จบ
ชีวประวัติของแอนนี่ บีแซนต์ ชีวประวัติของ Anna Besant

ชีวประวัติของแอนนี่ บีแซนต์ ชีวประวัติของ Anna Besant

Annie Besant คือใคร? เรารู้จักเธอในฐานะนักเรียนและผู้ติดตามของ Helena Blavatsky น้อยคนนักที่จะรู้จักผู้หญิงที่น่าทึ่งคนนี้มากขึ้น - ตัวอย่างเช่น เธอเป็นประธานของ Theosophical Society นอกจากนี้ แอนนี่ยังเป็นผู้เขียนงานเชิงปรัชญาจำนวนมากอีกด้วย เราขอเชิญคุณทำความคุ้นเคยกับชีวประวัติของ Annie Besant และผลงานของเธออย่างละเอียด

ชีวประวัติ

แอนนี่เกิดเมื่อเดือนตุลาคม พ.ศ. 2390 ที่ลอนดอน พ่อแม่ของเธอเป็นสาวกของนิกายแองกลิกัน ดังนั้นเธอจึงเลี้ยงดูเด็กผู้หญิงคนนี้อย่างเข้มงวด แอนนี่เป็นเด็กที่น่าประทับใจ ยอมรับศาสนาอย่างสุดใจ ด้วยเหตุนี้ Besant จึงแต่งงานกับนักบวชเมื่ออายุ 19 ปี อย่างไรก็ตาม การแต่งงานไม่ประสบความสำเร็จ ห้าปีต่อมาทั้งคู่แยกทางกัน แอนนี่ละทิ้งศาสนาเพราะความขัดแย้งภายใน: ความจริงใจและความซื่อสัตย์ของเธอปลุกการประท้วงต่อต้านความหน้าซื่อใจคดและความดื้อรั้นของเธอ

จิตใจที่อยากรู้อยากเห็นและความยุติธรรมนำเด็กสาวไปสู่ลัทธิสังคมนิยม เธอได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชาร์ลส์ เบอร์โรว์ บุคคลสาธารณะที่โด่งดังและเป็นผู้นำขบวนการสังคมนิยมในอังกฤษ แอนนี่ต่อสู้เพื่อสิทธิของคนจน ทำงานการกุศล ด้วยกิจกรรมของเธอ โรงอาหารและโรงพยาบาลเพื่อคนยากจนจึงถูกเปิดออก มีการเปลี่ยนแปลงในชีวิตส่วนตัวของฉันด้วย Annie Besant เชื่อมโยงชีวิตของเธอกับ Charles Bradlow ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและหัวรุนแรง

"ศรัทธา" ใหม่

แอนนี่รู้สึกทึ่งกับแนวคิดเรื่องสังคมนิยมมาเป็นเวลานาน เธอเขียนโบรชัวร์และบทความที่หลงใหลและสามารถพูดได้อย่างคล่องแคล่ว แอนนี่เป็นผู้นำขบวนการสังคมนิยมในอังกฤษ

นอกจากกิจกรรมหลักของเธอแล้ว Besant ยังให้ความสำคัญกับการศึกษาด้วยตนเองเป็นอย่างมาก หนังสือของ Helena Petrovna Blavatsky "The Secret Doctrine" ไม่ผ่านเธอ การสังเคราะห์วิทยาศาสตร์ ปรัชญา และศาสนาสนใจแอนนี่ เธอยอมรับ "ศาสนา" นี้โดยเด็ดขาด Theosophy เข้ายึดครอง Besant เธอเริ่มบรรยายและจัดพิมพ์หนังสือ ในปี พ.ศ. 2450 แอนนี่ได้รับตำแหน่งหัวหน้าสมาคมปรัชญาและย้ายไปอินเดียซึ่งมีสำนักงานใหญ่

ใน Theosophical Society เธอไม่ทิ้งการกุศล ความพยายามของเธอมีส่วนทำให้เกิดที่พักพิงและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า สถานีอาหารและโรงพยาบาล

กิจกรรมสร้างสรรค์

ในฐานะนักเขียน แอนนี่กระตือรือร้น เธอมีผลงานมากมายให้เครดิตของเธอ แปลเป็น ภาษาที่แตกต่างกันรวมทั้งภาษารัสเซีย หนังสือของ Annie Besant สามารถเปิดเผยให้ผู้อ่านได้ทราบถึงความลับอันล้ำลึกที่สุดของปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้เขียนเรียกร้องให้มองหาวิญญาณของพระเจ้าไม่ใช่ภายนอก แต่ภายในบุคคล และสำหรับสิ่งนี้คุณไม่เพียงต้องเชื่อและหวังเท่านั้น แต่ยังต้องเชื่อมั่นในการปรากฏตัวของเขาด้วย

“ภราดรภาพแห่งศาสนา”

หนึ่งในสิ่งพิมพ์ที่น่าสนใจที่สุดของ Annie Besant คือ The Brotherhood of Religions เป็นการยากที่จะโต้เถียงกับความจริงที่ว่าหลายศาสนามี คุณสมบัติทั่วไปซึ่งหมายความว่าผู้เขียนมั่นใจว่าได้รับจากแหล่งทั่วไปแหล่งเดียว นั่นคือพวกเขามีเป้าหมายเดียว - เพื่อช่วยคนบนเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบ ในหนังสือ แอนนี่อ้างอิงข้อพระคัมภีร์ที่รวบรวมมาจาก ต่างชนชาติและเป็นพยานถึงความสามัคคีของขบวนการหลักศาสนา

“ภูมิปัญญาโบราณ”

สำหรับผู้ที่เพิ่งเริ่มเข้าใจความซับซ้อนของ Theosophy หนังสือ "Ancient Wisdom" ของ Annie Besant จะมาช่วย ผู้เขียนแนะนำให้ผู้อ่านรู้จักพื้นฐานของความรู้ลึกลับของพระเจ้า เปิดเผยแก่นแท้ของกฎหมายต่างๆ เช่น กฎแห่งกรรม กฎแห่งการกลับชาติมาเกิด และกฎแห่งการเสียสละ นอกจากนี้ ในสิ่งพิมพ์ ผู้ติดตามของ Helena Blavatsky ได้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับกระบวนการทั้งหมดของการขึ้นของมนุษย์และแนะนำโครงสร้างของจักรวาล

นอกจากโลกทางกายภาพแล้ว แอนนี่ยังโต้แย้งอีกว่ายังมีโลกอื่นๆ อีก ตัวอย่างเช่น ดวงดาวซึ่งอาศัยอยู่โดยธาตุธรรมชาติของห้าแผนก: ดิน ไฟ น้ำ อีเธอร์ และอากาศ ในภูมิปัญญาโบราณ Besant พูดถึงการมีอยู่ชั่วคราวของผู้คนในโลกนี้ สิ่งมีชีวิตระดับสูงก็อาศัยอยู่ที่นี่เช่นกัน อีกโลกหนึ่งคือจิต แสดงถึงขอบเขตของจิตและสำนึก โลกจิตประกอบด้วยสิ่งที่เรียกว่า เรื่องของความคิด เช่นเดียวกับโลกดารา โลกจิตเป็นที่อยู่อาศัยของธาตุและสิ่งมีชีวิตอื่นๆ สิ่งมีชีวิตเหล่านี้ตาม Annie Besant มีความรู้มากมาย รูปร่างภายนอกที่งดงาม และพลังที่เหลือเชื่อ นอกจากโลกเหล่านี้แล้ว ผู้เขียนยังแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับโลกพุทธ นิพพาน และอื่นๆ ในโลกที่สูงกว่า

ฉบับนี้ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียเป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2451 และตีพิมพ์ในวารสาร Theosophy Bulletin สองปีต่อมา หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับแยก

Theosophy ขัดแย้งกับศาสนาคริสต์หรือไม่?

Annie Besant ตอบคำถามนี้ในหนังสือชื่อเดียวกัน ตามคำกล่าวของประธานสมาคมเทวปรัชญา หากเราถือว่าเทโอโซฟีเป็นคำสอนทางศีลธรรมและระบบความคิดเชิงปรัชญา เป็นไปไม่ได้ที่จะพบสิ่งใดในนั้นที่ขัดต่อศาสนาคริสต์ ในทางตรงกันข้าม แอนนี่รับรองได้ว่าผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์สามารถขอความช่วยเหลือได้ในการสอนนี้ โดยให้ความกระจ่างในประเด็นที่มืดมน นอกจากนี้ เทววิทยายังสามารถทำให้ศรัทธาสูงขึ้นและแข็งแกร่งขึ้น

“พลังแห่งความคิด”

ในหนังสือ The Power of Thought ของ Annie Besant ผู้อ่านจะทำความคุ้นเคยกับธรรมชาติของความรู้และความรู้ความเข้าใจ กลไกของพวกเขา นอกจากนี้ผู้เขียนยังสอนให้พัฒนาความจำ ไตร่ตรอง ให้ความรู้แก่จิตใจ หลังจากอ่านหนังสือแล้ว เราจะรู้สึกกระสับกระส่ายและสงบ เรียนรู้ที่จะสื่อสารทั้งกับผู้คนและกับพระเจ้า

เมื่อเข้าใจหลักการที่ร่างไว้ในหนังสือแล้ว ผู้อ่านจะสามารถเริ่มต้นเส้นทางที่ยากลำบากของความสามัคคีกับธรรมชาติและการเติบโตทางจิตใจจะเร่งขึ้นหลายครั้ง! นอกจากนี้ เมื่อสร้างโลกของคุณเอง ผู้สืบทอดของ Blavatsky กล่าวว่า สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าสถานการณ์มักขึ้นอยู่กับความคิดของบุคคล พูดง่ายๆ ก็คือ กฎแห่งอำนาจของจิตใจคือบุคคลคือสิ่งที่เขาคิด เมื่อคิดถึงสิ่งเล็กน้อยผู้คนก็กลายเป็นคนไม่สำคัญและคิดถึงสิ่งที่ยิ่งใหญ่ผู้คนกลับลุกขึ้น

“รูปแบบความคิด”

ความจริงที่ว่าความคิดและความปรารถนาไม่เพียงส่งผลต่อชีวิตของบุคคลเท่านั้น แต่ยังส่งผลต่อผู้คนรอบข้างด้วย Annie Besant กล่าวในหนังสือ Thought Forms การศึกษานี้อธิบายพลังและธรรมชาติของความคิดด้วยภาษาที่ชัดเจน ซึ่งหมายความว่าเหมาะสำหรับผู้อ่านที่ต้องการทำความเข้าใจปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนเหล่านี้ หนังสือเล่มนี้มีภาพประกอบจำนวนมาก

"มนุษย์กับร่างกายของเขา"

Man and His Bodies โดย Annie Besant เป็นบทนำของ Theosophy สำหรับผู้เริ่มต้น ควรสังเกตว่ามีความชัดเจนและรัดกุมมาก หากไม่มีการพูดนอกเรื่องเชิงปรัชญาที่ยืดเยื้อ แอนนาจะอธิบายร่างกายมนุษย์ทั้งหมด หลักการของโครงสร้าง และลักษณะของปฏิสัมพันธ์ นอกจากนี้ ผู้เขียนอธิบายวิธีการทำงานกับร่างกายเหล่านี้ และที่สำคัญที่สุด ทำไมต้องทำ!

ในหนังสือของเขา แอนนี่เขียนว่าบุคคลคือ "ฉัน" ที่มีสติ ใช้ชีวิตและคิด ร่างกายคือเปลือกหอยที่มีตัว "I" ล้อมรอบ บุคลิกลักษณะสามารถทำงานผ่านร่างกายเหล่านี้ เป็นที่น่าสังเกตว่าร่างกายเป็นปรากฏการณ์ชั่วคราวในขณะที่ตัวเขาเองเป็นนิรันดร์วิญญาณของเขาพัฒนาและผ่านจากชีวิตหนึ่งไปยังอีกชีวิตหนึ่งรับและออกจากร่างกายต่างๆ การเติบโตดำเนินต่อไปจนกระทั่งบุคคลถึงระดับสูงสุดของจิตสำนึก - จิตใจ

“คำสอนของหัวใจ”

หนังสือง่ายๆ เกี่ยวกับสิ่งสำคัญที่สุด นั่นคือวิธีที่คุณสามารถอธิบาย Annie Besant ฉบับนี้ได้ มันเกี่ยวกับอะไร? ความรักและชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่เคยลดน้อยลง เป็นไปได้มากว่ายิ่งใช้จ่ายมากเท่าไรก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ดังนั้น ผู้เขียนกล่าวจากหน้าหนังสือของเขาว่า คุณต้องอยู่ในสภาพของความสุขและความรัก เพราะความสุขเป็นส่วนหลักของชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล

ตราบใดที่บุคคลระบุตัวเองด้วยจิตใจและร่างกาย ความวุ่นวายของโลกจะไม่ส่งผลกระทบต่อเขา แต่ทันทีที่มีการเชื่อมต่อกับ "ฉัน" ที่สูงขึ้น คนๆ หนึ่งก็ถูกห่อหุ้มด้วยปัญญาอันยิ่งใหญ่ที่ควบคุมจักรวาล และจากนั้นการกระแทกใด ๆ จะไม่สามารถเขย่าความสามัคคีและความสงบสุขภายในจิตใจของเขาได้

จิดดู กฤษณมูรติ
Annie Besant
Alice Bailey
รูดอล์ฟ สไตเนอร์
ออมราม มิคาเอล ไอวานโฮฟ
George Ivanovich Gurdjieff
ศรีราชนีศ (โอโช)

แอนนี่ เบแซนท์ (1847-1933)

แอนนี่ บีแซนต์. เรารู้จักเธอในฐานะนักเรียนและผู้ติดตามของ Helena Petrovna Blavatsky ในฐานะประธานของ Theosophical Society ในฐานะผู้เขียนงานเชิงทฤษฎีมากมาย แต่เส้นทางของเธอสู่ทฤษฎี สู่ปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ เต็มไปด้วยการต่อสู้ดิ้นรนภายใน

Annie Besant เกิดเมื่อวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2390 ในอังกฤษในครอบครัวของผู้ติดตามคริสตจักรแองกลิกันและได้รับการเลี้ยงดูด้วยจิตวิญญาณที่เคร่งครัดทางศาสนา อยากรู้อยากเห็น อยากรู้อยากเห็น และประทับใจ เธอยอมรับ Anglicanism สุดใจ โครงสร้างอันสูงส่งของจิตวิญญาณหนุ่มสาวที่เคร่งศาสนากำหนดอุดมคติของชีวิตของเธอ มีการแต่งงานกับนักบวชชาวอังกฤษ แต่การแต่งงานไม่ประสบความสำเร็จ ความจริงใจโดยธรรมชาติ ความซื่อสัตย์ภายในของเธอ ทำให้เกิดการประท้วงต่อต้านความฝืดเคืองและความหน้าซื่อใจคดของกฎความประพฤติแบบวิกตอเรียซึ่งได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักร การต่อสู้ภายในที่ดุเดือดนำไปสู่การปฏิเสธศาสนาจากภายนอก Annie Besant กลายเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า

ความยุติธรรมที่เพิ่มขึ้น จิตใจที่อยากรู้อยากเห็น พลังงานบังคับให้เธอเจาะลึกการศึกษาทฤษฎีสังคมนิยม ชาร์ลส์ เบอร์โรว์ ผู้นำขบวนการสังคมนิยม ซึ่งเป็นบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงของอังกฤษ ซึ่งเธอได้กลายเป็นลูกจ้าง มีอิทธิพลอย่างมากต่อแอนนี่ เบอแซนต์ เธอกลายเป็นนักปฏิรูปสังคม และในระหว่างนั้น พรสวรรค์ของเธอในฐานะผู้จัดงานก็ถูกเปิดเผยในไม่ช้า การต่อสู้เพื่อสิทธิทางสังคมของคนจนทำให้ Annie Besant หลงใหลและเน้นย้ำถึงลักษณะเด่นทั้งหมดของบุคลิกภาพของเธอ งานใหญ่ในการจัดกิจกรรมการกุศล: รวบรวมเงินบริจาค, เปิดโรงอาหาร, โรงพยาบาลเพื่อคนยากจน การพูดในที่ประชุมและการชุมนุมทำให้ชื่อ Annie Besant เป็นที่นิยมในลอนดอน บทความและแผ่นพับที่เขียนโดยเธอมีความโดดเด่นในด้านความเฉียบแหลมของความคิดและความหลงใหล สุนทรพจน์ของเธอมีเสน่ห์ เธอพูดได้อย่างคล่องแคล่ว ผู้คนต่างพากันเข้าหาเธอ ชื่นชมความกล้าหาญ ความสดใส และการโน้มน้าวใจในการโต้แย้งของเธอ บทความถูกจดจำโดยอุปมาของภาษา ความรุนแรงของรูปแบบ ชื่อเสียงทางวรรณกรรมก็มา Annie Besant มีชื่อเสียงไม่เพียง แต่ในลอนดอน แต่ทั่วทั้งอังกฤษกลายเป็นหนึ่งในผู้นำขบวนการสังคมนิยม

อุทิศเวลาให้กับการศึกษาด้วยตนเองเสมอ เธอไม่พลาดที่จะเผยแพร่เมื่อ ภาษาอังกฤษหลักคำสอนลับของเฮเลนา เปตรอฟนา บลาวัตสกี้ การปฐมนิเทศทางปรัชญาของ Annie Besant ความปรารถนาที่จะเข้าถึงแก่นแท้ของปรากฏการณ์กระตุ้นให้เธอปฏิบัติต่องานเชิงปรัชญานี้ ซึ่งเป็นการสังเคราะห์ศาสนา วิทยาศาสตร์ และปรัชญาด้วยความสนใจอย่างสุดซึ้ง ความสมบูรณ์และความลึกของหลักคำสอนเชิงปรัชญาของต้นกำเนิดและวิวัฒนาการของจักรวาลและมนุษย์ ความจริงของคำสอนเกี่ยวกับการเชื่อมโยงถึงกันของสรรพสิ่งตามที่ Blavatsky นำเสนอได้เอาชนะ Annie Besant นักโฆษณาชวนเชื่อลัทธิสังคมนิยมที่เชื่อมั่นและกระตือรือร้นของลัทธิต่ำช้า ความสนิทสนมส่วนตัวกับเฮเลนา เปตรอฟนา บลาวาทสกี้ การศึกษา "หลักคำสอนลับ" อย่างลึกซึ้ง ซึ่งเป็นเรื่องลึกลับในสมัยโบราณทำให้เชื่อมั่นมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าเธอจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงชีวิตของเธออย่างรุนแรง แอนนี่ บีแซนต์ ซึ่งเป็นหัวหน้าขบวนการสังคมนิยมซึ่งเป็นที่รู้จักทั่วประเทศอังกฤษต้องเปิดเผยการตัดสินใจของเธอต่อสาธารณะ โดยประกาศการเปลี่ยนแปลงอุดมการณ์ต่อสาธารณชน ละทิ้งอาชีพที่มั่งคั่งในฐานะผู้นำสังคมนิยม เธอได้ตีพิมพ์จุลสารว่าทำไมฉันจึงกลายเป็นนักเทวปรัชญา ซึ่งติดตามทุกระยะของการต่อสู้ภายในของเธอ หลังจากยืนหยัดต่อการโจมตีและข้อกล่าวหาทั้งหมด แอนนี่ บีแซนต์จึงกลายเป็นสาวกของทฤษฎี

Theosophical Society นำโดย Blavatsky และตั้งอยู่ในอังกฤษในขณะนั้นกำลังประสบกับช่วงเวลาที่ยากลำบาก บุคลิกที่ไม่ธรรมดาของประธานและกิจกรรมของสังคมถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงทั้งจากวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการและจากตัวแทนของคริสตจักร Annie Besant ไม่กลัวโอกาสที่จะกลายเป็นเป้าหมายของการวิพากษ์วิจารณ์ ในทางตรงกันข้าม ด้วยความหลงใหลที่เป็นลักษณะเฉพาะของเธอ เธอชี้นำความสามารถพิเศษของเธอไปสู่การฟื้นฟู Theosophy

Besant ไม่เพียงแต่เป็นนักเรียนของ Blavatsky เท่านั้น แต่ยังเป็นเพื่อนร่วมงานด้วย และพรสวรรค์ในการจัดองค์กรที่ยอดเยี่ยมของเธอ พรสวรรค์ด้านวรรณกรรมและวาทศิลป์ของเธอได้แสดงออกมาภายใต้ร่มธงของ Theosophy

และที่นี่ ใน Theosophical Society ศูนย์กลางของกิจกรรมของเธอคือการรับใช้ผู้คน บรรเทาภาระของพวกเขา อีกครั้งที่ Annie Besant ได้ใช้เครือข่ายสถาบันการกุศลมากมาย - ที่พักพิงใหม่ ร้านอาหาร สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า และโรงพยาบาลกำลังเปิดใหม่ กิจกรรมด้านนี้ได้รับความนิยมจาก Theosophical Society และความกตัญญูกตเวทีจากผู้คนจำนวนมาก การรับรู้ของสาธารณชนเกี่ยวกับขบวนการเทวปรัชญาก็เกิดขึ้นเช่นกัน

กิจกรรมสร้างสรรค์ของ Annie Besant มุ่งเป้าไปที่การเผยแพร่แนวคิดของ Blavatsky เพื่อเผยแพร่มุมมองเชิงปรัชญา เธอได้รับแรงผลักดันจากความเชื่อมั่นว่า "... สำหรับคนที่มีพัฒนาการทางจิตธรรมดา มีการศึกษาธรรมดา คุ้นเคยกับการใช้เหตุผลในเรื่องทางโลก เพื่อทำความเข้าใจหลักคำสอนของทฤษฎีว่าเป็นสิ่งที่สอดคล้องกันและสังเคราะห์ขึ้น ความสนใจและการพัฒนาจิตใจปกติ". Besant กล่าวในการบรรยายหลายครั้งของเธอ

เป็นสาวกของ Blavatsky เธอกำหนดให้ Theosophy เป็นโลกทัศน์ในวงกว้าง "... ซึ่งสามารถตอบสนองจิตใจเป็นปรัชญาและในขณะเดียวกันก็ให้ศาสนาและจริยธรรมที่ครอบคลุมแก่โลก ... " เป็น "หนึ่งเดียว ที่มาซึ่งคำสอนทั้งหมด หนังสือศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของตะวันออก คำสอนโบราณทั้งหมดที่มีมาจนถึงทุกวันนี้ บรรจุความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า เกี่ยวกับมนุษย์ เกี่ยวกับจักรวาล

กิจกรรมสร้างสรรค์ของ Annie Besant นั้นกระฉับกระเฉงและมีผล หนังสือที่ตีพิมพ์โดยเธอ "บนธรณีประตูวัด", "เส้นทางสู่การเริ่มต้นและความสมบูรณ์แบบของมนุษย์", "การเล่นแร่แปรธาตุทางจิตวิญญาณ", "ภราดรภาพแห่งศาสนา", "กฎแห่งชีวิตที่สูงขึ้น" และอื่น ๆ อีกมากมายที่เปิดเผยต่อ ผู้อ่านส่วนลึกของภูมิปัญญาของพระเจ้า

หลังจากการเสียชีวิตของ H. P. Blavatsky Besant ได้ทุ่มเทพลังงานอย่างมากในการเตรียมตัวสำหรับการตีพิมพ์ผลงานของผู้ก่อตั้ง Theosophical Society เพื่อรักษาผู้อ่านทุกคำพูดของอาจารย์ของเขา

ในปี 1907 หลังจากการเสียชีวิตของรองผู้ว่าการ Blavatsky, Henry Olcott, Annie Besant เองก็กลายเป็นประธานของ Theosophical Society และเป็นผู้นำมันเป็นเวลา 26 ปีจนถึงปี 1933 จนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของเธอ

กิจกรรมของสมาคมเริ่มดำเนินการในอังกฤษ ต่อจากนั้นในอินเดียที่มัทราส ตลอดเวลานี้ สุนทรพจน์ที่สดใสของ Annie Besant การมีส่วนร่วมในการประชุมและการบรรยายมีส่วนทำให้เกิดการเผยแพร่ความรู้โบราณอย่างแพร่หลาย และในอินเดียช่วยให้หลายคนหันมาใช้รากเหง้าทางจิตวิญญาณและปรัชญาของพวกเขา กิจกรรมทางสังคมของประธานาธิบดีคนใหม่ของ Theosophical Society ดึงเธอเข้าสู่วงการเมืองอย่างเข้มข้น และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2432 ถึง พ.ศ. 2434 เธอเป็นประธานพรรคการเมืองที่ใหญ่ที่สุดของอินเดีย คือสภาแห่งชาติอินเดีย อย่างไรก็ตาม ทฤษฎียังคงเป็นความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับ Besant เธอยังคงบรรยาย ทำการนำเสนอ และทำงานอย่างหนักกับหนังสือเกี่ยวกับทฤษฎี

ข้อพิพาทภายในกับคริสตจักรสิ้นสุดลงด้วยการยอมรับว่า "ในสมัยโบราณ ธีโอโซฟีเรียกศาสนาให้มีชีวิต ตำแหน่งนี้นำไปสู่การปรากฏตัวของหนังสือ "Esoteric Christianity" ซึ่งผู้อ่านพบการศึกษาเกี่ยวกับรากเหง้าของศาสนาตามความรู้ที่ลึกซึ้งที่สุดของ Besant เกี่ยวกับต้นกำเนิดและผลงานโบราณของ Church Fathers ความลึกลับของกรีกโบราณและคำสอนของ Neoplatonists ผลงานของ Gnostics และเทพนิยายเปรียบเทียบ พรสวรรค์ทางวรรณกรรมที่สดใสของ Annie Besant ถูกเปิดโดยหนังสือของเธอ "ในวันก่อนวัด" ซึ่งเปรียบเปรยและมีสีสันโดยใช้บทสวดศักดิ์สิทธิ์โบราณแสดงเส้นทางสู่ความสูงของความรู้ทางวิญญาณ “แต่ถ้าอยากรู้” บีแซนต์เขียน “ไม่ใช่เพียงเพื่อหวัง ไม่เพียงแต่ปรารถนา ไม่เพียงแต่เชื่อเท่านั้น แต่ยังต้องรู้อย่างแน่วแน่และแน่วแน่ไม่หวั่นไหว ก็ต้องมองหาดวงวิญญาณที่ไม่อยู่ภายนอก แต่อยู่ในตัวคุณ”

Annie Besant คือใคร? หลายคนรู้เรื่องนี้ดี ถือเป็นสาวก นอกจากนี้ เธอยังเป็นนักสู้เพื่อสิทธิสตรีทั่วโลก นักเขียน นักพูด และนักปรัชญา เราให้โอกาสคุณเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับผู้หญิงที่น่าทึ่งคนนี้!

แอนนี่เกิดที่ลอนดอน เกิดขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2390 พ่อแม่ของเด็กผู้หญิงคนนี้เป็นผู้สนับสนุนคริสตจักรแองกลิกันและด้วยเหตุนี้ช่วงวัยเด็กของเธอจึงถูกใช้ไปอย่างเข้มงวด แอนนี่ วูด (นี่คือชื่อที่เธอมีก่อนแต่งงาน) เป็นเด็กที่น่าประทับใจอย่างยิ่ง ดังนั้น เธอจึงยอมรับศาสนาด้วยสุดใจ อาจเป็นเพราะเหตุนี้ เมื่ออายุได้ 19 ปี แอนนี่จึงแต่งงานกับแฟรงก์ บีแซนต์ นักบวช จริงอยู่การแต่งงานครั้งนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่ายาวนาน - มันกินเวลาเพียงห้าปี หลังจากแยกทางกับสามีแล้ว แอนนี่ เบอแซนต์ก็ละทิ้งศาสนาด้วย เธอถูกฉีกขาดจากความขัดแย้งภายใน เพราะผู้หญิงคนนั้นจริงใจและซื่อสัตย์ ไม่ต้องการสวมหน้ากากแข็งทื่อและความหน้าซื่อใจคด ความปรารถนาในความยุติธรรมทำให้ Besant เข้าสู่ลัทธิสังคมนิยม

Charles Burrow บุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงและผู้นำขบวนการสังคมนิยมใน Foggy Albion มีอิทธิพลต่อชีวิตที่ตามมาทั้งหมดของ Annie Besant เริ่มการต่อสู้เพื่อสิทธิของคนจนมีส่วนร่วมในงานการกุศล เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวว่าต้องขอบคุณความคิดริเริ่มของบุคลิกภาพที่ไม่เหมือนใครโรงอาหารและโรงพยาบาลสำหรับคนยากจนจึงปรากฏตัวขึ้นในประเทศ มีการเปลี่ยนแปลงในชีวิตส่วนตัวของแอนนี่ เธอแต่งงานกับชาร์ลส์ แบรดโลว์ คนหัวรุนแรงและไม่เชื่อในพระเจ้า

จากสังคมนิยมสู่เทวปรัชญา

แนวคิดของลัทธิสังคมนิยมทำให้ Besant หลงใหลมาเป็นเวลานาน ตลอดเวลานี้ แอนนี่เขียนแผ่นพับและบทความต่างๆ ที่โดดเด่นด้วยความหลงใหลและความกระตือรือร้น นอกจากนี้เธอยังเป็นผู้นำขบวนการสังคมนิยมอังกฤษ

แม้จะมีการจ้างงานดังกล่าว Annie Besant ก็สามารถให้ความรู้กับตัวเองได้ อยู่มาวันหนึ่ง หนังสือของ Helena Petrovna Blavatsky ชื่อ The Secret Doctrine ตกอยู่ในมือเธอ การสังเคราะห์ศาสนา วิทยาศาสตร์ และปรัชญาที่น่าเหลือเชื่อทำให้นักเคลื่อนไหวสนใจ โคตรของเธอบอกว่าแอนนี่ยอมรับ "ศาสนา" ใหม่อย่างแน่นอน! Theosophy จับ Besant มากจนเธอเริ่มบรรยายเริ่มเขียนหนังสือ

2450 เป็นปีพิเศษในชีวิตของแอนนี่ - เธอกลายเป็นผู้นำของสมาคมปรัชญาและย้ายไปอินเดียซึ่งเป็นที่ตั้งของสำนักงานใหญ่ของเขา กิจกรรมใหม่ไม่ได้ป้องกันไม่ให้ผู้หญิงทำความดีเหมือนเมื่อก่อน Besant ให้ความสนใจกับปัญหาของกลุ่มประชากรที่ไม่มีการป้องกันทางสังคม ต้องขอบคุณความพยายามของแอนนี่ ที่พักพิง ร้านอาหาร และสถานพยาบาลปรากฏขึ้น

กิจกรรมเขียน

Annie Besant เป็นนักเขียนที่กระตือรือร้นอย่างไม่น่าเชื่อ จากปากกาของเธอมีผลงานมากกว่าหนึ่งโหลที่แปลเป็นภาษาต่างๆ (รวมถึงภาษารัสเซีย) หนังสือของเธอเปิดเผยแก่ผู้อ่านถึงความลับที่ลึกซึ้งที่สุดของภูมิปัญญาทางศาสนาทั้งหมด แอนนี่บอกว่าวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถค้นหาได้จากภายนอกร่างกายมนุษย์ เพราะมันซ่อนอยู่ภายใน หากต้องการค้นหาเขา ศรัทธาเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ คุณต้องมีความเชื่อมั่นที่ไม่สั่นคลอนต่อหน้าเขา ผู้เขียนสามารถตอบคำถามว่าทฤษฎีคืออะไร Annie Besant พิมพ์ว่า:

ครั้งหนึ่ง ลูกศิษย์ถามอาจารย์เรื่องความรู้ เขาบอกว่า ความรู้มีสองประเภท คือ ต่ำและสูง ทุกสิ่งที่คนคนหนึ่งสามารถสอนได้ วิทยาศาสตร์ทั้งหมด ศิลปะทั้งหมด วรรณกรรมทั้งหมด แม้แต่เซนต์ พระคัมภีร์ แม้แต่พระเวทเอง ล้วนถูกจัดประเภทเป็นความรู้ระดับล่าง จากนั้นเขาก็ดำเนินไปสู่ความจริงที่ว่าความรู้สูงสุดคือความรู้ขององค์หนึ่งซึ่งคุณรู้ทุกอย่าง ความรู้เกี่ยวกับพระองค์คือเทวปรัชญา นี่คือ "ความรู้ของพระเจ้า ซึ่งเป็นชีวิตนิรันดร์"

คำคมจากหนังสือ

มาทำความคุ้นเคยกับคำพูดอื่น ๆ ของ Annie Besant ดังนั้น เธอจึงโต้แย้ง - ทุกศาสนามอบให้กับผู้คนจากแหล่งเดียว พวกเขามีความจริงที่คล้ายกันและเป้าหมายเดียว เป็นความคิดที่ผู้เขียนอุทิศให้กับหนังสือ "ภราดรภาพแห่งศาสนา" ผู้อ่านทราบว่าแอนนี่สามารถรวบรวมชิ้นส่วนจากพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ของชนชาติต่าง ๆ ได้เพื่อพิสูจน์ความสามัคคีของศาสนา ในหนังสือเล่มนี้ Besant เขียนดังต่อไปนี้:

ทุกศาสนาเห็นพ้องต้องกันอย่างชัดเจนว่ามนุษย์เป็นจิตวิญญาณอมตะและจุดประสงค์ของเขาคือรัก รู้จัก และช่วยเหลือตลอดหลายศตวรรษนับไม่ถ้วน

ในหนังสือเล่มเดียวกัน แอนนี่กล่าวว่าการทดสอบใดๆ ที่เกิดขึ้นกับบุคคลนั้นถูกสร้างขึ้นด้วยมือของเขาเอง ผู้เขียนยังคงสนทนากับผู้อ่านเกี่ยวกับศาสนาในหนังสือ Esoteric Christianity:

"เป้าหมายของความรู้" คือการรู้จักพระเจ้า ไม่ใช่แค่เชื่อในพระองค์เท่านั้น เป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า ไม่ใช่แค่การนมัสการจากแดนไกล

อย่างไรก็ตาม งานนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของ Besant มีพื้นฐานมาจากผลงานของ Clement of Alexandria บิดาคนแรกของ Church of Origen แอนนี่สามารถบอกผู้อ่านเกี่ยวกับศีลระลึกของคริสเตียนกลุ่มแรก ความลึกลับของพวกเขาในวิธีที่เข้าถึงได้ ผู้เขียนยังแนะนำประวัติของเวทย์มนต์ของคริสเตียน:

ตำนานมีความใกล้ชิดกับความจริงมากกว่าประวัติศาสตร์อย่างหาที่เปรียบมิได้ เพราะประวัติศาสตร์บอกเราเกี่ยวกับเงาที่ทอดทิ้งเท่านั้น ในขณะที่ตำนานให้ข้อมูลเกี่ยวกับแก่นแท้ที่ขับไล่เงาเหล่านี้ออกจากตัวมันเอง

หนึ่งในหนังสือที่ง่ายที่สุด (แต่ในเวลาเดียวกันโดย Annie Besant) ผู้อ่านเรียกว่า The Teaching of the Heart ที่นี่แอนนี่เขียนว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลและความรักของเขาไม่สามารถลดลงได้ ในทางกลับกัน ยิ่งใช้ไปมากเท่าไร ก็ยิ่งได้รับพลังมากขึ้นเท่านั้น! ดังนั้นผู้เขียนจึงบอกกับผู้อ่านว่าการอยู่ในสภาวะแห่งความรักและความสุขเป็นสิ่งสำคัญเสมอเพราะความสุขเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของใครก็ตาม

Annie Besant

คำสารภาพ

คำนำ

ในบรรดาบันทึกความทรงจำและอัตชีวประวัติที่ทำเครื่องหมายจุดสิ้นสุดของศตวรรษด้วยความอุดมสมบูรณ์ หนังสือเล่มใหม่ของ Annie Besant ซึ่งเป็นบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงในอังกฤษได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ชอบไดอารี่ คนเด่นการใช้ชีวิตตามวัย อัตชีวประวัติของ Annie Besant เป็นหน้าที่มีคารมคมคายในด้านจิตวิทยาของเวลา นักประวัติศาสตร์ในอนาคตของยุคที่เรากำลังมีชีวิตอยู่จะไม่ผ่านพ้นไปจากคำสารภาพตามความจริงนี้ ซึ่งแสดงให้เห็นเพียงภาพชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้หญิงที่มีความโดดเด่นในด้านจิตใจและความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณ ความสนใจทางจิตวิทยาของ "มนุษย์เอกสาร" นี้สามารถเทียบได้กับอัตชีวประวัติของผู้หญิงคนอื่นเท่านั้น ไดอารี่ของ Maria Bashkirtseva ซึ่งทำให้จิตใจตื่นเต้นมากเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา

Maria Bashkirtseva และ Annie Besant เป็นตัวแทนของแนวโน้มที่แตกต่างกันในเวลาเดียวกัน พวกเขาสะท้อนแง่มุมต่าง ๆ ของความทันสมัยด้วยความบริบูรณ์และความจริงใจที่เท่าเทียมกัน พวกเขาเต็มไปด้วยความตระหนักในความแข็งแกร่งและศรัทธาของพวกเขาโดยเฉพาะในเสียงของจิตวิญญาณของตัวเองเท่านั้น Maria Bashkirtseva เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่สะท้อนถึงอารมณ์ใหม่ โดยผสมผสานความสงสัยอย่างสุดขั้วกับแรงกระตุ้นในอุดมคติและความลึกลับบางส่วน ไดอารี่ของเธอเป็นจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมและสุนทรียศาสตร์ที่ซับซ้อนซึ่งได้รับชื่อเล่นของความเสื่อมโทรมที่มีเงื่อนไขและอธิบายไม่ได้ กิจกรรมทั้งหมดของ Annie Besant มีความคล้ายคลึงกันในด้านจิตวิทยาและสะท้อนให้เห็นในอัตชีวประวัติของเธอ การต่อสู้ดิ้นรนของแรงบันดาลใจที่ขัดแย้ง ความแตกต่างของศรัทธาและความไม่เชื่อ ถูกย้ายจากพื้นที่ทางจิตวิทยาล้วนๆ ไปยังพื้นที่ทางปัญญา มันไม่ได้ถูกครอบงำโดยความแตกต่างของอารมณ์ แต่โดยความจริงของความเชื่อมั่นบางอย่าง มันไม่ได้เต็มไปด้วยลัทธิของตัวเอง แต่ด้วยความรักองค์ประกอบบางอย่างสำหรับมนุษยชาติ ความกระหายในการหาประโยชน์จากการเสียสละตนเอง แต่ความผันผวนของการต่อสู้ทางจิตวิญญาณของเธอการค้นหารูปแบบใหม่ที่สอดคล้องกับความลึกของแรงกระตุ้นของเธอ - ทั้งหมดนี้ทำให้บุคลิกภาพที่แข็งแกร่งของนักเทศน์ชาวอังกฤษและผู้ก่อกวนที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ศิลปะของ Bashkirtseva ทั้งสองสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนและลึกซึ้งถึงธรรมชาติของยุคเปลี่ยนผ่านของเรา - ความกระหายในศรัทธาและความต้องการความรักในด้านหนึ่งและในทางกลับกันการไม่สามารถประสานแรงกระตุ้นทางวิญญาณกับศาสนาที่มีอยู่หรือ รูปแบบปรัชญา, ความไม่สามารถที่จะสมบูรณ์, ไม่ทราบความผันผวน, กิจกรรม.

Annie Besant ได้รับความสนใจอย่างมากจากสังคมอังกฤษในช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมา และชื่อของเธอมีความเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ที่ตรงกันข้ามของชีวิตทางสังคมที่ดูเหมือนว่าการมีส่วนร่วมในสิ่งหนึ่งไม่รวมความเป็นไปได้ในการเชื่อมต่อกับอีกคนหนึ่ง การเป็นภรรยาของศิษยาภิบาลชาวแองกลิกัน ซึ่งเธอแต่งงานด้วยความเห็นอกเห็นใจสำหรับภารกิจนักบวชของเขา หลังจากนั้นไม่กี่ปี เธอได้ตัดสัมพันธ์ทั้งหมดกับคริสตจักรอย่างเปิดเผยและเข้าร่วมขบวนการที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ซึ่งนำโดยแบรดโลว์ผู้โด่งดัง ทำให้เกิดความขุ่นเคืองและการเสียสละไม่เพียง แต่ตำแหน่งของเธอในสังคม แต่ความรู้สึกของมารดาของเธอ Annie Besant แสดงให้เห็นถึงความมั่นคงในธรรมชาติของเธอและไม่ได้หยุดอยู่ที่ผลการปฏิบัติของความเชื่อมั่นใหม่ของเธอ ผู้ช่วยผู้ซื่อสัตย์ของแบรดโลว์ในช่วงวันที่มืดมนของอาชีพทางการเมือง เธอเป็นผู้นำขบวนการมวลชนที่เกี่ยวข้องกับการโฆษณาชวนเชื่อของวัตถุนิยมและแสดงความกล้าหาญทางศีลธรรมใกล้กับความกล้าหาญในการเผชิญหน้ากับสังคมของเธอ แต่ในระหว่างกิจกรรมของแบรดโลว์ แอนนี่ บีแซนต์ จู่ๆ เธอก็ถอดลายเซ็นของเธอออกจากหน้าปกนิตยสารของแบรดโลว์และในนิตยสารฉบับต่อไปที่ประกาศในนิตยสารฉบับต่อไป พิมพ์การเปลี่ยนแปลงใหม่ในความเชื่อของเธอ ความไม่เห็นด้วยกับคำสอนของวัตถุนิยม ไม่นานหลังจากนั้นเธอก็กลายเป็นสมาชิกที่แข็งขันของสมาคมสังคมนิยม เข้าร่วม "สังคมฟาเบียน" (สังคมฟาเบียน) และทุกคนก็เข้าสู่กิจกรรมภาคปฏิบัติ ตามทฤษฎีทางเศรษฐศาสตร์บางอย่างชี้นำ ระยะนี้ในชีวิตของเธอเต็มไปด้วยความรักต่อผู้คนและความเต็มใจที่จะรับใช้พวกเขาเช่นเดียวกับขั้นตอนก่อนหน้าของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเธอ และบุคลิกที่แข็งแกร่งและมีความสามารถของเธอได้ทิ้งรอยประทับอย่างลึกซึ้งในการโฆษณาชวนเชื่อของสังคมนิยมในช่วงเวลาที่เธอเข้าร่วม

แต่ลัทธิสังคมนิยมอยู่ใน Annie Besant ซึ่งเป็นขั้นตอนการเปลี่ยนผ่านแบบเดียวกับลัทธิอเทวนิยม ในปี 1889 ที่ปารีส เธอได้พบกับ H. P. Blavatsky ซึ่งอาศัยอยู่ที่นั่นชั่วคราว ในตอนแรก เธอหลงใหลในเสน่ห์ส่วนตัวของเธอมากขึ้น เธอจึงได้รู้จักการสอนของเธออย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้น และพบว่าใน Theosophy วิธีแก้ปัญหาความสงสัยทางวิญญาณซึ่งเธอไม่พบคำตอบทั้งในนิกายแองกลิกันหรือในคำสอนของนักวัตถุนิยมและนักเศรษฐศาสตร์ ทฤษฎีคือหลักคำสอนสุดท้ายที่ Annie Besant เชื่อและยังคงเป็นความจริงมาจนถึงทุกวันนี้ อดีตนักเทศน์แห่งทฤษฎีการเมืองสุดขั้ว ซึ่งประณามการแสวงประโยชน์จากระบบทุนนิยมต่อหน้าที่ประชุมของคนหลายพันคน เรียกร้องให้มีความโกรธเคืองอย่างเปิดเผย ยังคงพูดกับฝูงชนหลายพันคนต่อไป ความสามารถด้านวาทศิลป์ที่โดดเด่นของเธอ ความจริงใจและความโน้มน้าวใจในการกล่าวสุนทรพจน์ของเธอยังคงดึงดูดผู้ฟังจำนวนมากให้เข้ามาอ่านและการประชุมที่เธอจัด แต่น้ำเสียงทั่วไปของคำเทศนาของเธอเปลี่ยนไปตามเนื้อหาที่เปลี่ยนไป ไม่อยู่ใน ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์เธอเห็นความรอดของมนุษย์ แต่ในส่วนลึกของมนุษย์ในตัวเอง ความรักในอิสรภาพอย่างกระตือรือร้นถูกแทนที่ด้วยความเชื่อใน "กรรม" ที่ไม่หยุดยั้ง และแอนนี่ บีแซนต์ได้เดินทางไปยังทุกประเทศที่ภาษาอังกฤษครอบงำ โดยแสดงเจตคติต่อชีวิตนักพรตและสรุปรากฐานของคำสอนของมหาตมะ Annie Besant เป็นผู้สืบทอดของ Blavatsky หลังจากที่เธอเสียชีวิต ปัจจุบันเธอเป็นประธานสาขาลอนดอนของ Theosophical Society (Blayatsky Lodge) รับผิดชอบงานการกุศลของสังคมและเน้นกองกำลังทางจิตวิญญาณทั้งหมดในการเผยแผ่ Theosophy ด้วยปากกาและคำพูดโดยเฉพาะคำที่เธอเชี่ยวชาญ อย่างสมบูรณ์แบบ

ไม่ว่า Annie Besant จะเข้าสู่ช่วงสุดท้ายของชีวิตพลังจิตของเธอใน Theosophy หรือไม่ แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่สามารถคาดการณ์ได้ แม้ว่าจะมีความเชื่อมั่นซึ่งตอนนี้เธอพูดถึงเส้นทางที่เธอได้พบกับความจริงแล้วก็ตาม ไม่มีใครสงสัยในความจริงใจของมุมมองเชิงปรัชญาของ Annie Besant แต่เราสามารถหวังว่าพวกเขาจะเปิดทางไปสู่โลกทัศน์ที่ต่างออกไป ความเพ้อฝันที่ไม่ต้องการการยืนยันเช่นตัวอักษรที่ตกลงมาจากเพดานปรากฏการณ์ของดาว ฯลฯ แอนนี่ บีแซนต์แบ่งปันความหวังนี้ให้กับบรรดาผู้ชื่นชอบและผู้ปรารถนาดี แกลดสโตน ผู้ซึ่งอุทิศบทความขนาดยาวเพื่อวิเคราะห์อัตชีวประวัติของเธอ "มาหวังกันเถอะ" เขาพูด "เพื่อตัวเธอเอง ว่านางบีแซนต์จะสร้างความเชื่อแบบครบวงจรและจบลงที่ไหนสักแห่งใกล้กับจุดที่เธอจากไป"

อัตชีวประวัติของ Annie Besant ให้เรื่องราวภายในของการเปลี่ยนแปลงที่น่าประหลาดใจที่ทำให้ชีวิตของเธอตาพร่า สำหรับผู้สังเกตการกระทำของมนุษย์อย่างผิวเผิน การเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้งและแปลกประหลาดเหล่านี้ทำให้เกิดความไม่ไว้วางใจในความแข็งแกร่งของตัวละครของ Annie Besant เท่านั้น โดยไม่สนใจความอ่อนแอและความยืดหยุ่นของผู้หญิง แม้แต่ความคิดเห็นยังแสดงออกว่านักเทศน์ซึ่งขาดความคิดริเริ่ม ส่วนใหญ่ถูกพาตัวไปโดยผู้คนที่เป็นหัวหน้าของขบวนการนี้หรือการเคลื่อนไหวนั้น และตามพวกเขาไป เธอกลายเป็นเครื่องมือที่เชื่อฟังในมือของพวกเขา แน่นอนว่าความคิดเรื่องความเฉยเมยของ Annie Besant หายไปในความคุ้นเคยครั้งแรกในชีวิตของเธอ - ไม่ใช่ความอ่อนแอของผู้หญิง แต่ต้องใช้ความกล้าหาญอย่างกล้าหาญในการค้นหาความจริงเพื่อที่จะต่อต้านความคิดเห็นของประชาชนในเรื่องศรัทธาและ คุณธรรมเช่นเดียวกับผู้หญิงที่เริ่มกิจกรรมต่อต้านตั้งแต่อายุยี่สิบห้า ชีวิตทางปัญญาของเธอไม่ได้พัฒนาภายใต้อิทธิพลของต่างชาติ - เห็นได้ชัดจากความจริงที่ว่าข้อสงสัยประการแรกและเด็ดขาดเกี่ยวกับความจริงของคำสอนของคริสตจักรเกิดขึ้นในเธอท่ามกลางบรรยากาศที่เคร่งศาสนาในครอบครัวของเธอ เมื่อเธอเดินไปตามลำพังตามลำพังบนเส้นทางแห่งความลังเลและสงสัยที่ยากลำบาก และในที่สุดก็สูญเสียศรัทธาของเธอไป เธอเริ่มมองหาคนที่แบ่งปันมุมมองของเธอที่เปลี่ยนไป สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาต่อมาของความผิดหวังและการเปลี่ยนผ่าน ซึ่งตัวเธอเองได้รับความเดือดร้อนมากที่สุด โดยไม่คำนึงถึงตัวเองว่าควรละทิ้งความจริงเพื่อเห็นแก่ความสงบภายนอก สิ่งที่ลึกกว่าอิทธิพลภายนอกหรือการสั่นไหวของจิตใจที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะอยู่ที่หัวใจของ Annie Besant เธอสะท้อนให้เห็นความแตกต่างที่มีอยู่จริงในจิตวิญญาณสมัยใหม่อย่างเต็มตาและครบถ้วนในตัวเอง และนำความวิตกกังวลไม่เพียงแต่มาสู่จิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตจิตใจด้วย

อัตชีวประวัติของ Annie Besant ส่องให้เห็นถึงความยากลำบากในเส้นทางของเธอทีละขั้นตอน และในการนำเสนอที่เรียบง่ายและจริงใจของเธอ ประวัติความสงสัยและการค้นหาของเธอกลายเป็นเรื่องที่ใกล้ชิดและเข้าใจได้สำหรับผู้อ่านยุคใหม่ หลายคนที่มีจิตวิญญาณอ่อนไหวได้ผ่านช่วงของชีวิตฝ่ายวิญญาณที่เธอได้สัมผัส แต่มีเพียงไม่กี่คนที่มีความกล้าที่จะประสานชีวิตของตนกับคำแนะนำของจิตวิญญาณ และฟังเพียงเสียงแห่งมโนธรรมของตนเองเท่านั้น รับรู้ความจริงไม่ว่าคนอื่นจะปฏิบัติต่อมันอย่างไร

หนังสือของ Annie Besant ได้รับการต้อนรับจากนักวิจารณ์ชาวอังกฤษด้วยบทวิจารณ์ที่ขัดแย้งกัน ซึ่งโดยส่วนใหญ่แล้วจะพบได้ในผลงานที่มีตราประทับของบุคลิกลักษณะที่แข็งแกร่ง บางคนเข้าใจถึงลักษณะที่ทันสมัยและยินดีกับภาพสะท้อนของอารมณ์และความคิดที่จริงใจใกล้กับทุกคน คนอื่น ๆ ยังคงตาบอดต่อแรงจูงใจภายในที่เปิดเผยโดยผู้เขียนและโดยคำนึงถึงข้อเท็จจริงเท่านั้นที่เรียกว่าความไร้ความปราณีและความอ่อนแอทางจิตใจซึ่งโดยพื้นฐานแล้วถือเป็นการพิสูจน์ความแข็งแกร่งของตัวละคร นักวิจารณ์ของ Annie Besant เข้าร่วมเมื่อไม่กี่เดือนที่ผ่านมาโดย Gladstone ผู้เขียนบทความในศตวรรษที่สิบเก้าเกี่ยวกับอัตชีวประวัติของเธอ บทความนี้ตัดสินชะตากรรมของหนังสือเล่มนี้ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในทันที เช่นเดียวกับทุกสิ่งที่แกลดสโตนพูดถึงอย่างน้อยหนึ่งคำ เป็นลักษณะเฉพาะที่สำหรับความสมบูรณ์และแง่บวกทั้งหมดของโลกทัศน์ของเขา แกลดสโตนเปล่งเสียงที่มีอำนาจของเขาในการปกป้องหนังสือที่ดูเหมือนห่างไกลจากโลกฝ่ายวิญญาณของเขามาก เขานำแฟชั่นมาสู่ไดอารี่ของ Bashkirtseva ในอังกฤษ ตอนนี้เขามากับบทความเกี่ยวกับนางบีแซนท์ มีบางอย่างเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในกระแสของเวลา หากภาพสะท้อนของมันแทรกซึมเข้าไปในจิตสำนึกของคนที่ยืนอยู่ห่างไกลจากกระแสน้ำ แต่อ่อนไหวต่อปรากฏการณ์ของชีวิตรอบตัวพวกเขา

หน้าปัจจุบัน: 1 (หนังสือมีทั้งหมด 14 หน้า)

แบบอักษร:

100% +

Annie Besant
คำสารภาพ

คำนำ

ในบรรดาบันทึกความทรงจำและอัตชีวประวัติที่ทำเครื่องหมายจุดสิ้นสุดของศตวรรษด้วยความอุดมสมบูรณ์ หนังสือเล่มใหม่ของ Annie Besant ซึ่งเป็นบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงในอังกฤษได้รับความสนใจเป็นพิเศษ อัตชีวประวัติของ Annie Besant เหมือนกับไดอารี่ของผู้มีชื่อเสียงที่ใช้ชีวิตในสมัยของพวกเขา เป็นหน้าที่มีคารมคมคายในด้านจิตวิทยาของเวลา นักประวัติศาสตร์ในอนาคตของยุคที่เรากำลังมีชีวิตอยู่จะไม่ผ่านพ้นไปจากคำสารภาพตามความจริงนี้ ซึ่งแสดงให้เห็นเพียงภาพชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้หญิงที่มีความโดดเด่นในด้านจิตใจและความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณ ความสนใจทางจิตวิทยาของ "มนุษย์เอกสาร" นี้สามารถเทียบได้กับอัตชีวประวัติของผู้หญิงคนอื่นเท่านั้น ไดอารี่ของ Maria Bashkirtseva ซึ่งทำให้จิตใจตื่นเต้นมากเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา

แต่ลัทธิสังคมนิยมอยู่ใน Annie Besant ซึ่งเป็นขั้นตอนการเปลี่ยนผ่านแบบเดียวกับลัทธิอเทวนิยม ในปี 1889 ที่ปารีส เธอได้พบกับ H. P. Blavatsky ซึ่งอาศัยอยู่ที่นั่นชั่วคราว ในตอนแรก เธอหลงใหลในเสน่ห์ส่วนตัวของเธอมากขึ้น เธอจึงได้รู้จักการสอนของเธออย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้น และพบว่าใน Theosophy วิธีแก้ปัญหาความสงสัยทางวิญญาณซึ่งเธอไม่พบคำตอบทั้งในนิกายแองกลิกันหรือในคำสอนของนักวัตถุนิยมและนักเศรษฐศาสตร์ ทฤษฎีคือหลักคำสอนสุดท้ายที่ Annie Besant เชื่อและยังคงเป็นความจริงมาจนถึงทุกวันนี้ อดีตนักเทศน์แห่งทฤษฎีการเมืองสุดขั้ว ซึ่งประณามการแสวงประโยชน์จากระบบทุนนิยมต่อหน้าที่ประชุมของคนหลายพันคน เรียกร้องให้มีความโกรธเคืองอย่างเปิดเผย ยังคงพูดกับฝูงชนหลายพันคนต่อไป ความสามารถด้านวาทศิลป์ที่โดดเด่นของเธอ ความจริงใจและความโน้มน้าวใจในการกล่าวสุนทรพจน์ของเธอยังคงดึงดูดผู้ฟังจำนวนมากให้เข้ามาอ่านและการประชุมที่เธอจัด แต่น้ำเสียงทั่วไปของคำเทศนาของเธอเปลี่ยนไปตามเนื้อหาที่เปลี่ยนไป ไม่เห็นความรอดของมนุษยชาติในทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ แต่เห็นในส่วนลึกของมนุษย์ในตัวเอง ความรักในอิสรภาพอย่างกระตือรือร้นถูกแทนที่ด้วยความเชื่อใน "กรรม" ที่ไม่หยุดยั้ง และแอนนี่ บีแซนต์ได้เดินทางไปยังทุกประเทศที่ภาษาอังกฤษครอบงำ โดยแสดงเจตคติต่อชีวิตนักพรตและสรุปรากฐานของคำสอนของมหาตมะ Annie Besant เป็นผู้สืบทอดของ Blavatsky หลังจากที่เธอเสียชีวิต ปัจจุบันเธอเป็นประธานสาขาลอนดอนของ Theosophical Society (Blayatsky Lodge) รับผิดชอบงานการกุศลของสังคมและเน้นกองกำลังทางจิตวิญญาณทั้งหมดในการเผยแผ่ Theosophy ด้วยปากกาและคำพูดโดยเฉพาะคำที่เธอเชี่ยวชาญ อย่างสมบูรณ์แบบ

บทความนี้ตัดสินชะตากรรมของหนังสือเล่มนี้ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในทันที เช่นเดียวกับทุกสิ่งที่แกลดสโตนพูดถึงอย่างน้อยหนึ่งคำ เป็นลักษณะเฉพาะที่สำหรับความสมบูรณ์และแง่บวกทั้งหมดของโลกทัศน์ของเขา แกลดสโตนเปล่งเสียงที่มีอำนาจของเขาในการปกป้องหนังสือที่ดูเหมือนห่างไกลจากโลกฝ่ายวิญญาณของเขามาก เขานำแฟชั่นมาสู่ไดอารี่ของ Bashkirtseva ในอังกฤษ ตอนนี้เขามากับบทความเกี่ยวกับนางบีแซนท์ มีบางอย่างเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในกระแสของเวลา หากภาพสะท้อนของมันแทรกซึมเข้าไปในจิตสำนึกของคนที่ยืนอยู่ห่างไกลจากกระแสน้ำ แต่อ่อนไหวต่อปรากฏการณ์ของชีวิตรอบตัวพวกเขา

บทความของแกลดสโตนมีลักษณะพิเศษโดยสิ้นเชิง ผู้เขียนต่อต้านมุมมองของ Annie Besant เกี่ยวกับการสอนของโบสถ์แองกลิกันเกี่ยวกับการชดใช้โดยพระเยซูคริสต์แห่งบาปของมนุษยชาติ เขาพิสูจน์ความไร้เหตุผลของการวิพากษ์วิจารณ์คำสอนของคริสตจักรและเข้าสู่ข้อโต้แย้งของธรรมชาติที่ไม่เชื่อฟังอย่างหมดจด หลักฐานทั้งหมดของเขามุ่งเป้าไปที่การปกป้องจุดหนึ่งที่ทำให้แอนนี่ บีแซนต์อับอาย และชักนำให้เธอเลิกยุ่งกับคริสตจักร แต่ก่อนจะลงลึกในรายละเอียด แกลดสโตนให้คำไม่กี่คำ ลักษณะทั่วไปอัตชีวประวัติ: “หนังสือเล่มนี้” เขากล่าว “เป็นที่น่าสนใจมาก เธอเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความเห็นอกเห็นใจต่อผู้เขียน ไม่เพียงแต่ในฐานะบุคคลที่มีพรสวรรค์สูงเท่านั้น แต่ในฐานะผู้แสวงหาความจริง แม้ว่าน่าเสียดาย ที่จุดหนึ่งของเรื่องนั้น การให้เหตุผลของเธอทำให้เกิดความประทับใจอันไม่พึงประสงค์ คำพูดสุดท้ายกล่าวถึงประเด็นที่ขัดแย้งกันในการคืนดีการทนทุกข์ของผู้บริสุทธิ์ของพระคริสต์ด้วยแนวคิดเรื่องความยุติธรรมของพระเจ้า

ซิน Vengerov

คำนำของผู้แต่ง

เป็นการยากที่จะถ่ายทอดเรื่องราวชีวิตของคนอื่น แต่จะยิ่งยากขึ้นไปอีกเมื่อพูดถึงเรื่องราวชีวิตของตัวเอง แม้อย่างดีที่สุด เรื่องราวจะแบกรับตราประทับของความไร้สาระ เหตุผลเดียวสำหรับคำอธิบายประเภทนี้คือ ชีวิตของคนทั่วไปสะท้อนถึงชีวิตอื่นๆ มากมาย และในช่วงเวลาที่ลำบากอย่างของเรา อาจเป็นประสบการณ์ที่ไม่ใช่เรื่องราวชีวิตหนึ่งเรื่อง แต่เป็นเรื่องราวต่างๆ ในชีวิต ดังนั้น ผู้เขียนอัตชีวประวัติจึงทำเช่นนั้นเพื่อแลกกับความทุกข์ทรมานจำนวนหนึ่ง ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับปัญหาบางอย่างที่ทำให้คนรุ่นเดียวกันของเขาต้องลำบากใจ บางทีเขาอาจจะสามารถยื่นมือช่วยเหลือพี่ชายของเขาที่กำลังดิ้นรนอยู่ในความมืด และให้กำลังใจเขาในช่วงเวลาที่ท้อแท้ เราทุกคน ทั้งชายหญิงในรุ่นที่ไม่สงบและอ่อนไหว ถูกห้อมล้อมด้วยพลังที่เรารู้ไม่ชัด แต่ไม่เข้าใจ ไสยศาสตร์ แต่เรายิ่งแปลกแยกจากลัทธิต่ำช้า เราหันหนีจากเปลือกที่ว่างเปล่า ความเชื่อที่มีประสบการณ์ แต่เรารู้สึกถึงความปรารถนาที่ไม่อาจต้านทานได้สำหรับอุดมคติทางจิตวิญญาณ เราทุกคนต่างประสบความวิตกกังวลเหมือนกัน ความทุกข์แบบเดียวกัน เต็มไปด้วยความหวังที่คลุมเครือ และความกระหายในความรู้อย่างแรงกล้า ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่ประสบการณ์ของเราคนหนึ่งอาจเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น เป็นไปได้ว่าประวัติศาสตร์ของดวงวิญญาณที่ออกไปเพียงลำพัง ท่ามกลางความมืดมิด มาสู่แสงสว่าง เอาชนะพายุและมายังโลก จะนำแสงสว่างและความสงบเยือกเย็นมาสู่ความมืดมิดและ พายุแห่งชีวิตอื่น

บทที่I
“จากนิรันดร์สู่ชั่วขณะ”

วันที่ 1 ตุลาคม ค.ศ. 1847 อย่างที่ทราบแน่ชัด ข้าพเจ้าลืมตาขึ้นเป็นครั้งแรกและเห็นแสงสว่างของลอนดอนในเวลา 17:39 น.

ฉันรู้สึกไม่สบายใจเสมอที่ต้องจำไว้ว่าฉันเกิดที่ลอนดอน ในขณะที่เลือดสามในสี่และหัวใจทั้งหมดของฉันเป็นของไอร์แลนด์ แม่ของฉันเป็นชาวไอริชเลือดเต็ม พ่อของฉันเป็นแม่ชาวไอริช และพ่อของเขาเป็นของครอบครัวเดวอนเชียร์วูด วูดส์เป็นชาวนาชาวอังกฤษโดยกำเนิด และจัดการที่ดินของพวกเขาด้วยความซื่อสัตย์และเป็นอิสระ ในเวลาต่อมาพวกเขาเริ่มมุ่งความสนใจไปที่การแสวงหาทางปัญญา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อแมทธิว วูดได้รับเลือกเป็นนายกเทศมนตรีของลอนดอน และต่อสู้เคียงข้างราชินีแคโรไลน์กับพระสวามีที่เคร่งศาสนาและสง่างาม เขายังให้ความช่วยเหลืออย่างมากแก่ดยุกแห่งเคนต์และได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นบาโรนีโดยราชธิดา ดยุกแห่งเคนต์ ตั้งแต่นั้นมา วูดส์ได้มอบตำแหน่งอธิการบดีให้กับอังกฤษในฐานะลอร์ด Gatherle ผู้มีจิตวิญญาณอันสูงส่งและบริสุทธิ์ และสมาชิกคนอื่นๆ ในครอบครัวก็มีความโดดเด่นในด้านต่างๆ ในการรับใช้มาตุภูมิ แต่ฉันก็ยังไม่สามารถเอาชนะความรำคาญบางอย่างที่พวกเขาได้ เพราะเอาเลือดอังกฤษเข้าเส้นเลือดของพ่อซึ่งมีแม่เป็นชาวไอริช เกิดในไอร์แลนด์เหนือและเติบโตที่วิทยาลัยทรินิตี้ ดับลิน ภาษาไอริชฟังดูกลมกลืนเป็นพิเศษกับหูของฉัน ธรรมชาติของชาวไอริชอยู่ใกล้ใจฉันเป็นพิเศษ เฉพาะในไอร์แลนด์เท่านั้นที่จะเกิดขึ้นว่าผู้หญิงที่เหนื่อยล้าที่แต่งตัวเป็นผ้าขี้ริ้วจะกรุณาตอบคำถามเกี่ยวกับวิธีการไปที่อนุสาวรีย์เก่า: "ที่นี่ที่รัก" เธอจะพูดว่า "ขึ้นไปบนเนินเขาแล้วเลี้ยวหัวมุมเท่านั้น และที่นั่นทุกคนจะพาคุณดูถนน และที่นั่นคุณจะเห็นสถานที่ที่นักบุญแพทริคผู้ได้รับพรตั้งอยู่บนแผ่นดินของเราและขอให้เขาอวยพรคุณ” ในประเทศอื่น ๆ หญิงชราที่มีความยากจนเช่นนี้ไม่ร่าเริง เป็นมิตรและช่างพูดนัก และที่ใด นอกจากไอร์แลนด์ คุณจะเห็นจำนวนประชากรของเมืองทั้งเมืองหลั่งไหลไปที่สถานีเพื่อบอกลาผู้ตั้งถิ่นฐานครึ่งโหล และก่อตัวเป็นฝูงชายหญิงที่วิ่งไปมาอย่างต่อเนื่องและกองพะเนินเทินทึกกัน เห็นแก่จูบสุดท้ายของการจากไป; ทุกคนกำลังร้องไห้และหัวเราะพร้อมๆ กัน พยายามให้กำลังใจเพื่อนของพวกเขา และมีความตื่นเต้นในอากาศจนคุณเริ่มรู้สึกแน่นในลำคอและน้ำตาจะเอ่อคลอในดวงตาของคุณในขณะที่รถไฟออกเดินทาง นอกจากไอร์แลนด์ คุณจะบังเอิญไปกระแทกถนนด้วยคำพูดที่พูดพล่อยๆ ข้างๆ เจอร์วี่เงียบๆ ที่จู่ๆ ก็รู้ว่าสายลับจาก "ปราสาท" มองคุณอยู่ กลายเป็นคนช่างพูดและเป็นมิตร และเริ่มแสดงให้คุณเห็นทุกอย่างที่ อาจจะน่าสนใจ? ขอให้ความช่างพูดและจิตใจอันอบอุ่นของชนชาตินี้ได้รับพร นำง่าย แต่ยากที่จะผลักไส! ความสุขจงมีแก่ประเทศโบราณซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่อาศัยของปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่และต่อมากลายเป็นเกาะแห่งธรรมิกชน! มันจะกลับกลายเป็นเกาะนักปราชญ์เมื่อกงล้อแห่งโชคชะตามาเต็มวง

ปู่ของฉันเป็นคนไอริชทั่วไป ตอนเป็นเด็ก ฉันรู้สึกเคารพเขามากและกลัวบางอย่าง เขาเป็นของครอบครัวมอริซผู้น่าสงสารชาวไอริช และในวัยหนุ่มของเขา เขาใช้เวลาอย่างสนุกสนานกับภรรยาคนสวยของเขา ที่ไร้สาระเหมือนตัวเขาเอง และทรัพย์สมบัติทั้งหมดที่เหลือของเขา ในวัยชรา แม้จะมีผมยาวและหนาเป็นสีขาว แต่ด้วยความยั่วยวนเพียงเล็กน้อย เขาก็เผยให้เห็นถึงความเร่าร้อนของเลือดไอริช เขาก็อารมณ์เสียเร็วจนโกรธ แต่ก็สงบลงได้ง่ายมาก แม่ของฉันเป็นลูกสาวคนที่สองในครอบครัวใหญ่ เติบโตขึ้นเรื่อยๆ ในเวลานั้น เงินสดกลายเป็นคนยากจนมากขึ้นเรื่อยๆ แม่ของฉันถูกจับโดยป้าที่ยังไม่แต่งงาน ซึ่งความทรงจำที่ผ่านวัยเด็กของแม่มาเป็นของฉันเองและมีอิทธิพลต่ออุปนิสัยของเราทั้งคู่ ป้าคนนี้ก็เหมือนกับลูกหลานของครอบครัวโทรมๆ ส่วนใหญ่ในไอร์แลนด์ ที่ภาคภูมิใจในแผนภูมิลำดับวงศ์ตระกูลของเธอ ซึ่งมีรากฐานมาจาก "กษัตริย์" ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ราชาพิเศษของป้าคือ "ราชาทั้งเจ็ดแห่งฝรั่งเศส" "ราชาแห่งไมล์" และต้นไม้ที่แสดงให้เห็นต้นกำเนิดนี้แผ่ขยายออกไปอย่างสง่างามบนแผ่นหนังที่ตกแต่งเตาผิงในห้องนั่งเล่นที่เรียบง่าย เอกสารที่น่าเกลียดนี้เป็นวัตถุของการแสดงความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อเอมิเลียตัวน้อย ความเคารพที่ไม่สมควรได้รับ ในขณะที่ฉันกล้าที่จะคิดโดยกษัตริย์ที่ไม่คู่ควรซึ่งโชคดีที่เธออยู่ในความสัมพันธ์ที่ห่างไกลที่สุด พวกเขาถูกไล่ออกจากฝรั่งเศสโดยไม่มีเหตุผลเพียงพอ พวกเขาเดินทางทางทะเลไปยังไอร์แลนด์ และที่นั่นพวกเขายังคงดำเนินชีวิตที่ไร้ระเบียบและกินสัตว์อื่น ๆ ต่อไป แต่มันเปลี่ยนช่วงเวลาอย่างน่าประหลาดใจที่ชาวพื้นเมืองที่ดุร้ายและโหดร้ายเหล่านี้ได้กลายเป็นสิ่งที่เหมือนกับเทอร์โมมิเตอร์ทางศีลธรรมในบ้านของสตรีชาวไอริชที่มีอัธยาศัยดีในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษของเรา แม่ของฉันบอกฉันว่าตอนที่เธอทำผิดตอนเป็นเด็ก ป้าของเธอเงยหน้าขึ้นเหนือแว่นตาและมองไปรอบ ๆ ผู้กระทำความผิดด้วยท่าทางเคร่งขรึมพูดว่า: “เอมิเลียพฤติกรรมของคุณไม่คู่ควรกับการสืบเชื้อสายมาจากกษัตริย์ทั้งเจ็ด ของฝรั่งเศส” และเอมิเลียซึ่งมีนัยน์ตาไอริชสีเทาและผมหยิกสีดำหนาของเธอเริ่มร้องไห้ด้วยความสำนึกผิดและความละอายต่อความไม่สำคัญของเธอ เธอมีจิตสำนึกที่คลุมเครือว่ากษัตริย์เหล่านี้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบรรพบุรุษของเธอจะดูหมิ่นเธอ เด็กสาวตัวเล็กกระทัดรัด น่ารักไม่คู่ควรกับความยิ่งใหญ่ในจินตนาการของพวกเขา

เงาที่น่าอัศจรรย์เหล่านี้ในอดีตมีอิทธิพลอย่างมากต่อเธอในวัยเด็กของเธอ และทำให้เธอหนีจากทุกสิ่งที่ไม่คู่ควรและเล็กน้อย เธอพร้อมที่จะแลกกับความทุกข์ยากทั้งหมดเพื่อช่วยตัวเองให้พ้นจากเงาแห่งความอับอายเพียงเล็กน้อย และปลูกฝังในตัวฉัน ลูกสาวคนเดียวของเธอ ความสยดสยองที่น่าภาคภูมิใจและหลงใหลในความละอายหรือการประณามที่สมควรได้รับ มีคนแนะนำว่าต้องเดินโดยเงยหน้าขึ้นต่อหน้าผู้คน และรักษาชื่อที่ไม่สุภาพ เพราะความทุกข์ทนได้ แต่ความอัปยศไม่เคย ผู้หญิงที่ดีควรชอบความอดอยากมากกว่าการเป็นหนี้ หากหัวใจของเธอแตกสลายด้วยความเจ็บปวด เธอควรจะยิ้มบนใบหน้าของเธอ ฉันมักจะคิดว่าบทเรียนเรื่องการแยกตัวและความรู้สึกภาคภูมิใจเหล่านี้เป็นการเตรียมตัวที่แปลกประหลาดสำหรับชีวิตที่ปั่นป่วนของฉัน ซึ่งนำมาซึ่งการประณามและการใส่ร้ายป้ายสีมากมาย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความอ่อนไหวต่อการตัดสินเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ส่วนตัวและเกียรติยศส่วนตัวของฉันซึ่งปลูกฝังในตัวฉันตั้งแต่วัยเด็ก เพิ่มความทุกข์ทรมานของฉันเมื่อต้องเผชิญกับความขุ่นเคืองของสังคม ความเฉียบแหลมของความทุกข์เหล่านี้เท่านั้นที่จะเข้าใจได้เฉพาะผู้ที่ผ่านโรงเรียนแห่งการเคารพตนเองเช่นเดียวกับฉันเท่านั้น และบางทีการเลี้ยงดูของฉันอาจนำไปสู่ผลลัพธ์อื่นซึ่งมีนัยสำคัญมากกว่าการเพิ่มขึ้นของความทุกข์ในชีวิต เสียงภายในที่ยืนกรานก่อตัวขึ้นในตัวฉัน ลุกขึ้นและภายในสร้างความบริสุทธิ์ของความตั้งใจของฉันเมื่อคำโกหกต่ำสัมผัสฉัน เขากระตุ้นให้ฉันดูถูกศัตรูของฉัน ไม่ดูหมิ่นเพื่อแสดงเหตุผลหรือปกป้องการกระทำของฉัน และพูดกับตัวเองเมื่อการประณามดังที่สุด: "ฉันไม่ใช่สิ่งที่คุณคิดว่าฉันเป็น และประโยคของคุณไม่สามารถเปลี่ยนธรรมชาติของฉันได้ คุณไม่สามารถทำให้ฉันต่ำลงได้ ไม่ว่าคุณจะคิดอย่างไรกับฉัน และฉันจะไม่อยู่ในสายตาของฉันเอง ในสิ่งที่ฉันเห็นตอนนี้สำหรับคุณ ดังนั้น ความเย่อหยิ่งจึงทำหน้าที่เป็นเกราะป้องกันความอัปยศอดสูทางศีลธรรม เพราะถึงแม้ฉันจะสูญเสียความนับถือของสังคมไปแล้ว ฉันก็ทนความสกปรกในสายตาตัวเองไม่ได้ และสิ่งนี้ก็ไม่มีประโยชน์สำหรับผู้หญิงที่ถูกตัดขาดอย่างฉัน ครั้งหนึ่ง จากบ้าน เพื่อนฝูงและสังคม ดังนั้นขอความสงบสุขแก่เถ้าถ่านของป้าแก่และราชาที่ไร้สติของเธอซึ่งฉันยังคงเป็นหนี้อยู่บ้าง ฉันรู้สึกซาบซึ้งในความทรงจำของผู้หญิงคนนี้ที่ฉันไม่เคยเห็นสำหรับความกังวลของเธอในการเลี้ยงดูมารดาของฉัน ผู้หญิงที่รักและอ่อนโยนที่สุด ภูมิใจและบริสุทธิ์ที่สุด จะดีแค่ไหน หากย้อนมองภาพแม่เป็นอุดมคติอันล้ำค่าและสูงส่งที่สุดในวัยเด็กและวัยเยาว์ เมื่อใบหน้าของเธอเป็นความงามของบ้านและความรักของเธอเป็นทั้งดวงอาทิตย์และ โล่. ความรู้สึกภายหลังในชีวิตไม่สามารถชดใช้ในกรณีที่ไม่มีความผูกพันในอุดมคติระหว่างแม่และลูก กับเรา ความผูกพันนี้ไม่เคยลดลงหรือลดลง แม้ว่าการเปลี่ยนศรัทธาของฉันและการกีดกันทางสังคมที่เกิดขึ้น ทำให้เธอต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากและถึงกับเร่งความตายของเธอ แต่ก็ไม่ได้ทิ้งเงาแม้แต่น้อยในใจเรา แม้ว่าคำขอของเธอจะต้านทานได้ยากที่สุดในปีต่อๆ มา และฉันก็ต้องทนทุกข์ทรมานกับการต่อสู้กับเธอ แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ทำให้เกิดเหวระหว่างเรา แต่ก็ไม่ได้นำความเย็นชามาสู่ความสัมพันธ์ระหว่างเรา และวันนี้ฉันคิดถึงเธอด้วยความรักและความกตัญญูเช่นเดียวกับที่ฉันปฏิบัติต่อเธอตลอดช่วงชีวิตของเธอ ฉันไม่เคยเห็นผู้หญิงคนไหนทุ่มเทให้กับคนที่เธอรักอย่างไม่เห็นแก่ตัว เกลียดทุกสิ่งที่เล็กน้อยและต่ำต้อยมากขึ้น อ่อนไหวในเรื่องเกียรติยศ มั่นคงและอ่อนโยนมากขึ้นพร้อมๆ กัน เธอทำให้วัยเด็กของฉันสดใสราวกับโลกในเทพนิยาย เธอปกป้องฉันจนถึงการแต่งงานจากความทุกข์ทรมานใด ๆ ที่เธอสามารถเอาออกหรือทนแทนฉัน และเธอทนทุกข์ทรมานมากกว่าตัวฉันเองในช่วงเวลาที่ยากลำบากทั้งหมดในชีวิตในภายหลัง เธอเสียชีวิตในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2417 ในบ้านหลังเล็กที่ฉันจ้างให้เราที่นอร์วูด ความเศร้าโศก ความยากจน และความเจ็บป่วย บั่นทอนกำลังของเธอจนแก่เฒ่า

ความทรงจำแรกสุดของฉันคือบ้านและสวนที่ Grove Road St. โจนส์ วูด ที่เราอาศัยอยู่ตอนฉันอายุสามสี่ขวบ ฉันจำได้ว่าแม่ของฉันนั่งโต๊ะอาหารกันอย่างคึกคักเพื่อจัดเตรียมทุกอย่างให้อบอุ่นและต้อนรับการมาถึงของสามีของเธอ น้องชายของฉัน ซึ่งแก่กว่าฉันสองปี และฉันกำลังรอพ่ออยู่ เรารู้ว่าเขาจะทักทายเราอย่างร่าเริง และก่อนอาหารค่ำผู้ใหญ่เราจะยังสามารถเล่นและเล่นตลกกับเขาได้ ข้าพเจ้าจำได้ว่าในวันที่ 1 ตุลาคม ค.ศ. 1851 ข้าพเจ้ากระโดดลงจากเตียงเล็กๆ ในตอนเช้าและประกาศด้วยเสียงที่มีชัยว่า “ท่านพ่อ! แม่! ฉันอายุสี่ขวบ” ในวันเดียวกัน พี่ชายของฉัน โดยตระหนักว่าฉันโตขึ้นแล้ว จึงถามขึ้นในตอนทานอาหารเย็นว่า "วันนี้คุณให้มีดแอนนี่ไม่ได้ เพราะเธออายุ 4 ขวบ"

ในปีเดียวกันนั้นเอง ค.ศ. 1851 ฉันรู้สึกผิดหวังมากเมื่อพวกเขาไม่พาฉันไปที่นิทรรศการ โดยพบว่าฉันยังตัวเล็กเกินไป ฉันจำได้เลือนลางว่าพี่ชายของฉันเพื่อปลอบโยนฉัน ได้นำภาพพับหลากสีที่แสดงถึงความรื่นรมย์ทั้งหมดของนิทรรศการมาให้ฉัน เพื่อให้ความอยากรู้ของฉันพุ่งพล่านมากยิ่งขึ้น ทั้งหมดนี้เป็นความทรงจำที่ห่างไกล น่าสงสาร ไร้ความหมาย น่าเสียดายที่เด็กไม่สามารถสังเกตและสังเกตได้ จำไม่ได้ และทำให้กระจ่างว่าความประทับใจของโลกภายนอกนั้นถือกำเนิดขึ้นในจิตใจของมนุษย์อย่างไร ถ้าเพียงแต่เราจำลักษณะที่ปรากฏของวัตถุเมื่อพวกมันถูกประทับบนเรตินาของเราเป็นครั้งแรก หากเรานึกขึ้นได้ว่าเรารู้สึกอย่างไรเมื่อเริ่มสัมพันธ์อย่างมีสติกับโลกภายนอกเมื่อใบหน้าของพ่อและแม่เริ่มโดดเด่นจากความโกลาหลรอบ ๆ และกลายเป็นวัตถุที่คุ้นเคยลักษณะที่ปรากฏทำให้เกิดรอยยิ้มและการหายตัวไปของ ซึ่งทำให้ร้องไห้; หากแต่ความทรงจำไม่ปกคลุมไปด้วยหมอก เมื่อหลายปีต่อๆ มา เราอยากหวนกลับไปหวนคิดถึงห้วงเวลาในวัยเด็กว่า เราจะเรียนรู้บทเรียนกี่บทเพื่อประโยชน์ของจิตวิทยาที่ตอนนี้หลงทางอยู่ในความมืด จะแก้ปัญหาได้กี่ข้อ คำตอบที่เราแสวงหาอย่างไร้ประโยชน์ในตะวันตก

ฉากต่อไปที่เด่นชัดในความทรงจำของฉันเทียบกับฉากหลังในอดีต หมายถึงเวลาที่พ่อฉันเสียชีวิต เหตุการณ์ที่ทำให้เขาเสียชีวิตเป็นที่รู้จักจากเรื่องราวของแม่ของฉัน พ่อของฉันดำเนินชีวิตต่อไปเพื่อรักอาชีพที่เขาเตรียมการในวัยหนุ่ม มีคนรู้จักมากมายในหมู่แพทย์ บางครั้งเขาก็ไปกับพวกเขาที่โรงพยาบาลหรือทำงานในโรงละครกายวิภาค ครั้งหนึ่งขณะเปิดศพของชายคนหนึ่งซึ่งเสียชีวิตจากการบริโภคชั่วขณะ พ่อของฉันก็เอานิ้วจิ้มที่กระดูกอก แผลหายยากมาก นิ้วบวมและอักเสบมาก “ถ้าฉันเป็นคุณ วูด ฉันจะตัดนิ้ว” เพื่อนศัลยแพทย์คนหนึ่งซึ่งตรวจดูนิ้วในอีกสองสามวันต่อมากล่าว แต่คนอื่นๆ เริ่มหัวเราะกับคำแนะนำของเขา และพ่อของฉันซึ่งเต็มใจยินยอมให้ตัดแขนขา ตัดสินใจทิ้งเรื่องนี้ไว้กับธรรมชาติ

ประมาณกลางเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1852 เขาเปียกฝนขณะนั่งรถโดยสารกลางสายฝนของจักรพรรดิ เขาเป็นหวัดรุนแรงตกลงมาบนหน้าอกของเขา แพทย์ผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งในสมัยนั้นถูกเรียกตัวว่าเก่งในการทำงานและหยาบคายในการจัดการ เขาตรวจดูพ่อของเขาอย่างระมัดระวัง ฟังเสียงหน้าอกของเขา และออกจากห้องไปพร้อมกับแม่ของเขา "เกิดอะไรขึ้นกับเขา?" เธอถามโดยคาดหวังคำตอบโดยไม่มีอารมณ์ใด ๆ และคิดเพียงว่าสามีของเธอจะนั่งที่บ้านเป็นเวลานานโดยไม่ทำอะไรเลย “อย่าท้อแท้” เป็นคำตอบที่ไม่ระมัดระวังของแพทย์ "เขามีการบริโภคที่รุนแรงและจะมีชีวิตอยู่ได้ไม่เกินหกสัปดาห์" แม่ของฉันเอนหลังคำเหล่านี้และล้มลงกับพื้นเหมือนก้อนหิน แต่ความรักมีชัยเหนือความเศร้าโศก และในครึ่งชั่วโมงเธอก็กลับมาที่เตียงของสามีอีกครั้ง ไม่หนีจากเขาทั้งกลางวันและกลางคืนจนกว่าเขาจะเสียชีวิต

ฉันถูกพาไปที่เตียงของเขา "เพื่อบอกลาพ่อที่รัก" ในวันก่อนที่เขาจะตายและฉันจำได้ว่าฉันกลัวแค่ไหนด้วยดวงตาเบิกกว้างและเสียงแปลก ๆ ของเขาซึ่งเขารับสัญญาจากฉันว่าจะเชื่อฟังและรักแม่ของฉัน เพราะพ่อจะไม่มีอีกแล้ว ฉันจำได้ว่าฉันยืนกรานให้พ่อจูบเชอร์รี่ ตุ๊กตาที่ฉันได้รับเป็นของขวัญจากเขาเมื่อสองสามวันก่อน และวิธีที่ฉันเริ่มร้องไห้และต่อต้านเมื่อพวกเขาต้องการพาฉันออกจากห้อง พ่อเสียชีวิตในวันรุ่งขึ้น 30 ตุลาคม; ฉันกับน้องชายถูกส่งไปหาคุณปู่ พ่อของแม่ แล้วเราก็กลับบ้านได้เพียงหนึ่งวันหลังงานศพ เมื่อถึงวาระแห่งความตาย แม่ของฉันก็หมดเรี่ยวแรง และเธอก็หมดสติไปจากห้อง ฉันบอกในภายหลังว่าเมื่อฟื้นคืนสติแล้วเธอก็เริ่มเรียกร้องให้ทิ้งเธอไว้ตามลำพังและขังตัวเองอยู่ในห้องของเธอในตอนกลางคืน เช้าวันรุ่งขึ้น แม่ของเธอได้ชักชวนลูกสาวให้ปล่อยเธอเข้าไปในห้องในที่สุด ถอยกลับไปเมื่อเห็นเธอและตะโกนว่า: “พระเจ้า เอมิเลีย ทำไมเธอถึงมีผมหงอก!” และมันก็เป็นอย่างนั้น ผมสีดำเป็นมันเงาซึ่งทำให้ใบหน้าของเธอมีเสน่ห์เป็นพิเศษเมื่อเปรียบเทียบกับดวงตาสีเทาขนาดใหญ่ของเธอ กลายเป็นสีเทาจากความทุกข์ทรมานในคืนนี้ ในความทรงจำของฉัน ใบหน้าของแม่ฉันมักจะถูกล้อมด้วยผมสีเงินที่หวีอย่างประณีตเสมอๆ สีขาวราวกับหิมะที่ตกลงมา

ฉันได้ยินจากคนอื่น ๆ ว่าความรักซึ่งกันและกันของพ่อแม่เป็นสิ่งที่สวยงามอย่างแท้จริง และไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในอุปนิสัยของแม่ตลอดชีวิตในภายหลัง พ่อเป็นผู้ชาย ระดับสูงสุดฉลาดและมีการศึกษาเก่ง นักคณิตศาสตร์และในขณะเดียวกันก็เป็นนักเลงภาษาคลาสสิก เขาพูดภาษาฝรั่งเศส เยอรมัน อิตาลี สเปน และโปรตุเกสได้อย่างคล่องแคล่ว รู้ภาษาฮีบรูและไอริชโบราณเล็กน้อย และชอบศึกษาวรรณกรรมโบราณและวรรณกรรมใหม่ สิ่งที่เขาโปรดปรานคือการนั่งกับภรรยาของเขา อ่านออกเสียงให้เธอฟังขณะที่เธอทำงาน ตอนนี้กำลังแปลกวีต่างชาติบางคน ตอนนี้ท่องบทกลอนอันไพเราะของ "ราชินีแมบ" อย่างไพเราะ ในขณะที่ทำปรัชญามากมาย เขาก็ตื้นตันด้วยความสงสัยลึก ๆ ; ญาติผู้เคร่งศาสนาคนหนึ่งบอกฉันว่าแม่มักจะต้องออกจากห้องเพื่อไม่ให้ฟังการเยาะเย้ยเรื่องหลักคำสอนของคริสตจักรคริสเตียน

แม่และน้องสาวของเขาเป็นชาวคาทอลิกที่เคร่งครัด และเมื่อเขากำลังจะตาย พวกเขาก็พานักบวชเข้ามาในห้องของเขา อย่างไรก็ตาม ฝ่ายหลังจำต้องจากไปทันที เนื่องด้วยความโกรธแค้นของชายที่กำลังจะตายและความเพียรของภรรยาของเขา ผู้ตัดสินใจที่จะไม่ปล่อยให้สามีของเธอเผยข่าวศาสนาที่เกลียดชัง เพื่อไม่ให้บดบังช่วงเวลาสุดท้ายของเขา

มีความรู้ด้านปรัชญาเป็นอย่างดี พ่อของฉันอยู่เหนือศาสนาดั้งเดิมในสมัยของเขา และภริยาซึ่งรักไร้ขอบเขตไม่วิพากษ์วิจารณ์ทุกประการ พยายามประสานศาสนาของตนกับความกังขาว่า "ผู้หญิงต้องเคร่งศาสนา" และผู้ชายมีสิทธิ์อ่านทุกอย่างและคิดอะไรได้ตราบเท่าที่เขายังคงซื่อสัตย์ และคนดี.. แต่ผลจากการที่เขามีความเห็นอย่างเสรีเกี่ยวกับศาสนาคือการเปลี่ยนแปลงความเชื่ออย่างค่อยเป็นค่อยไปและการยอมให้เหตุผลนิยมบางอย่าง ในปีต่อมา เธอสนุกกับการอ่านผลงานของคนเช่น Jowet, Colenzo, Stanley สิ่งสุดท้ายนี้ดูเหมือนอุดมคติของสุภาพบุรุษชาวคริสต์ ความสุภาพ ใจกว้าง และความกตัญญูอันงดงามสำหรับเธอ ภาพเปลือยของการนมัสการอีเวนเจลิคัลแบบธรรมดาทำให้รสนิยมของเธอขุ่นเคือง เช่นเดียวกับการขาดการพิสูจน์หลักการของอีเวนเจลิคัลทำให้เหตุผลของเธอขุ่นเคือง เธอชอบที่จะตระหนักถึงศาสนาคริสต์ของเธอในสภาพแวดล้อมที่ยกระดับและมีศิลปะ เพื่อมีส่วนร่วมในการรับใช้ของพระเจ้าท่ามกลางดนตรีที่เคร่งขรึมและในวัดที่สร้างขึ้นอย่างมีศิลปะ

เวสต์มินสเตอร์แอบบีย์เป็นโบสถ์ที่เธอโปรดปรานด้วยความมืดมิดและความเคร่งขรึม เก้าอี้เท้าแขนแกะสลักซึ่งเป็นที่ตั้งของคณะนักร้องประสานเสียงและได้ยินเสียงร้องเพลงเป็นจังหวะ ความงดงามของหน้าต่างหลากสี ซุ้มโค้งที่ยื่นออกมารวมกันเป็นกลุ่มของเสาที่แยกจากกัน เสียงออร์แกนอันอุดมสมบูรณ์ ขี้เถ้าของผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยก่อน ความทรงจำของอดีตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้าง - ทั้งหมดนี้ทำให้ดวงตาของเธอมีความสง่างามเป็นพิเศษของศาสนาทำให้วิญญาณของเธอสูงส่ง

สำหรับผม ผู้ซึ่งหลงใหลในศาสนามากกว่า ความกตัญญูที่สง่างามและประณีตเช่นนี้ดูเหมือนจะเป็นอันตรายต่อศรัทธาที่แท้จริง เธอรู้สึกไม่สบายใจกับความร้อนแรงแห่งศรัทธาของฉันและการสำแดงออกมาในชีวิต ดูเหมือนว่าเธอจะสุดโต่งไม่สอดคล้องกับความสมดุลที่สง่างามที่สตรีผู้สูงศักดิ์ควรมี เธอเป็นคนที่มีความคิดแบบเก่า แต่ฉันเป็นพวกที่มีนิสัยคลั่งไคล้โดยธรรมชาติ ฉันมักจะคิดย้อนไปในอดีตว่าวลีที่ไม่เคยพูดมักถูกขอให้ออกมาจากเธอซึ่งในที่สุดก็รอดพ้นจากความตายก่อนที่เธอจะตาย: "ที่รักของฉัน" เธอกล่าว "คุณไม่เคยทำให้ฉันผิดหวังกับสิ่งใดนอกจากคุณ ความทุกข์ของตัวเอง คุณเต็มไปด้วยความคิดเรื่องศาสนามากเกินไป” และหลังจากนั้น เธอกระซิบราวกับว่ากับตัวเอง: “ใช่ นี่เป็นความโชคร้ายของแอนนี่ เธอเคร่งศาสนาเกินไป” สำหรับฉันดูเหมือนว่าเสียงของแม่ที่กำลังจะตายพูดความจริง และดวงตาที่กำลังจะตายก็แสดงให้เห็นความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง แม้ว่าในขณะนั้น เมื่อฉันคุกเข่าลงก่อนนอน ฉันก็เป็นคนนอกรีต ซึ่งสังคมกลับทรุดโทรม หัวใจของฉันเต็มไปด้วยศรัทธา แสดงออกด้วยความกระตือรือร้นในการปฏิเสธศาสนาของฉันและการประท้วงปฏิวัติต่อหลักคำสอนที่ทำให้จิตใจอับอายและไม่พอใจจิตวิญญาณ ข้าพเจ้าไปคนเดียวในความมืด ไม่ใช่เพราะข้าพเจ้าเข้าถึงศาสนาไม่ได้ แต่เพราะข้าพเจ้ายังไม่เพียงพอ เธอไม่สำคัญเกินไป ซ้ำซาก เรียกร้องน้อยเกินไปสำหรับตัวเอง สอดคล้องกับผลประโยชน์ทางโลกมากเกินไป รอบคอบเกินไปในการประนีประนอมกับสภาพสังคมของเธอ คริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก ถ้าคริสตจักรได้เข้าครอบครองข้าพเจ้าเหมือนที่มันเกือบจะทำ คงจะมอบหมายภารกิจที่อันตรายและการเสียสละบางอย่างให้ผม และจะทำให้ข้าพเจ้าเป็นมรณสักขี คริสตจักรที่ตั้งขึ้นอย่างถูกกฎหมายทำให้ฉันกลายเป็นผู้ไม่เชื่อและเป็นศัตรูของศาสนา

ชีวประวัติของแอนนี่ บีแซนต์ ชีวประวัติของ Anna Besant