ประวัติมัสยิดกุลชารีฟ มัสยิด Kul Sharif ในคาซานเป็นสัญลักษณ์ของประเพณีทางศาสนาของตาตาร์สถาน

Damir Iskhakov ,
วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต

กุลชารีฟ(Tat. Qolşərif, Kolsharif) - อิหม่าม re-li-gi-oz-ny de-ya-tel แห่งศตวรรษที่ 16 กวีหนึ่งในวีรบุรุษ na-tsi-o-nal ของ Tatar-sta -on มุ่งหน้า ส่วนหนึ่งของเมืองคาซานในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1552 กับรัสเซีย (ในเส้นทางของ Iva- บน IV Groz-no-go) เขาเสียชีวิตระหว่างการโจมตีพร้อมกับ his-and-mi-spo-movement-no-ka-mi เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา มัสยิด Kul Sharif ได้รับการตั้งชื่อว่าเพิ่งสร้างขึ้นบนที่ตั้งของซากปรักหักพังเก่า me-che-ti ใกล้กำแพงฝูงและ Seid Kul Sharif ตกอยู่ในการต่อสู้

ข่าว Shi-ro-kuyu ของ Kul Sha-ri-fa ใน pe-ri-od สุดท้ายของ su-stvo-va-nia ของ Kazan-Khan Khanate ได้รับการยืนยันว่าหลายคนคือ-th-ri-che-sky แหล่งที่มากำลังรอและ sve-de-niya เดียวกัน save-niv-shi-e-sya ในผู้คน -noy pa-mya-ti และ Shi-ga-but-di-nome Mar-ja-ni ทั่วไป เมื่อพิงพวกเขา เราสามารถโต้แย้งได้ว่า กุลชาริฟในคะเนทบนคา-นูนของปะเดนิยะของเขาเป็นหัวหน้าของมุ-ซุล-มัน-สโก ท ดู-โฮ-เวน-สตวา, บน- hov-ny se-id An-drey Kurb-sky อธิบาย sy-vaya epi-zod ซึ่งเกี่ยวข้องกับการจับกุมกองทัพรัสเซีย Ka-za-ni ในปี ค.ศ. 1552 เรียกเขาในแบบยุโรปว่า "ve-li-kim bis-ku-pom" กล่าวคือ อีปิ-สโก-ปอม และ เสริม-ลา-เอต ที่ตา-ตะ-ริ เอง พิจารณา-ตะ-ยุต กุล ชารี-ฟา “เว-ลี-กิม อนา-รี” หรือ “อามิ- รัม".

คำว่า "amir" แปลจากภาษาอาหรับว่า "po-ve-li-tel" หรือ "ru-ko-vo-di-tel" แต่ในกรณีแรก Kurbsky ใช้ la-tyn อย่างชัดเจน: "honor" - honor, even, honor หรือ "honorus" - แม้กระทั่งความเคารพ zh-e-my ดูเหมือนว่าคุณ-ra-zhe-niya เหล่านี้กับฉันไม่ใช่พวกเราสำหรับ re-re-vo-da ti-tu-la ver-hov-no-go se-ida บางคน -ry ตาม Mar -ja-ni ฟังดูเหมือน "na-ky-bel-ash-raf" - "ru-ko-vo-di-tel ve-li-kih"

จากตะวันตกไม่มี se-ida-mi ในโลก mu-sul-man on-zy-wa-li in-tom-kov pro-ro-ka Mu-ham-ma-da จาก vet-vi ลุกขึ้น ถึงหลานชาย Hu-sei-nu เห็นได้ชัดว่า Kul Sha-reef ซึ่งเป็น se-id ของ pro-is-hoj-de-ny ได้ยกตระกูลของเขาไปที่ Mu-ham-ma-du เมื่อเร็ว ๆ นี้ about-on-ru-women-naya และ pub-li-ko-van-naya ไม่ว่า-te-ra-tu-ro-ve-house M. I. Ah-met-zya-no-vym ge- not-a- logia se-id Sha-ku-lo-vyh จาก Ka-si-mov-sko-go-khan-stvo ka-zy-va-et ว่าเธอเป็น แต่สิ่งที่ตัดหลายคนใน co-le-niya ถึง Hu-sei-nu และ Mu-ham-ma-du ดังนั้น การมีส่วนร่วมของกุลชารีฟาโดยกำเนิดกับซีอิดจึงไม่ใช่วี-มิส-เลน-นอย แต่เป็นอีกครั้ง-อัล-นอย

ในศตวรรษที่ XV-XVI ในแต่ละ del-ta-tar khanate อาจมี se-ids หลายตัว มีเพียงตัวเดียวเท่านั้นที่เป็น hov-nym (S. Ger-ber-shtein ผู้เขียนเรื่อง "For-pi-juice about มอสโก-co-vit-sky de-lahs”, from-me-cha-et on-li-chee ใน Kazan -sky khan-stve "ver-hov-no-th นักบวช") ในคาซานคานาเตะเช่นที่เห็นจาก zha-lo-van-noy gra-mo-you ของ Khan Sa-hib-Gi-rey ในปี 1523 มี no-val-sya " su-dat-gee- zam ” (sa-da-ti-go-zam) ซึ่งเป็น re-vo-dit-sya เป็น" ve-li-ky seid มี os-no-va-niya ใน la-gat ที่ Kul Sha-rif กลายเป็น ver-hov-nym (ve-li-kim) se-id ใน state-su-dar-stve ในเดือนตุลาคม 1551 ปีต่อมา kaz-ni khan-nom Shah-Ali ของอดีต top-hov-no-go se-id Kul Mu-ham-ma-da * เมื่อถึงเวลานั้น กุลชาริฟเป็นรัฐ-su-gift-de-i-tel ที่มีชื่อเสียงอยู่แล้ว ดังที่เห็นได้จากการปรากฏตัวของเขาผู้สูงศักดิ์แห่งคานาเตะ ซึ่งติดอยู่กับความจงรักภักดีต่อ Khan Shah-Ali เมื่อวันที่ 14 สิงหาคม 1551 ในป้อมปราการ Svi-yazh

ตัดสินโดยสิ่งที่เรารู้ Kul Sha-rif เช่นเดียวกับ Kul Mu-ham-mad รุ่นก่อนของเขามาจากกลุ่มของ se-ids ไครเมีย บางครั้งเขาอาศัยอยู่ใน Ast-ra-Khan Khanate ร่วมกับ se-id Mans-ur, pre-lo-zhi-tel-but พ่อของเขา จากนี้ไปเขามี ta-khal-lus "Haji-tar-ha-ni" M.I. av-to-rum so-chi-non-niy per-ri-o-da แห่ง Kazan-sko-go-khanate - “ For-fer-na-me- และ vi-lai-et-i Kazan "(1550) ) และ verses-mu-na-d-zha-tov - ในกรณีแรกที่เรียกว่า "Sha-ri-fom Hadji-tar-ha-ni" ใน -rom ที่สอง - "Kul Sha-ri-fom" - คือ ซิด กุลชาริฟ แท้จริงแล้ว Kul Sha-ri-fa แม้หลังจากที่เขากลายเป็น se-id สูงสุด รัสเซีย is-toch-no-ki ยังคง -no-wat "mul-loy" คุณไม่ได้พูดเกี่ยวกับ-ra-zo-van-ness ของเขา so-ra-zha-las ใน le-that-pi-syah หรือไม่? อาจจะใช่. ในเวลาเดียวกัน จาก “Za-fer-na-me-i-wi-lai-et-i-Kazan” จาก-chet- ไม่ว่าจะมองเห็นได้ว่าผู้เขียนเป็นเรื่องของ ra-zo-van-nym man-lo -ve-com, about-la-give-know-no-I-mi ในสาขา ast-ro-no-mii, is-to-rii (ไม่เพียง แต่ตาตาร์ แต่ยังรวมถึงรัสเซียด้วย) กิจการของรัฐ นอกจากนี้ ใน pro-from-ve-de-nii, on-pi-san-nome โดยทั่วไป, pro-zoy, บรรทัด e-ti-che ค่อนข้างเยอะ กล่าวอีกนัยหนึ่ง Kul Sha-rif (aka Sha-rif Haji-tar-ha-ni) ก็อยู่ในนี้เช่นกัน

นียาซ คาซิอาห์เมตอฟ กวีกุลชารีฟ

ยุคที่ seid Kul Sharif อาศัยอยู่เป็นช่วงเวลาที่น่าเศร้าของการเคลื่อนไหวของ Kazan khanate ไปจนหมดสิ้น ผู้เขียน "For-fer-na-me-and vi-lai-et-i Kazan" left-fork in-tri-sa-yu-s-th บรรทัด, อธิบาย-sy-va-yu-shchy tra -ge -dia ของ his-e-on-ro-yes เขาพูดเกี่ยวกับ Ka-za-ni: “เธอไม่มีที่ที่จะรอความช่วยเหลือและการสนับสนุน ยกเว้น Ten-gri และ -mo-schi an-ge-lov เพราะความหนักหนาสาหัสเช่นนี้ ปา-ดี-ชา-หิ โกโรดา กาซานี จึงให้ความปลอดภัย-เป-ชี-วา-ยุต-e-go-su-dar-stva โดย วิถีแห่งการร่วมกลาเชอชั่นกับประเทศกาฟี มันเป็นเช่นนี้: เพื่อประโยชน์ของ b-go-by-lu-chia on-ro-yes และเพื่อชีวิตของเขา เพื่อกุญแจ-cha-ว่าจะไปขโมยกับมอสโกหรือไม่ ระหว่างสองคน ร้อย -na-mi-ho-di-li ในคำ obes-pe-chi-vaya vza-and-mo-po-no-ma-nie

มันเป็นวันพีซา แต่ในปี 1550 แต่แล้วในเดือนเมษายน ค.ศ. 1551 กองทัพรัสเซียตามขั้นตอนใหม่ บางคนในเดือนมิถุนายนเกี่ยวกับสตูปีลีคาซาน มีช่วงเวลาที่ยากลำบากและ Kazan-tsy สบายดีหรือไม่: พวกเขาไปที่ Shi-ga-lei และเพื่อผู้หญิง vo-e-wo- ตีด้วยชะแลงเพื่อให้ go-su-dar for-zh-lo -val โกรธพวกเขา แต่เขาไม่ได้สั่งให้พวกเขาถ่มน้ำลาย แต่จะให้พวกเขาสำหรับเรือโกซูดาร์ของกษัตริย์ชิกาเล่และอุเทเมชกิเรเอา กษัตริย์โกซูดาร์ถึงเขาและจาก ma-te-riyu Syu-yun-bi-ka-tsa-ri-tseyu” (Pat- ri-ar-shay le-to-pis) ด้วย pre-lo-zhe-ni-em ถึง Khan Sha-x A-li และ Russian vo-e-vo-ladies มา-ez-zh-li "mul-la" Kul Sha-reef และ tyu -men- ท้องฟ้า "เจ้าชาย" Bibars Ras-tov แต่เป็นการกระทำ-วา-ไม่ใช่สะ-โม-สโต-อี-เทล-แต่เป็นคุณ-พล-เนีย-ไม่ว่าจะเป็นเจตจำนงของ "แผ่นดินคาซานทั้งหมด" ซึ่งมาจากเชตลี ลักษณะที่ปรากฏ แต่จาก gra-mo-you ของ Kazan-tsev จากขวา-len-noy จากนั้น Ivan IV

นียาซ คาซิอาห์เมตอฟ ยุยัมไบค์

นียาซ คาซิอาห์เมตอฟ คันสะฟากิราย

นอกจากนี้ตามคำพูดนั้นไม่ยอมรับเงื่อนไขของมอสโกในทันที - ในการสื่อสารที่เขียนด้วยจดหมายเมื่อวันที่ 9 สิงหาคม ค.ศ. 1551 vo-rit-sya เกี่ยวกับความจริงที่ว่าในช่วงเวลาของ pe-re-go- ละทิ้งพวกเขา“ ในหลาย ๆ ทางเพื่อต่อลีชา” นั่นคือพวกเขาไม่เห็นด้วย พงศาวดารเขียนเพิ่มเติมเกี่ยวกับ ta-ta-rahs: "ชาตามสั่งเป็นมากกว่าจาก-na-cha-la lu-kav-stvo-va-ti"

เป็นไปได้เท่านั้นที่จะบังคับให้ชาวคาซานยอมรับเงื่อนไขที่ยากลำบากเช่นนี้โดยการบังคับเท่านั้น และสำหรับ-e-va-te-ไม่ว่าจะเป็น p-gro-zi-li: ถ้า ka-zan-tsy "ไม่สอนเกี่ยวกับ go-su-da-re-ve จะ ... สำหรับฤดูใบไม้ร่วงเดียวกัน ... ไป - su-dar ... ho-chet ra-tia กับทุกคน หลังจากการคุกคามดังกล่าวหลังจากได้ยินเงื่อนไขของมอสโกในหมู่พวกเขามีข้อกำหนดที่จะให้ Syuyum-bi-ke กับ sy -nom เป็นที่ชัดเจนว่า Kul Sha-ri-fa และ "prince-zem" Bibar-som ไม่มีความผิดส่วนตัวในเรื่องนี้ - พวกเขาเป็นคุณ - pol-nya - ไม่ว่าจะเหมือนกัน -stvennoe solution และถึงแม้จะเป็น di -plo-ma-you.

ฟิรินาท คาลิคอฟ. การล่มสลายของคาซานเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม ค.ศ. 1552: การต่อสู้ครั้งสุดท้ายที่มัสยิดแห่งวังข่าน

Kul Sha-rif ขุนนางชั้นสูงเสียชีวิตระหว่างการจับกุม Ka-za-ni Rus-ski-mi ในปี ค.ศ. 1552 Mar-ja-ni อาศัย pre-da-tion ระดับชาติรายงานว่า Kul Sha-reef กับ his-and-mi after-before-wa-te-la-mi, united-nen-us-mi ในตอนพิเศษ ทหาร sub-raz-de-le-nie - "กองทหาร" ประกอบด้วยร้อย yav-shi จาก mo-lo- ลมหายใจของ der-vi-shey และ soo-fi-ev มองขึ้นจากขั้นตอนปาย ขึ้นไปถึงตึกเมด-เร-เซ แล้วปีนขึ้นไปบนหลังคาซึ่งเป็นที่สำหรับจับสลากแล้วล้มลง ดังนั้น tra-gi-che-ski ได้ขัดจังหวะชีวิตของ you-yes-y-u-sche-personal-sti ในยุคของ Kazan Khanate

ใน "Za-fer-na-me-i vi-lai-et-i Kazan" มีบรรทัดดังกล่าว:

โอ้ ชารีฟี หากคุณยังคอแข็งอยู่ อย่าจากโลกนี้ไป
เพราะถ้าคุณจากไป ใครจะเป็นสะฮิบอมของโกะ-โร-ดา คะ-ซะ-นิ?

คาซานป้องกันตัวเองเป็นเวลา 41 วัน นักประวัติศาสตร์ถือว่าการป้องกันของคาซานเป็นวีรบุรุษ นักรบและทหารม้า Yepanchi กว่า 30,000 คนต่อต้านกองทัพที่แข็งแกร่ง 150,000 คนของ Ivan the Terrible ด้วยอาวุธทางเทคนิคล่าสุด

กษัตริย์องค์สุดท้ายของ Kazan Yediger-Khan (1552) และหัวหน้าคณะสงฆ์เป็นแรงบันดาลใจให้ชาว Kazan ที่ไม่มีใครในเมืองคิดเกี่ยวกับการยอมจำนนต่อเมือง

คาซานเป็นภาพที่น่าเศร้าหลังจากการสังหารสิ้นสุดลงซึ่งไม่ได้หยุดอยู่บนถนนในเมืองจนถึงดึกดื่น ในการต่อสู้ที่ไม่เท่ากัน กองหลังทั้งหมดของเขาเสียชีวิต

เมืองหลวงของคาซานคานาเตะอยู่ในซากปรักหักพังและเพลิงไหม้

ในระหว่างการจู่โจมคาซานโดยกองทหารของ Ivan the Terrible Seyid Kul Sharif เป็นหนึ่งในผู้นำของการป้องกัน กับนักเรียนของเขา เขาต่อต้านอย่างดื้อรั้นและตายอย่างกล้าหาญ นักเรียนของเขาทุกคนก็เสียชีวิตเช่นกัน มัสยิดถูกเผาและทำลาย จากสุเหร่าที่มีหอคอยสุเหร่าหลายแห่งที่สวยงามของคาซาน ซึ่งตั้งตระหง่านอยู่บนยอดเนินเขาอย่างภาคภูมิใจ ไม่มีหินใดหลงเหลืออยู่เลย

ในการศึกษาของเขานักวิชาการตาตาร์ผู้มีชื่อเสียงนักการศึกษานักปรัชญา Sh. Marjani เขียนว่าในป้อมปราการ (เครมลิน) มีมัสยิดหลัก (มหาวิหาร) แปดหอคอยนำโดย seid Sharifkol บุคคลสำคัญทางศาสนาที่เคารพนับถือนักวิทยาศาสตร์นักกวี , นักการทูต. เมื่อสี่ศตวรรษก่อน มัสยิดหลายแห่งในตำนาน Kul Sharif ได้ประดับประดาเมืองหลวงของ Kazan Khanate ทำให้ทุกคนโดดเด่นด้วยความงดงาม ความสง่างาม ความงาม และห้องสมุดที่อุดมสมบูรณ์ เป็นศูนย์กลางของการศึกษาศาสนาและการพัฒนาวิทยาศาสตร์ของภูมิภาคโวลก้าตอนกลางของศตวรรษที่ 16 ตั้งชื่อตามอิหม่ามคนสุดท้ายคือ Seyid Kul Sharif

Kul Sharif เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่มีชื่อจารึกด้วยตัวอักษรสีทองในประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ เขาเป็นกวี บทกวีหลายบทและหนึ่งบทกวีมาหาเรา พวกเขาถูกรวมอยู่ในคอลเล็กชั่นที่รวบรวมโดยนักวิจารณ์วรรณกรรม A. Sharipov และตีพิมพ์ในปี 1997 โดยสำนักพิมพ์หนังสือตาตาร์ภายใต้ชื่อ "ชีวิตโหดร้ายชีวิตช่างสวยงาม ... "

กุลชารีฟเป็นรัฐบุรุษที่โดดเด่นและเป็นนักการทูตที่มีทักษะ ในพงศาวดารรัสเซียชื่อของเขาถูกกล่าวถึงว่าเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญทางศาสนาที่ทรงอิทธิพลและเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุด เมื่อ Yadeger Khan ขึ้นครองบัลลังก์ Kul Sharif เข้าร่วมรัฐบาลและเข้าร่วมกิจกรรมประจำวันของ Khanate อย่างแข็งขัน

หลังจากการตายของพ่อมันซูร์ในปี ค.ศ. 1546 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้นำทางศาสนาของคานาเตะ เขาเป็นคนที่มีการศึกษาดี บริสุทธิ์และมีศีลธรรม เขามีความเคารพอย่างสูงในบ้านเกิดของเขา เขาชอบขี่ม้าขาวไปตามถนนในเมือง เพื่อเป็นการแสดงความนับถืออย่างสุดซึ้ง ชาวคาซานทักทายเขาอย่างกระตือรือร้นและโค้งคำนับเขาอย่างสุดซึ้ง แม้แต่ข่านในที่ประชุมก็ลงจากหลังม้า จูบชายคนนั้น และอวยพรให้เขามีสุขภาพร่างกายแข็งแรง

กุลชารีฟเป็นที่เคารพนับถือในต่างประเทศเช่นกัน ในเรื่องนี้เป็นสิ่งสำคัญที่ Sh. Mardzhani ยอมรับว่าเจ้าชายรัสเซียยังคงติดต่อกับ Kazan khans ส่งจดหมายส่วนตัวรวมถึงของขวัญให้เขา

อิลยาส ไฟซูลลิน การป้องกันคาซานจากกองทัพของ Ivan the Terrible (Apotheosis)

และการตายของเขาเป็นวีรบุรุษอย่างแท้จริง ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดของชาวตาตาร์ กุลชารีฟได้นำกลุ่มมุลเลาะห์และชากีร์ดที่ต่อต้านผู้บุกรุกอย่างสิ้นหวัง หลังเข้าเครมลินผ่านศพของเขา นี่คือหลักฐานโดยรัฐบุรุษชาวรัสเซีย A.M. Kurbsky ผู้ซึ่งไม่เห็นอกเห็นใจพวกตาตาร์เลย: "The Tale of Prince Kurbsky", ed. ที่สอง. - 1842, - 33 หน้า.

นักวิจัยประวัติศาสตร์ของ Kazan M. Khudyakov ตั้งข้อสังเกตว่าในปี ค.ศ. 1552 หัวหน้าคณะสงฆ์เป็นบุตรชายของ Mansur Kul Sharif เขาได้รับการพิจารณาให้เป็นบุคคลแรกในรัฐและในช่วงเวลาแห่งการแบ่งแยก และเนื่องจากตำแหน่งสูงของเขาจึงกลายเป็นหัวหน้ารัฐบาลเฉพาะกาล เขายังปฏิบัติภารกิจทางการทูต การมอบหมายงานทางการทูตเรียกร้องให้เขาได้รับการศึกษาที่โดดเด่น จิตใจที่ลึกซึ้ง และประสบการณ์ที่กว้างขวาง (บทความเกี่ยวกับประวัติของ Kazan Khanate, Kazan, 1923, p. 152)

ชาวตาตาร์ได้เก็บความทรงจำของลูกชายผู้รุ่งโรจน์ซึ่งปกป้องผลประโยชน์ของประชาชนเป็นเวลาหลายศตวรรษ บทกวีเพลงแต่งขึ้นเกี่ยวกับเขาภาพของเขาถูกสร้างขึ้นใหม่ในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์

ในช่วงหลายปีของการเปิดโปงประชาธิปไตย ประชาชนได้หยิบยกประเด็นการบูรณะมัสยิดกุลชารีฟ เพื่อไปสู่ความฝันอันเก่าแก่ของชาวตาตาร์ ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐตาตาร์สถาน M. Sh. Shaimiev ในเดือนพฤศจิกายน 2538 ได้ลงนามในพระราชกฤษฎีกาในการสร้างมัสยิด Kul Sharif ขึ้นใหม่

มัสยิดกุลชารีฟ

ตั้งแต่นั้นมา ภาพลักษณ์ในตำนานของมัสยิดและผู้นำของมัสยิด ซีด กุลชารีฟ ก็อยู่ในความทรงจำของผู้คน

ในศตวรรษที่ 16 กองทหารของ Ivan the Terrible ได้ทำลายการต่อต้านของ Kazan Khanate และจับ Kazan มัสยิดหลักของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียถูกเผาทิ้ง หลังจากกว่า 300 ปีในปี 1995 มัสยิดก็ได้รับการตัดสินให้บูรณะใหม่ มันถูกบูรณะโดยคนทั้งโลก มัสยิดส่วนใหญ่สร้างขึ้นจากการบริจาค ศาลเจ้ามุสลิมเปิดประตูในปี 2548

เกี่ยวกับมัสยิด

ในปี 1996 ป้ายสัญลักษณ์ - หิน - ถูกวางไว้บนอาณาเขตของคาซานเครมลิน เป็นจุดเริ่มต้นของการก่อสร้างวัด คำพูดของพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการก่อสร้าง Kul-Sharif ถูกจารึกไว้บนหิน เมื่อพวกเขาเริ่มสร้างมัสยิดโดยมุ่งไปยังนครมักกะฮ์ ปรากฏว่าศิลาอยู่ห่างกันเล็กน้อย

ศาลเจ้าได้รับการตั้งชื่อตาม seid Kul-Sharif เขาเป็นอิหม่ามคนสุดท้ายของ Kazan Khanate ที่เสียชีวิตขณะต่อต้านกองทัพของ Ivan the Terrible

เป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญ ฟื้นฟูตามภาพวาด บันทึก โดดเด่นด้วยความหรูหราและความยิ่งใหญ่ของราชวงศ์

ปัจจุบัน วัดมุสลิมแห่งนี้เป็นส่วนหนึ่งของเขตสงวนประวัติศาสตร์คาซานเครมลิน คุณสามารถเข้าไปในมัสยิดได้ฟรี คุณยังสามารถนำผ้าพันคอและผ้าคลุมไปด้วยได้

ความงามและความหรูหรา กุลชารีฟ

มัสยิดสร้างด้วยหินอ่อนสีขาว มีหออะซาน 8 หอ ด้านบนเป็นรูปพระจันทร์เสี้ยวหันไปทางเมกกะ ซึ่งเป็นเมืองหลักของชาวมุสลิม หอคอยสุเหร่ามีความสูงมาก 57 ม. โดมหลักเป็นสีเขียวขุ่น รูปร่างของมันคล้ายกับหมวกของคาซานข่าน หน้าต่างริมโดมมีรูปร่างคล้ายดอกทิวลิป ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตใหม่ในศาสนาอิสลาม

ตัวสถาปัตยกรรมได้รับการออกแบบราวกับว่าสี่เหลี่ยมหนึ่งถูกแทรกเข้าไปในอีกอันที่มุม 45 องศา นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรืองในศาสนาอิสลาม ซุ้มประตูทางเข้าตกแต่งด้วยฉลุ

มัสยิดประกอบด้วย 5 ชั้น:

1. พิพิธภัณฑ์อิสลาม
2. ห้องรับรองแขก
3. ห้องสวดมนต์สำหรับผู้ชาย
4. หอสวดมนต์สตรี
5. ระเบียงสำหรับนักท่องเที่ยว-นักท่องเที่ยว

ภายในมัสยิด

มัสยิดสร้างด้วยสีอ่อน สิ่งนี้สร้างความรู้สึกโปร่งสบายเป็นงานรื่นเริง พิพิธภัณฑ์อิสลามมีประวัติความเป็นมาของการพัฒนาศาสนาอิสลามในรัสเซีย มีต้นฉบับโบราณ ภาพเขียน ประติมากรรม ในห้องโถงแขก สำเนาขนาดเล็กของมัสยิดบนแท่นนั้นโดดเด่น

ลดสำเนาของมัสยิด

จากห้องโถงแขก ประตูนำไปสู่ห้องโถงใหญ่ของมัสยิด - โถงละหมาดชาย ห้องนี้เป็นห้องที่ใหญ่ที่สุดที่สามารถรองรับได้กว่า 1,000 คน พื้นปูด้วยพรมทอมือจากอิหร่าน หน้าต่างกระจกสียังทำด้วยมือ ห้องโถงสร้างความประทับใจด้วยความงดงาม บนเพดานมีโคมระย้าขนาด 2 ตันขนาดใหญ่ที่ทำจากคริสตัลของสาธารณรัฐเช็ก ซึ่งโคมไฟ 300 ดวงจะสว่างขึ้นเมื่อเปิดเครื่อง

เพดานถูกวาดบนผืนผ้าใบโดยศิลปินตาตาร์จากนั้นจึงยกผืนผ้าใบขึ้น

ในห้องโถงมีระดับความสูง - ธรรมาสน์ อิหม่ามลุกขึ้นที่นี่ขณะอ่านคำอธิษฐานรวม กล่าวปราศรัยกับผู้ที่มา มีสำนักงานในวัดสำหรับการทำงานของอิหม่าม

บนผนังชื่อผู้เผยพระวจนะของอัลลอฮ์ถูกจารึกไว้ในแผง ทั้งหมด 99 ชื่อของอัลลอฮ์ถูกเขียนไว้ที่นี่ พื้นที่ทั้งหมดของมัสยิดถูกทาสีด้วย openwork ตัดตอนมาจากหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม คัมภีร์กุรอ่าน และตกแต่งด้วยเครื่องประดับดอกไม้ ตามแนวขอบของห้องโถงมีเสาสีขาวเหมือนหิมะรองรับระเบียง ระเบียงแยกจากห้องผู้ชายด้วยฉากกั้นที่มีลวดลายในสไตล์อาหรับ

ผู้หญิงกำลังสวดมนต์อยู่ที่ระเบียง ความจุคือ 300 คน ในวันที่ไม่มีวันหยุด เมื่อมีผู้มาละหมาดน้อย ผู้หญิงสามารถสวดมนต์ในห้องโถงชาย ด้านหลังผู้ชายได้

เหนือห้องโถงสตรีมีระเบียงสำหรับนักท่องเที่ยว อาคารที่สวยงามแห่งนี้มีห้องพิเศษสำหรับพิธีแต่งงานของชาวมุสลิม - นิกะห์

สถาปัตยกรรมอันรุ่มรวย ค่าภาคหลวงและความยิ่งใหญ่ของอาคาร ประวัติการฟื้นฟูมัสยิด และการเปิดกว้างสำหรับนักท่องเที่ยวทำให้มัสยิดกุลชารีฟมีสิทธิ์ที่จะยืนอยู่บนที่ราบกับสถานที่ท่องเที่ยวอันเป็นเอกลักษณ์ที่ทุกคนควรได้เห็น

ที่ตั้งของ กุลชารีฟ อยู่ที่ไหน?

ที่อยู่: Kazan, st. Sheinkman (ในอาณาเขตของคาซานเครมลิน)
เวลาเปิด-ปิด: ทุกวัน เวลา 09.00-18.00 น. (เข้าได้ถึง 17.30 น.) วันศุกร์ เวลา 12.00 น. - 14.00 น. หยุดพักละหมาด

หากคุณชอบบทความนี้ โปรดให้คะแนนและแชร์บนโซเชียลเน็ตเวิร์ก:

มันสร้างรูปลักษณ์ของมัสยิดหลักของ Kazan Khanate ซึ่งถูกทำลายระหว่างการจับกุม Kazan โดย Ivan the Terrible

เซยิด กุลชาริฟ

กุลชารีฟเป็นสายเลือด นั่นคือ ทายาทของท่านศาสดามูฮัมหมัด นักรบ กวีและนักคิด เขาให้เครดิตกับผลงานที่มีชื่อเสียง "The Victory of the Kazan Vilayet" ซึ่งอธิบาย เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ค.ศ. 1550 เมื่อกองทัพคานาเตะได้รับชัยชนะเหนือรัสเซียในระยะสั้น แต่ผู้เขียนเล็งเห็นถึงปัญหาโดยเขียนเกี่ยวกับคาซาน:“ เธอไม่มีที่ไหนเลยที่จะรอความช่วยเหลือและการสนับสนุนยกเว้นการอุปถัมภ์ของ Tengri และความช่วยเหลือของเทวดา ... ”

ในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1551 คาซานถูกกองทัพของอีวานผู้น่ากลัวล้อมรอบอีกครั้ง กุลชารีฟผู้สูงสุดต้องทำหน้าที่เป็นนักการทูตและไปที่ผู้ว่าราชการรัสเซีย - เพื่อทุบตีด้วยหน้าผากของเขาเกี่ยวกับการกอบกู้เมือง อันเป็นผลมาจากการเจรจาที่ยากลำบาก เอกอัครราชทูตยอมรับเงื่อนไขของมอสโก ซึ่งรวมถึงความต้องการส่งผู้ร้ายข้ามแดนผู้ปกครองของ Syuyumbike กับลูกชายของเธอ แต่การเจรจากลับชะลอการโจมตีของกองทหารรัสเซีย ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1552 หลังจากการล้อมอย่างทรหด ชาวรัสเซียก็เข้าโจมตีและบุกทะลวงแนวป้องกันของคาซาน การต่อสู้หลักเกิดขึ้นที่กำแพงของมัสยิดเครมลินของข่าน ตำนานพื้นบ้านกล่าวว่า Kul Sharif เป็นผู้นำกองกำลังของ Dervishe เด็กและ Sufis อุทิศให้กับเขาและปกป้องป้อมปราการจนกระทั่งถอยกลับเขาถูกแทงจนตายบนหลังคาของ Madrasah จากที่ที่เขาล้มลง

มัสยิดถูกเผาทิ้ง แต่ตามตำนานเล่าว่า โครงร่างของมัสยิดไม้หลังนั้นที่ถูกไฟไหม้นั้นสร้างความประทับใจให้กับผู้บุกรุกมากจนมีมติให้ขยายความทรงจำของมัสยิดดังกล่าวโดยสวมหน้ากากของมหาวิหารเซนต์เบซิลในมอสโก ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การถูกจับกุม ของคาซาน พงศาวดารรายงานว่ามัสยิดของอาสนวิหารอันโอ่อ่าคล้ายกับพระราชวังของจักรพรรดิ "Kazyk Yorty" รอบโดมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพลังที่เป็นหนึ่งเดียวของข่าน หออะซานแปดแฉกทะยานขึ้นสู่ท้องฟ้าเพื่อเป็นเครื่องเตือนใจถึงแปดจังหวัดของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย ยอดของพวกเขาได้รับการสวมมงกุฎด้วยเดือนที่มีเขาสูงชันสีเงินซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งผู้ทรงอำนาจ

การบูรณะมัสยิด

ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 "เพื่อรักษาความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์" ได้มีการตัดสินใจสร้างอาคารที่สง่างามขึ้นใหม่ให้เป็นหนึ่งในอาคารที่โดดเด่นที่สุดของคาซานเครมลิน มัสยิด Kul Sharif เป็นสัญลักษณ์ของการรวมสองศาสนาหลักของคาซาน - ออร์โธดอกซ์และศาสนาอิสลามควบคู่ไปกับวิหาร Annunciation Cathedral ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นข้อโต้แย้งที่สำคัญเมื่อเครมลินรวมอยู่ในรายการมรดกโลกขององค์การยูเนสโก

มัสยิดเปิดในปี 2548 เป็นอาคารสมมาตรที่ฐานซึ่งมีสองสี่เหลี่ยมตัดกันที่มุม 45 องศา: สัญลักษณ์ของชาวมุสลิมที่มีชื่อเสียง บิสมิลละห์("ในพระนามของอัลลอฮ์") ที่ด้านบนของโครงสร้างของซุ้มมีดหมอที่ตัดกันแปดจุดวางโดมในรูปแบบของหมวกคาซาน - มงกุฎของข่านซึ่งปัจจุบันเก็บไว้ในคลังอาวุธของมอสโกเครมลิน หออะซานหลักสี่แห่งสูง 55 เมตรและหอสูงสี่แห่งส่องแสงเหมือนของเก่าพร้อมเสี้ยวเงิน นอกจากตัวมัสยิดแล้ว คอมเพล็กซ์แห่งนี้ยังมีพิพิธภัณฑ์วัฒนธรรมอิสลามของภูมิภาคโวลก้าและต้นฉบับโบราณ ห้องสมุด ศูนย์การพิมพ์ และสำนักงานของอิหม่าม

ที่อยู่: ถนนเครมลิน 13

เวลาทำการ: 9.00-19.30 น.

วันนี้ โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมอันงดงาม - มัสยิด Kul-Sharif ที่มีชื่อเสียงอาจเป็นบัตรเข้าชมที่สำคัญที่สุดของเมืองคาซาน มัสยิดหินอ่อนสีขาวตั้งอยู่ในสถานที่ที่ได้รับการคัดเลือกมาเป็นอย่างดีและติดตั้งในมุมมองที่น่านับถือ มองเห็นได้ชัดเจนจากทุกที่ในเมืองที่อยู่ห่างออกไป 20 กม. ราวกับว่าโฉบอยู่เหนือกำแพงของคาซานเครมลินโบราณ

วันนี้มัสยิดซึ่งอยู่ในรายชื่อมรดกโลกขององค์การยูเนสโกได้กลายเป็นศูนย์กลางของการแสวงบุญของชาวมุสลิมจากทั่วทุกมุมโลกและเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวหลักของเมือง

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง

ในยุค 90 การฟื้นตัวของอาคารประวัติศาสตร์ทางศาสนาที่สูญหายไปก่อนหน้านี้ได้เริ่มขึ้นในประเทศของเรา วัด โบสถ์ และวิหารออร์โธดอกซ์ใหม่จำนวนมากฟื้นคืนชีพจากเถ้าถ่านและสร้างขึ้นใหม่ และในตาตาร์สถาน แน่นอนว่าอาคารทางศาสนาของชาวมุสลิมที่กระจัดกระจายไปทั้งหมดก็ปรากฏขึ้นพร้อมกับอาคารออร์โธดอกซ์ แน่นอนว่าโครงสร้างหลักดังกล่าวกลายเป็นความงามที่น่าอัศจรรย์ มัสยิดกุลชารีฟสร้างขึ้นบนดินแดนทางตะวันตกของอนุสรณ์สถานเครมลินคอมเพล็กซ์

มัสยิดกำลังถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์สำหรับเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในปี ค.ศ. 1552 ในเดือนตุลาคมซึ่งในระหว่างการบุกโจมตีป้อมปราการคาซานโดยกองกำลัง Ivan the Terrible จำนวนมากในการต่อสู้นองเลือด ประชากรส่วนใหญ่ที่ปกป้องอย่างกล้าหาญเสียชีวิต ความตายของผู้กล้า เสียชีวิตในวันนั้นและเป็นแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของการป้องกันเมือง กุลชารีฟ- อธิการของมัสยิดที่โดดเด่นของ Kazan Khanate

วันนี้เขามีรายชื่อเป็นทายาทสายตรงของ ศาสดามูฮัมหมัดและมัสยิดได้รับการตั้งชื่อตามเขา กุลชารีฟในสมัยนั้นเป็นคนมีการศึกษาดีและมีความรู้ด้านวิทยาศาสตร์มากมาย รวมทั้งดาราศาสตร์ มีความสนใจในประวัติศาสตร์และการเมือง

อาคารทางศาสนาทั้งหมดของตาตาร์คานาเตะหลังจากการพิชิตคาซานและการก่อตั้งอำนาจของมอสโกก็ค่อยๆถูกทำลายและถูกสร้างขึ้นแทน คริสตจักรออร์โธดอกซ์และอาราม ประชากรถูกบังคับให้รับบัพติศมา ประชากรตาตาร์ที่ยังไม่รับบัพติสมาถูกขับไล่ข้ามแม่น้ำบูลักโดยที่ Tatar Slobodaรักษาประเพณีของชาวมุสลิมในภูมิภาค

ในศตวรรษที่ 19 นักการศึกษาและปราชญ์ที่มีชื่อเสียงของตาตาร์ Sh.Marjaniอันเป็นผลมาจากการวิจัยทางประวัติศาสตร์ของเขาเขาสามารถยกม่านหมอกแห่งศตวรรษและสร้างภาพประวัติศาสตร์ของยุคตาตาร์ของคาซานขึ้นใหม่ เขาเขียนว่าคาซานเครมลินเคยประดับประดา มัสยิดอาสนวิหารหลักซึ่งเป็นศูนย์กลางการศึกษาของชาวมุสลิมในภูมิภาคโวลก้าในศตวรรษที่ 16

และตอนนี้ หลังจากสี่ศตวรรษครึ่ง ความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์ได้รับการฟื้นฟู มัสยิดมุสลิมหลักกลับมายังเนินเขาเครมลินสูง

สถาปัตยกรรม

สถานที่สำหรับสร้างมัสยิดคาซานที่หรูหราที่สุดได้รับการคัดเลือกเป็นอย่างดี ณ ลานบ้านเดิม โรงเรียนนายร้อยซึ่งถูกทิ้งไว้ข้างหลังวัดและตอนนี้แยกอาณาเขตของมัสยิดออกเป็นโซน ๆ ด้านหน้า - มีเพียงกำแพงเครมลินและการสืบเชื้อสายมาจากเนินเขาเครมลิน มัสยิดเหมือนที่เคยเป็นมาโดยมีหอคอยสุเหร่าอยู่เหนือเนินเขา กลายเป็นลักษณะเด่นของเมือง

นักออกแบบเข้ากันได้ดีกับสัดส่วนของมัสยิดในกลุ่มป้อมปราการหินสีขาวของเครมลิน ซึ่งสร้างโดยช่างฝีมือปัสคอฟในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 มีจตุรัสขนาดใหญ่หน้ามัสยิด ซึ่งสามารถรองรับผู้มาละหมาดได้มากถึง 10,000 คนในวันหยุด มันยัง อนุสรณ์หินอุทิศให้กับการวางมัสยิดและ สถานีดับเพลิงข สร้างขึ้นในสไตล์ของมัสยิดนั่นเอง

การก่อสร้างมัสยิดที่สวยที่สุดในเมืองได้ดำเนินการในปี 2539-2548 ส่วนใหญ่บน บริจาคโดยสมัครใจ. ในห้องโถงแห่งหนึ่งของมัสยิดวันนี้ คุณจะเห็นหนังสือที่ทุกคนที่บริจาคเงินเพื่อการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษนี้เข้ามา - ซึ่งมีองค์กรและบุคคลมากกว่าสี่หมื่นคน

การก่อสร้างมัสยิดที่มุ่งเน้นอย่างแม่นยำ สู่เมกกะ, จัดโดยสองสี่เหลี่ยมที่อยู่สัมพันธ์กันที่มุม 45 องศา. นี่เป็นการทำซ้ำสัญลักษณ์สัญลักษณ์ของชาวมุสลิม - "พรของอัลลอฮ์" มัสยิดทรงโดมแปดคานตรงกลางล้อมรอบด้วยหอคอยสุเหร่า 55 เมตรสี่หอ

โดมหลักตามแผนของนักออกแบบ (Latypova Sh.Kh. , Sattarova A.G. , Safronova M.V. และ Saifullin I.F. ) ควรจะมีลักษณะดังนี้ "หมวกคาซาน"- มงกุฎในตำนานของคาซานข่าน มัสยิดปูด้วยหินอ่อนอูราลสีขาวและหินแกรนิตจากด้านนอก โดมตรงกลางและหอคอยสุเหร่ามีสีเขียวขุ่น การปรากฏตัวของมัสยิดซ้ำBulgar มัสยิดอัล-กะบีร- สัญลักษณ์ของศาสนาอิสลามโวลก้าก่อนยุคคาซานคานาเตะ

ในการออกแบบหน้าต่างและประตู มีการใช้รูปแบบสถาปัตยกรรมบุลการ์มุสลิมแบบดั้งเดิม ลวดลายดอกทิวลิปหมายถึงการเกิดใหม่และความเจริญรุ่งเรือง ส่วนโค้งของหน้าต่างชวนให้นึกถึงยอร์ตตาตาร์ และหน้าต่างกระจกสีหลากสีมีเครื่องประดับตาตาร์และอักษรอารบิกที่แสดงออกถึงอารมณ์

อาคารห้าชั้นของวัดประกอบด้วยพื้นสามชั้น ชั้นใต้ดิน และชั้นเทคนิค มีที่ดินสำหรับการเยี่ยมชมซึ่งมีล็อบบี้กว้างขวางห้องละหมาดสำหรับ 1.5 พันคนระเบียงสองแห่งสำหรับผู้เยี่ยมชมศูนย์เผยแพร่พิพิธภัณฑ์ห้องสมุดและสถานที่บริหาร

ในการตกแต่งภายในของมัสยิดที่ใช้ เซรามิกส์, จิตรกรรม, เกลียวบนไม้และหิน โรมัน โมเสก, โองการคัมภีร์กุรอานและ 8 เสี้ยว. พรมจำนวนมากที่ตกแต่งภายในได้รับเป็นของขวัญจากทางการอิหร่าน และเหนือห้องโถงใหญ่ของมัสยิดมีงานศิลปะแขวนอยู่ - โคมระย้าคริสตัลเช็ก เส้นผ่าศูนย์กลางสูงสุด 5 เมตร และหนักกว่า 2 ตัน

ในการเข้าไปและตรวจสอบภายในมัสยิด คุณต้องปฏิบัติตามกฎพื้นฐานสองข้อของผู้ศรัทธาเท่านั้น: ถอดรองเท้าที่ทางเข้าและคลุมศีรษะของคุณ คุณสามารถเข้ามัสยิดได้จากทางเหนือ เช่น จากลานสวดมนต์หลัก

และเยี่ยมชม พิพิธภัณฑ์อิสลามคุณต้องไปรอบๆ มัสยิดและเข้ามาจากด้านใต้

การจัดแสดงนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ซึ่งตั้งอยู่ในห้องโถงสองห้องจะทำให้คุณได้รู้จักประวัติศาสตร์ของศาสนามุสลิม บอกคุณเกี่ยวกับการรุกเข้าสู่ภูมิภาคโวลก้าและบทบาทในชีวิตของสังคมสังคม

คุณยังสามารถดูคุณลักษณะทางศาสนาของชาวมุสลิม เช่น ลูกประคำหรือสิ่งของจำเป็นสำหรับนามาซ (คำอธิษฐาน) ที่ตั้งพิพิธภัณฑ์จัดแสดงอัลกุรอานและหนังสือของนักการศึกษาตาตาร์ที่มีชื่อเสียงหลายฉบับ

วันนี้คาซานไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในที่ใหญ่ที่สุดและ เมืองที่สวยงามรัสเซีย. ยังเป็นหนึ่งในเมืองที่ร่ำรวยที่สุดอีกด้วย มรดกทางวัฒนธรรม. คาซานไม่เพียงรักษาศาสนาของตนไว้เท่านั้น (และตามที่ทุกคนจำได้ ศาสนาคริสต์ถูกบังคับใช้ในสมัยของ Ivan the Terrible) แต่ยังรวมถึงประเพณีและค่านิยมทางวัฒนธรรมด้วย เป็นที่น่าสังเกตว่ามัสยิด Kul Sharif ได้รับการตั้งชื่อตามกวีนักการเมืองชื่อดังแห่งศตวรรษที่ 16

กุลชารีฟคือใคร?

หากต้องการเรียนรู้เกี่ยวกับชายผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ คุณต้องย้อนกลับไปที่ประวัติศาสตร์ของคาซานคานาเตะ Seid Kul Sharif ไม่ใช่แค่นักรบและกวีผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น เขาเป็นทั้งผู้นำทางการเมืองและหัวหน้าคณะสงฆ์มุสลิมแห่งตาตาร์คานาเตะ ไม่เพียงแต่จัดตั้งการป้องกันในปี 1552 แต่ยังมีส่วนร่วมโดยตรงอีกด้วย เมื่อวันที่ 2 ตุลาคม ค.ศ. 1552 ระหว่างการล้อมกองกำลังของ Ivan the Terrible ทั้งเมืองถูกไฟไหม้และที่มั่นสุดท้ายของผู้พิทักษ์ซึ่งเป็นมัสยิดที่มีหลายหอคอยถูกทำลายไปพร้อมกับสาวกของ seid Kul Sharif จาก งานวิทยาศาสตร์นักสำรวจผู้ยิ่งใหญ่ Sh. Marjani เป็นที่รู้กันว่าในอาณาเขตของเครมลินที่ถูกไฟไหม้มัสยิดภายใต้การนำของ Sharifkol ไม่เพียง แต่เป็นศูนย์กลางสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ใน Kazan Khanate แต่ยังเพื่อการตรัสรู้ทางศาสนาของ ภูมิภาคโวลก้าตอนกลางทั้งหมดในศตวรรษที่ 16

การฟื้นคืนชีพของมัสยิดกุลชารีฟ

นับตั้งแต่การเปลี่ยนแปลงของระบบการเมืองในรัสเซีย พวกตาตาร์ทั้งโลกได้ยกหัวข้อการฟื้นฟูมัสยิดให้เป็นสัญลักษณ์ของโลกมุสลิม ในปี 2538 ในระดับสูงด้วยการสนับสนุนจากประชาชน จึงมีการตัดสินใจฟื้นฟู พูดได้อย่างปลอดภัยว่ามัสยิดสมัยใหม่ไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์ของศาสนาอิสลามเท่านั้น แต่ยังเป็นการฟื้นคืนวัฒนธรรมของตาตาร์คานาเตะอีกด้วย เป็นที่น่าสังเกตว่าที่ตั้งที่ทันสมัยของมัสยิดสร้างขึ้นในเมืองเมกกะอย่างเคร่งครัด การแข่งขันเพื่อการฟื้นฟูใช้เวลาเกือบ 2 ปี และในฤดูใบไม้ผลิปี 1997 ฐานรากของอาคารก็ถูกเทลงไป พิธีเปิดครั้งใหญ่จัดขึ้นเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2548 ก่อนการฉลองครบรอบ 1,000 ปีของคาซาน การฟื้นฟูอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมของชาวตาตาร์นี้เกิดขึ้นเพียงค่าใช้จ่ายในการบริจาคจากผู้คนรวมถึงองค์กรต่างๆ

สถาปัตยกรรมมัสยิด

สถาปัตยกรรมของมัสยิดนั้นควรค่าแก่การสังเกตต่างหาก ใครก็ตามที่เคยไปคาซานจะเข้าใจดีว่าอาคารหลังนี้ยิ่งใหญ่และสวยงามเพียงใด ในปี 2548 มัสยิด Kul Sharif ในเมือง Kazan ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นแหล่งมรดกของยูเนสโก มัสยิดแห่งนี้เป็นส่วนหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ Kazan Kremlin Museum-Reserve อันที่จริงแล้ว คอมเพล็กซ์ของวัดประกอบด้วย 3 ส่วนที่เชื่อมต่อถึงกันในอาณาเขตของโรงเรียน Junker เดิม ประกอบด้วย:

• มัสยิด;
• อาคารบริหาร
• อนุสรณ์หินที่เข้ากับภาพรวมได้อย่างเป็นธรรมชาติ

นักออกแบบไม่เพียงพยายามรื้อฟื้นประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมตาตาร์นับพันปีเท่านั้น แต่ยังเพิ่มองค์ประกอบใหม่ๆ ให้กับภาพรวมของวัดแห่งนี้ด้วย องค์ประกอบของคอมเพล็กซ์ก็ค่อนข้างผิดปกติเช่นกัน มัสยิดแห่งนี้เป็นตัวแทนของอาคารหลักที่เชื่อมถึงกันทางจิตใจ ซึ่งมีห้องละหมาดขนาดใหญ่สำหรับผู้คน 1.5 พันคน พิพิธภัณฑ์อิสลาม ที่พำนักของอิหม่าม และสำนักพิมพ์มุสลิม แต่ยังมีแผนกดับเพลิงซึ่งสร้างขึ้นในรูปแบบศิลปะเดียวกันกับมัสยิดด้วย อาคารโดมหลักล้อมรอบด้วยหอคอยสุเหร่า 4 หอที่มุมห้อง ซึ่งตามที่สถาปนิกระบุว่าเป็นการคืนชีพของบัลการ์คานาเตะผู้ยิ่งใหญ่ ชาวคาซานอ้างว่าหอคอยสุเหร่าของพวกเขาสูงที่สุดในโลก ความสูงของพวกเขาคือ 57 เมตร มีหออะซาน 8 แห่งบนมัสยิด Kul Sharif ตามที่เคยเป็นในวัด Sharifkol ซึ่งถูกไฟไหม้ระหว่างการล้อมเมือง

ภายในพระอุโบสถก็อลังการไม่แพ้กัน งานตกแต่งและศิลปะทั้งหมดทำจากหินอ่อนอูราลและคดเคี้ยว ภายในกำแพงของวัดประดับด้วยโองการจากอัลกุรอานที่แกะสลักไว้บนหิน สัญลักษณ์สำคัญของการฟื้นฟูวัฒนธรรมตาตาร์คือการมีดอกทิวลิปอยู่ในเครื่องประดับ ในการเปิดมัสยิด หลายรัฐไม่เพียงแต่ของอิสลามเท่านั้นที่มอบของขวัญล้ำค่าเป็นของขวัญ ดังนั้น อิหร่านจึงนำเสนอพรมที่เปี่ยมด้วยความงดงามเป็นของขวัญ เพดานตกแต่งด้วยโคมระย้าแก้วเช็กสีขนาดใหญ่ ของตกแต่งภายในทุกชิ้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว พวกเขามีสินค้าทำมือมากมาย ซึ่งรวมถึงการแกะสลักหินและไม้ การปักด้วยมือ และอื่นๆ

มัสยิด Kul Sharif ในคาซานเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวหลักของเมืองหลวงของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน มันเกิดขึ้นอย่างถูกต้องที่ 1 ในรายการเยี่ยมชมไฮไลท์หลักของเมือง เมื่อเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์สำรองของ Kazan Kremlin แขกของเมืองจะต้องไปที่มัสยิดด้วย ตามกฎของศาสนาอิสลามในวัดชายและหญิงไม่สามารถอยู่ด้วยกันได้ดังนั้นครึ่งหญิงและชายจึงมีความโดดเด่นอย่างชัดเจน และสิ่งนี้ไม่เพียงใช้ได้กับการเยี่ยมชมห้องสวดมนต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงพิพิธภัณฑ์ด้วย ที่ทางออกมัสยิดจะมีร้านขายของที่ระลึกอยู่เสมอ คุณสามารถซื้อของขวัญให้กับครอบครัวและเพื่อนฝูงได้ที่นั่น

จนถึงทุกวันนี้มีการจัดพิธีและพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ในมัสยิดในเดือนรอมฎอนที่ยอดเยี่ยมคุณสามารถเข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์ได้ในวันนี้ประตูเปิดให้ทุกคน

ช่วงเวลาแห่งความสนใจ🙂

อย่าลืมเกี่ยวกับการทัศนศึกษาทั้งหมดที่จัดขึ้นใน Kul Sharif มีระเบียงสำหรับนักท่องเที่ยวซึ่งไม่เพียง แต่สามารถดูการตกแต่งเท่านั้น แต่ยังฟังเรื่องราวของ Amir - Sharifkol ผู้ยิ่งใหญ่อีกด้วย

วัดที่สง่างามแห่งนี้เป็นอัญมณีของเมือง เป็นการเติมเต็มความงามของพิพิธภัณฑ์อย่างเป็นธรรมชาติ ใครก็ตามที่เคยเห็นคืนคาซานและเครมลินก็ไม่สามารถลืมความงามนี้ได้ ความยิ่งใหญ่ของวัดได้รับการเน้นย้ำอย่างมากด้วยการส่องสว่างในที่มืด เราสามารถพูดได้อย่างถูกต้องว่าเมื่อมองดูมันสร้างความรู้สึกไม่เป็นความจริงในสิ่งที่เขาเห็นและแนวทางของเทพนิยายตะวันออกที่มีมนต์ขลังซึ่งน่าหลงใหลและเย้ายวนมาก

ใกล้อาณาเขตของคาซานเครมลินมีโรงแรมจำนวนมาก โรงแรมที่มีนโยบายการกำหนดราคาต่างๆ ซึ่งมีความสำคัญไม่น้อยสำหรับผู้เข้าพักในเมือง

คาซานมีชื่อเสียงไม่เพียงแต่สำหรับมัสยิด Kul Sharif แต่ยังรวมถึงสถานที่ที่สวยงามไม่แพ้กันอีกมากมาย เช่น: Kazansky Arbat - st. บาวแมน โรงละครพวกเขา Galiaskara Kamala, ชาม Kazan - Wedding Palace ใหม่, สนามกีฬา Kazan Arena และอีกมากมาย

ตามที่นักท่องเที่ยวหลายคนบอก คาซานไม่ได้เป็นเพียงเมืองที่คุณอยากมาครั้งแล้วครั้งเล่า แต่ยังเป็นสถานที่ที่คุณอยากอยู่ด้วยเสมอ