Tanrı neden çocukları alıyor? Bu neden benim başıma geldi Tanrım? Peder Alexy Darashevich: “Her şey Tanrı'nın iradesine göre olur”
Blog sayfalarındaki herkese selamlar
Tanrı neden masum küçük çocukları alıyor? Çocuklar kimin günahları yüzünden ölüyor, Tanrı neden bebeklerin ölmesine izin veriyor?
Bu, küçük cemaatçi bebeğimiz Verochka'nın cenazesinde duyduğum bir dizi soru.
Evet, böyle oluyor ve bebek daha iki yaşında değildi, hayatı bile görmediği söylenebilir ama Rab onu yanına aldı. Evet, masum bir bebek öldüğünde, bir müminin bile aklına şu sorular gelir: Dünyada bir Tanrı var mı? O an neredeydi, nereye baktı ve buna neden izin verdi? Her şeyden önce bu, mümin için bir iman sınavıdır.
Bir yetişkin ciddi ve uzun süreli bir hastalık nedeniyle öldüğünde ya da yaşlılarımızı kaybettiğimizde, ciddi bir hastalığın sebebinin kişinin kendisi olduğunu anlarız ve hatta burada hiçbir suçlunun olmadığını anlasanız bile; sadece başka bir dünyaya geçme sırası. Sevdiklerimizi hem genç hem de yaşlı kaybetmek bizim için zordur, ancak hayatı yaşamış ve hayatın ne olduğunu anlamış bir kişi öldüğünde, bir nedenden dolayı cevabı bulmamız daha kolaydır - Rab bunu neden emretti veya neden? kişi olgun bir yaşa ulaşamadan öldü. 
Unutmayın, bir kişi aşırı yaşlılıkta, kendi ölümüyle öldüğünde, sorumluları aramıyoruz, hiçbir soru sormuyoruz, her şey olması gerektiği gibi görünüyor. Ve eğer bir kişi orta yaşta ölürse, her ne kadar suçluları arasak da her şeyi mantıksal olarak anlıyoruz - bu çevre olabilir, Kötü alışkanlıklar, doktor hatası vb. liste uzun olacaktır.
Nedense hep böyledir, biri öldüğünde suçluları ararız, sebebini ararız ve üzerimizde Tanrı'nın olduğunu ve O'nun her şeye kadir olduğunu anladığımız için şu soruyu sorarız: Tanrı neden ölmedi? bebeği kurtarmak mı? Çocuk hiçbir şeyde günah işlemediği için neden onu kurtarmadı? Bazıları ailede bir talihsizlik olduğu için çaresizlik içinde, Tanrı'nın bu iradesini adaletsiz görüyorlar, şunu söylüyorlar - bir uyuşturucu bağımlısını veya bir katili, kanunsuz birini alsanız daha iyi olur! Evet, kendi açımızdan görüyoruz ki, günah işlemeye, dünyanın doluluğunu görmeye bile vakti olmayan küçük bir adamı kaybettik.
Gerçek inananlar Yüce Allah'ı suçlamayacaklar, elbette bir takım soruları var: Rab kimin hatası, hangi günah için bu kadar acıya izin verdi? Kalbi kırık ebeveynler sorularına cevap arıyor ama biz cevabı bilmiyoruz. Doğuştan kör olan adamla ilgili İncil'den bir anı hatırlayalım: “Ve oradan geçerken doğuştan kör bir adam gördü. Öğrencileri O'na sordular: Haham! Kör doğduğu için kim günah işledi, kendisi mi yoksa ailesi mi? İsa şöyle cevap verdi: "Ne kendisi, ne de ana babası günah işledi; ama bu, Tanrı'nın işleri onda açıklansın diyeydi." . (Yuhanna 9:1-4)
Evet, birçok soru ortaya çıkıyor ama yakın gelecekte cevap alamayacağız. 
Çok şey olacak "belki de bu yüzdendir..."
« ya da belki çünkü...
“Ve eğer bu acının neden bir çocuğun ölümü olduğuna dair cevaplar ararsak, o zaman bizim için kolay olmayacak. Allah'ın işlerini, planlarını bilemeyiz, yarım saat önceden bile geleceğimizi öngöremeyiz, hiçbir şeyi, özellikle de çocuklarımızın geleceğini kesin olarak bilemeyiz. Allah'ın takdirini bilmiyoruz.
Bir aileye böyle bir acı geldiğinde, bu dünyada geçici olarak yaşadığımızı ve ruhun bedenden ayrıldığı zaman gerçek sonsuz hayata sahip olduğumuzun farkına varmamız gerekir, çünkü bedenimiz ruhumuzun yalnızca bir giysisidir. Ruh ve bedenin ayrılmasından sonra insan ruhu hayatta kalır.
Açıktır ki, dünyasal bir hayat yaşarken, her şeyi dünyevi bir ölçüyle ölçeriz, dünyevi düşüncelerle düşünürüz, dünyevi ilkel tahminlerle tahmin ederiz, dünyevi – bedensel şeylerle hissederiz. Sevdiklerimizin bedenlerinden ayrıldığımız için elbette çok üzülüyoruz, evet evet bedenlerden ayrılıyoruz ama sevdiklerimiz, onların ruhları canlı ve sonsuza kadar kalbimizde, hafızamızda.
Ve eğer bebeğin ruhunun temiz olduğunu düşünürseniz, bebek onun içindir. kısa hayat günah işleyecek vakti yoksa bebeğin ruhu Tanrı'da kalır. Anne-babaların, bir bebek öldüğünde, cennette ellerinde bir dua kitabı bulunduğunu unutmamaları gerekir.
Kederli ebeveynleri teselli etmek çok zor ve hatta işe yaramaz, hangi teselli sözleri söylenirse söylensin yardımcı olmazlar, asıl önemli olan aile ve arkadaşların desteğidir.
Hayatımızda gerçekleşmeyen her şeyin yalnızca Allah'ın dilemesiyle olduğunu unutmamalıyız, Uzun süredir acı çeken Eyüp (Eyüp kitabı) hakkında teselli sözleri olarak Eski Ahit'ten güzel bir örnek ve soruların cevaplarını bu kitapta bulabilirsiniz.
Ve son olarak şunu yazacağım: En önemli şey, Tanrı'nın tüm eserlerini görmek ve Tanrı'da her şeyden önce zorlu bir yargıç değil, merhametli bir baba görmektir.
Çocuklar neden ölüyor? Neden bu kadar erken? Neden bu kadar acıyor? Neden onların masum varoluşunun anlatılamaz sevincinin yerini böylesine dayanılmaz bir acı almıştı? Ve eğer bilinmeyen bir iyiliğimiz içinse, o zaman bu iyilik neden bu kadar acı?
Neden?
Genç çift. Daha yeni tanıştık. Onların tek hayali aşkı yaşamaktır. Birbirinizi mümkün olduğunca sevin! Mümkün olduğunca tamamen! Olabildiğince derin! Bu gerçek hayat! Bunda sadece tatlılık ve güzellik yok, aynı zamanda güç de var. Böyle bir sevgi bencil bir duygu olamaz, sadece kendisiyle sınırlı değildir, kendi kendine yetemez. Aşk doğurur, çoğaltır, hayat verir.
Bu aşk döngüsünde evleniyorlar ve artık bir çocuk bekliyorlar. O, birlikte yaşamlarının odak noktası ve anlamıdır. Artık bütün hayalleri onunla ilgili, bütün umutları ona odaklanmış durumda. İlk defa aşklarına bir başkası giriyor. Henüz görünmüyor ama varlığıyla onların sevgisini çoğaltıyor ve güçlendiriyor. Değişiklikler yaşanıyor kadın vücudu, sadece aşktan doğmayan, aynı zamanda sevginin kendisini de doğuran yeni bir hayatın ortaya çıkışını doğruluyor. Kelimeler olmadan anladıkları minik, görünmez bir bebek, ebeveynlere yeni bir hayat verir. Birbirlerini sadece daha fazla sevdiklerini değil, aynı zamanda farklı bir şekilde de sevdiklerini keşfederler. Aşkları yeni, daha yüksek bir seviyeye ulaştı.
Genç bir kadın, daha çocuk doğmadan önce kendini anne gibi hisseder. Sadece çocuğuna nihayet sarılabileceği anı bekliyor. Doğum günü gelir. Doğal acının yerini yeni bir yaşamın neşesi, evdeki yeni bir varlığın cazibesi, yeni bir kişiliğin benzersiz özelliklerine duyulan şaşkınlık alır. Onunla birlikte neşe, uykusuz geceler, endişeler, endişeler, endişeler, sarılmalar, öpücükler, oyuncaklar, hayaller gelir. Bebek gülümsemeye, konuşmaya, yürümeye, ilk şakalarını yapmaya, hatta belki okula gitmeye bile başlar.
Çocuğa olan bağlılığımız gün geçtikçe artıyor. Korkular ve endişeler birbirinin yerini alıyor. Başka birinin çocuğunun ağır hasta olduğunu öğreniyoruz. Gülümseme yüzümüzden kayboluyor. Ama uzun sürmez. Derin iç korkular zihinsel dünyamızı belirler ve ruh halimizi yansıtır. Hayır, İmkansız! Bu bizim başımıza gelemez. Hastalığın başkasının kapısını çalmasının bir nedeni var. Çocuğumuzu ziyaret etme ihtimali yok denecek kadar az, neredeyse yok. Kırıntıları, inanç tanelerini toplayarak, haç işaretiyle zihinsel olarak kendimizi koruruz. Eğer Tanrı varsa, bize bakacak, bizi koruyacaktır, özellikle de ruhsal olarak da olsa O'na seslenmeyi başardığımız şu anda. Üstelik Tanrı Sevgidir. Bize, zavallı bebeğimize acıyacak. Sonuçta çocuğumuz hala çok masum. Çocuk oynarken hastalanır ya da bir sabah ateşi çıkar. sıcaklık ve birkaç gün boyunca onu durduramıyoruz ya da bilinmeyen bir nedenden dolayı sürekli hasta. Onun için korkuyoruz, test yaptırıyoruz ama güvenimiz kalmadı: Araştırma sonuçları çocuğumuzun iyiye gittiğini ya da en kötü durumda bir çeşit çocukluk hastalığına yakalandığını gösterecek. Dünya geçmişte acılar çekti ve bugün başarıyla tedavi ediliyor.
Günler geçiyor. Sevincimizin bulutsuz gökyüzü, birbiri ardına tıbbi kararların şimşekleriyle deliniyor. Bu kanserdir. Teşhisin adı bize bir deniz ürünleri lezzetinin adını hatırlatıyor. Ama artık bu kanserin bir pençesiyle aklımızı sıktığı, diğer pençesiyle de kalbimizi parçaladığı izlenimine kapılıyoruz. Bu canavar tüm varlığımızı tüketiyor ve ona eziyet ediyor.
Düşünmek istemiyoruz, farkına varamıyoruz. Kısa süre önce birbirimize sarıldık ve Rab'bin bize küçük meleğini göndermesine sevindik. Bugün kucaklamalarımız bir tür kap gibi gözyaşlarıyla dolu ve Rab'bin artık bizim olduğunu düşündüğümüz Meleği bizden vaktinden önce almasından korkuyoruz.
Tıbbi araştırma telaşı, yerini acı verici, cevapsız "neden?" saldırısına bırakıyor. Neden bu kadar acı var Allah'ım? Bu masum yaratığın suçu ne? Bu neden bana dünyanın en iyisi gibi görünen, başkasının değil de benden uzakta olan çocuğumun başına geldi? Neye katlanmak zorunda kalacağından şüphelenmeden neden hasta olsun, sessizce ve teslimiyetle acı çeksin ki? Neden oyuncaklarını, kardeşlerini, bizi, ebeveynlerini, bu dünyayı terk etme tehdidi bu kadar erken üzerini sarmıştı? Bütün bunlar neden başımıza geldi? Hiçbir mantık bize yardım edemez, hiçbir açıklama bizi teselli edemez, hiçbir söz bizi destekleyemez, hiçbir tanrı bize dokunamaz.
Bu çemberin dışına çıkıyoruz ve bir mucize beklentisiyle sığınıyoruz. Peki ya eğer? Mesih, Yairus'un kızını ve dul kadının oğlunu Nain'den büyüttü. Kenanlı kadının kızını ve yüzbaşının hizmetçisini iyileştirdi. Tanrı özellikle çocukları sever ve bizi sürekli onlardan masumiyeti öğrenmeye teşvik eder. Onun sevgisi tükenmez. Bizden uzak bir yerde kaç tane mucize oluyor, geçmişte kaç tane vardı! Bugün neden bunlardan biri çocuğumuzun başına gelmesin? Bunun Tanrı'ya maliyeti nedir? Küçük bir mucize yapamaz mı?
Ancak bu şekilde teselli edilme arzumuz yalnızca ayartmayı artırır. Bir mucize bir mucizedir çünkü çok nadir gerçekleşir. Peki bu mucize başımıza gelirse bu haksızlık mı olur? Neden bazıları Tanrı'nın sürekli lütufla dolu huzurunda yaşarken, diğerleri bundan mahrum kalıyor? Neden bazıları Rab'bi yüceltirken, diğerleri -ve çoğunluğu- inanılmaz derecede alçakgönüllü davranıp O'na yalvarıyor? Ve yine, eğer mucizeler yaratabiliyorsa, neden herkesi iyileştirmiyor ya da dahası, bize ayrılan birkaç yılı sevinç ve huzur içinde yaşayabilmemiz için hastalıkları tamamen ortadan kaldırmıyor? Belki Tanrı bizim acı çekmemiz için var, ya da hiç yok ve biz sadece acı çekiyoruz ve acı çekiyoruz?
Birisi bize Tanrı'nın bizi sevdiğini ve bu nedenle bu tür denemelere izin verdiğini söylüyor. Peki bizi teselli edenleri, acılarımıza öğütlerle ve sözlerle karşılık verenleri, neden Allah onları değil de sadece bizi seviyor? Bizimkiler zayıf ve solgun, ilaçlar ve serumlar arasında yaşarken neden onların çocukları kaygısızca oynuyor ve gülüyor? Neden onların çocukları şaka yapıyor ve şaka yapıyor ve bizimkiler boş umutlarla ve bizim yalanlarımıza inançla yaşıyor, güya her şey yakında düzelecek ve o tekrar okula gidecek? Biz çocuğumuzun geleceğini düşünmekten bile korkarken onlar neden çocukları için plan yapıyorlar?
Ve eğer Tanrı'nın çocukların hastalanmaması gerektiğine karar verdiğini varsayarsak, o zaman yetişkinlerin acı çekmesine ve işkence görmesine nasıl tahammül edebilir? Bunun O'nun sevgisi ve Tanrılığı ile nasıl bir ilişkisi olabilir?
Hayat neden bu kadar trajik? Neden sevmekten korkuyorsun? Neden kendini başka birine vermeye cesaret edemiyorsun? Neden birine bağlanmaktan çekiniyorsun? Sonuçta aşk ne kadar güçlüyse ayrılık da o kadar acı verici olur. Duygular ne kadar derin olursa acı da o kadar büyük olur. Gerçekten - neden?
Bir noktada bu “nedenler” tolerans sınırına ulaşıyor. Birisi bize soru sormamamızı tavsiye ediyor: Tanrı'ya "neden" diye soramayız. Belki de çocuğumuzun çektiği tam da bu günahtır.
Ve yine de bu "nedenler", alçakgönüllü ve sessiz bir acı tarafından dikte edildiklerinde, yalnızca gerçek "ben"imizin imajını oluşturmakla kalmaz, aynı zamanda bu dünyanın en derin varoluşsal şüphelerini de ifade eder.
Acının Kutsaması
Kutsanmış "neden"ler! Çarmıhta ölen Mesih'in Kendisi tarafından kutsandılar: Tanrım! Tanrım, neden beni terk ettin?(Matta 27:46) Tanrım, bunu bana neden yaptın? Ne yaptım sana? Ben senin oğlun değil miyim? Bu sorduğumuz sorunun aynısı ama aynı zamanda cevapsız kalıyor. Görünür bir şekilde yanıtlanmadı. Daha sonraki olaylar bunun cevabını ortaya çıkardı.
Bunun gibi pek çok acı soru, uzun süredir acı çeken Eyüp'ün ağzından dile getirilmiş ve peygamber Davut'un kamışıyla yazılmıştır: kutsal tarihçocuklarının trajik ölümünü fotoğrafladı. Ve aynı zamanda bu iki kişi bizlere müthiş bir iman, azim ve sabır örneği göstermektedir.
Bu soruyu Tanrı'ya yöneltiyoruz, kendimize ve hissettiğimiz gibi bizi özellikle seven insanlara soruyoruz. Bu soruyu esas olarak içimizde olup bitenleri ifade etmek için soruyoruz ve aynı zamanda birilerinin bize acımasını umuyoruz. Bize bunun cevabını kim verebilir?
Kederli bir babaya hitap eden Büyük Aziz Basil, ona acının insanı o kadar hassas hale getirdiğini ve en ufak bir toz zerresine bile dayanamayan bir göz gibi hale geldiğini söyledi. En hafif hareket bile acı çeken kişinin acısını arttırır. Mantıksal argüman olarak sunulan kelimeler dayanılmaz hale gelir. Yalnızca gözyaşları, şaşkınlık, sessizlik, içsel dua acıyı dindirebilir, karanlığı aydınlatabilir ve küçücük bir umut doğurabilirdi.
Acı sadece kendimizi uyandırmakla kalmaz, aynı zamanda etrafımızdaki insanlarda da sevgiyi doğurur. Kendilerini bizim yerimize koymaya çalışıyorlar. Korunduklarını hissederek, kendileri için pek hoş olmayan duygularımızı bizimle paylaşmaya çalışırlar. Ve başarılı oluyorlar. Acı sabrı ve aynı zamanda komşularımızla sevgi dolu bir bağı besler. Acı gerçeği doğurur. Başkalarına karşı şefkat kalplerimizde büyür. Cevap burada yatıyor. Böylece gönüllerimize rahatlık gelir. Yaşanan acının şiddetinden ziyade tatlılığı ve huzuru hissedilir.
Bilimin gösterdiği gibi, aynı ebeveynlerden tamamen farklı birçok çocuk doğabilir. Dışardan birbirimizden çok farklıyız ama her insanın iç dünyası benzersizdir. Bu nedenle, bir başkası en içteki sorumuzu yanıtlamaya kalkarsa kutsal hakkımızı ihlal etmiş olur: Tanrı'nın bizim için hazırladığı cevabımızı kendimiz bulmalıyız. Yabancı bilgelik içimizdeki Tanrı'nın gerçeğini ve özgürlüğünü yok edecek.
En büyük yanılgı, cevabı dışarıdan, başkasından beklememizdir. Bilgelerden, aydınlanmış insanlardan, filozoflardan, rahiplerden hangisi sunulan argümanların doğruluğundan emin olabilir ve böylesine kişisel bir sorumuzun cevabını bilebilir? Cevap yalnızca kendi içinizde bulunabilir. Bazı benzer durumlarda, ağır kitaplarda, bilgeleri teselli etmeye yönelik tariflerde değil. Cevap dışarıda bir yerde değil, başkası bilmiyor. O, içimizde doğar. Ve bizim tepkimiz Tanrı'nın bir armağanıdır.
Sonuçta tüm bu “nedenler”, insani kırılganlığımız ve yoksulluğumuz nedeniyle beklediğimiz cevaplara sahip değil. Sıradan mantığı takip ederseniz çözüm bulmanız imkansızdır. Bu nedenle Mesih bize ölüm hakkında çok az şey anlattı. Bunu kendisi kabul etti ve herkesten daha fazla acıya ve acıya katlandı. Ve tekrar dirildiğinde dudakları kelimelerden çok canlı nefesle doldu. Yaşam ya da ölüm hakkında hiçbir şey söylemedi; yalnızca Petrus'un şehitliği hakkında kehanetlerde bulundu. Acıya argümanlarla cevap verilemez. Sonuçta hem ölümün hem de adaletsizliğin mantıklı bir açıklaması yok. Bu sorular yalnızca Tanrı'dan gelen nefes ve nefesle çözülür. Bunlar Kutsal Ruh tarafından çözüme kavuşturulur ve Tanrı'nın her zaman doğru ve aynı zamanda anlaşılmaz olan iradesinin alçakgönüllü bir şekilde kabul edilmesiyle aşılır.
Test, cevaplanamayan sorulardan oluşan bir fırtınaya yol açar. Biz de bu “nedenlere”, “belkilere” ve “keşke”lere tutunarak umudumuzu koruyoruz, bu dünyada hayatta kalıyoruz, daha dayanıklı ve kalıcı bir şey bekliyoruz. Ancak bu, önerdiğimiz insani çözümde değil; beklenmedik ve doğaüstü İlahi tesellide yatmaktadır. Onun yerine insani bir şey koymak için yaptığımız her girişim kendimize haksızlık olarak karşımıza çıkıyor. Kendimizi rasyonalist bir yaklaşımla sınırlandırmak kişisel trajedimizi daha da ağırlaştırmaktan başka bir işe yaramaz. Acı, adaletsizlik ve ölümle diyalog içinde insani boyutların ötesine geçmek zorunda kalıyoruz. Bunda sadece sınavdan çıkmanın bir yolu değil, aynı zamanda bir fayda da yatıyor.
Tek olasılık
Sonuçta kendimize bir soru sorabiliyorsak, o zaman cevabı beklemeliyiz. Ya Tanrı yoktur ya da bu imtihanın bize eşsiz bir fırsat vermesine izin vermiştir. Çarmıha Gerilme olmasaydı Diriliş de olmazdı. Ve o zaman İsa basitçe iyi öğretmen, Tanrı değil. Tanrı bize zayıflıklarımızın üstesinden gelmemiz, insani boyutların ötesine geçebilmemiz için eşsiz bir fırsat veriyor. Tek yapmamız gereken bu fırsatı görmek ve onurlu bir şekilde kullanmaktır. Bu durumda yaşananların manevi faydası, imtihanın gücünden ve acısından çok daha büyük olacaktır.
Ölüm, acı, adaletsizlik dikkatsiz bir sözle bozulabilecek kutsallıklardır. Bu koşullar altında gerçek, fikir ya da tartışma olarak ifade edilemez, ancak acının alçakgönüllü bir şekilde kabullenilmesinde ortaya çıkar. Yaşam ile ölüm, mırıltı ile övgü, mucize ile adaletsizlik arasındaki sınırda bulunan bu yol, beklenmedik dönüşleri ve gizli dikenleriyle bize hayatın gerçeğini gösteriyor. Günaha direnenlere gerçek, onun hiç hayal etmediği bir biçimde ortaya çıkacak. Acı, onu kontrol altına alabilenlerde ilkel bir duyarlılığa yol açar ve başka türlü görülmesi imkansız olan bir gerçekliği ortaya çıkarır. Ve mesele bazı olayların veya vahiylerin gerçekleşmesi değil; bunlar zaten var. Önemli olan gözleriniz açılacak ve onları görebileceksiniz. Ne yazık ki tartışılmaz bir gerçek var: Ancak çok arzu edilen bir şeyi kaybederek daha fazlasını öğrenir ve anlarız.
Eminim ki ne acı ne de adaletsizlik Tanrı'nın sevgisini ortadan kaldıramaz. Tanrı vardır. Ve O Sevgi ve Yaşamdır. Kusursuz Sevgi ve Yaşamın Tüm Doluluğu. Ve O'nun varlığının en büyük gizemi acıyla, adaletsizlikle ve ölümle bir arada yaşamasıdır. Belki de her birimiz için en büyük zorluk, kendi kişisel acılarımızla bir arada yaşamak, bu derin “nedenleri” güçlü bir kucaklamayla kucaklamak umuduyla, bize öyle gelen bu “haksızlıkların” ortasında alçakgönüllü bir şekilde Tanrı'yı beklemek. Bizi gönderiyor.
Birkaç gün önce genç bir kız yanıma yaklaştı. Görünüşe göre hayatının lambası zar zor yanıyordu. Dayanılmaz acının ortasında umudu fark ettim. Onun yaşla lekelenmiş gözlerinde neşeyi, gücü ve bilgeliği gördüm.
"Yaşamak istiyorum" dedi bana. - Ama bunu bana teyit etmen için gelmedim. Bu dünyayı terk etmeye hazırlanmama yardım etmen için geldim.
"Ben ölümün değil yaşamın rahibiyim" diye cevap verdim, "bu yüzden yaşamanı istiyorum." Ama sana bir şey sorayım. Bu çile sırasında hiç “Bu neden benim başıma geldi Allahım?” diye sormadınız mı?
- Seni anlamıyorum baba. “Bu neden benim başıma gelmedi Allah’ım?” diye soruyorum. Ve ben ölümümü değil, aydınlanmayı bekliyorum.
Tanrı. Her birimiz için bu kelimenin kesinlikle Farklı anlamlar. Kimine göre Tanrı Evrendir, kimine göre ise bu kelimeyi küçük harfle yazacaktır. Ama çoğumuz için Tanrı bir kişidir. Aksi takdirde, Tanrı'nın neden düşük yapmaya veya hamileliğin dondurulmasına izin verdiği sorusunu kendinize sormazsınız. Yalnızca Birisi herhangi bir şeye izin verebilir. Allah'a inananlar da ona farklı isim verirler. Bu yazımızda özellikle her şeye gücü yeten, tüm evreni elinde tutan, her şeyi her an değiştirebilen Tanrı'dan bahsedeceğiz. Ve eğer Tanrı her şeye gücü yetiyorsa, nasıl oluyor da bir çocuğun hamile kalmasına ve daha sonra doğmadan ölmesine izin veriyor? Pek çok insan özellikle şu soruyla ilgileniyor: “Tanrı neden buna hayatımda izin veriyor? Ne için?".
Bunlar çok güzel ve doğru sorular. Çünkü bu soruların bir cevabı var.
Bir kadın hamileliğinin herhangi bir aşamasında düşük veya çocuk kaybı yaşadığında yüreğinde şu soru belirir: “Neden?”, “Ne için?” Bu soru, bazı nedenlerden dolayı hayattaki çeşitli olaylara izin veren daha yüksek bir güce yöneliktir. Bu soruyu kendimize sorarsak, birisinin kötü davranışlarından dolayı komisyon verdiğini hayal ederiz. Bize öyle geliyor ki kötü şeyler ancak hak ettiğimizde başımıza gelebilir. Ancak başımıza kötü bir şey gelirse ve buna neyin yol açabileceğini bulamazsak, “neden” ve “neden” sorularını sormaya başlarız.
Düşük yaptığımda Tanrı'ya bu soruları kendime sordum. Özellikle ikinci düşük yaptığımda. Tanrıya karşı güçlü bir saldırganlık hissettim. Bunun tekrar başıma gelmesinden dolayı acı çektim ve Tanrı'ya bunun olmasına nasıl izin verdiğini sordum. Sonuçta sağlıklı bir yaşam tarzı sürdüm ve kimseye kötü bir şey yapmadım. Benim durumumda durum daha da trajikti çünkü hayır işleriyle uğraşıyordum, insanlara yardım ediyordum ve kilisede Tanrı'ya hizmet ediyordum. Dolayısıyla bu sorular benim için çok akuttu. Cevaplarımı alana kadar yaklaşık 7 yıl geçti.
Tanrım, neden bu düşüğe izin verdin?
Tanrım, bu ceza neden?
Bu sorular aslında bir cevap almak amacıyla sorulmuyor. Daha çok cevap ve sitem içeren bir sorudur bunlar. Cevap şunu söylüyor: Bu adil bir karar değil, Bunu bana yapamazdın, Bunu bana yapmamalıydın. Bu soruyla Tanrı'nın kararının doğruluğunu sorguluyoruz.
Doğru, bazı kadınların biraz farklı bir konumu var. Allah'ın iradesini kabul etmektir. Yaşananlara üzülüyorlar ama aynı zamanda “her şey Allah’ın takdiri” diyorlar.
Ancak her iki konum da doğru değildir çünkü her ikisi de Tanrı'nın kimliğiyle çelişmektedir. Allah kimseyi cezalandırmaz, Allah lanet göndermez, Allah çocuk sahibi olma sürecine doğrudan katılmaz ve onları rahimde öldürmez. Allah doğmamış çocukları cennete almaz.
Sanırım Tanrı'ya inanan herkes, bu Evreni, Dünya'yı, insanlar da dahil olmak üzere üzerindeki her şeyi Tanrı'nın yarattığı konusunda benimle aynı fikirde olacaktır. Ve bu cümledeki anahtar kelime “yaratıldı”. Bu, eylemin geçmişte gerçekleştiği, zaten tamamlanmış bir eylem olduğu, devam etmediği anlamına gelir. Tanrı bir zamanlar ağaçları yarattı ve onlara dünya çapında bir çoğalma ve dağılım sistemi koydu. Aynı şekilde insan da bir kere yaratılmış ve insan ırkının üremesini sağlayacak bir sistem yaratılmıştır.
Her sistem belirli kurallara göre çalışır. Bu kuralların ihlal edilmesi durumunda sistem çalışmayı durdurur veya hatalı çalışır. Ancak her sistemin yönetime ve desteğe ihtiyacı vardır. Allah sistemi yarattıktan sonra biz insanlara bu sistemi yönetme imkanını verdi. Kontrol aracı öncelikle beyindir. Düşünebiliyoruz ve dolayısıyla yönetebiliyoruz. Ve insanlar bunda oldukça başarılı oldular. Üreme Tıbbı, Perinatal Psikoloji, Jinekoloji ve diğerleri gibi bilim alanları oluşturuldu. Bütün bunlar, Tanrı'nın bir zamanlar yarattığı süreçlerin nasıl yönetileceğine dair birikmiş bilgidir.
Bu üreme sistemi neden başarısız oluyor, neden her şey Allah'ın istediği gibi olmuyor? Aynı bilim hala perinatal kayıpların yarısının nedenini kesin olarak belirleyemiyor. Ancak bugün, düşük yapan bir kadının kan kaybından öldüğü önceki yüzyıllara kıyasla, kadınların doğum sırasındaki perinatal kayıpları ve ölümlerinin sayısı azaldı. İnsanlar kısırlık gibi sorunları bile çözerek, yumurtayı rahim dışında döllemeyi öğrenerek inanılmaz ilerleme kaydettiler. Ancak toplam kadın nüfusunun beşte biri düşük ve perinatal kayıplar yaşamaya devam ediyor.
Bunun nedeni, hâlâ yaşamın bu alanını öğrenme sürecinde olmamızdır. Yaratılış yasalarını ihlal ettiğimizde başarısızlıklar ortaya çıkar. Nasıl çalışması gerektiğini bilmediğimizde, bir şeyi dikkate almadığımızda. Önemli detayları kaçırıyoruz.
Neyi kaçırıyor olabiliriz:
- Fiziksel durumumuzun (çiftin) hamilelik ve doğum sürecine etkisi
- Psikolojik durumun etkisi
- Çevre
- Ve diğer faktörler
Nasıl yaratıldığımızı ve nasıl çalıştığımızı bilmek ve anlamak, düşük yapma ve bebeğin rahimde kaybı gibi zor durumlar da dahil olmak üzere hayatımızdaki çoğu sorundan kaçınmamıza yardımcı olacaktır.
Bir çocuğun doğumundan önce mutlaka bir hazırlık dönemi geçmelidir. Görünüşe göre bu konuda senin için her şey yolunda. Düşük meydana gelirse, hamilelik kaybı meydana gelirse bu her şeyin normal olmadığını ve sebebini aramanız gerektiğini gösterir.
Bu süreçte, araştırmanızda sizi doğru yöne yönlendirmesi için Tanrı'ya yönelebilirsiniz. Tanrı sizin düşmanınız değil, sizi en ufak bir suçtan dolayı cezalandıran kötü bir amca değil. Bilgi eksikliği, Tanrı'yı ve dünyanın nasıl yaratıldığını anlama eksikliği yüzünden yok oluyoruz.
Evreni anlamak şu sorunun cevabını bulmanıza yardımcı olacaktır: Neden düşük yaptım? Tanrı bu konuda size yardım edecektir çünkü O Işıktır. Ve Tanrı, hayatta yaşanan trajedileri bir güç, bilgelik ve hatta neşe kaynağına dönüştürebilir. Gelecek yazılarda, düşük yaptığım için nasıl inanılmaz bir güç bulduğumu, bilgelik kazandığımı ve daha fazlasını kesinlikle paylaşacağım.
Ayrıca videoyu da izleyebilirsiniz
40 yaşındayım, oğlum 18 yaşında, uzun yıllar ikinci çocuk doğurmaya çalıştım ama olmadı... Düşükler de oldu ama anlıyorum ki sizi ilgilendiren ZB. Doktor randevusunda kan akmaya başladı... ve çok şükür üreme organları iki temizlik (ameliyat) sonrasında kurtarıldı...
Neden hiçbir şey hissetmedim? Bu bir sonraki hamileliğimin tehlikede olabileceği anlamına mı geliyor? Dondurulmuş hamilelik, gelecekte sağlıklı bir çocuk doğuramayacağınız anlamına gelmez.2 Mayıs'ta bir kız çocuğu doğdu, her şey yolunda. Ağustos 2005'in sonunda bir grev vardı...
Düşükler de oldu ama anlıyorum ki ilginizi çeken ZB. Ondan sonra çok şey oldu ama sonunda başarıyla taşıdı ve iki çocuk doğurdu. Dondurulmuş gebelik neden oluşur? Kesin olarak konuşursak, hamileliğin "solmasının" nedenleri tam olarak araştırılmamıştır.
Tanrı seni korusun! Not: Ancak 1. trimesterde 2 ZB'm vardı... ama acınızı gerçekten anlıyorum... Ve başka bir çocuk sahibi olmaktan (yazması bile korkutucu) daha iyi ne olabilir? Dayan, sana güç ver ve izin ver Peki, bu neden bu kadar sık oluyor?! Pes etme. Ben de tüm bunları mart ayında yaşadım.
Bunun tersini gösteren çok sayıda örnek var - sağlıklı bir yaşam tarzı - ve hasta bir çocuk veya cinsel yolla bulaşan hastalık. Tıpkı sarhoş uçuşlar gibi; nüfusun yarısı bu şekilde doğuyor ve hiçbir şey olmuyor. Dondurulmuş gebelik neden oluşur?
Eşimin torunu kürtaj gününde doğmuştu ve onun da bana ayıracak vakti yoktu. ve her şeyin sizin için kesinlikle yoluna gireceğini bilin ve inanın!!! Hasta bir çocuk doğurmaktansa bu kadar kısa sürede düşük yapmak daha iyidir, düşünün ki Allah sizi bir şeyden kurtardı...
Muhtemelen evlerine götürdüler ve evde çocuklarına, ailelerine meyve ve tatlı dağıttılar. dinlenmelisin ve sonra yeni bir güçle.... ve Tanrı, üçlemeyi seviyor... Kederden 2 ZB aldım, kendimle ne yapacağımı bilemedim 15. Darı balkabağından doğmaz ama kabakla birlikte yenir.
Dinleyin, neden bazı insanlar “tanrı” sözcüğünü atlıyor? saygı ve hürmetten mi? ama nasıl Bir çocuğun genetiğinden bahsediyorsak, birincisi tamam, ikincisinin (birinci ZB) kromozom seti var, bu çocukların melek, saf ve günahsız ruhlar olduğunu düşünün. Rab onları yanına alır. Çocuklar doğmamakla kalmayabilir, hatta doğduktan sonra ölebilirler. çocuklar yapabilir...
Kızlar, ST gerçekleştiğinde neden düşük yapmanın başlamadığını anlayamıyorum? Daha önce..., önceden herhangi bir aşamada (16 ve hatta 25 hafta) ölü doğan çocuklar doğuyordu.
Herkes ikinciyi ne zaman doğuracağımızı merak ediyor. Ev hanımı şöyle diyor: “Hiçbir koşulda kürtaj yaptırmayın, eğer Tanrı çocuk verirse o zaman o Ve sonra 27 Ocak gecesi, uzun zamandır beklenen bebeğimiz doğdu ve bir hafta sonra bir araba satın aldık. bir yıl öncesini hayal bile etmemiştim.
Bu soruya kesin bir cevap vermek mümkün değil. Çünkü Tanrı'nın her insan için sağladığı takdir anlaşılmazdır." Ah, Tanrı'nın zenginliği, bilgeliği ve bilgisinin uçurumu! O'nun kaderleri ne kadar anlaşılmaz ve yolları ne kadar anlaşılmazdır! Çünkü Rabbin düşüncesini kim bilebilir? Veya O'nun danışmanı kimdi? Ya da karşılığını vermesi için O'na peşinen kim verdi? Çünkü her şey O'ndandır, O'nun aracılığıyladır ve O'nadır. Sonsuza dek yücelik olsun ona, amin.” - Havari Pavlus'u haykırıyor (Rom. Bölüm 11, ayetler 33, 34). Rab tüm insanları eşit derecede sever ve herkesin kurtulmasını ister. Bu nedenle insanlara ancak iki durumda ölüm gönderir: Ya bir kişinin Cennetin Krallığını kazandığını ve sonsuzluğa gitmeye hazır olduğunu gördüğünde ya da bir kişinin günahlarda inatçı olduğunu ve asla tövbe etmeyeceğini veya Hatta Allah'a inanırsınız, dolayısıyla Rab hem gençleri hem de yaşlıları bu hayattan uzaklaştırır, bu aynı zamanda kazaların, uçak kazalarının vb. neden meydana geldiğini de açıklar. Bu dünyadaki her şey ilahidir. Bebekler ve genel olarak tüm çocuklar için de aynı durum geçerlidir.Rab her şeyi önceden görür (Tanrı'nın özelliklerinden biri de Her Şeyi Bilmek'tir). Ve eğer Tanrı, gelecekte bir çocuğun pişmanlık duymayan bir günahkar olacağını ve cehennemin uçurumuna düşeceğini görürse, o zaman sevgisinden dolayı bu çocuğu bu hayattan erken yaşta alır, böylece çocuğun ruhu mutlu olur. Cennetin Krallığına kavuşacağız ve cehennemde acı çekmeyeceğiz. Ve biz bunu anlamıyoruz ve İncil'deki şu gerçeği unutarak homurdanıyoruz: "Biri insanın yargısı, diğeri Tanrı'nın yargısıdır." çocuğu başka bir nedenden dolayı bu hayattan uzaklaştırmak - bu hayatta yalnızca güçlerini, bağlantılarını ve zenginliklerini ümit eden, zaten her şeye hakim olduklarını ve sonuna kadar kaygısız ve üzüntü olmadan yaşayabileceklerini düşünen gururlu ve inanmayan ebeveynleri sarsmak ve uyarmak Ve bir çocuğun ölümü onlara sonsuzluğu hatırlatacak ve sonunda hem çocuk hem de Allah'a inanan anne-baba kurtulacaktır. Aptal zengin adam benzetmesini hatırlayın: İsa Mesih şunu öğretti: "... bir kişinin hayatı, sahip olduğu malların bolluğuna bağlı değildir. Ve insanlar bunu daha iyi anlasın diye, Rab, aptal zengin adam benzetmesini anlattı. Zengin bir adamın vardı iyi hasat alanda. Ve kendi kendine mantık yürütmeye başladı: “Ne yapmalıyım? Meyvelerimi toplayacak yerim yok.” Ve karar verdikten sonra şöyle dedi: “Yapacağım şey şu: Ambarlarımı yıkacağım, eskilerinden daha büyük yenilerini inşa edeceğim ve tüm ekmeğimi ve tüm mallarımı orada toplayacağım ve şunu söyleyeceğim: ruhuma: ruh! Yıllarca çok güzel şeylerin oldu, dinlen, ye, iç ve eğlen!” Ama Tanrı ona şöyle dedi: “Seni aptal! Bu gece canınız sizden alınacaktır (yani öleceksiniz); Hazırladığını kim alacak?” Bu benzetmeyi bitirdikten sonra Rab şöyle dedi: “Kendileri için hazine biriktirip Tanrı'da zengin olamayanların başına gelen budur”, yani bu, biriktiren herkesin başına gelmelidir. zenginlik sadece kendisi için, kişinin kendi rahatı ve zevki için, Tanrı için değil, yani Tanrı'nın hoşuna giden iyi işler için değil - başkalarına yardım etmez ve onların acılarını hafifletmez. İnsana ölüm gelecektir ve onun dünyevi zenginliği, ruhunu ahirette getirmeyecektir. gelecek yaşam , faydası yok Genel olarak çocukların ölme nedenleri farklı olabilir, çünkü Rab her insanın ihtiyacını Kendi yöntemiyle sağlar. Vaizin Anavatanı kitabında şu olay anlatılmaktadır: Dindar dul Kleopatra'nın, naaşı kendi mülkiyetinde gömülen kutsal şehit Huar'a karşı özel bir sevgisi vardı. Onun şerefine bir kilise yaptırdı ve kutsal emanetlerini buraya nakletmek istedi. Nakil günü, özellikle askere gönderilecek olan on iki yaşındaki tek oğlunu koruması altına alması için kutsal şehidden hararetle dua etti. Duası duyuldu ve şehit gerçekten de oğlunun hamisi oldu, ancak askerlik hizmetinde değildi. O gün çocuk ciddi bir şekilde hastalandı ve gece öldü. Kleopatra, anlaşılmaz Rab'bin kendi yollarındaki iradesine boyun eğmek yerine, büyük bir umutsuzluğa teslim oldu. Hatta oğlunun kaybını şehidin üzerine yıkacak ve onu acımasızca kınayacak kadar ileri gitmişti. Ancak bu kışkırtma uzun sürmedi. Kısa süre sonra Aziz Uar oğluyla birlikte ona göründü ve şöyle dedi: “Neden beni suçluyorsun? Gerçekten oğlunu Cennetsel Kral'ın ordusuna aldığım için mi?” Şehidin ardından oğlu da kendisine şu sözlerle döndü: “Neden bu kadar umutsuzca acı çekiyorsun annem? Artık Kral Mesih'in ordusuna kayıtlıyım ve Meleklerle birlikte O'nun önünde duruyorum ve siz benim Krallıktan yoksulluğa sürüklenmemi istiyorsunuz." Bu sözleri duyan ve oğlunun Göksel görkemle giyindiğini gören anne, hayrete düşen ve sevinen anne şöyle haykırdı: "Öyleyse beni de yanına al!" Şehit ona, "Sabırlı olun," diye yanıtladı, "ve mallarınızı Rab'bin yüceliği için düzenleyin, ondan sonra siz de sonsuz meskenlere geleceksiniz." Görüntü sona erdi ve onunla birlikte Kleopatra'nın umutsuzluğu da geçti. Oğlunun defnedilmesinden sonra mirası şehidin tavsiye ettiği gibi yaptı, yani fakirlere dağıttı ve ardından bir yıl boyunca her Pazar, oğlunu şehit Uar'la birlikte görme ayrıcalığına sahip oldu. melek kıyafetleri giydi ve sonra kendisi de huzur içinde öldü, Tanrı'yı memnun etti. (Prot. V. Guryev. Önsöz. S. 119). İşte başka bir durum: Abba Anthony'nin, bir zamanlar Tanrı'nın Ekonomisinin (dünyanın yönetimi) derinliği ve Tanrı'nın yargıları karşısında şaşkına dönerek dua ettiğini ve şöyle dediğini söylüyorlar: “Tanrım! Neden bazı insanlar yaşlılığa ve sakatlığa ulaşırken, bazıları çocuklukta ölür ve çok az yaşar? Neden bazıları fakir, bazıları ise zengin? Neden zalimler ve kötüler refaha kavuşuyor ve dünya nimetlerinin bolluğuna sahip olurken, doğrular zorluklar ve yoksullukla eziliyor? “Uzun süre düşündü ve ona bir ses geldi: “Antonius! Kendinize dikkat edin ve kendinizi Tanrı'nın kaderini araştırmaya maruz bırakmayın, çünkü bu ruhunuza zarar verir." (Piskopos Ignatius. Anavatan. S. 38. No. 195). Bir keşiş, Tanrı'dan, İlahi Takdirinin yollarını anlamasını sağlamasını istedi ve kendisine oruç tutmasını emretti. Ancak Tanrı ona bilmek istediğini açıklamadı. Keşiş yine de dua etmeyi bırakmadı ve sonunda Rab onu aydınlattı. Kendisinden uzakta yaşayan yaşlı bir adamı ziyarete gittiğinde, ona keşiş şeklinde bir melek göründü ve ona refakatçi olmayı teklif etti. Münzevi bu teklife çok sevindi ve birlikte yola devam ettiler. Gün akşama döndüğünde, geceyi dindar bir adamın yanında geçirdiler ve o, onları öyle bir şerefle karşıladı ki, gümüş tabakta yemek bile ikram etti. Ama ne sürpriz! Yemeğin hemen ardından Melek tabağı alıp denize attı. Yaşlı şaşkındı ama hiçbir şey söylemedi. Daha da ileri gittiler ve ertesi gün yine dindar olan başka bir kocanın yanında durdular ve bu da onları sevinçle karşıladı: ayaklarını yıkadı ve onlara her türlü ilgiyi gösterdi. Ama yine sorun! Münzevi ve arkadaşı yolculuğa hazırlanmaya başladığında, sahibi küçük oğlunu kutsanması için onlara getirdi. Ancak çocuğa dokunan Melek, kutsamak yerine onun ruhunu aldı. Ne korkudan yaşlı adam, ne de çaresizlikten baba tek kelime edemedi ve yaşlı adam dışarı koştu ve arkadaşı da geride kalmadan onu takip etti. Yolculuğun üçüncü gününde herkesin terk ettiği harap bir evden başka kalacak yerleri yoktu ve oraya sığındılar. Yaşlı adam yemeğin tadına bakmak için oturdu ve arkadaşı onu hayrete düşürerek yine tuhaf bir şeye başladı. Evi yıkmaya başladı ve yıktıktan sonra yeniden inşa etmeye başladı. Bunu gören yaşlı dayanamadı: “Kimsin sen, iblis mi yoksa Melek mi? Ne yapıyorsun? - öfkeyle ağladı. - Önceki gün iyi bir adamın elinden tabağı alıp denize attı. Dün bir çocuğun canını aldı, bugün ise bir sebepten dolayı onu yok edip bu evi yeniden inşa etmeye mi başladı?” Sonra Melek ona şöyle dedi: “Buna şaşırma ihtiyar ve benim hakkımda ayartılma, ama sana söyleyeceklerimi dinle. Bizi kabul eden ilk koca, aslında Tanrı'nın hoşuna giden her şeyi yaptı, ama benim attığım tabak onun tarafından yalanla elde edildi. Bu yüzden ödülünü mahvetmesin diye onu bıraktım. İkinci koca da Tanrı'yı memnun eder, ancak küçük oğlu büyüseydi korkunç bir kötü adam olurdu; Bu yüzden babasının iyiliği için onun ruhunu aldım, böylece o da kurtulabilecekti.” - “Peki, burada ne yapıyordun?” - yaşlı adama sordu. Melek şöyle devam etti: “Bu evin sahibi ahlaksız bir adamdı, bu yüzden fakirleşti ve gitti. Bu evi inşa eden büyükbabası duvara altın sakladı ve bazıları bunu biliyor. Bundan sonra kimse burada altın arayıp da bu yüzden ölmesin diye burayı mahvettim.” Melek konuşmasını şu şekilde bitirdi: "Hücrenize dönün ihtiyar ve çılgınca acı çekmeyin, çünkü Kutsal Ruh şöyle diyor: "O'nun kaderleri harikadır, O'nun bilgeliği büyüktür!" (Yeşaya 28:29). O yüzden onları test etmiyorsunuz, bunun size bir faydası olmayacak.” Melek daha sonra görünmez oldu ve hayrete düşen yaşlı adam hatasından tövbe etti ve ardından olanları herkese anlattı. (Prot. V. Guryev. Giriş. S. 200).Bir düşünün! Tanrı seni korusun!