Construcție subsol și pivniță
Păstrarea exemplelor în limba rusă. Protejarea limbii ruse este o chestiune de securitate națională

Păstrarea exemplelor în limba rusă. Protejarea limbii ruse este o chestiune de securitate națională

SITUAȚIA DE LIMBA MODERNĂ
NORME DE LIMBĂ
MOTRIMONIUL CULTURAL

Articolul abordează problema necesității păstrării limbii naționale ruse ca cel mai important obiect al moștenirii culturale.

Etapele istorice ale dezvoltării limbii engleze din punct de vedere al factorilor lingvistici și extralingvistici

Păstrarea propriei moșteniri culturale este una dintre cele mai importante sarcini ale oricărui stat dacă este interesat de dezvoltarea sa în continuare. A merge înainte este imposibil fără a ne baza pe baza materială și spirituală lăsată de generațiile anterioare. În acele perioade istorice în care societatea se află la următoarea etapă cheie de dezvoltare, când sunt în joc mize serioase, apelarea la experiența strămoșilor ajută la găsirea vectorilor optimi pentru calea viitoare.

Pentru țara noastră, cu teritoriile sale vaste locuite de zeci de naționalități și naționalități aparținând diferitelor culte religioase, cu tradiții culturale diferite și diferențe enorme în economie, cel mai important obiect al moștenirii culturale și istorice este limba rusă, unind regiuni diferite în un singur stat. Potrivit doctorului în științe istorice, academician, președinte al Consiliului Uniunii Scriitorilor din Rusia, șef adjunct al Consiliului Popular Mondial al Rusiei Valery Ganichev, „... limba rusă a fost în sensul deplin o limbă punte, o principiul deținerii sacru, un limbaj al adunării și al îmbogățirii culturale reciproce.”

De-a lungul istoriei sale, limba rusă a trecut în repetate rânduri prin perioade dificile, când multora li s-a părut că vin ultimele vremuri ale existenței sale. Aceasta este epoca lui Petru cel Mare cu fluxul său de împrumuturi din limbile europene și prima treime a secolului al XX-lea și, desigur, timpul nostru dificil. Și dacă moștenirea reformelor și schimbărilor revoluționare ale lui Petru a fost în cele din urmă depășită, atunci situația actuală a limbii provoacă o mare îngrijorare atât în rândul lingviștilor, cât și în rândul multor membri ai publicului, care sunt în mod clar conștienți de pagubele pe care le are un nivel scăzut de competență în limba maternă. cauzat și poate provoca în continuare vieții societății.

Fără îndoială, situația lingvistică modernă prezintă câteva diferențe serioase față de perioada de acum aproape o sută de ani și, cu atât mai mult, față de situația de la începutul secolului al XVIII-lea. În primul rând, niciodată în istoria omenirii viața de zi cu zi și conștiința oamenilor nu au fost influențate de mass-media și mijloacele electronice de comunicare, care, din păcate, în cea mai mare parte au încetat să fie o sursă de vorbire rusă normativă.

În consecință, erorile gramaticale, lexicale și de ortografie difuzate în aer erodează în mod imperceptibil însăși înțelegerea necesității utilizării corecte a cuvintelor. În al doilea rând, numărul de ore alocate în programele de învățământ secundar pentru studiul limbii și literaturii ruse a scăzut brusc (în clasele 10-11, conform standardului pentru studierea celor mai complexe lucrări ale literaturii ruse - „Părinți și fii”, „Război și pace”, „Crimă” și pedeapsă”, „Don liniștit”, „Maestrul și Margarita”, etc. sunt alocate 3 ore pe săptămână). De asemenea, școlarii și elevii (și acest lucru este susținut de noile standarde de educație) se confruntă cu o reorientare treptată a percepției informațiilor de la lectură la vizionare (prezentări, ilustrații, videoclipuri). Toate acestea duc în cele din urmă la faptul că tinerii nu absorb exemplele minunate ale vorbirii ruse, nu se cufundă în elementul limbii ruse „mare și puternică, adevărată și liberă” și nici măcar nu își imaginează oportunitățile extraordinare pe care cineva le are. dintre cele mai dezvoltate, complexe și frumoase limbi de pe planetă pentru a-ți exprima gândurile și sentimentele.

Drept urmare, în Rusia modernă nu numai că nivelul de competență în limba națională scade, ceea ce este confirmat indirect de scăderea pragului pentru examenul de stat unificat în limba și literatura rusă, dar și „conexiunea timpurilor” este ameninta ca va fi sparta. Posibilitatea acestui decalaj a fost subliniată de Patriarhul Kirill la ședința de înființare a Societății de Literatură Rusă: „Un școlar care nu-și cunoaște limba și nu se familiarizează cu cultura națională și, în primul rând, cu literatura, este tăiat. de la rădăcinile lui. Îi este mai greu să-și dea seama și, cu atât mai mult, să simtă implicarea pe aceeași verticală istorică cu poporul său, cu marile evenimente din trecut, să împărtășească idealuri morale, spirituale și culturale cu eroii naționali și personalități marcante.” În confirmarea cuvintelor rectorului Bisericii Ortodoxe Ruse, se poate spune că mulți tineri, citind poeziile lui Pușkin, Lermontov, Tyutchev, Fet, susțin că nu au fost interesați de aceste lucrări, deoarece nu este clar despre ce vorbesc, cuvintele folosite de clasicii literaturii ruse nu sunt clare. Școlarii și studenții moderni au nevoie de o traducere „din rusă în rusă”, și cel mai adesea pur și simplu nu se deranjează să citească - cu atât mai puțin să analizeze - lucrări din prima jumătate a secolului al XIX-lea, a căror limbă, flexibilă și plină de sânge, este foarte diferit de versiunea colocvială simplificată cu care sunt obişnuiţi.

După cum știți, în 18 decembrie 1912, în manifestul futurist, a răsunat în istoria Rusiei un apel puternic de „a arunca pe Pușkin de pe vaporul modernității” - un vestitor al schimbărilor revoluționare: „Trecutul este înghesuit. Academia și Pușkin sunt mai de neînțeles decât hieroglifele. Abandonează Pușkin, Dostoievski, Tolstoi etc. și așa mai departe. de pe vaporul modernităţii”. Și acest lucru nu este surprinzător: Pușkin este cel mai strălucitor simbol al culturii naționale ruse, creatorul limbii literare ruse. Negarea autorității sale spirituale, uitarea limbajului său cristalin au oferit oportunități nelimitate de manipulare cu semnificațiile și conceptele conținute în cuvinte, ceea ce a dus în mod natural la o denaturare a imaginii lumii și la manipularea conștiinței publice.

Pericolul ascuns în căutarea aparent inofensivă a unor noi forme în artă a fost rapid realizat. În 1915, I. Bunin a scris o poezie scurtă „Cuvântul”, care este adesea citată astăzi: „Și nu avem altă proprietate!/ Să știi să păstrezi/ Chiar și după cum poți, în zilele de mânie și suferință, / Darul nostru nemuritor este vorbirea”, în care limba națională este înțeleasă ca singura proprietate a poporului și a țării.

O idee asemănătoare a fost exprimată de V.V. Rozanov în articolul „A.S. Pușkin”, publicat în „Timpul Nou” în 1899: „Rusia a primit o concentrare în afara claselor, posturilor, în afara faptelor materiale brute ale istoriei sale; există un loc unde totul este adunat, unde toți ascultă, acesta este un cuvânt rusesc.”

Astfel, pentru țara noastră unul dintre cele mai importante atuuri ale culturii naționale este limba națională rusă. Păstrarea purității și bogăției sale este una dintre principalele responsabilități atât ale statului, cât și ale fiecărui vorbitor nativ. Și dacă o astfel de îndatorire nu pare necesară unui individ, atunci statul trebuie să fie pe deplin conștient de pericolele care pot apărea în viața societății odată cu degradarea treptată a limbii. Introducerea unui număr de cerințe obligatorii pentru personalitățile publice și reprezentanții mass-media (de exemplu, un examen de stat privind cunoașterea standardelor limbii ruse atunci când se aplică pentru un loc de muncă sau ocupă o funcție), precum și o creștere a numărului de ore de programa școlară alocată cursurilor de rusă și literatură, în opinia noastră, va permite stoparea schimbărilor negative care amenință în prezent limba națională rusă.

Bibliografie

Belozorova L.A., Bondareva O.N., Knyazeva O.N. Influența terapiei prin artă asupra sănătății psihologice a individului // Cultură fizică și sănătate. 2010. Nr 4. P. 56-58.
Gatilo V.L., Sukhorukov V.V. Factorul religios în transformarea procesului educațional în Federația Rusă // XVIII Lecturi Tupolev. Materiale conferinte. 2010. p. 608-610.
Zhigulin A.A. Înțelegerea fenomenului culturii // Teritoriul științei. 2014. T 2. Nr 2. P. 112-123.
Jiliakov S.V. Pe tema legăturilor literare în cursul predării „studiilor culturale”: o abordare istorică comparativă // Teritoriul științei. 2013. Nr 5 168-173
Megiryants T.A. Creativitatea T.G. Shevchenko în contextul culturii ucrainene și ruse // Teritoriul științei. 2014. T 2. Nr 2. P. 124-129.
Melnikov (Davydov) P.I. Despre stilul filosofării științifice de M. Lomonosov // Teritoriul științei. 2012. Nr 3. P. 147-154.
Nikitenko L.I. Epitetul și funcțiile sale în poezia lui N.S. Gumilyov // Teritoriul științei. 2016. Nr 1. P. 15-20.
Paliy O.V. Lăsați-l pe Pușkin pe nava modernității // Teritoriul Științei. 2016. Nr 3. P. 17-20.
Paliy O.V. Semantica predicatelor cu valență țintă în sistemul SSC // Probleme actuale de filologie și lingvistică pedagogică. 2010. Nr 12. P. 271-275.
Paliy O.V. Analiza cuprinzătoare a textului la orele de limba și literatura rusă din învățământul secundar profesional // Materiale ale Conferinței științifice și practice de raportare a XIX-a a personalului didactic, editată de S.L. Igolkina. 2016. p. 176-178.
Petrakova L.G. Erou recurent al lucrărilor lui Cehov // Teritoriul științei. 2012. Nr 2. P. 116-120.
Chesnokova E.V. Dezvoltarea personală și profesională a unui student într-un mediu educațional modern // Buletinul Universității Tambov. Seria: Științe umaniste. 2009. Nr 12 (80). p. 172-178.
Shcherbakova N.A. Motive pentru lectura de către tinerii moderni // Buletinul Universității de Stat de Cultură și Arte din Moscova. 2009. Nr 5. P. 189-195.
Shcherbakova N.A. Trăsături individuale-tipice ale percepției operelor de ficțiune // Bibliotekovedenie. 2009. Nr 5. P. 65-70.

M. Krongauz „Limba rusă este în pragul unei crize de nervi” Autorul explorează starea limbii ruse moderne, suprasaturată cu cuvinte noi dependente de internet, tineret și modă. Titlul cărții este punctul de vedere al autorului asupra acestei probleme.

A. Knyshev „O, mare și puternică limbă rusă!”În această publicație ironică, jurnalistul ridiculizează împrumutații, arătând cât de ridicol devine discursul nostru atunci când suntem suprasaturați cu ei.

A. Shchuplov „De la Congresul Partidului la Congresul Acoperișului” Articolul jurnalistic este dedicat reflecțiilor despre câte abrevieri au apărut și continuă să apară în viața noastră, care uneori devin, potrivit autorului, un exemplu de „prostia oficială”.

N. Gal „Cuvântul este viu și mort”» Un traducător celebru discută despre rolul cuvântului rostit, care poate răni sufletul unei persoane prin necugetare; despre împrumuturile care ne distorsionează vorbirea, despre birocrația care ucide vorbirea vie; despre grija pentru marea noastră moștenire - limba rusă.

K.I. Chukovsky „Viu ca viața” Scriitorul analizează starea limbii ruse, a vorbirii noastre și ajunge la concluzii dezamăgitoare: noi înșine distorsionăm și mutilăm limba noastră mare și puternică.

Fără inimă, insensibilitate spiritualăA. Aleksin „Diviziunea proprietății„Mama eroinei Verochka este atât de insensibilă încât și-a forțat soacra, care și-a crescut și și-a vindecat fiica, să plece într-un sat îndepărtat, condamnând-o la singurătate.

Y. Mamleev „Sari în sicriu” Rudele bătrânei bolnave Ekaterina Petrovna, obosite să aibă grijă de ea, au decis să o îngroape de vie și astfel să scape de problemele lor. O înmormântare este o dovadă teribilă a ceea ce devine o persoană, lipsită de compasiune, trăind numai în propriile interese.

KG. Paustovsky „Telegramă” Nastya duce o viață strălucitoare, împlinită, departe de mama ei singură și bătrână. Pentru fiica ei, toate treburile ei par atât de importante și urgente încât uită complet să scrie scrisori acasă și nu își vizitează mama. Chiar și atunci când a sosit o telegramă despre boala mamei sale, Nastya nu a plecat imediat și, prin urmare, nu a găsit-o pe Katerina Ivanovna în viață. Mama nu a trăit niciodată să-și vadă singura fiică, pe care o iubea foarte mult.

L. Razumovskaya „Dragă Elena Sergeevna” Studenți fără inimă, cinici au început să-i reproșeze profesoarei hainele ei de modă veche, atitudinea ei cinstită față de muncă, faptul că predase toată viața, dar ea însăși nu acumulase niciun capital și nu știa să vândă profitabil. cunoștințele ei. Aroganța și insensibilitatea lor au devenit cauza morții Elenei Sergeevna.

V. Tendryakov „Noaptea de după absolvire”În noaptea de după absolvire, colegii de clasă, pentru prima dată în viața lor, au decis să-și spună deschis reciproc ce crede fiecare despre cei prezenți. Și s-a dovedit că fiecare dintre ei este un egoist fără inimă, care nu prețuiește deloc mândria și demnitatea celuilalt.

Pierderea valorilor spirituale

B. Vasiliev „Salbaticie” Evenimentele poveștii ne permit să vedem cum în viața de astăzi așa-numiții „noi ruși” se străduiesc să se îmbogățească cu orice preț. Valorile spirituale s-au pierdut pentru că cultura a dispărut din viețile noastre. Societatea a fost divizată, iar contul bancar a devenit măsura meritului unei persoane. Pustia morală a început să crească în sufletele oamenilor care își pierduseră încrederea în bunătate și dreptate.

E. Hemingway „Acolo unde este curat, este lumină” Eroii poveștii, care și-au pierdut în sfârșit încrederea în prietenie, iubire și au rupt legăturile cu lumea, sunt singuri și devastați. S-au transformat în morți vii.

V. Astafiev „Lyudochka” Crescând în sat în mijlocul sărăciei și beției, cruzimii și imoralității, eroina poveștii caută mântuirea în oraș. Devenită victimă a violenței brutale, într-o atmosferă de indiferență generală, Lyudochka se sinucide.

V. Astafiev „Postscript” Autorul descrie cu rușine și indignare comportamentul ascultătorilor la un concert de orchestră simfonică, care, în ciuda interpretării excelente a unor lucrări celebre, „au început să părăsească sala. Da, dacă l-au lăsat chiar așa, în tăcere, cu precauție - nu, l-au lăsat cu indignare, strigăte și abuzuri, de parcă ar fi fost înșelați în poftele și visele lor cele mai bune.”

Pierderea conexiunii între generații

V. Astafiev „Izba” Tinerii vin la întreprinderile din industria lemnului din Siberia pentru bani mari. Pădurea, pământul protejat cândva de generația mai în vârstă, se transformă într-un deșert mort după munca tăietorilor de lemne. Toate valorile morale ale strămoșilor noștri sunt eclipsate de urmărirea rublei.

F Abramov "Alka" Eroina poveștii a plecat în oraș în căutarea unei vieți mai bune, lăsând în urmă bătrâna ei mamă, care a murit fără să-și aștepte fiica. Alka, revenită în sat și conștientă de pierdere, decide să rămână acolo, dar acest impuls trece rapid când i se oferă un loc de muncă profitabil în oraș. Pierderea rădăcinilor native este ireparabilă.

Inumanitate, cruzimeN.S. Leskov „Doamna Macbeth din Mtsensk” Katerina Izmailova, soția unui comerciant bogat, s-a îndrăgostit de un angajat Serghei și aștepta un copil de la el. De teamă de expunere și despărțire de iubitul ei, o folosește pentru a-și ucide socrul și soțul, iar apoi micuța Fedya, ruda soțului ei.

R. Bradbury „Pitic” Ralph, eroul poveștii, este crud și lipsit de inimă: el, fiind proprietarul atracției, a înlocuit oglinda în care a ajuns să se uite piticul, consolat de faptul că măcar în reflex se vede înalt, zvelt și frumoasa. Încă o dată, piticul, care se aștepta să se vadă din nou la fel, fuge cu durere și groază de priveliștea cumplită reflectată în noua oglindă, dar suferința lui îl distrează doar pe Ralph.

Y. Yakovlev „Mi-a ucis câinele” Eroul poveștii a ridicat un câine abandonat de stăpânii săi. Este plin de îngrijorare pentru făptura lipsită de apărare și nu-și înțelege tatăl când cere ca câinele să fie dat afară: „Ce a făcut câinele?.. Nu am putut alunga câinele, a fost deja dat afară o dată. ” Băiatul este șocat de cruzimea tatălui său, care l-a sunat pe câinele credul și l-a împușcat în ureche. Nu numai că și-a urât tatăl, dar și-a pierdut încrederea în bunătate și dreptate.

Ultimele inițiative ale politicienilor în domeniul protejării limbii ruse, care se succed una după alta, au scos la iveală o nouă tendință. Astfel, în primă lectură a fost adoptat un proiect de lege care stabilește amenzi pentru folosirea cuvintelor și expresiilor obscene în mass-media (Cabinetul de Miniștri a dat deja un aviz negativ asupra acestuia). Ca parte a implementării conceptului de politică de stat privind migrația Federației Ruse până în 2025, a fost introdus un proiect de lege care obligă migranții să-și confirme cunoștințele de limba rusă prin promovarea unui examen. Potrivit premierului Dmitri Medvedev, aceasta este o practică normală pentru toate țările cărora le pasă de viitorul lor. Și LDPR se pregătește să introducă în Duma de Stat un proiect de lege care interzice utilizarea cuvintelor străine în mass-media în prezența analogilor ruși. Este evident că politicienii - din diferite părți - au luat în serios limba rusă.

Creșterea actuală a interesului guvernului față de limba rusă este susținută de cererea publică care a existat de la sfârșitul anilor 2000 - ultimul sondaj de opinie publică privind dacă este necesar să se protejeze limba rusă și, dacă da, cum, a fost realizat în 2008 de către Centrul rusesc pentru studiul opiniei publice. Atunci 87% dintre ruși au spus că este necesar să se ducă o luptă concentrată pentru puritatea limbii ruse. În ceea ce privește mijloacele de protejare a limbii, respondenții au sugerat următoarele: studiu aprofundat la școală (21% dintre respondenți); introducerea cenzurii în mass-media (de care 9% dintre cetățeni erau siguri); introducerea interzicerii folosirii blasfemilor în locuri publice (6% dintre ruși au fost în favoarea acestui lucru). De asemenea, 5-6% dintre cetățeni au numit vorbirea corectă în familie și insuflarea dragostei pentru limba rusă copiilor ca garant al păstrării și protecției limbii ruse. 2-4% dintre ruși au spus că este necesar să se citească mai multă literatură rusă, să interzică distorsiunile cuvintelor rusești și chiar utilizarea cuvintelor străine. Iar peste jumătate dintre respondenți (55%) le-a fost dificil să enumere măsuri menite să își protejeze în mod eficient limba maternă.

Patru ani mai târziu, guvernul a răspuns oamenilor și a propus propriul pachet de măsuri pentru păstrarea limbii ruse. Arată impresionant, dar suspect de umezi. De exemplu, rămâne îndoielnic: dacă este introdus un examen de limba rusă pentru lucrătorii migranți, este necesară pregătirea lor prealabilă și, dacă da, cine va plăti pentru acesta - contribuabili, organizații publice sau organizația angajatoare. Sau cine va alcătui o potențială listă de cuvinte străine interzise.

Liderul fracțiunii LDPR Vladimir Jirinovski, propunând eliminarea din limba de stat a tuturor cuvintelor străine care au analogi rusi (în principal americanisme), a argumentat necesitatea acestui pas, în special prin faptul că „toate țările lumii și-au eliberat limbile naționale de împrumuturile de la alte limbi." Deputat al Dumei de Stat din LDPR, prim-vicepreședinte al Comitetului Dumei pentru Politica Informațională Vadim Dengin, cu propriile sale cuvinte, familiarizat cu dezvoltarea proiectului de lege, când a fost întrebat de Expert Online dacă fracțiunea a monitorizat anterior experiența internațională în acest domeniu, i-a fost greu să răspundă și nu a putut da exemple de „țări eliberate”.

Legile de acest fel privind protecția limbii de stat sunt în general rare în lume. Mai mult, în multe țări (inclusiv Germania, SUA, Marea Britanie, Japonia) conceptul de „limbă de stat” nu este deloc consacrat constituțional. Cu toate acestea, Rusia, dacă dorește, are pe cineva de urmat în lupta împotriva străinătății în limbă. Astfel, legea franceză privind protecția limbii de stat este considerată pe bună dreptate una dintre cele mai stricte din lume. În Franța, există o interdicție totală a folosirii cuvintelor străine, de exemplu, pentru mărcile comerciale, dacă au un echivalent în limba franceză, până la urmărirea penală pentru utilizarea e-mailului și computerului obișnuit. Și o lege poloneză similară este și mai severă, deoarece nu numai că interzice utilizarea cuvintelor străine care au analogi polonezi, dar impune și ca toate denumirile străine, numele proprii și mărcile comerciale să fie traduse în limba națională. Cu toate acestea, acest punct nu este îndeplinit în practică, ceea ce permite, de exemplu, coloniei Old Spice sau țigărilor Camel să rămână pe teritoriul Poloniei și să nu se transforme în „Stary Smrud” și, respectiv, „Velblond”.

Într-un fel sau altul, Rusia, cu toate inițiativele sale legislative similare, este probabil departe de luptătorii exemplari pentru limba sa de stat - Franța și Polonia. Duma de Stat admite că principala problemă care îi așteaptă pe legiuitori pe această cale este tehnologia juridică. De exemplu, promovarea unui proiect de lege de stabilire a amenzilor pentru folosirea cuvintelor și expresiilor obscene în mass-media a stagnat deja: după cum se știe, guvernul și Administrația Juridică de Stat a Președintelui (GPU) au refuzat să-l susțină în versiunea actuală. , din cauza faptului că normele propuse pot intra în conflict cu actualele articole din Codul contravențional. Deputații au promis că vor finaliza proiectul de lege pentru a doua lectură în conformitate cu comentariile primite. Vadim Dengin, într-un comentariu pentru Expert Online, chiar a propus, având în vedere „nivelul actual de lipsă de respect pentru limba rusă”, să separe legea cu privire la limba rusă într-o muncă de birou separată. Totodată, deputatul LDPR a recunoscut că acest lucru ar presupune o muncă colosală pentru ca noua lege să nu se intersecteze cu vechile norme legislative. În opinia sa, un rezultat eficient poate fi atins doar cu implicarea tuturor părților posibile: Comitetul pentru Cultură, Comitetul pentru Politică Informațională, consiliile de experți din cadrul comitetelor Dumei, precum și publicul care are nevoie de protejarea limbii ruse. Cu toate acestea, dorința de a maximiza numărul de participanți la o mare întreprindere poate, așa cum sa întâmplat de multe ori în practica autorităților ruse, doar să crească confuzia și să distrugă orice șansă de un rezultat pozitiv.

Încercările anterioare ale Dumei de Stat de a schimba dramatic în bine situația cu limba rusă în țară au fost făcute cu mult înainte ca opinia publică să fie clarificată și cu atât mai mult înainte de apariția acestor inițiative legislative. De fapt, nu au avut succes. Este de remarcat faptul că politicienii de astăzi repetă propunerile făcute cu mai bine de zece ani în urmă aproape textual și la fel de emoționant. Astfel, „primul semn” a fost proiectul de lege „Cu privire la limba rusă ca limbă de stat a Federației Ruse”, care a fost înaintat Dumei de Stat pentru examinare în prima lectură în noiembrie 2001. Era plin de bune intenții: este suficient să spunem că, potrivit acelui document, Cabinetul de Miniștri trebuia să își asume elaborarea și implementarea cerințelor de calificare lingvistică pentru mass-media și pentru alții pentru care cunoașterea limbii ruse este obligatorie ( și mai ales pentru funcționarii publici). De asemenea, guvernul federal ar trebui să aprobe și să finanțeze programe federale de sprijinire și dezvoltare a limbii ruse. În același timp, în conformitate cu proiectul de lege din 2001, tuturor mijloacelor de informare în masă li sa interzis să folosească „cuvinte și expresii obscene, înjurături care degradează demnitatea umană” și au fost obligate să respecte normele limbii literare ruse (cu excepția cazurilor în care încălcarea aceasta „este cauzată de necesitatea de a arăta caracterele persoanelor reprezentate”). A existat, de asemenea, o instrucțiune de a folosi „cuvinte și expresii care le corespund în limba rusă” în loc de cuvinte străine împrumutate care „înfunda limba rusă”. Încălcarea tuturor acestor aspecte implica o vagă „răspundere civilă, penală și administrativă”. Până în 2005, acest lucru a luat contur în cele din urmă în legea federală „Cu privire la limba de stat a Federației Ruse”, care este încă în vigoare și diferă semnificativ de numeroase versiuni anterioare ale proiectelor - este mult mai blândă (de când a fost adoptată, a devenit din ce în ce mai mult) „dinți” cu fiecare lectură). Protecția de stat a limbii ruse în ea a fost redusă la o listă vagă de măsuri neobligatorii, printre care cea mai specifică este „oferirea de sprijin de stat pentru publicarea dicționarelor și gramaticilor limbii ruse”.

Limba rusă este unul dintre fundamentele civilizației și statalității ruse, moștenirea noastră istorică și culturală. Originalitatea și vechimea limbii ruse a fost remarcată de M.V. Lomonosov: „Limba slavă nu provine din greacă, latină sau din oricare alta; Prin urmare, în sine, constă deja din cele mai vechi timpuri și multe dintre aceste popoare vorbeau limba slavă chiar înainte de Nașterea lui Hristos.
Istoricul secolului al XIX-lea Yegor Klassen a scris: „Slavii au avut alfabetizare nu numai înaintea tuturor popoarelor occidentale ale Europei, ci și înaintea romanilor și chiar a grecilor înșiși, iar rezultatul iluminismului a fost de la ruși la vest, și nu de la acolo la ei.”

De fapt, limba rusă ne face pe noi ruși, reprezentanți ai civilizației ruse. Apariția culturii occidentale, „americanizarea” societății și degradarea limbii duc la pierderea „rusității”. De aceea, să se îndrepte spre viața limbii ruse ca bază a existenței poporului nostru, studiul conștient și intenționat al limbii ruse și predarea acesteia ca nativ, al doilea nativ, precum și răspândirea ei în lume este un condiție indispensabilă și primordială pentru păstrarea civilizației ruse.

Din păcate, vorbitorii nativi din străinătate (oameni din generația sovietică) trec, copiii lor nu mai cunosc limba rusă. Din cauza factorilor politici, limba rusă se află sub presiunea autorităților locale (în special în statele baltice și Ucraina). Limba rusă a fost înlocuită în țările din Europa Centrală și de Est.

În Rusia însăși, situația în sfera limbii ruse este dezamăgitoare. În anii 90 A început distrugerea sistemului de învățământ rus (sovietic), care era cel mai bun din lume. S-a produs o pauză în spațiul educațional unificat. Școlile au diferite manuale de limba rusă. Este alocat mai puțin timp studiului limbii ruse decât unei limbi străine. Introducerea examenului unificat de stat a cauzat un mare rău. Copiii pierd ocazia nu numai de a-și exprima corect gândurile în scris, ci și de a le exprima oral. În plus, o nouă generație de profesori vine la școală (generația „alegerii democratice”). Calitatea predării scade, iar informatizarea nu face decât să înrăutățească situația. Mass-media, în special televiziunea, joacă un anumit rol în distrugerea limbii ruse. Anglicismele și argoul au umplut televizorul. Limba literară rusă este în mod activ simplificată și înlocuită. Drept urmare, limba rusă se degradează atât la nivel educațional, cât și la nivel de zi cu zi.

Într-o conversație între mitropolitul Hilarion (Alfeev) de Volokolamsk și actorul de teatru și film, directorul artistic al Teatrului Maly Yu. Solomin, au fost ridicate probleme legate de păstrarea tradițiilor vorbirii standard rusești. Mitropolitul Hilarion a remarcat că „Nu a fost întâmplător faptul că Patriarhul Chiril a acceptat oferta Președintelui de a conduce Societatea de Literatură Rusă, pentru că, ca nimeni altul, înțelege importanța îngrijirii limbii ruse (Serghei Stepashin, om de stat și personalitate politică rusă, l-a numit cel mai bun vorbitor din Rusia).”

Yu. Solomin a remarcat discursul excelent al Patriarhului, vocea lui perfectă, gândul său precis. „Îmi sfătuiesc studenții”, a spus Yu. Solomin, „să meargă la biserică, să asculte cum vorbesc ei acolo, pentru că în biserică există încă vorbire rusă. Din păcate, ea a început deja să părăsească teatrul.”

Mitropolitul Ilarion a continuat: „Modul în care vorbește Patriarhul este legat de modul său de gândire, de educație și de cultura spirituală interioară. Și tocmai asta a făcut Biserica de secole. Ce este sufletul? Ce este un sentiment al vieții? Cum ar trebui să trăiești corect? Acestea sunt întrebările la care răspunde Biserica. Și, desigur, faptul că mulți dintre clerul nostru sunt pricepuți în vorbirea literară și știu să vorbească corect nu este rezultatul unei pregătiri speciale (aceasta nu se predă în seminarii), ci este rodul acelei culturi spirituale interne, purtătorul căruia a fost de secole.rămâne Biserica”.

Profesorul Bekasova explică de ce cultura noastră și-a pierdut poziția puternică în lume, de ce țările schimbă alfabetul chirilic în alfabetul latin: „Este vorba de politică. De îndată ce Rusia cedează, moștenirea sa culturală este respinsă. Dar Rusia este una dintre primele din lume în ceea ce privește resursele intelectuale și culturale, este la cerere. Am văzut oameni în străinătate (slovaci, bulgari, cehi, germani, suedezi, africani) care, după ce au devenit interesați de literatura rusă, încep să studieze limba rusă, iar mentalitatea lor se schimbă, încep să privească lumea prin ochii rușilor. .”

„Procesul istoric este condus... de cei care creează o comunitate spirituală și păstrează tradițiile”, continuă ea. Alfabetul chirilic este moștenirea noastră. Din motive politice, Uzbekistanul a abandonat alfabetul chirilic și trece la alfabetul latin, care nu are tradiții în această țară. Noua generație nu va putea stăpâni literatura scrisă în chirilică. Același lucru se poate întâmpla și în Kazahstan... Oamenii sunt ținuți împreună de tradiții, iar acum pot suferi de o scindare internă între vechi și nou... Ucraina urmează să treacă la alfabetul latin. Fără rădăcini, lucrurile noi nu pot lua rădăcini. În plus, tranziția este dificilă din punct de vedere tehnic. Latina are 24 de litere, iar chirilica, creată special pentru limbile slave, are mai multe. Trebuie să transmitem ce e mai bun urmașilor noștri, să păstrăm comoara - cuvântul nostru natal. Pentru noi, alfabetul chirilic ar trebui să fie un simbol. În alfabetele moderne, cuvântul „emu” începe cu litera „E”, iar cuvântul „chinchilla” începe cu „Sh”. Dar alfabetul este un cod intelectual și cultural... Kirill (Konstantin Filosoful) a creat un sistem alfabetic în care fiecare literă avea propriul nume, iar totul împreună formau o rugăciune alfabetică, un fel de cod moral lăsat moștenire slavilor. Copiii au crescut pe el; a existat un loc pentru lucruri înalte în viața lor. Alfabetul chirilic a moștenit frumusețea și bogăția limbii grecești. Acesta este specificul mentalității ruse, în ale cărei gene se află greacă și cea mai bogată limbă slavonă bisericească veche. Sarcina principală a lui Chiril a fost (cum a scris în Proglas) următoarea: să-i înțărce pe slavi de la viața bestială, să-i apropie de Dumnezeu, să le dea o altă mentalitate. Nu este misionar, ci profesor al poporului slav. Astfel, prin limbă și cultură, am dezvoltat mecanisme care ne ajută să renunțăm la modul inuman de viață. Limba rusă încă reprezintă totul pentru ca cei care o vorbesc să devină mai buni. Cuvântul rusesc poate salva. Toți cei implicați în mentorat și creșterea copiilor și tinerilor ar trebui să știe despre acest lucru.

Factorii alarmanți din viața limbii ruse au devenit folosirea necugetă a cuvintelor și expresiilor, distrugerea normelor limbii literare ruse, clericalismul, înfundarea cu jargonul, expresiile obscene, utilizarea excesivă a împrumuturilor... Cuvinte „străine” poate fi folosit, dar cu înțelepciune, în timp și loc, respectând măsura . V.G. Belinsky a scris: „A folosi un cuvânt străin atunci când există un cuvânt rus echivalent înseamnă a insulta atât bunul simț, cât și bunul gust”. Introducerea necugetă, mecanică, a unui cuvânt străin într-un text rusesc se transformă adesea într-o prostie totală. „Limba rusă este atât de bogată și flexibilă încât nu avem nimic de luat de la cei care sunt mai săraci decât noi”, a susținut I.S. Turgheniev. Rușii s-au distins întotdeauna prin frumusețea și melodiozitatea vorbirii lor. De ce ne închinăm în fața a tot ceea ce străin și folosim în mod nejustificat cuvinte care pot fi înlocuite cu echivalente rusești?...

Unul dintre motivele pentru care adolescenții sunt fascinați de argou și jargon, potrivit psihologilor, este deficitul vocabularului lor. Tinerii nu folosesc mai mult de 200 de cuvinte. Strămoșii lor: Pușkin, Gogol, Yesenin aveau un vocabular care depășește 17-20 de mii de cuvinte! Este evident necesar ca tinerii să se implice activ în bogatul patrimoniu al literaturii ruse!

În ceea ce privește blasfemia... „Limbajul răutăcios”, spune Episcopul Barnaba (Belyaev), „este un viciu josnic, care în Sfintele Scripturi este echivalat cu păcatul de moarte”. Limbajul nepoliticos și expresiile obscene nu sunt limbaj uman! Impactul abuzului este echivalent cu expunerea la 10-40 de mii de roentgens - lanțurile de ADN se rup, cromozomii se dezintegrează!

În cartea „Cuvântul viu și mort”, Nora Gal (o celebră traducătoare rusă) dezvăluie în mod foarte convingător birocrația. Are semne precise. Aceasta este deplasarea unui verb (adică mișcare, acțiune) de un participiu, gerunziu, substantiv (în special verbal), ceea ce înseamnă stagnare, imobilitate. Și dintre toate formele de verb, există o predilecție pentru infinitiv. Acesta este o grămadă de substantive în cazuri oblice, cel mai adesea lanțuri lungi de substantive în același caz - genitivul, astfel încât nu mai este posibil să înțelegeți ce se referă la ceea ce și la ce se spune. Aceasta este o abundență de cuvinte străine unde pot fi înlocuite cu ușurință cu cele rusești. Aceasta este deplasarea revoluțiilor active prin pasive, aproape întotdeauna mai grele. Aceasta este o structură confuză de fraze, nenumărate propoziții subordonate (de două ori grele și nenaturale în vorbirea colocvială). Aceasta este plictisire, monotonie, ștergere, clișeu. Vocabular sărac, slab... Pe scurt, scrierea clericală este o carieră. Pătrunde în ficțiune, viața de zi cu zi și vorbirea orală. Din materiale oficiale, din ziare, de la radio și televiziune, munca clericală trece în practica de zi cu zi.

„A arde inimile oamenilor cu un verb...” Verb – i.e. cuvânt - trebuie să fie fierbinte, viu. Cel mai puternic și mai emoționant cuvânt din limba noastră este tocmai verbul. Poate că nu întâmplător acesta este numele celei mai vie părți a discursului nostru... Este destul de greu să arzi inimile și să atingi sufletul cu fraze clericale greoaie. Abundența substantivelor, în special a celor verbale, face vorbirea grea și uscată”, subliniază Nora Gal. Și mai departe: „Nu este nevoie să abuzați de participii și gerunzii, cu atât mai puțin de a le combina într-o singură propoziție.” Ea seamănă cu mult ridiculizatul A.P. Cehov: „Apropiindu-mă de stație, pălăria mi-a zburat...” În limba rusă modernă vie, gerunzii nu sunt foarte comune, iar oamenii vorbesc rar în fraze participiale.

Dacă nu construiești lanțuri de propoziții subordonate lungi de un kilometru, atunci vei fi înțeles prima dată... Poți scrie în perioade chiar și de o pagină, dar în așa fel încât să înțelegi ce scrie... Structura frazei trebuie să fie clară, fiecare rând trebuie să fie naturală. Ordinea cuvintelor din fiecare frază ar trebui să fie obișnuită, pur rusă. Trei cuvinte scurte „te cunosc” nu sunt deloc la fel cu „te cunosc”. În matematică, schimbarea locurilor termenilor nu schimbă suma. Dar cum se schimbă suma de sentimente și stări, sunetul muzical și emoțional al unei fraze de la rearanjarea acelorași cuvinte, uneori doar un cuvânt! Gramatica și sintaxa noastră permit schimbarea aproape oricăror cuvinte dintr-o propoziție (avem mai mult spațiu decât limbile vest-europene). O frază rusă nu trebuie să fie în niciun caz netedă, corectă, impersonală, la fel ca dintr-un manual școlar: subiect, predicat, definiție, adaos...

Nu-ți poți pierde tactul emoțional. Cuvintele trebuie tratate cu grijă! Se poate vindeca, dar poate și răni. Un cuvânt inexact este rău, dar un cuvânt lipsit de tact este și mai periculos. Poate vulgariza cele mai înalte concepte, cele mai sincere sentimente. O persoană încetează să mai simtă culoarea cuvântului, nu își amintește originea și spune „conservatori ai naturii” în loc de „gardieni”. Totul depinde dacă cuvântul este ales corect pentru cazul dat. Și cel mai bun cuvânt devine rău dacă este spus nepotrivit. Aici este nevoie de tact și instinctul potrivit.

Este posibil și necesar să lupți pentru puritatea, acuratețea și corectitudinea limbii. Este nevoie de o răspândire pe scară largă la nivel național a informațiilor științifice despre legile și regulile limbii ruse, despre bogățiile sale stilistice, despre modalitățile de formare a cuvintelor noi, despre rolul enorm al limbii ca „instrument de cultură”, ca mijloace de cunoaștere, ca condiție a moralității. De asemenea, este necesar să se cultive un simț estetic al limbajului și o conștiință profundă a responsabilității pentru manipularea onest și pură a acestuia.

Varvara Protsenko,
profesor de limba rusa
și literatură

OM SI NATURA

Percepția omului asupra naturii ca materie vie (influența naturii asupra sufletului uman

„Povestea campaniei lui Igor”

A.P. Cehov „Stepă”

Yegorushka, un băiețel de 9 ani, izbit de frumusețea stepei, o umanizează și o transformă în dublul său: i se pare că spațiul stepei este capabil să sufere, și să se bucure și să tânjească. Experiențele și gândurile sale nu devin copilăresc de serioase, filozofice.

L.N. Tolstoi „Război și pace”

Natasha Rostova, admirând frumusețea nopții la Otradnoye, este gata să zboare ca o pasăre: se inspiră din ceea ce vede. Andrei Bolkonsky, în timpul unei călătorii la Otradnoye, a văzut un stejar bătrân, iar schimbările care au avut loc ulterior în sufletul eroului sunt asociate cu frumusețea și măreția copacului puternic.

V. Astafiev „Peștele țar”

Pescarul Utrobin, care a prins un pește uriaș cu un cârlig, nu poate să-i facă față. Pentru a evita moartea, el este obligat să o elibereze. O întâlnire cu un pește care simbolizează principiul moral din natură îl obligă pe acest braconnier să-și reconsidere ideile despre viață.

Perspective asupra frumuseții naturii

Y. Yakovlev „Trezit de privighetori”

Rătăciciosul și nelinistitul Selyuzhonok a fost odată trezit de privighetori într-o tabără de pionieri. Furios, cu o piatră în mână, decide să se ocupe de păsări, dar îngheață, hipnotizat de cântecul privighetoarei. Ceva s-a mișcat în sufletul băiatului; el a vrut să vadă și apoi să-l înfățișeze pe vrăjitorul pădurii. Și chiar dacă pasărea pe care a sculptat-o din plastilină nu seamănă nici pe departe cu o privighetoare, Seluzhonok a experimentat puterea dătătoare de viață a artei. Când privighetoarea l-a trezit din nou, i-a ridicat pe toți copiii din paturile lor, ca să audă și ei trilurile magice. Autorul susține că înțelegerea frumosului în natură duce la înțelegerea frumosului în artă, în sine.

Respect pentru natura

PE. Nekrasov „Bunicul Mazai și iepurii de câmp”

Eroul poeziei, în timpul potopului de primăvară, salvează iepuri înecați, adunându-i într-o barcă și vindecă două animale bolnave. Pădurea este elementul său natal și își face griji pentru toți locuitorii săi.

V. Astafiev „Peștele țar”

Natura este vie și spirituală, înzestrată cu putere morală și punitivă, este capabilă nu numai să se apere, ci și să provoace răzbunare. Soarta lui Gosha Gertsev servește ca o ilustrare a puterii punitive. Acest erou este pedepsit pentru cinismul său arogant față de oameni și natură. Puterea de pedepsire se extinde nu numai la eroii individuali. Un dezechilibru reprezintă o amenințare pentru întreaga umanitate dacă nu își vine în fire în cruzimea sa intenționată sau forțată.

PROBLEME DE FAMILIE

Rolurile copilăriei în viața umană

L.N. Tolstoi „Război și pace”

Petya Rostov, în ajunul morții sale tragice, în relațiile cu camarazii săi, arată toate cele mai bune trăsături ale „rasei Rostov” pe care le-a moștenit în casa sa: bunătate, deschidere, dorința de a ajuta în orice moment.

V. Astafiev „Ultimul arc”

Bunica Katerina Petrovna și-a impregnat nepotul Vitka cu o înțelepciune umană profundă și a devenit pentru el un simbol al iubirii, bunătății și respectului pentru oameni.

Rolurile familiei în formarea personalității

L.N. Tolstoi „Război și pace”

În familia Rostov, totul a fost construit pe sinceritate și bunătate, motiv pentru care copiii sunt Natasha. Nikolai și Petya au devenit oameni cu adevărat buni, dar în familia Kuragin, unde cariera și banii au decis totul, atât Helen, cât și Anatole sunt egoiști imorali.

I. Polyanskaya „Fier și înghețată”

Atmosfera psihologică negativă din familie și insensibilitatea adulților au devenit cauza bolii grave a Ritei, mica eroină a poveștii, și a cruzimii, vicleniei și ingeniozității surorii ei.

Maternitatea (rolul mamei în educație)

M. Gorki „Poveștile Italiei”

A. Fadeev „Tânăra gardă”

K. Vorobyov „mătușa Egorikha”

Orfanul Sanka din poveste va deveni din nou orfan când își va pierde mătușa Yegorikha, care a devenit mai mult decât o mamă pentru el.

V.P. Astafiev „Participarea la toate ființele vii...”

Autorul afirmă: dacă i s-ar oferi șansa de a repeta viața, și-ar cere soarta pentru un singur lucru - să-și lase mama cu el. Scriitorul i-a fost dor de ea toată viața și face apel la toată lumea cu o cerere să aibă grijă de mamele lor, pentru că vin o singură dată și nu se mai întorc niciodată, iar nimeni nu le poate înlocui.

Maternitatea ca o ispravă

L. Ulitskaya „Fiica Buharei”

Bukhara, eroina poveștii, a realizat o ispravă maternă, dedicându-se în întregime creșterii fiicei sale Mila, care avea sindromul Down. Chiar și fiind bolnavă în faza terminală, mama s-a gândit la întreaga viață viitoare a fiicei sale: i-a găsit un loc de muncă, i-a găsit o nouă familie, un soț și abia după aceea și-a permis să moară.

V. Zakrutkin „Mama omului”

Maria, eroina poveștii, în timpul războiului și-a asumat responsabilitatea pentru copiii ei și ai altora, i-a salvat și a devenit Mama lor.

Relațiile dintre tați și copii

Olenka, eroina poveștii, este o fată talentată, dar egoistă, răsfățată de tatăl și mama ei. Dragostea oarbă a părinților a dat naștere la credința Olyei în exclusivitatea ei. Reticența de a înțelege sentimentele și experiențele celor dragi și prietenilor duce în cele din urmă la boala severă a mamei.

N.V. Gogol "Taras Bulba"

Bulba credea că doar atunci educația lui Ostap și Andriy ar putea fi finalizată, când au învățat înțelepciunea luptei și au devenit vrednicii lui moștenitori. Cu toate acestea, trădarea lui Andriy l-a făcut pe Taras un criminal; el nu și-a putut ierta fiul pentru trădarea sa. Numai Ostap a încălzit sufletul tatălui său cu curajul său în luptă și apoi în timpul execuției. Pentru Taras, parteneriatul s-a dovedit a fi mai mare decât toate legăturile de sânge.

R. Bradbury "Veld"

Wendy și Peter, eroii poveștii, comit un act monstruos prin inumanitatea lui: își ucid propriii părinți. Și această crimă nu este întâmplătoare: este rezultatul creșterii, când copiii sunt imens răsfățați și răsfățați capriciile lor.

F. Iskander „Începutul formei”

Eroul poveștii, Georgy Andreevich, a realizat că autoritatea părintească nu se naște din ordine și amenințări, ci este câștigată prin muncă, prin capacitatea de a-i demonstra fiului că există ceva pentru care să-și respecte tatăl.

A. Amlinsky „Grădina Neskuchny”

Folosind exemplul a trei generații din familia Kovalevsky, se poate urmări influența părinților asupra copiilor. În roman, nu numai fiul caută răspunsuri de la tatăl său la întrebările care l-au chinuit, dar tatăl simte și nevoia unei comunicări spirituale cu fiul său. Scriitorul este convins: adulții trebuie „să posede darul înțelegerii și, prin urmare, al empatiei”. Dacă nu există, copiii vor deveni inevitabil înstrăinați de familie, școală și, în cele din urmă, de societate. Din neînțelegere și neîncredere se naște drama relațiilor dintre cei dragi, părinți și copii.

LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”

Instrucțiunile tatălui său l-au ajutat pe Pyotr Grinev, chiar și în cele mai critice momente, să rămână sincer, fidel cu sine și datoriei.

N.V. Gogol „Suflete moarte”

Urmând porunca tatălui său de a „economisi un ban”, Cicikov și-a dedicat întreaga viață tezaurizării, transformându-se într-un om fără rușine și conștiință.

Relațiile în familie

A. Amlinsky „Întoarcerea fratelui”

Povestea creează imaginea unui băiat foarte sincer, spontan, care visa la un prieten, un protector. Speră să-l găsească la fratele său mai mare și așteaptă cu nerăbdare întoarcerea lui. Dar fratele mai mare s-a pierdut ca individ și s-a scufundat în „fundul” vieții. Cu toate acestea, credința fratelui mai mic și incapacitatea de a-l înșela îl ajută pe cel mai mare, Ivan, să revină la viața normală.

A. Aleksin „Mad Evdokia”

Părinții, orbiți de talentul fiicei lor Olya, care credea în exclusivitatea ei, nu vor să-l înțeleagă pe profesorul clasei, care se străduiește să „facă succesul tuturor, bucuria tuturor, succesul și bucuria tuturor”. Atât Evdokia Savelyevna, cât și băieții sunt gata să aprecieze și să iubească talentul, dar nu pot accepta și ierta aroganța și disprețul Olyei pentru ei. Mult mai târziu, tatăl îl va înțelege pe profesor și va fi de acord că dorința de a fi primul cu orice preț condamnă o persoană la singurătate.

A. Aleksin „Diviziunea proprietății”

Relațiile dintre oamenii din familie au fost construite pe principiul „necesității atâta timp cât aveți nevoie”. Aleksin descrie o confruntare deschisă între două principii: bunătatea, cordialitatea, capacitatea de a abandona personalul de dragul celor dragi (bunica Anisya) și lipsa de spiritualitate și pragmatism, acoperite cu fraze frumoase (mama). Și între acești doi oameni apropiați se află Vera. Conflictul se rezolvă prin tragedie: bunica pleacă pentru totdeauna în sat, iar Vera se îmbolnăvește din nou grav.

A. Likhanov „pietricele curate”

Mikhaska, în vârstă de doisprezece ani, trăiește o viață interioară complexă pe paginile cărții: de la sentimentul de fericire pe care tatăl său, care a luptat eroic, s-a întors acasă nevătămat, până la sentimentul de amară dezamăgire și de rușine arzătoare pentru el, care se îmbarcase. pe calea înșelăciunii și speculației în căutarea unei vieți bine hrănite și prospere. Băiatul nu poate accepta poziția tatălui său, care este convins că și-a câștigat dreptul la o viață mai bună pentru el și familia sa. Mikhaska a început să asculte cu atenție cuvintele și să privească îndeaproape acțiunile părinților săi, simțind o discrepanță tot mai mare între ceea ce l-au învățat și propriile fapte. Pierderea încrederii în părinții săi a devenit motivul singurătății eroului.

Creșterea (rolurile adulților, școlile în dezvoltarea personalității)

V. Tendryakov „Noaptea de după absolvire”

Școala le-a oferit eroilor poveștii cunoștințe, dar nu a cultivat sentimente, nu i-a învățat iubire și bunătate. Iar Yulia Studentova, cea mai bună elevă de la școală, vorbește despre asta la petrecerea de absolvire, care pur și simplu este speriată că nu are aceste calități.

E. Grishkovets „Șeful”

Vladimir Lavrentievich, șeful clubului de fotografie, iubindu-și dezinteresat munca, i-a învățat pe băieți nu numai secretele fotografiei, ci le-a insuflat și credința că sunt capabili și talentați. Această încredere i-a ajutat ulterior pe fiecare dintre ei să devină indivizi.

A. Likhanov „Înșelăciune”

Personajul principal, Seryozha, mama lui a murit. Toate necazurile lui ulterioare sunt legate de aceasta principală. Îl întâmpină o serie întreagă de înșelăciuni: se dovedește că propriul său tată, care și-a părăsit familia, locuiește în orașul lor, tatăl său vitreg și mama lui, profesoara lui Serezha, înspăimântându-și bunica că el și Serezha nu pot trăi dintr-o pensie, îi mută. de la un apartament cu două camere la o cămăruță mizerabilă. Băiatul și singurătatea care s-a abătut pe el trec greu: atât tatăl său, cât și tatăl său vitreg l-au abandonat de fapt. Eroul a trecut printr-un drum dificil până și-a dat seama că este imposibil să trăiești într-o minciună. La vârsta de paisprezece ani, Seryozha Vorobyov ajunge la convingerea nevoii de a lua singur decizii.

Continuitatea generațiilor

E. Hemingway „Bătrânul și marea”

Bătrânul pescar cubanez Santiago speră că priceperea sa va fi păstrată timp de secole, dar, cel mai important, poate fi transmisă generațiilor viitoare ca cea mai prețioasă moștenire. Prin urmare, el îl învață pe băiat toate complexitățile meșteșugului și ale vieții.

Rolurile unui profesor în viața unei persoane

A.I. Kuprin "Taper"

Anton Rubinstein, marele compozitor, după ce a auzit talentul cântând la pian al tânărului tapper necunoscut Yuri Azagarov, l-a ajutat să devină un muzician celebru.

V. Rasputin „Lecții de franceză”

Profesoara Lidia Mikhailovna i-a predat eroului nu numai lecții de franceză, ci și bunătate, simpatie și capacitatea de a simți durerea altcuiva.

V. Bykov „Obelisc”

Profesorul Moroz a devenit un model pentru elevii săi în toate, ba chiar a murit cu ei, crezând că un profesor ar trebui să fie mereu alături de elevii săi.

A. Likhanov „Pedagogie dramatică”

„Cel mai rău lucru care poate exista în această lume este un profesor care nu recunoaște, nu vede, nu vrea să-și vadă greșelile. Un profesor care nu le-a spus niciodată elevilor săi, părinților sau lui însuși: „Îmi pare rău, am greșit” sau: „Am eșuat”.

A. Aleksin „Al treilea în al cincilea rând”

Profesoara Vera Matveevna, reflectând asupra metodelor de educație, este forțată să admită că a greșit încercând să-și educe toți elevii în același mod: „Nu poți suprima o persoană. .. fiecare ar trebui să facă binele în felul lui... Disimilarea personajelor cu greu ar trebui luată drept incompatibilitate.”

A. Aleksin „Mad Evdokia”

Profesoara Evdokia Vasilievna a fost convinsă: cel mai mare talent la elevii ei a fost talentul bunătății, dorința de a veni în ajutor în vremuri dificile și tocmai aceste trăsături de caracter le-a cultivat în ei.

A. de Saint-Exupery „Micul Prinț”

Bătrâna Vulpe l-a învățat pe Micul Prinț să înțeleagă înțelepciunea relațiilor umane. Pentru a înțelege o persoană, trebuie să învățați să vă uitați la el și să iertați neajunsurile minore. La urma urmei, cel mai important lucru este întotdeauna ascuns în interior și nu îl poți vedea imediat.

B. Vasiliev „Caii mei zboară...”

Naratorul își amintește cu recunoștință de primul său profesor, care și-a crescut elevii să fie adevărați cetățeni ai Patriei.

Indiferența lumii adulților (nesiguranța copiilor; suferința copiilor nevinovați)

D.V. Grigorovici „băiat de gutapercă”

Eroul poveștii este orfanul Petya, care este exploatat fără milă în circ: este un funambulă. În timp ce efectua un exercițiu dificil, băiatul s-a prăbușit, iar moartea sa a trecut pur și simplu neobservată.

A. Pristavkin „Norul de aur a petrecut noaptea”

Eroii poveștii - Kuzmenysh - în timp ce se aflau într-un orfelinat, au devenit victime ale cruzimii și indiferenței adulților.

F.M. Dostoievski „Băiatul de la pomul lui Hristos”

Băiatul, eroul poveștii, a venit cu mama sa la Sankt Petersburg, dar după moartea acesteia, în ajunul Crăciunului, nimeni nu a avut nevoie de el. Nimeni nu i-a dat nici măcar o bucată de pâine. Copilul era frig, flămând și abandonat.

PROBLEMA DEZVOLTĂRII ȘI CONSERVĂRII LIMBII RUSE

Dezvoltarea și conservarea limbii ruse

A. Knyshev „O, mare și puternică limbă rusă!”

În această publicație ironică, jurnalistul ridiculizează împrumutații, arătând cât de ridicol devine discursul nostru atunci când suntem suprasaturați cu ei.

M. Krongauz „Limba rusă este în pragul unei crize de nervi”

V. Stupishin dulce stil? Ce limbă vorbim și scriem?

Articolul jurnalistic este dedicat problemelor absurdităților lingvistice, care sunt pline de discursuri ale politicienilor și ale unor jurnaliști. Autorul oferă exemple de accente absurde în cuvinte, împrumuturi străine și incapacitatea vorbitorilor și scriitorilor de a folosi arsenalul bogat al limbii ruse.

A. Shchuplov „De la Congresul Partidului la Congresul Acoperișului”

Articolul jurnalistic este dedicat reflecțiilor despre câte abrevieri au apărut și continuă să apară în viața noastră, care uneori devin, potrivit autorului, un exemplu de „prostia oficială”.

Citate

„Vorbiți rusește, pentru numele lui Dumnezeu! Aduceți această noutate la modă.” (A.M. Zhemchuzhnikov.)

„În zile de îndoială, în zile de gânduri dureroase despre soarta patriei mele, doar tu ești sprijinul și sprijinul meu, o, mare, puternică, adevărată și liberă limbă rusă!” (I.S. Turgheniev)

„... În mod voluntar sau fără să vrea, am ajuns astăzi la linia în care cuvântul devine nu o parte a vieții, una dintre multele părți, ci ultima speranță pentru existența noastră națională în lume.”

(V. Rasputin)

„A folosi un cuvânt străin atunci când există un cuvânt rus echivalent înseamnă a insulta atât bunul simț, cât și bunul gust.” (V. Belinsky)

„Moralitatea unei persoane este vizibilă în atitudinea sa față de cuvânt.” (L.N. Tolstoi)

N. Gal „Cuvântul viu și cel mort”

Celebrul traducător discută despre rolul cuvântului rostit, care poate răni sufletul unei persoane cu necugetarea sa; despre împrumuturi care ne distorsionează vorbirea;

despre birocrația care ucide vorbirea vie; despre grija pentru marea noastră moștenire - limba rusă.

K.I. Chukovsky „Viu ca viața”

Scriitorul analizează starea limbii ruse, a vorbirii noastre și ajunge la concluzii dezamăgitoare: noi înșine distorsionăm și mutilăm limba noastră mare și puternică.

Corelația dintre numele unei persoane și esența sa interioară

DI. Fonvizin "Nedorosl"

În comedie, multe personaje au nume „grăitoare”: Vralman, fost cocher, a mințit că a fost profesor străin; numele Mitrofan înseamnă „ca mama lui”, care este înfățișată în comedie ca un ignorant prost și arogant. Skotinin Taras - unchiul lui Mitrofan; Iubește foarte mult porcii și, din punct de vedere grosier al sentimentelor, seamănă cu vitele, așa cum indică numele lui.