Педагог щетинин Михайло Петрович. Про вступ до школи Щетиніна

Якщо ваша дитина, вже ставить запитання вам, її батькам, про те, чи є якісь інші школи, де діти зовсім по-новому осягають знання, то наш матеріал буде дуже корисним для вас. Якщо він, ваша дитина сама, проситься в унікальну і всесвітньо відому школу імені Михайла Петровича, то і тут ви зможете за допомогою нашої інформації допомогти йому туди потрапити, а ще можливо стати її учнем. Ми готуватимемо батьків до можливості їхніх дітей доторкнутися і дізнатися про себе, які розкриваються в освітньому процесі в школі імені Михайла Петровича Щетиніна.

Ми взяли інтерв'ю у Валерія Катрука, тата нашого співвітчизника з Молдови Давида, який навчається у цій школі.

- З чого починається Ваша батьківська відповідальність та дії на шляху до школи Щетиніна?

З розуміння те, що це місце, де виховується російське духовне воїнство. Суть у цьому, що воїнство не мається на увазі як войовничість, бо як захист дуже високих морально-моральних цінностей російської людини. Це все те, що далеке від європейських цінностей. З одного боку ти приймаєш ці російські цінності, а з іншого боку ти маєш бути їх гідний. Тобто ти маєш бути дуже сильним, щоб бути їхнім хранителем. Тому там дуже не просто: безкомпромісні вимоги до фізичної форми, ментального та емоційного самоконтролю. Пропонується людині бути дуже сильною. Але не всі бажають бути сильними людьми. Багато хто вважає за краще жити на напівспущених і отримувати задоволення від якихось дуже простих речей. Визначтеся, чи хочеться вам стати батьком оновленої дитини, яка увійшла до цього братства. Поясніть це вашому школяру. І якщо дитина цього щиро хоче, то вступ до школи Щетиніна стає дуже простою дією. , коли вони мають прийом для набору в учні.

- Які документи необхідно мати з собою для вступу?

Там же на сайті є весь список необхідних документів. Він стандартний і нічим не відрізняється від документів до будь-якої школи (свідоцтво про народження/паспорт, довідка з поліклініки, довідка з примарії про склад сім'ї, медична страховка молдавська).

- Які дії ви маєте зробити наступними?

Надіслати електронний запит до школи по інтернету.

Отримати згоду.

Приїхати туди на місце у селище Текос.

І розуміти таку обставину. Треба розуміти, що можуть у перший день запропонувати вам піти. Якщо це станеться, вам обов'язково пояснять чому. Можливо, вони побачать, що ваша дитина не хоче, якщо це справді так.

- Можливо, тоді треба одразу ж їхати до школи, а потім знімати номер у готелі?

Не обов'язково. Тому що готель та подвір'я поряд зі школою недорогі та подобові. А краще приїхати за день чи два до появи у школі. По-перше, ти приїжджаєш з дороги втомлений і треба відпочити і відновити сили. По-друге, твоя увага розсіяна, тому не варто відразу їхати на море після приїзду.

День чи два, бажано побути в цьому середовищі, таких же претендентів на вступ до школи. Поки що загальне середовище дозволяє дитині підготуватися та мобілізуватися під той основний привід, заради якого він там перебуває. Налаштуватись. Це дуже важливо.

- А скільки коштує там готельне проживання за добу?

Двісті карбованців з людини. Умовно кажучи, 70 леїв з особи на добу.

-Отже з налаштування відбулося, всі готові, що далі?

Далі треба з'явитися вчасно у призначений час без запізнень. Збираються люди у шлагбауму, їх зустрічає в строго призначений час людина, забирає і вони йдуть. Далі батьки заповнюють анкети, предметні та детальні. Всі особливості вашої дитини треба буде вказати та описати, включивши і складності. Анкета не формальна. Вона дуже детально розкриває суть дитини з погляду батька. Анкета заповнюється та здається. Діти окремо від батьків тим часом навчаються. І цього першого дня їх теж можуть попросити поїхати. Тож будьте готові. Для деяких і першого дня вистачає, щоб зрозуміти, що дитина чи то не може, чи то не тягне освітній процес у школі Щетиніна.

Потім настає другий етап. Три дні, в які батько ще живе разом із дитиною у готелі, а до школи лише приходить. У тому випадку, коли за ці три дні настане рубікон, при якому ще відсіється частина дітей.

На наступному етапі, ті діти, хто йдуть далі, переїжджають до школи жити. А їхні батьки залишаються окремо у готелі та їх підтримують. Після цього знову відбувається новий відбір дітей. Батьків збирають і повідомляють їм остаточне рішення, чи залишається дитина чи ні в школі. Пояснюють, чому це рішення прийнято, складнощі та причини. Батькам, діти яких залишаються у школі, пропонується покинути Текос та їхати додому. Тепер усі витрати на готель закінчуються.

-На який час залишилася ваша дитина у школі?

На два місяці. На цей час всю відповідальність за дитину несе школа. І за цей же період у школі відбувається остаточне визначення щодо подальшого зарахування до школи. Через випробувальний період, дитину можуть офіційно зарахувати до школи.

-Що змінюється разом із офіційним зарахуванням до цього закладу?

Тепер школа несе ще й відповідальність за моральну подобу вашого чада. Вони там його «дотягуватимуть» хоча б до найближчого року навчання. Так, щоб він отримав атестат за дев'ятий клас, наприклад. У середині року його вже ніхто не відсіє. Якщо тільки щось кричуще.

-Ще якісь витрати були?

Так. На їжу під час проживання на дорогу. Ще потрібно набути для школяра форму, без яскравої символіки. Одяг повинен бути строгим і особливим (білий верх і класичні чорні штани). Зовнішній вигляд має значення. Все досить спокійно у стилі одягу. Потрібен ще й військовий одяг комплект та берці. Практична військова форма для силових вправ. Потім ще потрібен комплект постільної білизни та засоби гігієни. Список всього буде вам виданий.

-Гроші на кишенькові витрати ви передали дитині тау якому обсязі?

Найпростіший спосіб, як я бачу, це відкрити картку там, на місці, та перераховувати туди гроші на кишенькові витрати. Щоб гроші не були втрачені та контролювалися лише власником, чудово підійде банківська картка. Там у школі немає сейфів для зберігання цінних речей. Усі документи здаються адміністрації, а решта у школярів у вільному доступі.

- Щоб ви виділили щодо батьків майбутніх ліцеїстів?

Головне це те, що батьки включені у процес вступу до школи не менше ніж дитина. Готувати, підтримувати моральний дух, їздити за покупками, ви зможете лише взявши відпустку на цей час. Приблизно два тижні.

Дякую Валерію за інтерв'ю та детальний опис вашого цікавого батьківського досвіду!

Валерій Катрук

Якщо вам сподобався цей матеріал, пропонуємо вам добірку найкращих матеріалів нашого сайту на думку наших читачів. Добірку - ТОП матеріалів про нову людину, нову економіку, погляд на майбутнє та освіту ви можете знайти там, де вам максимально зручно

Про школу Михайла Петровича Щетиніна у селищі Текос Краснодарського краю не знає лише лінивий - слава про неї рознеслася далеко поза краю, по всій Росії і там. Не минає й дня без гостей: вчителі з Сибіру, ​​Далекого Сходу, Уралу, Заполяр'я їдуть сюди, щоб стати на час учнями.
Щоб зрозуміти - що це за диво, школа Щетиніна…

Побачити цей залитий щедрим південним сонцем величезний двір, несподіваний комплекс будівель, що весело поблискують різнобарвною мозаїкою, горбаті містки у дворі і казкові доріжки, які виводять до розлогих дерев. Почути дзвінкоголосий хор дітей, які співають напівзабуті пісні про Батьківщину, борг і честь. Відчути всім розкритим приголомшеним серцем усю новизну та несхожість новаторської щетинської педагогіки. Вбирати, і жадібно ловити кожне слово автора цього - хочеться сказати - вчення, адже в ній немає занудливих педагогічних довгот та описів, в ній - глибока повага до Дитини та розуміння того, що Род і Любов є двома головними помічниками вчителя. Усвідомити, що немає у світі підручників – як вчити дітей «по-щетининськи», і цьому можна навчитися тільки ось так – сидячи і стоячи поруч із Вчителем, вдивляючись туди, куди спрямований його синювато-блакитний погляд, підспівуючи мелодії, що зривається з кінчиків його. пальців, хапаючи кисть або молоток - це вже як по потребі і разом з дітьми забираючись на дах нового терема, що будується.

І весь цей час повільно, поступово будувати в душі образ своєї нової Школи – школи майбутнього.

«Це дивно, але мені спочатку здалося, що я потрапила до якоїсь іншої реальності! – каже Тамара Сергіївна Борисова, вчителька молодших класів із Гірничо-Алтайська. - Так не буває! - хотілося мені сказати щоразу, коли я бачила щось неймовірне в нашій звичайній середній школі.
– Наприклад?

Та ось навіть як вітаються з учнем: «Доброго дня, великий!» ... Або як діти самі вивчають весь підручник і потім самі (!) викладають предмет у своїх групах! Або як семикласник легко вступає до вузу! А як діти співають та танцюють! Професійним ансамблям за ними не наздогнати! Словом, все тут розбурхує педагогічну свідомість і змушує розуміти, що майбутнє освіти тут, а не в наших школах!»

Тамара Сергіївна приїхала сюди за дорученням батьківського комітету, який фінансував усю неблизьку дорогу з однією умовою: привезти щетинську методику. Звичайно, тепер вона розуміє, що це було наївним – думати, що за сім днів можна осягнути те, що вирощувалося десятиліттями. Але ж треба з чогось починати! Чому б і не з вивчення методики викладання предметів?

Михайло Петрович Щетинін має чудове правило: не втрачати жодної хвилини на забування навчального матеріалу. Тому шкільні предмети викладаються тут за принципом «повного занурення». Наприклад, вивчення математики. По-перше, «класів» як таких немає. Є лабораторії з поглибленим вивченням та різновікові групи. Учні у таких групах проходять за навчальний рік весь курс за кілька «занурень». Кожне – складніше попереднього, а наприкінці – закріплення матеріалу. Тому тут можна пройти весь шкільний освітній курс не за 11, а за 9 років. А за час «зануритися», наприклад, у вищу математику на рівні 2 курсу інституту.

За аналогією напрошується приклад із ловцями перлів. Так, у цій методиці теж є «перли» – це самостійно здобуте знання. Дитина не просто «проходить» предмет, вона займається дослідженням. Тому в школі Щетиніна немає оцінок – як можна оцінити дослідницьку працю, де негативний результат – вкрай важливий, оскільки дозволяє розпочати відпрацювання наступної моделі! Та й чи можливо це – образити свого соратника з дослідження якоюсь бальною відміткою?! І ось тут ми підходимо до головної відзнаки щетинської школи.

Діти у Щетиніна - особливі. Спокійні, що випромінюють якусь особливу привітність, привітні, зібрані. У їхній ході, поставі та широкому розвороті плечей вгадується відточеність рухів, майже танцювальна плавність. Так, вони тут усі танцюють. Танці різні: козацькі танці і навіть горські танці. І співають – теж усі.
Просто, як у теорії – всі діти народжуються талановитими. Але у школі Щетиніна це ще й підтверджено практикою.

Ні, вони не одразу стали такими. Просто потрапили у потрібне середовище. Середовище, де шанобливе ставлення один до одного незалежно від віку та заслуг - аксіома. Де вчать думати та висловлювати свої думки, не боячись засудження. Де розуміють, що бути освіченими – це ще й уміти працювати, малювати, танцювати та володіти навичками самооборони. Де пам'ятають і шанують предків, і усвідомлюють, що не просто хлопчиками і дівчатками, а продовжувачами славного роду. Тому й усі великі. І навчаються тут не за оцінку, а тому що треба. Адже школа – це лише етап і за стінами школи розпочнеться доросле життя, де треба брати на себе відповідальність.

За знання. За працю. За родину. За країну.

Здається - чи може чотирикласник відчувати таку відповідальність? У Щетиніна – може. Тому й теми доповідей молодших класів можуть бути, наприклад, такими: «Реформа системи підготовки педагогів». Або «Інформаційна війна – продукт протистояння культур».

Дивно? Звичайно, складно, і важко прикласти таку систему до нашої звичайної загальноосвітньої школи. Тому й їдуть педагоги з усіх кінців та з усіх країн, бо тут відлік – інший. Не в системі позначок і не у впровадженні західних систем освіти тут вчать побачити людину нової епохи, а в пробудженні пам'яті роду, пам'яті моральних імперативів, що шукають в історії, слові, традиціях!

Ново це? Ще як нове! Адже ми забули те, з чого починається повага до країни – з поваги до Людини. Нехай йому навіть і п'ять чи п'ятнадцять років, він уже несе у собі все, необхідне для найбільш повного та правильного розвитку.

Як каже сам Михайло Петрович: «Ніхто не вчить зерно пшениці, як будувати колос, то невже ми, люди, більш примітивні початки? Родова пам'ять містить усі знання. Тому єдине, чим ми можемо допомогти дитині – це реалізувати себе». І ще: «Школа у Текосі робить усе, щоб не було школи. Школа – це життя. Школа не може працювати у стінах. Не школу треба творити, а Батьківщину».

Справді, хіба знання та технології – головний продукт системи освіти? Особистість – ось основа, яка знайде все необхідне для реалізації свого задуму. Якщо є здорова, міцна особистість – такого учня вже ніщо не зіб'є зі шляху, не змусить відступити чи спрямувати у хибному напрямку. Та й країну роблять країною не невідомі електоральні групи, а особи.

Цього року школі Щетиніна у Текосі, а точніше – ліцею-інтернату для комплексного формування особистості дітей та підлітків виповнюється 18 років. Всі ці роки біля керма цього сміливого експерименту стоїть заслужений учитель РФ, професор, академік РАВ, педагог-новатор Михайло Петрович Щетинін. За ці роки ЮНЕСКО тричі оголошувала школу Щетиніна найкращою у світі, а ім'я М.П. Щетиніна внесено до списку видатних людей тисячоліття.

Втішно, що інтерес до школи Щетиніна сьогодні йде лише за наростаючою. Чи означає це, що колись методика Щетиніна застосовуватиметься у значно більшому масштабі? Звичайно, час покаже, але все ж таки так хотілося б у це вірити!

Олена Мінілбаєва

Уявіть собі, що Ви все ще навчаєтесь у школі. Швидше за все, Вам багато не подобається - ставлення вчителів до Вас, ставлення учнів до вчителів, спосіб навчання, спосіб перевірки знань та багато іншого, якщо не все. А тепер спробуйте уявити "ідеальну" школу - таку, з якої прибрали все те, що Вам не подобалося. Тоді спробуйте обдумати, чи можна втілити в життя цей ідеал. Напевно, Вам здається, що це неможливо. А деяких це не лякає, і вони намагаються насправді створити таку школу, в якій дітям хочеться і подобається вчитися ("вчити СЕБЕ") та вчити інших, а вчителі допомагають їм у цьому.

Ви коли-небудь чули про школу Щетиніна І молодші, і старші діти там стають учнями, вчителями та методистами один для одного. Але головною особливістю учнів цієї школи є інше – кожен з них шукає свої відповіді на важливі питання: що таке Людина, Учень, Вчитель Батьки Люди, які поряд Батьківщина Природа Космос Що це означає саме для мене Деяким дорослим здається, що діти не здатні розмірковувати про таких "піднесених дорослих поняттях" та сприймати їх. Але у школі Щетиніна ніхто не погодиться з такою думкою. І ще тут кажуть: людина прийшла не пристосовуватися до світу, не копіювати її, а будувати та перетворювати життя. Інакше як здійсниться бажання батьків, які завжди хочуть, щоб діти жили краще за них

Кілька років тому вийшла телепередача "Прес-клуб" про школу Михайла Петровича Щетиніна у селищі Текос Краснодарського краю. Сам цей факт говорить про те, що школа - явище яскраве та унікальне. Але передача не стала спокійною та об'єктивною розповіддю про цю школу. У ній звучали звинувачення: "сектантство", "замкненість", "діти не освоюють знання відповідно до державного стандарту". Скільки себе пам'ятає педагогіка, ще з часів Сократа натовп прагнув "побити камінням" яскравих вчителів-філософів за те, що вони бентежать юнацтво і викладають не за стандартом.

Звичайно, система Щетиніна, будучи унікальним явищем у світі сучасної освіти, викликає суперечки та неоднозначні оцінки. Але аргументи "педагогічних кілерів" (вираз Олександра Радова, учасника передачі) відрізняються від аргументів, що сперечаються зі Щетиніним по суті. Кілери не сперечаються, вони прагнуть знищити.

Спроба "розгромити" школу Щетиніна була випадкова. Багато чиновників, зустрічаючись з чимось незвичним, не укладається в їх звичні уявлення, несхожим на те, якою, на їхню думку, має бути школа, або яким має бути педагог, або як має бути влаштована система освіти, виявляються нездатними співіснувати з цим. незрозумілим і таким, що не вміщається в їх свідомість. Те, чого я не розумію, не має права на існування - ось їх проста і вбивча логіка.

Ті, хто спробував зрозуміти основну концепцію школи Щетиніна, поставилися до цієї школи інакше. На їхню думку, Щетинін зробив найбільше освітнє відкриття. Він відкрив новий зміст освіти. Він так побудував спосіб життя у своїй школі, на своєму педагогічному "острові", що цей уклад і став змістом освіти. Звісно, ​​звичайна шкільна програма (навчальні предмети) тут також є, школярі вивчають і математику, і біологію. Але це матеріал, а змістом став життєвий уклад Текоса. Будівництво будинків, добування їжі, захист житла, мистецтво, спілкування.

І ще: всі педагоги давно вже говорять про те, що всі діти різні, і у них не лише різний ритм вчення, а й різні галузі найповнішого розкриття здібностей. Але поки що Щетинін зміг зробити так, що різні діти рухаються у вченні своїм виключно індивідуальним темпом. У школі Щетиніна той самий учень (наприклад, десятикласник) може вивчати, наприклад, фізику - за програмою 9 класу (бо йому потрібен повільніший темп), історію - за програмою 11 класу, а архітектуру - за вузівською програмою. Йому не потрібно припиняти вивчення всіх інших предметів доти, доки він не здасть всі заліки з усіх предметів за певний клас, він може вивчати кожен предмет у своєму темпі. Це і є принцип "безперервного навчання".

У " офіційної " педагогічної науці технологія М.П. Щетиніна називається словом "занурення". Мається на увазі тривале заняття (від 3 до 9 днів) одним словесно-знаковим предметом (математикою, чи фізикою, чи геограсрією, тощо). При цьому уроки "основного" ("лівопівкульного") предмета перемежовуються уроками образно-емоційної сфери ("правопівкульними" предметами - музикою, живописом, ліпленням, танцями), а самі "занурення" повторюються через певний проміжок часу.

Щетиніним була висловлена ​​ідея про те, що спад здоров'я дітей від класу класу багато в чому зумовлений нерівномірним навантаженням ліво- та правопівкульних центрів головного мозку. "Наша школа спеціалізується на розвитку вербально-знакового мислення, а це означає, що майже всі предмети, якщо користуватися термінологією вчення про асиметрію головного мозку, - "лівопівкульні", тобто формують, так би мовити, "алгебраїчне" мислення. А той тип мислення , який ми називаємо інтуїтивним, образним, власне творчим, який обумовлений роботою правої півкулі головного мозку, у системі шкільних предметів - у загальній їхній пропорції у навчальному плані - представлений мізерно мало.

Що ж виходить Ідуть один за одним уроки математики, літератури, фізики, хімії – і частина мозку потребує не просто відпочинку, але поповнення витрат енергії. Інша ж частина, яка накопичувала енергію, вимагає її скидання. Скидання, як бачимо, практично не відбувається. І ті, й інші ділянки мозку опиняються у надзвичайно дискомфортному стані. Мозок вимикається. Учень не працює, а якщо й працює, то з низькою продуктивністю. Цей дисбаланс призводить до того, що дві третини навчального часу "сплять". Ось чому нам необхідний навчальний план, у якому були б представлені на рівних предмети образно-емоційного та понятійно-логічного циклів”.

Вперше навчальний план, розрахований на технологію "уроків, що чергуються" для всіх класів, був затверджений в червні 1988 року для середньої школи Центру комплексного формування особистості дітей і підлітків, що відкривається (директор М.П. Щетинін) у станиці Азовської Краснодарського краю.

Очевидне зменшення кількості годинників на "лівопівкульні" предмети призводить до завдання концентрації знань або "пресування часу" (термін М.П. Щетиніна). Тоді й виникла ідея "занурення" як "спосіб пізнання". Як теоретичну основу було взято вчення про домінантну діяльність А.І. Ухтомського, для систематизації знань – ідеї укрупнення дидактичних одиниць П.М. Ерднієва (він був консультантом експерименту), для організації колективної навчальної діяльності – елементи методик В.Ф. Шаталова, Ш.А. Амонашвілі, П.М. Ерднієва.

Перше "занурення" за такою технологією було проведено під керівництвом М.П. Щетиніна у Зибківській середній школі з 24 по 29 вересня 1984 року у 9 класі з алгебри (вчитель О.А. Удод). "За 32 навчальні години було пройдено курс року (початкове знайомство з предметом). Друге відбулося у другій чверті, через півтора місяці після першого, третє – через три місяці після другого, на початку березня, четверте – у середині квітня. Кожне тривало від чотирьох до семи днів, але суть предмета, область знання, в які занурювався клас, були вже знайомі.Основні поняття, ідеї курсу, схоплені в першому зануренні, отримували розвиток, конкретизацію, теоретичні питання вивчалися глибоко, всебічно.

У листопаді виводили вже знайомі формули, доводили теореми, розкривали систему понять. У березні відтворювали теорію на новому рівні - письмово, усно, з опорою на наочність, моделі... У середині квітня вищий виток засвоєння: вигадування завдань, досліди, творчість". з хімії, географії, постійні консультації та науково-методичну допомогу надавали вчені Полтавського педінституту.

Модель "занурення", запропонована М.П. Щетиніним, апробувалась у період з 1983 по 1985 р.р. в умовах експериментальної школи села Зибкове Онуфріївського району

Кіровоградської області та з 1988 по 1994 рік в умовах школи Центру комплексного формування особистості дітей та підлітків станиці Азовської Сіверського району Краснодарського краю. Принципова різниця роботи у двох школах у тому, що за умов зыбковской школи апробація моделі " занурення " чергувалася зі звичайними урочними заняттями, а умовах азовського експерименту навчання всієї школи постійно велося " зануренням " й у різновікових учнівських колективах.

"Занурення - це спільна активна робота вчителя та учнів (всіх і кожного), наповнена конкретним, реальним змістом і змістом. У ній не тільки краще і глибше засвоюються знання, а й формується здатність до саморегуляції діяльності, її самооцінки, співробітництва, ділового спілкування. В результаті виробляються єдині позиції, міцніє колективний розум, розвивається почуття обов'язку, відповідальності, формуються кращі риси характеру, соціально значуща спрямованість особистості, хлопці впізнають один одного, вчителі, а він - своїх учнів, їхні інтереси, здібності, працездатність кожного, причини труднощів, конфліктів. Все це допомагає педагогу вносити обґрунтовані корективи у свою методику, проектуючи подальший розвиток кожного школяра. У класах, де проводиться занурення, здоровіший психологічний клімат".

Отже, модель "занурення у предмет", запропонована М.П. Щетиніним, має такі обов'язкові компоненти:

1. Чергування "контрастних" уроків, обумовлене принципово новим навчальним планом, що дозволяє зробити рівномірним навантаження на обидві півкулі головного мозку.

2. Різноманітність форм уроків за єдності змісту навчального матеріалу.

3. Наявність "різниці потенціалів" у знаннях учнів (або через те, що окремі учні випереджають своїх товаришів з цього предмета, або через те, що учні різного віку займаються цим предметом разом), що дозволяє "включити" роботу з взаємонавчання .

4. Систематизація знань, структурування їх та подання нового матеріалу за допомогою компактних структурно-логічних схем (концептів).

5. Спільна робота вчителя та учнів щодо планування навчального процесу та його аналізу. Важливо не нехтувати жодним із цих компонентів - інакше технологія перестає

"працювати". Однак і за дотримання всіх цих правил така система має свої недоліки. Пропуск учнем одного чи кількох днів занять (через хворобу чи будь-яку іншу причину) призводить до серйозного відставання у навчанні від своєї групи, причому, як показує досвід, спроби самостійного освоєння такого великого обсягу матеріалу далеко не завжди бувають успішними. Зазвичай відсталий учень запрошується на заняття відповідної "кафедри", де з ним займаються або консультанти з числа випереджаючих учнів, або вчитель, але основне завдання роботи цих "кафедр" - робота на випередження, а не надолуження пропущеного.

Іншою серйозною проблемою роботи з технології занурення є відсутність підходящих підручників. Більшість підручників розраховані на порочну подачу матеріалу і не можуть відповідати вимогам "занурення", бо вони не призначені для цього. Це призводить або до поверхового знайомства з підручником, або відмови користуватися ним. Досвід показує, що це негативно впливає на вміння учня самостійно працювати з навчальною книгою.

Третім серйозним недоліком є ​​відсутність (поки що!) серйозного обґрунтованого дослідження, що дозволяє з упевненістю сказати, через який проміжок часу має сенс знову "занурюватися" в предмет.

Подальша багаторічна експериментальна робота з апробації різних моделей "занурення" показала недоцільність "занурення" у предмет у початковій школі. Щоб уникнути цієї проблеми, було вирішено повернутися до ідеї "занурення в образ" (початкова невдала назва - "тематичне занурення"), яка була реалізована вже в умовах школи Азовського ЕСПК. Суть цієї ідеї залишилася незмінною - більшість уроків (незалежно від предмета) всього тижня в одному або кількох класах працюють на створення єдиного образу. Для посилення навчального ефекту такий тиждень може закінчуватися тематичним святом, яке передбачає узагальнення знань, отриманих протягом тижня.

У школі АЕСПК було апробовано два варіанти "занурення в образ". Перший був заснований на календарно-побутовому принципі. Відповідно до календаря (як землеробського, так і Православного) "занурення" носили назви "рідне", "Різдвяне", "Великоднє", "весняне", "морське" (під час виїзної школи), "космічне" (до Дня Космонавтики),

"Пушкінське" (до ювілею А.С. Пушкіна), "мамине" (до 8 Березня) і т.д. Всі уроки тижня пронизуються єдиною духовно-моральною ідеєю, на яку не на шкоду програмному матеріалу працюють і читання, і мови, і математика, і музика, і з, і хореографія. Це дозволяє наповнити їх духовно-моральним змістом. Досвід показує, що за такого підходу інтерес до вчення стає вищим.

Другий варіант "занурення в образ" був розроблений на базі курсу вітчизняної історії та апробований у других та третіх класах. Його суть полягає в тому, що частина тижнів навчального року ґрунтувалася на темах вітчизняної історії. На першому уроці понеділка вчитель історії робить введення у тему тижня. Потім протягом усього тижня провідний вчитель під час уроків мови, читання, математики постійно повертається до цієї теми, відповідним чином готуючи завдання з мови, тексти для читання.

Експерименти продовжуються, школи працюють, діти навчаються - а в батьків виникає питання: з чого все це почалося Звідки взявся такий учитель, якому захотілося змінити звичний порядок та вчити дітей по-іншому Звернемося за відповіддю до книги самого М.П. Щетиніна "Обійняти неосяжне. Записки педагога". (Повний текст книги сьогодні з'явився у бібліотеці на нашому сайті – приходьте!)

Все почалося багато років тому, коли Михайло Петрович працював учителем у Кизлярській музичній школі. "Ми вирішили з'ясувати (наскільки це було можливо в наших умовах), у чому відмінність тих, у кого "виходило", від тих, у кого "не виходило". І причину успіхів чи невдач шукали саме у цій відмінності. Які інтереси наших учнів Що вони люблять займатися і хотіли б займатися у вільний час Який їхній режим дня Що вони встигають зробити за тиждень Щоб з'ясувати це, ми склали різні анкети.

Ці дослідження спочатку розчарували нас. Учні " сильних " груп, здавалося, вони мали будь-якого яскравого відмінності від " середніх " і " слабких " . Ми вже почали думати, що наша витівка ні до чого не привела. Але, перебираючи ще й ще раз анкети, ми раптом виявили, що різниця є. Воно полягало у широті, кількості та глибині "побічних" інтересів. А що, якщо успіхи в музиці залежать більшою мірою від рівня загального розвитку людини, ніж від якихось особливих, окремих музичних здібностей. результати навчання тих самих учнів у музичній школі зі своїми успіхами у загальноосвітній. Виявилося, що зі 100 відсотків наших відмінників та "хорошистів" 98,3 відсотка навчалися на "4" та "5" та з загальноосвітніх предметів.

Ми вирішили взяти групу так званих "музично малообдарованих", тобто у звичайному сенсі "безперспективних" учнів, і, впливаючи на формування "побічних"(!) інтересів, простежити, чи позначиться це як їхнє музичне виконавство.

Спочатку ми майже відмовилися від звичайної форми уроку за фахом. Читали вірші, писали оповідання, робили замальовки, грали у спортивні ігри, ходили у туристські походи на Терек, до лісу, слухали біля нічного багаття таємничі історії. Музичні заняття були основною частиною нашої роботи. На уроці я нерідко грав сам, а хлопці слухали. Тому, у кого "не виходить", дуже важко майже неможливо зберегти бажання вчитися. Тому, як найдорожче, берег я в них почуття любові до музики. Головне - життя, розповідь про неї, про свої враження засобами музики. Були уроки без жодного музичного звуку, тільки гарячі, збуджені суперечки про щось на цей раз більш важливе, ніж гра на інструменті.

Так минув перший рік. До другого класу перейшли всі. На іспитах ми виглядали не гірше за інших. А результати другого року навчання перевершили навіть наші очікування. Вже взимку та навесні на академічному концерті хлопці – серед найкращих. А попереду – третя весна, конкурс на найкраще виконання музичних творів. Вирішили готуватись усі. На конкурсі враховувалися культура, емоційність та, звісно, ​​техніка виконання та складність творів. Ми пішли на ризик: узяли п'єси дуже високої складності. На той час у учнів зміцнів інтерес до музики, з'явилася віра у свої сили. Ми багато грали: музичний матеріал змінювався до кожного уроку! У нас була тверда думка: те саме не можна давати два уроки поспіль, треба берегти почуття, свіжість сприйняття, увагу. Швидко грати, швидко рухати пальцями – значить швидко мислити. А яке може бути мислення під час нудно-одноманітних нескінченних вправ! Походи з ночівлею в ліс або до легендарного Терека, розповіді про прочитане, суперечки, вірші біля багаття, ігри, як і раніше, займали велике місце в нашому житті. Кожен ріс як особистість. Це було найголовніше.

І ось нарешті конкурс "Біла акація". Якими словами передати те, що ми випробували, коли журі одноголосно вирішило всі призові місця віддати представникам нашого класу «Всі призові місця наші! Перемога! Як зараз бачу, підходить до мене завідувач відділення народних інструментів і каже: "Цього не може бути... тут щось не так..." Він вичікувально дивиться мені в очі, шукаючи відповіді, сподіваючись вивідати якусь таємницю. "Як ви працюєте над п'єсами" - "Ми працюємо над людиною".

Я згадаю це "не може бути" через десять років, коли група працівників народної освіти з Кабардино-Балкарської АРСР, відвідавши середню школу-комплекс у Ясних Зорях - пряме продовження Кизлярської музичної - залишить запис у книзі відгуків: "Те, що ми побачили в Яснозоренській школі, цього не може бути..." А вчитель із Сєвєродонецька, прочитавши про нас, напише мені гнівні рядки: "Ви вводите в оману людей, стверджуючи, що людина може все! Скільки трагедій, незадоволеності, розбитих надій залишить після себе цей красиве і наскрізь фальшиве гасло: "Людина може все!" Ви чините жорстоко і нелюдяно. Ви йому: "Ти можеш", а життя своє: "Ні!" сильний!" А він раптом виявився, фактично^), не на словах, слабким, навіть нікчемним. Що накажете робити такій людині Якою їй дасте пораду Наука генетика довела правоту моїх слів. ", а поглянемо уважніше на дійсний стан речей... Талант-аномалія, любий колега!"

Відколи вперше схвилювала мене проблема таланту, минуло понад двадцять років. І можна, не побоюючись перебільшень, сказати: не було дня, щоби не думав про неї. Чим каталізатори талановитості Чи є каталізатори талановитості Ці питання зранку вставали зі мною і переслідували всюди, де б не був. А іноді вривалися і в сон. Здавалося відповідь десь зовсім поруч, ось зараз, ухопившись за рятівну нитку, витягну її, але минали дні, потім роки. "Знайдене" оголювало свою уявність.

І виникла думка: а що якщо подивитися на нашу сутність інакше? У ньому чуються два: раз і розум. Єдиний розум. Безліч відомостей, "зліпків дійсності" разом пов'язані в сукупність у взаємозв'язку та відмінності складових.

Чи можна вести навчання, виховання без урахування того, як вони сприймаються дитиною Адже приймає чи відштовхує те, що ми даємо, не "щось" з ім'ям "дитина", а жива людина, яка дихає, рухається, відчуває, аналізує, узагальнює .е. мислить. Він -цілісна біосистема, і недовантаження тих чи інших її структур призводить до зниження активності думаючого "я".

Філософія, психологія, соціологія та інші науки дають нові та нові дані про людину. А ми часом обмежуємо коло пошуків. Сьогодні успіхи у педагогіці неможливі без осмислення витоків розвитку життя, синтезування всіх знань про людину.

Експеримент наш триває, у ньому багато що ще доведеться перевірити. Однак пройдений шлях, перемоги та поразки дають підстави стверджувати: у створенні умов для своєчасного розвитку всіх внутрішніх сил дитини, усіх її задатків полягає розгадка таланту. Пошуки шляхів інтенсифікації навчального процесу, зокрема короткий урок та щоденний тренаж провідних органів сприйняття у різноманітних видах діяльності, спрямовані на те, щоб виявити потенційні можливості та здібності кожної дитини та забезпечити необхідний час для їх становлення та максимальної реалізації.

З погляду на цілісний організм учня, з його психофізіологічну систему, навчальний день школи - це фактично один виснажливо-довгий, переривчастий урок, склеєний із різних клаптів складної, переважно абстрактної, інформації. На наш погляд, потрібна інша структура навчального дня. Гармонійність розвитку потребує і гармонійного співвідношення предметів, адресованих обом сигнальним системам. Тому для розвитку першої сигнальної системи, так само як і другої, необхідна систематична та постійна спеціальна навчально-тренувальна діяльність, розрахована на розвиток та вдосконалення трьох провідних аналізаторів зорового, слухового та рухового!

Чуттєвий світ людини вимагає спеціально організованого навчально-тренувального середовища, де його не просто використовували, а продумано, цілеспрямовано і всебічно розвивали. Уроки, від яких залежить якість розумової діяльності взагалі, мають бути у шкільному розкладі щодня. В даний час ми маємо педагогічну практику, що підтверджує вірність такого висновку. Про це свідчить, наприклад, досвід академіка Р.В. Сили у низці загальноосвітніх шкіл Естонської РСР. Щоденні уроки фізкультури значною мірою сприяють поліпшенню успішності з природничо-математичних предметів. На користь щоденних уроків фізкультури, які знімають розумову втому, є фізіологічною передумовою нормального розвитку мозку, свідчать дослідження О. Аршавського, Ю. М. Протусенича, Т. В. Волкової. Достовірні наукові дані свідчать про позитивний вплив м'язової діяльності на всі фізіологічні системи та функції дитячого організму.

Вони узгоджуються з дослідженнями вітчизняних та зарубіжних фізіологів та гігієністів про згубний вплив гіподинамії на функціональний стан людини. Так підтверджується вірність висновків І.П. Павлова про взаємозумовленість двох сигнальних систем, про необхідність їхнього паралельного розвитку. Якщо активізація навіть однієї чи двох форм сприйняття дає помітне зрушення у поліпшенні мисленнєвої діяльності учнів, то вдосконалення всіх форм має призвести до повного розквіту духовних сил людини. Систематичний, досить глибокий розвиток і вдосконалення першої сигнальної системи, несловесних форм мислення поверне до школи, за образним висловом Я. Корчака, що бреде "по світу Попелюшку - почуття".

Думаючи над удосконаленням учнівського самоврядування, ми ясніше бачили необхідність створення іншої структури самого колективу. Зрештою прийшли до різновікового об'єднання, що блискуче зарекомендував себе в досвіді А.С. Макаренка. Різні вікові об'єднання ми намагалися створювати і раніше, але вони були тимчасовими. Одними з найвдаліших були виробничі бригади таборів праці та відпочинку "Відважний" у Ясних Зорях та "Ясні Зорі" в Зибкові. Ті, хто пройшов трудову школу в цих колективах помітно відрізнялися від однолітків боєвитістю і доброзичливістю, готовністю взяти на себе важке доручення, яскраво вираженим прагненням і до самовиховання, і до участі у вихованні інших.

Становище старшого, до якого потрапляли наші учні, творило чудеса. Вони виявляли вимогливість до себе та інших, підтягувалися, намагалися ставати і ставали кращими, щоб бути прикладом для підопічних. У свою чергу, молодші з прагненням закоханих бігли виконувати доручення старших, ловлячи "в обидва вуха та обидва очі" кожне їхнє слово і жест.

"Кожен, хто в здоровому глузді, - свідчив ще Платон, - завжди прагне бути біля того, хто кращий за нього самого". Старшим імпонує увага молодших. Бачачи у ньому визнання своїх достоїнств, вони й справді їх виявляють, звикають поважати себе. Виховуючи молодших товаришів, вони перебудовують себе, прагнуть стати краще. Створюється чудова основа для серйозного виховання тих та інших, виникає хіба що сам собою дух колективізму, формується потреба у самовдосконаленні, саморозвитку, утвердженні гуманних відносин.

Союз молодшого школяра зі старшим втамовує спрагу людини бути визнаним, значимим у власних очах оточуючих. "Ось коли виросту, я..." - мріє малюк. І як хочеться йому наблизити це "коли"! Дуже хочуть хлопці забігти вперед, свого завтра, у великих і важливих справах дорослих спробувати себе, бути там, де справжнє життя. Мимоволі згадується: "Дорога ложка до обіду", коли дивишся на рученята першокласника, що хапають дорослі інструменти. З якою любов'ю дивляться очі на того, хто подарував йому радість випробування себе! З якою гідністю працює він поряд із старшими! Ось і треба дати можливість діяти так, як просить його серце.

Якщо врахувати, що день у дитинстві набагато "довший" за день дорослого, неважко зрозуміти, яким безнадійно нездійсненним здається юній людині його завтра. І як наслідок нашої недалекоглядності знижується соціальна активність дітей, з'являється "раптом" нігілізм підлітка, що зростає його відчуженість від світу дорослих. Ми не пускали його у свій світ, коли з благанням і надією волало про те його серце. Чи варто дивуватися роз'єднаності між старшими та молодшими, їхній глухоті один до одного, якщо кожен зайнятий своєю, тільки йому цікавою справою. Запитайте у молодших, чи часто вони зустрічаються зі старшокласниками. Чи можна в школі спостерігати спілкування цих хлопців? Адже ми хочемо співдружності, колективності, в яких поступово, крок за кроком, щодня "трохи" росте учень як людина.

Йдучи назустріч цій напрочуд благотворній для виховання потреби у визнанні, повазі оточуючих, треба відчувати хлопців у реальній суспільно значущій справі. Таким ділом є виробництво матеріальних цінностей. Продуктивна праця і є привабливими дверима в таємничий світ дорослих відносин, до яких тягнеться дитяче серце. Відкрити її під силу і молодшому, якщо поряд з ним старші хлопці. За цими дверима і для педагога відкриваються небачені насамперед горизонти виховання учнів. Філософ Е.В.

Іллєнков підкреслював, що особистість людини формується, коли вона виробляє продукт, всіх інших хвилюючий і всім іншим зрозумілий. І справді, щоб якось оцінити іншого, треба щонайменше розуміти саму його справу, його продукт. Не знаючи справ, не можна зрозуміти людину.

Продуктивна праця - колосальний засіб виховання вже тільки тому, що створене ним має наочність, матеріальність, акумулює в собі якості особистості творця, роблячи "стоп-кадр" його сильних та слабких сторін. У різновіковому трудовому колективі участь усіх у спільній справі дає змогу об'єднати зусилля молодших та старших, розподілити між ними навантаження залежно від сил, можливостей, інтересів кожного. Гострота, свіжість емоційних реакцій, безпосередність суджень та вражень молодших допомагають тим, хто старший, краще бачити і саму справу, і себе, та інших. У свою чергу, старші допомагають молодшим зрозуміти суть справи, її значення, організувати працю на засадах взаємодопомоги, колективізму. У безпосередньому спілкуванні, вчинках і поведінці всіх і кожного конкретизується "що таке добре і що таке погано", формується найважливіше людське вміння "мить бачити вічність, величезний світ у зерні піску".

На цьому ми закінчуємо розповідь про школу Щетиніна та сподіваємося, що всі, кому цікава ця тема, прочитають його книгу повністю. Якщо хтось із Вас має власний досвід спілкування з цією школою (як учень, батько, вчитель або просто гість) - будемо дуже раді прочитати (і, можливо, опублікувати) Ваш лист.

Увага! За кілька місяців така школа відкриється недалеко від Санкт-Петербурга. Якщо хтось із наших читачів хоче взяти участь у створенні цієї школи або просто спробувати відправити туди свою дитину – будь ласка, напишіть мені про це якнайшвидше.

Після того, як минулого року ми написали про школу Щетиніна, багато читачів запитували, де можна отримати додаткову інформацію, коли в Петербурзі з'явиться така школа, як влаштувати туди дітей і влаштуватися на роботу в школу Щетиніна. На жаль, у мене не було відповідей на ці запитання - минулого року школа поблизу Петербурга так і не з'явилася, а що буде далі - я поки не знаю.

Якщо хтось із наших читачів може розповісти про такі школи в інших містах – ми будемо раді опублікувати ваші листи.

А сьогодні я хочу познайомити Вас з людиною, яка запропонувала нам кілька статей про школи Щетиніна та про екопоселення (неважко здогадатися, що одне пов'язане з іншим). Статті можна знайти в Інтернеті, тому сьогоднішній випуск нашої розсилки призначений в основному для тих, хто не може або не хоче шукати цю інформацію самостійно.

Знову про школу Щетиніна. Сергій Тренкле

Що ж таке школа Щетиніна У 1998 році комісія ЮНЕСКО назвала її найкращою у світі.

Ще б пак: спробуйте знайти таку школу, де діти вивчають програму 10-річної школи за 1 рік, навчають одночасно 3 іноземні мови, вміють співати, танцювати, малювати, навчаються 10-15 робочим спеціальностям і здобувають по 2-3 вищих освіти до 16 років . Причому навчаються там не вундеркінди, а звичайнісінькі діти.

Виявляється, весь секрет полягає у ставленні до дитини як до рівної собі людини. Саме в рівній атмосфері співпраці дітей і дорослих розкриваються наші (дітей і дорослих) внутрішні потенціали, що раніше спали.

Напевно, не випадково нам було розказано про таку школу, і саме таку школу бути в нових екопоселеннях навколо наших міст.

Тільки на рівних відносинах відбувається справжнє співробітництво і стає можливим неможливе.

В.А. Прилукін, "Надія Росії"Юрій Круглий, "Осмислюючи Синьогір'я"

Школа академіка Михайла Петровича Щетиніна - експериментальна загальноосвітня школа, створена її нинішньому вигляді 1994 р. у селищі Текос Краснодарського краю. ТАКИМИ МАЮТЬ СТАТИ ВСІ НАШІ ШКОЛИ!

Михайло Щетинін відомий на всю Росію тим, що використовує новаторські методи педагогіки, які сприяють ранньому творчому розвитку. Його учні у 14 років закінчують середню школу, а до 18-20 років мають по три вищі освіти.

Його досвід та його педагогічні знахідки вивчають педагоги різних країн.
Неодноразово він ставав «Людиною року» у сфері освіти.

Всесвітня організація ЮНЕСКО тричі визнавала розроблену ним систему освіти найкращою у Світі та занесла ім'я М.П.Щетініна до списку найбільших людей минулого тисячоліття.

Головна мета школи Михайла Щетиніна - це духовне відродження Росії, служіння Батьківщині, служіння людям.

Водночас, на цю школу накладено інформаційну заборону (на телебаченні про неї майже нічого не розповідають).І не дивно, адже у цій школі навчання докорінно відрізняється від повсюдно впровадженої системи зомбування та створення з дітей невротиків. У школі Щетиніна діти навчають дітей. Шкільну програму проходять за 1-3 роки.

Педагогічна система Щетиніна ґрунтується на кількох принципах:

Перший - це духовно-моральний розвиток людини. Любов до ближнього та любов до Бога, любов до Батьківщини. Духовність не декларується лише на рівні правил і моралі, а демонструється власною поведінкою дорослих і дітей.

Другий принцип, який вважатимуться ключовим освоєння знань - спрямованість до пізнання. У школі Щетиніна навчаються методом занурення у різновікових групах, та був кожен учень може бути у ролі вчителя і пояснювати співтоварищам усе, що належить до вивченої теме. Бути вчителем дуже відповідально та почесно.

Третя основа життя у школі – це любов до праці. Учні своїми руками, у буквальному значенні цього слова, будують навколишній світ, у якому живуть. Вони пишаються своїми реально корисними для життя здобутками. Почуття прекрасного, бачення краси в навколишньому, прояв творчості у всіх аспектах повсякденного життя, а також потужна фізична підготовка на основі російського рукопашного бою як спосіб самозахисту та допомоги зняття агресії нападаючого - ще дві сфери, які не залишаються поза увагою в цій педагогічній системі, а посідають дуже важливе місце.

Школі Щетиніна у Текосі, а точніше – ліцею-інтернату для комплексного формування особистості дітей та підлітків уже 20 років. Всі ці роки біля керма цього сміливого експерименту стоїть заслужений учитель РФ, професор, академік РАВ, педагог-новатор Михайло Петрович Щетинін.

10 порад від вчителя, який викладав у школі М.П.Щетініна історію:

1. Урок починається з ІНТЕРЕСУ учня до предмета.

2. Перш, ніж пояснити, УРАДИТЬ.

3. Після того, як учні посміхнулися, ЗАІНТРИГУЙТЕ.

4. Після того, як заінтригували, ПОЯСНІТЬ, навіщо це їм потрібно.

5. Передавайте своє ЗДИВАННЯ і ЗАХИЩЕННЯ тим, що ви пояснюєте.

6. Запам'ятовується неочікуваний ПРИКЛАД.

7. Запам'ятовується НАГЛЯДНЕ і те, що МОЖНА ВИКОРИСТОВУВАТИ.

8. Вищий клас – коли учень хоче ПЕРЕОСМИСЛИТИ вашу інформацію та ПОЯСНИТИ ІНШИМ.

9. Хочуть вчитися не у того, хто добре знає предмет, а у того, хто показав, як він НУЖЕН УЧЕНЮ.

10. Урок – не коли знаючий пояснює незнаючим, а коли присутнім ДОБРЕ РАЗОМ. А що ще корисно – це наслідок!

Більш докладно про школу Щетиніна, про її філософію, про те, як відбувається навчальний процес, про успіхи випускників школи ви дізнаєтеся з цих відео.

Минулого року, відпочиваючи на Чорному морі, я випадково побувала у Школі Щетиніна. Вона знаходиться у селищі Текос Краснодарського краю. Я, наприклад, про цю школу дізналася вперше. Ні про що подібне до цього не чула.
Тому, хто цікавиться езотерикою, мабуть, відома книга В.Мегре "Анастасія". Говорять, що там про цю школу згадується.
Щетинін – це один із професорів-педагогів, яким ще у 70-х роках поставили завдання створити школу майбутнього. Школу 21 ст. Здається, він єдиний, хто довів цю справу до кінця.

"Щетинін, на наш погляд, зробив найбільше освітнє відкриття, яке, звичайно, залишилося непоміченим його погромниками. Він відкрив новий зміст освіти. Він так побудував спосіб життя у своїй школі, на своєму педагогічному острові, що цей уклад і став змістом освіти. Звичайно, програма, навчальні предмети тут є, хлопці вивчають і математику, і біологію, але це матеріал, а змістом став життєвий уклад Текоса, будівництво будинків, добування їжі, захист житла, мистецтво, спілкування один з одним. тому, що діти різні і у них не тільки різний ритм навчання, але й різні області найповнішого розкриття здібностей, але поки що Щетинін зміг зробити так, що різні діти рухаються у вченні своїм, виключно індивідуальним темпом. навчатися у 9 класі, а архітектуру вивчати за вузівською програмою. Це і є безперервна освіта."

Екскурсію нам проводили самі діти і вони ж розповідали нам (невеликій групі, більша частина якої дуже захоплюється будь-якими "знаннями") про своє життя-буття. Ось що я дізналася.
У цій школі вчителями є діти. Восьмирічна дитина може бути вчителем, наприклад, чотирнадцятирічного. Всі корпуси побудовані дітьми (причому дуже красиво, справжня дерев'яна архітектура). Займана площа невелика. Але все так затишно. І всередині корпусів дуже цікаво та незвичайно: картини на стінах та чудові (мені сподобалося) фрески.

"Зрозуміти що-небудь з нальоту тут неможливо. Просто ходиш і дивишся, з витріщеними очима і відкритим ротом. І очам справді не віриш.
Ледве помітний поворот з траси - і відразу здивування: міцний кам'яний терем в три поверхи, чимось важливим рішуче відрізняється від котеджів наших нуворишів, що примелькалися. Цей будинок-палац дихає індивідуальністю та чарівністю нічим не стисненого натхнення (пізніше зрозумію - його ж побудували діти!).
Минемо дворик-їдальню, перехід, ще дворик, парадний ґанок... Усюди - у камені, дереві, мозаїці, фарбі - відбитий пошук краси. Одна з формул Щетиніна: "Художник завжди правий". "Нічого не перемальовуйте, не переробляйте", - говорив він, поки будувалися. І забагатою дитячих натхнень десь бризнула на стіну золота осінь, розсипалися по даху зірки, на підлозі розпустилися квіти...
І на всьому - ні порошинки. Чергові невтомно, мало не за кожним, хто проходить, миють і витирають мостові, сходи, паркет. Зазвичай це шокує "екскурсантів". Даремно! Хіба не природно для художника пестити своє творіння? І чи не природно для людей, яким доручено підтримувати чистоту, чесно її підтримувати?
Те ж саме, до речі, можна сказати і про місцевий звичай вітатись із усяким зустрічним. Так здавна велося в будь-якому російському селі. Це в містах ми зовсім уже цокнулися: заходимося тепер від захоплення, побачивши елементарну норму. Інша річ, що Щетинін зумів опоетизувати цю норму в очах дітей. По ньому, говорячи "Здрастуйте!", ми спонукаємо людину жити, бути, продовжуватися. Більше того, ми "пробуджуємо середовище" - сприяти йому в цьому...
За теремом – "танцмайданчик". Дошки пригнані бездоганно. Дерева не вирубані - оточені настилом, через що стовбури їх стають ніби колонами, а крони - візерунчастими склепіннями цього лісового залу. Тут проводяться заняття з хореографії та рукопашного бою, "вогники", "круглі столи", загальні збори. Тут на ніч розповідають казки. Або дивляться на вигляд фільм. Як правило, хороший, вітчизняний, із добрим змістом.
Далі - галявина з меншими теремами, житла холостого "педскладу", юнаків і дівчат, найчастіше у свої 15-18 років мають вищу освіту, а то й не одну. За галявиною йде будівництво. Школі потрібні житло, бібліотека, майстерні, спортзали... За будівництвом ліс, струмки, озера... "Текос" - у перекладі з черкеського - "Долина краси"

Ці позитивні цитати взяла тут www.rodova.narod.ru
Ми питали у хлопців, чи буває відсів зі школи. Вони відповіли, що такого відсіву немає. Він відбувається сам собою. Деякі не витримують ритму, деякі дуже сумують за своїми домашніми. Там ми зустріли одну маму, яка розповіла, що приїхала з якогось далекого міста (вже не пам'ятаю якого). Знімає в селищі квартиру або будинок і вже 3 роки живе поряд з дочкою.
Нашій групі пощастило. Ми зустріли самого Щетитніна. Нас було чоловік 12. І всіх нас він запросив до себе в гості... до кабінету. Усадив за круглий стіл. Така приємна у спілкуванні людина. Чимось нагадав мені коханого з дитинства Лікаря Айболита. Дуже багато цікавого розповідав. Навіть якось заворожував.
Ще трохи поцитую. Це майже те, що Щетинін розповідав нам особисто.

- Михайле Петровичу, як усе почалося, як народилася ідея такого центру?
-Я думаю, ми не починаємо, ми швидше продовжуємо те, що у віках робили наші пращури. Ми, на мою думку, нічого не вигадуємо, ми йдемо від дитини. Можливо, в мені збереглася дитина, пам'ять, початок. У дитинстві багато мріяв, тоді не було телевізора в будинку. Ми мали велику бібліотеку, батько збирав нас і читав, а ми слухали. А потім я засинав під батьківське читання, і сон продовжував по-своєму розбудовувати образи. У ранньому віці (я почав читати близько чотирьох років, коли букварів не було) читав художню літературу, класику. А потім розповідав одноліткам, старшим, але найчастіше я фантазував, вигадуючи історії. Знаєте, про що? Про щось те, що відбувалося, відбувається, і відбуватиметься, як би вмикаєшся в образність Трої, то всі наші пращури працювали. Казки як бабуся розповідала? Вона грала з нагоди того, що відбувається, вона їх не вигадувала, вона вслухалася в інформаційне поле життя, Всесвіту і транслювала. І так усі діти.

Михайле Петровичу, за яким принципом Ви відбираєте майбутніх вихованців? Це життєвий досвід чи Ви маєте екстрасенсорні здібності?
- Мені здається, я дуже проста людина. Як усі прості люди, я маю дивовижний дар бачити, тому що не бачать люди, які уявили про себе, що вони являють собою більше, ніж звичайна людина. Ви помічали, що мудрі люди, як правило, прості люди, а коли людина не вистачає розуму, вона починає допрацьовувати відсутністю простоти. Я дуже хотів би, щоб Ви на мене дивилися як на просту людину, я йду від розсудливості. І так само, коли зустрічаємо людей тут, ми хочемо знайти в них основи для простого здорового бачення світу, шукаємо в людині співпереживання. Для нас дуже важливими є мотиви вчення. Я щойно дивився дівчинку, я взяв баян і почав співати пісню: "Ой, та не вечір, то не вечір". (Я козак, ця козача пісня). Мені важливо, як вона відчуває народну музику, народну пісню, чи жива душа чи ні. Дивлюся, вона відчуває. Граю "Слов'янку", вона плаче, отже, жива родова пам'ять. Адже людина інформаційна система. Коли починаєш чіпати інформацію, то видно відразу відповідність інформації. Не він нічого не зробить із себе, якщо в інформаційному плані устремлінь він не адекватний, у нього інші інтереси, інші потреби, інший інформаційний простір. Потім, наскільки підтверджені перші посилки, видно в процесі простої праці: як чистить картоплю, як миє підлогу. Якщо він займається вибраним предметом самозабутньо, як справою свого життя, якщо він, щоб не діла, робить якісно, ​​це та людина, яка має тут бути. найголовніше, щоб усе, що він робить, робив іншим. Якщо я як частина світу працюю на світ, то весь світ, я величезний. Я великий, я співзвучний йому, і тоді він через мене себе уявляє. Я люблю цей образ, коли клітина працює на тіло, тіло працює на клітину. Закон цілого. Але хто б до нас не потрапляв, ми намагаємося працювати якісно, ​​навіть якщо це три дні. Напрям всіх наших зусиль, щоб людина, йдучи звідси, не кидала нас подумки, щоб йшла, працювала, щоб йшла не принижена, а з почуттям подяки.

Ще він цікаво розповідав, що кожне покоління несе в собі інформацію про своїх прадідів. І тому у школі діти виховуються на оповіданнях, фільмах та піснях часів Вітчизняної війни.
Ласкаво сфотографувався разом з нами. Але щось трапилося з моїм фотоапаратом. Саме на цей момент він відмовився працювати.
Загалом, особисто мені все це нагадало старі фільми із серії "Отроки у Всесвіті".

Але це все позитив. Після приїзду додому я порилася в Інтернеті, щоб пошукати, що пишуть про цю незвичайну школу. І натрапила на безліч негативних, негативних висловлювань. Ось, наприклад, статейка.

ЩО ВІДБУВАЄТЬСЯ ВСЕРЕДИНІ ШКОЛИ ЩЕТИНІНА: ПОГЛЯД СВЯТА...
ПІД КОВПАКОМ
"Школа Щетиніна" - замкнута на собі система, яка споживає те, що породжує: ті, хто закінчив цю школу, стають її викладачами. Не відомо жодного випадку плідної роботи випускника щетининської школи за її межами. "Студенти вишів" проходять очно-заочне навчання, не виходячи зі стін школи.
У школі Щетиніна застосовується метод " виклику коло " , коли провинившийся опиняється перед всієї групи, налаштованої щодо нього негативно і виражає своє осуд. Будь-яка невідповідність запропонованої моделі поведінки розцінюється як "жидівство" (!?) І підлягає осуду всією групою. При цьому вік проявив "жидівські" якості не відіграє ніякої ролі: і доросла людина, і дитина піддаються однаковим за строгістю заходів.
Вся інформація, що проникає всередину "групи Щетиніна", проходить ретельну фільтрацію та найжорстокіший контроль з боку "Вчителя" та його найближчого оточення. ТБ, радіо повністю виключені з життя групи, як "джерела бруду". Книги, газети, журнали можна читати лише після особистої санкції Щетиніна. За словами адептів групи, листи перед видачею адресатам перлюструються, а телефонні розмови записуються на плівку та прослуховуються. Побачення з батьками строго регламентовані і не можуть бути продовжені більш за встановлений термін.
Потрібні якості у адептів досягаються через сприйняття "концепції родової школи", що передбачає сприйняття себе як частинки "роду". Ця концепція змушує адепта неадекватно брати участь у ситуації: так, 6-річний хлопчик у день народження " питання: " Скільки тобі виповнилося? " , відповідав: " Багато. За мною – століття. Я княжого (?) роду". І всі як один члени групи Щетиніна не мислять себе в іншій ролі, крім як "рятівників Росії", хоча, будучи відірвані від реального життя, навряд чи уявляють, що насправді потрібно зараз Росії. з "групи Щетиніна" розцінюється насамперед як "зрада Учителя". Крім того, утримуючим фактором є соціальні пільги, які отримують члени групи: можливості безкоштовної (у тому числі вищої багаторазової) освіти; звільнення від служби в армії - спочатку як студентам, а потім як сільським вчителям До того ж адепт, який провів багато років на повному достатку, за межами групи виявляється повністю дезадаптований, аж до того, що не має жодного досвіду поводження з грошима.
Область шлюбних відносин також регламентується Щетиніним. Відомі випадки, коли учні його комплексу, які давно бажають одружитися, не роблять цього тільки тому, що не мають санкції "Вчителя". З іншого боку, є приклади шлюбів, укладених на підставі лише "благословення" лідера групи. Одним із свідчень для одруження є можливість поїздки подружжя до рідних місць на проживання з метою створення там філії щетинської школи. Взагалі у публікаціях, що висвітлюють "щетининську" тему, слово "сім'я" зустрічається лише стосовно "групи Щетиніна". Ситуація, утім, не нова. На сім'ю робить замах всяка тоталітарна ідея. Все описане дає підстави побачити у "групі Щетиніна" типові ознаки тоталітарної секти. Єдине, що формально відрізняє її від релігійної організації, – відсутність строго сформульованого релігійного вчення. Але секта, яка маскується під школу духовного розвитку та кулачного бою, небезпечна не менше, якщо не більше.
батько ОЛЕКСІЙ (Касатіков)

І під статтею зовсім вже неприємні відгуки.
Або ось тут (якщо кого зацікавило): http://www.sektam.net/modules.php?name=News&file=article&sid=550
Не хочу судити чи засуджувати. Але знаю точно, що свою дитину я б туди нізащо не віддала б. Навіть якби моя дочка підійшла б під усі їхні (шкільні) стандарти і навіть, напевно, якби мені ніколи не довелося б читати такі негативні відгуки.