Simbirskas metropoles amatpersona. Simbirskas metropole

2013. gadā vairāki bijušie Kazaņas semināra absolventi sazinājās ar Patriarhātu un Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Izglītības komiteju ar sūdzībām pret Kazaņas semināra izglītības darba prorektoru abatu Kirilu (Iļuhinu), ziņojot par sodomiju (homoseksuālām attiecībām) semināru. Drīzumā Kazaņas seminārā darbu sāka Krievijas Pareizticīgās baznīcas Izglītības komitejas komisija arhipriestera Maksima Kozlova vadībā. Pēc pārbaudes abats Kirils tika atcelts no semināra prorektora amata, un 2014. gadā par semināra rektoru tika iecelts abats Evfimijs (Moisejevs), nevis metropolīts Anastass. Nesen parādījās internetā video par semināristu dzīvi Kazaņas seminārā, kas saņēma rekordlielu skatījumu skaitu.

Svētās Sinodes sanāksmē 2015. gada jūlijā metropolīts Anastass tika iecelts par Simbirskas diecēzes valdošo bīskapu, bet Simbirskas metropolīts Feofans tika pārcelts uz Kazaņu. Pēc tam divi Simbirskas diecēzes priesteri un laju grupa nosūtīja vēstuli savam bijušajam metropolītam Teofanam ar lūgumu pārliecināt metropolītu Anastasiju notīrīt savu vārdu pēc iepriekšējiem paziņojumiem apsūdzības.

2015. gada 20. jūlijā, pirms metropolīta Anastasija ierašanās Simbirskas Pestītāja Debesbraukšanas katedrālē, vēstules autori arhipriesteris Džons Kosiks un priesteris Georgijs Roščupkins ar ticīgo grupu pulcējās katedrāles priekšā. Metropolīta Anastasija ierašanos katedrālē sagaidīja ar dziedājumu “Anaksijs” (grieķu valodā necienīgs), pēc tam sanākušie devās uz katedrāli un turpināja dziedājumu “Anaksijs” dievkalpojuma laikā.

Kā paskaidroja protestējošie priesteri, viņi pieprasa, lai metropolīts Anastass attaisno sevi pēc visām izteiktajām apsūdzībām. Arhipriesteris Džons Kosiks izteica auditorijas viedokli:

“Mēs nevainojam bīskapu Anastasiju, mēs zinām, ka sabiedrība ir sākusi par to runāt. Viņi par to rakstīja presē, internetā, par to bija daudz rakstu. Tad priesteris teica, ka pēc apsūdzību viļņa bīskapam Anastasijam bija vai nu "jānotīra vārds" vai "jāatvaļinās un jāsaka: es savu vārdu neaizstāvēšu, es nevēlos ar viņiem cīnīties", pretējā gadījumā, saskaņā ar Archpriest. Jāni, visa diecēze ir pakļauta Sodomas un Gomoras apmelošanai.

Metropolīts Anastasijs ieradās jaunajā dievkalpojuma vietā, iegāja ar Kazaņas ikonu katedrāles altārī un novadīja pirmo dievkalpojumu baznīcā, pēc kura uzrunāja dievlūdzējus ar vārdu par protestiem pret viņa iecelšanu.

“Es esmu šeit sūtīts nevis pēc paša vēlēšanās, bet pēc Viņa Svētības patriarha Kirila un Svētās Sinodes gribas. Ja es kalpotu draudzei 46 gadus, tad, iespējams, ja es nebūtu šīs pastorālās kalpošanas cienīgs, Viņa Svētība Patriarhs jau sen būtu pārtraucis manu pastorālo darbību. Bet, pateicoties Tam Kungam un Debesu Karalienei, es šo paklausību veicu jau 26 gadus bīskapa amatā. Ja kāds ir bijis Kazaņā, tad zina, kādi tur ir skaisti tempļi un kādas svētvietas.

Šī neapdomīgā rīcība (priesteru protests pie katedrāles sienām - red. piezīme) notika tāpēc, ka Kazaņas Dievmātes ikonas attēls, Kazaņas-Bogorodickas pēdējās abates mīļākais attēls. Klosteris, kurš 1922. gadā tika nošauts tieši ārpus Dievmātes klostera sienām, un šo attēlu nodeva ticīgie, mūķenes, kuras to saglabāja. Es viņu paņēmu līdzi, lai iesvētītu svēto zemi ar Debesu Karalienes tēlu un lai viņa kļūtu par ne tikai mūsu, bet arī visas zemes patronesi.

Lai Tas Kungs tiesā ikvienu pēc viņa darbiem. Bet notikušais, manuprāt, saņems atmaksu no Kunga. Es nevaru neko pateikt savā aizstāvībā, jo zinu, ka neko nevar pateikt. Mans garīgais tēvs tēvs Džons (Krestjankins), ar kuru es audzinājāmies un ilgus gadus atrados viņa garīgajā vadībā, tika sodīts par to pašu cilvēku apmelošanu un izcieta 7 gadus cietumā. Paldies Dievam, es dzirdēju tikai tādus anathematizāciju, kas, manuprāt, nav cēlušies no pareizticīgajiem. Mūsu dzīves jēga ir Dieva Valstības iegūšana, kalpošana Tam Kungam, sevis atdzīvināšana mūžīgai dzīvei. Ja Kunga nav mūsu dzīvē, ja mēs dusmojamies, ja mēs kliedzam, ja mūsu dzīvē nav svēto, tad mēs esam tālu no Kunga un vēl jo vairāk no Debesu Karalienes Aizsardzības, un es ticu, ka viņa vienmēr būs ar mums visiem un nepametīs mūs grūtos brīžos. Šodien, kad mēs svinam Kazaņas Dievmātes parādīšanos Kazaņas pilsētā, man bija tāds pārbaudījums.

Es ceru no jums, dārgie brāļi un māsas, ka jūs atbalstīsiet mani grūtos brīžos un neļausiet tumšajiem spēkiem trakot šajā pilsētā un ne tikai pilsētā.

Bet pats galvenais, es vēlētos, lai karaliene ienes mieru viņu dvēselēs, kuras, es nezinu, kādu iemeslu dēļ ir sašutušas.

Mums ir tikai Kungs, tikai Debesu Karaliene, un uz zemes ir Svētais Patriarhs un Svētā Sinode. Un neviens Kurajevs, neviens Kurajeva sekotājs galu galā nevar iznīcināt to Kristus Baznīcu, kuru Tas Kungs radīja un teica: "Es esmu ar jums līdz laikmeta beigām." Un Baznīca pastāvēs, neskatoties uz visām velnišķajām mahinācijām šādu tumšo cilvēku personā, kuri diemžēl dzīvo mūsu zemē.

Pravmiram izdevās iegūt komentāru Metropolīta Anastasijas Hieromonka Filareta (Kuzmin) asistente:

Par garīdznieku vēstuli

Hieromonks Filarets

– Runa ir par vienu no kanoniem, kurš, cik atceros Valsamona kanona interpretāciju, kopumā ir zaudējis spēku, dažu novitāti, kas neierobežo tiesvedības laiku. Tāpēc nav jārunā par viena gada periodu.

Otrkārt: es uzskatu, ka mūsdienu pasaulē apsūdzības ir jāpierāda tam, kurš izvirza apsūdzības, nevis apsūdzētajam ir jāattaisnojas. Mūsu gadījumā, Metropolitan, man nav ko attaisnot. Lai gan tam pašam Andrejam Vjačeslavovičam ir apsūdzības (Kuraeva - redaktora piezīme) Pietiekami, par laimi, cilvēka iztēle acīmredzot darbojas labi. Metropolītim Anastasijam nav ar ko attaisnoties. Nav jēgas pierādīt, ka viņš nav kamielis. Viņš pateiks vienreiz, divreiz – jebkuru cilvēku var apsūdzēt, un tad lai viņš taisnojas. Es uzskatu, ka tas ir būtībā nepareizi; kopumā radīt šo precedentu ir nepareizi.

Par priesteru protestu

– Par paveikto: šī ir mana pirmā diena šajā pilsētā, tāpēc varu atsaukties tikai uz citiem cilvēkiem. Jo īpaši vakar vakarā viens no vietējiem emuāru autoriem publicēja savu brīnišķīgo piezīmi, ka šajā - es nezinu, kā to nosaukt - mītiņā, akcijā - bija profesionāli protestētāji, kuri šeit, Uļjanovskā, bieži piedalās šādos pasākumos. Viņus apzināti atveda un veda autobusos. Viņu uzdevums bija ierakstīt šo sabata video, ko viņi iestudēja svētā tempļa sienās. Viņi to ierakstīja, nekavējoties ievietoja tiešsaistē, un pārējo jūs ļoti labi zināt.

Iepriekš, divas dienas iepriekš, šeit ieradās jaunais diecēzes sekretārs priesteris Dmitrijs Fomins, tikās ar šo tēvu Jāni un aicināja viņu atrisināt visu tā, kā Baznīcā būtu jāizlemj: ja jums ir pretenzijas, tad ejiet uz baznīcas tiesa, un kā tā lems tiesa, tā arī būs. Tēvs Jānis deva priekšroku citai metodei, kas, manuprāt, ir neproduktīva un turklāt iznīcina gan baznīcas vienotību, gan, iespējams, pats galvenais, to ticīgo dvēseles, kuri ieradās templī lūgt Dievmātes tēla priekšā. Kazaņas Dieva Mātes ikona.

Es gribu visu atrisināt mierīgi, kanonisko tiesību ietvaros, nevis ar aizliegumiem. Kaut šie priesteri nāktu parunāties! Citādi tas nav iespējams: šī pastāvīgā kliegšana, kliegšana un filmēšana. Ieradusies sekretāre ieteica tēvam Jānim vērsties baznīcas tiesā un teica, ka atbalsta šo iniciatīvu, taču tikai tad, ja ir pierādījumi.

Vakar pēc dievkalpojuma savām acīm redzēju: ticīgie raudāja, lūdz piedošanu par to, ka notikusi tāda tikšanās, tāda uzvedība. Patiesībā ticīgie uz tikšanos reaģēja laipni un ļoti labi sazinājās. Šodien pēc liturģijas cilvēki ilgu laiku godināja bīskapa krustu, jo visi kaut ko stāstīja, sazinājās - viņi ir ticīgi un uzvedas kā ticīgi. Un tas, kas notika, protams, nav Maidans – es nevaru izteikt tādus vārdus –, bet gan kaut kas, kas nav saistīts ar Baznīcu, ar sabiedrību.

Žurnālistikas neprecizitātes

– Man vienmēr ir daudz pretenziju pret žurnālistiem: vakar, piemēram, viens no vietējiem portāliem rakstīja, ka metropolīts Anastasijs pameta baznīcu ar sirdstrieku, dievkalpojums tika pārtraukts utt. Nekā tāda nebija.

Cits cilvēks raksta, ka templī ir palikuši desmit cilvēki. Uzņemiet fotogrāfijas - tur ir tālu no desmit cilvēkiem.

Un šodienas dievkalpojumu apmeklēja pietiekami daudz cilvēku pēc vietējās pilsētas standartiem. Nevarētu teikt, ka tādu ir maz. Piemēram, Kazaņā esam pieraduši, ka šajā dienā ierodas desmit tūkstoši cilvēku – reliģiska procesija, dievkalpojums. Šeit es jautāju garīdzniekiem: viņi teica, ka nē, normāla prakse.

Par attaisnojumiem

- Es zinu, kā mūsu valstī katru vārdu uztver daži slaveni emuāru autori - ir bezjēdzīgi kaut ko teikt. Kad man vēl bija iekšējais spēks lasīt kaut ko līdzīgu: “Kazaņa priecīgi uzņēma ziņas...” - jūs dodaties uz “Pareizticība Tatarstānā”, paskaties cilvēku atsauksmes, kādu rezonansi tas izraisīja, cilvēki patiešām raudāja. Vēstules joprojām nāk - šodien ieradās pareizticīgo jaunieši un atveda vēstules no Kazaņas bīskapa atbalstam. Bet internetā viņi raksta tieši pretējo, viss, ko jūs sakāt vai darāt, tiks interpretēts nepareizi.

Pats galvenais: es gribu, lai tiek sadzirdēti šie vārdi: nav jēgas gaidīt attaisnojumus no cilvēka, kurš mētājas ar dubļiem, pamatojoties uz spekulācijām – viņam nav ar ko attaisnoties.

Pravmirs turpina uzraudzīt notikumus Simbirskas metropolē un lūdz lasītājus stingri lūgties par cienīgu situācijas atrisinājumu.

2014. gada 23. martā, 71. dzīves gadā, nomira Simbirskas metropoles vadītājs Viņa Eminence Simbirskas un Novospasska metropolīts Prokls, vēsta metropole.

24. marta rītā zārks ar mirušā arhimācītāja ķermeni tika uzstādīts Simbirskas Augšāmcelšanās-Germanovska katedrālē (Gogoļa iela, 11). Saskaņā ar provizorisko informāciju Simbirskas un Novospaskas metropolīta Prokla bēru dievkalpojums un apbedīšana notiks trešdien, 2014. gada 26. martā.

Arhimācītājs līdz pēdējam elpas vilcienam veica savu kalpošanu, ko viņam bija uzticējusi Svētā Mātes baznīca. Lūgsim un lūgsim Dievu, lai Viņš atdusina Savu uzticīgo kalpu mūžīgajās debesu mājvietās.

Simbirskas un Novospasska metropolīts Prokls (pasaulē Nikolajs Vasiļjevičs Hazovs) dzimis 1943. gada 10. oktobrī Ļeņingradā darbinieku ģimenē.

Kā bērns, vasaras brīvlaikā Koļa Hazovs daudz laika pavadīja pie saviem vecvecākiem, kuri dzīvoja Vyritsas ciemā, netālu no Ļeņingradas. Vecmāmiņa Marija Georgievna topošo Vladiku audzināja ticībā. Viņa bija tagad pagodinātā vecākā Serafima Vyricka garīgā meita. Un šai audzināšanai bija izšķiroša ietekme uz manu turpmāko dzīvi.

Netālu no mājas atradās Pētera un Pāvila baznīca, kur Nikolajs sāka iet apmēram no 5 gadu vecuma. Kad viņam bija divpadsmit gadi, viņš pats ieradās baznīcā un ar rektora svētību sāka izpildīt kora un altāra paklausību.

Dievbijīgais jauneklis mīlēja apmeklēt daudzas ziemeļu galvaspilsētas baznīcas – Svētā Nikolaja Jūras katedrāli, kas bija Svētā Pētera pilsētas katedrāle, un Apskaidrošanās baznīcu. Bet visvairāk Nikolajam patika Lavras Trīsvienības katedrāle, vieta, kur viņš vēlāk tiks iesvētīts par bīskapu.

Padomju skolā Nikolajam Khazovam izdevās saglabāt ticību Dievam. Pēc skolas beigšanas Nikolajs iestājās Ļeņingradas vieglās rūpniecības koledžā. Viņa vecāki vēlējās, lai viņš iegūtu civilo profesiju. Pēc koledžas beigšanas Nikolajs gadu strādāja ražošanā, un 1964. gadā viņu iesauca padomju armijā, kur dienēja līdz 1967. gadam.

Ar pietiekamām zināšanām, kas iegūtas daļēji pašizglītībā, daļēji regulāri apmeklējot dievkalpojumus, Nikolajs 1970. gadā nekavējoties iestājās Ļeņingradas Garīgā semināra otrajā klasē. Kopā ar Nikolaju 1970. gadā Semināra otrajā klasē uzreiz tika uzņemti 10 cilvēki, no kuriem pieci pēc Dieva aizgādības kļuva par bīskapiem.

Šeit iestājeksāmenu laikā notika Vladikas pirmā tikšanās ar topošo patriarhu Kirilu. Hieromonks Kirils (Gundjajevs), kurš absolvēja akadēmiju tajā pašā 1970. gadā ar teoloģijas kandidāta grādu, uzdeva Nikolajam jautājumu, kuru atcerējās topošais Simbirskas un Novospasskis metropolīts: "Kādas liturģiskās grāmatas jūs zināt?"

Semināra gados par Nikolaja Hazova biktstēvu kļuva slavenais Sanktpēterburgas priesteris, arhipriesteris Vasīlijs Švets (1913-2011).

Semināra ceturtajā klasē Ziemassvētku priekšvakarā, 1973. gada 5. janvārī, Ļeņingradas un Novgorodas metropolīts Nikodims (Rotovs) Nikolajs Hazovs tika tonzēts par mūku ar vārdu Prokls par godu Svētā Prokla arhibīskapam. Konstantinopole. Divas dienas vēlāk, Kristus piedzimšanas svētkos, mūks Prokls tika iesvētīts par diakonu. 1973. gada 11. martā Hierodeakons Prokls tika iesvētīts par priesteri un iecelts savā pirmajā draudzē - ciema Aizlūgšanas baznīcas prāvestā. Kozya Gora, Ļeņingradas apgabals.

1975. gadā Hieromonks Prokls tika pārcelts uz kalpošanu Ļeņingradas pilsētā, kur kļuva par garīdznieku Smoļenskas baznīcā, kurai blakus atrodas svētītās Pēterburgas Ksenijas kaps. 1977. gadā Hieromonks Prokls absolvēja Teoloģijas akadēmiju ar doktora grādu teoloģijā par darbu “Evaņģēlijs kā kristieša morālās dzīves pamats”. Akadēmijas absolvents tiek iecelts par Viborgas Apskaidrošanās katedrāles prāvestu. Līdz 1978. gada Lieldienām viņš tika paaugstināts abata pakāpē.

Vladyka Metropolitan atcerējās: 1983. gadā mana māte smagi saslima, un es atkal tiku pārvests uz Ļeņingradu. Īsu laiku viņš kalpoja baznīcā Siverskoje ciematā un pēc tam kā katedrāles prāvests par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanai Novaja Ladogā. Es šeit kalpoju tieši 4 gadus no 1983. gada aizlūguma līdz 1987. gada aizlūgumam.”

Par uzcītīgo kalpošanu Baznīcai abats Prokls tika apbalvots ar Apustuļu līdztiesības prinča Vladimira III pakāpes ordeni un 1984. gadā - krustu ar rotājumiem. 1987. gada 10. septembrī ar Svētās Sinodes lēmumu abats Prokls (Hazovs), paaugstinot arhimandrīta pakāpē, tika noteikts par Tihvinas bīskapu, Ļeņingradas diecēzes vikāru.

1987. gada 17. oktobrī, 19. nedēļas sestdienā pēc Vasarsvētkiem, visas nakts vigīlijas noslēgumā, Ļeņingradas garīgo skolu Sv. Jāņa Teoloģiskā baznīcā arhimandrīts Prokls tika nosaukts par Tihvinas bīskapu. 1987. gada 18. oktobrī Ļeņingradas Aleksandra Ņevska Lavras Trīsvienības katedrālē notika arhimandrīta Prokla iesvētīšana par Tihvinas bīskapu, ko vadīja Ļeņingradas un Novgorodas metropolīts Aleksijs, topošais Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Aleksijs II.

1989. gada 13. septembrī ar Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Pimena un Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētās Sinodes lēmumu tika atjaunota Uļjanovskas diecēze. Tihvinas bīskaps Prokls tika iecelts par Uļjanovskas un Melekesa bīskapu par Ļeņingradas metropoles vikāru.

1998. gada 25. februārī bīskaps Prokls tika paaugstināts arhibīskapa pakāpē. 2000. gadā bīskapam Proklum tika piešķirts Uļjanovskas apgabala Goda pilsoņa nosaukums. 2001. gada 17. jūlijā Svētā Sinode atdeva Uļjanovskas diecēzei vēsturisko nosaukumu un apstiprināja tās valdošā bīskapa titulu “Simbirska un Melekeskis”.

Ar Svētās Sinodes 2012. gada 26. jūlija lēmumu Vladykam tika piešķirts Simbirskas un Novospasska tituls, viņš tika iecelts par jaunizveidotās Simbirskas metropoles vadītāju. 2012. gada 1. augustā arhibīskaps Prokls tika paaugstināts metropolīta pakāpē.

Beidzoties Baznīcas vajāšanām, Simbirskā un citās Uļjanovskas apgabala pilsētās un ciemos sāka atdzīvināt draudzes, celtas majestātiskas katedrāles un mazas lauku baznīcas, atdzīvināta klostera dzīve divos mūsu reģiona klosteros, svētdienas un katehēzes. tika atvērtas skolas bērniem un pieaugušajiem, un radās iespēja iegūt pareizticīgo izglītību skolotājiem, militārpersonām un visiem, misija jauniešu vidū, kultūras iestādēs, sociālajā dienestā...

Reģionā, kas savulaik tika uzskatīts par ateisma cietoksni, Baznīcai ir atgrieztas daudzas svētvietas, tostarp brīnumainās Bogoļubskas un Žadovskajas Vissvētākās Jaunavas Marijas ikonas. Katru gadu visā reģionā notiek reliģiska procesija ar Žadovska tēlu. Ciematā iekārtota Svētā Nikolaja parādīšanās vieta. Surskoe. Svētīgais Simbirskas Andrejs, cienījamais Melekesas Gabriels un daudzi citi Simbirskas jaunmocekļi un biktstēvnieki tika kanonizēti.

Attīstās Baznīcas misija informatīvajā telpā. Tiek izdots laikraksts “Pareizticīgā Simbirska”, izdoti draudžu izdevumi, darbojas Simbirskas metropoles diecēžu oficiālās mājas lapas, tiek atvērtas draudžu mājas lapas, internetā tiek organizēts misionāru projekts “Tēvs tiešsaistē”.

Bīskaps Prokls vienmēr uzsvēra, ka tas viss ir visu Simbirskas zemes pareizticīgo garīdznieku un laju darbs. Taču bez Viņa Eminences lūgšanu atbalsta, bez viņa gudrajiem vārdiem un tiešas līdzdalības visās draudzes kalpošanas jomās šie centieni nebūtu varējuši nest tik bagātīgus augļus.

Uļjanovskas apgabals vienmēr ir izcēlies ar tieksmi pēc pareizticības un augstu garīgās dzīves līmeni. Galu galā tās teritorijā ir daudz tempļu un baznīcu, kuras katru dienu apmeklē liels skaits draudzes locekļu.

Ir arī daudzi vīriešu un sieviešu klosteri, kuru sienās dzīvo un lūdzas simtiem iesācēju. Viens no soļiem, kas vērsts uz garīguma līmeņa paaugstināšanu reģionā, bija Simbirskas metropoles izveide. Tajā vienlaikus ietilpa trīs diecēzes.

Radīšanas mērķis

Tā tika izveidota ar Svētās Sinodes lēmumu 2012. gada jūlijā. Tajā ietilpa Melekesas, Simbirskas un Barišas diecēzes. Jaunā Krievijas pareizticīgās baznīcas metropole atrodas Uļjanovskas apgabala teritorijā.

Tas tika izveidots, lai īstenotu 2011. gadā pieņemto lēmumu. Tas ir, ka garīgajai dzīvei ir aktīvi jāattīstās ne tikai lielās, bet arī mazās apdzīvotās vietās. Šobrīd jaunizveidotajā Simbirskas metropolitānā ir vairāk nekā 200 pagastu, un, kā liecina statistika, to skaits tikai augs.

Šī iemesla dēļ bīskaps fiziski nevar apmeklēt un kārtīgi iedziļināties katra tempļa vai baznīcas dzīvē. Lai to labotu, tika izveidots Simbirskas metropolitāns, kurā ietilpst trīs diecēzes. Visi no tiem atrodas Uļjanovskas apgabalā.

Barišas diecēze

Barišas diecēzē bez tāda paša nosaukuma ietilpa arī Nikolaevska, Bazarnosyzgansky, Inzensky, Pavlovska, Starokulatsky, Radishchevsky rajoni. Hegumens Filarets, kurš vadīja Žadovska klosteri, tika ievēlēts par bīskapu. Barišas pilsēta kļuva par jaunās izglītības centru.

Melekes diecēze

Vēl viena Simbirskas metropoles diecēze ir Melekesskaya. Tajā papildus tam pašam nosaukumam bija arī Novomaliklinskas, Dimitrovogradskas, Staromainskas, Sengilejevskas, Čerdaklinskas, Terenguļskas rajoni.

Dimitrovogradas pilsēta tika izvēlēta par jaunās diecēzes centru. Tieši tajā atrodas bīskaps, kas to vada.

Simbirskas diecēze

Trešā ir Simbirskaja. Tas sastāv no reģionālā centra - Uļjanovskas pilsētas, kā arī Sursky, Veshkaimsky, Kuzovatsky, Karsunsky, Mainsky, Csilninsky, Novospassky rajoniem.

Visas iepriekš minētās diecēzes veido Simbirskas metropoli. Tas ietver visu Uļjanovskas apgabalu. Simbirskas metropoles pirmais vadītājs bija arhibīskaps Prokls. Paralēli viņš pilda Melekess diecēzes priekšnieka pienākumus.

Aktivitāte

Simbirskas metropolīts lielu uzmanību pievērš garīguma attīstībai Uļjanovskas apgabala iedzīvotāju vidū. Šim nolūkam tiek rīkoti visa veida izglītojoši pasākumi, kuros piedalās garīdznieki un diecēzes vadība.

Liela uzmanība tiek pievērsta darbam jauniešu vidū. Garīdznieki dara visu iespējamo, lai ieaudzinātu viņos ticību Dievam, tuvinātu pareizticībai un palielinātu garīgumu. Šim nolūkam regulāri tiek rīkotas tikšanās ar studentiem no skolām, augstskolām, koledžām u.c.

Daudzos klosteros ir svētdienas skolas, kurās izglītojas ne tikai bērni, bet arī pieaugušie. Tiek organizētas ekskursijas uz vietām, kur dzīvoja Simbirskas metropoles svētie, piemēram, Gabriels no Melekessky. Lai atspoguļotu diecēžu darbību, katru mēnesi tiek izdoti laikraksti.

Metropole daudz laika velta aktivitātēm militārajās vienībās un kolonijās, kas atrodas reģionā. Bīskapiju garīdznieki regulāri brauc uz tiem un tur dievkalpojumus. Pateicoties tam, ne tikai palielinās cilvēku garīgums, bet arī dzīvesveids mainās uz labo pusi. Viņi kļūst laipnāki un cenšas ievērot visus baušļus. Daudzās kolonijās un militārajās vienībās ir kapelas, kurās vienmēr atrodas garīdznieks.

Simbirskas metropolitānā katru gadu visās lielākajās pareizticīgo brīvdienās notiek krusta gājiens. Tajā piedalās ne tikai diecēžu garīdznieki un draudzes locekļi, bet arī daudzi novada iedzīvotāji. Reliģisko procesiju laikā tiek izceltas ikonas un dažādas baznīcas relikvijas, no kurām daudzās ir svēto relikvijas.

Skandāls

Neskatoties uz to, ka Simbirskas metropole tika izveidota salīdzinoši nesen, tajā jau ir izcēlies skaļš skandāls. Tas bija saistīts ar jauna metropolīta iecelšanu. Izrādījās, ka Anastasiju ar dusmīgiem saucieniem sagaidīja daudzi draudzes locekļi, kas stāvēja pie tempļa. Tāpēc viņš ātri iegāja baznīcā, aizsedzot seju ar ikonu un viņu apsargāja kazaki, kuri neļāva draudzes locekļiem viņu redzēt.

Šāda attieksme ir saistīta ar faktu, ka laikā, kad viņš vadīja Kazaņas metropoli, viņš bija iesaistīts skaļā skandālā, kurā tika apsūdzēti priesteri seksuālā vardarbībā. Arī uz šī fona mēs atcerējāmies daudzas senas liecības, kas tieši norāda, ka Anastasius ir homoseksuāls. Visa Simbirskas metropole uz to reaģēja negatīvi. Skandāls pagaidām neliecina par rimšanu. Turklāt kļuva zināms, ka Anastasija jau ilgu laiku dzīvoja kopā ar jaunu puisi.

Neskatoties uz to, ka šādas apsūdzības nav pamatotas ar precīziem pierādījumiem, tas uz Anastasiju met aizdomu ēnu. Simbirskas draudzes locekļi nav sajūsmā par viņa iecelšanu amatā.

Neskatoties uz to, sagaidāms, ka pēc jaunās metropoles izveides garīgā dzīve Uļjanovskas apgabalā kļūs ievērojami aktīvāka. Šajā labā daudz dara garīdznieki ar pilnu vietējo varas iestāžu atbalstu.