Biyografi

Titus Livius (lat. Titus Livius; MÖ 59, Patavius ​​​​- MS 17), kısmen korunmuş Şehrin Kuruluş Tarihinin (Ab urbe condita) yazarı olan eski bir Roma tarihçisidir. MÖ 30 dolaylarında "Tarih"i oluşturmaya başlar. e., Livy hayatının sonuna kadar üzerinde çalıştı ve Aeneas'ın Truva'dan Apennine Yarımadası'na efsanevi gelişinden MÖ 9'a kadar olayları anlattı. e. Çalışma 142 kitaptan oluşuyordu, ancak yalnızca 1-10 ve 21-45. kitaplar hayatta kaldı (MÖ 292'den önceki ve MÖ 218'den 167'ye kadar olan olayları anlatıyorlar), diğer kitapların küçük parçaları ve dönemler - içeriğin kısa özetleri .

Livy, parlak ve canlı Latince yazdı, ustaca uygulanmış sanatsal teknikler, anlatıyı başarılı bir şekilde inşa etti, ancak bağımsız araştırmalarla uğraşmadı, kaynaklarını eleştirmeden yeniden anlatıyor ve aralarındaki çelişkileri her zaman çözmedi. Livy'nin tarihsel ve dini görüşleri, kısmen selef tarihçilerinin (öncelikle Sallust) fikirlerinden ve Stoacı felsefeden etkilenmiştir. yakından tanımama rağmen Octavian Augustus, Livy - siyasette kariyer yapmayan ilk Roma tarihçisi - siyasi görüşlerini ifade etmekte özgürdü.

Livy, eski zamanların en büyük Roma tarihçisi olarak ün kazandı ve 19. yüzyıla kadar, kaynaklarla çalışmadaki ciddi eksiklikler ve yazarın doğruluk pahasına üslup dekorasyon tutkusu nedeniyle çalışmasının değerlendirmesinin revize edildiği zamana kadar korudu.

Titus Livius'un hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Bu kısmen, tarihçinin eserinin hayatta kalan kitaplarında kendisinden çok nadiren bahsetmesinden kaynaklanmaktadır. Çağdaş olayları anlatan son kitaplarda otobiyografik bilgiler yer almış olabilir ama korunmamıştır. Çalışmalarının hayranları da dahil olmak üzere diğer Romalı yazarlar tarafından onun hakkında çok az biyografik bilgi verilmektedir. Çoğu Romalı yazar gibi, Titus Livy Roma'dan gelmedi: Roma'dan sonra Apennine Yarımadası'nın en zengin şehirlerinden biri olan Patavia'da (modern Padua) doğduğu biliniyor. İtalya'nın Po Nehri'nin (Transpadania) kuzeyindeki bu kısmı nihayet yalnızca MÖ 49'da Roma vatandaşlığı haklarını aldı. e. Gaius Julius Caesar'ın desteğiyle, ancak o zamana kadar yerel halk çoktan Romalılaştırılmıştı. İç savaş yıllarında, tarihçinin memleketinde cumhuriyetçi sempati hakimdi. Livy'nin doğum tarihi genellikle MÖ 59 olarak verilir. e. Geç antik tarihçi Hieronymus Stridonsky Livy hakkında iki çelişkili gerçeği bildiriyor: verdiği bilgiye göre 59'da doğdu, ancak aynı zamanda beş yıl önce doğan Marcus Valerius Messala Corvinus ile aynı yaştaydı. Tarihçi Ronald Syme'a göre Livy'nin doğumu MÖ 64'e atfedilmelidir. e .: Jerome, kaynağında "[Lucius Julius] Caesar ve Figulus'un konsolosluğu" (Caesare et Figulo - 64 yıl) yerine yanlışlıkla "Sezar ve Bibulus'un konsolosluğunu" (Caesare et Bibulo - MÖ 59) okudu. M.Ö.). Bununla birlikte, tersi bir hata da meydana gelebilir: İngiliz tarihçinin belirttiği gibi, Jerome sık sık tarihlerde yanılırdı.

Büyük olasılıkla, Livy zengin bir aileden geliyordu. Tarihçinin mezar taşı olabilecek yazıtta babasının adı geçiyor - Adam. Titus Livy, MÖ 50'lerin iç çatışmaları ve 40'ların iç savaşlarından bu yana eğitimini muhtemelen memleketinde aldı. e. Roma'daki en iyi hatiplerden eğitim almalarını engelledi ve Yunanistan'a çalışma gezilerini sorunlu hale getirdi. Askerliğini yaptığına dair bir kanıt yok. Plutarch, Sezar'ın Pharsalus savaşındaki zaferini bununla ilgili haberlerden önce bildirdiği iddia edilen Patavia'da yaşayan kahin (kuş falcı) Gaius Cornelius'un Livy'nin bir tanıdığı (eski Yunanca γνώριμος) olduğundan bahseder. Büyük olasılıkla Livy, iç savaşların sona ermesinden kısa bir süre sonra Roma'ya taşındı (ancak G.S. Knabe, tarihçinin başkente MÖ 38 civarında geldiğine inanıyor). Livy'nin Roma'da ne yaptığı bilinmiyor: Hiçbir zaman herhangi bir pozisyonda bulunmadı, ancak başkentte yaşamayı ve tarih okumayı göze alabilirdi. G. S. Knabe, geçiminin kamulaştırmalardan kurtarmayı başardığı miras kalan servetle sağlandığını öne sürüyor. Ronald Mellor, MÖ 20'li yılların başından beri onu Roma'daki ilk profesyonel tarihçi olarak adlandırıyor. e. Bütün hayatını tarihe adadı. Yaşamı boyunca ün kazandı ve eserlerinin - Augustus döneminin bir yeniliği - halka açık okumaları her zaman kalabalıktı. Genç Plinius sadece tarihçiye bakmak için Roma'ya giden bir Gades sakininden (İspanya'da modern Cadiz) bahseder[cit. 1]. "Tarih", Titus Livius'un ilk eseri değildi: Ayrıca felsefi nitelikte küçük eserler de yazdı (Seneca, yazılardan diyaloglar ve incelemeler [cit. 2] şeklinde bahseder), ancak bunlar günümüze ulaşmadı. Onlarda Livy'nin Yeni Stoa'nın öğretilerini günümüze uyarlayan Stoacı filozofların görüşlerinden konuştuğu varsayılmaktadır.

Başkentte Livy, Octavianus Augustus ile tanıştı. Muhtemelen, tanıdıkları Livy'nin eğitimi nedeniyle oldu: ilk imparator, bilim ve sanatın aktif bir hamisi olarak hareket etti. Tacitus, ilişkilerini arkadaşlık olarak bile ifade eder. Livy'nin gelecekteki imparator Claudius'a tarih çalışması tavsiyesi olduğu biliniyor. Tavsiyelerine kulak verdi ve Suetonius, imparatorun oldukça büyük tarihi eserlerinden bahsediyor. Ayrıca Claudius'un konuşmalarının günümüze kalan parçalarında Livy'nin "Tarihi" ile bazı benzerlikler bulunur. Claudius'a akıl hocalığı yaptığı için Livius ödüllendirilebilirdi. Claudius, Livy ve Augustus'un buluştuğu yıllarda Palatine Sarayı'nda yaşadığına göre, tarihçi imparatorun bütün ailesini tanıyor olmalı. İmparatora olan yakınlığına ve popülaritesine rağmen, Titus Livius bir "mahkeme tarihçisi" değildi. Tacitus sayesinde, tarihçi ve imparatorun Sezar'ın (Octavian'ın üvey babası) muhalefetine ilişkin görüşlerinin ve Gnaeus Pompey eşleşmedi. Livy'nin, zamanının edebi yeteneklerinin ana hamisi ve imparatorun en yakın arkadaşı olan Maecenas ile bağlantılarına dair hiçbir haber yok. Livy'nin Augustus'un siyasetine karşı tutumu belirsizdir ("Livy'nin Siyasi Görüşleri" bölümüne bakın).

Toplamda, Livy yaklaşık 40 yıl çalıştı ve imparatorluk çapında ünlü olduğunda bile durmadı. Yaşlı Pliny'ye göre, "kendisi için yeterince ün kazanmıştı ve asi ruhu doğumda yiyecek bulmasaydı sona erebilirdi." Stridonlu Jerome'a ​​göre Livy, MS 17'de memleketi Patavia'da öldü. e. Bu tarih gelenekseldir. Beş yıldır Jerome'un hatasını üstlenen Ronald Syme, ölüm tarihi olarak MS 12'yi öne sürüyor. e. Michael Grant, tarihçinin MS 7'de ölmüş olabileceğini kabul ediyor. e. Livy'nin ailesi hakkında çok az şey biliniyor: oğullarından ikisinin de edebi faaliyetlerde bulunduğuna dair kanıtlar var (başka bir versiyona göre, en büyük oğlu çocuklukta öldü) ve kızı retor Lucius Magic ile evlendi. Quintilian, Livy'nin oğluna yazdığı ve tarihçinin Demosthenes ve Cicero'nun tarzına odaklanmayı tavsiye ettiği bir mektuptan bahseder. Orta Çağ'da Padua'da Livy'nin mezarını gösterebilecek bir mezar taşı keşfedildi. Gaius'un oğlu Titus Livius'tan ve Sextus'un kızı karısı Cassia Prima'dan bahsediyordu.

"Şehrin kuruluşundan itibaren tarih"

Yapı. İsim

Livy'nin en önemli eseri 142 kitaplık "Kentin kuruluşundan itibaren tarih" dir. Hacmi çok büyük: Modern tahminlere göre, eserin tamamı günümüze kadar gelseydi, toplamda yaklaşık sekiz bin basılı sayfa ve iki milyon kelime olurdu. Bununla birlikte, yalnızca 35 kitap tamamen veya neredeyse tamamen korunmuştur (Livy'nin yazılarının korunması hakkında daha fazla ayrıntı için aşağıya bakın). Kitaplar, on yıllara göre (eski Yunanca δέκα - on) ve ayrıca beşe göre yarım on yıl veya beşli (eski Yunanca πέντε - beş) olarak gruplandırılmıştır. Her on yılın veya yarım on yılın başında, her zaman olmasa da genellikle özel bir giriş yapılırdı. Ancak bu ayrımın yazarın kendisi tarafından mı yapıldığı yoksa daha sonra mı ortaya çıktığı kesin olarak bilinmiyor. Ek olarak, Livy'nin geç cumhuriyet tarihini anlatırken beş ve on kitaba bölünmesinden kısmen ayrılması, dönemler boyunca izlenebilir. Çalışmanın detaylandırılması da büyük ölçüde değişiyor: İlk kitap 250 yılı aşkın bir süreyi kapsıyor ve son kitaplardan bazıları bir yılın olaylarını birkaç kitapta anlatıyor. Muhtemel açıklamalar olarak, kaynaklardaki farklı derecelerde ayrıntıların versiyonları ve tarihçinin son olaylara daha fazla ilgi duyma konusundaki farkındalığı sunulmaktadır. Livy'nin başlangıçta anlatıyı MÖ 43'e getirmeyi planladığı yaygın olarak varsayılıyor. e., 120 kitap olurdu. Başka bir versiyona göre, MÖ 43'te "Tarih" in olası sonu hakkındaki hipotez. e. yalnızca yapısal hususlara karşılık gelir - on yıllara ve beşlilere bölme - ancak böyle bir kronoloji ne Livy ne de Octavian için elverişsizdi ve bu nedenle Livy'nin orijinal planlarının MÖ 30'daki iç savaşların sonuna kadar olan olayların bir tanımını içerdiği varsayılıyor. e. veya MÖ 27'den önce. e. Yaşlı Pliny'nin sözleri (yukarıya bakın), daha mütevazı bir orijinal tasarım lehine ek kanıt olarak görülüyor. Ek olarak, son 22 kitap orijinal bölünmeden 5 ve 10 kitap olarak elenir. 120 kitaplık orijinal plan doğruysa, eser, bu çalışmanın yapıldığı iç savaş dönemi ile şanlı bir geçmiş arasında çarpıcı bir tezat göstermiş olmalıdır. Livy'nin bu durumda orijinal tasarımı genişletmesi, Augustus döneminde Roma'nın yeniden canlanışını gösterme girişimi olarak görülüyor. Livy'nin 150 kitap yazmayı planlamış olabileceği ve bu nedenle işin yarım kaldığı varsayılıyor. Çalışmanın eksik olmasının nedenleri, Livy'nin onu tarihi terk etmeye zorlayan ciddi bir hastalık olan ölümü ve zamanımızın politize olaylarını anlatmama bilinçli arzusudur.

"Kentin kuruluşundan itibaren tarih" adlı eserin genel kabul gören başlığı, gerçek adı bilinmediği için şartlıdır. Livy'nin kendisi çalışmasına "Chronicle" (lat. Annales) adını verir; ancak bu bir isim olmayabilir, sadece bir karakteristik olabilir [cit. 3]. Pliny the Elder, Livy'nin çalışmasına "Tarih" (Latin Historiae - birkaç kitaptan oluşan tarihi bir çalışma) olarak atıfta bulunur. "Ab urbe condita libri" (Kentin kuruluşundan kalma kitaplar) başlığı yalnızca daha sonraki elyazmalarında geçer. Belki de bu isim, el yazmalarındaki her kitabın sonundaki "Şehrin kuruluşundan Titus Livius'un kitabı [sayı] tamamlandı" ekinden ödünç alınmıştır. 109-116 arası kitaplara bazen "iç savaş kitapları" (Belli civilis libri) denir. G.S. Knabe'ye göre tarihçinin eserinin bir başlığı olmayabilirdi.

flört

"Tarih" çalışmalarının ne zaman başladığı konusunda farklı görüşler var. Geleneksel olarak Livy'nin en önemli eseri üzerinde MÖ 27'den önce çalışmaya başladığına inanılıyor. e., ilk kitabın derlemesinin MÖ 27 ile 25 arasındaki versiyonuyla ilişkilendirilir. e. Tarihleme için ön koşullar şunlardır: tarihçi, tüm savaşların sonunu simgeleyen Janus tapınağının kapılarının üçüncü kapanışından (MÖ 29) bahseder, ancak dördüncüsünden (MÖ 25) bahsetmez; ayrıca imparatora Augustus adını verir ve bu unvanı MÖ 16 Ocak 27'de alır. e. Bununla birlikte, Augustus teriminin kullanılması, mutlaka Octavian unvanı anlamına gelmez (yalnızca bir lakap olabilir). 1940'ta Jean Bayet, Tarih'te Augustus'tan bahseden tüm pasajların daha sonraki eklemeler olduğunu, muhtemelen Tarih'in ilk kitaplarının ilk baskısından sonra yapıldığını öne sürdü. Daha sonra, hipotezi Torrey James Luce tarafından geliştirildi. Onun bakış açısına göre, Augustus'tan bahseden olası eklemelerden en az biri, Livy'nin ana metniyle doğrudan çelişir ve bu nedenle muhtemelen daha sonra eklenmiştir. Önerdiği argümanlar ikna edici olarak kabul edilir. Bu varsayımlar nedeniyle, "Tarih" in çok daha erken tarihlendirilmesi mümkündür - MÖ 31'e kadar. e. hatta MÖ 30'ların başı. e. Bununla birlikte, ilk kitapların iki baskısının varlığına dair doğrudan bir onay yoktur. 2000 yılında, Paul Burton erken tarihlendirme lehine yeni bir argüman önerdi - Agrippa tarafından Büyük Cloaca'nın yeniden inşasına ilişkin ilk kitapta söz edildi: Araştırmacıya göre, Livy'nin aklında, onunla çıkmasına izin veren hala bitmemiş bir çalışma vardı. kompozisyonun ilk kitabı MÖ 33 ile 31 yılları arasında. e. Ancak benzer sonuçlara varan Jean Baye'nin ifadesini reddetti. Walter Scheidel'e göre 3. kitaptaki ve 59. kitaptaki elemelerin sonuçlarının açıklamasının özellikleri, bu kitapların Augustus'un MÖ 28 ve 8'deki nüfus sayımlarından kısa bir süre sonra oluşturulduğunu gösterir. e. sırasıyla. Araştırmacı, hipotezini destekleyen dolaylı bir argüman olarak, Livy'nin kitaplarının yaratılışının tekdüzeliğini düşünüyor - yılda yaklaşık üç; aksi takdirde Livy, kompozisyon üzerinde düzensiz bir hızda çalışmak zorunda kaldı. Livy'nin "Tarihini" eski kılma girişimlerine rağmen, MÖ 20'lerde üzerinde çalışmanın başlamasıyla ilgili geleneksel versiyon yaygındır. e., ve önsözün en erken tarihlenmesi MÖ 28'dir. e.

Üçüncü on yıl geleneksel olarak MÖ 24 ile 14 arasına tarihlenir. e .: 28. kitapta İspanyollara karşı kazanılan zaferden bahsediliyor. Bununla birlikte, Livy'nin iki savaştan hangisini kastettiği açık değil - Agrippa'nın Cantabra'ya karşı kazandığı zafer (MÖ 19) veya Augustus'un MÖ 27-25 seferi. e. Kitap 59, MÖ 18'den sonra yazılmıştır. e.: Bu yılın kanunundan bahsedilir (ancak bu kitabın metni kaybolmuştur ve ilgili bilgiler sadece periyotta yer almaktadır). Gnaeus Pompeius Magnus'un hayatını anlatan kitaplar, Augustus'un hayatı boyunca yazılmıştır: Tacitus, imparatorun onları bu komutan lehine önyargılı bulduğu ve hatta Livy'ye Pompei [cit. 4]. Dönemin notuna göre 121. kitap, Augustus'un ölümünden sonra çıktı.

kaynaklar. tarihsel yöntem

Libya kaynakları

Zamanının çoğu Roma tarihçisi gibi, Livy de esas olarak seleflerinin yazılarına güvendi ve nadiren belge incelemesine başvurdu. Kaynaklarını nadiren adlandırır: genellikle bu, yalnızca kanıtları eşleşmediğinde olur. Her halükarda, Livy anlatılan olayların gerçekliğini araştırmak ve nedensel ilişkiler kurmakla ilgilenmiyordu. Genellikle Livy, birkaçının en makul versiyonunu seçer ve onu takip ederdi. Bilginin inandırıcılık derecesi kendisi tarafından sübjektif olarak belirlendi ve hakkında şunları söyledi: "Mesele bu tür eski olaylarla ilgili olduğundan, gerçeğe benzer olanı gerçek olarak tanımayı yeterli göreceğim." Livy'nin elindeki tek kaynak inandırıcı olmayan bilgiler aktardıysa, tarihçi okuyucuları şüphesi hakkında bilgilendirebilirdi: "Bu yazar [Valery Anziatus] tarafından [Romalıların ve Liguryalıların kayıplarının] verdiği rakamlar güven uyandırmasa da, çünkü kimse abartmalarda onu geçebilir, yine de bunun büyük bir zafer olduğu açıktır. Bununla birlikte, seleflerinin fantastik figürlerine duyulan güvensizlik (çoğu zaman, savaşta öldürülen bir Romalı asker için onlarca ve yüzlerce ölü rakip vardı), ancak Livy'nin genellikle alternatif bilgi kaynakları olmadığı için büyük ölçüde beyan niteliğinde kaldı. Livy, MÖ 390'da Roma'nın Galyalılar tarafından yağmalanması nedeniyle erken Roma tarihinin olaylarına ilişkin neredeyse tüm kayıtların yok edildiğinden bahseder. e., tarihçilerin bilgilerinin güvenilmezliği hakkındaki görüşünü etkileyebilir. Livy, kaynaklarının etkisi altına çok fazla girmemeye çalışır ve genellikle Romalı tarihçilerin muzaffer raporlarını yumuşatır. Bununla birlikte, modern araştırmacılar arasında, Livy'nin seleflerinin kronikleri ve yazıları hakkındaki eleştirel olmayan algısı hakkında da bir görüş var. Ronald Mellor, Livy'yi kaynaklara karşı tutumu nedeniyle katı bir şekilde yargılamamaya çağırıyor: Görevlerinden birinin Roma geleneğini torunlara aktarmak olduğunu görerek, aynı fikirde olmadığını bile yazdı. Livy'nin antik çağda meydana gelen olayların tekrarlanabilmesi nedeniyle Roma tarihinde döngüsel kalıpların varlığına olan inancı, şüpheli kanıtların korunmasında belirli bir rol oynayabilir.

Geleneksel olarak Livy'nin yıllıkçılar Fabius Pictor, Calpurnius Piso, Claudius Quadrigarius, Valerius Anziata, Licinius Macra, Aelius Tubero (bunun Lucius Aelius Tubero veya oğlu Quintus olup olmadığı açık değil), Cincius Aliment ve ayrıca şair Quinta Ennia. Bununla birlikte, değişen derecelerde kullanıldılar: Valerius Anziates ve Licinius Macro muhtemelen en önemlileriydi, Aelius Tubero ve Claudius Quadrigarus daha az önemliydi. Çeşitli araştırmacılar, Livy'nin kaynak seçerken tercihleri ​​​​hakkında kutupsal sonuçlara varıyorlar: S. I. Sobolevsky, Livy'nin genellikle daha yeni yazarları kullanmayı tercih ettiğini ve T. I. Kuznetsova'nın zıt gözlemde bulunduğunu belirtiyor. Aynı zamanda, MÖ 1. yüzyıla ait antikacıların yazılarını kullanma gerçekleri bilinmemektedir. e. - Varro ve Attika. Bununla birlikte, "Tarih" in bireysel parçalarının kaynağı, bazen antika yazıları olarak kabul edilir. Örneğin, Livy'nin 8. kitaptaki Roma ordusunu yönetme ilkeleri hakkındaki pasajının kaynağı budur. Bununla birlikte, bu pasaja işaret eden Elizabeth Rawson, onun benzersiz karakterinin farkındadır. Eski geleneğe göre, Livy nadiren kaynaklarının adını verir. Diğerlerinden daha sık olarak, tarihçi Valery Anziat'tan bahseder, ancak çoğu zaman bunu, olayların kendi versiyonuna katılmamak için yapar. Anziatus'tan sık sık söz edilmesi, G.S. Knabe'nin bu yazarın tüm kaynaklar arasında "en sevilen" olduğunu öne sürmesine yol açtı. Belki de papalar tarafından derlenen ve MÖ 123'te yayınlanan Roma Cumhuriyeti'nin resmi tarihçesi Büyük Yıllıklar da kullanılmıştır. e., bazen bu çalışmanın katılımı reddedilmesine rağmen.

Robert Ogilvie'ye göre Livy'nin herhangi bir pozisyonu olmadığı için senato ve rahiplik arşivlerindeki belgelere erişimi yoktu. Ancak V. S. Durov, imparatora yakınlığın tarihçi için devlet arşivlerinin kapısını açabileceğine inanıyor. Kuzey İtalya'dan aşağılık bir ailenin yerlisinin, aile üyelerinin yargıçlık pozisyonlarında bulunduğu o yıllara ait önemli belgeleri içeren eski Roma ailelerinin arşivleriyle tanışma fırsatı bulması pek olası değildir. Ancak mevcut tüm bilgilerin toplanması Libya'nın ana hedefi değildi. Livy'nin yine de belirli belgelere atıfta bulunması durumunda, muhtemelen diğer yazarların çalışmaları aracılığıyla onlarla tanıştığı varsayılmaktadır. Savaş ganimetleri, heykeller, önde gelen ataların aile resimleri ve cenaze konuşmalarının kayıtları üzerine çok sayıda yazıtlara güvenmedi (kenar çubuğuna bakın).

Üçüncü, dördüncü ve beşinci on yıllar, Polybius'un güçlü etkisi altında yazılmıştır. Livy, söz konusu dönem hakkında yazan tüm yazarları okuduğunu iddia etti. S. I. Sobolevsky, Roma tarihçisinin bu sözlerini bir abartı olarak görüyor ve en önemli rol Polybius'un "Tarihi" ne veriliyor ve "hatta ondan bazı yerleri doğrudan çevirdiğini" belirtiyor. M. Albrecht, yazarın tercihlerinin gelişimini gözlemliyor. Ona göre, üçüncü on yılda, Polybius ilk olarak sınırlı bir ölçüde kullanıldı (Caelius Antipater ve Valerius Anziatus, daha az ölçüde Claudius Quadrigarus ana rolü oynadı), ancak on yılın sonlarına doğru, tanıklığı daha fazla verildi ve daha sık; dördüncü ve beşinci on yıllar boyunca Polybius'un yaygın kullanımı reddedilmedi. Ronald Mellor ve S. I. Sobolevsky, Yunan yazarın artan kullanımını, Livy'nin yalnızca üçüncü on yıl üzerinde çalışma sürecinde erdemlerini kademeli olarak gerçekleştirmesiyle açıklıyor. Muhtemelen, Yaşlı Cato'nun "Başlangıçları" da kullanılmıştır, ancak nadiren kullanılmıştır. Polybius'un çalışmalarının önemli bir kısmı günümüze ulaştığı için, her iki yazarın paralel olayların açıklamaları iyi incelenmiştir. Livy, Polybius'u sık sık bütün parçalar halinde yeniden anlatsa da, Lucius Caelius Antipater ve Quintus Claudius Quadrigarius'tan İtalya ve batı eyaletlerindeki olaylarla ilgili materyal ekleyerek, Yunan seleflerinin Helenistik devletlerdeki olaylarla meşgul olmalarının üstesinden gelmeye çalıştı. Polybius'a bağımlılık, özellikle askeri kampanyaların ayrıntılarında güçlüdür. Polybius'un Genel Tarihi'nden gerçekleri ödünç almanın yanı sıra Livy, Roma Cumhuriyeti'nin gücünün kökenleri hakkındaki muhakemesinden etkilendi. Bununla birlikte, Livy, anlatının hızını yavaşlatıyorlarsa, Polybius'un uzun açıklamalarını sık sık kısaltır. Buna rağmen, Romalı tarihçinin "Tarih" in yaratıcı çalışması sayesinde, Yunan selefi Hannibal ile savaşı anlatırken daha ayrıntılı. "Tarih" in ilk kitaplarıyla karşılaştırıldığında, MÖ III. e. Livy daha özgür bir şekilde geziniyor ve kaynakların güvenilmezliği hakkında soyut akıl yürütme yerine onlarla esaslar üzerinde tartışıyor. Örneğin, asil bir Galyalı'nın konsolos Lucius Flamininus tarafından öldürülmesinin nedenini çarpıttığı için Valerius Anziates'i suçluyor: Yaşlı Cato'nun konuşmasına atıfta bulunan Livy, Flamininus'un Kartacalı sevgilisini etkilemek için Gallus'u öldürdüğünü kanıtlıyor. bir hetaera.

MÖ II - I yüzyılların sonundaki olaylar hakkında Livy'nin korunmamış kitapları. e., muhtemelen Polybius'un halefi Posidonius'un yanı sıra Sempronius Azellion ve Cornelius Sisenna'ya güveniyordu. Büyük olasılıkla Sallust Crispus, Julius Caesar, Asinius Pollio'nun eserleri, Cornelius Sulla'nın anıları yer aldı. Gelecekte Livy'nin Polybius örneğinde olduğu gibi tek bir kaynaktan güçlü bir şekilde etkilenmediği varsayılıyor, çünkü Yunan tarihçisiyle durum benzersiz olabilir: yalnızca Livy onu övürken, diğerleri hakkında görüşü saklıdır. Livy ayrıca imparator Augustus'un kendisine şahsen bildirilen tanıklığına atıfta bulunduğunda [cit. 5]. Livy'nin, zamanının diğer tarihçiler tarafından henüz yazılmamış olaylarını anlatmak için bağımsız araştırma yapmak zorunda kaldığı varsayılmaktadır.

Libya çalışma yöntemleri

Titus Livy, çoğu zaman birbiriyle çelişen kaynakları işinin ihtiyaçlarına göre yeniden işleyemedi. Çoğu zaman rolü, yalnızca kaynak malzemenin stilistik olarak bitirilmesine indirgendi. Livy'nin kaynaklara karşı eleştirel olmayan tavrının en çarpıcı tezahürleri arasında aynı olayların tekrarı ve çelişkili haberler yer alıyor. Örneğin, 1. kitapta Curtius Gölü'nün kökeni hakkında bir hikaye, 7. kitapta başka bir hikaye verilir ve Livy ikincisine eğilir. Ayrıca Hannibal'in ordusunun büyüklüğünün beş kat farklı olan farklı versiyonlarından da bahsediyor. Livy bazen coğrafyada ciddi yanlışlıklar olduğunu kabul ediyor: örneğin, Hannibal'in ordusunun Alpler'den geçtiği rota sadece tarih dışı değil, aynı zamanda imkansız. Ayrıca akrabaları ve bazen çok uzak olanları da karıştırdı. Kaynaklara karşı eleştirel olmayan bir tutum, Livy'nin çeşitli olayları tarihlendirmek için çeşitli seçenekleri kullanmasında da kendini gösterdi - onları tekdüzeliğe getirme zahmetine girmeden mekanik olarak kaynaklarından aktardı. Livy'nin kendisi tarafından bazı tarihsel hatalar eklendi. Gerçek şu ki, tarihçi, Aristoteles'in dramatik eserler için haklı inancını, yazarın geçmişteki insanların eylemlerini karakterlerine ilişkin kendi anlayışına dayanarak yeniden inşa etme hakkıyla paylaşıyordu. Tarihçinin benzer eylemlerde bulunma hakkı Cicero tarafından savunuldu. Sonuç olarak, Livy bazen kaynaklardan bilinmeyen, ancak anlatının tutarlılığı için önemli olan gerçekleri icat etti.

Bu tür hatalar, 19. yüzyıldan itibaren, tarih yazımında Livy'nin bir tarihçi olarak yetenekleri hakkında olumsuz bir görüş oluşmasına neden oldu. Hatta bazı araştırmacılar, tek kaynağı dışında Roma tarihinin her dönemi hakkında hiçbir şey okumadığını ve eserin farklı yerlerinde kaynaklar arasındaki çelişkilere dikkat etmediğini bile itiraf ettiler. Ancak 20. yüzyılın sonunda Livy'nin çalışma yöntemlerini tarihçinin görevleri hakkındaki modern fikirlerle değil, antik çağın benzer görüşleriyle karşılaştırmak mümkün oldu ve bu da Romalı yazarın görüşünde önemli bir gelişmeye yol açtı. ("Livy'nin Bilimsel Çalışması" bölümüne bakın). Livy'nin gerçek belgeleri toplamadaki nesnel zorluklarına ve bir referans metni seçmeden önce kaynakların doğruluğunu analiz etme arzusuna özellikle dikkat edildi. Robert Ogilvie'ye göre, Livy'nin kaynaklarla çalışmanın ana yöntemi, önceki yazarlardan birini takip etmekti. Diğer yazarların versiyonlarını bilmesine rağmen, aralarındaki çelişkileri her zaman çözmedi. Araştırmacı, tutarsızlıkların analizine bir örnek olarak, Livy'nin MÖ 434'ün yargıçları hakkındaki çelişkili bilgilerin sunumunu tamamladığı 4. kitabın bir parçasından alıntı yapıyor. e. şu sözlerle: "Bırakın, antik çağın pelerininde saklı kalanlarla birlikte, bilinmeyene gitsin." Ronald Mellor farklı bir görüşe sahip. Livy'nin, eserin her bir ana parçası üzerinde çalışmaya başlamadan önce, dönem boyunca seleflerinin ana eserlerini incelediğini ve ardından gelecekteki çalışmanın yapısını ve ana temalarını değerlendirdiğini öne sürüyor. Ardından, araştırmacıya göre, ana kaynak seçildiğinde, bir yıllık veya bir kitaptaki olaylar için kaynakların yakından incelenmesi izledi. Son olarak Livy, ana kaynağındaki materyalleri zarif bir üslupla yeniden yazdı ve bu süreçte tartışmalı bazı konuları açıklığa kavuşturdu. Araştırmacı, Livy'nin çalışma yöntemlerini, kaynaklar arasındaki sayısız çelişkinin ayrıntılı bir şekilde incelenmesinin bu büyüklükteki bir çalışmayı tamamlamayı imkansız hale getireceği argümanıyla savunuyor. Kompozisyonunun doğruluğu, bellekten kaynaklarla sık sık çalışmaktan olumsuz etkilendi.

Bir bütün olarak "Tarih" yukarıda açıklanan eksikliklerle karakterize edilse de, bazı durumlarda Livy, zamanının tarihsel çalışmasında izin verildiği ölçüde kaynakları eleştirel analize tabi tuttu. Kaynağın olayların beklenmedik bir versiyonunu sunup sunmadığına dair şüphelerini sık sık dile getirdi ve ayrıca fikir ayrılıklarına işaret etti. Ayrıca Ronald Mellor, daha ayrıntılı bir çağdaş Halikarnaslı Dionysius ile karşılaştırıldığında, Livy'nin açıkça fantastik gelenekleri tekrarlamaktan hoşlanmadığını ve en yaygın olanları yalnızca popülerlikleri nedeniyle anlatıya dahil ettiğini belirtiyor. İyi bilinen bazı mitleri tamamen atlar, bunun yerine (veya onlarla birlikte) rasyonalist yorumlar sunar. Örneğin, önce efsaneyi Romulus ve Remus bebeklerinin bir dişi kurt tarafından beslendiğini anlatır ve ardından başka bir versiyonu anlatır - kardeşlerin üvey annesi Larentia'ya "çobanlarda" dişi kurt "denildiğini söyler. çünkü kendini herkese verdi” (Latince'de “dişi kurt” ve “fahişe” eş anlamlıdır ve lupa olarak yazılır). Bakire bir rahibe tarafından Romulus ve Remus'un gebe kalmasından bahseden Livy, kaynaklarının (Ennius ve Fabius Pictor) bildiği tanrı Mars'ın bir bulutun içinde gizlenmiş görünümü hakkındaki efsaneyi atlar.

stil

Dil özellikleri

Diğer antik tarihçilerin çoğu gibi, Livy de malzemenin üslup tasarımına büyük önem verdi. M. L. Gasparov'a göre, Augustus döneminde halkın zevklerine karşılık gelen tek bir üslup bitişi, Livy'nin eseri ile Annalist öncüllerin eserleri arasındaki temel farklardan biridir. Livy'nin üslubu, hem orijinal Roma yıllık geleneğinden hem de Sallust tarafından popüler hale getirilen, yakın zamanda ortaya çıkan yapay üslup arkhaizasyonundan bir kopuşu işaret eden, selefi tarihçilerden belirgin şekilde farklıdır. Ronald Mellor, Romalıların yazarların üslup tutumlarını genellikle siyasi görüşleriyle ilişkilendirdiğine ve bu tanımlamanın Livy'yi kendisinden önceki tarihçilerden farklı olarak kendi tarzını geliştirmesinde etkilemiş olabileceğine inanıyor. Geleneksel olarak, Livy'nin üslup alanında, Romalılar arasında büyük Yunan tarihçileri Herodotus, Thucydides, Xenophon'a değerli bir cevap verebilecek yazarların yokluğundan pişmanlık duyan Cicero'nun fikirlerini gerçekleştirmeyi başardığına inanılıyor. Cicero'nun üslubunun yankıları, özellikle büyük hatipten model alınan düşünceli konuşma dönemlerinde ortaya çıkar. Livy, vurgulanan minimalist kelime dağarcığıyla aynı fikirde olmasa da, Sezar'ın etkisi de bulunur. Çeşitli nedenlerle (dev hacim, yaratma süresi, malzemenin heterojenliği), Livy'nin stili, örneğin Sallust ve Tacitus'ta bulunan bütünlüğe sahip değildir. Duruma göre Livy'nin tarzı değişir. Ayrıca deneyler için can atıyor (özellikle Latin dilinin sözdizimiyle).

Livy'nin tarzının karakteristik özellikleri, kompozisyonun en başında zaten ortaya çıkıyor, ancak üçüncü veya beşinci on yılda dilinin bazı özellikleri değişiyor. Özellikle, -erunt mükemmel biçimi, arkaik ve şiirsel olarak kabul edilen -ere biçiminden daha yaygın hale geliyor. İlk on yılda, -ere ile biten fiiller, vakaların% 54,7'sinde mükemmelin üçüncü çoğul şahısında, üçüncü on yılda -% 25,7'de, dördüncüde -% 13,5'te, ilk yarısında kullanılır. beşinci - vakaların sadece 10,% 1'inde. Nispeten nadir, arkaik ve rafine kelimeler, yavaş yavaş daha yaygın olanlarla değiştirilir, ancak arkaizmler (örneğin, bellum yerine duellum, tempus yerine tempestas) tamamen ortadan kalkmaz ve son kitapların parçalarında bulunur. Kelime seçimindeki değişiklikler, en eski iki beşliyi - 1-5 ve 6-10. kitaplar - karşılaştırırken bile fark edilir: birkaç kelime (proles, infit, miris modis) yalnızca ilk kitaplarda kullanılır. Tarihçinin konuşmasında daha önceki literatürde bilinmeyen ya da sadece arkaik Latince'de bilinen pek çok kelime ve ifadeye rastlanmaktadır. Bununla birlikte, Livy'den önceki Latin edebiyatının korunması çok parçalıdır ve tek tek kelimelerin kullanımının özellikleri hakkında sonuçlar çıkarmak sorunludur. Livy genellikle poetizm kullanır. Örneğin, Livy fulmina ("yıldırım") yerine, cupiditas - cupido ("tutku", "açgözlülük") yerine genellikle ignes kullanır (daha yaygın anlamı "ateşlerdir"). Konuşma tarzının unsurları da vardır.

İlk kitabın doğasında var olan antik çağın rengi, bazen erken dönem Romalı şair Ennius'un önemli bir kaynak olarak kullanılmasıyla açıklanır. Robert Ogilvy, ilk ve sonraki kitaplar arasındaki üslup farkının, konuşmaların üslup işleme yoğunluğunun azaldığı ilk kitapların özellikle dikkatli üslup işlemlerinden kaynaklandığını öne sürdü. Bunu Livy'nin bir fikri olarak görüyordu: Ona göre Roma tarihçisi, antik çağ ve modernite Romalılarının konuşması arasındaki farkları anlamıştı ve bu nedenle sonraki kitaplarda daha çok bilinen konuşma tekniklerine yakın, daha çok başvurdu. MÖ 1. yüzyıl konuşmacılarının konuşmaları. e. Diğer versiyonlara göre, üsluptaki değişiklik, Livy'nin bir yazar olarak doğal evriminin bir sonucu olabilir, ardından yazma tarzının gözden geçirilmesi veya eserin içeriğindeki bir değişikliğe yanıt olabilir: ilk kitaplarda Yazar, eski Roma tarihinin kasıtlı seçimini etkileyebilecek çok sayıda efsane ve geleneği anlattı.

Sunum Özellikleri

Önceki dönemin yıllık tarihçileri gibi, Livy de genellikle her yılın olaylarını, göreve gelen yargıçların bir listesi, eyaletlerin dağılımı ve büyükelçiliklerin kabulünün bir açıklamasıyla başlardı. Açıklamanın sonunda genellikle yılın olayları, bir sonraki yıl için sulh hakimlerinin seçimi, piskoposların kararları ve diğer olaylar rapor edilir. Bununla birlikte, tarihçi genellikle yıllıkçıların katı yapısından sapar.

Bazen Livy, eski yazarların bile dikkat ettiği çok ayrıntılıdır. Quintilian, tarihçinin şu ifadesini örnek olarak aktarır: "Büyükelçiler barışı sağlayamadan geldikleri yerden eve döndüler." Ayrıca Livy'nin "sütlü bolluğu" ile Sallust'un belirgin kısalığını karşılaştırır. Sallust gibi, Livy de genellikle cümlelerin simetrisini bozar. Bilhassa bir cümlede aynı durumlarda farklı dönüşler kullanır: “equitum partem ad populandum ... dimisit et ut palantes exciperent” - “... süvarilerin bir kısmını [ülkeyi] harap etmek ve düzene sokmak için gönderdi. dağınık [düşmanları] yakalamak için ". Genellikle bir tarihçinin ana fikri, bir alt cümlede ifade edilir.

Genel olarak, Livy'nin anlatısı bazen monotondur ve savaşların açıklamaları (özellikle en eski olanlar) genellikle benzerdir. Tarihçi genellikle aynı görüntüleri kullanmaya başvurur. S. I. Sobolevsky, Livy'nin olağan yöntemlerini "Umutsuzluk çığlıklarıyla kocalarına ve oğullarına, tanrıların yıkılmış tapınaklarına, atalarının saygısız mezarlarına koşan ağlayan çocuklar, eşler" özetliyor. Tarihçi, çalışmalarına aktif olarak dramatik unsurlar katar - örneğin, 407'si hayatta kalan kitaplarda yer alan konuşmalar (en eski figürlerin konuşmaları kurgusal olarak kabul edilir) Bunlardan en çarpıcı olanı, Camillus'un yeniden yerleşime karşı konuşmalarıdır. Veii'deki Romalılar hakkında, Hannibal ve Scipio'nun iki çift konuşmasının yanı sıra Oppius Kanununun tartışılması sırasında Cato ve Lucius Valerius'un birkaç konuşması. Livy, okuyucuyu etkilemeye ve onda şefkat uyandırmaya çalışarak sık sık "trajik" tarih yazımı yöntemlerine başvurur. Düzenli olarak bir olay sırasını gösteren kelimeler vardır (primo, deinde, tandem - “ilk”, “sonra”, “nihayet”). Hikayenin dönüm noktaları Livy'de çok net bir şekilde izleniyor. Sonucun beklenmedikliği veya durumun ani değişimi sıklıkla vurgulanır. Tarihçinin bu tür durumlarda en sevdiği kelime tövbedir ("aniden", "aniden"):

Bu kaleyi zorla almayı uman Hannibal, yanına süvari ve hafif piyade alarak yola çıktı; ve girişimin başarısının ana garantisini gizlice gördüğü için saldırı gece gerçekleştirildi. Bununla birlikte, gardiyanları aldatmayı başaramadı ve aniden öyle bir çığlık yükseldi ki, Placentia'da bile duyulabilirdi (XXI, 57; çeviren F. F. Zelinsky).

Bu sözleri haykırarak pankartların bir an önce alınmasını emretti ve kendisi de ata atladı; at aniden düştü ve konsolos başının üzerinden uçtu (XXII, 3; M. E. Sergeenko tarafından çevrildi).

Bazı yazarlar gerçek bir savaşın verildiğini bildiriyor: Punyalılar ilk dövüşte tam kampa sürüldü, ancak aniden bir sorti yaptılar ve şimdi Romalıları korku sardı. Ama sonra Samnite Decimius Numerius araya girdi ve savaş yeniden başladı (XXII, 24; M. E. Sergeenko tarafından çevrildi).

Livy, konuşmada düşünceli dönemlerin varlığıyla karakterize edilir, ancak modeli Cicero ile karşılaştırıldığında bunlar daha ağır ve daha uzundur. Belki de fark, Cicero'nun eserleri yüksek sesle okumaya yönelik yöneliminden kaynaklanırken, "Tarih" öncelikle kendi kendine okumaya yönelikti.

Livy, anlatıyı iyi tamamlayan küçük bölümleri ustaca ekledi. Anlatıya duygusal bir renk katarak, hem makro hem de mikro seviyelerde ustalıkla dramatik bölümler yarattı. Bireysel bölümlerin yapısı, iç birliğe ulaşmak adına dikkatlice düşünülür ve sunum genellikle önemsiz ayrıntılarla aşırı yüklenmez. Okuyucular, örneğin Romalıların büyük yenilgilerinden sonra İkinci Pön Savaşı'nın nasıl sona erdiğini bildiğinden, Livy gelecekteki zaferlerin nedeni olacak bazı ayrıntılara dikkat çekiyor. Livy bazen gelecekteki kitaplardan karakterlerden bahseder - örneğin, İkinci Pön Savaşı'nın başlangıcını anlatırken Scipio.

Livy için önemli olan karakterlerin psikolojik özellikleri, onların düşünce ve duygularının tasviri, rakiplerinin konuşmaları ve tepkileri aracılığıyla onun tarafından gerçekleştirilir. Livy, ölümünü anlatırken genellikle bir adamın genişletilmiş bir portresini verir. Bir kariyerin ilk sözünde ve önemli anlarında, bazen birden fazla özellik vardır: örneğin, Hannibal'in portresine en önemli dokunuşlar 21. ve 28. kitaplarda verilir ve Scipio Africanus'un karakterizasyonu oluşur. 21-22. kitaplarda birkaç kısa açıklama ve 26. kitapta ayrıntılı bir portre.

Anlatının ana hattından sapmalar şartlı olarak iki ana gruba ayrılır - tarihçinin kaynaklardaki çelişkiler hakkındaki yorumları ve yargıçların ve rahiplerin ölümleri, tapınakların kuruluşu, dahiler, kıtlık ve salgın hastalıklar hakkındaki kuru raporlar. Bazen Livy, önemli olaylar hakkında, genellikle doğası gereği ahlaki olan, ancak kendi bakış açısını okuyucuya empoze etmeyen kendi düşüncelerini ifade eder.

Livy, bir dizi retorik aracın yardımıyla sunumun ifade gücünü elde eder. Livy'nin en sevdiği mecazlar metafor ("totam plebem aere alieno demersam esse" - "borç içinde boğulan plebler"), abartma, metonimidir. Ana rakamlar chiasmus, anaphora, asyndeton, aliterasyondur (örneğin, "... quorum robora ac vires vix sustinere vis ulla possit" - "[böyle bir güç yoktur] onların güçlü baskılarına dayanabilir", ünsüz kaybolur çeviride). S. I. Sobolevsky'ye göre anaphora diğerlerinden daha sık kullanılır, ancak genel olarak Tarihte nispeten az sayıda figür vardır. T. I. Kuznetsova, retorik araçların makul kullanımını yazarın gelişmiş orantı duygusuyla birleştirir. Livy, sözdizimi düzeyinde sık sık parataxis kullanır ve genellikle üç benzer ifadeden oluşan ve genellikle artan uzunluktaki bir grup olan tricolon'a başvurur: "tunc adgredi Larisam constituit ratus vel teröre... vel beneficio... vel exampleo" ("etkilenmiş veya korkmuş olmalılar<...>veya kralın kutsaması<...>veya son olarak [pek çok bastırılmış topluluk] örneği), bazen yalnızca iki unsurla sınırlıdır. Ayrıca, cümle üyelerinin olağan sırasını bozan bir hiperbaton kullanıyor: “Aetolique et Athamanes in suos receperunt se fines” (“Aetolialılar ve Afamanlar kendilerine döndüler”, S. A. Ivanov'un çevirisinde; kelimenin tam anlamıyla - “... sınırlarına döndüler” ). Bazı durumlarda, Livy'nin şu ifadenin bazı bölümleri arasında paralellik vardır: örneğin, "Aptal yurttaşlar tarafından övülmektense akıllı bir düşmanın benden korkmasını tercih ederim" ("malo, te sapiens hostis metuat, quam stulti cives laudent" ).

Eski geleneğe göre, Livy'nin "Tarihi" çeşitli karakterlerin konuşmalarını içerir. "Tarih" in günümüze ulaşan bölümünde 407 tane var ve metnin yaklaşık% 12'sini kaplıyorlar. Livy kahramanlarının özenle oluşturulmuş konuşmalarının tarzı eski zamanlarda çok değerliydi: Quintilian ve Suetonius tarafından övüldüler. Aynı zamanda, konuşma tarzı ve ana kompozisyon biraz farklıdır, çünkü topluluk önünde konuşmadaki farklılıklara ek olarak, eski karakterlerin konuşmalarında eski kelimelerin kullanılması bekleniyordu. Livy'nin kaynağı (örneğin, Polybius) belirli bir konuşmanın bir versiyonunu bestelediyse veya yeniden ürettiyse, Livy onu önemli ölçüde yeniden yazar ve üslup açısından Livy'nin versiyonu genellikle tercih edilir görünür. Konuşmalar, kompozisyonun yapısında belirli bir rol oynar. İki Scipio'nun (sırasıyla baba ve oğul) ve Hannibal'in 21. ve 30. kitaplardaki ikili konuşmaları, çalışmanın üçüncü on yılının tamamının çerçevesini oluşturdu. Karakterlerin psikolojik özelliklerine ek olarak (yukarıya bakın), konuşmalar, teslimat sırasındaki siyasi veya askeri durumu daha iyi ortaya çıkarmaya ve karakterin ve rakiplerinin siyasi görüşlerini açıklamaya yardımcı olur. Tarih'teki karakterlerin konuşmalarının tamamı veya neredeyse tamamı (en azından eserlerinin günümüze ulaşan kitaplarında) kesinlikle hayal ürünüdür. I. M. Tronsky'nin belirttiği gibi, konuşmalarda ifade edilen düşünce ve duygular daha çok MÖ 1. yüzyılın sonunun karakteristiğidir. e., önceki yüzyıllara göre. N. F. Deratani, tüm hitabet kurallarına göre inşa edilen zarif konuşmaların "yetersiz eğitimli senatörler ve komutanlar tarafından bile" yapıldığını belirtiyor.

Libya'nın görüşleri

Libya'nın tarihi görünümleri

"Tarih" yazmaya başlayan Livy, geçmişin tam bir resmini yaratmayı ve kendisini seleflerinin eserlerini yeniden anlatmakla sınırlamamayı amaçladı. Fikrin geniş ölçekli doğasına rağmen Romalı yazar, geçmişi birleşik bir bakış açısıyla değerlendirebildi. Titus Livy'nin tarihsel kavramının önemli bir unsuru, Roma tarihçilerinin Yunanlılardan ödünç aldığı ahlakın düşüşü teorisidir. Bu teori, Roma tarihçiliği üzerinde önemli bir etkisi olan Gaius Sallust Crispus'un yazılarında en çok Roma'da geliştirildi. Antik çağda bile Livy ve Sallust, Yunan tarihçiliğinin klasikleri Herodotus ve Thucydides ile karşılaştırıldı. Livy, büyüleyici "Tarih" in yazarı Herodotus ile karşılaştırıldı ve Sallust, Yunan ve Romalı yazarların zıt faaliyet sırasına rağmen, bir çift ciddi analist Thucydides idi. Bununla birlikte, kronolojik ve - kısmen - ideolojik yakınlığa rağmen, Livy, Sallust'un yazılarını bir model haline getirmedi ve selefi tarafından geliştirilen tarih çalışmasının temel ilkelerini takip etmedi. A. I. Nemirovsky'ye göre Livy'nin Sallust'un tarihsel gelişmelerinden ayrılması, Roma Cumhuriyeti'nin düşüşünden ve bunun sonucunda düşünce ve eylemlerde bağımsızlığının kaybolmasından kaynaklanıyordu.

Cicero'nun meşhur sözünü (historia est magistra vitae: "Tarih hayatın öğretmenidir") paylaşan Livy, tarihi bir eğitim aracı olarak görüyordu. Aynı zamanda araştırmacılar, Livy'nin ilk kitabın girişinde yazdığı örneklerin (örnek) anlamını farklı şekilde anlıyorlar. Örneğin, V. S. Durov, Roma tarihçisinin sözlerini, tarihin gelecek nesiller için öneminin bir ifadesi olarak anlıyor. Öte yandan Ronald Mellor, Livy'nin okuyuculara izleyecekleri bir örnek seçme çağrısına odaklanmakla kalmıyor, aynı zamanda geçmiş ile bugün arasında kasıtlı paralellikler görüyor (örneğin, Gururlu Tarquinius ve Catiline arasında). 20.-21. yüzyılların başında, Livy örneklerinin Augustus'un ideolojisi ve siyaseti ile ilişkisini ortaya koyan ve Romalıların eylemlerinin malzemesi üzerinde örnek kullanmanın etkinliğini göz önünde bulunduran bu parçanın yeni yorumları ortaya çıktı. Örnekler, tarihçinin karakterlerin durumunu ve karakterini ortaya çıkarması için yardımcı araçlar olarak değil, açıkça ifade edilmiş bir ahlaki içeriğe sahip anlatının bağımsız yapısal unsurları olarak görülmeye başlandı (bu durumda, örnekler yalnızca doğrudan konuşmada bulunmaz). karakterlerin değil, aynı zamanda ana anlatıda).

Romalıların ahlaki durumunun evriminin Livy tarafından son derece manevi antik çağlardan ahlaksız moderniteye mekanik bir hareketten daha karmaşık bir süreç olarak görüldüğüne dair bir versiyon var. Sonuç olarak, modern çalışmalarda bu varsayıma sıklıkla rastlanmasa da, Livy'nin tarihsel gelişimin döngüsel görüşünü tamamen paylaştığı varsayılmaktadır. Bu bakış açısının bir destekçisi olan Bernard Mineo (Fr. Bernard Mineo), "Tarih" te, Roma tarihinin geleneksel bölünmesiyle örtüşmeyen, yaklaşık olarak aynı uzunlukta (360-365 yıl) iki belirgin Roma tarihi döngüsü bulur. prensliğin kurulmasından önceki tarih, kraliyet ve cumhuriyet dönemlerine. Fransız araştırmacı, ilk döngünün başlangıcını şehrin Romulus tarafından kurulmasıyla, doruk noktası Servius Tullius'un hükümdarlığıyla ilişkilendirir ve ardından kademeli bir düşüş gelir. Roma tarihindeki dönüm noktasını MÖ 390'da Galyalıların işgalinde görüyor. e. ve Livy'nin Roma'nın ikinci "kurucusu" olarak takdim ettiği, yani Romulus'a eşdeğer bir figür olan (araştırmacılar daha önce Camillus'un suni yüceltilmesine dikkat çekmişti) Marcus Furius Camillus'un faaliyetleri. Ardından, Scipio Africanus döneminde doruk noktasına ulaşan ikinci döngü başlar, ardından Roma'nın üçüncü "kurucusu" Octavianus Augustus tarafından durdurulan iç savaş yıllarında yeni bir düşüş ve mecazi yağma gelir. Livy için gelişme ve gerilemenin ana kriteri, yalnızca ve o kadar da genel ahlak durumu değil, aynı zamanda uyum (concordia) veya uyumsuzluk (discordia) toplumundaki hakimiyettir. Bununla birlikte, böyle bir bölünme genel olarak kabul edilmez: örneğin, V.S. Durov, Livy'nin çalışmasında, ahlakta kademeli bir düşüşle karakterize edilen ve Octavian Augustus'un reform faaliyetleriyle sonuçlanan yalnızca bir tarihsel döngü bulur.

Libya'nın siyasi görüşleri

Livy'nin, onu diğer Roma tarihçilerinden ayıran herhangi bir kamu pozisyonuna sahip olmadığı varsayılmaktadır (Sallust, Afrika prokonsülüydü, Asinius Pollio bir konsüldü, Licinius Macro aktif bir pleb tribünüydü). Ayrıca Livy, siyasi inançlarını hiçbir yerde açıkça ifade etmiyor, kendisini yalnızca özgürlük, barış ve birliğin önemi hakkındaki genel sözlerle sınırlıyor. Sonuç olarak, çeşitli modern araştırmacılar, tarihçinin siyasi görüşleri hakkında zıt sonuçlara varıyorlar: Açık bir cumhuriyetçi sempati ve ılımlı bir muhafazakar Senato yanlısı yönelim ve müdürün tamamen kabulüyle tanınır. Anlaşmazlığın nedeni, biyografisindeki gerçekler ile "Tarih" te ifade edilen görüşler arasındaki çelişki olarak kabul edilir - örneğin, "kusurlarımıza dayanamayız, onlara ilaç da veremeyiz" sözleri açık bir ima olarak kabul edilir. Augustus'un politikasına, ancak tarihçinin imparatora yakınlığı hakkında güvenilir bir şekilde biliniyor. Livy'nin siyasi görüşleri hakkında sonuçlar bazen, Gnaeus Pompeius Magnus[cit. 4]. Livy, geç Cumhuriyet dönemi olaylarını anlatırken sadece Pompey'i değil, Mark Junius Brutus ve Gaius Cassius Longinus'u da çok takdir etti. Bütün bunlar, muhalif duyguların bir tezahürü olarak kabul edilebilir: Pompey, iç savaşta Augustus'un ölümünden sonra tanrılaştırılan üvey babası Sezar'ın rakibiydi ve Brutus ve Longinus diktatörün katilleriydi. Dahası, Seneca böyle bir tanıklık bıraktı: "Birçok kişinin Sezar'ın babası hakkında söylediği ve Titus Livy'nin bunu yazılı olarak düzelttiği gibi, devlet için neyin daha iyi olduğuna karar vermek imkansız - bir erkek çocuk doğurmak ya da doğurmamak."

Livy'nin Octavianus Augustus'un politikasına karşı tutumu hakkında farklı görüşler var. Bir versiyona göre, Livy, Augustus programının samimi bir destekçisi olabilir ve tarihçinin Roma antik çağına övgüsü, tapınakların toplu restorasyonunu ve antik ritüellerin imparator tarafından yeniden canlandırılmasını etkileyebilir. Livy'nin, Octavian Augustus'un hükümdarlığı sırasında güvendiği İtalya'nın çevresindeki muhafazakar fikirli katmanlardan geldiği de not ediliyor. Bununla birlikte, modern tarih yazımında, Padua tarihçisinin ilk imparatorun politikasına karşı şüpheci tavrı hakkında zıt görüş de ifade ediliyor. Bu görüşe göre, Livy'nin çalışmalarının son kitapları, Augustus'un politikaları hakkında şüphecilikle doluydu ve yayınlarındaki gecikme, yalnızca tarihçinin sansür korkusu olmadan yayınlamak için Augustus'un ölümünü bekleme arzusundan kaynaklanıyordu. Ronald Mellor, Livy'nin görüşlerinin, cumhuriyetin beklenen restorasyonu yerine gücün gasp edilmesi konusundaki ilk destekten hayal kırıklığına dönüşmüş olabileceğini kabul ediyor. Ancak Tarihin son kitaplarının geç basılmasını korkunun değil, saygının bir tezahürü olarak görüyor ve bunların çok fitneci olmadığına inanıyor. Robert Ogilvy, Livy'yi politik olarak tarafsız bir tarihçi olarak tanıma eğiliminde: gözlemlerine göre, Tarihin hayatta kalan bölümlerinde Augustus'un politikalarına yönelik hiçbir saldırı yok, onu haklı çıkarmaya yönelik hiçbir girişim yok, yalnızca barış için çabalamaya dair genel fikirler var. istikrar, özgürlük. 20. yüzyılın ikinci yarısından bu yana, Augustus'un politikasının Livy'nin yazımı üzerindeki etkisini değil, tersi süreci öne süren Tarihin ilk kitaplarının erken yaratılışını kanıtlamak için girişimlerde bulunuldu.

Livy'nin genel olarak devletin siyasi hayatını ve özellikle imparator ve çevresinin siyasi kararlarının gelişimini makalesiyle etkilemeyi planlayıp planlamadığı konusunda da bir fikir birliği yoktur. Robert Ogilvy'ye göre tarihçi herhangi bir siyasi hedef belirlemedi ve "Tarih" te Augustus'a yönelik herhangi bir saldırı yok, politikaları için hiçbir gerekçe yok, yalnızca barış, istikrar ve özgürlük için çabalamaya dair genel fikirler var. Aksine, Hans Petersen "Tarih" te imparatora hitaben yazılan ve tek kişilik bir monarşinin kurulmasına karşı bir uyarı olarak tasarlanan mesajlar gördü. A. I. Nemirovsky, "Tarih" in en başında, Livy'nin şimdiki zamanı anlama ve zamanının olaylarına karşı tutumunu antik çağın bir tanımıyla ifade etme girişimini görüyor ve ayrıca örtülü, ancak çağdaşlar için tanınabilir bir tanım keşfediyor. Barışçıl kral Numa Pompilius hakkındaki hikayede Octavian Augustus. Ronald Mellor, Livy'nin imparatorun bazı kararlarını kısmen etkileyebileceğini kabul ediyor - özellikle, eski tapınakların yeniden inşası ve eski dini ritüellerin yeniden canlandırılması programı.

Tarihçi, insanların hak ve özgürlüklerinin savunucusu olarak görünür, ancak ayaktakımının gücüne karşı çıkar. Aynı zamanda, A. I. Nemirovsky'ye göre Livy, özgürlüğü öncelikle "cumhuriyet yasalarına ve ataların geleneklerine itaat" olarak anlıyor. Aksine, pleblere ve halk tribünlerinin faaliyetlerine karşı olumsuz bir tavrı var. Livy'nin imajında ​​​​Roma halkı, devletin gelişimini engelleyen liderlerinin fikirlerine genellikle direnir. “Roma halkının yaptıklarını” tanımlama niyetine rağmen, halk, siyasi hayatın bağımsız bir öznesi olarak Tarih sayfalarında çok nadiren yer alır. Kural olarak, sıradan Romalılar, genellikle iç çatışmalara dalmış ve bunları yalnızca bir dış tehdit karşısında unutan, gelişen olayların sıradan izleyicileri olarak tasvir edilir. N. F. Deratani'ye göre tarihçi, Roma halkının tarihini değil, sempatisine anlamlı bir şekilde tanıklık eden Roma aristokrasisinin tarihini yazıyor. A. I. Nemirovsky, Roma halkının "Livy'nin çalışmalarında üçüncü sırada yer aldığını" kabul ediyor. Tarihçi genellikle soyluların egemenliğine karşı savaşan ve faaliyetlerinde halka güvenen politikacılara karşı önyargılıdır: örneğin, Gaius Flaminius ve Terentius Varro askeri başarısızlıklardan sorumlu tutulur ve rakipleri olumlu bir şekilde tasvir edilir. Aynı zamanda Titus Livius, soyluların ve soyluların olumsuz yönlerini ve pleblerin olumlu yönlerini not eder. Roma pleblerine yönelik asılsız suçlamalar da nadirdir: Genellikle tarihçi, aristokrasinin halka karşı haksız muamelesini kabul eder ve ortaya çıkan çelişkilerin nedenleri hakkında rapor verir.

Onun için ideal olan, ataların yasalarına ve geleneklerine tüm vatandaşlar tarafından uyulması ve ayrıca kamu çıkarlarının kişisel çıkarlara göre önceliğidir. G. S. Knabe'ye göre tarihçi iç savaşları Roma devleti için en büyük kötülük olarak görüyordu.

Tek güce karşı tutumu karışıktır. Bu nedenle, ilk başta kraliyet gücünü haklı çıkarır, ancak Gururlu Tarquinius'un değerlendirmesinde saltanatının zalim doğasını vurgular. Tarihin son kitapları günümüze ulaşmamış olsa da, Augustus'un eylemlerinin tarihçi tarafından patronuna fazla dalkavukluk yapmadan yargılandığı varsayılmaktadır.

Libya'nın diğer halklara karşı tutumu

Titus Livy, Romalıları mümkün olan her şekilde idealize ediyor ve diğer insanlara karşı önyargılı. Yazarın Roma tarihine odaklanması, genel bir tarih yazma girişimlerinden vazgeçmesiyle ifade edildi ve sonuç olarak, diğer halklar yalnızca Romalılarla olan temasları aracılığıyla "Tarih" sayfalarında yer aldı. Yabancı geleneklerle yakından ilgilenen Herodot'un aksine, Livy genellikle yalnızca diğer halkların maddi ve manevi kültürünün Romalıların benimsediği ve uyarladığı unsurlarından bahseder. Tarihteki karakterlerin konuşmalarında, Romalıların münhasırlığı ve diğer halklara üstünlüğü hakkındaki fikirler defalarca dile getiriliyor.

Livy, yaygın "ahlakın düşüşü" teorisine bağlı kaldığından, Roma ulusal karakterinin geleneksel özellikleri en açık şekilde erken Roma tarihinin tanımında kendini gösterir. İmgesindeki çeşitli karakterler, ilkel bir Roma karakterinin eşit olmayan bir dizi özelliğine sahiptir. İdeal Romalı, "mütevazı bir yaşam tarzı, ciddiyet, cömertlik, disipline uyma yeteneği ve liderlik etme yeteneği ile ayırt edilen, dindar, gururlu, mantıklı bir vatandaş, sert, cesur bir savaşçı ve vatansever," diye özetliyor T. I. Kuznetsova. Livy'ye göre fetihler sonucunda Roma'ya nüfuz eden yabancı geleneklerin etkisiyle geleneksel değerler yavaş yavaş unutulmaya başlandı. Ancak giriş bölümünde belirtilen "ahlaktaki bozulma" temasının ayrıntılı olarak açıklanması gereken "Tarih" in son kitapları korunmamıştır.

Tarihçi, Romalıların idealize edilmiş niteliklerini diğer insanların ahlaksızlığıyla karşılaştırır. Livy, Kartacalıları hain, zalim, kendini beğenmiş, kibirli (bu nitelikleri nedeniyle Romalıların antipotlarıdır) ve onların Numidyalı müttefiklerini güvenilmez olarak tasvir etti. Tarihçi, Galyalıları uçarı, sabırsız, kibirli, vahşi, Etrüskler'i hain olarak tanımlar ve komutanlardan birinin ağzından Suriyelileri savaşçıdan çok köle gibi çağırır. Yunanlılar bir bütün olarak anlamsız olarak gösterilir ve Tarihin dördüncü on yılında sıklıkla bahsedilen Aetolialılar disiplinsiz ve sadakatsizdir.

Tarihçi, Romalıların onlara karşı kazandığı zaferleri, diğer halkların bozulmuş ahlakıyla açıklar. Aynı zamanda Roma muhaliflerinin askerleri de olumlu bir şekilde tasvir edilebilir, ancak bu durumda onların yiğitliklerinin tanınması yalnızca muzaffer Romalıların erdemlerini vurgular. Yine de Livy, Roma'nın rakiplerinin (örneğin, kişisel olarak Sabinler ve Hannibal) geleneksel Roma hüneriyle örtüşen olumlu niteliklerine dikkat çekiyor. Romalıların olumsuz karakter özelliklerini ortaya çıkarabilecek gerçekler, Livy genellikle gizlenir veya daha az olumsuz bir ışık altında sunulur. Çoğu zaman, Romalıların çirkin eylemleri, yalnızca kendi tutkularına itaat ederek, tanrıların iradesine karşı hareket eden bireylerin inisiyatifi olarak tasvir edilir.

Livy, Roma'nın dış politikasını, gerçekliğin açık bir şekilde çarpıtılmasına kadar tutarlı bir şekilde haklı çıkarır. Tasvirinde, savaşlar her zaman Romalıların muhaliflerinin eylemleri nedeniyle başlar. Roma birliklerinin yenilgilerine genellikle kontrolleri dışındaki koşullar neden olur. Bununla birlikte, bu eğilim birçok antik tarihçinin karakteristiğiydi. Ek olarak, Livy'nin savaşların başlangıcına ilişkin tüm yorumları önceki tarihçilerden yalnızca mekanik olarak ödünç alabileceği varsayılmaktadır. Ancak Livy, Romalıların fethedilen halklara karşı zulmünü kabul eder. Bu nedenle, fethedilen Yunanistan'ın Romalılar tarafından yağmalanmasını kınıyor, şehirlerin yıkılmasıyla ilgili gerçekleri saklamıyor, okuyucuları sonunda buna ikna etmeye çalışmasına rağmen, yerel halkın yeni hükümete karşı protestolarına sessiz kalmıyor. Romalılar ve fethedilen halklar bir anlaşmaya vardı.

Dini görüşler Libya

Livy'nin eserlerinde dine önemli bir yer verilir. Tarihçi, tanrıların dünyevi işlere katıldığı, dindarlara yardım ettiği ve kötüleri engellediği inancını savunur. Bunu yaparken gökten inip doğrudan müdahale etmezler, aksine zafere fırsat vererek yardımcı olurlar. Tarihçiye göre, tanrılar özellikle Roma halkını himaye etmektedir. Aynı zamanda, tanrıların ihmali, Romalılar için birçok felaketin nedeni olabilir. Dini genel ahlakın temeli olarak görür, özgür iradenin varlığını kabul eder, çünkü bu nedenle insanlar eylemlerinden tanrılara karşı sorumludur. Livy için, anlattığı politikacıların ve komutanların doğaüstü işaretlere göre hareket edip etmedikleri (aşağıya bakınız) veya onları ihmal edip etmedikleri çok önemlidir. Üçüncü on yıldan başlayarak, Livy'nin dini konulara olan ilgisi - belki de akılcı Polybius'un yakından incelenmesi nedeniyle - azalmaya başladı. Ancak Plutarch, MÖ 48'de Pharsalus Savaşı'nın sonucunu öğrenen bir falcının hikayesini yeniden anlatıyor. e. Livy'nin korunmamış son kitaplarına atıfta bulunarak kuşların uçuşu üzerine.

Tarihçinin kendisinin dini görüşleri farklı şekilde değerlendirilir: hem rasyonel şüphecilik hem de Roma tanrılarına sarsılmaz inançla tanınır. S. I. Sobolevsky'nin belirttiği gibi, Livy'nin hakkında yazdığı tüm doğaüstü inançları paylaşması pek olası değildir ve dini fikirleri en azından insanlarınkinden farklıydı. AI Nemirovsky, Roma tarihçisinin dini görüşlerinin, yavaş yavaş Octavian Augustus tarafından tanıtılan imparator kültünün etkisi altında oluştuğuna inanıyor. Araştırmacıya göre Livy, dine Romalıları yatıştırmanın eskiden kalma bir yolu olarak davranmıştı. Aynı zamanda, Roma toplumu için dinin önemini göstermenin yanı sıra Livy, Roma'nın mitolojikleştirilmiş erken tarihinin bir dizi hükmünü eleştirel bir şekilde yeniden düşünür. Nihai bir sonuca varmadan bir mucize ve efsane öyküsünün hemen ardından karşı argümanları bildirme eğilimi, o yıllarda popüler olan ve kategorik yargılardan kaçınmayı öneren felsefi şüphecilikten veya tartışmalı bir konunun kararından vazgeçme arzusundan ilham almış olabilir. okuyucunun takdirine.

Stoacılık felsefesinin Libya üzerindeki etkisi hakkında sık sık görüşler dile getiriliyor. Michael von Albrecht, tarihçinin bu doktrine yalnızca aşina olduğunu ve tarihin yaratıcısı olarak kişisel olmayan kayayı değil insanı düşündüğü için onu Stoacılara atfetmenin imkansız olduğunu öne sürüyor. Diğer araştırmacılar, aksine, "Tarih" te, her şeye gücü yeten kaderin veya takdirin belirleyici rolü hakkında tutarlı bir şekilde tutulan bir fikir buluyorlar - Stoacıların özelliği olan bir fikir. Patrick Walsh'a göre, Livy'nin Stoacılık fikirlerine yakınlığı, en çok "kader" (fatum) ve "servet" (fortuna) terimlerinin Stoacı anlamda kullanılmasında belirgindir. Stoacı inançları, Yunanistan'da gelişen Stoacılık geleneksel Roma dininin ilkeleriyle iyi bir uyum içinde olduğu için çok daha güçlü olmuş olabilir. Aynı zamanda, Stoacıların kendilerinin bazı konularda kısmen bölünmüş olduklarına dikkat çekiliyor: özellikle Posidonius, doğaüstü işaretlerin tanrıların iradesinin bir ifadesi olarak önemini savunurken, Panetius bunu reddediyor. Bu konudaki Livy, Posidonius'un bakış açısına katıldı.

Livy, tanrıların iradesinin bir tezahürü olduklarını düşünerek tüm mucizevi işaretleri (prodigia) yazar. Çoğu, MÖ 249'dan sonraki olayların açıklamasında yer almaktadır. e., Roma papazları prodigia hakkındaki tüm bilgileri devlet tarihçesine girmeye başladığında. Bir dizi mit ve efsanenin (yukarıya bakınız) doğruluğundan defalarca şüphe duyan tarihçinin doğaüstü olaylara artan ilgisi, ilahi iradenin işaretler aracılığıyla gerçekleştiği inancıyla ilişkilendirilir. Ancak bazen Livy, mucizelerin ve dahilerin gerçekliğinden şüphe duyar.

"Patavinita"

Gaius Asinius Pollio bir keresinde Livy'nin patavinitas (tarihçinin memleketinin adından "Padua") ile ayırt edildiğini söylemişti. Bu kelimenin anlamı tam olarak bilinmiyor ve şu anda bu ifadenin birkaç farklı yorumu var. Bir versiyona göre, eserindeki "Paduanizmler" hakkındaydı, yani Patavia'daki taşra konuşmasının özelliği olan sözler ve dönüşler hakkındaydı. Pollio, Tarih'in zengin ya da yüce üslubunu da kastetmiş olabilir. Pollio'nun Livy'nin ahlaki niteliklerine yaptığı ima hakkında bir versiyon da var: Roma döneminde Patavia sakinlerinin katı ahlaki ilkelerin taraftarları olduğu biliniyordu. Pollio'nun bir taşralı düşünmenin darlığına dair ipucu hakkında da bir versiyon önerildi.

Kompozisyonların korunması

142 Tarih kitabından günümüze 35'i ulaşmıştır: Aeneas'ın İtalya'ya efsanevi gelişinden MÖ 292'ye kadar olan olayları anlatan 1-10. kitaplar. e. ve İkinci Pön Savaşı'ndan MÖ 167'ye kadar olan olaylarla ilgili 21-45 arası kitaplar. e. Ayrıca Sertorius ile olan savaşı anlatan 91. kitap kısmen günümüze ulaşmıştır.

Antik çağdaki muazzam popülaritesine rağmen Livy'nin çalışmasının neden bütünüyle hayatta kalamadığına dair çeşitli nedenler gösteriliyor. Yazıya dökmek için yapılan muazzam miktarda çalışma maliyetliydi ve sonuç olarak, her tam kopyanın bir servete mal olması gerekiyordu. Bu eserin korunmasında başka etkenler de etkili olmuştur. 6. yüzyılda Papa Gregory, "idol batıl inancı" hakkında çok sayıda hikaye için tarihçinin tüm kitaplarının yakılmasını emrettim.

Geç Antik Çağ'da Livy'nin çalışmalarının çok sayıda kısaltması da günümüze kadar gelmiştir. Livy'nin çalışmasından bu tür ilk alıntı, MS 1. yüzyılda derlendi. e .: Martial ondan bahseder. Hayatta kalan epitomatörlerin en ünlüsü (eski Yunan ἐπιτομή'dan - indirgeme, çıkarma, özet) Livia - Granius Licinianus, Eutropius, Festus, Paul Orosius. Ayrıca, MÖ 150-137 için Roma tarihinin ana hatlarını içeren, 3. - 4. yüzyılın başlarında bilinmeyen bir yazara ait bir papirüs de bilinmektedir. e. Tematik alıntılar da vardı: Lucius Annaeus Florus, savaşları tasvir etmeye odaklandı, Julius Obsequent, fikirleri Roma'nın kamusal yaşamında önemli bir rol oynayan doğaüstü olaylar ve işaretler üzerine yoğunlaştı; Cassiodorus, Livy'den konsül listelerini ödünç aldı. Bununla birlikte, bu alıntılar orijinal çalışmaya değil, bazı ara kısaltmalara (muhtemelen Martial tarafından bahsedilmiştir) dayalı olarak derlenebilir. Livy'nin muazzam çalışmasında gezinmek için dönemler (eski Yunanca περιοχή - metinden alıntı, alıntı) derlendi - her kitapta ayrıntılı olarak açıklanan ana olayların kısa, genellikle birkaç satırlık bir listesi. Dönemler, 136 ve 137. kitaplardan alıntılar dışında, bütünüyle günümüze kadar gelmiştir. Son olarak, çeşitli antik yazarlardan ayrı alıntılar korunmuştur.

Livy'nin diğer yazıları günümüze ulaşmadı.

El yazmaları

"Tarih" in büyük hacmi, Orta Çağ'da, eserin farklı bölümlerinin (kural olarak, on yıllar), farklı kaderlerini önceden belirleyen ayrı ayrı korunmasına ve kopyalanmasına yol açtı.

İlk on yıl, 4. yüzyılın sonunda - 5. yüzyılın başında (aşağıya bakınız) düzenlenen ve "Simmakhov" veya "Nicomachean" olarak bilinen tek eksik el yazmasına kadar uzanan 9.-11. (sembol - ""). Matbaanın icadından kısa bir süre önce yapılan geç ortaçağ nüshaları (en son zamanlarda yapılanlar) dikkate alındığında, ilk on yılın toplam el yazması sayısı 200'ü aşıyor. Uzun bir süre el yazmaları "İtalyanca" ve "Galya" olarak ayrıldı. ancak 20. yüzyılın sonunda üç gruba ayrıldılar - "μ" (mu), "Λ" (lambda), "Π" (pi). İlk grup, yalnızca 10. yüzyılın ortalarında kuzey İtalya'da oluşturulan Mediceus el yazması (sembol - “M”) ve şimdi kayıp el yazması Vormaciensis (Worms Katedrali'ndeki keşif nedeniyle verilen ad; sembol - “) ile temsil edilir. Vo"), diğer el yazmalarıyla birlikte 16. yüzyıl filologları tarafından kaydedilen tutarsızlıkların bir parçası. İki Geç Antik parça özellikle ilgi çekicidir - Oxyrynchus'ta bulunan 4.-5. yüzyıllara ait bir papirüste 1. kitabın kısa bir parçası ve 4.-5. - 1827'de Charles Blume tarafından keşfedilen ve 1868'de Theodor Mommsen tarafından yayınlanan "V"). Son metinde, tüm kısalığına rağmen, bilinen diğer tüm el yazmaları ile birkaç tutarsızlık bulundu.

Üçüncü on yıl, iki ana gruba ayrılan 170'den fazla el yazması sayesinde bize geldi - ilk olarak, Puteanus Paris el yazması. lat. 5730 ("P") ve çok sayıda kopyası, ikincisi, kayıp Spirensis kodeksinden kopyalanan el yazmaları. İlk grup, hümanist Claude Dupuy'un soyadının Latinceleştirilmiş versiyonundan sonra geleneksel olarak "Putean" olarak adlandırılır - "Puteanus", ikinci grup - en ünlü el yazmasının bulunduğu Speyer Katedrali nedeniyle "Speyer" (Spirensis). bu grup bulundu. Birinci grubun yazmaları 21'den 30'a kadar olan kitapları, ikinci grubun el yazmaları ise 26-30'u ve ayrıca "Tarih" in dördüncü on yılını içerir. "P" el yazması, 5. yüzyılda, daha sonra kullanımdan kaldırılan ve Orta Çağ'da kopyalanmasında çok sayıda hatayı önceden belirleyen tek tip bir yazıyla yazılmıştır. Matbaanın icadından önce geçen bin yılda, bu el yazmasının durumu önemli ölçüde bozulmuş ve özellikle en başında ve sonunda bazı sayfalar kaybolmuştur. 9. yüzyılın başlarında Tour Vaticanus Reginensis 762'de (veya Romanus, "R") yapılan ve 9. yüzyılın sonlarında ("M") Corby veya Tour Mediceus'ta yapılan bilinen ilk kopyalar da çok iyi korunmamıştır ve orijinal metnin yeniden inşası için (özellikle ilk ve son sayfalar, daha sonra orijinal el yazmasında kaybolur), Cluny'de yapılan 11. yüzyıl el yazması Parisinus Colbertinus ("C") daha değerlidir. "Putean" grubundaki diğer tüm kopyalar "R" ile yapılmıştır. 14. yüzyılın başında, bu grubun bir kopyasına dayanarak, Giuseppe Billanovic'in teorisine göre Petrarch'ın aktif olarak katıldığı Aginnensis (“A”) el yazması yaratıldı. Üçüncü on yıla ek olarak, Tarihin ilk ve dördüncü on yılları da bu el yazmasına dahil edildi ve Billanoviç'in Petrarch'a atfettiği metin değiştirildi. Daha sonra, zamanının en büyük filologu Lorenzo Valla da bu el yazmasında düzeltmeler yaptı. Petrarch'ın ciddi katkısı hipotezi yaygınlaşsa da, şu anda katkısı ciddi bir azalmaya doğru revize edildi - ana çalışma selefleri tarafından yapıldı. "Speyer" grubuna ait el yazmalarının orijinal kaynağı bilinmiyor. Uzun bir süre, Beat Renan tarafından Speyer Katedrali'nde bulunan ve kısa süre sonra kaybolan bir el yazması olarak kabul edildi: sadece iki sayfa korundu, bu da onu 11. yüzyıla tarihlemeyi ve İtalya'yı en olası olarak görmeyi mümkün kıldı. yaradılış yeri. Bu gelenek için başka bir olası kaynağın bazen, el yazması 1904'te bir yangında kaybolan 27. ve 29. kitapların parçalarıyla Taurinensis palimpsest (Torino'nun Latince adı olan "Ta" sembolünden almıştır) olduğu düşünülmektedir. Orijinal belge 5. yüzyılda yapıldı ve çoğu tutarsızlık için "Speyer" grubunun el yazmalarıyla aynı zamana denk geldi. Bununla birlikte, 20. yüzyılın sonundan bu yana, "Ta" bazen ortaçağ kopyalarını bırakmayan bağımsız bir gelenek olarak anılır. Orijinal metnin yeniden inşası için ilgi çekici olan, zaten 15. yüzyılda yaratılmış olan "H" el yazmasıdır, ancak bir dizi okuma seçeneğinde, "Speyer" grubunun diğer el yazmalarından farklıdır.

Dördüncü on yıl, çeşitli kökenlere sahip birkaç el yazması aracılığıyla hayatta kaldı. Dördüncü on yılın metnini içeren el yazmalarının büyük çoğunluğunda (yaklaşık yüz) iki önemli boşluk vardır - 33. kitabı ve 40. kitabın sonunu atlarlar. Kayıp metin, diğer orijinallerden kopyalanan iki el yazmasından yalnızca 17. yüzyılda restore edildi. . Eksik metnin yeniden inşası için ilk kaynak, metninin yayınlanmasından kısa bir süre sonra kaybolan Mainz Katedrali'nde (Moguntinus) bulunan bir el yazmasıydı. İkinci kaynak, 5. yüzyılda oluşturulan ve İmparator III. Eski el yazması ev işlerinde kullanılmadan önce bu el yazmasının iki nüshası yapıldı - parçalarından ikisi başka bir kitabı bağlamak için kullanıldı. 1906'da, Roma'daki Lateran Bazilikası'nda 4.-5. yüzyıllara ait 34. kitabın bir el yazmasının dağınık parçaları bulundu.

Beşinci on yıl, tek bir el yazması Vindobonensis Lat tarafından korunmaktadır. 15, 5. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor ve sadece 1527'de Simon Griney tarafından Lorsch manastırında keşfedildi. Manastır, muhtemelen bu el yazmasını "Karolenj Rönesansı" nın en parlak döneminde aldı, ancak uzun süre unutuldu. Keşiften sonra, el yazması Viyana'ya nakledildi, ancak bu zamana kadar birkaç sayfa kaybolmuş ve içerikleri yalnızca Greeney tarafından basılan metinden geri yüklenmiştir. El yazmasının metninin okunması oldukça zordur ve 1500 yıllık belgenin vasat korunması ve yazarın hataları ile ağırlaşan yoruma yer bırakır - el yazısını her zaman doğru bir şekilde ayrıştırmadığı varsayılır. orijinal el yazması.

Son olarak, 91. kitabın önemli bir parçası, Vaticanus Palatinus lat. 24. 1772'de keşfedildi; daha sonra, aynı el yazmasında, ilk başta Cicero'nun kayıp yazılarıyla karıştırılan Seneca'nın eserlerinin parçaları bulundu. Tarihin dönemi en iyi 11. yüzyıla ait Heidelberg el yazmasında korunmuştur.

Hümanistlerin özelliği olan eski yazarların el yazmalarının aranması Livy'ye kadar uzanıyordu - antik çağı sevenlerin sayısız başarısı, Tarihin ölçeği bilindiğinden, kompozisyonunun eksik kitaplarının keşfedilmesini ummayı mümkün kıldı. eski yazarların yorumları. Antik çağla yakından ilgilenen hümanist Lovato Lovati'nin hemen selefi, aktif olarak Livy'nin kitaplarını arıyordu. Petrarch, ikinci on yılın kaybından pişman oldu. Livy ve Coluccio Salutati'nin el yazmalarını kasıtlı olarak aradığı biliniyor. Hümanist arayışı, dolaşan söylentilerle körüklendi: Lübeck yakınlarındaki bir manastırda (belki de Cismar'dı) Tarihin tam metninin korunduğu ve İtalya'ya gelen belirli bir Danimarkalının el yazmaları gördüğünü iddia ettiği söylendi. Sorø'daki Tarihin on yılı. Bütün bu söylentiler doğrulanmadı. Tarihin ikinci on yılını bulmak için çaresiz kalan Leonardo Bruni, Latince olarak kendi Birinci Pön Savaşı tarihini derledi.

Antik çağın uzmanlarının "Tarihin" kayıp bölümlerinin el yazmalarını arama çabalarına rağmen, buluntular çok nadirdir ve genellikle zaten bilinen el yazmalarının kopyalarıdır - örneğin, Marburg'da eski arşivlerde bulundu. İlk on yılın parçalarıyla Waldeck Prensliği. Kayıp kitapların el yazmaları, 1986'da eski bir Kıpti manastırında bir Polonya arkeoloji keşif gezisi tarafından bulunan 11. kitabın küçük bir parçası gibi genellikle çok eski ve küçük boyutludur.

Romalı tarihçi Titus Livius (Titus Livius), yaşam yılları 59 - 17 yıl. M.Ö. İtalya, Patavum'da (Padua) varlıklı bir ailede doğdu. Burası, Shakespeare'in ölümsüz eserinin burada yazılmasıyla ünlendi. Farenin Evcilleştirilmesi«.

MÖ 38 civarında yaklaşık 27 yaşında Roma'ya gelir ve çalışmaya başlar. İmparatorluğun tarihini yazmak, Livy'nin hayatının çoğunu alıyordu: ne yargıçlığın tamamlanmasına ne de sosyal faaliyetlere zaman kalmamıştı.

Tarihçi Livy burada 76 yıl yaşadı ve bu, 300 sayfalık "Şehrin Kuruluşundan" ("Ab Urbe Condita") kitabını yazmak için yeterliydi. Yazması 40 yıl sürdü. 142 cilt, 770 yıllık Roma tarihini anlatıyor. Birçoğu kayboldu, ancak 35 kitap kurtarıldı: i-x, xxi-xlv.

MÖ 753 civarında şehrin kuruluşundan önceki savaşların başlangıcından olayları içerirler. MÖ 9'da güçlü bir devletin çöküş dönemine kadar. Kitaplar on yıllara göre sıralanır, üç tane vardır:

• Machiavelli, Titus Livius'un ilk on yılı;
• üçüncü on yıl;
• dördüncü on yıl;
• Beşinci kitabın ilk pentadı.

Livy, kronolojiyi papalık (dini) takvime ve devlet belgelerinde resmi olarak belirlenen tarihlere göre yürütür. Roma din adamları, tarihi olayların katı bir taslağını oluşturmayı başardı. Belirttikleri veriler daha sonra dilbilimciler ve arkeologlar tarafından doğrulandı. Tüm kayıtlar MS 123'te birleştirildi ve yayınlandı. 80 kitaptan oluşmaktadır.

• IV: Galia'nın Roma'dan Kökeni
• VI-XV: Pön Savaşlarının Başlangıcı
• XVI-XX: Birinci Pön Savaşı
• XXI-XXX: İkinci Pön Savaşı
• XXXI-XLV: Makedonya ve Suriye Savaşları.

Livius, Roma tarihini ne kadar nesnel bir şekilde yansıtıyor?

Roma Savaşları. Titus Livy

Livy'nin eserinin resmi emirle yazıldığına inanmak için sebep veren tarihsel veriler var. Ve buna göre, içindeki olaylar imparator adına öznel olarak yansıtılır. Aşağıdaki gerçekler sağlanmıştır:

Titus Livius'un Augustus'un resmi tarihçisi olarak tanınması tartışılıyor. Bu muhtemelen MÖ 33 civarında kayda başladığından beri ilk on yıl. MÖ 27 civarında Aktum savaşı Octavian, içlerinde şartlı olarak imparator olarak belirtilir.

Roma devlet başkanının kitap yazmadaki rolü, hikayelerde anlatılıyor " Virginia kaçırma” ve “Lucretia Hakkında”.

Önsözde Romalı tarihçi Titus Livy, okuyucuyu tarihi örnek almaya davet ediyor:

« Tarih çalışmasını temelde karşılıklı olarak yararlı ve verimli kılan şey. Bu da hiç şüphesiz bir tür deneyimi temsil ediyor; ondan durumunuzu destekleyecek ve taklit edecek olanı seçebilir ve Markos'un kaderinden kaçınabilirsiniz...«

Okurlarını töre ve siyaset okumaya yönlendirir, ahlakı korur:

« Roma tarihini incelerken herkesin yakından ilgilenmesini istediğim sorular bunlar: yaşam ve gelenekler nedir, orada ne tür insanlar ve politikacılar vardı, barışta ve savaşta bir imparatorluk nasıl yaratıldı, sınırlarını genişletti . ..«

Diğer milletleri tarif etti:

«.. .Galyalılar sapkın ve inatçıdır, dayanma gücünden yoksundurlar; Yunanlılar için kavga etmektense konuşmak daha iyi olsa da, duygularında ölçüsüzdür...«

Numidyalıları en şehvetli olarak tanımlıyor: "... her şeyden önce barbarlar, tutkulara saplanmış Numidyalılardır ...«

Titus Livius'un hayatta kalan 35 kitabında, büyük politikacıların, generallerin ve vatandaşların 407 konuşması doğru bir şekilde yeniden üretildi. Örnek olarak, Canuleius halkının kürsüsünden patrisyenler ve plebler arasındaki evliliklerin önlenmesi hakkında bir konuşma (kitap 4, s. 2-5) veya Senatör Fabius Maximus'un Cornelius Scipio'nun planını kınama hakkında (kitap 28, s.) ekleyebiliriz. .40-42).

Ayrıca kurban geleneği de dahil olmak üzere dini törenleri anlatıyor ve rahipler tarafından okunan dua metinlerinden alıntı yapıyor. Titus Livius'un yazdığı "Şehrin Kuruluşu"nun her satırı vatanseverlik ve ahlaki bir unsurla doludur. Tarih boyunca Romalıları, savaşta yenilgiye tahammülü olmayan, kararlı bir halk olarak karakterize eder.

Titus Livius'un Roma Tarihi

Titus Livius "Roma Tarihi"

Titus Livius, retorik yeteneği ve edebi üslubuyla önemli tarihi olayları anlatıyor. Konuşmaları ve duygusal betimlemeleriyle seyircinin dikkatini çekiyor. Olanların birbiriyle çelişen birkaç versiyonundan, Roma ulusal haysiyetinin korunmasına eşlik edeni seçer.

Bazen Yunan edebi kaynaklarından alınan verileri yanlış bir şekilde aktarır. Diğer yazarların kayıtlarından elde edilemeyen, ancak askeri işler ve siyasetle ilgili hikayelerde taraflı olan Roma toplumunun yaşamına dair birçok günlük ayrıntıyı anlatıyor. Kitap, Roma Cumhuriyeti tarihinin başlangıcından imparatorluğun çöküşüne kadar olan dönemi kapsayan Roma generali için temel bir rehberdir.

Titus Livius "Şehrin kuruluşundan itibaren Roma Tarihi" ("Ab urbe condita") indir

LİVİUS, TİTUS(Titus Livius) (MÖ 59 - MS 17), Romalı tarihçi, yazar Şehrin kuruluşundan itibaren Roma tarihi. Kuzey İtalya'da Patavius ​​​​(modern Padua) şehrinde, şehrin hem ekonomik hem de kültürel olarak en yüksek refah döneminde doğdu. Livy'nin çocukluğu ve gençliği, Jül Sezar'ın hızla iktidara geldiği döneme denk geldi ve onun Galya seferleri ve onları takip eden iç savaşlar damgasını vurdu ve Augustus yönetiminde bir imparatorluğun kurulmasıyla sonuçlandı. Livy, bilgili bir adamın kapalı hayatını tercih ederek dönemin çalkantılı olaylarından uzak durdu. Livy, hayatının oldukça erken bir döneminde, burada tarih okumanın imkansız olduğu kaynaklar olduğu için Roma'ya taşındı. Libya'nın özel hayatı hakkında çok az şey biliyoruz. Geleceğin İmparatoru Claudius'un çalışmalarına nezaret ettiği bilinmektedir. Livy'nin hayatında büyük önem taşıyan, Livy'yi bir insan olarak seven ve cumhuriyetçi ruhuna rağmen kitabına hayran olan Augustus ile olan dostluğuydu.

Livy, gençliğinde bize kadar gelmeyen felsefi diyaloglar yazdı, ancak ca. MÖ 26 hayatının ana işini üstlendi, Roma tarihi. Livy, hayatının sonuna kadar üzerinde çalıştı ve Drusus'un ölümüne (MÖ 9) kadar sunmayı başardı. Bu devasa eser, modern standartlara göre 142 kitaptan oluşuyordu - 15-20 orta boy cilt. Yaklaşık dörtte biri hayatta kaldı, yani: Aeneas'ın İtalya'ya efsanevi gelişinden MÖ 293'e kadar olan dönemi kapsayan I-X kitapları; Roma ve Hannibal arasındaki savaşı anlatan XXI-XXX kitapları; ve MÖ 167'ye kadar Roma'nın fetihlerinin öyküsünü sürdüren XXXI-XLV kitapları. Diğer kitapların içeriklerini, sonradan derlenen kısa bir yeniden anlatımdan biliyoruz.

Zihniyeti gereği, Livy romantizme meyilliydi ve bu nedenle önsözünde Hikayeler tarihçinin amacının ahlakı geliştirmek olduğunu söylüyor. Livy kitabını yazdığında, Roma toplumu birçok yönden düşüşteydi ve tarihçi, hayatın daha basit ve daha iyi olduğu bir zamana hayranlık ve özlemle baktı. Livy'ye göre herhangi bir tarihsel araştırmanın değeri, hayata uygulanabilirliğinde yatmaktadır. Büyük ulusun tarihini okuyun, diyor ve hem örnekler hem de uyarılar bulacaksınız. Roma'nın büyüklüğü, hem özel hem de kamusal alanda görevin sıkı bir şekilde yerine getirilmesine dayanıyordu ve tüm sıkıntılar, yerleşik kurallara sadakatin kaybedilmesiyle başladı. Yabancı toprakların fethi zenginlik getirdi, zenginlik lüksü artırdı ve ahlaki ilkelere olan saygıyı kaybetti.

Livy'nin haklı olarak belirttiği gibi, Roma'nın eski halk efsanelerine "tarihten çok şiir alanına ait olmak" sevgi dolu bir şüphecilikle yaklaşıyordu. Genellikle çok iyi olan bu hikayeleri yeniden anlatıyor ve okuyucuyu bunlara inanıp inanmayacağına kendisi karar vermeye davet ediyor. Meselenin gerçek tarafına gelince, ona güvenmek her zaman mümkün olmaktan uzaktır. Livy, bazı önemli kaynakları dışarıda bırakır; devlet mekanizmasının işleyişi, askeri işler hakkındaki fikirleri çok zayıf.

Livy'nin dili zengin, zarif, son derece renkli, Livy iliklerine kadar bir sanatçı. Karakterlerini mükemmel bir şekilde anlatıyor, bu yüzden kitabı canlı, akılda kalıcı portrelerden oluşan bir galeri. Livy harika bir hikaye anlatıcısıdır, kitabının sayfalarında okuyucu çocukluktan tanıdık birçok hikaye bulacaktır. İşte Etrüsk kralı Porsenna'nın saldırısı sırasında Horace Coclitus'un köprüyü tek başına nasıl tuttuğuna dair T. Macaulay tarafından yeniden anlatılan efsane ve Roma'nın Brennus liderliğindeki Galyalılar tarafından ele geçirilmesi ve Tarquinius trajedisinin hikayesi. ve Shakespeare'in ilk şiirlerinden birinin konusu olan Lucretia ve kurtarıcı Brutus'un hikayesi ve Hannibal'in ordusunun Alpleri nasıl geçtiği. Livy olay örgüsünü kısa ve öz bir şekilde ortaya koyarak güçlü bir dramatik ses elde ediyor. Livy genişliğiyle karakterizedir, Roma'nın düşmanlarına bile haraç öder. Diğer Romalı yazarlar gibi, Etrüsk hakimiyetinin uzun dönemini görmezden gelir, ancak onun büyüklüğünün tamamen farkındadır.

Romalılar için tarih yazımı bir bilimden çok bir sanattı. Tarihsel doğruluk ve bilimsel nesnellikten çok, Anavatan'ın büyüklüğüne bir ilahiye, yurttaşların yiğitliği önünde eğilme çağrısına, geçmişin seçkin örneklerinin hazinesine bir çağrıya dayanıyordu.

GAI JULIUS SEZAR (MÖ 102 - 44), antik Roma'nın seçkin bir siyasi ve askeri figürü, harika bir hatip ve yazardı. Dünya şöhreti, Gallic Savaşı Üzerine Notlar ve İç Savaş Üzerine Notlar'a verildi. Her iki eser de yarım kaldı.

"Galya Savaşı Üzerine Notlar" antik Roma'da Sezar'ın yazıları, özlü, kuru Attika düzyazısının bir modeli olarak görülüyordu. Geleneksel olarak, bu dilin derslerinde okunan ilk klasik Latince eseridir ve Sezar'ın neredeyse on yıl boyunca prokonsüllük yaptığı Galya'da direnen Galya ve Germen kabileleriyle sayısız savaş yürüttüğü faaliyetleri anlatır. Roma istilası.

"İç Savaş Üzerine Notlar", Sezar ile Pompey arasındaki savaşın başlangıcını anlatıyor. İlk çalışmada Sezar, kendisini yenilmez bir komutan ve bilge bir politikacı olarak göstermek için Galya'daki faaliyetlerini olumlu bir şekilde sunmak istiyor. Sıkıca düşünülmüş bir sunumda okuyucu, Galya'daki savaşın yalnızca Roma'nın ve onunla ittifak halindeki kabilelerin meşru çıkarlarını korumayı amaçladığı fikrinden ilham alıyor. Anlatının gerçek yönüyle ilgili olarak, Sezar düpedüz yalanlardan kaçınmaya çalışır, ancak genellikle varsayılan olarak hareket eder.

İÇİNDE "İç Savaş Üzerine Notlar" Roma'da iç savaşın patlak vermesinin suçunun kendisinde değil, muhalifleri olan Pompey ve Senato partisi olduğunu göstermeye çalışıyor.

Sezar'ın yazıları değerli bir tarihsel kaynaktır. Bu nedenle, Galya Savaşı Üzerine Notlar'da, o dönemde Avrupa'da yaşayanlar - Galyalılar, Almanlar, İngilizler hakkında önemli etnografik bilgiler aktarıyor.

Sezar, seçkin bir stilistin ününün tadını çıkardı. Yazıları, sadeliği ve üslubunun netliği ile ayırt edilir. Bununla birlikte, bu özlülük, sözcüksel araçların katı seçimi, metnin ifade gücünü azaltmaz.

GAI SALLUSTIUS Crispus (MÖ 86 - 35) 1. yüzyılın Roma tarihçisi M.Ö e. Julius Caesar liderliğindeki popüler partiye aitti. Sallust, Roma'nın Yeni Afrika eyaletinin prokonsülüne kadar bir dizi önemli görevde bulundu. Sezar'ın ölümünden sonra siyasetten uzaklaşarak kendini tamamen edebi eserlere adadı. TARİHİ ESERLERİ'nden "Catiline Komplosu", "Jugurtha ile Savaş" ve bir "Tarih" alıntısı korunmuştur.

Akut siyasi ve sosyal bir çağda yaşamak. Roma politikasının krizi, cumhuriyetin çöküşü, Sallust, çağımızın olayları için tarihte bir açıklama arıyor. Özellikle, toplumun ölüm nedenini iki ana ahlaksızlıkta gören "ahlaki düşüş" teorisine atıfta bulunuyor - güç arzusu ve açgözlülük. Sallust, kendisini olayların tarafsız bir gözlemcisi olarak sunmak ister, ancak gerçekte derinden önyargılıdır. Roma devletinin çöküşünün suçlusu, Roma asaletini, soyluların ahlaksızlığını, ahlaksızlığını ve ahlaksızlığını tasvir ediyor. çağdaş toplumun ahlaksızlıklarını kınıyor.

Sallust'un ilk monografisi - "Catiline Komplosu" - Yakın geçmişteki olaylara adanmıştır. Merkezi figür Catiline'dir. Sunum, karakterizasyonuyla başlar ve onun kahramanca ölümüyle ilgili bir hikayeyle sona erer. Ancak Catiline, Roma toplumunun çürümesinin arka planına karşı bu ayrışmanın bir ürünü olarak sunulur.

İkinci monografi biraz daha uzak bir geçmişe götürür - "Jugurtha ile Savaş" . Sallust, tema seçimini temel alarak, "o zaman ilk kez soyluların küstahlığına karşı mücadelenin başladığına" dikkat çekiyor. Savaşın seyri, tarafların Roma'daki mücadelesi ile bağlantılı olarak anlatılmaktadır.

TITUS LIVIUS (MÖ 59-17) seçkin bir Roma tarihçisi.

Cumhuriyet döneminde tarihçilik devletin kaderiydi. Siyasi ve askeri deneyime sahip kişiler. Livy bir edebiyat tarihçisidir.

35'i tamamen korunmuş, geri kalanı sadece kısaca bilinen 142 kitaptan oluşan devasa bir eser yarattı. Livy'nin tarihi çalışması, Augustus prensinin ideolojik politikasının özelliği olan Roma'nın büyüklüğü, ataların ahlakının, vatanseverliğinin ve kahramanlığının yüceltilmesi fikrine dayanmaktadır.

Titus Livy, eski tarih yazımının sanatsal ve didaktik yönünün bir temsilcisiydi. Onun için, eğitim ve ahlaki görevler kadar araştırma önemli değildi; ilke: "tarih hayatın öğretmenidir." Bu hedef belirleme, yazarı tamamen sanatsal bir yola yönlendirdi, daha canlı, duygusal olarak ifade edilen gerçekleri seçti, büyüleyici bir sanatçı için çabaladı. sunum.

Gaius Suetonius Sakin (ben- LLyüzyıllar AD). Filologların ve tarihçilerin görüşüne göre Suetonius şanssızdı. Bir tarihçi olarak her zaman Tacitus'un, bir biyografi yazarı olarak da Plutarch'ın gölgesinde kaldı. Onlarla karşılaştırmak onun için çok dezavantajlıydı. Svetoniev'in biyografilerinin eksiklikleri ve kusurları uzun zaman önce belirlendi ve listeleri kitaptan kitaba değişmeden geçiyor. Suetonius psikolojik tutarlılığı umursamıyor: tek bir ruhta nasıl birlikte yaşayabileceklerini düşünmeden her imparatorun erdemlerini ve ahlaksızlıklarını ayrı ayrı sıralıyor. Suetonius kronolojik sırayı umursamıyor: saltanatın başlangıcı ve sonunun gerçeklerini mantık ve bağlantı olmadan tek bir listede birleştiriyor. Suetonius'un bir tarih anlayışı yok: imparatorların görüntülerini tarihsel arka plandan ayrı olarak sunuyor ve özel hayatlarındaki küçük şeyleri ayrıntılı olarak analiz ederek, yalnızca gerçekten önemli tarihsel olaylardan gelişigüzel bahsediyor. Suetonius edebi zevkten yoksundur: stilin sanatsal bitişini umursamıyor, monoton ve kuru.

"12 Sezar'ın Hayatı" - Roma imparatorları çoğu zaman safça, gece gündüz Anavatan'ın iyiliğini gözeten bir tür kahramanlar ve bilge devlet adamları olarak sunulur. Ancak antik Roma tarihçisi Gaius Suetonius Tranquill, kitabında bu görüşü tamamen çürütmüştür.

Soyadı: canlı
Vatandaşlık: İtalya

Kuzey İtalya'da Patavius ​​​​(modern Padua) şehrinde, şehrin hem ekonomik hem de kültürel olarak en yüksek refah döneminde doğdu. Livy'nin çocukluğu ve gençliği, Jül Sezar'ın hızla iktidara geldiği döneme denk geldi ve onun Galya seferleri ve onları takip eden iç savaşlar damgasını vurdu ve Augustus yönetiminde bir imparatorluğun kurulmasıyla sonuçlandı. Livy, bilgili bir adamın kapalı hayatını tercih ederek dönemin çalkantılı olaylarından uzak durdu. Livy, hayatının oldukça erken bir döneminde, burada tarih okumanın imkansız olduğu kaynaklar olduğu için Roma'ya taşındı. Libya'nın özel hayatı hakkında çok az şey biliyoruz. Geleceğin imparatoru Claudius'un çalışmalarına nezaret ettiği bilinmektedir. Livy'nin hayatında büyük önem taşıyan, Livy'yi bir insan olarak seven ve cumhuriyetçi ruhuna rağmen kitabına hayran olan Augustus ile olan dostluğuydu.

Livy, gençliğinde bize kadar gelmeyen felsefi diyaloglar yazdı, ancak ca. MÖ 26 hayatının ana eseri olan Roma Tarihi'ni aldı. Livy, hayatının sonuna kadar üzerinde çalıştı ve Drusus'un ölümüne (MÖ 9) kadar sunmayı başardı. Bu devasa eser, modern standartlara göre 142 kitaptan oluşuyordu - 15-20 orta boy cilt. Yaklaşık dörtte biri hayatta kaldı, yani: Aeneas'ın İtalya'ya efsanevi gelişinden MÖ 293'e kadar olan dönemi kapsayan I-X kitapları; Roma ile Hannibal arasındaki savaşı anlatan XXI-XXX kitapları; ve MÖ 167'ye kadar Roma'nın fetihlerinin öyküsünü sürdüren XXXI-XLV kitapları. Diğer kitapların içeriklerini daha sonra derlenen kısa bir yeniden anlatımdan biliyoruz.

Livy'nin zihniyeti romantikleştirildi ve bu nedenle Tarih'in önsözünde tarihçinin amacının ahlakı geliştirmek olduğunu söylüyor. Livy kitabını yazdığında, Roma toplumu birçok yönden düşüşteydi ve tarihçi, hayatın daha basit ve daha iyi olduğu bir zamana hayranlık ve özlemle baktı. Livy'ye göre herhangi bir tarihsel araştırmanın değeri, hayata uygulanabilirliğinde yatmaktadır. Büyük ulusun tarihini okuyun, diyor ve hem örnekler hem de uyarılar bulacaksınız. Roma'nın büyüklüğü, hem özel hem de kamusal alanda görevin sıkı bir şekilde yerine getirilmesine dayanıyordu ve tüm sıkıntılar, yerleşik kurallara sadakatin kaybedilmesiyle başladı. Yabancı toprakların fethi zenginlik getirdi, zenginlik lüksü artırdı ve ahlaki ilkelere olan saygıyı kaybetti.

Livy'nin haklı olarak belirttiği gibi, Roma'nın eski halk efsanelerine "tarihten çok şiir alanına ait olmak" sevgi dolu bir şüphecilikle yaklaşıyordu. Genellikle çok iyi olan bu hikayeleri yeniden anlatıyor ve okuyucuyu bunlara inanıp inanmayacağına kendisi karar vermeye davet ediyor. Meselenin gerçek tarafına gelince, ona güvenmek her zaman mümkün olmaktan uzaktır. Livy, bazı önemli kaynakları dışarıda bırakır; devlet mekanizmasının işleyişi, askeri işler hakkındaki fikirleri çok zayıf.

Livy'nin dili zengin, zarif, son derece renkli, Livy iliklerine kadar bir sanatçı. Karakterlerini mükemmel bir şekilde anlatıyor, bu yüzden kitabı canlı, akılda kalıcı portrelerden oluşan bir galeri. Livy harika bir hikaye anlatıcısıdır, kitabının sayfalarında okuyucu çocukluktan tanıdık birçok hikaye bulacaktır. İşte Etrüsk kralı Porsenna'nın saldırısı sırasında Horace Coclitus'un köprüyü tek başına nasıl tuttuğuna dair T. Macaulay tarafından yeniden anlatılan efsane ve Roma'nın Brennus liderliğindeki Galyalılar tarafından ele geçirilmesi ve Tarquinius trajedisinin hikayesi. ve Shakespeare'in ilk şiirlerinden birinin konusu olan Lucretia ve kurtarıcı Brutus'un hikayesi ve Hannibal'in ordusunun Alpleri nasıl geçtiği. Livy olay örgüsünü kısa ve öz bir şekilde ortaya koyarak güçlü bir dramatik ses elde ediyor. Livy genişliğiyle karakterizedir, Roma'nın düşmanlarına bile haraç öder. Diğer Romalı yazarlar gibi, Etrüsk hakimiyetinin uzun dönemi hakkında sessiz kalıyor, ancak Roma'nın en tehlikeli düşmanları olan Hannibal'in büyüklüğünü tamamen kabul ediyor. Bu büyük komutana duyduğumuz hayranlığı neredeyse tamamen Livy'ye borçluyuz.