Kas ir Nestors hroniķis? Nestors hronists

Godājamais Nestors hronists- un ļoti nozīmīgs vēsturisks.

Vēsturiskajā traģēdijā A.S. Puškins "" vecākais mūks Pimens, noliecoties pār manuskriptu lampas gaismā savā kamerā Maskavas Kremļa brīnumu klosterī, saka:

Vēl viens pēdējais teiciens -
Un mana hronika ir beigusies.

Strādājot pie savas traģēdijas, Puškins rakstīja:

"Viņā (Pimenā) es savācu iezīmes, kas mani valdzināja mūsu vecajās hronikās."

Tikmēr Pimenam ir īpašs vēsturisks prototips - Rev. Nestors hronists. Viņš dzīvoja 12. gadsimta sākumā, bija slavens mūks un kļuva par vienu no slavenajiem pareizticīgo svētajiem. Viņš patiešām bija hronists - tas ir, viņš skrupulozi pierakstīja vēsturiskus notikumus, par kuriem viņš bija aculiecinieks, par ko viņš zināja no stāstiem un citiem tekstiem. Šis bija ļoti svarīgs darbs.

Mūsdienās ne viens vien vēsturisks notikums paliek bez televīzijas, laikrakstu vai radio komentētājiem. Var aiziet, piemēram, uz Sanktpēterburgas publisko bibliotēku - tur ir atsevišķa žurnālu telpa, kur pēc jūsu lūguma un lūguma kalpi atnesīs senu, gadsimtu senu avīžu kartotēku. Atver jebkuru numuru, un dzīvā vēsture tevi uzrunās... Vēstures arhīvos var atrast drukātus tekstus pirms diviem vai trim gadsimtiem.

Pirms poligrāfijas izgudrošanas svarīgākie tā laika dokumenti bija manuskripti. Hronikas, ko parasti raksta mūki, stāsta par senās Krievijas dzīvi. Viens no tiem bija hronists Nestors. Tas bija tas, kurš aprakstīja divu svēto traģisko stāstu un savos rokrakstos runāja par cita slavenā svētā - Pečerskas Teodosija - dzīvi.

Stāsts par pagājušajiem gadiem ir cienījamā Nestora hronista dzīves galvenais darbs.

Mūka Nestora dzīves galvenais darbs bija tā sauktās hronikas sastādīšana. Šis manuskripts ir nosaukts pēc tā pirmajām rindām: “Lūk, pagājušo gadu pasakas, no kurienes nāca krievu zeme...”. Frāzei "pagaidu gadi", kas mūsdienu ausīm ir neparasta, vienkārši nozīmē "iepriekšējie gadi". Citiem vārdiem sakot, mēs runājam par svarīgu notikumu hronoloģisku izklāstu.

Vēsturnieki uzskata, ka darbs pie pasakas tika pabeigts ap 1113. gadu. Šajā apjomīgajā darbā Nestors hronists ieskicēja viņam zināmo Krievijas vēsturi, kā arī Krievijas pareizticīgās baznīcas vēsturi, tostarp aprakstīja Krievijas sagatavošanu kristībām. “Pasaka” stāsta par slāvu izcelsmi, viņu apmešanos gar Dņepru un Ilmena ezeru. Tas stāsta par sadursmi ar ienaidniekiem - hazāriem, par Rurika aicinājumu valdīt pār Novgorodas slāviem. Kad Nestors sāka strādāt, viņam jau bija gandrīz sešdesmit gadu. Gadu pēc Pasakas beigām viņš pabeidza savu zemes ceļojumu.

Nestora darba nozīme ir milzīga. Visiem ievērojamākajiem krievu vēsturniekiem viņš joprojām bija ļoti svarīgs informācijas avots par seno krievu dzīvi. Nav nejaušība, ka Nestors hronists bieži tiek saukts par "Krievijas vēstures tēvu".

Tieši tas ir rakstīts uz sudraba plāksnītes virs vecākā relikvijām, kas atdusas Kijevas Pečerskas lavras alās.

Viņš nebija pirmais mūks, kurš rakstīja vēstures hronikas. Nestoram bija priekšteči, kuri arī aprakstīja svarīgus notikumus. Nestors izmantoja arī dokumentus no prinča arhīva. Tieši viņa prezentācijā vēsturnieki uzzināja par 10. gadsimtā noslēgto Krievijas un Bizantijas līgumu tekstiem. Mūka Nestora vēsturiskais nopelns ir tas, ka viņš savāca daudz informācijas un pierakstīja to pamatīga darba formā.

Liels senkrievu vēstures eksperts, akadēmiķis Dmitrijs Sergejevičs Ļihačovs rakstīja par svētā Nestora darbu:

“Hronists Rusu redz it kā no liela augstuma. Viņš cenšas vadīt stāstījumu par visu krievu zemi, viegli pārejot no notikuma prezentācijas vienā Firstistes uz notikuma prezentāciju citā - pretējā krievu zemes galā. Hronists nemitīgi pārceļ savu stāstu no Novgorodas uz Kijevu, no Smoļenskas uz Vladimiru utt. Tas notiek ne tikai tāpēc, ka hronists savā stāstījumā apvienoja dažādas ģeogrāfiskas izcelsmes avotus, bet arī tāpēc, ka tieši tik “plašs” stāsts atbilda estētiski. sava laika idejas."

Jebkuras valsts vēsture nav iedomājama bez nenovērtējamām relikvijām, izciliem cilvēka domas un gara darbiem. Senajai Krievijai bez pārspīlējuma par tādu var saukt slaveno un fundamentālo “Pagājušo gadu stāstu”. Tas ir visvērtīgākais vēsturiskās informācijas avots, un tam ir milzīga nozīme visā slāvu kultūrā. Tajā krāsainā, detalizētā un izcilā prasmē aprakstīti vēsturiski notikumi no Bībeles laikiem līdz 12. gadsimta sākumam.

Tās autors tradicionāli tiek saukts par Kijevas-Pečerskas klostera mūku Nestoru hroniku. Viņa piemiņas diena parasti tiek svinēta 9. novembrī. Rakstnieks, hagiogrāfs, pētnieks, domātājs, svētais - viņa vārds ir ierakstīts zelta burtiem Krievijas vēsturē un paliks tajā uz visiem laikiem. Mēģināsim īsi runāt par šī apbrīnojamā cilvēka biogrāfiju un darbību, bez pārspīlējuma saukta par Krievijas vēstures tēvu.

īsa biogrāfija

Tātad, noskaidrosim, kā Nestors hronists dzīvoja un kļuva slavens. Īsu šī cilvēka biogrāfiju vai, drīzāk, informāciju par viņu var iegūt no viņa galvenā darba - “Pagājušo gadu stāsts”.

Par viņa bērnību ir maz zināms, jo pieticības dēļ hronists neko nerakstīja par saviem radiniekiem. Var pieņemt, ka viņa ģimene bija dižciltīga un bagāta, jo tikai šādā ģimenē tajos gados varēja iegūt pienācīgu izglītību. Ir tikai zināms, ka Nestors hronists (viņa dzīves gadi arī nav precīzi noteikti: tiek pieņemts, ka viņš dzimis aptuveni 11. gadsimta 50. gados un miris 1114. gadā) savu dzīves ceļu sācis pilsētā Kijeva. Tas kļūst skaidrs no viņa darbiem.

Visu savu pieaugušo mūžu viņš pavadīja darbos un nenogurstošās lūgšanās Kijevas Pečerskas klosterī un tur nomira, nodzīvojis līdz 58 gadu vecumam. Mēs nezinām pārāk daudz par viņa likteni. Papildus īsai autobiogrāfiskai informācijai, kas iegūta galvenokārt no pasakas par pagājušajiem gadiem, no Kijevas-Pečerskas Paterikona par viņu ir palikusi tikai neliela informācija. Tajā teikts, ka viņa dzīve bija cienīga un ilga, darbojoties Dieva godam. Viņa relikvijas ir nesabojātas un tiek rūpīgi glabātas Kijevas-Pečerskas klosterī, alās.

Klostera dzīve un tiekšanās pēc zināšanām

Būdams 17 gadus vecs jauns, Nestors vērsās Kijevas-Pečerskas klosterī pie mūka Teodosija un kļuva tur par iesācēju, un pēc trīs gadu perioda, kā tajos gados bija ierasts, nodeva klostera solījumus. Viņu ordinēja mūka Teodosija pēctecis abats Stefans. Tas bija tas, kurš viņu paaugstināja līdz hierodiakona pakāpei. Mūks Nestors hronists ir slavens galvenokārt ar to, ka viņš kopā ar citiem svētajiem tēviem piedalījās velna padzīšanā no Ņikitas Vientuļnieka. Bet galvenā viņam uzspiestā paklausība bija hronikas rakstīšana.

Atzīmēsim, ka tolaik klosteri bija zinātnes un kultūras dzīves uzmanības centrā. Mūki, kas tur dzīvoja, bija izglītoti, viņi iemācījās lasīt un rakstīt un prata rakstīt, kamēr vienkāršajiem cilvēkiem tas nebija pieejams. Kijevas-Pečerskas klosterī daudzi mūki nodarbojās ar hronizēšanu un svēto dzīves veidošanu.

Uzturoties klosterī, Nestors pamazām atklāj nepārvaramu tieksmi pēc zināšanām. Viņš cītīgi studē evaņģēliju un pēc tam grieķu svēto dzīves. Nestors dziļi cienīja patiesas zināšanas apvienojumā ar pazemību. Es nevarēju iedomāties savu dzīvi bez lasīšanas, es studēju svēto tēvu darbus un mācīju tajā citus. Viņš runā par grāmatu kā par visdziļāko un tīrāko mūžīgo gudrības avotu. Neapšaubāmi, Nestors bija viens no sava laika apgaismotākajiem un lasītprasmīgākajiem cilvēkiem.

Gadu gaitā viņa rakstīšanas talants ir noslīpēts, pilnveidots un sasniedzis augstākās prasmes līmeni. Jau pirmajos dzīves gados klosterī Nestors hroniķis parādīja sevi kā izcilu hagiogrāfu. Viņš rada savus slavenos darbus, no kuriem viens bija “Lasīšana par Borisa un Gļeba dzīvi”.

Borisa un Gļeba dzīve

Šo darbu Nestors uzrakstīja sakarā ar brāļu Borisa un Gļeba relikviju pārvešanu uz Višgorodas pilsētu 1072. gadā. Tas tika izveidots saskaņā ar visiem baznīcas kanoniem. Dzīve sākas, kā toreiz bija ierasts, ar plašu retorisku ievadu, pēc kura autors pāriet tieši pie centrālo notikumu apraksta.

Teksts sniedz krievu prinču Borisa un Gļeba, lielkņaza Vladimira dēlu, biogrāfijas un to, kā viņi savstarpējā kara laikā pieņēma nāvi no sava vecākā brāļa Svjatopolka Nolādētā. Aprakstot šos notikumus, hronists Nestors nekoncentrējas uz konkrētiem vēsturiskiem notikumiem, bet gan uzsver brāļu svētumu un kristīgo pazemību un paklausību, kuri ar prieku pieņem moceklību un paceļ to uzvaras līmenī pār grēcīgu lepnumu un savstarpējo naidīgumu. Dzīves teksts beidzas ar garu neticamu brīnumu aprakstu, kas runā par kaislību nesēju godību, kā arī ar aicinājumu un lūgšanu svētajiem. Darbs pārsteidz ar savu daiļrunību un spilgtu izteiksmību, un tam neapšaubāmi ir liela mākslinieciskā vērtība.

Ņemsim vērā, ka prinči Boriss un Gļebs ir atzīti par pirmajiem krievu svētajiem. Viņi tika kanonizēti kā mocekļi un kaislības nesēji. Viņu piemiņai tiek veltītas daudzas baznīcas un klosteri, kas izkaisīti pa pareizticīgo zemi.

Pečerskas Teodosija biogrāfija

1080. gados tika izveidots vēl viens slavens darbs, kura autors bija Nestors hroniķis. Svētā Pečerskas Teodosija dzīves apraksts ir visvērtīgākais informācijas avots par šī neparastā pareizticīgo svētā askēta likteni. Šis ir izcils senās krievu rakstniecības darbs. Runājot par biogrāfijas sastāvu un saturu, jāatzīmē, ka tā rakstīta stingri pēc tolaik pastāvošajiem kanoniem, taču tajā pašā laikā tai bija nenoliedzama mākslinieciska vērtība.

Darbs parāda Pečerskas Teodosija likteni no dzimšanas līdz viņa nāvei. Kā jau ierasts, hroniķis Nestors tajā cildina cienījamā vecākā kristīgo pazemību, paklausību un stingrību. Teodosija tēls iemieso patiesu žēlsirdību, līdzjūtību un mīlestību pret cilvēkiem. Papildus pašai biogrāfijai darbā aprakstīta arī Kijevas-Pečerskas klostera pastāvēšanas agrīnā perioda dzīve.

Piebildīsim, ka 1091. gadā Nestoram tika uzdots īpašs uzdevums atrast un izrakt no zemes Svētā Pečerskas Teodosija svētās relikvijas, lai pēc tam tās pārvietotu uz templi. Pēc viņa stāsta, viņš un vēl divi mūki, veicot šo godpilno un atbildīgo uzdevumu, izrādījušies neparastu brīnumu aculiecinieki.

Stāsts par pagājušajiem gadiem

Bet vissvarīgākais darbs, ko radīja hronists Nestors, bija 1112.–1113. gadā sastādītā “Pagājušo gadu pasaka”. Ņemsim vērā, ka pirms tās parādīšanās krievu kultūra šādus darbus nezināja. Esošie ieraksti bija fragmentāri un nevarēja sniegt pilnīgu priekšstatu par vēsturiskajiem notikumiem Krievijā.

“Pagājušo gadu stāsts” ir neatņemams, vienots, globāls darbs, un tāpēc tā autors ir dziļi cienīts kā pirmais hronists. Nestors izdomāja kolosālu uzdevumu – savest kopā izkaisītus sarakstus, ierakstus un vēsturiskos ierakstus. Tāpēc tajā ir iekļauti ne tikai viņa personiskie raksti, bet arī viņa priekšgājēju darbi. “Pagājušo gadu stāstu” var saukt par vienu no galvenajiem tā laika Austrumeiropas tautu etnogrāfijas avotiem. Tajā ir informācija par dažādu slāvu cilšu dzīvi, valodu un uzskatiem.

Stāsts ir neviendabīgs: papildus detalizētajai aprakstošajai daļai tajā ir arī svēto dzīves, tautas poētiskas leģendas, vēsturiskas piezīmes un citi ievietoti materiāli, kurus Nestors iemūžinājis savā darbā. Krievu hronists vispirms stāsta par Bībeles laikiem un slāvu atdalīšanu atsevišķā tautā. Pēc tam mēs runājam par daudzām ciltīm, kā arī par mūsu valsts rašanos un likteni līdz pat 12. gadsimta sākumam.

Senās Krievijas vēsture ir organiski ieausta globālajā, kļūstot par tās neatņemamu sastāvdaļu. No hronikas mēs smeļam informāciju par Ruriku valdīšanas laiku, par pirmo lielo prinču dzīvi. Liela uzmanība tiek pievērsta garajām svēto biogrāfijām, kā arī dažādiem vēstures notikumiem – kariem, kaujām, karagājieniem.

Viena no centrālajām vietām darbā atvēlēta ticības izvēlei un Krievijas kristībām. Var teikt, ka “Pasaka” ir piesātināta ar kristīgām idejām un motīviem, kas nav pārsteidzoši, īpaši ņemot vērā, ka tās autors bija mūks. Krievijas kristību nozīme darbā ir glābšana no pagānu neziņas un elkdievības. Pagājušo gadu stāstā liela uzmanība tiek pievērsta dažādām brīnumainām parādībām – pirmkārt, debesu zīmēm.

Līdzās bagātīgai vēsturiskai informācijai darbā atrodamas arī autora domas par labā un ļaunā tēmu. Šeit Nestors atklājas ne tikai kā pētnieks un patriots, bet arī kā neparasts domātājs un filozofs.

Vēlāk stāsts par pagājušajiem gadiem kļuva par avotu turpmākām hronikām. Kā redzam, patiesi grandiozu darbu iecerējis un paveicis hronists Nestors. Viņa īsā biogrāfija, kas atspoguļota stāstījumā, lai arī nepilnīga, tomēr izgaismo paša autora raksturu. Šajā ziņā vērā ņemami ir fragmenti, kuros Nestoram jārunā par sevi. Tajos viņš sevi sauc par necienīgu, grēcīgu un sliktu. Un, iespējams, tie ir ne tikai veltījums laikam, kas prasa šādas autoritātes, bet arī Nestora pazemības un pieticības rādītājs.

Darba nozīme

Darba nozīmi nevar pārvērtēt. Tas, bez šaubām, ir galvenais darbs, pie kura strādāja Nestors hronists. "Pagājušo gadu stāsts" joprojām ir vissvarīgākais informācijas avots par Krievijas vēsturi līdz mūsdienām. Ņemiet vērā, ka no tā informāciju turpina smelties ne tikai pagājušo gadsimtu zinātnieki, bet arī mūsdienu pētnieki.

Turklāt darbs savu māksliniecisko īpašību dēļ ir kļuvis par lielāko literatūras pieminekli. Atzīmēsim arī to, ka šis darbs ir arī nozīmīgs juridisks dokuments, jo tajā ir ietverti daži likumi un instrukcijas. “Pagājušo gadu stāsts” kļuva par informācijas krātuvi vēlākai daiļliteratūrai.

Jo īpaši uz tās pamata tika uzcelta Ja. B. Kņažņina traģēdija “Vadims Novgorodskis”. Slavenā A. S. Puškina “Pravietiskā Oļega dziesma” ir piesātināta ar seno leģendu dzeju.

Stāstam par pagājušajiem gadiem bija nozīmīga loma vēlāko reģionālo hroniku tapšanā. Viņa pastāvīgi tika iekļauta tajās, sākot ar Tveras, Novgorodas un arī Maskavas valsts vēsturi.

Darba kolosālo izglītojošo lomu nevar novērtēt par zemu. No paaudzes paaudzē tā māca patriotismu un lepnumu par savu tautu un cieņu pret tās krāšņo vēsturi.

Ar visu šo Nestora nopelns galvenokārt slēpjas apstāklī, ka atšķirībā no vairuma mūku, kuri mēģināja visādi izskaistināt notikumus, viņš izklāstīja tikai faktus. Tāpat kā Hērodots, vēsturnieks vēlējās iemūžināt savas tautas patieso dzīvi, paražas, tradīcijas un dzīvesveidu.

Pateicoties šim darbam, mēs varam spriest ne tikai par lielajiem prinču varoņdarbiem, bet arī par viņu raksturu. Mēs zinām daudz par tā laika pils intrigām un noslēpumiem.

Pēcteči

Mirstot, vecākais sava grandiozā stāsta attīstību novēlēja citiem Kijevas-Pečerskas klostera mūkiem. Viņa sekotāji bija abats Silvestrs, kurš izstrādāja stāstu par pagājušajiem gadiem tā mūsdienu formā, un abats Moisejs Vydubitskis, kurš to turpināja līdz trīspadsmitajam gadsimtam. Un turklāt abats Lavrentijs. Šis hronists 1377. gadā izveidoja tā saukto “Laurenca hroniku” - senāko no sarakstiem, kas saglabājušies līdz mūsdienām, saglabājot “Pastāstu”, pie kuras strādāja godājamais Pečerskas askēts Nestors hroniķis. Šīs nenovērtējamās relikvijas fotogrāfija ir pieejama ikvienam, un tā pati tiek glabāta Krievijas Nacionālajā bibliotēkā Sanktpēterburgā. Nestora hagiogrāfiskās tradīcijas mantinieks bija Vladimiras bīskaps Simons.

Nestors hroniķis un krievu baznīca

Savos darbos Nestors apraksta galvenos pavērsienus Krievijas baznīcas attīstībā kopš tās pirmsākumiem. Tas stāsta par svēto Kirila un Metodija slāvu rakstības radīšanu un par princeses Olgas kristībām Konstantinopoles pilsētā. Nestors ziņo par pirmajām baznīcas avotos ierakstītajām ziņām par krievu tautu. Viņa darbi saglabāja pirmā Kijevas tempļa vēsturi, kura izveide aizsākās aptuveni 945. gadā. Tas ir tas, kurš stāsta par Pečerskas klostera veidošanos, kā arī par tā radītājiem un svētajiem askētiem.

Stundas, kad Nestors dzīvoja un rakstīja, bija smagas krievu zemei ​​un baznīcai. Savstarpējās cīņas un ienaidnieku uzbrukumi iznīcināja pilsētas un apmetnes un nodedzināja pareizticīgo baznīcas. Un tomēr godājamais vecākais ar lepnumu un cēlu satraukumu par savu dzimto zemi turpināja savu dievišķi iedvesmoto darbu.

Nestora darbi vienmēr ir izraisījuši pētnieku interesi. Bez viņu izpētes nav iedomājama ne vēsture, ne literatūra. Viņa darbi ir publicēti daudzkārt. Daudzi pētnieki no dažādiem gadsimtiem veltīja savus darbus mūka Nestora darbam. Par šo tēmu izdotas grāmatas, notikušas zinātniskas konferences un semināri. Un tas joprojām ir patiešām neizsmeļams pēcnācējiem.

Nestora piemiņa

Gandrīz tūkstoš gadus vēlāk mēs turpinām rūpīgi saglabāt godājamā vecākā piemiņu. Nestors hronists ir viens no padomju un krievu rakstnieka Mihaila Kazovska romāna “Adelheidas atriebība” varoņiem. Darbs stāsta par Jaroslava Gudrā mazmeitas Eupraksijas Vsevolodovnas dzīvi.

Mūsdienās Nestoram pieminekļi ir uzstādīti dažādās pilsētās. Interesanti, ka Ļubečas pilsētā līdzīgam piemineklim ir vienojošs raksturs: tas tika uzstādīts 1997. gadā pirmā slavenā Senās Krievijas prinču kongresa gadadienā, kas šeit notika 1097. gadā. Ukrainas pareizticīgo baznīca Deputāts apstiprināja viņam veltītu rīkojumu. Turklāt Kijevā tika izveidotas divas baznīcas, kas nosauktas Svētā Nestora hroniķa vārdā. Ar viņa attēlu tiek drukātas arī pastmarkas un kaltas monētas.

Par viņa lielākajiem nopelniem Krievijas baznīca viņu kanonizēja. Un tas ir pelnīts, jo Nestors hronists paveica patiesi lielu darbu. Svētā svētku diena pēc Jūlija kalendāra ir 27. jūlijs. Cienījamā vecākā relikvijas tiek saglabātas Kijevas-Pečerskas lavrā, Tuvajās alās. Turklāt ar Pečerskas hroniķa svētā Nestora vārdu viņš ieņēma godpilnu vietu ne tikai pareizticīgo, bet arī Romas katoļu baznīcas svēto sarakstā.

Nestors kā brīnumdaris

Runājot par šo lielisko cilvēku, nevar nepieminēt vēl vienu svarīgu detaļu. Svētais Nestors hronists kopš seniem laikiem ir ticis cienīts kā brīnumdaris. Kā jau minējām, viņš kopā ar citiem Kijevas-Pečerskas klostera mūkiem piedalījās velna padzīšanā no Ņikitas Vientuļnieka. Jaunākais no viņiem tomēr baudīja lielu autoritāti starp citiem brāļiem.

Reģistrēti gadījumi, kad, pieskaroties relikvijai ar tā relikvijām, tika izārstētas dažādas slimības. Ir pat stāsts par bērnu, kurš līdz četru gadu vecumam praktiski nevarēja runāt. Norūpējušies vecāki pēc zinošu cilvēku ieteikuma to nesa un novietoja svētnīcā ar svētajām relikvijām. Un bērns sāka runāt sakarīgos teikumos. Lai kā arī būtu, arī tagad cilvēki vēršas pie cienījamā vecākā ar lūgšanu, lūdzot dāvāt gudrību, palīdzēt zināšanu apguvē un vadīt viņu pestīšanas ceļā.

Patiesi liels askēts bija Nestors hroniķis. Pieminekļu fotogrāfijas un gleznas ar viņa tēlu atspoguļo viņa domu dziļumu, dievišķās dzirksteles tīro gaismu viņa acīs. Taču patiesa gudrība slēpjas viņa vārdos un nemirstīgajos tekstos, kas pat tagad turpina satraukt pareizticīgo kristiešu sirdis. Stāsts par Nestoru hroniku ir cēlas dvēseles dzīves apraksts, kas pilnībā apveltīta ar Dieva uguni, lai izgaismotu veselas tautas likteni.

Vēsturnieka tituls ir lielisks un atbildīgs. Mēs zinām Hērodotu, Plutarhu, Tacitu un N.M. Karamzins. Bet Krievijas vēsturei nav augstākas autoritātes, nav augstāka vārda kā mūks (ap 1056-114) - Kijevas-Pečerskas lavras mūks, Krievijas vēstures tēvs.

9. novembris Tiek atzīmēta hronista Nestora piemiņas diena. Viņa dzīves gadi iekrita 11. gadsimtā. Viņam pavisam nesen, 988. gadā, Dņepras ūdeņi uzņēma kristītos kijeviešus; šī brīnuma liecinieki joprojām bija dzīvi. Bet Rusu jau ir pārņēmušas pilsoņu nesaskaņas un ārējo ienaidnieku uzbrukumi. Kņaza Vladimira pēcnācēji nevarēja vai nevēlējās būt vienoti; ar katru desmitgadi pieauga savstarpējās nesaskaņas starp prinčiem.

Zinātnieks mūks Nestors

Kas bija mūks Nestors? Tradīcija vēsta, ka, būdams septiņpadsmit gadus vecs zēns, viņš ieradās svētā vecākā klosterī. Teodosijs no Pečerskas(ap 1008. g. — 1074. gada 3. maijs), kur tika iesvētīts par mūku. Nav šaubu, ka Nestors klosterī ieradās jau diezgan izglītots un pat pēc tā laika izglītots jauneklis. Līdz tam laikam Kijevā bija daudz skolotāju, pie kuriem Nestors varēja mācīties.

Tajā laikā, pēc mūka Nestora teiktā

Čerņecijs, tāpat kā gaismekļi, spīdēja Krievijā. Daži bija spēcīgi skolotāji, citi bija spēcīgi modrībā vai lūgšanā, nometoties ceļos; daži gavēja katru otro dienu un katru otro dienu, citi ēda tikai maizi un ūdeni; daži ir vārīti dziras, citi ir tikai neapstrādāti.

Visi bija iemīlējušies: jaunākie pakļāvās vecākajiem, neuzdrošinādamies runāt viņu priekšā un izteica pazemību un paklausību; un vecākie izrādīja mīlestību pret jaunākajiem, mācīja un mierināja viņus kā mazu bērnu tēvus. Ja kāds brālis krita kādā grēkā, tie viņu mierināja un aiz lielās mīlestības sadalīja grēku nožēlu starp diviem un trīs. Tāda bija savstarpēja mīlestība ar stingru atturību.

Un mūka Nestora dienas nebija atšķiramas no citu mūku dienām. Tikai viņa paklausība bija citāda: ar Pečerskas abata Teodosija svētību uzrakstīja Krievijas vēsturi. Savos literārajos darbos hronists sevi dēvē par " grēcīgs», « sasodīts», « necienīgs Dieva kalps" Šajos sevis vērtējumos izpaužas pazemība un bailes pret Dievu: cilvēks, kurš sasniedzis šādus pazemības augstumus, savā dvēselē redz vismazākos grēkus. Lai iedomāties svēto garīgo līmeni, pietiek iedziļināties šajā teicienā: “ Svētie grēka domas ēnu sajauca ar grēku", pat vismazākā doma, un bieži vien pat apraudāja savus tikumus kā grēkus.

Pirmie Nestora hroniķa literārie darbi

Pirmais laikā bija Nestora darbs " Svēto prinču Borisa un Gļeba dzīve, svētajā kristībā nosaukti Romāns un Dāvids" Tas satur augstu lūgšanu, apraksta precizitāti un moralizēšanu. Nestors runā par cilvēka radīšanu, viņa krišanu un augšāmcelšanos no Dieva žēlastības. Hronista vārdiem var saskatīt nopietnas skumjas par to, ka Krievijā lēnām izplatās kristīgā ticība. Nestors raksta:

Kamēr kristieši visur vairojās un elku altāri tika likvidēti, Krievijas valsts palika savā kādreizējā elkdievības maldā, jo ne no viena nedzirdēja ne vārda par mūsu Kungu Jēzu Kristu; apustuļi pie mums nenāca un neviens nesludināja Dieva vārdu.

Otrs un ne mazāk interesants un nozīmīgs hronista darbs ir “ Svētā Pečerskas Teodosija dzīve" Nestors, būdams ļoti jauns iesācējs, redzēja svēto Teodosiju, pēc tam daudzus gadus vēlāk piedalījās mūka relikviju atklāšanā, un tāpēc viņš sastādīja savu biogrāfiju. Tas ir uzrakstīts vienkārši un ar iedvesmu.

"Mans mērķis," raksta Nestors, "lai nākamie mūki pēc mums, lasot svētā dzīvi un redzot viņa varonību, pagodinātu Dievu, pagodinātu Dieva svēto un tiktu stiprināti varoņdarbam, jo ​​īpaši tāpēc, ka šāds cilvēks un svētais Dievs parādījās Krievijas valstī.

Nestora hronika "Pagājušo gadu stāsts"

Mūka Nestora dzīves galvenais varoņdarbs bija apkopojums 1112.-1113. "Pagājušo gadu pasakas". Neparasti plašs avotu klāsts, kas interpretēts no vienota, baznīcas viedokļa, ļāva mūkam Nestoram uzrakstīt Krievijas vēsturi kā pasaules vēstures, cilvēces pestīšanas vēstures, neatņemamu sastāvdaļu. " Stāsts par pagājušajiem gadiem"nonāca pie mums kā daļa no vēlākiem kodiem:

1. Laurentiāna hronika(1377)
2. Pirmā Novgorodas hronika(XIV gadsimts) un
3. Ipatijeva hronika(XV gadsimts).

Tiek pieņemts, ka Nestors izmantojis materiālu Senākā arka(IX gadsimts), Nikon velve(11. gs. 70. gadi) un Sākotnējā arka(1093-1095). Tekstā ir acīmredzamas Bizantijas hronikas atbalsis Džordžs Amartola. Mūka Nestora rakstu uzticamība un pilnīgums ir tāds, ka līdz mūsdienām vēsturnieki tos izmanto kā vissvarīgāko un uzticamāko informācijas avotu par Seno Krieviju.

« Stāsts par pagājušajiem gadiem"ir lielais Krievijas vēstures tēva radījums.
Ne īslaicīgi, bet īslaicīgi gadi, kas aptver nevis kādu mazu laika posmu, bet milzīgus krievu dzīves gadus, veselu laikmetu. To pilnībā sauc šādi: "Šis ir stāsts par pagājušajiem gadiem, no kurienes nāca krievu zeme, kurš Kijevā sāka būt pirmais princis un kur krievu zeme sāka ēst."

Vēsturi Nestors interpretē stingri no pareizticīgo viedokļa. Viņš runā par svētajiem, kas ir līdzvērtīgi apustuļiem Kirils un Metodijs, parāda Krievijas kristību lielo laimi, tās apgaismības augļus. Līdzvērtīgs apustuļiem Vladimiram- galvenais varonis Nestora stāstā par pagājušajiem gadiem. Hronists viņu salīdzina ar Jānis Kristītājs. Prinča varoņdarbi un dzīve ir attēlota detalizēti un ar mīlestību. Stāstu par pagājušajiem gadiem garīgais dziļums, vēsturiskā uzticība un patriotisms ierindo to starp pasaules literatūras augstākajiem darbiem.

Nestora hronika" Stāsts par pagājušajiem gadiem"Nevar saukt par tīru vēsturi, baznīcu vai civilo hroniku. Tā ir arī krievu tautas, krievu tautas vēsture, pārdomas par krievu apziņas pirmsākumiem, krievu pasaules uztveri, par tā laika cilvēka likteni un attieksmi. Tas nebija vienkāršs spilgtu notikumu uzskaitījums vai pazīstama Eiropas biogrāfija, bet gan dziļas pārdomas par jaunu jauniešu - krievu - vietu pasaulē. No kurienes mēs esam? Kāpēc viņi ir skaisti? Ar ko mēs atšķiramies no citām tautām?- ar šiem jautājumiem saskārās Nestors.

"Stāsts par pagājušajiem gadiem". Pētījumi

Pirmais grāmatas "Pagājušo gadu stāsts" pētnieks bija krievu vēsturnieks un ģeogrāfs V. N. Tatiščevs. Arheogrāfam izdevās uzzināt daudz interesanta par hroniku P. M. Strojevs. Viņš pauda jaunu skatījumu uz “Pagājušo gadu stāstu” kā vairāku agrāku hroniku krājumu un sāka uzskatīt par tādiem krājumiem visas līdz mums nonākušās hronikas.

Slavens krievu filologs un vēsturnieks XIX-XX gadsimta beigās. A. A. Šahmatovs izvirzīja versiju, ka katra no hronikām ir vēsturisks darbs ar savu politisko pozīciju, ko diktē tapšanas vieta un laiks. Viņš sasaistīja hronikas vēsturi ar visas valsts vēsturi. Viņa pētījumu rezultāti ir prezentēti darbos " Pētījumi par senākajām krievu hronikām"(1908) un" Stāsts par pagājušajiem gadiem"(1916). Pēc Šahmatova teiktā, Nestors 1110.-1112.gadā Kijevas Pečerskas klosterī uzrakstīja pirmo “Pastāstu par pagājušajiem gadiem” izdevumu. Otro izdevumu uzrakstīja abats Silvestrs Kijevas Vidubitska Sv. Miķeļa klosterī 1116. gadā. 1118. gadā Novgorodas kņaza vārdā vai pat pēc politiska pasūtījuma tika sastādīts trešais “Pagājušo gadu pasakas” izdevums. Mstislavs I Vladimirovičs.

Padomju pētnieks D. S. Ļihačovs pieņemts, ka 11. gadsimta 30.-40. gados pēc pasūtījuma Jaroslavs Gudrais veikts mutvārdu tautas vēsturisko tradīciju ieraksts par kristietības izplatību. Šis cikls kalpoja par turpmāko hronikas pamatu.

Aleksandrs Sergejevičs Puškins, veidojot savu hronistu Pimena drāmā" Boriss Godunovs"(1824-1825, publicēts 1831), par pamatu ņēma hronista Nestora rakstura iezīmes, kurš tiecas pēc patiesības, pat ja kādam tas nepatīk, nemaz" rakstnieku neizdaiļo».

Mūks Nestors izdzīvoja Kijevas Pečerskas lavras ugunsgrēkā un iznīcināšanā 1196. gadā. Viņa pēdējie darbi ir caurstrāvoti ar domu par Krievijas vienotību, par tās apvienošanu ar kristīgo ticību. Hronists novēlēja Pečerskas mūkus turpināt savu mūža darbu. Viņa pēcteči hronikās: Rev. Silvestrs, abats Vydubitsky Kijevas klosteris; abats Mozus, kurš pagarināja hroniku līdz 1200; abats Lavrentijs- slavenās 1377. gada Laurentijas hronikas autors. Viņi visi atsaucas uz mūku Nestoru: viņiem viņš ir augstākais skolotājs - gan kā rakstnieks, gan kā lūgšanu grāmata.

Kā noskaidrojuši mūsdienu zinātnieki, mūks Nestors nomira 65 gadu vecumā. Tagad Svētā Nestora relikvijas ir palikušas nesabojātas Blakus alas(Antonjevs) Kijevas-Pečerskas lavra. 21. gadsimta sākumā " Vēstures cienītāju biedrība Kijevas Universitātē“Svētā svētnīca bija caurausta ar sudrabu.

Uzmanību visiem Krievijas vēstures cienītājiem

___________________________________________

Krievijas hronikas vēsture ir monumentāls senkrievu grāmatu mākslas piemineklis gan vēsturisko notikumu mēroga un plašuma, gan materiāla izklāsta veidā. pasaulē nav analogu. Krājumā ir laikapstākļu (pa gadiem) hronikas, stāsti, leģendas, Krievijas hronikas vēstures dzīves četrarpus gadsimtu garumā (XII-XVI gs.).

Nestors - (11. gs. 50. gadi) senkrievu rakstnieks, 11. gadsimta beigu - 12. gadsimta sākuma hagiogrāfs, Kijevas Pečerskas klostera mūks. Prinču Borisa un Gļeba dzīves autors Teodosijs no Pečerskas.

Kanonizēts (god. Nestors hroniķis) Krievijas baznīcā; atmiņa - 27. jūlijs pēc Jūlija kalendāra. Relikvijas atrodas Kijevas Pečerskas lavras Tuvajā (Antonie) alās.

Tas pats slovēnis atnāca un apsēdās gar Dņepru un šķērsoja izcirtumu. un drūzieši ir derevļieši. pirms viņš apsēdās mežā. un draugi sirmo starp kori un dvinu un sastrīdējās ar drgviču. un es apsēdos uz Dvinas un pārmetu poločaniem. upes dēļ ieplūst upē. audekla nosaukums. Tāpēc viņus sauc par poločaniem. Slovēņi sēž pie Ilmerjas ezera. un sauca tevi tavā vārdā. un viņa izveidoja pilsētu, pilsētu un Novgorodas pilsētu. un draugi ir pelēki uz smaganām. un septiņi. un saskaņā ar sule. un ziemeļi ir mainījušies. un tā slovēņu valoda pazuda. tā sauc Slovēnijas hartu... (Par slāvu apmešanos Krievijā, "Pagājušo gadu stāsts")

Svētais Nestors

Nestors rakstīja arī “Lasīšana par Borisa un Gļeba dzīvi un iznīcināšanu” un “Pečerskas Teodosija dzīve”.

Mūks Nestors hronists dzimis 11. gadsimta 50. gados Kijevā. Jaunībā viņš nonāca pie mūka Teodosija († 1074, pieminēja 3. maiju) un kļuva par iesācēju. Mūku Nestoru tonzēja mūka Teodosija pēctecis abats Stefans. Viņa pakļautībā viņš tika iesvētīts par hierodiakonu. Par viņa augsto garīgo dzīvi liecina fakts, ka viņš kopā ar citiem godājamajiem tēviem piedalījās ebreju gudrībā ievilinātā vientuļnieka Ņikitas (vēlāk Novgorodas svētā, pieminēts 31. janvārī) dēmona izdzīšanā.

Mūks Nestors ļoti augstu vērtēja patiesas zināšanas apvienojumā ar pazemību un grēku nožēlu. "Ir liels ieguvums no grāmatu mācībām," viņš teica, "grāmatas mūs soda un māca ceļu uz grēku nožēlu, jo no grāmatu vārdiem mēs iegūstam gudrību un atturību. Tās ir upes, kas dzirdina Visumu, no kurām nāk gudrība. Grāmatas ir neskaitāms dziļums, mēs mierinām sevi ar viņiem bēdās ir atturības žagari.

Ja cītīgi meklēsi grāmatās gudrības, gūsi lielu labumu savai dvēselei. Jo tas, kas lasa grāmatas, sarunājas ar Dievu vai svētajiem cilvēkiem." Klosterī mūks Nestors nesa hronista paklausību. 80. gados viņš uzrakstīja "Lasām par svētīgo kaislību nesēju Borisa un Gļeba dzīvi un bojāeju". saistībā ar viņu svēto relikviju pārvešanu uz Višgorodu 1072. gadā (2. maijā) 80. gados mūks Nestors apkopoja Pečerskas mūka Teodosija dzīvi, un 1091. gadā Pečerskas klostera patronālo svētku priekšvakarā Abats Jānis viņam uzdeva izrakt no zemes mūka Teodosija svētās relikvijas, lai tās pārvestu uz templi (atmiņa par atklājumu 14. augustā).

Mūka Nestora dzīves galvenais varoņdarbs bija “Pagājušo gadu pasakas” apkopošana līdz 1112.–1113. "Šis ir stāsts par pagājušiem gadiem, no kurienes nāca krievu zeme, kurš sāka valdīt Kijevā un no kurienes nāca krievu zeme" - tā no pirmajām rindām sava darba mērķi definēja mūks Nestors. Neparasti plašs avotu klāsts (iepriekšējās krievu hronikas un leģendas, klosteru pieraksti, bizantiešu Jāņa Malalas un Džordža Amartola hronikas, dažādas vēsturiskas kolekcijas, vecākā bojāra Jana Višatiča stāsti, tirgotāji, karotāji, ceļotāji), interpretēti no viena, stingri Baznīcas skatījums, ļāva mūkam Nestoram uzrakstīt Krievijas vēsturi kā pasaules vēstures neatņemamu sastāvdaļu, cilvēces pestīšanas vēsturi.

6370. gada vasarā viņa aizveda varangiešus uz ārzemēm. un nedeva viņiem cieņu. un dzert savās rokās. un tajos nav patiesības. un no paaudzes paaudzē. un starp viņiem izcēlās strīds. un cīnies tik bieži, cik vēlaties. un, izlēmuši sevī, mēs meklēsim princi, kas valdītu pār mums un valdītu saskaņā ar kārtību un tiesībām. un devās pāri jūrai pie varangiešiem uz Krieviju. Sitse bo zvahut tyi Varyazi Rus yako var saukt par draugiem. Draugi ir Urmani. angļi. ini i vārti. taco un si. atrisināt krievu valodu persona Ilmens slovēņi. un Kriviči. un tas arī viss. mūsu zeme ir liela un bagāta. bet viņai nav apģērba. Jā, tu nāksi valdīt un valdīt pār mums. un trīs brāļi tika izvēlēti no savām paaudzēm un apjoza visu Krieviju pēc sevis. un nonāca pie slovēņiem. vispirms un nocirta Lādogas pilsētu un pelēkos vecākos Ladozā Rurikā. un citi ir Sineus uz Beleozero. un trešais ir truvors Izboretsā. un no tiem varangiešiem tā tika nosaukta par krievu zemi... (Par varangiešu aicinājumu Rurika vadībā 862. gadā, “Pagājušo gadu stāsts”)

, Svētais

Nestors - (11. gs. 50. gadi) senkrievu rakstnieks, 11. gadsimta beigu - 12. gadsimta sākuma hagiogrāfs, Kijevas Pečerskas klostera mūks. Prinču Borisa un Gļeba dzīves autors Teodosijs no Pečerskas.

Kanonizēts (god. Nestors hroniķis) Krievijas baznīcā; atmiņa - 27. jūlijs pēc Jūlija kalendāra. Relikvijas atrodas Kijevas Pečerskas lavras Tuvajā (Antonie) alās.

Tas pats slovēnis atnāca un apsēdās gar Dņepru un šķērsoja izcirtumu. un drūzieši ir derevļieši. pirms viņš apsēdās mežā. un draugi sirmo starp kori un dvinu un sastrīdējās ar drgviču. un es apsēdos uz Dvinas un pārmetu poločaniem. upes dēļ ieplūst upē. audekla nosaukums. Tāpēc viņus sauc par poločaniem. Slovēņi sēž pie Ilmerjas ezera. un sauca tevi tavā vārdā. un viņa izveidoja pilsētu, pilsētu un Novgorodas pilsētu. un draugi ir pelēki uz smaganām. un septiņi. un saskaņā ar sule. un ziemeļi ir mainījušies. un tā slovēņu valoda pazuda. tā sauc Slovēnijas hartu... (Par slāvu apmešanos Krievijā, "Pagājušo gadu stāsts")

Svētais Nestors

Nestors rakstīja arī “Lasīšana par Borisa un Gļeba dzīvi un iznīcināšanu” un “Pečerskas Teodosija dzīve”.

Mūks Nestors hronists dzimis 11. gadsimta 50. gados Kijevā. Jaunībā viņš nonāca pie mūka Teodosija († 1074, pieminēja 3. maiju) un kļuva par iesācēju. Mūku Nestoru tonzēja mūka Teodosija pēctecis abats Stefans. Viņa pakļautībā viņš tika iesvētīts par hierodiakonu. Par viņa augsto garīgo dzīvi liecina fakts, ka viņš kopā ar citiem godājamajiem tēviem piedalījās ebreju gudrībā ievilinātā vientuļnieka Ņikitas (vēlāk Novgorodas svētā, pieminēts 31. janvārī) dēmona izdzīšanā.

Mūks Nestors ļoti augstu vērtēja patiesas zināšanas apvienojumā ar pazemību un grēku nožēlu. "Ir liels ieguvums no grāmatu mācībām," viņš teica, "grāmatas mūs soda un māca ceļu uz grēku nožēlu, jo no grāmatu vārdiem mēs iegūstam gudrību un atturību. Tās ir upes, kas dzirdina Visumu, no kurām nāk gudrība. Grāmatas ir neskaitāms dziļums, mēs mierinām sevi ar viņiem bēdās ir atturības žagari.

Ja cītīgi meklēsi grāmatās gudrības, gūsi lielu labumu savai dvēselei. Jo tas, kas lasa grāmatas, sarunājas ar Dievu vai svētajiem cilvēkiem." Klosterī mūks Nestors nesa hronista paklausību. 80. gados viņš uzrakstīja "Lasām par svētīgo kaislību nesēju Borisa un Gļeba dzīvi un bojāeju". saistībā ar viņu svēto relikviju pārvešanu uz Višgorodu 1072. gadā (2. maijā) 80. gados mūks Nestors apkopoja Pečerskas mūka Teodosija dzīvi, un 1091. gadā Pečerskas klostera patronālo svētku priekšvakarā Abats Jānis viņam uzdeva izrakt no zemes mūka Teodosija svētās relikvijas, lai tās pārvestu uz templi (atmiņa par atklājumu 14. augustā).

Mūka Nestora dzīves galvenais varoņdarbs bija “Pagājušo gadu pasakas” apkopošana līdz 1112.–1113. "Šis ir stāsts par pagājušiem gadiem, no kurienes nāca krievu zeme, kurš sāka valdīt Kijevā un no kurienes nāca krievu zeme" - tā no pirmajām rindām sava darba mērķi definēja mūks Nestors. Neparasti plašs avotu klāsts (iepriekšējās krievu hronikas un leģendas, klosteru pieraksti, bizantiešu Jāņa Malalas un Džordža Amartola hronikas, dažādas vēsturiskas kolekcijas, vecākā bojāra Jana Višatiča stāsti, tirgotāji, karotāji, ceļotāji), interpretēti no viena, stingri Baznīcas skatījums, ļāva mūkam Nestoram uzrakstīt Krievijas vēsturi kā pasaules vēstures neatņemamu sastāvdaļu, cilvēces pestīšanas vēsturi.

No grāmatiskām mācībām ir liels ieguvums; grāmatas mūs soda un māca ceļu uz grēku nožēlošanu, jo no grāmatiskiem vārdiem mēs iegūstam gudrību un paškontroli. Grāmatām ir nedrukājams dziļums, ar tām mierinām sevi bēdās, tās ir atturības žagatas. Ja tu cītīgi meklēsi gudrību, tu gūsi lielu labumu savai dvēselei. Jo tas, kas lasa grāmatas, sarunājas ar Dievu vai svētiem cilvēkiem.

Svētais Nestors

Patriotiskais mūks izklāsta Krievijas baznīcas vēsturi tās vēsturiskās veidošanās galvenajos mirkļos. Viņš stāsta par pirmo krievu tautas pieminēšanu baznīcas avotos - 866. gadā svētā Konstantinopoles patriarha Fotija vadībā; stāsta par slāvu hartu, ko radījuši svētie apustuļi Kirils un Metodijs, un svētās Olgas, apustuļiem līdzvērtīgās kristības Konstantinopolē.

Svētā Nestora hronika mums ir saglabājusi stāstu par Kijevas pirmo pareizticīgo baznīcu (līdz 945. gadam), par svēto Varangas mocekļu grēksūdzi (līdz 983. g.), par Svētā Vladimira, Equal, “ticības pārbaudi”. -Apustuļiem (986) un Krievijas kristībām (988). Mēs esam parādā informāciju par pirmajiem Krievijas baznīcas metropolītiem, par Pečerskas klostera rašanos, par tā dibinātājiem un bhaktām pirmajam krievu baznīcas vēsturniekam. Svētā Nestora laiks krievu zemei ​​un krievu baznīcai nebija viegls. Rusu mocīja kņazu pilsoniskās nesaskaņas, stepju nomadu kungi izpostīja pilsētas un ciemus ar plēsonīgiem uzbrukumiem, iedzina krievu cilvēkus verdzībā, dedzināja tempļus un klosterus. Mūks Nestors bija aculiecinieks Pečerskas klostera iznīcināšanai 1096. gadā. Hronika sniedz teoloģisku izpratni par Krievijas vēsturi. Stāstu par pagājušajiem gadiem garīgais dziļums, vēsturiskā uzticība un patriotisms ierindo to starp pasaules literatūras augstākajiem darbiem.

Mūks Nestors nomira ap 1114. gadu, novēlot Pečerskas mūkiem-hroniķiem sava lielā darba turpinājumu. Viņa pēcteči hronikā bija abats Silvestrs, kurš “Pagājušo gadu pasakai” piešķīra mūsdienīgu izskatu, abats Moisejs Vydubitskis, kurš to pagarināja līdz 1200. gadam, un, visbeidzot, abats Lavrentijs, kurš 1377. gadā uzrakstīja vecāko eksemplāru, kas nonācis līdz 1200. gadam. mums, saglabājot Svētā Nestora “Pasaka” (“Laurenca hronika”). Pečerskas askētu hagiogrāfiskās tradīcijas mantinieks bija Svētais Sīmanis, Vladimiras bīskaps († 1226, pieminēts 10. maijā), “Kijevas-Pečerskas paterikona” glābējs. Runājot par notikumiem, kas saistīti ar Dieva svēto svēto dzīvi, svētais Sīmanis, cita starpā, bieži atsaucas arī uz Svētā Nestora hronikām.

Mūks Nestors tika apbedīts mūka Entonija no Pečerskas tuvējās alās. Viņa piemiņu Baznīca godina arī kopā ar Tēvu padomi, kas atpūšas Tuvajās alās, 28. septembrī un 2. Lielā gavēņa nedēļā, kad tiek svinēta visu Kijevas-Pečerskas tēvu koncila.

Svētais Nestors - citāti

No grāmatiskām mācībām ir liels ieguvums; grāmatas mūs soda un māca ceļu uz grēku nožēlošanu, jo no grāmatiskiem vārdiem mēs iegūstam gudrību un paškontroli. Grāmatām ir nedrukājams dziļums, ar tām mierinām sevi bēdās, tās ir atturības žagatas. Ja tu cītīgi meklēsi gudrību, tu gūsi lielu labumu savai dvēselei. Jo tas, kas lasa grāmatas, sarunājas ar Dievu vai svētiem cilvēkiem.

Tajos laikos Glades dzīvoja atsevišķi un valdīja pār saviem klaniem... Un bija trīs brāļi: viens vārdā Kijs, otrs - Ščeks un trešais - Khoriv, ​​un viņu māsa - Lybid. Kijs sēdēja kalnā, kur tagad paceļas Borichevs, un Ščeks sēdēja kalnā, ko tagad sauc par Ščekovicu, un Horivs atradās trešajā kalnā, tāpēc to sauca par Horivicu. Un viņi uzcēla pilsētu par godu savam vecākajam brālim un nosauca to par Kijevu. Un ap pilsētu bija mežs un liels mežs, un viņi tur ķēra dzīvniekus. Un tie vīri bija gudri un inteliģenti, un viņus sauca par poliāniem, no tiem Kijevā ir klajas līdz pat šai dienai.