مبدأ عالمي لله؛

فهم الله كقوة مادية روحية فاعلة توحد العالم كله وتتغلغل في جميع أجزائه؛

شرح كل الأحداث التي تجري حولنا بالعناية الإلهية؛

ورؤية أن السبب الرئيسي لنجاح أي مشروع حكومي هو النجاح الشخصي، وسعادة التعاون مع القوى الإلهية؛

الانفصال عن العالم الخارجي، وهو خارج عن سيطرة الإنسان. والعالم الداخلي خاضع للإنسان فقط.

إدراك أن السبب الرئيسي لسعادة الفرد هو جعل عالمه الداخلي متوافقاً مع عالمه الخارجي؛

فصل الروح والعقل.

يدعو إلى عدم مقاومة الظروف الخارجية، واتباع القدر؛

تأملات في محدودية الحياة البشرية، وتدعو إلى تقدير فرص الحياة والاستفادة منها إلى أقصى حد؛

تفضيل النظرة التشاؤمية لظواهر الواقع المحيط.

"تأملات" ("إلى نفسه")، كتبها ماركوس أوريليوس باللغة اليونانية وعثر عليها بعد وفاته في خيمة معسكر (نُشرت لأول مرة في 12 كتابًا عام 1558 مع ترجمة لاتينية موازية)، تصوغ وجهات النظر الرواقية لهذا الفيلسوف باختصار، في بعض الأحيان، هناك أقوال مأثورة على العرش: "إن زمن حياة الإنسان هو لحظة؛ جوهرها هو التدفق الأبدي؛ الإحساس غامض، وبنية الجسم كله قابلة للفناء؛ الروح غير مستقرة، والقدر غامض؛ المجد لا يمكن الاعتماد عليه. كل ما يتعلق بالجسد يشبه النهر، كل ما يتعلق بالروح هو حلم ودخان. الحياة - صراع وتيه في أرض أجنبية. ولكن ما الذي يمكن أن يؤدي إلى الطريق؟ لا شيء سوى الفلسفة. التفلسف يعني حماية الداخل العبقرية من اللوم والعيب، للتأكد من أنها تقف فوق المتعة والمعاناة..."

عند قراءة الملاحظات، يلاحظ المرء على الفور الموضوع المستمر المتمثل في هشاشة كل الأشياء، وسيولة كل شيء دنيوي، ورتابة الحياة، وعدم معناها وانعدام قيمتها. كان العالم القديم ينهار، وبدأت المسيحية في التغلب على أرواح الناس. لقد حرمت الثورة الروحية الهائلة الأشياء من معناها القديم والأبدي على ما يبدو. في هذه الحالة من إعادة تقييم القيم، يولد الشخص مع شعور بعدم أهمية كل ما يحيط به.

شعر ماركوس أوريليوس، مثل أي شخص آخر، بشدة بمرور الوقت، وقصر حياة الإنسان، ووفيات الإنسان. "انظر إلى الوراء - هناك هاوية هائلة من الزمن، وانظر إلى الأمام - هناك ما لا نهاية أخرى." قبل هذه اللانهاية من الزمن، تكون الحياة الأطول والأقصر على حد سواء غير ذات أهمية. "بالمقارنة، ما الفرق بين من عاش ثلاثة أيام ومن عاش ثلاث حياة بشرية؟"

كان ماركوس أوريليوس أيضًا مدركًا تمامًا لعدم أهمية كل شيء: "إن حياة كل شخص غير ذات أهمية، وركن الأرض الذي يعيش فيه غير ذي أهمية". أمل باطل بالبقاء طويلًا في ذاكرة الأجيال القادمة: “إن أطول مجد بعد وفاته ليس له أهمية أيضًا؛ فهو لا يدوم إلا في أجيال قليلة قصيرة العمر من الناس الذين لا يعرفون أنفسهم، ناهيك عن أولئك الذين ماتوا منذ فترة طويلة. "ما هو المجد؟ الغرور المطلق." وهذه الأمثلة على التشاؤم يمكن أن تتضاعف. إن خيبة أمل الإمبراطور وتعبه هي خيبة أمل وتعب الإمبراطورية الرومانية نفسها، التي انحنت وانهارت تحت وطأة ضخامة قوتها وقوتها.

ومع ذلك، على الرغم من كل التشاؤم، فإن النظرة العالمية لماركوس أوريليوس تحتوي على عدد من القيم الأخلاقية العالية. يعتقد الفيلسوف أن أفضل الأشياء في الحياة هي "العدالة والحقيقة والحصافة والشجاعة". نعم، كل شيء هو «محض غرور»، ولكن هناك شيء ما في الحياة يجب أن يؤخذ على محمل الجد: «الأفكار الصالحة، والأنشطة المفيدة بشكل عام، والكلام الذي لا يمكن أن يكذب، والمزاج الروحي الذي يقبل بكل سرور كل ما يحدث كما هو ضروري، كما هو متوقع، باعتبارها ناشئة عن مبدأ ومصدر مشترك."

الإنسان، في فهم ماركوس أوريليوس، ثلاثي الأبعاد: لديه جسد - إنه مميت، وهناك روح - "مظهر من مظاهر قوة الحياة" وهناك عقل - المبدأ التوجيهي.

السبب في أن الرجل ماركوس أوريليوس يدعوه بالعبقري، إلهه، وبالتالي، لا يمكن للمرء أن يهين العبقري من خلال "الإخلاف بوعد، نسيان العار، كره شخص ما، الشك، الشتم، النفاق، الرغبة في شيء مخفي وراءه". الجدران والقلاع." يدعو الفيلسوف الإنسان إلى ألا يسمح لروحه طوال حياته أن تنحدر إلى حالة لا تليق بالعقلانية المدعوة إلى المواطنة. وعندما تأتي نهاية الحياة، "فإن الفراق عنها سهل مثل سقوط البرقوقة الناضجة: مدحًا للطبيعة التي ولدتها، وبامتنان للشجرة التي أنتجتها".

هذا هو الطريق الصحيح الذي يجب على الإنسان أن يتبعه. الفلسفة وحدها هي التي يمكن أن تساعد في إيجاد هذا الطريق: "الفلسفة تعني حماية العبقرية الداخلية من اللوم والعيوب. للتأكد من أنه يقف فوق المتعة والمعاناة. حتى لا يكون هناك تهور أو خداع في تصرفاته، فلا يعنيه أن جاره يفعل أو لا يفعل شيئاً. بحيث ينظر إلى كل ما يحدث ويعطى له قدره وكأنه نابع من حيث أتى هو، والأهم من ذلك. بحيث ينتظر الموت باستسلام، كتحلل بسيط لتلك العناصر التي يتكون منها كل كائن حي. ولكن إذا لم يكن هناك شيء فظيع بالنسبة للعناصر نفسها في انتقالها المستمر إلى بعضها البعض، فأين هو سبب خوف أي شخص من التغيير العكسي والتحلل؟ ففي نهاية المطاف، الأخير يتوافق مع الطبيعة، وما يتوافق مع الطبيعة لا يمكن أن يكون سيئًا.

قائمة المصطلحات:

كون- الواقع الموضوعي (المادة، الطبيعة)، الموجود بغض النظر عن الوعي الإنساني أو مجمل الظروف المادية للمجتمع. وجود الحياة.

موضوع- الواقع الموضوعي، الوجود خارج الوعي الإنساني ومستقل عنه. الأساس (الركيزة) التي تتكون منها الأجسام المادية. موضوع الكلام والمحادثة.

وقت- شكل من أشكال التنسيق بين الأشياء المتغيرة وحالاتها. أحد أشكال وجود المادة التي تتطور إلى ما لا نهاية (مع الفضاء) هو التغيير المستمر لظواهرها وحالاتها.

حركة- طريقة وجود الأشياء. شكل وجود المادة، العملية المستمرة لتطور العالم المادي. تحريك شخص ما أو شيء ما في اتجاه معين.

استمارة- الأجهزة، هيكل شيء ما، نظام تنظيم شيء ما.

الأفلاطونية الحديثة (سفياروفا)

ولد ماركوس أوريليوس عام 121 في عائلة أرستقراطية ثرية. في سن مبكرة فقد والده. أصبح جده المعلم الرئيسي لمارك. تأثر تكوين الشخصية بالأم. كتب ماركوس أوريليوس: "إلى الجد فيرا، أنا مدين بتوازني ولطفي؛ مجد الذاكرة - التواضع والرجولة؛ الأم - بالتقوى والكرم والامتناع ليس فقط عن الأفعال السيئة، ولكن أيضًا عن الأفكار السيئة، علاوة على ذلك، أسلوب حياة بسيط، بعيدًا عن أي حب للرفاهية. منذ صغره، اكتسب ماركوس أوريليوس فهمًا لواجبات الحاكم، وحقوق وحريات المواطنين، والشخصيات السياسية والفلاسفة البارزين في عصره. حصل على تعليم عائلي جيد. لقد تأثر بشكل خاص بالفيلسوف الرواقي. تحت تأثير المعلم، بدأ مارك بالتعود على أسلوب حياة قاس.

خلال حملاته، كتب ماركوس أوريليوس ملاحظاته الفلسفية، والتي نُشرت بعد وفاته تحت عنوان “وحيد مع نفسه”.

الإمبراطور الفيلسوف: ماركوس أوريليوس

حياتنا هي ما نفكر فيه.
ماركوس أوريليوس أنطونينوس.

إن شخصية الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس أنطونينوس جذابة ليس فقط للمؤرخين. هذا الرجل نال شهرته ليس بالسيف بل بالقلم. بعد ألفي عام من وفاة الحاكم، ينطق اسمه بخوف من قبل الباحثين في الفلسفة والأدب القديم، لأن ماركوس أوريليوس ترك للثقافة الأوروبية ثروة لا تقدر بثمن - كتاب "تأملات في الذات"، الذي يلهم الفلاسفة والباحثين حتى يومنا هذا من الفلسفة القديمة.

الطريق إلى العرش والفلسفة

ولد ماركوس أوريليوس عام 121 في عائلة رومانية نبيلة وحصل على اسم أنيوس سيفيروس. بالفعل في شبابه، حصل الإمبراطور المستقبلي على اللقب الأكثر عدالة.

وسرعان ما لاحظه الإمبراطور هادريان نفسه، وكان هادئًا وجادًا بعد سنواته. سمح الحدس والبصيرة لأدريان بتخمين حاكم روما العظيم في المستقبل في الصبي. عندما يبلغ أنيوس السادسة من عمره، يمنحه أدريان اللقب الفخري للفارس ويمنحه اسمًا جديدًا - ماركوس أوريليوس أنتونينوس فيروس.

في فجر حياته المهنية، شغل الإمبراطور الفيلسوف المستقبلي منصب القسطور - مساعد القنصل في أرشيف الدولة القانوني.

في سن الخامسة والعشرين، أصبح ماركوس أوريليوس مهتمًا بالفلسفة، وكان معلمه في هذا هو كوينتوس جونيوس روستيكوس، الممثل الشهير للرواقية الرومانية. قدم ماركوس أوريليوس لأعمال الرواقيين اليونانيين، ولا سيما إبيكتيتوس. كان شغفه بالفلسفة الهلنستية هو السبب الذي دفع ماركوس أوريليوس إلى كتابة كتبه باللغة اليونانية.

بالإضافة إلى الملاحظات الفلسفية، كتب ماركوس أوريليوس قصائد كانت زوجته هي المستمعة. يفيد الباحثون أن موقف ماركوس أوريليوس تجاه زوجته كان أيضًا مختلفًا عن موقف روما التقليدي تجاه المرأة باعتبارها كائنًا عاجزًا.

فين جوزيف ماري
ماركوس أوريليوس يوزع الخبز على الناس (1765) متحف بيكاردي، أميان.

الإمبراطور الفيلسوف

أصبح ماركوس أوريليوس إمبراطورًا رومانياً في عام 161، عن عمر يناهز 40 عامًا. كانت بداية حكمه سلمية نسبيًا بالنسبة للإمبراطورية، وربما كان هذا هو السبب وراء توافر الوقت للإمبراطور ماركوس أوريليوس ليس فقط لممارسة الفلسفة، ولكن أيضًا للشؤون الحقيقية التي تهم الشعب الروماني بأكمله.

دخلت سياسة الدولة لماركوس أوريليوس في التاريخ باعتبارها محاولة مذهلة لإنشاء "مملكة الفلاسفة" (هنا أصبح الفيلسوف اليوناني أفلاطون و "دولته" مرجعية ماركوس أوريليوس). قام ماركوس أوريليوس برفع فلاسفة عصره البارزين إلى مناصب حكومية رفيعة: بروكلس، جونيوس روستيكوس، كلوديوس سيفيروس، أتيكوس، فرونتو. إحدى أفكار الفلسفة الرواقية - المساواة بين الناس - تتغلغل تدريجياً في مجال الإدارة العامة. في عهد ماركوس أوريليوس، تم تطوير عدد من المشاريع الاجتماعية التي تهدف إلى مساعدة الفئات الفقيرة في المجتمع والتعليم للمواطنين ذوي الدخل المنخفض. فتح الملاجئ والمستشفيات تعمل على حساب خزينة الدولة. كما أن الكليات الأربع لأكاديمية أثينا، التي أسسها أفلاطون، كانت تعمل أيضًا بتمويل من روما. خلال سنوات الاضطرابات المدنية في الإمبراطورية، قرر الإمبراطور إشراك العبيد في الدفاع عن...

ومع ذلك، لم يكن الإمبراطور مفهومًا من قبل قطاعات واسعة من المجتمع. لقد اعتادت روما على معارك المصارعين الوحشية في الكولوسيوم، وكانت روما تريد الدم والخبز والسيرك. إن عادة الإمبراطور المتمثلة في إعطاء الحياة لمصارع مهزوم لم تكن على ذوق نبلاء روما. بالإضافة إلى ذلك، لا يزال وضع الإمبراطور يتطلب حملات عسكرية. خاض ماركوس أوريليوس حروبًا ناجحة ضد الماركومانيين والبارثيين. وفي عام 175، اضطر ماركوس أوريليوس إلى قمع تمرد نظمه أحد جنرالاته.

غروب

ظل ماركوس أوريليوس إنسانيًا وحيدًا بين النبلاء الرومان، معتادًا على الدم والرفاهية. على الرغم من أنه قام أيضًا بقمع الانتفاضات والحروب الناجحة، إلا أن الإمبراطور ماركوس أوريليوس لم يسعى وراء الشهرة أو الثروة. الشيء الرئيسي الذي كان يوجه الفيلسوف هو الصالح العام.

جاء الطاعون إلى الفيلسوف عام 180. وبحسب طبيبه، قال ماركوس أوريليوس قبل وفاته: "يبدو أنني سأترك اليوم وحدي مع نفسي"، وبعد ذلك لمست الابتسامة شفتيه.

الصورة الأكثر شهرة لماركوس أوريليوس هي تمثال برونزي له وهو يمتطي حصانًا. تم تركيبه في الأصل على منحدر مبنى الكابيتول مقابل المنتدى الروماني. في القرن الثاني عشر تم نقله إلى ساحة لاتيرانا. وفي عام 1538، وضعه مايكل أنجلو عليه. التمثال بسيط للغاية في التصميم والتكوين. إن الطبيعة الضخمة للعمل واللفتة التي يخاطب بها الإمبراطور الجيش تشير إلى أن هذا نصب تذكاري للنصر، تم تشييده بمناسبة النصر، ربما في الحروب مع الماركومانيين. وفي الوقت نفسه، تم تصوير ماركوس أوريليوس أيضًا على أنه مفكر فيلسوف. يرتدي سترة وعباءة قصيرة وصندلًا على قدميه العاريتين. وهذا تلميح إلى شغفه بالفلسفة الهيلينية.

ويعتبر المؤرخون وفاة ماركوس أوريليوس بداية نهاية الحضارة القديمة وقيمها الروحية.

برونزية. 160-170 ثانية
روما، متاحف الكابيتولين.الرسم التوضيحي Ancientrome.ru

ماركوس أوريليوس والرواقية المتأخرة

ما هي خدمات الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس للفلسفة العالمية؟

الرواقية هي مدرسة فلسفية أنشأها المفكرون اليونانيون: زينون السيتيوم، كريسيبوس، كلينثس في القرن الرابع قبل الميلاد. اسم "ستوا" (stoá) يأتي من "الرواق الملون" في أثينا، حيث كان زينون يدرس. كان المثل الأعلى للرواقيين هو الحكيم الهادئ، الذي يواجه بلا خوف تقلبات القدر. بالنسبة للرواقيين، كان جميع الناس، بغض النظر عن نبل الأسرة، مواطنين في كون واحد. كان المبدأ الرئيسي للرواقيين هو العيش في وئام مع الطبيعة. إن الرواقيين هم الذين يتميزون بالموقف النقدي تجاه أنفسهم، وكذلك البحث عن الانسجام والسعادة داخل أنفسهم، بغض النظر عن الظروف الخارجية.

ومن بين الرواقيين اليونانيين، اشتهر إبكتيتوس، وبوسيدونيوس، وآريان، وديوجين لايرتيوس. الفلسفة الرومانية التي يعود تاريخها إلى أواخر ستوا، إلى جانب ماركوس أوريليوس، تسمي سينيكا الشهير.

كرسوم توضيحية، يمكننا تقديم عدد من الاقتباسات التي ستسمح لنا أن نشعر بقوة روح الإمبراطور الفيلسوف الوحيد في تاريخ روما. يجب أن نتذكر أن المؤلف في كتاباته يخاطب نفسه في المقام الأول. لا يمكن تسمية الرواقية ككل بتعليم أخلاقي، على الرغم من أنها تبدو كذلك للوهلة الأولى. ومع ذلك، اعتبر الرواقي أنه من واجبه أن يبدأ التغييرات مع نفسه، لذا فإن ملاحظات ماركوس أوريليوس أقرب إلى مذكرات شخصية منها إلى التدريس.

لا شيء يحدث لأي شخص لا يستطيع تحمله.
إن أبشع أشكال الجبن هو الشفقة على النفس.
قم بأداء كل مهمة كما لو كانت الأخيرة في حياتك.
قريبا سوف تنسى كل شيء، وكل شيء بدوره سوف ينسى عنك.
غير موقفك من الأشياء التي تزعجك، وستكون في مأمن منها.
لا تفعل ما يدينه ضميرك، ولا تقل ما لا يتوافق مع الحق. لاحظ هذا الشيء الأكثر أهمية وسوف تكمل المهمة بأكملها في حياتك.
إذا أهانني أحد، فهذا شأنه، وهذا هو ميله، وهذه هي شخصيته؛ لدي شخصيتي الخاصة، تلك التي وهبتها لي الطبيعة، وسأظل صادقًا مع طبيعتي في أفعالي.
هل يهم إذا استمرت حياتك ثلاثمائة أو حتى ثلاثة آلاف سنة؟ بعد كل شيء، أنت تعيش فقط في اللحظة الحالية، بغض النظر عمن أنت، فإنك تخسر فقط اللحظة الحالية. لا يمكننا أن نأخذ ماضينا، لأنه لم يعد موجودا، ولا مستقبلنا، لأنه ليس لدينا بعد.