За що Бог забирає дітей. Чому це сталося зі мною, Боже? Отець Олексій Дарашевич: «Все відбувається з Божої волі»
Вітаю всіх на сторінках блогу
Чому Бог забирає невинних дітей? За чиї гріхи вмирають діти, чому Бог припускає смерть малюків?
Ось таку низку запитань я почула на похованні нашій маленькій парафіянці немовляти Вірочці.
Та ось так буває, і двох років не було малечі, можна сказати і життя то не побачила, а Господь до себе забрав. Так, коли вмирає невинне немовля, - це навіть і у віруючої людини виникають питання: чи є Бог на світі? Де Він був тоді, куди Він дивився і чому припустив? Насамперед це випробування віри і для віруючого.
Коли вмирає доросла людина, по якійсь серйозній і тривалій хворобі, або коли ми втрачаємо наших людей похилого віку, ми усвідомлюємо, що причиною серйозної хвороби є сама людина, та й коли розумієш, що немає тут винних - просто прийшла черга переходити в інший світ. . Нам важко втрачати близьких і малих і старих, але коли вмирає людина, яка прожила життя, зрозуміла, що таке життя, нам чомусь легше знайти відповідь – чому Господь так розпорядився, або чому людина померла, не доживши до глибокої старості. 
Зауважте, коли вмирає людина в глибокій старості, своєю смертю, ми не шукаємо винних, ми не ставимо жодних запитань, начебто так, як і потрібно. І якщо вмирає у середніх літах людина, так само ми всі розуміємо логічно, хоча ми шукаємо винних – це може бути екологія, шкідливі звички, помилка лікарів і так далі, список буде великий.
Чомусь завжди так, коли хтось помирає, ми шукаємо винних, ми шукаємо причину, і оскільки, розуміючи, що над нами є Бог, і він всемогутній, ми ставимо питання – чому Бог не зберіг немовля? Чому він не вберіг, адже дитина ні в чому не згрішила? Деякі в розпачі те, що сталося нещастя в сім'ї, бачать у цій волі Божій не справедливість, кажучи таке – краще б ти забрав наркомана, чи вбивцю, беззаконника! Так ми бачимо зі свого боку, ми втратили чоловічка, який навіть не встиг згрішити, побачити повноту світу.
Істинно віруючі люди не звинувачуватимуть Всевишнього, звичайно у них виникає низка питань, з чиєї вини, за який гріх Господь допустив таке горе? Вбиті горем батьки шукають відповіді на запитання, але відповіді нам не відома. Давайте згадаємо один момент з Євангелія, про сліпонародженого: І, проходячи, побачив людину, сліпу від народження. Учні Його запитали Його: Учителю! хто згрішив, він чи батьки його, що народився сліпим? Ісус відповів: Не згрішив ні він, ні батьки його, але це для того, щоб на ньому з'явилися Божі діла». . (Іван 9: 1 -4)
Та багато питань виникає, а відповіді найближчим часом ми так і не отримаємо. 
Дуже багато буде «а може з цього…»
« а можливо тому що….
і якщо ми шукатимемо відповіді, за що таке горе — смерть дитини, то легше нам не стане. Нам не відомі справи та плани Божі, ми не можемо передбачати своє майбутнє навіть на півгодини вперед, ми нічого не можемо знати точно, тим більше, майбутнє наших дітей. Нам не відомий Божий промисел.
Коли прийшло таке горе в сім'ю, треба усвідомлювати, що ми живемо у цьому світі тимчасово, а справжнє вічне життя у нас саме тоді, коли душа поділяється з тілом, адже наше тіло – це лише одяг нашої душі. Після розлучення душі та тіла, душа людини залишається живою.
Зрозуміло, поки ми живемо земним життям, то й земною міркою ми й вимірюємо, земною думкою все думаємо, земними примітивними припущеннями ворожимо, по земному – тілесному ми відчуваємо. Природно, так нам скорботно розлучатися з тілами наших близьких, так, так саме з тілами ми розлучаємося, а наші близькі їхні душі живі і назавжди у нас у серцях, у нашій пам'яті.
А якщо врахувати те, що душа немовля чиста, малюк за свою коротке життяне встиг згрішити, то душа немовляти перебуває у Бога. Батькам треба пам'ятати, коли немовля вмирає, то у них з'являється молитовник у Раю.
Дуже складно і навіть марно втішати вбитих горем батьків, які б слова втіхи не говорили, ні чим вони не допоможуть, головне, це підтримка від рідних та близьких.
Потрібно пам'ятати, все, що не відбувається в нашому житті, все лише з волі Божої, хороший приклад із Старого Завіту про Йова багатостраждального (книга Іова) як слова втіхи, і відповіді на запитання можна знайти в цій книзі.
І насамкінець напишу: Найважливіше бачити всі справи Божі, і бачити в Богу, перш за все, милостивого батька, а не грізного суддю.
Чому вмирають діти? Чому так рано? Чому так боляче? Чому невимовну радість від їхнього невинного буття змінив такий нестерпний біль? І якщо для якогось невідомого нашого блага, то чому це благо таке гірке?
Чому?
Молода пара. Лише нещодавно познайомились. Єдина мрія їх — жити у коханні. Як можна сильніше кохати один одного! Якомога повніше! Як можна глибше! Ось воно – справжнє життя! У цьому не тільки насолода та краса, у цьому є й сила. Така любов не може бути егоїстичним почуттям, вона не обмежується лише собою, вона не є самодостатньою. Кохання народжує, множиться, дає життя.
У цьому кругообігу кохання вони одружуються, і ось вони вже чекають на дитину. Він — осередок та зміст їхнього спільного життя. Усі їхні мрії тепер про нього, на ньому зосереджуються всі надії. Перший раз у їхнє кохання входить хтось третій. Його ще не видно, але однією своєю присутністю він множить і зміцнює їхню любов. Зміни, що відбуваються в жіночому тілі, підтверджують появу нового життя, яка не тільки народилася від кохання, а й сама народжує кохання. Крихітний невидимий малюк, якого вони розуміють без слів, дає нове життя батькам. Вони відкривають собі, що люблять одне одного як сильніше, а й якось інакше. Їхня любов набула якогось нового, більш високого рівня.
Молода жінка почувається матір'ю ще до народження дитини. Вона тільки чекає миті, коли зможе обійняти свою дитину. Настає день пологів. Природний біль змінюється радістю появи нового життя, чарівністю нової присутності в будинку, подивом перед неповторними рисами нової особистості. Разом із ним приходять радість, безсонні ночі, хвилювання, занепокоєння, турботи, обійми, поцілунки, іграшки, мрії. Малюк починає посміхатися, говорити, ходити, робити перші витівки, можливо, навіть починає ходити до школи.
День у день росте наша прихильність до дитини. Страхи та побоювання змінюють один одного. Ми дізнаємося, що чия чужа дитина важко захворіла. Посмішка зникає з нашого обличчя. Але не надовго. Глибокі внутрішні страхи визначають наш душевний світ і відбивають наші настрої. Ні це не можливо! Таке не може статися з нами. Існує якась причина, через яку хвороба постукала в чужий будинок. Імовірність того, що вона може відвідати і нашу дитину, мізерно мала, її майже не існує. Збираючи крихти, крихти віри, ми подумки захищаємо себе хресним знаменням. Якщо Бог існує, Він погляне на нас, Він захистить нас, особливо тепер, коли хоч і душевно, але ми встигли покликати Його. До того ж Бог є Любов. Він зглянеться на нас, над нашим бідним малюком. Адже наша дитина ще так безневинна. Під час гри дитині стає погано, або одного ранку в неї піднімається висока температура, і ми не можемо її збити протягом декількох днів, або з незрозумілої причини він весь час хворіє. Ми боїмося за нього, здаємо аналізи, проте нас не залишає впевненість: результати досліджень покажуть, що наша дитина йде на поправку, або, в найгіршому випадку, вона захворіла на якусь таку дитячу хворобу, від якої світ страждав у минулому, а в наші дні вона успішно лікується.
Минають дні. Безхмарне небо нашої радості один за одним пронизують блискавки медичних вироків. Це рак. Назва діагнозу нагадує нам назву морського делікатесу. Але тепер у нас виникає враження, що цей рак однією клешнею стискає наш розум, а інший роздирає серце. Це чудовисько з'їдає і мучить усю нашу істоту.
Ми не хочемо про це думати, ми не можемо це усвідомити. Нещодавно ми обіймали одне одного і раділи, що Господь послав нам Свого маленького Ангела. Сьогодні наші обійми, наче якась посудина, наповнюються сльозами, і ми боїмося, щоб Господь передчасно не відібрав у нас Ангела, якого ми тепер вважаємо своїм.
Шквал медичних досліджень змінюється болісною навалою нерозділених «чому?» Чому такий біль, Боже мій? Чим винне це безневинне створіння? Чому це сталося з моєю дитиною, яка мені здається найкращою у світі, а не з чиєюсь чужою і далекою від мене? Чому він повинен хворіти, страждати безмовно і покірно, навіть не підозрюючи, що йому доведеться терпіти? Чому над ним нависла загроза так рано залишити свої іграшки, своїх братів та сестер, нас, його батьків, цей світ? Чому все це сталося з нами? Жодна логіка не може нам допомогти, ніяке пояснення не може нас втішити, жодне слово — підтримати, ніякий бог — торкнутися нас.
Ми вириваємося з цього кола і шукаємо притулку в очікуванні якогось дива. А раптом? А Христос воскресив дочку Яїра та сина вдови з Наїну. Він зцілив дочку хананеянки та слугу сотника. Бог особливо любить дітей і постійно спонукає нас навчатися у них невинності. Його любов невичерпна. Скільки чудес відбувається десь далеко від нас, скільки їх було в минулому! Чому одне з них не може статися в наші дні з нашою дитиною? Що Богу варте? Хіба Він не може створити одне маленьке диво?
Але наше прагнення таким чином втішитися лише збільшує спокусу. Диво тому і є диво, що трапляється вкрай рідко. І якщо це диво станеться з нами, хіба це буде несправедливістю? Чому деякі живуть у постійній благодатній Божій присутності, а інші позбавлені цього? Чому одні прославляють Господа, а інші — і їхня більшість — неймовірно упокорюються і благають Його? І знову ж таки, якщо Він може творити чудеса, то чому не зцілює всіх або, більше того, взагалі не скасує хвороби, щоб ми могли прожити ті небагато років, що нам відпущені, радісно та мирно? Можливо, Бог існує для того, щоб ми страждали, або Його взагалі немає, і ми просто страждаємо і страждаємо?
Хтось говорить нам, що Бог нас любить і тому припускає нам такі випробування. А цих, що нас втішають, які на наш біль відповідають порадами та словами, чому їх Бог не любить, а лише нас? Чому їхні діти безтурботно граються і сміються, а наш, схудлий і блідий, живе серед ліків та крапельниць? Чому їхні діти жартують і пустують, а наш живе марними надіями та вірою в нашу брехню, що нібито скоро все буде добре і він знову піде до школи? Чому вони будують плани щодо своїх дітей, а ми боїмося навіть думати про майбутнє своєї дитини?
І якщо припустити, що Бог вирішить, щоб не хворіли діти, то як Він зможе терпіти, щоб страждали та мучилися дорослі? Як би це могло співвідноситися з Його любов'ю та Божеством?
Чому життя настільки трагічне? Чому боїшся кохати? Чому не наважуєшся віддати себе іншому? Чому не наважуєшся прив'язатися до будь-кого? Адже чим сильніше кохання, тим болючіше розлука. Чим глибше почуття, тим більший біль. Воістину чому?
Якоїсь миті ці «чому» досягають межі переносимості. Хтось радить нам не ставити запитань: не можна у Бога запитувати «чому». Можливо, саме за цей гріх і страждає наша дитина.
І все-таки ці «чому», коли вони продиктовані смиренним і тихим болем, не лише складають образ нашого істинного «я», а й виражають найглибші буттєві сумніви цього світу.
Благословення болю
Благословенні «чому»! Їх освятив Сам Христос, вмираючи на Хресті: Боже мій! Боже Мій, для чого Ти Мене залишив?(Мт. 27, 46) Боже Мій, чому Ти так зробив зі Мною? Що Я зробив Тобі? Хіба Я не Син Твій? Це те саме питання, що ставимо і ми, але і воно залишилося без відповіді. На нього не було повідомлено видимим чином. Подальші події дали відповідь.
Безліч подібних гірких питань промовили уста багатостраждального Йова і накреслила тростину пророка Давида: священна історіявідобразила трагічну смерть їхніх дітей. І одночасно ці дві людини являють нам приклад дивовижної віри, стійкості та терпіння.
Це питання ми звертаємо до Бога, ставимо самі собі та тим людям, які, як ми відчуваємо, нас особливо люблять. Ми ставимо це питання головним чином для того, щоб висловити те, що відбувається всередині нас, і водночас сподіваючись, що хтось пошкодує нас. Хто ж може дати нам відповідь?
Святий Василь Великий, звертаючись до одного скорботного отця, сказав йому, що біль робить людину настільки чуйною, що вона стає подібною до ока, що не переносить і найменшої порошинки. Навіть найніжніший рух посилює біль людини, що страждає. Слова, що наводяться як логічні аргументи, стають нестерпними. Тільки сльози, саме здивування, мовчання, внутрішня молитва змогли б заспокоїти біль, просвітити темряву та породити крихітну надію.
Біль не тільки пробуджує нас самих, а й народжує любов у тих людях, які оточують нас. Вони намагаються поставити себе на місце. Почуваючись захищеними, вони намагаються розділити з нами наші почуття, не такі приємні для них. І їм це вдається. Біль породжує терпіння і водночас — сповнений любові зв'язок із нашими ближніми. Біль породжує істину. У нашому серці зростає співчуття до інших людей. У цьому й полягає відповідь. Так у наше серце приходить втіха. Його насолода і світ відчуваються більше, ніж тяжкість пережитого болю.
Як свідчить наука, від тих самих батьків може з'явитися на світ безліч абсолютно різних дітей. Ми дуже відрізняємося один від одного зовні, а внутрішній світ кожної людини унікальний. Через це якщо хтось сторонній спробує відповісти на наше потаємне запитання, він порушить наше священне право: ми маємо знайти свою власну відповідь, яку Бог приготував для нас. Чужа мудрість зруйнує істину та свободу Бога всередині нас.
Велика помилка полягає в тому, що ми очікуємо на відповідь ззовні, від когось іншого. Хто з мудреців, освічених людей, філософів, священиків може бути впевнений у правильності наведених аргументів і знає відповідь на наше таке особисте запитання? Відповідь можна знайти лише всередині себе. Не в якихось аналогічних випадках, не в великовагових книгах, не в рецептах втіхи мудреців. Відповідь не знаходиться десь ззовні, її не знає хтось інший. Він народжується усередині нас. І наша власна відповідь – це дар від Бога.
Зрештою на всі ці «чому» немає тих відповідей, яких ми очікуємо щодо нашої людської немочі та убогості. Якщо слідувати звичайній логіці, знайти рішення неможливо. Тому і Христос дуже мало сказав нам про смерть. Він просто Сам прийняв її і переніс страждань і болю більше, ніж будь-хто інший. І коли Він воскрес, уста Його були сповнені живим диханням, ніж словами. Він нічого не сказав про життя чи про смерть — тільки пророкував про мучеництво Петра. На біль неможливо відповісти аргументами. Адже і смерть, і несправедливість немає логічного пояснення. Ці питання вирішуються подихом і диханням, які походять тільки від Бога. Вони вирішуються Духом Святим і долаються смиренним прийняттям волі Божої, яка завжди є істинною і одночасно такою незбагненною.
Випробування породжує шквал питань, на які немає відповіді. І ми, вчепившись за ці «чому», «може бути» і «якби», зберігаємо надію, виживаємо у цьому світі, чекаючи чогось міцнішого та постійного. Але його немає в запропонованому нами людському рішенні, воно криється в несподіваному і надприродному Божественному втіху. Кожна наша спроба замінити його чимось людським обертається несправедливістю до нас самих. Обмежуючи себе рамками раціоналістичного підходу, ми лише посилюємо свою особисту трагедію. У діалозі з болем, несправедливістю та смертю ми змушені вийти за межі людських вимірів. У цьому полягає не тільки вихід із випробування, а й благодіяння.
Єдина можливість
Зрештою, якщо питання ми можемо поставити самі, то відповідь на нього маємо чекати. Або Бога немає, або Він попустив це випробування, щоб дарувати нам унікальну нагоду. Якби не було Розп'яття, не було б і Воскресіння. І Христос був би тоді просто гарним учителем, а не Богом. Бог дає нам унікальну можливість піднятися над своїми слабкостями, вийти за межі людських вимірів. Нам залишається лише побачити цю можливість і гідно використати. У цьому випадку духовна користь того, що відбувається, буде набагато більшою, ніж сила і біль випробування.
Смерть, біль, несправедливість є таїнством, яке можна порушити необережним словом. У цих обставинах істина не може бути виражена як думка або аргумент, але проявляється у смиренні болю. Цей шлях на межі між життям і смертю, між ремствуванням і славослів'ям, між дивом і несправедливістю, з його несподіваними поворотами та прихованими тернями, виявляє нам істину життя. Тому, хто встоїть у спокусі, істина відкриється в такому вигляді, в якому він ніколи її не уявляв. Біль у тому, хто може її вмістити, породжує первозданну чуйність та розкриває таку дійсність, яку інакше неможливо побачити. І справа не в тому, що відбудуться якісь події чи одкровення, вони й так існують. Справа в тому, що розплющуться очі і ти зможеш їх побачити. На жаль, існує безперечна істина: тільки втрачаючи щось дуже бажане, ми пізнаємо і осягаємо щось більше.
Я впевнений: ні біль, ні несправедливість не можуть скасувати Божої любові. Бог існує. І Він є Любов та Життя. Досконала Любов і вся Повнота Життя. І найбільша таємниця Його буття — у Його співіснуванні з болем, несправедливістю та смертю. Можливо, найбільший виклик для кожного з нас — це співіснувати з власним особистим болем, з надією прийняти в міцні обійми ці глибинні «чому», внутрішньо смиренно чекаючи Бога серед тих «несправедливостей», які, як нам здається, Він нам посилає .
Декілька днів тому до мене підійшла одна молода дівчина. Здавалося, що лампада її життя ледве теплиться. Серед нестерпного болю я помітив надію. У її заплаканих очах я побачив радість, силу та мудрість.
— Я хочу жити, — сказала вона. — Але я прийшла не для того, щоб Ви це мені підтвердили. Я прийшла, щоб Ви мені допомогли підготуватися до відходу з цього світу.
— Я священик життя, а не смерті, — відповів я, — тому я хочу, щоб ти жила. Але дозволь мені спитати в тебе дещо. Під час тяжкого випробування, посланого тобі, ти ніколи не питала: «Чому це сталося зі мною, Боже?»
— Я вас не розумію, отче. Я питаю: «Чому це трапилося не зі мною, Боже?» І чекаю не смерті своєї, а освіти.
Бог. Для кожного з нас це слово має абсолютно різні значення. Для когось Бог – це Всесвіт, і писати це слово деякі будуть із маленької літери. Але для більшості з нас Бог – це особистість. Інакше, Ви б не ставили собі таке питання, чому Бог допускає викидень або вагітність, що завмерла. Допускати щось може тільки Хтось. Ті, хто вірить у Бога, називають його теж по-різному. У цій статті ми говоритимемо саме про Бога, який всемогутній, тримає всю світобудову у своїх руках, і який все може змінити все у будь-який момент. І якщо Бог всемогутній, тоді як виходить, що Він допускає зачаття дитини, а потім її загибель ще до народження? Особливо багатьох хвилює питання: «Навіщо Бог припускає це саме в моєму житті? За що?".
Це дуже добрі та правильні питання. Тому що ці питання мають відповідь.
Коли жінка переживає викидень або втрату дитини на будь-якому терміні вагітності у серці виникає питання: "Чому?", "За що?" Це питання адресоване якійсь вищій силі, яка за щось припускає різні події у житті. Якщо ми ставимо собі таке питання, ми уявляємо когось, хто роздає пенделі за погану поведінку. Нам здається, що погане може статися з нами лише тоді, коли ми цього заслужили. Але якщо погане трапилося з нами, а ми не знаходимо, що могло б до цього привести, ми починаємо ставити запитання “за що” та “чому”.
Я сама ставила ці запитання Богові, коли переживала викидень. Особливо з другим викиднем. Я відчувала сильну агресію до Бога. Я страждала від того, що це трапилося зі мною знову, і питала Бога, як Він міг це допустити? Я ж вела здоровий спосіб життя, нікому нічого поганого не робила. У моєму випадку ситуація була навіть трагічніша, тому що я займалася благодійністю, допомагала людям і служила Богу в церкві. Тому для мене ці питання стояли дуже гостро. Пройшло близько 7 років, перш ніж я отримала свої відповіді.
Боже, чому Ти припустився цього викидня?
Господи, за що таке покарання?
Ці питання, по суті, не порушуються з метою отримати відповідь. Вони є питанням, що містить у собі відповідь і докор. Відповідь каже таке: це не справедливе рішення, Ти не міг так зі мною вчинити, Ти не повинен був так зі мною вчинити. Цим питанням ставимо під сумнів правильність рішення Бога.
Щоправда, у деяких жінок є трохи інша позиція. Вона полягає у прийнятті волі Божої. Вони журяться про те, що трапилося, але при цьому говорять «на все воля Божа».
Однак ні та, ні інша позиція не є правильною, тому що вони обидві суперечать тому, ким є Бог. Бог не карає нікого, Бог не посилає прокляття, Бог не бере безпосередньої участі в зачатті дітей і не вбиває їх в утробі. Бог не забирає ненароджених дітей у небо.
Всі, хто вірить у Бога, я думаю, зі мною погодяться, що Бог створив цей Всесвіт, Землю, все, що на ній знаходиться, включаючи людей. І ключове слово у цій пропозиції «створив». Це означає, що дія сталася у минулому, це вже виконана дія, вона не продовжується. Бог одного разу створив дерева і вклав у них систему множення, поширення землі. Також і людина була створена одного разу і була створена система відтворення людського роду.
Будь-яка система діє за певними правилами. Коли ці правила порушуються, система перестає працювати чи працює неправильно. Кожна система, однак, потребує управління, підтримки. Одного разу створивши систему, Бог дав нам, людям, можливість керувати цією системою. Інстументом управління є передусім мізки. Ми можемо думати і тому ми можемо керувати. І люди в цьому досить добре досягли успіху. Були створені такі напрями у науці, як Репродуктивна медицина, Перинатальна психологія, Гінекологія та інші. Все це – накопичені знання про те, як керувати тими процесами, які одного разу Бог створив.
Чому в цій системі відтворення відбуваються збої, чому не все працює так, як передбачив Бог? Та сама наука досі неспроможна визначити причину половини перинатальних втрат напевно. Але сьогодні кількість перенатальних втрат і смертей жінок під час пологів скоротилася в порівнянні з попередніми століттями, коли жінка з викиднем просто стікала кров'ю до смерті. Люди зробили приголомшливий прогрес, вирішивши навіть такі проблеми як безпліддя, навчившись здійснювати запліднення яйцеклітини позаутробно. Все ж таки, п'ята частина всього жіночого населення продовжує переживати викидні і перинатальні втрати.
Це тому, що ми ще перебуваємо у процесі пізнання цієї сфери життя. Збої відбуваються тоді, коли ми порушуємо закони творіння. Коли ми не знаємо, як це має функціонувати, коли ми щось не беремо до уваги. Упускаємо важливі деталі.
Що ми можемо упускати:
- Вплив на процес вагітності та пологів нашого фізичного стану (пари)
- Вплив психологічного стану
- Довкілля
- та інші фактори
Знання та розуміння того, як ми створені та функціонуємо, допоможуть нам уникнути більшості проблем у нашому житті, включаючи такі важкі ситуації, як викидень та втрата малюка в утробі.
Народженню дитини обов'язково має передувати період підготовки. Це тільки здається, що у вас у цьому плані все нормально. Якщо стався викидень, якщо сталася втрата вагітності – це свідчить про те, що не все гаразд і потрібно шукати причину.
У цьому процесі Ви таки можете звернутися до Бога, щоб Він Вас направив у дослідженні у правильне русло. Бог не є вашим ворогом, злим дядьком, який карає вас за найменшу провину. Нас губить нестача знання, нестача розуміння Бога і того, як створено світ.
Розуміння світобудови допоможе Вам знайти відповідь на запитання: Чому у мене відбувся викидень? Бог же Вам у цьому допоможе, бо Він є Світлом. А те, що в житті трапляються трагедії, Бог може перетворити на джерело сили, мудрості і навіть радості. У наступних статтях я обов'язково поділюся тим, як завдяки тому, що я пережила викидень, знайшла в собі неймовірні сили, здобула мудрість і навіть більше.
Можете також переглянути відео
Мені 40 років, сину моєму 18 років, багато років намагалася народити другу дитину, але так і не вийшло... Були й викидні, але я так зрозуміла, що вас цікавить саме ЗБ. на прийомі лікаря кров пішла...і слава богу врятували дітородні органи після двох чисток (операцій) у...
Чому я нічого не відчула? Чи означає це, що й наступна моя вагітність може бути під загрозою? Завмерла вагітність не означає, що в майбутньому ви не зможете народити здорову дитину 2 травня народилася донька, все Ок. Наприкінці серпня 2005р...
Були й викидні, але я так зрозуміла, що вас цікавить саме ЗБ. Після цього було багато, але в результаті успішно виносила та народила двох дітей. Чому відбувається завмерла вагітність? Строго кажучи, причини "завмирання" вагітності остаточно не вивчені.
Дай вам Бог! P.S. у мене було 2 ЗБ, правда, в 1 триместрах... але я дуже розумію Ваш біль... І що краще так, ніж потім інша (навіть писати страшно) дитина. Тримайте, сил вам і нехай Ну чому це так часто відбувається?! Тримайтеся. Теж у березні пережила все це.
Величезна кількість прикладів зворотних - здоровий спосіб життя - і хвора дитина або ЗБ. Так само як і зальоти п'яні - половина населення так народжується і нічого. Чому відбувається завмерла вагітність?
у мене в день вишкрібання ЗБ у чоловіка внучка народилася, йому теж не до мене було. і знайте і вірте, що у вас все обов'язково вийде знову! краще нехай буде викидень на такому маленькому терміні, ніж народити хвору дитину, думайте про те, що Бог вас уберіг від чогось...
Напевно, вони забрали це додому, а вдома роздали фрукти та солодощі своїм дітям, сім'ям. ти повинна відпочити і потім з новими силами .... а Бог та він трійцю любить ... у мене було 2 ЗБ від горя не знала куди себе діти 15. Пшоно і не в гарбузі народиться, а з гарбузом есться.
слух, а чому в "бозі" деякі букву пропускають? це від пієтету та поваги? а як Якщо йдеться про генетику дитини, то у першої все ок, у другої (перша ЗБ) хромосомний набір Подумайте про те, що ці діти - ангели, чисті та безгрішні душі. Господь забирає їх до себе. діти як можуть не народжуватися, діти можуть і народившись загинути. діти можуть...
Дівчатка, я ніяк не можу зрозуміти, чому коли трапляється ЗБ не починається викидень? Раніше... раніше народжувалися просто мерворонароджені діти на будь-якому терміні (16 і навіть 25 тижнів).
Всім цікаво, коли ми народимо другого. Так ось господиня і каже: "У жодному разі не роби аборт, якщо Бог дає дітей, то він І ось 27 січня вночі народилося наше довгоочікуване маля, а через тиждень ми купили машину, про яку рік тому навіть і не мріяли.
Неможливо дати однозначної відповіді це питання. Бо невідомий промисл Божий про кожну людину” О, безодня багатства та премудрості та ведення Божого! Які незбагненні долі Його і нездійсненні шляхи Його! Бо хто пізнав Господній розум? Чи хто був радником Йому? Чи хто дав Йому наперед, щоб Він мав віддати? Бо всі з Нього, Ним і до Нього. Йому слава на віки, амінь. – вигукує апостол Павло (Рим. гл. 11, ст. 33, 34). Господь любить усіх людей однаково і всім бажає врятуватись. Тому і посилає людям смерть лише у двох випадках: або коли бачить, що людина заслужила Царство Небесне і готова перейти у вічність, або коли бачить, що людина закосніла у гріхах і вже ніколи не покається і навіть не увірує в Бога.Тому Господь забирає з цього життя як молодих людей, так і старих. Цим же пояснюється те, чому трапляються аварії, авіакатастрофи і т.д. Все в цьому світі є промисловим. Те саме стосується і немовлят, і всіх взагалі дітей. Господь все бачить наперед (Одна з властивостей Божих – Всезнання). І якщо Бог бачить, що дитина в майбутньому стане нерозкаяним грішником і скотиться до пекельної безодні, то Він за своєю любов'ю забирає цю дитину з цього життя ще в ранньому віці, щоб душа дитини блаженствовала в Царстві небесному, а не мучилася в пеклі. цього не розуміємо і нарікаємо, забуваючи Біблійну істину, що ”Інше суд людський, а інше суд Божий”. свої сили, зв'язки та багатство, думаючи що в них все вже схоплено і вони можуть безтурботно і без скорбот прожити до кінця життя. А смерть дитини змусить їх згадати про Вічність. Згадайте притчу про нерозумного багатія. Ісус Христос навчав: “… життя людини не залежить від надлишку його маєтку. А щоб люди краще зрозуміли це, Господь сказав притчу про нерозумного багатія. хороший врожайв полі. І він почав міркувати сам із собою: “Що мені робити? Нема куди зібрати плодів моїх”. І сказав, сказавши: Ось що зроблю: Зламаю житниці мої, і збудую нові великі колишніх, і зберу туди весь хліб мій і все добро моє, і скажу душі своїй: душа! багато добра лежить у тебе на багато років, спочивай, їж, пий і веселись!” Але Бог сказав йому: “божевільний! Цієї ночі душу твою візьмуть у тебе (тобто ти помреш); кому ж дістанеться те, що ти заготовив?” Закінчивши цю притчу, Господь сказав: “Так буває з тим, хто збирає скарби для себе, а не в Бога багатіє”, тобто так має статися з кожною людиною, яка збирає багатство тільки для себе, для своїх зручностей та насолод, а не для Бога, тобто не для добрих, угодних Богові справ – не допомагає ближнім і не полегшує їхні страждання. Прийде смерть до людини, і земне багатство її не принесе душі його на тому світі, майбутнього життя , ніякої користі.А взагалі причини того, чому вмирають діти, можуть бути різними, тому що про кожну людину Господь промишляє по-своєму. У книзі Вітчизник Проповідника описується такий випадок: Благочестива вдова Клеопатра мала особливу любов до святого мученика Уару, тіло якого було поховано нею у її володінні. Вона влаштувала на честь нього церкву і побажала перенести до неї його святі мощі. У день перенесення їх вона особливо старанно благала святого мученика, щоб він прийняв під свою участь її єдиного сина, юнака дванадцяти років, якого належало відправити на військову службу. Молитва її була почута, і мученик справді став покровителем її сина, але тільки не у військовій службі. Сталося, що юнак у той день тяжко захворів і вночі помер. Замість того, щоб підкоритися волі несповідного в шляхах Своїх Господа, Клеопатра віддалася великому розпачу. Вона дійшла навіть до того, що почала приписувати втрату сина мученикові і жорстоко докоряти його. Проте спокуса тривала недовго. Незабаром святий Уар з'явився їй разом із її сином і сказав: “За що ти докоряєш мені? Невже за те, що я взяв твого сина у військо Небесного Царя? Слідом за мучеником і син її звернувся до неї з такими словами: “Що так сумуєш безнадійно, моя мати? Я нині вчинений у воїнство Царя Христа і разом з Ангелами предстою Йому, а ти бажаєш, щоб я від Царства перейшов у убогість. Чуючи ці слова і бачачи свого сина зодягненим у Небесну славу, здивована і зраділа мати вигукнула: “О, якщо так, то візьміть і мене з собою!” - "Будь терпляча, - відповів їй мученик, - і влаштуй маєток свій на славу Господу, а після цього й сама вже прийдеш у вічне житло." Бачення скінчилося, а з ним минуло і розпач Клеопатри. Після поховання сина вона, справді, вчинила з маєтком, як радив їй мученик, тобто роздала його бідним, і потім протягом року кожен недільний день сподобалася бачити свого сина з мучеником Уаром в ангельському одязі, а потім і сама померла мирно, догодивши Богу . (Прот. В. Гур'єв. Пролог. С. 119). Ось ще випадок: Розповідають, що авва Антоній, одного разу здивований глибиною Божого Домобудування (управління світом) і судів Божих, помолився і сказав: “Господи! Чому деякі люди досягають старості і стану немочі, інші вмирають у дитячому віці і живуть мало? Чому одні бідні, інші багаті? Чому тирани та лиходії благоденствують і обилують земними благами, а праведні пригнічуються напастями та злиднями? ” Довго він так міркував, і був йому голос: “Антоній! Прислухайся до себе і не піддай дослідженню долі Божої, тому що це - душевно.” (Еп. Ігнатій. Набряклість. С. 38. № 195). Один пустельник просив Бога, щоб дав зрозуміти йому шляхи Свого Промислу, і наклав на себе піст. Однак Бог не відкрив йому того, що йому хотілося знати. Інок таки не переставав молитися, і, нарешті, Господь навчив його. Коли він вирушив до одного старця, що живе далеко від нього, йому в образі ченця з'явився Ангел і запропонував бути супутником. Путівник дуже зрадів пропозиції, і далі вони пішли разом. Коли день схилився надвечір, вони зупинилися на нічліг у одного благочестивого чоловіка, і той прийняв їх з такою шаною, що навіть їжу запропонував на срібному блюді. Але здивування! Відразу після трапези Ангел взяв страву і кинув у море. Старець дивувався, проте нічого не сказав. Пішли далі і на другий день зупинилися в іншого, теж благочестивого чоловіка, і цей теж прийняв їх з радістю: і ноги їм омив, і усю увагу. Але знову біда! Коли самітник із супутником почали збиратися в дорогу, господар привів до них свого малолітнього сина, щоб його благословили. Але замість благословення Ангел, торкнувшись юнака, взяв його душу. Ні старець від жаху, ні батько від розпачу ні слова не могли вимовити, і старець вибіг геть, а супутник, не відстаючи, пішов за ним. На третій день шляху зупинитися їм було ніде, крім одного напівзруйнованого та всіма покинутого будинку, і вони притулилися в ньому. Старець сів їсти, а супутник, на його подив, знову почав дивну справу. Він став руйнувати будинок, а зруйнувавши, почав будувати заново. Бачачи це, старець не витерпів: “Та хто ти, біс чи Ангел? Що ти робиш? - з гнівом вигукнув він. — Третього дня у доброї людини відібрав блюдо і кинув у море. Вчора юнака позбавив життя, а сьогодні для чогось зруйнував і знову почав будувати цей будинок? Тоді Ангел сказав йому: “Не дивуйся, старче, цьому і не спокушайся про мене, але вислухай, що я тобі скажу. Перший чоловік, який нас прийняв, справді у всьому богоугодно надходить, але страва, кинута мною, придбана неправдою. Тому я й кинув його, щоб він не занапастив своєї нагороди. Другий чоловік теж угодний Богу, але якби виріс його малолітній син, то став би він страшним лиходієм; тому я й узяв його душу за добро його батька, щоб і він урятувався. - "Ну а тут-то, що ти робив?" - Запитав старець. Ангел продовжував: “Господар цього будинку був чоловік аморальний, через це зубожів і виїхав. А дід його, збудувавши цей дім, сховав у стіні золото, і дехто знає про це. Тому я й розорив його, щоб з того часу ніхто не шукав тут золота і через нього не загинув. Ангел так уклав свою промову: “Повернися, старче, у свою келію і не мучся без розуму, бо так говорить Дух Святий: “Дивні долі Його, велика премудрість Його!” (Іс. 28:29). Тому ти й не відчувай їх, - не буде тобі це на користь. Ангел потім став невидимий, а вражений старець покаявся у своїй помилці і потім розповідав про те, що сталося. (Прот. В. Гур'єв. Пролог. С. 200). Подумайте над цим! Благослови вас Господь!