Aranjament
Ce dua să citești după rugăciune. Este posibil să faci du'a după rugăciune

Ce dua să citești după rugăciune. Este posibil să faci du'a după rugăciune

În Sfântul Coran se spune:

„Domnul tău a poruncit: „Cheamă-mă, îți voi satisface dua”. („Al-Mu’min”, „Ghafir”, 40/60).

„Veniți la Domnul cu umilință și supunere. Cu adevărat, El nu iubește pe cei ignoranți.” ("Al-A'raf", 7/55)

„Când slujitorii Mei te întreabă (o, Muhammad), (să știe) pentru că sunt aproape și răspund la chemarea celor care se roagă, când ei Mă cheamă.” ("Al-Baqarah", 2/186)

Trimisul lui Allah (PBUH) a spus:

„Dua este închinare (față de Allah).” (Abu Dawud, Witr, 23; Ibn Maja, Dua, 1)

Dacă nu există sunnah a rugăciunilor după rugăciunile fard, de exemplu, după rugăciunile as-subh și al-asr, ei citesc istigfar (o rugăciune pentru iertare) de 3 ori.

أَسْتَغْفِرُ اللهَ

„Astaghfiru-Allah” .

Sens: „Îmi cer iertare Atotputernicului”.

Atunci ei spun:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

„Allahumma antas-salamu wa minkas-salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram”.

Sens: „O, Allah, Tu ești Cel care nu are defecte, pacea și siguranța vin de la Tine. O, Cel ce ai Maiestate si Generozitate. (Musulman „Masajid”, 135-136; Ibn Maja „Ikamat”, 32)

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

„Allahumma ‘aynni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ybadatik.”

Sens:„O, Allah, ajută-mă să Te pomenesc cu vrednicie, să-ți mulțumesc cu vrednicie și să Te închin în cel mai bun mod.” (Ahmad bin Hanbal V, 247)

Salavat este citit atât după fard, cât și după rugăciunile sunnah:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

„Allahumma sally ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala A fie că Muhammad.

Sens: „O, Allah, dă mai multă măreție maestrului nostru Profet Muhammad și familiei Sale”.

După Salavat au citit:

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuuuata illa billahil ‘alii-il-‘azim.

Sens:„Allah este curat de neajunsurile atribuite Lui de către necredincioși, slavă lui Allah, nu există divinitate decât Allah, Allah este mai presus de toate, nu există putere și protecție decât de la Allah.”

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

„Masha Allahu kana wa ma lam Yasha lam yakun”.

Sens: „Ceea ce a vrut Allah va fi, iar ceea ce nu a vrut El nu va fi”.

După aceea, au citit „Ayat-l-Kursiy”.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

„A’uzu billahi minash-shaitanir-rajim. Bismillahir-Rahmanir-Rahim"

Sensul lui A’uzu este: „Recurg la protecția lui Allah de shaitan, departe de Harul Său. În Numele lui Allah, Milostiv pentru toată lumea din această lume și Milostiv numai pentru credincioșii de la Sfârșitul Lumii.

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

„Allahu la ilah A illa hual hayul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawaati wa ma fil ard, man zallazi yashfa'u 'yndahu illa bi iznih, ya'lamu ma bayna aidiihim wa ma halfahum wa la yuhituna bi shayim-min' ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.

Înțeles Ayat al-Kursiy: „Allah - nu există nicio zeitate în afară de El, Cel Veșnic Viu, Existent. Nici somnul, nici somnul nu au putere asupra Lui. Lui îi aparține tot ce este în cer și tot ce este pe pământ. Cine, fără permisiunea Lui, va mijloci înaintea Lui? El știe ce a fost înaintea oamenilor și ce va fi după ei. Oamenii înțeleg din cunoștințele Lui numai ceea ce dorește El. Cerul și pământul îi sunt supuse. Nu este o povară pentru El să-i protejeze, El este Cel Prea Înalt Mare. ("Al-Baqarah", 2/255)

Trimisul lui Allah (PBUH) a spus:

„Cine citește Ayatul-Kursiy și Sura Ikhlas după o rugăciune fard nu va avea nicio barieră în a intra în Paradis”. (Sanani Sububulus-Salam I, 200)

Trimisul lui Allah (PBUH) a spus: „Cine după fiecare rugăciune va spune „Subhana-Llah” de 33 de ori, „Alhamdulil-Llah” de 33 de ori, „Allahu Akbar” de 33 de ori și pentru a suta oară va spune „La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Lah, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua'Ala kulli shayin qadir, „Allah îi va ierta păcatele, chiar dacă sunt la fel de multe ca spuma în mare”.

Apoi, următoarele dhikrs sunt recitate în ordine:

După aceea au citit:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

„La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Lah, lyakhul mulku wa lyahul hamdu wa hua” A la kulli shayin kadir”.

Apoi își ridică mâinile la nivelul pieptului, cu palmele în sus, citesc dua pe care a citit-o profetul Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam) sau orice altă dua care nu contrazice Shariah.

Du'a este serviciului Allah

Du'a este arma unui musulman, acordată lui de Allah. Odată ce Profetul Muhammad (PBUH) a întrebat:

„Vrei să te învăț un astfel de instrument care te va ajuta să depășești nenorocirile și necazurile care s-au întâmplat pe tine?”.

"Noi vrem" au răspuns tovarășii.

Profetul Muhammad (PBUH) a răspuns:

„Dacă citești du’a“ La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin „, iar dacă citești o du’a pentru un frate cu credință, care este absent în acel moment, atunci du’a va fi acceptată de Atotputernicul”. Îngerii stau lângă cititor și spun: „Amin. La fel să fie și cu tine.”(musulman)

Du'a este un ibadat răsplătit de Allah și există o anumită ordine pentru îndeplinirea lui:

Du'a ar trebui să înceapă cu cuvintele de laudă ale lui Allah: "Alhamdulillahi Rabbil'alamin", atunci trebuie să îi citiți salawat Profetului Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam): „Allahumma sally ‘ala ali Muhammadin wa sallam”, atunci este necesar să ne pocăim de păcate: „Astaghfirullah”.

Se raportează că Fadala bin Ubayd (radiallahu ‘anhu) a spus: „(Odată) Mesagerul lui Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a auzit cum o persoană, în timpul rugăciunii sale, a început să adreseze rugăciuni lui Allah, fără să-l glorifice (înainte de aceasta) pe Allah şi fără să se întoarcă la El cu rugăciuni pentru Profet, (sallallahu '). alayhi wa sallam), iar Mesagerul lui Allah, (sallallahu 'alayhi wa sallam), a spus: „Acest (omul) s-a grăbit!”, - după care l-a chemat la sine și i-a spus / sau: ... altcuiva /:

„Când unul dintre voi (dorește) se întoarce către Allah cu o rugăciune, lăsați-l să înceapă prin a lăuda Prea Slăviciosului său Domnul și să-L slăvească, apoi lăsați-l să invoce binecuvântări asupra Profetului” (sallallahu 'alayhi wa sallam), - „ iar apoi cere tot ce vrea. (Abu Dawud, Witr 23; At-Tirmidhi, Daawat 65)

Califul Umar (radiallahu ‘anhu) a spus: „Rugăciunile noastre ajung în sferele cerești numite „Sama” și „Arsha” și rămân acolo până când îi spunem salawat lui Muhammad(sallallahu alayhi wa sallam) , și abia după aceea ajung la Tronul Divin. (Tirmizi, „Vitir”, 21. 250 a. At-Tirmizi, 3556, Abu Dawud 1488)

2. Dacă du’a conține cereri importante, atunci înainte de a începe, trebuie să efectuați abluția, iar dacă este foarte importantă, trebuie să efectuați abluția întregului corp.

3. Când citiți du'a, este indicat să vă întoarceți fața către Qibla.

4. Mâinile trebuie ținute în fața feței cu palmele în sus. După finalizarea du’a, trebuie să-ți treci mâinile peste față, astfel încât barakah, cu care sunt umplute mâinile întinse, să atingă fața ta. Trimisul lui Allah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a spus:

« Într-adevăr, Domnul tău, Cel Viu, Cel Generos, nu poate refuza slujitorul Său dacă își ridică mâinile în rugăciune.(Musulman, 895, Al-Bukhari I, 6341)

Anas (radiallahu anhu) relatează că în timpul dua, Profetul (sallallahu ‘alayhi wa sallam) și-a ridicat mâinile atât de mult încât albul axilelor lui era vizibil.

5. Cererea trebuie făcută pe un ton respectuos, în liniște pentru ca alții să nu audă, în timp ce tu nu poți privi spre cer.

6. La sfârșitul du’a, este necesar, ca și la început, să pronunțăm cuvintele de laudă a lui Allah și salawat către Profetul Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam), apoi spuneți:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin" .

Când Allah acceptă dua in primul rand?

La o anumită oră: luna Ramadan, noaptea de Laylat-ul-Qadr, noaptea de 15 Shaaban, ambele nopți de sărbătoare (Uraza-Bayram și Kurban-Bayram), ultima treime a nopții, vineri noapte și zi, timp de la începutul zorilor până la apariția soarelui, de la începutul apusului și până la finalizarea lui, perioada dintre adhan și iqamat, momentul în care imamul a început rugăciunea Juma și până la sfârșitul acesteia.

Pentru anumite acțiuni: după citirea Coranului, în timp ce bea apă zam-zam, în timpul ploii, în timpul sajdah, în timpul dhikr.

În anumite locuri:în locurile Hajjului (Muntele Arafat, văile Mina și Muzdalif, lângă Kaaba etc.), lângă izvorul Zamzamului, lângă mormântul Profetului Muhammad (sallallahu ‘aleihi wa sallam).

Dua după rugăciune

„Sayidul-istigfar” (Domnul rugăciunilor de pocăință )

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

Sens: „Allahul meu! Tu ești Domnul meu. Nu există alt dumnezeu în afară de Tine, vrednic de închinare. Tu m-ai creat. Sunt sclavul tău. Și încerc tot posibilul să țin jurământul de ascultare și loialitate față de Tine. Caut adăpost în Tine de răul greșelilor și păcatelor mele. Îți mulțumesc pentru toate binecuvântările dăruite de tine și îți cer să-mi ierți păcatele. Dă-mi iertarea, căci nimeni nu este decât Tu care ierți păcatele.”

Trimisul lui Allah Atotputernicul (PBUH) a spus:

„Oricine rostește aceste cuvinte în timpul zilei cu credință în inima sa și moare în ziua aceea, el va deveni unul dintre locuitorii Paradisului înainte de seară. Oricine rostește aceste cuvinte noaptea cu credință în inima sa și moare în acea noapte, el va deveni unul dintre locuitorii Paradisului chiar înainte de zori.(Bukhari, Daawat, 2)

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

„Allahumma, takabbal minna Salatana wa siyamana wa kyyamana wa kyraatana wa ruku’ana wa sujudana wa ku’udana wa tasbihana watahlilyana wa tahashshu’ana wa tadarru’ana. Allahhumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balyaya wal-amrad.

Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma’a ssunnati ma’a jami’i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-’alamina wa ya khayra nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalikhin. Wasalla Allahu ta'ala 'ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in."

Sens: „O, Allah, primește de la noi rugăciunea și postul nostru, să stăm în fața Ta și să citim Coranul și să ne închinăm din brâu și să ne închinăm până la pământ și să stăm înaintea Ta, să Te lăudăm și să Te recunoaștem ca Singur, și smerenia noastră și respectul nostru! O, Allah, compensează omisiunile noastre în rugăciune, acceptă faptele noastre corecte, răspunde rugăciunilor noastre, iartă păcatele celor vii și ai milă de morți, Doamne! O, Allah, Prea Dărnicioase, mântuiește-ne de toate necazurile și bolile.

O, Allah, primește de la noi rugăciunile de fard și sunnah, cu toate omisiunile noastre, după mila și generozitatea Ta, dar nu ne arunca rugăciunile în față, Doamne al lumilor, O, cel mai bun dintre Ajutor! Odihnește-ne ca musulmani și adaugă-ne la numărul celor drepți. Fie ca Allah Atotputernicul să binecuvânteze cele mai bune creații ale lui Muhammad, familia lui și toți însoțitorii săi.

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"

Sens: „O, Allah, cu adevărat, mă adăpostesc în Tine de chinul mormântului, de chinul iadului, de ispitele vieții și ale morții și de răul ispitei lui al-masih d-dajjal (Antihrist). ”

„Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."

Sens: „O, Allah, într-adevăr, mă adăpostesc în Tine împotriva avariției și caut adăpost în Tine împotriva lașității, și caut adăpost în Tine de la bătrânețe neputincioasă și caut adăpost în Tine de ispitele acestei lumi și de chinul mormântul."

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

„Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa auwala-hu wa ahira-hu, wa ‘alyaniyata-hu wa sirra-hu!”

Sens:„O, Allah, iartă-mi toate păcatele mele, mici și mari, primele și ultimele, evidente și secrete!”

„Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya."

Sens:„O, Allah, într-adevăr, caut favoarea Ta de la indignarea Ta și iertarea Ta de pedeapsa Ta și caut adăpost la Tine de la Tine! Nu pot număra toate laudele că Tu ești vrednic, căci numai Tu Însuți Ti le-ai dat în măsură suficientă.

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

"Rabbana la tuzig kulubana ba'da from hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab."

Sens: "Domnul nostru! După ce ne-ai îndreptat inimile spre calea dreaptă, nu le abate (de la ea). Dă-ne milă de la Tine, căci într-adevăr Tu ești cel dăruitor.”

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ

عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ

تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا

أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

Sens: "Domnul nostru! Nu ne pedepsi dacă am uitat sau am făcut o greșeală. Domnul nostru! Nu puneți asupra noastră povara pe care ați pus-o asupra generațiilor anterioare. Domnul nostru! Nu pune pe noi ceea ce nu putem face. Miluiește-ne, iartă-ne și ai milă, Tu ești suveranul nostru. Așa că ajută-ne împotriva oamenilor necredincioși.”

Profetul (PBUH) a spus:

„Dimineața este timpul barakat și realizarea rugăciunilor pentru scopul cuiva” (hadith)

Probabil ați observat că, cu cât ziua începe mai devreme, cu atât aveți mai mult timp și este mai productiv. O ridicare devreme și o atitudine deosebită față de orele dimineții ne sunt recomandate și de religia noastră. Există un timp deosebit de binecuvântat pentru credincios, iar acest timp este după rugăciunea Fajr (dimineața), despre care profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a spus: „Allah, binecuvântează Ummah-ul meu în orele dimineții”.

Iată câteva sunnah pe care le puteți face după rugăciunea de dimineață, pregătindu-vă astfel pentru o nouă zi:

1. Pomenirea lui Allah

Hadith-ul spune: „Îngerii nu încetează să-i ceară lui Allah iertare pentru oricare dintre voi care rămâne pe loc după rugăciunea lor (și amintește-ți de Allah). Ei spun: „Allah, iartă-l! Allah, fii milos cu El"(Bukhari).

Un alt hadith spune: „Pentru cel care a săvârșit rugăciunea de dimineață, după care a rămas nemișcat și și-a adus aminte de Allah până când a răsărit soarele și apoi a săvârșit două rak'ah de rugăciune, aceasta va fi o răsplată pentru el, ca și pentru îndeplinirea unui plin, plin, Hajj plin și mori"(Tirmizi).

2. Duh-rugăciune

Rugăciunea Duha este o rugăciune voluntară (nafl) care poate fi făcută la 20 de minute după răsăritul soarelui și înainte de 45 de minute rămâne înainte de rugăciunea Zuhr. Rugăciunea duhului este cheia unei zile de succes.

Hadith-ul spune: „Celui care săvârșește două rak’ah ale rugăciunii spirituale, Allah Atotputernicul îi va ierta toate păcatele, chiar dacă sunt la fel de multe ca spuma în mare.”(Tirmizi).

Un alt hadith spune: „În Paradis există o poartă numită „Spirit”. În Ziua Judecății, vestitorul va striga: „Unde sunt cei care au făcut rugăciunea duha? Aceasta este poarta ta, intră în ea cu harul lui Allah.”(Tabarani).

3. Citirea Coranului

Este foarte util să dedică aceste ore de dimineață citirii Coranului și meditației asupra semnificației lui. Acesta este momentul în care o persoană se poate retrage cu Coranul din întreaga lume și se poate dedica numai lui, câștigând recompense și mulțumire cu Allah Atotputernicul. În plus, această dată este cea mai potrivită pentru memorarea Coranului.

Allah a spus în Coran: „Rugați-vă de la prânz până la căderea nopții și citiți Coranul în zori. Într-adevăr, în zori, Coranul este recitat în prezența martorilor (îngerilor)” (17:78).

Hadith-ul spune: „Dacă o persoană termină de citit Coranul seara, îngerii îi cer iertare până dimineața; iar dacă termină de citit Coranul dimineața, atunci îngerii îi cer iertare până seara.

4. Dua

În aceste ore binecuvântate, când întreaga lume doarme, cere Atotputernicul secretul, fă dua pentru tine și pentru cei dragi, roagă-i lui Allah să-ți dea ceea ce ai nevoie. Faceți dua cu intenție sinceră.

5. Rutină pentru întreaga zi

Acest paragraf nu se aplică Sunnah a Mesagerului lui Allah (pacea fie asupra lui), cu toate acestea este un indicator atitudine atentă la timpul tău. Încă de dimineață, creați o listă cu lucrurile pe care trebuie să le faceți pe parcursul zilei, respectați această rutină și ziua va fi productivă!

بسم الله الرحمن الرحيم 1. De unde își ia credința un musulman? - Din Coran și Sunnah. 2. Unde este Allah? - Deasupra celor șapte ceruri, deasupra Tronului tău. 3. Ce argument indică acest lucru? - Atotputernicul a spus: „Milostivul s-a urcat pe Tron”. (20:5). 4. Ce înseamnă cuvântul „înălțat”? - Crescut. 5. De ce a creat Allah djinni și oameni? - Cu scopul ca ei să se închine numai Lui, fără să se alăture partenerilor. 6. Și care este dovada acestui lucru? - Atotputernicul a spus: „Am creat djini și oameni numai pentru ca ei să Mi se închine”. (51:56). 7. Ce înseamnă „închinare”? - Adică mărturiseau cu sinceritate monoteismul. 8. Care este sensul mărturiei „Nu există nicio zeitate demnă de închinare în afară de Allah - la ilaha illa Allah”? - Nimeni nu este vrednic de închinare decât Allah. 9. Care este cea mai importantă închinare? - Tawhid (monoteism). 10. Care este cel mai mare păcat? - Shirk (politeism). 11. Ce înseamnă tawhid? - Închinarea numai lui Allah, fără a asocia nimic cu partenerii. 12. Ce înseamnă shirk? - Închinați-vă cuiva sau altceva decât Allah sau împreună cu El. 13. Câte tipuri de tawhid? - Trei. 14. Ce? - Monoteismul în dominație, în cult și în deținerea de nume și atribute. 15. Ce este monoteismul în stăpânire? - Faptele lui Allah, cum ar fi: creația, înzestrarea cu moștenire și subzistență, trezire și moarte. 16. Care este definiția „monoteismului în închinare”? - Aceasta este închinarea oamenilor către Singurul Dumnezeu, de exemplu, dedicarea Lui a rugăciunilor, jertfelor, închinarilor și altor asemenea fapte. 17. Are Allah nume și atribute? - Da cu siguranta. 18. Cum aflăm despre numele și atributele lui Allah? - Din Coran și Sunnah. 19. Sunt atributele lui Allah asemănătoare cu calitățile noastre? - Nu. 20. Și care verset spune că atributele lui Allah nu sunt asemănătoare cu calitățile creaturilor? - „Nu este nimeni ca El și El aude, vede.” (42:11). 21. Coran - al cui discurs? - Allah. 22. Dezvăluit sau creat? - Dezvăluit (este cuvântul lui Allah) 23. Ce înseamnă învierea? - Învierea oamenilor după moartea lor. 24. Care verset indică necredința celor care neagă învierea? - „Necredincioșii cred că nu vor învia...” (64:7). 25. Care este dovada din Coran că Allah ne va învia? - „Spune: „Dimpotrivă, jur pe Domnul meu, cu siguranță vei învia...” (64:7). 26. Câți stâlpi ai islamului? - Cinci. 27. Enumerați-le. - Dovada „La ilaha illa Allah”, rugăciune, plata zakat, post în luna Ramadan și Hajj dacă este posibil. 28. Câți stâlpi ai credinței? - Şase. 29. Enumerați-le. - Credința în Allah, în îngeri, în Scripturi, în mesageri, în Ziua de Apoi și în predestinarea și a celor buni și răi. 30. Câți stâlpi ai sincerității în închinare? - Unu. 31. Care este esența lui? - Te închini lui Allah de parcă L-ai vedea, pentru că chiar dacă nu-L vezi, El tot Te vede. 32. Ce înseamnă islamul pe scurt? - Supunerea lui Allah prin respectarea monoteismului și ascultarea față de El prin ascultare, precum și renunțarea la shirk și politeiști. 33. Care este sensul credinței? - Se exprimă în rostirea cuvintelor de evlavie, în adevărata convingere cu inima și în săvârșirea faptelor drepte cu trupul (rugăciune, post...), crește prin ascultarea de Domnul și scade din cauza păcatelor. . 34. De dragul cui sacrificăm animale de jertfă și în fața cui ne prosternam? - Numai de dragul lui Allah și numai înaintea Lui, fără să vă alăturați partenerilor în asta. 35. Este posibil să măcelești un animal nu de dragul lui Allah și este posibil să te închini făpturii? - Nu, este interzis. 36. Care este poziţia unor astfel de acţiuni? - Acesta este un mare shirk. 37. Care este judecata celui care nu jură pe numele lui Allah, de exemplu, spune: „Jur pe profet” sau „Jur pe viața ta”...? - El cade într-un mic shirk. 38. Care verset mărturisește că dacă un politeist ar muri și nu s-a pocăit înainte, Allah nu l-ar ierta? - „Cu adevărat, Allah nu iartă atunci când partenerii sunt atașați de El...” (4:48). 39. Este permis să te înclini în fața soarelui și a lunii? - Nu. 40. Care verset indică interzicerea închinarii lor? - „Nu vă prosternați înaintea soarelui și a lunii, ci vă prosternați înaintea lui Allah, Care i-a creat…” (41:37). 41. Care verset indică închinarea obligatorie numai lui Allah și interzicerea alăturarii partenerilor? - „Închinați-vă lui Allah și nu asociați parteneri cu El.” (4:36). 42. Care sunt dovezile din Coran cu privire la obligația de a adresa rugăciunea numai lui Allah? - Moscheile aparțin lui Allah. Nu chemați pe nimeni în afară de Allah.” (72:18). 43. Care hadith indică faptul că este interzis să sacrifici animale nu de dragul lui Allah? - „Allah l-a blestemat pe cel care a sacrificat un animal nu de dragul Lui”. 44. Când este permis să ceri ajutor de la oricare dintre persoane? - Când o persoană este în viață, este lângă tine și este capabilă să ajute. 45. Și când nu poți cere ajutor de la ei? - Dacă persoana este moartă sau dispărută (situată în altă parte...) sau nu poate ajuta. 46. Cine este primul mesager? - Nuh, pacea fie asupra lui. 47. Cine este ultimul mesager? - Muhammad, pacea și binecuvântările fie asupra lui. 48. Care este misiunea solilor, pacea fie asupra lor? - Ei au cerut monoteism și ascultare de Domnul, au interzis politeismul și neascultarea de poruncile și interdicțiile Sale. 49. Ce a ordonat Allah la început pentru fiii lui Adam? - El a ordonat să creadă sincer în El și să respingă zeitățile false. 50. Sunt evreii musulmani? - Nu. 51. De ce? - Pentru că ei spun că Uzayr este fiul lui Dumnezeu și nu a acceptat adevărul cu care a venit profetul Muhammad, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui. 52. Creștinii sunt musulmani? - Nu. 53. De ce? - Pentru că ei spun: „Mesia Isa este fiul lui Dumnezeu”, și s-au opus adevărului cu care a venit profetul Muhammad, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui. 54. Are Allah un fiu? - Nu. 55. Ce versete sunt dovezi pentru aceasta? „Nu a născut și nu s-a născut”. (112:3) și multe altele. 56. De ce sunt Majus necredincioși? Pentru că se închină focului.

CE SE CITEȘTE DUPĂ NAMAZAH

În Sfântul Coran se spune: „Domnul tău a poruncit: „Cheamă-mă, îți voi satisface duas-ul”. „Veniți la Domnul cu umilință și supunere. Cu adevărat, El nu iubește pe cei ignoranți.”
„Când slujitorii Mei te întreabă (o, Muhammad), (să știe) pentru că sunt aproape și răspund la chemarea celor care se roagă, când ei Mă cheamă.”
Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Dua este închinare (lui Allah)”
Dacă după rugăciunile fard nu există sunnah de rugăciuni, de exemplu, după rugăciunile as-subh și al-asr, ei citesc istighfar de 3 ori
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
„Astaghfiru-Llah”.240
Înțeles: Îi cer iertare Atotputernicului.
Atunci ei spun:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
„Allahumma antas-salamu wa minkas-salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram.”
Adică: „O, Allah, Tu ești Cel care nu are defecte, pacea și siguranța vin de la Tine. O, Cel ce ai Maiestate si Generozitate.
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
„Allahumma ‘aynni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ybadatik.”
Adică: „O, Allah, ajută-mă să Te pomenesc cu vrednicie, să-ți mulțumesc cu vrednicie și să Te închin în cel mai bun mod.”
Salavat este citit atât după fard, cât și după rugăciunile sunnah:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
„Allahumma sally ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali Muhammad.”
Adică: „O, Allah, dă mai multă măreție maestrului nostru Profet Muhammad și familiei Sale”.
După Salavat au citit:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Llahu wa-Llahu Akbar. Wa la haula wa la kuvvata illa billahil ‘alii-il-‘azim. Masha Allahu kana wa ma lam Yasha lam yakun.
Adică: „Allah este liber de neajunsurile atribuite Lui de către necredincioși, slavă să fie lui Allah, nu există divinitate decât Allah, Allah este mai presus de toate, nu există putere și protecție decât de Allah. Ceea ce a vrut Allah va fi, iar ceea ce nu a vrut El nu va fi.”
După aceea, au citit „Ayat-l-Kursiy”. Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Oricine citește Ayat al-Kursiy și Sura Ikhlas după o rugăciune fard, nu va exista nicio barieră pentru a intra în Paradis”.
„A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim”
„Allahu la ilaha illa hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu wala naum, lahu ma fis samawaati wa ma fil ard, man zallazi yashfa'u 'yndahu illa bi of them, ya'lamu ma bayna aidiihim wa ma halfahum wa la yuhituna bi shayim-min 'ylmihi illa bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-wati ual ard, wa la yauduhu hifzuhuma wa hual 'aliyyul 'azy-ym'.
Sensul lui A’uzu este: „Recurg la protecția lui Allah de shaitan, departe de Harul Său. În Numele lui Allah, Milostiv pentru toată lumea din această lume și Milostiv numai pentru credincioșii de la Sfârșitul Lumii.
Semnificația lui Ayat al-Kursiy: „Allah - nu există nicio zeitate în afară de El, Cel Veșnic Viu, Existent. Nici somnul, nici somnul nu au putere asupra Lui. Lui îi aparține tot ce este în cer și tot ce este pe pământ. Cine, fără permisiunea Lui, va mijloci înaintea Lui? El știe ce a fost înaintea oamenilor și ce va fi după ei. Oamenii înțeleg din cunoștințele Lui numai ceea ce dorește El. Cerul și pământul îi sunt supuse. Nu este o povară pentru El să-i protejeze, El este Cel Prea Înalt Mare.
Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Cine după fiecare rugăciune va spune „Subhana-Allah” de 33 de ori, „Alhamdulil-Llah” de 33 de ori, „Allahu Akbar” de 33 de ori și pentru a suta oară spune „La ilaha illa Allah wahdahu la sharika Lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir, „Allah îi va ierta păcatele, chiar dacă sunt la fel de multe ca spuma în mare”.
Apoi, următoarele dhikrs sunt recitate în secvență246:
de 33 de ori „SubhanAllah”;

سُبْحَانَ اللهِ
de 33 de ori „Alhamdulillah”;

اَلْحَمْدُ لِلهِ
De 33 de ori „Allahu Akbar”.

اَللَّهُ اَكْبَرُ

După aceea au citit:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

„La ilaha illa Llahu wahdahu la sharika Lah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ‘ala kulli shayin kadir.”
Apoi își ridică mâinile la nivelul pieptului, cu palmele în sus, citesc dua pe care a citit-o profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sau orice altă dua care nu contrazice Sharia.
Du'a este slujba lui ALLAH

Du'a este una dintre formele de adorare a lui Allah Atotputernicul. Când o persoană face o cerere Creatorului, prin această acțiune, el își confirmă credința că numai Allah Atotputernicul poate oferi unei persoane tot ce are nevoie; că El este singurul pe care să se bazeze și către care ar trebui să se adreseze cu rugăciuni. Allah îi iubește pe cei care, cât mai des posibil, se întorc la El cu diverse cereri (permise conform Sharia).
Du'a este arma unui musulman, acordată lui de Allah. Odată ce profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a întrebat: „Vrei să te învăț un astfel de instrument care să te ajute să depășești nenorocirile și necazurile care s-au întâmplat pe tine?” „Vrem”, au răspuns tovarășii. Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a răspuns: „Dacă citești du'a „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247”, iar dacă citești du'a pentru un frate în credință care este absent la acel lucru moment, atunci du'a va fi acceptat de Dumnezeu”. Îngerii stau lângă cititor și spun: „Amin. La fel să fie și cu tine.”
Du'a este un ibadat răsplătit de Allah și există o anumită ordine pentru îndeplinirea lui:
1. Du'a trebuie citită cu intenţia de dragul lui Allah, îndreptând inima către Creator.
Du'a ar trebui să înceapă cu cuvintele de laudă lui Allah: „Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin”, apoi trebuie să-i citești salawat Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): „Allahumma sally ‘ala ali Muhammadin wa sallam”, apoi tu trebuie să te pocăiești de păcate: „Astaghfirullah” .
Se raportează că Fadala bin Ubayd (Plăcut Allah anhu) a spus: „(Odată) Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a auzit cum o persoană în timpul rugăciunii sale a început să adreseze rugăciuni lui Allah fără să-l glorifice (înainte de aceasta) pe Allah și nu întorcându-se către El cu rugăciuni pentru Profet, (sallallahu alayhi wa sallam), iar Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam), a spus: „Acest (omul) s-a grăbit!”, după care l-a chemat la sine și a spus: el / sau: ... altcuiva/:
„Când unul dintre voi (dorește) se întoarce la Allah cu o rugăciune, lăsați-l să înceapă prin a lăuda Prea Slăvitului Său Domnul și să-L slăvească, apoi lăsați-l să invoce binecuvântări asupra Profetului” - (sallallahu alayhi wa sallam) - „și apoi cere tot ce vrea.
Califul Umar (fie ca mila lui Allah să-l umbrească) a spus: „Rugăciunile noastre ajung în sferele cerești numite „Sama” și „Arsha” și rămân acolo până când îi spunem salawat lui Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) și numai după aceea ajung. Tronul Divin.”
2. Dacă du’a conține cereri importante, atunci înainte de a începe, trebuie să efectuați abluția, iar dacă este foarte importantă, trebuie să efectuați abluția întregului corp.
3. Când citiți du'a, este indicat să vă întoarceți fața către Qibla.
4. Mâinile trebuie ținute în fața feței cu palmele în sus. După finalizarea du'a, trebuie să-ți treci mâinile peste față, astfel încât barakah, cu care sunt umplute mâinile întinse, să-ți atingă fața. ridică mâinile în rugăciune.
Anas (radiallahu anhu) relatează că în timpul dua, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) și-a ridicat mâinile atât de mult încât albul axilelor lui era vizibil.
5. Cererea trebuie făcută pe un ton respectuos, în liniște pentru ca alții să nu audă, în timp ce tu nu poți privi spre cer.
6. La sfârșitul du’a, este necesar, ca și la început, să pronunțăm cuvintele de laudă a lui Allah și salawat către Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), apoi spuneți:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin."
Când acceptă Allah du'a în primul rând?
La un anumit moment: luna Ramadan, noaptea Laylat-ul-Qadr, noaptea celui de-al 15-lea Shaaban, ambele nopți ale sărbătorii (Eid al-Fitr și Eid al-Adha), ultima treime a nopții, Vineri noapte și zi, timpul de la începutul zorilor până la apariția soarelui, de la începutul apusului până la finalizarea lui, perioada dintre adhan și iqamat, momentul în care imamul a început rugăciunea Juma și până la sfârșitul acesteia .
Cu anumite acțiuni: după citirea Coranului, în timp ce bea apă Zamzam, în timpul ploii, în timpul Sajdului, în timpul Zikrului.
În anumite locuri: în locurile în care se săvârșește Hajj-ul (Muntele Arafat, văile Mina și Muzdalif, lângă Kaaba etc.), lângă izvorul Zamzamului, lângă mormântul Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam).
Dua după rugăciune
„Sayidul-istigfar” (Domnul rugăciunilor de pocăință)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

„Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.”
Adică: „Allahul meu! Tu ești Domnul meu. Nu există alt dumnezeu în afară de Tine, vrednic de închinare. Tu m-ai creat. Sunt sclavul tău. Și încerc tot posibilul să țin jurământul de ascultare și loialitate față de Tine. Caut adăpost în Tine de răul greșelilor și păcatelor mele. Îți mulțumesc pentru toate binecuvântările dăruite de tine și îți cer să-mi ierți păcatele. Dă-mi iertarea, căci nimeni nu este decât Tu care ierți păcatele.”

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

„Allahumma, takabbal minna Salatana wa siyamana va qiyamana va kyraatana va ruku’ana va sujudana va ku’udana va tasbihana vatahlilyana va tahashshu’ana va tadarru’ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajib du'aana wa gfir ahyaana va rham mautana ya maulana. Allahhumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazikhi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khayra nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalikhin. Wasallah Allah ta'ala 'ala khairi khalqihi muhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in."
Adică: „O, Allah, primește de la noi rugăciunea și postul nostru, să stăm în fața Ta și să citim Coranul și să ne închinăm de la brâu și să ne închinăm până la pământ și să stăm înaintea Ta, să Te lăudăm și să Te recunoaștem ca Singurul, iar smerenia noastră, și respectul nostru! O, Allah, compensează omisiunile noastre în rugăciune, acceptă faptele noastre corecte, răspunde rugăciunilor noastre, iartă păcatele celor vii și ai milă de morți, Doamne! O, Allah, Prea Dărnicioase, mântuiește-ne de toate necazurile și bolile.
O, Allah, primește de la noi rugăciunile de fard și sunnah, cu toate omisiunile noastre, după mila și generozitatea Ta, dar nu ne arunca rugăciunile în față, Doamne al lumilor, O, cel mai bun dintre Ajutor! Odihnește-ne ca musulmani și adaugă-ne la numărul celor drepți. Fie ca Allah Atotputernicul să binecuvânteze cele mai bune creații ale lui Muhammad, familia lui și toți însoțitorii săi.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min" azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
Adică: „O, Allah, cu adevărat, caut adăpost în Tine de chinul mormântului, de chinul iadului, de ispitele vieții și ale morții și de răul ispitei lui al-masih d-dajjal (Antihrist). ).”

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
„Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bikya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi-kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.
Adică: „O, Allah, cu adevărat, mă adăpostesc în Tine împotriva avariției și caut adăpost în Tine împotriva lașității și caut adăpost în Tine de la bătrânețe neputincioasă și caut adăpost în Tine de ispitele acestei lumi și de chinul mormântului.”
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
„Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avwalya-hu wa akhira-hu, wa ‘alyaniyata-hu wa sirra-hu!”
Adică, Allah, iartă-mi toate păcatele mele, mici și mari, primele și ultimele, evidente și secrete!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
„Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alay-kya Anta ka- ma asnaita 'ala nafsi-kya."
Adică, Allah, cu adevărat, caut favoarea Ta de la indignarea Ta și iertarea Ta de pedeapsa Ta și caut adăpost la Tine de la Tine! Nu pot număra toate laudele pe care le meriți, căci numai Tu Însuți Ti le-ai dat în măsură suficientă.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da from hadeitana wa hablana min ladunkarahmanan innaka entel-wahab."
Înțeles: Domnul nostru! După ce ne-ai îndreptat inimile spre calea dreaptă, nu le abate (de la ea). Dă-ne milă de la Tine, căci într-adevăr Tu ești cel dăruitor.”

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

„Rabbana la tuahyzna in-nasina au ahta'na, rabbana wa la tahmil 'aleyna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, rabbana wa la tuhammilna mala takataliana bihi wa'fu'anna wagfirlyana uarhamna, ante maulana fansurna 'al kaumil kafirin ".
Înțeles: Domnul nostru! Nu ne pedepsi dacă am uitat sau am făcut o greșeală. Domnul nostru! Nu puneți asupra noastră povara pe care ați pus-o asupra generațiilor anterioare. Domnul nostru! Nu pune pe noi ceea ce nu putem face. Miluiește-ne, iartă-ne și ai milă, Tu ești suveranul nostru. Așa că ajută-ne împotriva oamenilor necredincioși.”

Tema morții este una dintre cheia oricărei religii. Și acest lucru nu este surprinzător, pentru că gândurile despre inevitabila plecare în lumea veșnică sunt cele care determină în mare măsură comportamentul credincioșilor în viața pământească.

În islam, se acordă multă atenție asigurării că o persoană va fi răsplătită cu o soartă mai bună după moarte. Rudele, prietenii și rudele decedatului, de regulă, se roagă Atotputernicului să așeze sufletul defunctului în Grădinile Edenului și să-i ierte păcatele. Acest scop este servit de diverse duas, ale căror texte sunt prezentate mai jos. Prins lângă cei muribunzi de către o persoană, în momentul în care ochii defunctului sunt închiși, este recomandabil să vă adresați lui Allah cu următoarea rugăciune:

„Allahummyagfir (spune numele decedatului) uarfyag darajyatahu fil-madiyana wahlufhu fii a’kybihi fil-gabiriinya waagfirlyana wa lahu ya rabbalal alyamiin. Wafsi lahu fii kabrihi wa nyauuir lahu fiih "

Traducere sens:„O, Allah! scuze (numele decedatului), ridică-i gradul în rândul celor conduși de calea cea dreaptă, devii urmașul lui pentru cei care rămân după el, iartă-ne pe noi și pe el, Doamne al lumilor! Și fă-i spațios mormântul lui și luminează-l pentru el!”

Mulți musulmani știu expresia care ar trebui pronunțată, la auzirea veștii morții cuiva:

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

Innya lillahi, ya innya ilyakhi rajigun

Cu adevărat, suntem ai lui Allah și Lui ne întoarcem!

Direct după înmormântare Este recomandabil să apelați la Cel Atotputernic cu următoarele cuvinte:

„Allahummya-gfir lahullahummya sabbithu”

Traducere sens:„O, Allah, iartă-l! O, Allah, întărește-l!”În biografia Harului Lumilor lui Muhammad (S.G.V.) se menționează că, de obicei, după terminarea înmormântării, Profetul (S.G.V.) a stat câteva minute la mormânt, apoi s-a adresat publicului: „Rugați-vă (Creatorul vostru). ) pentru iertare pentru fratele tău (sora) și roagă-i lui Allah (el sau ea) să se întărească, pentru că, cu adevărat, acum i se pun întrebări ”(Abu Dawud și al-Bayhaki). Mai departe, amintindu-și de cei care au plecat într-o altă lume frați și surori, musulmanii recurg la duas speciale - pot fi citite atât în limba lor maternă, cât și în arabă. Iată câteva exemple de astfel de rugăciuni:

«Аллахуммягъфир-ляху уархямху уагафихи уагъфу а'нху уа акрим нузулляху уа уасси' мудхъаляху уагъсильху биль-мя-и уассяльджи уабяради уа някъкыхи миняль-хъатаайа кямя някъкайтяль-сяубяль-абйяда миняд-дяняси уа абдильху дяран хъайран мин дярихи уа ахлялЬ хъайран мин ахлихи uaziaujyan khairan min zyaujihi wa-ajilhul-jyannyatya wa agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"

Traducere sens:„O, Allah, iartă-l și ai milă de el și eliberează-l și arată-i milă. Și primiți-i bine și fă-i intrarea(adică mormântul - aproximativ site-ul web )spațios și spălați-l cu apă, zăpadă și grindină(adică, o cerere este exprimată metaforic pentru a oferi defunctului tot felul de haruri și pentru a-i acorda iertarea pentru toate păcatele și omisiunile sale - aprox. site-ul web ), și curăță-l de păcate așa cum Tu cureți hainele albe de murdărie și îi dai în schimb o casă mai bună decât casa lui și o familie mai bună decât familia lui și o soție mai bună decât soția lui și intri în rai și ocrotește el din chinul mormântului și din chinul focului!(Acest text al dua este dat în hadith-ul povestit de Muslim)

„Allahummya-gfir lihiyyanya wa myyyitinya wa shahidinya waga-i-binya wa sagyirinya wa kabiiirinya wa zyakyarinya uya unxianya. Allahhummya myan ayayahu minnya fya-ahyhihi a’lal-islamy wa myan tyayuyaffyahu minnya fyatyauaffyahu a’lal-nume. Allahhummya la tyahrimna ajrahu wa la tudyllyanya byadyah "

Traducere sens:„O, Allah, iartă-ne pe vii și morți, prezenți și absenți, tineri și bătrâni, bărbați și femei! O, Allah, asigură-te că aceia dintre noi cărora Tu le dai viață trăiesc conform (regulamentelor) Islamului, iar aceia dintre noi cărora Tu le dai odihnă, să se odihnească în credință! O, Allah, nu ne lipsi de răsplata pentru asta(adică recompense pentru răbdare în timpul încercărilor - aproximativ site-ul web ) și nu ne duce în rătăcire după el (adică după moartea lui)!”(Apare în colecțiile de hadith ale lui Ibn Maji și Ahmad).

„Allahummy innya (numele decedatului) fii zimmyatikya hyabli dzhyavyarikya fakihi min fitnyatil-kaabri wa a’zaabin-nnyari wa antya ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyaghfirlyahu varhyamhyu innyakya antal-gafurur-rahiim"

Traducere sens:„O, Allah, într-adevăr (numele decedatului) este sub ocrotirea și protecția Ta, mântuiește-l de ispita mormântului și de chinul focului. La urma urmei, îți ții promisiunile și arăți dreptate! Iartă-l și miluiește-l, cu adevărat, Tu ești Cel Iertător, Cel Milostiv!”(Această dua este dată în hadith-urile de la Ibn Maji și Abu Dawud).

„Allahummya a’bdukya vyabnu amyatikya ikhtyadzhya ilya rahmyatikya wa antya ganiyyun a’n a’zabihi in kyanya mukhsinn fyazid fii hyasyanyatihi wa in kyanya musii-an fatyadzhyauzz a’nhu”

Traducere sens:„O, Allah! Slujitorul Tău și fiul robului Tău aveau nevoie de mila Ta și Tu nu ai nevoie de chinul lui! Dacă a făcut fapte bune, adaugă-le la el, iar dacă a făcut fapte rele, atunci nu-l acuza!”(Textul dua conform hadith-ului transmis de al-Hakim).

Există și o dua separată, la care se recurge în situația ascensiunii înmormântării rugăciuni pentru un copil mort

„Allahumma-ja'lhu lyanya fyaratan wa salaafyan wa ajran”

Traducere:„O, Allah, fă ca El să fie înaintea noastră (în paradis) și să devină predecesorul nostru și răsplata pentru noi!”

Dua în cimitir

Se știe că musulmanii vizitează în mod regulat mormintele celor dragi și ale strămoșilor lor. face, de asemenea, parte din tradiția de a organiza principalele sărbători islamice - Eid al-Adha (Kurban Bayram) și Eid al-Fitr (Eid al-Fitr).

Aisha bint Abu Bakr (r.a.) a spus că profetul Muhammad (s.g.v.) a mers adesea la curtea bisericii din Al-Baqi și a spus astfel de text dua la intrarea in cimitir:

„Assalyamu alaikum! Darra kaumin mukminina, wa atakum mat tuaduna, gadan muajzhalun, wa innya, inshallah, bikum lyakhikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad ”(hadith de la musulman)

Traducere sens: "Pace tie! O, cei care sunteți în sălașul credincioșilor, a venit făgăduința și mâine va veni rândul pentru noi și, cu adevărat, fie voia Domnului, vom veni la voi. Oh Doamne! Iertați păcatele celor îngropați pe Baki”.

În plus, în timp ce stați în locuri de gropi comune ale oamenilor, puteți spune cuvintele:

„Assalamu alaikum, yaa ahlil-kubur. Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar ”(Tirmizi)

Traducere sens: „Pace vouă care sunteți sub pământ (în morminte). Fie ca Cel Atotputernic să ne ierte atât pe tine, cât și pe noi. Ai mai trecut în lumea cealaltă înainte și noi vom fi următorii.”

Dar cât de utile vor fi pentru cei morți faptele bune făcute în favoarea lor - rugăciunea și pomana? Această întrebare ocupă mintea savanților islamici, printre care se numără și cei care pun la îndoială posibilitatea de a ajuta morții cu oameni vii.

Argumentele celor care sunt în favoarea

Pentru început, este necesar să oferim argumente care să permită un răspuns afirmativ la întrebarea de mai sus: 1. Sfântul Coran conține un verset care descrie modul în care noile generații de musulmani își vor cere iertare pentru predecesorii lor decedați:

„Și cei care au venit după ei spun: „Domnul nostru! Iartă-ne pe noi și pe frații noștri care au crezut înaintea noastră! Nu sădi în inimile noastre ura și invidia pentru cei ce au crezut. Domnul nostru!” (59:10)

Acest verset este un exemplu al modului în care musulmanii ar trebui să se adreseze Atotputernicului pentru generațiile anterioare de musulmani care au părăsit deja această lume. Dacă nu ar exista un beneficiu special pentru morți în această acțiune, atunci, evident, revelația unui astfel de verset nu ar avea sens. 2. Foarte des poți găsi un hadith care vorbește despre fapte care beneficiază o persoană după moarte. „Când o persoană moare, lista faptelor sale bune se închide [adică nu mai poate fi completat], cu toate acestea, trei acțiuni îi vor aduce răsplată în mormânt. Este o pomană dată altor oameni care continuă să o folosească, producerea de cunoștințe și un copil bine crescut care se va ruga pentru părintele său după moartea lui ”(Musulman). 3. (rugăciunea de înmormântare) este, de fapt, o cerere către Creator pentru iertarea păcatelor celui decedat. În plus, Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) la finalizarea tuturor procedurilor necesare pentru pregătirea defunctului pentru înmormântare, le-a spus însoțitorilor următoarele cuvinte: „Faceți dua pentru mântuirea sufletului fratelui nostru, manifestarea lui. de rezistență și fermitate, pentru că chiar acum el este testat în mormânt” (Abu Dawud). Într-un alt hadith, care este dat în colecția imamului musulman, se spune că oamenii care vin la rugăciunea de înmormântare vor mijloci de fapt pentru decedat. Dacă există cel puțin o sută de astfel de oameni, atunci Allah le va accepta mijlocirea pentru el. 4. Într-un hadith transmis de Aisha (r.a.), se relatează că odată un bărbat s-a adresat Mesagerului Final al Atotputernicului (s.g.v.) și l-a întrebat: „Mama mea a murit. În ciuda acestui fapt, simt că, dacă ar fi în viață, ar da pomană celor aflați în nevoie. Pot să fac această faptă în locul ei acum?” Profetul Muhammad (pbuh) a răspuns afirmativ la această întrebare (citat de Bukhari și Muslim). 5. Un alt argument în favoarea necesității de a te ruga pentru mântuirea sufletelor morților este norma din legea islamică, care îți permite să faci un pelerinaj (hajj) pentru cei decedați. 6. Într-unul din hadithurile Milei lumilor lui Muhammad (s.g.v.) este dată următoarea situație. I s-a adus o oaie pe care a tăiat-o singur. După aceea, Profetul (pbuh) a spus: „Pentru plăcerea Celui Atotputernic. Allah este mare! Am efectuat această acțiune pentru mine personal și pentru toți acei membri ai comunității mele care nu au putut să facă sacrificiul ”(Abu Dawood, Tirmizi).

Argumente ale oponenților rugăciunii pentru morți

Multe alte argumente pot fi invocate în favoarea necesității săvârșirii de fapte bune în numele defunctului. Cu toate acestea, reprezentanții din Evul Mediu s-au opus cu fermitate acestui lucru. Iată câteva dintre argumentele lor: 1) Mutaziliții, care propovăduiau în scrierile lor nevoia de a se baza numai pe rațiune atunci când studiază Coranul sfant citează următorul vers:

„Fiecare om este ostatic a ceea ce a dobândit” (74:38)

Ei susțin că o persoană nu poate conta pe succes în detrimentul altor persoane. Cu toate acestea, mu'taziliții trec cu vederea faptul că versetul se referă doar la fapte păcătoase. Versetul nu se aplică faptelor bune. 2) Un alt verset al Sfântului Coran a fost un instrument frecvent în mâinile mu'taziliților:

„Omul va primi doar ceea ce a aspirat” (53:39)

De aici rezultă concluzia că slujitorul lui Allah nu poate conta pe faptele săvârșite de alți oameni. Cu toate acestea, la acest argument al mu'taziliților se poate răspunde din mai multe poziții deodată. Să începem cu faptul că versetul de mai sus este. Componenta sa legală este înlocuită de versetul din sura „Munte”:

„Vom reuni pe credincioși cu urmașii lor care i-au urmat în credință și nu le vom diminua câtuși de puțin faptele” (52:21)

Teologii islamici interpretează acest text al Sfintei Scripturi în sensul că în Ziua Judecății, copiii drepți ai părinților lor își vor putea cânta cântarul, care va conține fapte bune. Acest lucru este menționat și în hadith-ul de mai sus despre trei lucruri care vor aduce răsplata lui Dumnezeu unei persoane după moarte. Mai mult, este de remarcat faptul că versetul citat de mu'taziliți se referă la necredincioși și la cei care s-au acoperit ipocrit cu islam. În unele narațiuni, se afirmă că persoana menționată în verset este Abu Jahl, care a adus mult rău primilor musulmani și a părăsit această lume cu neîncredere. Astfel, viziunea mu'tazilita asupra problemei luate în considerare este respinsă de marea majoritate a savanților musulmani.