Kāpēc Dievs ņem bērnus? Kāpēc tas notika ar mani, Dievs? Tēvs Aleksijs Daraševičs: “Viss notiek pēc Dieva gribas”
Sveiciens visiem emuāra lapās
Kāpēc Dievs paņem nevainīgus mazus bērnus? Par kuru grēkiem bērni mirst?Kāpēc Dievs atļauj nomirt mazuļiem?
Šo jautājumu sēriju es dzirdēju mūsu mazās draudzenes mazuļa Veročkas bērēs.
Jā, tā tas notiek, un mazulim nebija divus gadus vecs, varētu teikt, ka viņa pat neredzēja dzīvību, bet Kungs viņu paņēma pie sevis. Jā, kad nomirst nevainīgs mazulis, pat ticīgajam rodas jautājumi: vai pasaulē ir Dievs? Kur Viņš bija tajā brīdī, kur Viņš skatījās un kāpēc Viņš to pieļāva? Pirmkārt, tas ir ticības pārbaudījums ticīgajam.
Kad pieaugušais nomirst kādas nopietnas un ilgstošas slimības dēļ vai kad mēs zaudējam savus vecos cilvēkus, mēs saprotam, ka nopietnas slimības cēlonis ir pats cilvēks, un pat tad, kad jūs saprotat, ka šeit nav vainīgo - tas ir tikai kārta pāriet uz citu pasauli. Mums ir grūti zaudēt tuviniekus, gan jaunus, gan vecus, bet, kad nomirst cilvēks, kurš ir nodzīvojis dzīvi un sapratis, kas ir dzīve, mums nez kāpēc ir vieglāk rast atbildi - kāpēc tas Kungs tā pavēlēja vai kāpēc persona nomira, nesasniedzot pilnu vecumu. 
Lūdzu, ņemiet vērā, kad cilvēks mirst galējā vecumā, ar savu nāvi, mēs nemeklējam atbildīgos, neuzdodam nekādus jautājumus, viss šķiet kā nākas. Un, ja cilvēks nomirst pusmūžā, mēs arī visu saprotam loģiski, lai gan meklējam vainīgos - tā varētu būt vide, slikti ieradumi, ārstu kļūda un tā tālāk, saraksts būs garš.
Nez kāpēc vienmēr ir tā, kad kāds nomirst, meklējam vainīgos, meklējam iemeslu, un tāpēc, ka, apzinoties, ka virs mums ir Dievs un viņš ir visvarens, mēs uzdodam jautājumu - kāpēc Dievs to nedarīja. glābt bērnu? Kāpēc viņš viņu neglāba, jo bērns ne par ko nebija grēkojis? Daži ir izmisumā, jo ģimenē notikusi nelaime, redz šo Dieva gribu kā netaisnīgu, sakot tā - labāk būtu, ja paņemtu narkomānu, vai slepkavu, nelikumīgo! Jā, tā mēs redzam no savas puses, esam zaudējuši cilvēciņu, kuram pat nebija laika grēkot, ieraudzīt pasaules pilnību.
Patiesi ticīgie nevainos Visvareno, protams, viņiem ir vairāki jautājumi: kurš vainīgs, par kādu grēku Tas Kungs pieļāva šādas bēdas? Sirds salauztie vecāki meklē atbildes uz saviem jautājumiem, bet mēs nezinām atbildi. Atcerēsimies vienu mirkli no Evaņģēlija par cilvēku, kurš dzimis akls: “Un garāmejot viņš ieraudzīja cilvēku, kurš bija akls no dzimšanas. Viņa mācekļi Viņam jautāja: Rabbi! Kas grēkoja, viņš vai viņa vecāki, ka viņš piedzima akls? Jēzus atbildēja: "Ne viņš, ne viņa vecāki nav grēkojuši, bet tas bija tāpēc, lai Dieva darbi tiktu atklāti viņā." . (Jāņa 9:1-4)
Jā, rodas daudz jautājumu, bet atbildes tuvākajā laikā nesaņemsim. 
Būs daudz "Varbūt tāpēc..."
« vai varbūt tāpēc...
“Un, ja mēs meklēsim atbildes, kāpēc tādas bēdas ir bērna nāve, tad mums nekļūs vieglāk. Mēs nezinām Dieva lietas un plānus, mēs nevaram paredzēt savu nākotni pat pusstundu uz priekšu, mēs nevaram neko droši zināt, īpaši mūsu bērnu nākotni. Mēs nezinām Dieva aizgādību.
Kad šādas bēdas nāk ģimenē, mums ir jāsaprot, ka mēs dzīvojam šajā pasaulē īslaicīgi un mums ir īsta mūžīgā dzīvība tieši tad, kad dvēsele ir atdalīta no ķermeņa, jo mūsu ķermenis ir tikai mūsu dvēseles apģērbs. Pēc dvēseles un ķermeņa atdalīšanas cilvēka dvēsele paliek dzīva.
Skaidrs, ka, dzīvojot zemes dzīvi, mēs visu mērām ar zemes mērauklu, domājam ar zemes domām, mēs uzminējam ar zemes primitīviem minējumiem, mēs jūtam ar zemes – ķermeniskām lietām. Dabiski, ka mums ir tik skumji šķirties no savu tuvinieku miesām, jā, jā, tieši no miesām šķiramies, bet mūsu mīļie, viņu dvēseles ir dzīvas un mūžīgi mūsu sirdīs, mūsu atmiņā.
Un, ja uzskatāt, ka mazuļa dvēsele ir tīra, mazulis ir domāts viņam īss mūžs nebija laika grēkot, tad mazuļa dvēsele paliek pie Dieva. Vecākiem jāatceras, ka, kad mazulis nomirst, viņiem paradīzē ir lūgšanu grāmata.
Bēdu nomocītos vecākus mierināt ir ļoti grūti un pat bezjēdzīgi, lai kādi mierinājuma vārdi izskanētu, tie nepalīdzēs, galvenais ir ģimenes un draugu atbalsts.
Mums jāatceras, ka viss, kas nenotiek mūsu dzīvē, ir tikai pēc Dieva gribas, labs piemērs no Vecās Derības par ilgi cietušo Ījabu (Ījaba grāmata) kā mierinājuma vārdiem, un atbildes uz jautājumiem var atrast šajā grāmatā.
Un visbeidzot es rakstīšu: Vissvarīgākais ir redzēt visus Dieva darbus un redzēt Dievā, pirmkārt, žēlsirdīgu tēvu, nevis briesmīgu tiesnesi.
Kāpēc bērni mirst? Kāpēc tik agri? Kāpēc tas tik ļoti sāp? Kāpēc neizsakāmo prieku par viņu nevainīgo esamību aizstāja tik nepanesamas sāpes? Un ja kādam nezināmam mūsu labumam, tad kāpēc šis labums ir tik rūgts?
Kāpēc?
Jauns pāris. Mēs tikko tikāmies nesen. Viņu vienīgais sapnis ir dzīvot mīlestībā. Mīliet viens otru, cik vien iespējams! Pēc iespējas pilnīgāk! Pēc iespējas dziļāk! Šī ir īstā dzīve! Tajā ir ne tikai saldums un skaistums, bet arī spēks. Šāda mīlestība nevar būt egoistiska sajūta, tā neaprobežojas tikai ar sevi, tā nav pašpietiekama. Mīlestība dzemdē, vairojas, dod dzīvību.
Šajā mīlestības ciklā viņi apprecas, un tagad ir bērna gaidībās. Viņš ir viņu kopīgās dzīves uzmanības centrā un jēga. Visi viņu sapņi tagad ir par viņu, visas viņu cerības ir vērstas uz viņu. Pirmo reizi viņu mīlestībā ienāk kāds cits. Viņš vēl nav redzams, bet ar savu klātbūtni vairo un stiprina viņu mīlestību. Izmaiņas notiek sievietes ķermenis, apstiprina jaunas dzīves rašanos, kas ne tikai dzimusi no mīlestības, bet arī dzemdē pašu mīlestību. Mazs, neredzams mazulis, kuru viņi saprot bez vārdiem, dod jaunu dzīvi vecākiem. Viņi atklāj, ka mīl viens otru ne tikai vairāk, bet arī savādāk. Viņu mīlestība ieguva jaunu, augstāku līmeni.
Jauna sieviete jūtas kā māte jau pirms bērna piedzimšanas. Viņa tikai gaida brīdi, kad beidzot varēs apskaut savu bērnu. Pienāk dzimšanas diena. Dabiskās sāpes tiek aizstātas ar jaunas dzīves prieku, jaunas klātbūtnes šarmu mājā, izbrīnu par jaunas personības unikālajām iezīmēm. Līdzi nāk prieks, negulētas naktis, raizes, raizes, raizes, apskāvieni, skūpsti, rotaļlietas, sapņi. Mazulis sāk smaidīt, runāt, staigāt, darīt pirmās palaidnības, varbūt pat sāk iet uz skolu.
Mūsu pieķeršanās bērnam pieaug ar katru dienu. Bailes un bažas aizstāj viena otru. Mēs uzzinām, ka kāda cita bērns ir smagi slims. Smaids pazūd no mūsu sejas. Bet ne uz ilgu laiku. Dziļas iekšējās bailes nosaka mūsu garīgo pasauli un atspoguļo mūsu noskaņojumu. Nē, tas ir neiespējami! Tas nevar notikt ar mums. Ir kāds iemesls, kāpēc slimība ir pieklauvējusi pie kāda cita durvīm. Varbūtība, ka viņa varētu apciemot mūsu bērnu, ir niecīga, tā tikpat kā nepastāv. Vācot drupatas, ticības graudus, mēs garīgi aizsargājam sevi ar krusta zīmi. Ja Dievs eksistē, Viņš skatīsies uz mums, Viņš mūs pasargās, īpaši tagad, kad, lai arī garīgi, mums ir izdevies Viņu piesaukt. Turklāt Dievs ir Mīlestība. Viņš apžēlosies par mums, par mūsu nabaga mazuli. Galu galā mūsu bērns joprojām ir tik nevainīgs. Rotaļājoties bērnam kļūst slikti, vai kādu rītu viņam ir drudzis. karstums, un mēs nevaram to nolaist vairākas dienas, vai arī kāda nezināma iemesla dēļ viņš visu laiku slimo. Mēs baidāmies par viņu, tiekam pārbaudīti, bet pārliecība mums nav atstāta: pētījuma rezultāti parādīs, ka mūsu bērnam kļūst labāk, vai, sliktākajā gadījumā, viņš ir saslimis ar kādu bērnības slimību, no kuras pasaule ir cietusi pagātnē, un šodien viņa tiek veiksmīgi ārstēta.
Paiet dienas. Mūsu prieka bezmākoņainās debesis vienu pēc otras caururbj medicīnas spriedumu zibens. Tas ir vēzis. Diagnozes nosaukums mums atgādina jūras velšu delikateses nosaukumu. Bet tagad mums rodas iespaids, ka šis vēzis ar vienu nagi saspiež mūsu prātus un ar otru plēš sirdis. Šis briesmonis patērē un moka visu mūsu būtni.
Mēs nevēlamies par to domāt, mēs to nevaram realizēt. Pavisam nesen mēs viens otru apskāvām un priecājāmies, ka Tas Kungs mums ir sūtījis Savu mazo eņģeli. Šodien mūsu apskāvieni kā sava veida trauks ir piepildīti ar asarām, un mēs baidāmies, ka Tas Kungs var priekšlaicīgi atņemt mums eņģeli, kuru mēs tagad uzskatām par savu.
Medicīnisko pētījumu uzplūdums paver ceļu sāpīgam neatbildētu “kāpēc?” uzbrukumam. Kāpēc ir tādas sāpes, mans Dievs? Pie kā vainojams šis nevainīgais radījums? Kāpēc tas notika ar manu bērnu, kurš man šķiet labākais pasaulē, nevis ar kādu citu un tālu no manis? Kāpēc lai viņš būtu slims, klusi un rezignēti jācieš, pat nenojaušot, kas viņam būs jāpārcieš? Kāpēc tik agri pār viņu karājās draudi pamest rotaļlietas, brāļus un māsas, mūs, viņa vecākus, šo pasauli? Kāpēc tas viss notika ar mums? Neviena loģika mums nevar palīdzēt, neviens izskaidrojums nevar mūs mierināt, neviens vārds nevar mūs atbalstīt, neviens dievs nevar mūs pieskarties.
Mēs izlaužamies no šī loka un meklējam patvērumu, gaidot kādu brīnumu. Bet ja nu? Kristus uzaudzināja Jaira meitu un atraitnes dēlu no Nainas. Viņš dziedināja kānaānietes meitu un virsnieka kalpu. Dievs īpaši mīl bērnus un pastāvīgi mudina mūs mācīties no viņiem nevainību. Viņa mīlestība ir neizsīkstoša. Cik daudz brīnumu notiek kaut kur tālu no mums, cik daudz to bija agrāk! Kāpēc kāds no tiem nevar notikt šodien, ar mūsu bērnu? Ko tas Dievam maksā? Vai Viņš nevar izdarīt vienu mazu brīnumu?
Bet mūsu vēlme tikt tādā veidā mierinātam tikai palielina kārdinājumu. Brīnums ir brīnums, jo tas notiek ārkārtīgi reti. Un, ja šis brīnums notiks ar mums, vai tā būs netaisnība? Kāpēc daži dzīvo pastāvīgā žēlastības pilnajā Dieva klātbūtnē, bet citiem tā ir liegta? Kāpēc daži slavē To Kungu, bet citi – un lielākā daļa no viņiem – neticami pazemojas un lūdz Viņu? Un atkal, ja Viņš var darīt brīnumus, tad kāpēc Viņš neizdziedina visus vai, turklāt, vispār neatceļ slimības, lai mēs varētu nodzīvot dažus mums atvēlētos gadus priecīgi un mierīgi? Varbūt Dievs pastāv tāpēc, ka mēs ciešam, vai arī Viņa nemaz nav, un mēs vienkārši ciešam un ciešam?
Kāds mums saka, ka Dievs mūs mīl un tāpēc pieļauj šādus pārbaudījumus. Un tos, kas mūs mierina, kas atbild uz mūsu sāpēm ar padomu un vārdiem, kāpēc Dievs nemīl viņus, bet tikai mūs? Kāpēc viņu bērni bezrūpīgi spēlējas un smejas, bet mūsējie, novājējuši un bāli, dzīvo starp medikamentiem un IV? Kāpēc viņu bērni joko un draiskojas, un mūsējie dzīvo veltas cerības un ticība mūsu meliem, ka it kā drīz viss būs kārtībā un viņš atkal ies skolā? Kāpēc viņi plāno savus bērnus, kamēr mēs baidāmies pat domāt par sava bērna nākotni?
Un, ja mēs pieņemam, ka Dievs nolemj, ka bērni nedrīkst slimot, tad kā Viņš var paciest, ka pieaugušie cieš un moka? Kā tas varētu būt saistīts ar Viņa mīlestību un Dievību?
Kāpēc dzīve ir tik traģiska? Kāpēc tev ir bail mīlēt? Kāpēc tu neuzdrošinies atdot sevi kādam citam? Kāpēc jūs vilcināties kādam pieķerties? Galu galā, jo stiprāka mīlestība, jo sāpīgāka ir šķiršanās. Jo dziļākas sajūtas, jo lielākas sāpes. Patiešām - kāpēc?
Kādā brīdī šie “kāpēc” sasniedz tolerances robežu. Kāds mums iesaka neuzdot jautājumus: mēs nevaram jautāt Dievam “kāpēc”. Varbūt tieši šī grēka dēļ cieš mūsu bērns.
Un tomēr šie “kāpēc”, kad tos nosaka pazemīgas un klusas sāpes, ne tikai veido mūsu patiesā “es” tēlu, bet arī pauž šīs pasaules dziļākās eksistenciālās šaubas.
Sāpju svētība
Svētīgs "kāpēc"! Viņus svētīja pats Kristus, mirstot pie krusta: Mans Dievs! Mans Dievs, kāpēc tu mani esi pametis?(Mateja 27:46) Mans Dievs, kāpēc tu ar mani to izdarīji? Ko es tev nodarīju? Vai es neesmu Tavs Dēls? Šis ir tas pats jautājums, ko mēs uzdodam, bet arī tas paliek neatbildēts. Uz to netika atbildēts redzamā veidā. Turpmākie notikumi atklāja atbildi.
Daudzus šādus rūgtus jautājumus izteica pacietīgā Ījaba mute un uzrakstīja pravieša Dāvida niedre: svētā vēsture iemūžināja savu bērnu traģisko nāvi. Un tajā pašā laikā šie divi cilvēki rāda mums pārsteidzošas ticības, neatlaidības un pacietības piemēru.
Mēs vēršam šo jautājumu pie Dieva, uzdodam sev un tiem cilvēkiem, kuri, kā mēs jūtam, mūs īpaši mīl. Mēs uzdodam šo jautājumu galvenokārt, lai izteiktu to, kas notiek mūsos, un tajā pašā laikā cerot, ka kāds par mums apžēlosies. Kurš var mums sniegt atbildi?
Svētais Baziliks Lielais, uzrunājot vienu sērojošu tēvu, viņam teica, ka sāpes padara cilvēku tik jutīgu, ka viņš kļūst kā acs, kas nevar izturēt ne mazāko putekļu plankumu. Pat vismaigākā kustība palielina ciešanas personas sāpes. Vārdi, kas tiek doti kā loģiski argumenti, kļūst neciešami. Tikai asaras, pati apjukums, klusums, iekšējā lūgšana varēja remdēt sāpes, apgaismot tumsu un radīt niecīgu cerību.
Sāpes ne tikai pamodina mūs pašus, bet arī rada mīlestību tajos cilvēkos, kas mūs ieskauj. Viņi cenšas sevi nostādīt mūsu vietā. Jūtoties aizsargāti, viņi cenšas dalīties ar mums mūsu jūtās, kas viņiem nav tik patīkamas. Un viņiem tas izdodas. Sāpes rada pacietību un tajā pašā laikā mīlestības pilnu saikni ar mūsu kaimiņiem. Sāpes dzemdē patiesību. Līdzjūtība pret citiem cilvēkiem aug mūsu sirdīs. Tur slēpjas atbilde. Tā mūsu sirdīs nāk mierinājums. Tās saldums un miers ir jūtams vairāk nekā piedzīvoto sāpju smagums.
Kā liecina zinātne, no vieniem un tiem pašiem vecākiem var piedzimt daudzi pilnīgi dažādi bērni. Mēs ārēji ļoti atšķiramies viens no otra, taču katra cilvēka iekšējā pasaule ir unikāla. Tāpēc, ja kāds cits mēģina atbildēt uz mūsu visdziļāko jautājumu, viņš pārkāps mūsu svētās tiesības: mums ir jāatrod sava atbilde, ko mums sagatavojis Dievs. Svešā gudrība mūsos iznīcinās patiesību un Dieva brīvību.
Lielā kļūda slēpjas tajā, ka mēs sagaidām atbildi no ārpuses, no kāda cita. Kurš no gudrajiem, apgaismotajiem, filozofiem, priesteriem var būt pārliecināts par iesniegto argumentu pareizību un zināt atbildi uz mūsu tik personīgo jautājumu? Atbildi var atrast tikai sevī. Ne dažos līdzīgos gadījumos, ne smagās grāmatās, ne gudro mierinājuma receptēs. Atbilde nav kaut kur ārpusē, kāds cits to nezina. Tas dzimst mūsos. Un mūsu pašu atbilde ir Dieva dāvana.
Galu galā uz visiem šiem "kāpēc" nav atbildes, ko mēs sagaidām mūsu cilvēciskās vājības un nabadzības dēļ. Ja ievēro parasto loģiku, risinājumu nav iespējams atrast. Tāpēc Kristus mums ļoti maz stāstīja par nāvi. Viņš vienkārši pats to pieņēma un pacieta vairāk ciešanu un sāpju nekā jebkurš cits. Un, kad Viņš augšāmcēlās, Viņa lūpas bija vairāk piepildītas ar dzīvu elpu nekā vārdiem. Viņš neko neteica par dzīvību vai nāvi – tikai pravietoja par Pētera moceklību. Uz sāpēm nevar atbildēt ar argumentiem. Galu galā gan nāvei, gan netaisnībai nav loģiska izskaidrojuma. Šos jautājumus atrisina elpa un elpa, kas nāk tikai no Dieva. Tos atrisina Svētais Gars un tos uzvar, pazemīgi pieņemot Dieva gribu, kas vienmēr ir patiesa un tajā pašā laikā tik nesaprotama.
Tests rada neatbildamu jautājumu vētru. Un mēs, turoties pie šiem “kāpēc”, “varbūt” un “ja tikai”, saglabājam cerību, izdzīvojam šajā pasaulē, gaidot kaut ko izturīgāku un paliekošāku. Bet tas nav mūsu piedāvātajā cilvēciskajā risinājumā; tas slēpjas negaidītā un pārdabiskā dievišķā mierinājumā. Katrs mēģinājums to aizstāt ar kaut ko cilvēcisku izrādās netaisnība pret mums pašiem. Ierobežojot sevi ar racionālu pieeju, mēs tikai pasliktinām savu personīgo traģēdiju. Dialogā ar sāpēm, netaisnību un nāvi mēs esam spiesti pārsniegt cilvēciskās dimensijas. Tajā slēpjas ne tikai izeja no pārbaudījuma, bet arī svētība.
Vienīgā iespēja
Galu galā, ja mēs paši varam uzdot jautājumu, tad mums jāgaida atbilde. Vai nu Dieva nav, vai arī Viņš ļāva šim pārbaudījumam sniegt mums unikālu iespēju. Ja nebūtu bijis krustā sišanas, nebūtu arī augšāmcelšanās. Un tad Kristus vienkārši būtu labs skolotājs, nevis Dievs. Dievs dod mums unikālu iespēju pacelties pāri savām vājībām, iziet ārpus cilvēciskām dimensijām. Mums atliek tikai ieraudzīt šo iespēju un izmantot to cienīgi. Šajā gadījumā notiekošā garīgais labums būs daudz lielāks nekā pārbaudījuma spēks un sāpes.
Nāve, sāpes, netaisnība ir sakramenti, kurus var salauzt ar neuzmanīgu vārdu. Šajos apstākļos patiesība nevar tikt pausta kā viedoklis vai arguments, bet gan izpaužas pazemīgā sāpju pieņemšanā. Šis ceļš uz robežas starp dzīvību un nāvi, starp kurnēšanu un slavēšanu, starp brīnumiem un netaisnību ar saviem negaidītajiem pagriezieniem un apslēptajiem ērkšķiem parāda mums dzīves patiesību. Tiem, kas pretojas kārdinājumam, patiesība tiks atklāta tādā formā, kādā viņš to nekad nav iedomājies. Sāpes tajos, kas to spēj ierobežot, izraisa pirmatnēju jutīgumu un atklāj realitāti, kuru citādi nav iespējams redzēt. Un runa nav par to, ka kaut kādi notikumi vai atklāsmes notiks – tie jau pastāv. Lieta tāda, ka tavas acis atvērsies un tu tās varēsi redzēt. Diemžēl ir neapstrīdama patiesība: tikai pazaudējot kaut ko ļoti iekārojamu, mēs uzzinām un saprotam kaut ko vairāk.
Esmu pārliecināts: ne sāpes, ne netaisnība nevar atcelt Dieva mīlestību. Dievs eksistē. Un Viņš ir Mīlestība un Dzīve. Perfekta Mīlestība un visa Dzīves Pilnība. Un Viņa eksistences lielākais noslēpums ir Viņa līdzāspastāvēšana ar sāpēm, netaisnību un nāvi. Iespējams, ka lielākais izaicinājums katram no mums ir sadzīvot ar savām personīgajām sāpēm, ar cerību aptvert šos dziļos “kāpēc” spēcīgā apskāvienā, iekšēji pazemīgi gaidot Dievu starp tām “netaisnībām”, kuras mums šķiet. Viņš mūs sūta.
Pirms dažām dienām pie manis pienāca jauna meitene. Likās, ka viņas dzīves spuldze tik tikko kvēlo. Neizturamu sāpju vidū es saskatu cerību. Viņas asaru notraipītajās acīs es redzēju prieku, spēku un gudrību.
"Es gribu dzīvot," viņa man teica. - Bet es nenācu, lai tu man to apstiprinātu. Es atnācu, lai jūs varētu man palīdzēt sagatavoties aiziešanai no šīs pasaules.
"Es esmu dzīvības, nevis nāves priesteris," es viņai atbildēju, "tāpēc es vēlos, lai jūs dzīvotu." Bet ļaujiet man jums kaut ko pajautāt. Vai jūsu pārbaudījumu laikā jūs nekad nejautājāt: "Kāpēc tas notika ar mani, Dievs?"
- Es tevi nesaprotu, tēvs. Es jautāju: "Kāpēc tas nenotika ar mani, Dievs?" Un es negaidu savu nāvi, bet gan apskaidrību.
Dievs. Katram no mums šis vārds ir absolūti dažādas nozīmes. Dažiem Dievs ir Visums, un daži rakstīs šo vārdu ar mazu burtu. Bet lielākajai daļai no mums Dievs ir persona. Pretējā gadījumā jūs neuzdotu sev jautājumu, kāpēc Dievs pieļauj spontāno abortu vai iesaldētu grūtniecību. Tikai Kāds var kaut ko atļauties. Tie, kas tic Dievam, viņu sauc arī savādāk. Šajā rakstā mēs īpaši runāsim par to Dievu, kurš ir visvarens, tur savās rokās visu Visumu un kurš jebkurā brīdī var visu mainīt. Un, ja Dievs ir visvarens, tad kā tas nākas, ka Viņš ļauj ieņemt bērnu un pēc tam nomirt pirms dzimšanas? Daudzus cilvēkus īpaši satrauc jautājums: “Kāpēc Dievs to pieļauj manā dzīvē? Par ko?".
Tie ir ļoti labi un pareizi jautājumi. Jo uz šiem jautājumiem ir atbilde.
Kad sieviete jebkurā grūtniecības stadijā piedzīvo spontānu abortu vai bērna zaudēšanu, viņas sirdī rodas jautājums: "Kāpēc?", "Par ko?" Šis jautājums ir adresēts kādam augstākam spēkam, kas nez kāpēc pieļauj dažādus dzīves notikumus. Ja uzdodam sev šo jautājumu, mēs iedomājamies, ka kāds izdala atlīdzību par sliktu uzvedību. Mums šķiet, ka sliktas lietas ar mums var notikt tikai tad, kad esam to pelnījuši. Bet, ja ar mums notiek kaut kas slikts un mēs neatrodam, kas varētu pie tā novest, mēs sākam uzdot jautājumus “par ko” un “kāpēc”.
Es pati uzdevu Dievam šos jautājumus, kad piedzīvoju spontānu abortu. Īpaši ar manu otro spontāno abortu. Es jutu spēcīgu agresiju pret Dievu. Es cietu no tā, ka tas atkal notika ar mani, un jautāju Dievam, kā Viņš var pieļaut, ka tas notiek? Galu galā es vadīju veselīgu dzīvesveidu un nevienam neko sliktu nedarīju. Manā gadījumā situācija bija vēl traģiskāka, jo nodarbojos ar labdarību, palīdzēju cilvēkiem un kalpoju Dievam baznīcā. Tāpēc šie jautājumi man bija ļoti aktuāli. Pagāja aptuveni 7 gadi, līdz saņēmu atbildes.
Dievs, kāpēc tu pieļāvi šo spontāno abortu?
Kungs, kāpēc tas ir sods?
Šie jautājumi patiesībā netiek uzdoti ar mērķi iegūt atbildi. Tie ir vairāk jautājums, kas satur atbildi un pārmetumus. Atbilde saka: tas nav taisnīgs lēmums, Tu nevarēji to izdarīt ar mani, Tev nevajadzēja to darīt ar mani. Ar šo jautājumu mēs apšaubām Dieva lēmuma pareizību.
Tiesa, dažām sievietēm ir nedaudz atšķirīga pozīcija. Runa ir par Dieva gribas pieņemšanu. Viņi skumst par notikušo, bet tajā pašā laikā saka: "viss ir Dieva griba".
Tomēr neviena nostāja nav pareiza, jo tās abas ir pretrunā tam, kas ir Dievs. Dievs nevienu nesoda, Dievs nesūta lāstus, Dievs tieši nepiedalās bērnu ieņemšanā un nenogalina viņus dzemdē. Nedzimušos bērnus Dievs neņem debesīs.
Visi, kas tic Dievam, es domāju, man piekritīs, ka Dievs radīja šo Visumu, Zemi, visu, kas uz tās ir, arī cilvēkus. Un atslēgas vārds šajā teikumā ir “radīts”. Tas nozīmē, ka darbība notika pagātnē, tā ir darbība, kas jau ir pabeigta, tā neturpinās. Dievs reiz radīja kokus un ieviesa tajos pavairošanas un izplatīšanas sistēmu pa visu zemi. Tāpat reiz tika radīts cilvēks, un tika izveidota sistēma cilvēku rases atražošanai.
Jebkura sistēma darbojas saskaņā ar noteiktiem noteikumiem. Ja šie noteikumi tiek pārkāpti, sistēma pārstāj darboties vai darbojas nepareizi. Tomēr katrai sistēmai ir nepieciešama pārvaldība un atbalsts. Kad Dievs radīja sistēmu, viņš mums, cilvēkiem, deva iespēju pārvaldīt šo sistēmu. Kontroles instruments galvenokārt ir smadzenes. Mēs varam domāt, un tāpēc mēs varam pārvaldīt. Un cilvēkiem tas ir izdevies. Tika izveidotas tādas zinātnes jomas kā reproduktīvā medicīna, perinatālā psiholoģija, ginekoloģija un citas. Tas viss ir uzkrātas zināšanas par to, kā vadīt tos procesus, ko reiz radījis Dievs.
Kāpēc šī reprodukcijas sistēma neizdodas, kāpēc viss nedarbojas tā, kā Dievs ir iecerējis? Tā pati zinātne joprojām nevar droši noteikt pusi perinatālo zaudējumu cēloni. Taču mūsdienās perinatālo zaudējumu un dzemdībās mirušo sieviešu skaits ir samazinājies, salīdzinot ar iepriekšējiem gadsimtiem, kad sieviete ar abortu vienkārši noasiņoja līdz nāvei. Cilvēki ir guvuši pārsteidzošu progresu, risinot pat tādas problēmas kā neauglība, mācoties apaugļot olšūnu ārpus dzemdes. Tomēr piektā daļa sieviešu turpina piedzīvot abortus un perinatālos zaudējumus.
Tas ir tāpēc, ka mēs joprojām apgūstam šo dzīves jomu. Neveiksmes rodas, kad mēs pārkāpjam radīšanas likumus. Kad mēs nezinām, kā tam vajadzētu darboties, kad mēs kaut ko neņemam vērā. Mēs palaižam garām svarīgas detaļas.
Kas mums varētu pietrūkt:
- Mūsu fiziskā stāvokļa (pāra) ietekme uz grūtniecības un dzemdību gaitu
- Psiholoģiskā stāvokļa ietekme
- Vide
- Un citi faktori
Zinot un izprotot, kā esam radīti un funkcionējam, mums palīdzēs izvairīties no lielākās daļas problēmu mūsu dzīvē, tostarp no tādām sarežģītām situācijām kā spontāns aborts un bērna zaudēšana dzemdē.
Pirms bērna piedzimšanas noteikti jāveic sagatavošanās periods. Tā vien šķiet, ka šajā ziņā ar tevi viss ir kārtībā. Ja notiek spontāns aborts, ja iestājas grūtniecības pārtraukšana, tas norāda, ka ne viss ir normāli un jums ir jāmeklē cēlonis.
Šajā procesā jūs varat vērsties pie Dieva, lai Viņš varētu jūs virzīt pareizajā virzienā jūsu pētniecībā. Dievs nav tavs ienaidnieks, ļauns onkulis, kurš tevi soda par mazāko aizvainojumu. Mūs iznīcina zināšanu trūkums, izpratnes trūkums par Dievu un to, kā pasaule tika radīta.
Visuma izpratne palīdzēs jums atrast atbildi uz jautājumu: kāpēc man bija spontāns aborts? Dievs tev palīdzēs šajā jautājumā, jo Viņš ir Gaisma. Un to, ka dzīvē notiek traģēdijas, Dievs var pārvērst par spēka, gudrības un pat prieka avotu. Nākamajos rakstos noteikti padalīšos, kā, pateicoties tam, ka piedzīvoju spontānu abortu, atradu neticamu spēku, ieguvu gudrību un vēl vairāk.
Varat arī noskatīties video
Man ir 40 gadi, dēlam 18 gadi, es daudzus gadus mēģināju laist pasaulē otru bērniņu, bet nekad nesanāca... Bija arī spontānie aborti, bet es saprotu, ka interesē tieši ZB. Pie ārsta apmeklējuma asinis sāka tecēt...un paldies Dievam reproduktīvie orgāni tika izglābti pēc divām tīrīšanām (operācijām) in...
Kāpēc es neko nejutu? Vai tas nozīmē, ka mana nākamā grūtniecība var būt apdraudēta? Iesaldēta grūtniecība nenozīmē, ka turpmāk nevarēs laist pasaulē veselu bērniņu.2.maijā piedzima meitiņa, viss kārtībā. 2005. gada augusta beigās notika streiks...
Bija arī spontānie aborti, bet es saprotu, ka tieši ZB jūs interesē. Pēc tam bija daudz, bet beigās veiksmīgi iznēsāja un dzemdēja divus bērnus. Kāpēc notiek iesaldēta grūtniecība? Stingri sakot, grūtniecības “izbalēšanas” iemesli nav pilnībā izpētīti.
Lai Dievs tevi svētī! P.S. Man tomēr bija 2 ZB 1. trimestrī... bet es tiešām saprotu tavu sāpi... Un kas ir labāks par vēl vienu (baidīgi pat rakstīt) bērniņu. Turies, spēku tev un ļaujies Nu, kāpēc tas notiek tik bieži?! Turies. To visu piedzīvoju arī martā.
Ir milzīgs skaits pretējo piemēru - veselīgs dzīvesveids - un slims bērns jeb ST. Gluži kā lidojumi dzērumā - puse iedzīvotāju piedzimst šādi un nekas nenotiek. Kāpēc notiek iesaldēta grūtniecība?
Mana vīra mazmeita piedzima kuretāžas dienā, un viņam arī nebija laika man. un zini un tici, ka tev atkal viss noteikti izdosies!!! Labāk tik īsā laikā piedzīvot spontānu abortu, nevis dzemdēt slimu bērnu, domā, ka Dievs tevi no kaut kā paglāba...
Viņi droši vien to veda mājās, un mājās viņi dalīja augļus un saldumus saviem bērniem, viņu ģimenēm. jāatpūšas un tad ar jauniem spēkiem.... un Dievs, viņš mīl trīsvienību... Man bija 2 ZB no bēdām, es nezināju, ko darīt ar sevi 15. Prosa nedzimst ķirbī, bet ēd ar ķirbi.
Klausieties, kāpēc daži cilvēki izlaiž burtu "dievs"? vai tas ir aiz godbijības un cieņas? bet kā Ja runājam par bērna ģenētiku,tad pirmais ir ok,otrajam(pirmais ZB) ir hromosomu komplekts.Padomājiet par to,ka šie bērni ir eņģeļi,tīras un bezgrēcīgas dvēseles. Kungs tos paņem pie sevis. Bērni var ne tikai nepiedzimt, bērni var pat nomirt pēc piedzimšanas. bērni var...
Meitenes, es vienkārši nevaru saprast, kāpēc tad, kad notiek ST, nesākas spontāns aborts? Iepriekš..., agrāk vienkārši nedzīvi dzimuši bērni dzima jebkurā stadijā (16 un pat 25 nedēļas).
Visi domā, kad mēs dzemdēsim otru. Tā mājsaimniece saka: “Nekādā gadījumā nedariet abortu, ja Dievs dod bērnus, tad viņš Un tad 27. janvāra naktī piedzima mūsu ilgi gaidītais mazulis, un pēc nedēļas mēs nopirkām mašīnu, kuru mēs pirms gada pat nebiju sapņojis.
Uz šo jautājumu nav iespējams sniegt konkrētu atbildi. Jo Dieva gādība par katru cilvēku ir neizdibināma.” Ak, Dieva bagātības, gudrības un zināšanu bezdibenis! Cik neaptverami ir Viņa likteņi un neizpētāmi Viņa ceļi! Jo kas ir zinājis Tā Kunga prātu? Vai arī kas bija Viņa padomnieks? Vai arī kas Viņam ir devis iepriekš, lai Viņš atmaksātu? Jo viss ir no Viņa, no Viņa un Viņam. Viņam lai ir slava mūžīgi, āmen.” - iesaucas apustulis Pāvils (Rom. 11. nod., 33., 34. p.). Tas Kungs mīl visus cilvēkus vienādi un vēlas, lai visi tiktu izglābti. Tāpēc viņš sūta cilvēkiem nāvi tikai divos gadījumos: vai nu tad, kad viņš redz, ka cilvēks ir nopelnījis Debesu Valstību un ir gatavs doties mūžībā, vai arī tad, kad viņš redz, ka cilvēks ir kļuvis spītīgs grēkos un nekad nenožēlos grēkus vai pat tici Dievam.Tāpēc Kungs atņem šo dzīvi gan jauniem,gan veciem.Tas arī izskaidro kāpēc notiek nelaimes,lidmašīnu avārijas utt. Viss šajā pasaulē ir apdomīgs. Tas pats attiecas uz zīdaiņiem un vispār visiem bērniem.Tas Kungs visu redz iepriekš (Viena no Dieva īpašībām ir Visziņa). Un, ja Dievs redz, ka bērns nākotnē kļūs par nenožēlojošu grēcinieku un ieslīdēs elles bezdibenī, tad Viņš no savas mīlestības paņem šo bērnu no šīs dzīves jau agrā vecumā, lai bērna dvēsele svētlaimē Debesu valstībā un neciest ellē. Un mēs to nesaprotam un kurnējam, aizmirstot Bībeles patiesību, ka “Cits ir cilvēku spriedums, bet cits ir Dieva spriedums.” Tas Kungs var pieņemt bērnu no šīs dzīves cita iemesla dēļ - satricināt un pamācīt lepnos un neticīgos vecākus, kuri šajā dzīvē cerēja tikai uz saviem spēkiem, sakariem un bagātību, domājot, ka visu jau ir apguvuši un var bezrūpīgi un bez bēdām dzīvot līdz galam. no viņu dzīves.Un bērna nāve liks viņiem atcerēties Mūžību.Un beigu beigās tiks izglābts gan bērns,gan vecāki,kas tic Dievam. Atcerieties līdzību par neprātīgo bagāto cilvēku.Jēzus Kristus mācīja: "... cilvēka dzīvība nav atkarīga no viņa mantas pārpilnības. Un, lai cilvēki to labāk saprastu, Tas Kungs stāstīja līdzību par neprātīgo bagāto vīru. Vienam bagātniekam bija laba raža laukā. Un viņš sāka ar sevi spriest: “Ko man darīt? Man nav kur savākt savus augļus. Un, nolēmis, viņš sacīja: "Es darīšu tā: es nojaukšu savus šķūņus un uzcelšu jaunus, kas ir lielāki par vecajiem, un savākšu tur visu savu maizi un visu mantu, un es sacīšu manai dvēselei: dvēsele! Tev ir daudz laba daudzu gadu garumā, atpūties, ēd, dzer un priecājies!” Bet Dievs viņam sacīja: “Tu muļķis! Šajā naktī tava dvēsele tiks atņemta no tevis (tas ir, tu mirsi); Kurš dabūs to, ko tu esi sagatavojis?” Pabeidzis šo līdzību, Tas Kungs sacīja: “Tas notiek ar tiem, kas uzkrāj dārgumus sev un nekļūst bagāti ar Dievu”, tas ir, tam jānotiek ar katru cilvēku, kas krāj. bagātība tikai sev, savām ērtībām un priekiem, nevis Dievam, tas ir, ne Dievam tīkamiem labiem darbiem - tas nepalīdz citiem un nemazina viņu ciešanas. Cilvēkam nāks nāve, un viņa zemes bagātība neienesīs viņa dvēseli nākamajā pasaulē turpmāko dzīvi , nekāda labuma.Vispār bērnu nāves iemesli var būt dažādi, jo Tas Kungs gādā par katru cilvēku savā veidā. Grāmatā Sludinātāja tēvzeme aprakstīts šāds gadījums: Dievbijīgā atraitne Kleopatra īpaši mīlēja svēto mocekli Huāru, kura ķermeni viņa apglabāja savā īpašumā. Viņa uzcēla baznīcu viņam par godu un vēlējās tajā pārvietot viņa svētās relikvijas. Viņu pārvietošanas dienā viņa īpaši dedzīgi lūdza svēto mocekli, lai viņš savā aizsardzībā ņemtu viņas vienīgo dēlu, divpadsmit gadus vecu zēnu, kurš bija jānosūta militārajā dienestā. Viņas lūgšana tika uzklausīta, un moceklis patiešām kļuva par viņas dēla patronu, bet ne militārajā dienestā. Gadījās, ka zēns tajā dienā smagi saslima un naktī nomira. Tā vietā, lai viņa ceļos pakļautos neizdibināmā Kunga gribai, Kleopatra padevās lielam izmisumam. Viņa pat aizgāja tik tālu, ka sava dēla zaudējumu nodēvēja par mocekli un nežēlīgi pārmeta viņam. Tomēr kārdinājums nebija ilgs. Drīz viņai kopā ar dēlu parādījās Svētā Uāra un sacīja: “Kāpēc tu man pārmet? Vai tiešām tikai tāpēc, ka es paņēmu tavu dēlu Debesu karaļa armijā? Sekojot moceklim, viņas dēls vērsās pie viņas ar šādiem vārdiem: “Kāpēc tu tik bezcerīgi bēdājies, mana māte? Tagad esmu iesaukts ķēniņa Kristus armijā un kopā ar eņģeļiem stāvu Viņa priekšā, un jūs vēlaties, lai es no Valstības pārietu uz nabadzību. Dzirdot šos vārdus un redzot savu dēlu ģērbtu Debesu godībā, pārsteigtā un sajūsmā māte iesaucās: "Ak, ja tā, tad ņemiet mani līdzi!" "Esi pacietīgs," moceklis viņai atbildēja, "un sakārtojiet savu īpašumu Tā Kunga godam, un pēc tam jūs pats nonāksit mūžīgajos mājokļos." Vīzija beidzās, un līdz ar to pārgāja arī Kleopatras izmisums. Pēc dēla apbedīšanas viņa faktiski rīkojās ar īpašumu, kā moceklis viņai ieteica, tas ir, viņa to izdalīja nabadzīgajiem, un pēc tam katru svētdienu gada garumā viņai bija privilēģija redzēt savu dēlu kopā ar mocekli Uāru. eņģeļu apģērbs, un tad viņa pati mierīgi nomira, Dievam patikdama. (Prot. V. Gurjevs. Prologs. 119. lpp.). Šeit ir vēl viens gadījums: viņi saka, ka Abba Entonijs, reiz apmulsis par Dieva ekonomikas (pasaules pārvaldes) dziļumu un Dieva spriedumiem, lūdza un teica: “Kungs! Kāpēc daži cilvēki sasniedz vecumu un nespēja stāvokli, bet citi mirst bērnībā un dzīvo maz? Kāpēc daži ir nabagi, bet citi bagāti? Kāpēc tirāni un nelieši plaukst un viņiem ir daudz zemes svētību, kamēr taisnos nomāc nelaimes un nabadzība? "Viņš ilgi domāja, un viņam atskanēja balss: "Antonijs! Pievērsiet uzmanību sev un nepakļaujiet sevi Dieva likteņa izpētei, jo tas kaitē jūsu dvēselei. (Bīskaps Ignācijs. Tēvzeme. P. 38. Nr. 195). Kāds vientuļnieks lūdza Dievu, lai viņš izprot Viņa Apgādības ceļus, un uzspieda sev gavēni. Tomēr Dievs viņam neatklāja to, ko viņš gribēja uzzināt. Mūks joprojām nebeidza lūgt, un beidzot Kungs viņu apgaismoja. Kad viņš devās apciemot kādu vecu vīru, kurš dzīvoja tālu no viņa, viņam parādījās eņģelis mūka izskatā un piedāvāja būt viņa kompanjons. Vientuļnieks bija ļoti priecīgs par piedāvājumu, un viņi devās kopā. Kad diena pagriezās pret vakaru, viņi apstājās nakšņot pie viena dievbijīga vīra, un viņš tos uzņēma ar tādu godu, ka pat piedāvāja ēdienu uz sudraba šķīvja. Bet kāds pārsteigums! Tūlīt pēc maltītes Eņģelis paņēma trauku un iemeta to jūrā. Vecākais bija neizpratnē, bet neko neteica. Viņi devās tālāk un nākamajā dienā apstājās pie cita, arī dievbijīga vīra, un arī šis viņus uzņēma ar prieku: nomazgāja viņiem kājas un izrādīja viņiem visu veidu uzmanību. Bet atkal nepatikšanas! Kad vientuļnieks un viņa biedrs sāka gatavoties ceļojumam, saimnieks atveda pie viņiem savu mazo dēlu, lai viņu svētītu. Bet svētības vietā Eņģelis, pieskaroties zēnam, paņēma viņa dvēseli. Ne vecais vīrs no šausmām, ne tēvs no izmisuma nevarēja pateikt ne vārda, un vecais vīrs izskrēja, un viņa pavadonis, neatpaliekot, sekoja viņam. Trešajā ceļojuma dienā viņiem nebija kur palikt, izņemot vienu pussabrukušu māju, kuru visi pameta, un viņi tajā patvērās. Vecākais apsēdās, lai nogaršotu ēdienu, un viņa kompanjons viņam par izbrīnu atkal sāka dīvainu lietu. Viņš sāka postīt māju un, to nopostījis, sāka būvēt no jauna. To redzot, vecākais neizturēja: “Kas tu esi, dēmons vai eņģelis? Ko tu dari? - viņš iesaucās aiz dusmām. – Aizvakar viņš paņēma trauku kādam labam vīram un iemeta jūrā. Vakar viņš atņēma dzīvību kādam zēnam, bet šodien viņš kaut kādu iemeslu dēļ to iznīcināja un sāka būvēt šo māju no jauna? Tad eņģelis viņam sacīja: “Nebrīnies, vecākais, par to un nekrīti kārdināšanā par mani, bet klausies, ko es tev saku. Pirmais vīrs, kurš mūs uzņēma, patiešām rīkojas visā, kas Dievam patīkams, bet manis izmesto trauku viņš ieguva nepatiesības dēļ. Tāpēc es viņu pametu, lai viņš nesabojātu savu atlīdzību. Arī otrs vīrs ir Dievam tīkams, bet, ja viņa mazais dēls būtu izaudzis, viņš būtu kļuvis par briesmīgu nelieti; Tāpēc es paņēmu viņa dvēseli viņa tēva labā, lai arī viņš tiktu izglābts. - "Nu, ko jūs šeit darījāt?" - jautāja vecais vīrs. Eņģelis turpināja: “Šīs mājas īpašnieks bija amorāls cilvēks, tāpēc viņš kļuva nabags un aizgāja. Viņa vectēvs, uzcēlis šo māju, paslēpa zeltu sienā, un daži par to zina. Tāpēc es to izpostīju, lai no šī brīža neviens šeit nemeklētu zeltu un nemirtu caur to. Eņģelis savu runu noslēdza šādi: “Atgriezies, vecākais, savā kamerā un neprātīgi necieš, jo tā saka Svētais Gars: “Brīnišķīgi ir Viņa likteņi, liela ir Viņa gudrība!” (Jes. 28:29). Tāpēc jūs tos nepārbaudiet, tas jums neko nedos." Pēc tam eņģelis kļuva neredzams, un pārsteigtais vecais vīrs nožēloja savu kļūdu un pēc tam visiem pastāstīja par notikušo. (Prot. V. Gurjevs. Prologs. P. 200.) Padomājiet! Lai Dievs tevi svētī!