Theodoro: a história gloriosa e o destino trágico do principado ortodoxo na Crimeia medieval. Principado de Teodoro: o último fragmento do Império Bizantino O apogeu da antiga colônia bizantina

Principado de Teodoro: história do Estado,
fronteiras, composição étnica

Vamos resumir. O principado cristão de Teodoro existiu desde o início do século XIII até 1475. Foi formado no sul e sudoeste da península como resultado de uma queda temporária do poder em Constantinopla, ocorrida em 1204.

Este estado medieval da Crimeia era adjacente aos tártaros mongóis e aos genoveses. Mais tarde - com o Canato da Crimeia. É possível que até a segunda metade do século XIV o principado de Kyrk-Or estivesse localizado ao norte de Teodoro.

Em decorrência dos confrontos com os genoveses, o principado perdeu parte das terras do sul, conhecidas como Capitania de Gothia. As guerras não pararam por aí. Após o ataque mongol-tártaro na primeira metade do século XV, o estado ressurgiu das ruínas. Os seus habitantes conseguiram tomar posse de Chembalo, Alushta, Partenit, Kherson e da fortaleza Gorzuvita, e construíram o porto de Avlitu e a fortaleza Funa. Pessoas de diferentes nacionalidades viviam nas extensões de Teodoro. Eles eram artesãos e agricultores qualificados. O Principado de Teodoro foi a única entidade na Crimeia que tentou repelir os conquistadores turcos, mas nunca conseguiu sobreviver.

No início do século XIII, um grupo étnico foi formado a partir de descendentes de diferentes povos - os gregos da Crimeia, que usavam a língua grega para comunicação, professavam a fé cristã ortodoxa e desenvolveram a cultura bizantina.

Isto contribuiu para a criação de principados cristãos separados, o maior dos quais foi o Principado de Teodoro, que fundou a sua capital. Devido à sua localização num local praticamente inacessível, até finais do século XIV, a cidade repeliu com sucesso os ataques dos conquistadores.

No entanto, após o ataque de Khan Edigei, um protegido do governante da Ásia Central Timur, a capital do principado de Teodoro ficou em ruínas até o início do século XV, e somente depois que os príncipes Mangup conseguiram unir os senhores feudais locais dentro no sudoeste da Crimeia, iniciou-se uma nova etapa no desenvolvimento do principado.

Constantemente no ambiente hostil dos tártaros e genoveses, os teodoritas foram obrigados a buscar apoio e aliados paralelos para esse fim, foram celebrados casamentos dinásticos de representantes do principado de Mangup com representantes de famílias nobres e influentes de outros estados; como o Império Trebizonda, Valáquia e o Reino de Moscou. Muita atenção foi dada ao fortalecimento da fé ortodoxa, antigas igrejas foram revividas e novas igrejas foram construídas.

Para fortalecer as fronteiras, foram construídas fortalezas para impedir que os genoveses penetrassem profundamente na península. Ao lado das fortalezas genovesas, foram construídas a fortaleza de Panea e outras, as fortalezas de Kamara e a fortaleza de Funa, a fortaleza no Monte Koshke.

Em 1427, o príncipe Mangup Alexei, chamado “o governante de Teodoro e da Pomerânia”, construiu o porto de Avlita na foz do rio Chernaya e o restaurou para sua proteção. Os tártaros não interferiram no desenvolvimento do porto, pois tinham interesse no comércio com mercadores estrangeiros.

Em 1433, os teodoritas capturaram a fortaleza de Cembalo, embora um ano depois os italianos tenham conseguido recapturá-la;

Os Teodoritas desenvolveram relações comerciais normais, seladas por um tratado amigável.

A invasão turca levou ao fim de um estado próspero. O cerco à fortaleza, iniciado em 1475, durou meio ano. A cidade foi saqueada, os defensores foram mortos e a família principesca foi levada para a Turquia. Mangup tornou-se a residência do paxá turco, havia uma guarnição turca aqui e a população da cidade consistia principalmente de caraítas.

No século XVIII, a vida na cidade desapareceu gradualmente, mas os restos das muralhas e ruínas da fortaleza ainda lembram o antigo poder da cidade-estado ortodoxa de Teodoro.

No contexto da reunificação da Crimeia com a Rússia, as forças anti-russas fizeram repetidamente declarações de que a Crimeia não era originalmente território russo, mas foi anexada pelo Império Russo como resultado da anexação do Canato da Crimeia. Assim, sublinha-se que os russos não são os povos indígenas da península e não podem ter direitos prioritários sobre este território. Acontece que a península é o território do Canato da Crimeia, cujos herdeiros históricos são os tártaros da Crimeia e a Turquia, que é o sucessor do senhor dos cãs Bakhchisarai - o Império Otomano. No entanto, é de alguma forma esquecido que antes do advento do Canato da Crimeia, a península era cristã e a sua população consistia em gregos, godos da Crimeia, arménios e os mesmos eslavos.

Para restaurar a justiça histórica, vale a pena prestar atenção aos acontecimentos ocorridos na Crimeia há cinco séculos. Os tártaros da Crimeia, que hoje se posicionam como o povo indígena da península, estavam então apenas começando a sua jornada por esta terra abençoada. Durante quase três séculos, desde o início do século XIII até a virada dos séculos XV para XVI, o principado ortodoxo de Teodoro existiu no território da Crimeia. O seu fim glorioso e trágico testemunha melhor do que qualquer discurso de políticos tendenciosos o verdadeiro destino dos habitantes indígenas da península.

A singularidade do Principado de Teodoro é que este estado, pequeno em área e população, surgiu sobre as ruínas do Império Bizantino, que caiu sob os golpes dos cruzados da Europa Ocidental. Ou seja, pertencia à “tradição bizantina”, cujo herdeiro oficial em todos os séculos subsequentes foi o Estado russo com a sua ideia fundamental de “Moscou – a Terceira Roma”.

A história de Teodoro remonta ao início do século XIII, quando as antigas possessões bizantinas na Crimeia foram divididas. Alguns caíram sob o domínio dos genoveses e se transformaram em colônias da então próspera cidade comercial italiana de Gênova, e alguns, que conseguiram defender sua independência e preservar a fé ortodoxa, acabaram sob o domínio de uma dinastia principesca de origem grega. Os historiadores ainda não chegaram a uma conclusão comum sobre a qual dinastia específica pertenciam os governantes do estado teodorita. É sabido que nas veias de muitos deles corria o sangue de dinastias famosas como os Comnenos e os Paleólogos.

Geograficamente, as terras na parte montanhosa do sul da península da Crimeia ficaram sob o domínio da dinastia Teodorita. Se marcarmos o território do principado em um mapa moderno, descobrimos que ele se estendia aproximadamente de Balaklava a Alushta. O centro do estado passou a ser a cidade fortificada de Mangup, cujas ruínas ainda encantam os turistas, continuando a ser um dos destinos mais atrativos para roteiros pelos monumentos históricos da montanhosa Crimeia. Na verdade, Mangup é uma das cidades medievais mais antigas da Crimeia. As primeiras informações sobre ela datam do século V dC, quando era chamada de “Doros” e servia como principal cidade da Gothia da Crimeia. Já naqueles tempos antigos, vários séculos antes do batismo da Rus', Doros - o futuro Mangup - era um dos centros do cristianismo da Crimeia. Foi aqui que, no século VIII, eclodiu uma revolta de cristãos locais contra o poder do Khazar Kaganate, que durante algum tempo conseguiu subjugar as regiões montanhosas da Crimeia.

A revolta foi liderada pelo Bispo João, mais tarde canonizado como São João do Gótico. Por origem, João era grego - neto de um soldado bizantino que se mudou da costa da Ásia Menor para a Crimeia. Tendo escolhido o caminho de clérigo desde a juventude, em 758 João, ainda no território da Geórgia, foi ordenado bispo e, regressando à sua terra natal, chefiou a diocese de Gothia. Quando uma poderosa revolta anti-Khazar ocorreu na Crimeia em 787, o bispo participou ativamente dela. No entanto, as tropas do Kaganate, temporariamente expulsas das regiões montanhosas, logo conseguiram prevalecer sobre os rebeldes. O Bispo John foi capturado e jogado na prisão, onde morreu quatro anos depois.

Ao lembrar o Bispo João, é impossível não mencionar que no auge do confronto entre iconoclastas e adoradores de ícones, ele ficou ao lado destes últimos e contribuiu para que os adoradores de ícones - sacerdotes e monges - começassem a afluir de o território da Ásia Menor e outras possessões do Império Bizantino até a costa sudoeste da Crimeia, que criaram seus próprios mosteiros e deram uma enorme contribuição para o estabelecimento e desenvolvimento do Cristianismo Ortodoxo na Península da Crimeia. Foram os adoradores de ícones que criaram a maioria dos famosos mosteiros em cavernas da montanhosa Crimeia.

No século IX, depois que o Khazar Khaganate finalmente perdeu sua influência política na parte montanhosa da Península da Crimeia, este último retornou ao governo dos imperadores bizantinos. Kherson, como era agora chamado o antigo Quersoneso, tornou-se a residência do estrategista que administrava as possessões bizantinas na costa sul da Crimeia. O primeiro colapso do Império Bizantino no século XII afetou a vida da península na medida em que se viu na esfera de influência de uma das suas três partes - Trebizonda, que controlava a parte central da região sul do Mar Negro (agora o cidade turca de Trabzon).

Numerosas vicissitudes políticas na vida do Império Bizantino não poderiam deixar de afetar o seu real papel na gestão da costa da Crimeia. Gradualmente, os representantes do poder imperial baseado em Kherson - os estrategistas, e depois os arcontes, perderam influência real sobre os governantes feudais locais. Como resultado, os príncipes teodoritas reinaram em Mangup, como Doros era agora chamado. Os historiadores chamam a atenção para o fato de que antes mesmo do surgimento do Principado de Teodoro, os governantes Mangup ostentavam o título de toparca. É bem possível que um deles tenha sido precisamente o toparca que o príncipe de Kiev tomou sob sua proteção (segundo algumas fontes - Svyatoslav, segundo outras - Vladimir).

Há uma versão de que a família principesca de Teodoro pertencia à família aristocrática bizantina de Gavras. Esta antiga família aristocrática, nos séculos X-XII. que governou Trebizonda e territórios vizinhos era de origem armênia. O que não é surpreendente - afinal, a “Grande Armênia”, as terras orientais do Império Bizantino, foram de grande importância para este último, pois estavam na vanguarda da luta contra os eternos rivais de Constantinopla - primeiro os persas, depois os árabes e os turcos seljúcidas. Alguns historiadores acreditam que foi um dos representantes da família Gavrasov que foi enviado à Crimeia pelos governantes de Trebizonda como governador e, posteriormente, chefiou o seu próprio estado.

O representante mais famoso desta família foi Theodore Gavras. Sem exagero, este homem pode ser chamado de herói. Em 1071, quando o exército bizantino sofreu uma derrota esmagadora dos turcos seljúcidas, ele tinha pouco mais de vinte anos. No entanto, um jovem aristocrata de origem armênia conseguiu reunir uma milícia sem a ajuda do imperador bizantino e recapturar Trebizonda dos seljúcidas. Naturalmente, ele se tornou o governante de Trebizonda e dos territórios vizinhos e por cerca de trinta anos liderou as tropas bizantinas nas batalhas contra os sultões seljúcidas. A morte aguardava o líder militar pouco antes de ele completar cinquenta anos. Em 1098, Theodore Gavras foi capturado pelos seljúcidas e morto por se recusar a aceitar a fé muçulmana. Três séculos depois, o governante de Trebizonda foi canonizado pela Igreja Ortodoxa.

Fortaleza Funa

Os representantes da família Gavrasov estavam, é claro, orgulhosos de seu parente famoso. Posteriormente, a família Trebizonda foi dividida em pelo menos quatro ramos. Os primeiros governaram em Trebizonda até a ascensão da dinastia Komnin que os substituiu. O segundo ocupou importantes cargos governamentais em Constantinopla. O terceiro chefiava Koprivstitsa, feudo no território da Bulgária que existiu até finais do século XVIII. Finalmente, o quarto ramo dos Gavras estabeleceu-se na costa sudoeste da Crimeia. Quem sabe - eles não estavam destinados a liderar o estado dos Teodoritas?

Seja como for, o estabelecimento de laços políticos entre a Rússia e o principado da Crimeia, com a sua capital em Mangup, remonta a esses tempos conturbados. Sendo um fragmento do Império Bizantino, o Principado de Teodoro desempenhou um papel bastante importante no sistema de laços dinásticos dos estados ortodoxos da Europa Oriental e da região do Mar Negro. Sabe-se que a princesa Maria Mangupskaya (Palaeologus), esposa de Estêvão, o Grande, governante da Moldávia, veio da casa governante de Teodorita. Outra princesa Mangup casou-se com David, o herdeiro do trono de Trebizonda. Finalmente, a irmã de Maria Mangupskaya, Sophia Paleolog, tornou-se nem mais nem menos - a esposa do soberano de Moscou, Ivan III.

Várias famílias nobres russas também têm raízes no Principado de Teodoro. Assim, no final do século XIV, parte da família principesca Gavras mudou-se de Teodoro para Moscou, dando origem à antiga dinastia boyar dos Khovrins. Durante muito tempo, foi a esta família da Crimeia que foi confiada a posição mais importante de tesoureiro do estado moscovita. Desde o século XVI, a família Khovrin deu origem a duas outras famílias nobres russas que desempenharam um papel importante na história russa - os Golovins e os Tretyakovs. Assim, tanto o papel dos Teodoritas no desenvolvimento do Estado russo como a presença histórica do “mundo russo” na costa sudoeste da península da Crimeia são indubitáveis.

Deve-se notar que foi durante o período de existência do estado Teodorita que a costa sul da Crimeia experimentou uma verdadeira prosperidade económica e cultural. Na verdade, o reinado da dinastia Teodorita foi comparável em importância para a Crimeia ao Renascimento nos estados europeus. Após o governo dos khazares e a agitação política de longa duração causada por conflitos internos no Império Bizantino, dois séculos de existência do principado de Teodoro trouxeram a tão esperada estabilidade à costa sudoeste da Crimeia.

Foi durante o período de existência do estado de Teodoro, ou seja. nos séculos 13 a 14, houve um apogeu da Ortodoxia e do Estado Ortodoxo na costa sudoeste da Crimeia. Theodoro era uma espécie de centro da Ortodoxia na Crimeia. Muitas igrejas e mosteiros ortodoxos funcionaram aqui. Após a conquista da parte oriental de Bizâncio pelos turcos seljúcidas, monges dos famosos mosteiros ortodoxos da montanhosa Capadócia encontraram refúgio no território do principado da Crimeia.

Os armênios Ani, residentes da cidade de Ani e seus arredores, que foram submetidos a um ataque devastador dos turcos seljúcidas, também migraram em massa para o território da Crimeia, inclusive para os assentamentos que faziam parte do Principado de Teodoro. Os armênios Ani trouxeram consigo maravilhosas tradições comerciais e artesanais e abriram paróquias da Igreja Apostólica Armênia em muitas cidades e vilas das partes genovesa e teodorita da Crimeia. Juntamente com os gregos, alanos e godos, os arménios tornaram-se um dos principais componentes da população cristã da península, permanecendo assim mesmo após a conquista final da Crimeia pelos turcos otomanos e pelo seu vassalo, o Canato da Crimeia.

A agricultura, base da economia dos Teodoritas, distinguia-se por um elevado grau de desenvolvimento. Os residentes do sudoeste da Crimeia sempre foram excelentes jardineiros, jardineiros e viticultores. A vinificação tornou-se especialmente difundida no principado, tornando-se o seu cartão de visita. Achados arqueológicos nas fortalezas e mosteiros do antigo Teodoro indicam o elevado desenvolvimento da vinificação, uma vez que quase todos os povoados possuíam necessariamente lagares e depósitos de vinho. Quanto ao artesanato, Teodoro também se abasteceu de produtos de cerâmica, ferraria e tecelagem.

O artesanato da construção atingiu um alto nível de desenvolvimento em Teodoro, graças ao domínio com que artesãos locais ergueram notáveis ​​monumentos de servidão, arquitetura monástica e econômica. Foram os construtores teodoritas que ergueram as fortificações, que durante dois séculos protegeram o principado de numerosos inimigos externos que usurpavam a sua soberania.

Durante o seu apogeu, o Principado de Teodoro tinha uma população de pelo menos 150 mil pessoas. Quase todos eles eram ortodoxos. Etnicamente predominavam os godos da Crimeia, gregos e descendentes de alanos, mas armênios, russos e representantes de outros povos cristãos também viviam no território do principado. O dialeto gótico da língua alemã foi difundido no território do principado, que permaneceu na península até a dissolução final dos godos da Crimeia em outros grupos étnicos da Crimeia.

Vale ressaltar que Teodoro, apesar de seu pequeno tamanho e pequena população, lutou repetidamente contra forças inimigas superiores. Assim, nem as hordas de Nogai nem o exército de Khan Edigei poderiam tomar o pequeno principado da montanha. No entanto, a Horda conseguiu se firmar em algumas áreas anteriormente controladas pelos príncipes Mangup.

O principado cristão na costa sul da Crimeia, que era um fragmento do Império Bizantino e mantinha ligações com o resto do mundo ortodoxo, era um osso na garganta tanto para os genoveses católicos, que também criaram uma série de fortalezas no costa e para os cãs da Crimeia. No entanto, não foram os genoveses nem os cãs que puseram fim à história deste estado incrível. Embora os confrontos armados com os genoveses tenham acontecido mais de uma vez, os governantes da Horda da Crimeia olhassem predatoriamente para o próspero estado montanhoso. A península também atraiu o interesse do seu vizinho ultramarino do sul, que ganhava força. A Turquia Otomana, tendo derrotado e conquistado completamente o Império Bizantino, agora considera as antigas terras de Bizâncio, incluindo a Crimeia, como um território de sua potencial expansão. A invasão das tropas otomanas na península da Crimeia contribuiu para o rápido estabelecimento da vassalagem do Canato da Crimeia em relação à Turquia Otomana. Por meios armados, os turcos também conseguiram superar a resistência dos prósperos entrepostos comerciais genoveses na costa da Crimeia. É claro que destino semelhante aguardava o último estado cristão da península - o Principado de Teodoro.

Em 1475, Mangup foi sitiada pelo exército de milhares de Gedik Ahmed Pasha, o comandante da Turquia Otomana, que, naturalmente, foi auxiliado pelos vassalos de Istambul - os tártaros da Crimeia. Apesar da múltipla superioridade de forças sobre os teodoritas, durante cinco meses os otomanos não conseguiram tomar o fortificado Mangup, embora concentrassem numerosas forças militares em torno da fortaleza montanhosa - quase todas as unidades selecionadas que participaram na conquista da Crimeia.

Além dos moradores e da comitiva principesca, a cidade também era defendida por um destacamento de soldados moldavos. Recordemos que o governante moldavo Estêvão, o Grande, era casado com a princesa Maria de Mangup e tinha interesses familiares próprios no principado da Crimeia. Trezentos moldavos, que chegaram junto com o príncipe Alexandre, que recentemente assumira o trono de Mangup, tornaram-se os “trezentos espartanos” da Crimeia. Os teodoritas e moldavos conseguiram destruir a elite do então exército otomano - o corpo de janízaros. No entanto, as forças eram muito desiguais.

No final, Mangup caiu. Incapazes de derrotar as pequenas forças de seus defensores em batalha direta, os turcos mataram a cidade de fome. Enfurecidos por meses de resistência violenta dos seus habitantes, os otomanos destruíram metade da sua população de 15.000 habitantes, e o resto - principalmente mulheres e crianças - foi levado à escravidão na Turquia. No cativeiro morreu o príncipe Alexandre, último governante de Teodoro, que conseguiu se recuperar em muito pouco tempo, mas se mostrou um grande patriota e bravo guerreiro. Outros representantes da família governante também morreram ali.

Tendo sobrevivido às muito mais poderosas Constantinopla e Trebizonda, o pequeno principado da Crimeia tornou-se o último bastião do Império Bizantino, resistindo ao ataque do inimigo até o fim. A memória da façanha dos moradores de Mangup, infelizmente, praticamente não foi preservada. Os russos modernos, incluindo os residentes da Crimeia, têm pouca consciência da trágica história do pequeno principado montanhoso e do povo corajoso e trabalhador que o habitava.

Durante muito tempo após a queda de Teodoro, uma população cristã viveu no território que outrora fez parte deste principado. As cidades e aldeias gregas, armênias e góticas continuaram a ser o celeiro do Canato da Crimeia, uma vez que foram os seus habitantes que continuaram as excelentes tradições de jardinagem e viticultura, semearam grãos e se dedicaram ao comércio e ao artesanato. Quando Catarina II decidiu reassentar a população cristã da Crimeia - principalmente armênios e gregos - no Império Russo, isso se tornou um duro golpe para a economia do Canato da Crimeia e, em última análise, contribuiu para sua destruição não menos do que as ações militares diretas dos russos tropas. Os descendentes dos cristãos da Crimeia, incluindo os habitantes do Principado de Teodoro, deram origem a dois notáveis ​​​​grupos étnicos da Rússia e da Nova Rússia - os Armênios Don e os Gregos Azov. Cada um desses povos deu e continua a dar uma contribuição valiosa para a história da Rússia.

Quando os actuais defensores da “independência” ucraniana falam dos povos indígenas e não indígenas da península, não podemos deixar de lhes recordar a trágica história do fim do último principado ortodoxo no território da Crimeia, para os lembrar através de que forma a terra da Crimeia foi libertada de seus verdadeiros habitantes indígenas, que defenderam sua casa até o fim e sua fé.

O Principado de Teodoro foi formado no final do século XII. No início do século XIII. tornou-se vassalo do Império Comneno de Trebizonda (grego) e pagou-lhe um tributo anual. O principado era governado por príncipes da família Trebizonda de Comneni, vindos da Armênia. No início, o seu poder estendeu-se à região agrícola montanhosa da Crimeia, depois estendeu-se ao mar. A capital do principado era a cidade de Feodoro, na parte sudoeste da Crimeia, também conhecida como Mangup. A cidade é mencionada em fontes gregas desde o século VIII. Quando os mongóis-tártaros apareceram na Crimeia no século XIII, os governantes de Teodoro conseguiram estabelecer relações pacíficas com eles e manter suas posses. A economia do principado desenvolveu-se gradualmente, a agricultura, o artesanato e o comércio floresceram. Da segunda metade do século XIV. Na cidade de Teodoro, iniciaram-se grandes construções: foram erguidas fortificações do castelo superior, um palácio principesco e igrejas. O apogeu do principado ocorreu durante o reinado de Alexei (1420-1456). Durante o seu reinado, o principado contava com 200 mil habitantes - um número muito significativo para a Crimeia da época. Durante o reinado de Alexei, fortalezas e portos foram construídos, novas cidades e vilas foram fundadas e as antigas foram destruídas. Em 1427, a fortaleza da capital foi novamente reconstruída. Alexei não apenas manteve boas relações com o Canato da Crimeia, mas também interveio na luta dos cãs pelo trono, apoiando um ou outro candidato. Os governantes tártaros da Crimeia ajudaram no comércio, esperando também lucrar com a competição entre os genoveses e os mercadores de Teodoro. Por sua vez, Alexei decidiu aproveitar o apoio dos cãs da Crimeia e adquirir seu próprio porto na costa da Crimeia. Quando no final do século XIV. Os genoveses capturaram quase toda a costa sul da Crimeia, monopolizaram o comércio do Mar Negro e isolaram o Principado de Teodoro do mar. No esforço de chegar à costa, o governante Teodoro capturou uma pequena faixa de costa na região de Inkerman, que surgiu posteriormente, e fundou o porto de Kalamita, e para protegê-lo dos genoveses e tártaros, construiu um fortaleza lá em 1427. As tropas de Teodoro, saindo da fortaleza Kalamitsky, capturaram Cembalo em 1433, mas não conseguiram segurá-lo - no ano seguinte foram expulsos de lá pelos genoveses. Kalamita tornou-se um rival perigoso de Chembalo, Sudak e depois do próprio Kafa no comércio marítimo. Muitos navios de Bizâncio e dos países mediterrâneos foram enviados para Kalamita. Os mercadores genoveses procuraram livrar-se da concorrência e, em 1434, um exército enviado de Kafa queimou Calamita. No entanto, os Teodoritas a reconstruíram rapidamente. Este porto permaneceu como porta marítima do principado até ao fim da sua existência. 15. Cidades-cavernas da Crimeia

Na Taurica medieval, nos altos planaltos dos planaltos, surgiu toda uma rede de cidades, rodeadas por rochas inexpugnáveis ​​​​e formidáveis ​​​​muralhas defensivas com torres de batalha. Na maioria das vezes, na literatura histórica, essas cidades são chamadas de “cidades-cavernas”. Tendo surgido no início da Idade Média, estas cidades são de grande interesse científico. A grande maioria deles está concentrada na região sudoeste da cordilheira interna, ou segunda, das montanhas da Crimeia, que separa a parte montanhosa da península do sopé e da estepe. Esta cordilheira tem encostas suaves a noroeste que caem num vale longitudinal e enfrenta penhascos rochosos íngremes a sudeste. Notícias de algumas “cidades-cavernas” apareceram em fontes há mais de um milênio. Suas descrições foram preservadas, compiladas tanto por cientistas famosos quanto por todos os tipos de viajantes e amantes de antiguidades. O termo “cidades-cavernas” surge no século XIX, mas já nessa altura foi questionado por investigadores científicos. O estudo destas cidades mostrou que as grutas eram apenas edifícios auxiliares que serviam principalmente para fins económicos e defensivos. Também havia igrejas entre eles. Existem várias hipóteses e pontos de vista sobre a época e as circunstâncias da origem das “cidades-cavernas”. Dentre eles, destacam-se dois principais. Alguns investigadores veem nestes monumentos o resultado da política externa activa do Império Bizantino, que procurou fortalecer as fronteiras do seu território com fortalezas e linhas fortificadas. Na verdade, Bizâncio realizou tais eventos em vários territórios sujeitos. Os defensores desta visão referem-se a dados de fontes literárias e epigráficas (inscrições em pedras), bem como ao surgimento da cultura material do início da Idade Média Quersoneso, que era um posto avançado da influência bizantina na Crimeia. A sua defesa foi organizada através da criação de uma linha de fortificações em forma de “cidades-cavernas” no montanhoso sudoeste da Crimeia. A época desta construção é determinada pelo final do século V ou primeira metade do século VI. Infelizmente, os defensores desta visão têm de usar como prova apenas alguns trechos das obras de autores bizantinos que chegaram até nós. Na corte do imperador Justiniano I (527 - 665), o historiador e líder militar Procópio de Cesaréia escreveu um tratado “Sobre Edifícios”. Falando sobre as atividades realizadas na Crimeia, Procópio relata a existência ali de um certo país de Dori, habitado por godos, agricultores, ex-aliados militares de Bizâncio. Para protegê-los dos ataques inimigos, o imperador ordenou a construção de “longos muros”. Infelizmente, a partir do texto da passagem é impossível determinar com precisão a área em que o país de Dori estava localizado. Há muito tempo que existe controvérsia sobre esse assunto. Pesquisadores que conectam “cidades-cavernas” com a atividade dos bizantinos a veem na parte sudoeste das montanhas da Crimeia, no espaço entre as cordilheiras Externa e Principal. Na verdade, se você olhar o mapa, até certo ponto eles se assemelham a uma cadeia de fortificações que fechava passagens nas montanhas. Mas esta hipótese tem uma série de vulnerabilidades. Nem todas as “cidades-cavernas” eram fortalezas. Apenas Mangup, Eski-Kermen e Chufut-Kale revelaram-se verdadeiras fortalezas com guarnições significativas capazes de proteger os vales das montanhas. As restantes ou não possuíam qualquer fortificação ou, devido à sua dimensão, só podiam ser abrigos e castelos que serviam de abrigo aos habitantes da zona. Os investigadores que apresentam um ponto de vista diferente argumentam que “cidades-cavernas” são cidades, aldeias, castelos e mosteiros que surgiram como resultado do desenvolvimento de relações feudais entre a população montanhosa da Crimeia. Este processo ocorreu ao longo dos séculos e foi concluído entre os séculos X e XII. Durante quase meio milênio, foram formados centros de artesanato e comércio, residências da administração feudal, mosteiros monásticos e assentamentos de agricultores pacíficos. Alguns pesquisadores localizam o país de Dori na costa sul da Crimeia, de Sudak a Foros. Na década de 30 do século XIX. O acadêmico Koeppen viu as ruínas de estruturas nas passagens da Cordilheira Principal, que ele identificou com as “longas muralhas” dos bizantinos. O mesmo ponto de vista é defendido em seus artigos por O. I. Dombrovsky, E. I. Solomonik e vários outros pesquisadores.

16. Ulus da Crimeia da Horda Dourada Ulus da Crimeia - ulus da Horda Dourada, que existiu na primeira metade dos séculos XIII-XV no território da península da Crimeia. Os tártaros ocuparam a estepe da Crimeia em 1239, simultaneamente com as campanhas de Batyyan, as terras do sul da Rússia, e subjugaram os remanescentes dos tampolovitas vivos. Os tártaros foram divididos em tribos, tribos e clãs. As tribos eram chefiadas por 6 famílias feudais seniores - “beys, beks” (Shirins, Baryns, Argyns, Yashlovs, Mansurs e Sajeuts), cada uma possuindo enormes extensões de terra e constituíam o elo mais antigo da escala feudal. Seus vassalos eram os chefes das tribos e os chefes dos clãs individuais. A população tártara comum, explorada pelos senhores feudais, veio para a Crimeia num sistema pastoral puramente nómada. Apenas uma pequena quantidade de cevada foi semeada para alimentar os cavalos que os tártaros precisavam para perseguir os cativos. No início, a Crimeia constituía um ulus especial da Horda Dourada; pela primeira vez ele se separou temporariamente dele sob Khan Nogai. Re-anexada à Horda de Ouro após a morte de Nogai (por volta de 1290), a Crimeia no século XIV era geralmente governada pelos governadores do cã, cuja posição gradualmente começou a adquirir um caráter hereditário; a capital era a cidade de Solkhat (atual Antiga Crimeia). A queda final da Crimeia da Horda Dourada ocorreu no século XV.

Que controlou a situação política e as rotas comerciais aqui por quase 2.000 anos, desapareceu lentamente. E outro centro da cultura grega na península ganhava força.

O planalto de Mangup é habitado desde a antiguidade. Séculos se passaram. Uma geração deu lugar a outra, ondas de nômades entravam e saíam. Alguns deles permaneceram na Crimeia, misturando-se com a população local. No início do século 15, os príncipes Mangup já estavam subordinados a vastas terras, desde Inkerman, no oeste, até o Monte Demerdzhi, no leste. Foi aqui que os interesses dos príncipes Mangup e. Os proprietários de Theodoro acreditavam que os genoveses haviam apreendido ilegalmente a parte da Margem Sul que lhes pertencia. Isso levou a conflitos constantes.

Naqueles tempos turbulentos, os governantes de Teodoro tiveram especial cuidado em fortalecer a sua capital. O planalto de Mangup era protegido em três lados por falésias rochosas de até 40 m de profundidade. Os teodoritas cultivavam trigo e cevada, diversas frutas e vegetais. Rebanhos de ovelhas pastavam nas pastagens das montanhas. Eles também criavam gado. A ascensão económica do principado no século XV permitiu a exportação de artesanato e produtos para fora da Crimeia. Mas todos os portos estavam nas mãos dos genoveses; eles precisavam de acesso próprio ao mar e de um bom porto comercial.

Foi encontrado um local adequado - no extremo leste da Baía de Sebastopol, onde o rio Chernaya deságua no mar. Para garantir a sua segurança, as fortificações da antiga Kalamita foram reconstruídas em 1427. Um subúrbio se estende ao redor da fortaleza. Seus habitantes pescavam, cultivavam verduras e frutas, faziam artesanato e caçavam. Mas o principal objetivo do Kalamita é conduzir o comércio intermediário. O porto também foi usado pelos cãs tártaros, que vendiam espólios de guerra por meio dele. A crescente importância de Calamita não poderia deixar de preocupar os genoveses.

As autoridades de Kafa viram na existência de Kalamita uma ameaça ao seu monopólio no comércio da Crimeia e tentaram capturar a fortaleza. Em resposta, os Teodoritas decidiram tirar Chembalo. Em 1433-1434, uma luta particularmente acirrada se desenrolou. A população grega de Chembalo, insatisfeita com o poder estrangeiro, também participou. Os infortúnios dos habitantes foram agravados por uma forte seca, bem como por uma epidemia de peste, que ceifou muitas vidas. Começou uma revolta popular contra os genoveses. Ele foi apoiado pelo Khan Hadji-Girey da Crimeia e pelo príncipe Mangup Alexey. Os italianos foram expulsos de Cembalo e seus habitantes ficaram sob a proteção do governante Teodoro.

As autoridades de Kafa tentaram recapturar Chembalo, mas sem sucesso. Tive que pedir ajuda a Gênova. Foi equipada uma expedição militar: 21 navios com 6 mil soldados sob o comando do almirante Carlo Lomellino. Parte do exército foi enviada para impedir a aproximação do destacamento tártaro de Hadji-Girey. O resto das forças de Lomellino iniciou o ataque. Os genoveses realizaram um verdadeiro massacre, matando todos os defensores. Após a captura de Cembalo, o exército de Lomellino capturou Calamita. As instalações portuárias do porto de Teodorita foram queimadas.

Tendo passado ao longo da costa sul, os genoveses chegaram a Kafa. Tendo aumentado o número do destacamento para 8 mil, o destacamento mudou-se para Solkhat para punir o Khan da Crimeia. Não muito longe da aldeia, ele foi subitamente atacado por Hadji-Girey com 5.000 cavaleiros. Os genoveses sofreram uma derrota esmagadora. A luta com os genoveses continuou por muito tempo para devolver Chembalo. O confronto chegou ao fim quando os turcos otomanos apareceram na costa da Crimeia, tornando-se a principal força militar no Mar Negro.

Em 1475, o otomano Türkiye capturou fortalezas genovesas na costa da Crimeia e o Principado de Teodoro no sudoeste da Crimeia; O Canato da Crimeia torna-se vassalo da Turquia, as cidades costeiras transformam-se nos maiores centros de comércio de escravos da Europa.