pagrabs ar pagrabu
Ja menstruācijas Ramadānā, ko darīt. Islāma zinātnieks Šerzods Pulatovs atbild uz jautājumiem

Ja menstruācijas Ramadānā, ko darīt. Islāma zinātnieks Šerzods Pulatovs atbild uz jautājumiem

* Kā novērot Urazu grūtniecēm un sievietēm zīdīšanas periodā, vecāka gadagājuma cilvēkiem un invalīdiem. Kā tiek definēts vecums?

Grūtniecības laikā sieviete var turēt urazu. Bet, ja uraza bērnam izraisa savārgumu, impotenci vai nepietiekamu uzturu, un arī barojošajai sievietei ir bailes zaudēt pienu vai spēku, tad šajā gadījumā viņiem ir atļauts negavēt, pamatojoties uz islāma likumu: “Par kaitējuma un smagu seku nodarīšanas nepieļaujamība. Bet viņiem ir jākompensē gavēnis pēc bērna piedzimšanas, kā arī jāpabaro - dienu no dienas no nokavētā gavēņa. Jāņem vērā arī tas, ka amata aizpildīšanas secība nav jāievēro. Par to liecina Ibn Abasa vārdi, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu: “Jūs nevarat ņemt vērā secību gavēņa sastādīšanā, kā Visvarenais Allāhs saka Korānā: “Un, ja kāds ir slims vai ir slims. ceļā, tad lai viņš gavē tikpat daudz dienu citā laikā” (tas ir, Allāhs nenorādīja, ka ir jāievēro nokavēto dienu secība norādīto iemeslu dēļ. Varat vispirms gavēt vienu dienu un pēc tam nedēļa - vēl viena nokavēta Ramadāna mēneša diena). Korāns, surah al-Baqarah, 185. pants. Tas pats attiecas uz sievieti, kura vairākus gadus negavēja secīgu dzemdību un barošanas dēļ. Ibrahims An-Nakhgi sacīja: “Pat ja pienāk otrais Ramadāns, ir jāievēro abi gavēni (obligāti un papildināti), un gavēni nevar aizstāt ar nabadzīgo pabarošanu. Aiša, lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts, sacīja: "Gadījās, ka es varēju kompensēt gavēni tikai Šagbanas mēnesī." Sadaļa "Aizpildot gavēni", "Sahih Bukhari", hadith Nr. 1849, Sahih Ibn Hibban, hadith Nr. 3516. Grūtnieces un sievietes, kas baro bērnu ar krūti, stāvoklis tiek pielīdzināts ceļotāja un slima cilvēka stāvoklim (pagaidu atļauja lauzties). gavēnis grūtību dēļ), tāpēc viņiem noteikti ir jākompensē gavēnis, kad vien tas ir, un gavēni nav iespējams aizstāt ar nabaga pabarošanu, kā ceļotājam. Visvarenais Allāhs Korānā saka: "Un, ja kāds ir slims vai ir ceļojumā, tad lai viņš gavē tikpat daudz dienu citā laikā." Korāns, Surah al-Baqara, 185 pants Invalīdi, veci un slimi cilvēki, kuriem nav gaidāma atveseļošanās un stāvokļa uzlabošanās, piemēram: astmas slimnieki, cukura diabēts, atļauts gavēni aizstāt ar trūcīgo ēdināšanu (saskaņā ar viena trūcīgā ēdināšanu par vienu nokavētā gavēņa dienu). Jēdziens "barība" musulmaņu likumos nozīmē vai nu no rīta, vai vakarā.

Kas attiecas uz vecumdienām, tas ir stāstīts no Ibn Umair, lai Allahs ir apmierināts ar viņu: "Sākumā, kad tika nosūtīts pants: "Un tiem, kas spēj, tā ir izpirkuma maksa, pabarojot nabagus" (Korāns, surah “al-Baqarah” 185 ayat), novērot urazu visu Ramadāna mēnesi vēstneša pavadoņiem šķita grūti, lai Allāhs viņu svētī un sveicina, un viņi sāka pabarot vienu nabagu par vienu urazas dienu, lai to nepaturētu līdz brīdim, kad ayat tika nosūtīts uz leju "... labāk turpināt gavēni, ja jūs zinātu..." Korāns, surah al-Baqarah, 185. pants. Pēc šī panta atklāsmes pavadoņi, izņemot vecos un vājos, pārstāja urazu aizstāt ar nabago barošanu. Sahih al-Bukhari, hadīss nr.1847.

Ibn Abbas, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu: pēc šī panta izlasīšanas: "un tiem, kas to var izdarīt, izpirkt, pabarojot nabagos" (Korāns, surah "al-Baqarah, 185 ayah"), teica: "Šis pants attiecas uz veco. un slimiem cilvēkiem”. Grāmata "Izvēlētie hadīti", Nr.81

Un šī panta statūti attiecas uz veciem cilvēkiem un invalīdiem, kuri nevar gavēt. Vecumu šajā gadījumā nosaka nevis gadi, bet gan cilvēka fiziskās iespējas ieņemt amatu.

* Vai smēķēšana sabojā prātu?

Smēķēšana, pirmkārt, ir aizliegta islāmā, un, otrkārt, tā neapšaubāmi pārkāpj gavēni, jo badošanās pamatā ir cilvēka nazofarneksa aizsardzība pret kaut ko. Tāpēc, ja cilvēks apzināti norij pat pogu, tad viņa gavēnis tiek pārkāpts. Musulmanim gavēņa laikā ir jāatmet sava iekāre (šajā gadījumā smēķēšana) Allāha dēļ. Gavēnis Tiesas dienā liecinās par cilvēka taisnību, kā pravietis teica (miers un Allāha svētības viņam), ka gavēnis sacīs: “Viņš atstāja savu iekāri pēc manis (tas ir, pēc badošanās pareizības dēļ). "Mujmag zavaid", 3.sējums, 180.lpp.

* Ja musulmanis pamodās aptraipītā stāvoklī (junub), vai viņam ir atļauts gavēt?

Aptraipīšanas stāvoklis nepārkāpj gavēni (ja vien tas nav menstruācijas un pēcdzemdību izdalījumi). Tāpēc ghusl (pilnu mazgāšanu) ir iespējams veikt jebkurā laikā, taču jāpatur prātā, ka nav vēlams staigāt aptraipītā stāvoklī, un, lai lasītu Korānu un lūgšanu, ir jāveic pilnīga mazgāšanās. Sahih ibn Khuzayma, Aisha, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, saka: "Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības ar viņu, ja viņš plāno gulēt vai ēst, tad viņš noteikti veiktu taharat (apmazgāšanos). Šī hadīta nozīme ir arī Sahih al-Bukhari, hadith Nr.277.

*Ko darīt, ja menstruācijas sākās urāzas laikā vai mēnešreizes beidzās dienas vidū?

Ja menstruācijas sākas badošanās laikā, tad badošanās tiek uzskatīta par pārtrauktu. Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica: "...vai viņai nevajadzētu gavēt un nelūgties menstruācijas laikā" Sahih Bukhari, Hadith Nr. 304.

Bet, tā kā viņa sāka dienu ar nolūku gavēt, viņai nevajadzētu ēst pirms saulrieta. Viņai ir pienākums pārtraukt badošanos menstruāciju un pēcdzemdību plūsmu periodā un kompensēt to "tīrajās" dienās. Sieviete, kurai mēnešreizes pārtrauc dienas vidū, pieder pie to cilvēku kategorijas, kuriem ir pienākums gavēt, tāpēc kā cieņas zīmi pret Ramadāna mēnesi viņai vēlams neēst pirms saulrieta.

*Vai ir iespējams novērot urazu, neceļoties uz suhooru (brokastīs pirms rītausmas)?

Gavēnis tiks uzskatīts par nepārkāptu, bet tas, kurš pamet suhoor, zaudēs daudz žēlastības (barakat). Anass ibn Maliks stāsta, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teicis: “Ņemiet suhoor, tiešām, suhoor ievērošanā ir barakat (žēlastība). Sahih Muslim, Nr. 1095. Arī Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allaha svētības) teica: "Atšķirība starp mūsu gavēni un Grāmatas ļaužu gavēni ir suhora ievērošana." "Sahih Muslim", Nr.1096

Ibn Abass, balstoties uz Allāha Vēstneša vārdiem, ziņoja, lai viņam miers un Allāha svētības: "Patiesi, Allāhs un Viņa eņģeļi svētī tos, kas ievēro suhuor." Sahih Ibn Hibban, Hadith Nr. 3467.

Jautājumi par urazu Ramadāna laikā

Mēs esam radīti dievkalpojumam, un gavēnis ir viens no pielūgsmes veidiem, otrkārt, pats Allāhs atalgo gavēni.

Korānā jūs droši vien esat redzējuši daudzus pantus, kur teikts, ka Allāhs zina, kas ir mūsu domās, kāds ir mūsu nodoms. Un eņģeļi to nevar zināt, viņi ir fiksatori, viņi reģistrē mūsu darbus, un Visvarenais veiks aprēķinus. Tāpēc pastāv uzskats, ka eņģeļi nevar zināt atlīdzību par gavēni, jo viņi nezina, vai šis cilvēks gavēja vai ne, ar lūgšanu viss ir skaidrs, kad cilvēks lūdz, tas ir skaidrs, bet gavēnis, kā to definēt ? Ir vērts pievērst uzmanību Allāha sūtņa teicienam, lai viņam miers un Allāha svētības, kurā viņš teica: “Katrs Ādama dēla labais darbs tiks vairots, un par labu darbu būs mazākā atlīdzība. tiks atalgota desmitkārtīgi, bet var palielināties līdz septiņsimt reižu.

Visvarenais Allāhs teica: “Izņemot gavēšanu, jo patiesi, gavēnis tiek darīts Manis dēļ, un es to atmaksāšu, jo cilvēks Manis dēļ atsakās apmierināt savas vēlmes un ēst!” Tas iedvesmo cerību uz patiesi lielu atlīdzību.

Līdzās iepriekšminētajam gavēnis ir attīrīšana no izdarītajiem grēkiem. Tātad Allāha Vēstnesis teica: "Ikviens, kurš naktī Ramadāna laikā lūdzas ar ticību un cerību uz atlīdzību no Allāha, viņa iepriekšējie grēki tiks piedoti," un, kas ir svarīgi, tas nāk par labu veselībai. Runājot par to, Allāha Vēstnesis teica: “Ātri, tu būsi vesels!”

Ramadāns ir sava veida katalizators, šajā mēnesī paveiktie labie darbi saņem daudz lielāku atlīdzību nekā citās parastajās dienās. Tāpēc lielākā daļa musulmaņu Ramadāna mēnesī cenšas vairāk lūgties, dod žēlastību, maksā zakatus, bet bagātie dodas Umrā (mazs svētceļojums). Ramadāna laikā paveiktie labie darbi tiek atalgoti vairāk.

badošanās laiks

Gavēnis tiek ievērots no rītausmas līdz saulrietam. Jūs varat ēst pirms rīta Adhan. Bet, ņemot vērā, ka pareizais laiks ar rītausmu nosacīti nosaka pēc kalendāros rakstītā, ēšana jāpārtrauc 30 minūtes pirms saullēkta, lai pasargātu sevi no prāta nesabojāšanas.

Gavēņa pamatā ir trīs galveno punktu izpilde:

Neēd

Nedzert

Nedrīkst nodarboties ar dzimumaktu

Turklāt visi trīs pamatprincipi ir jāveic no rītausmas līdz saulrietam.

Šie punkti attiecas uz daļu uz gavēņa ārējo izpausmi, tomēr nevajadzētu palaist garām to daļu, kas nav redzama citiem, bet arī svarīga izpildei, lai uraza būtu pareiza.

Jārēķinās, ka gavēņa laikā nevar lamāties, būt naidīgiem, dīkām runāt un tērēt laiku no šariata viedokļa bezjēdzīgām lietām.

Zinot urazas pamatus, jūs varat atbildēt uz lielāko daļu jautājumu, kas rodas par gavēni Ramadāna mēnesī. Tomēr daži jautājumi prasa paskaidrojumus, kas tiks apspriesti šajā rakstā.

Kas sabojā pastu

Badošanās pārkāpumi ir sadalīti divās grupās:

1. Tas, kas pārtrauc gavēni un prasa tā pabeigšanu (qaza ir gavēņa pabeigšana par vienu dienu vienā dienā) un izbeigšanu (kafara ir obligāta nepārtraukta gavēņa ievērošana 60 dienas par vienu pārtrauktā gavēņa dienu. Kas ir nespējot izbeigt gavēni slimības, nespēka dēļ, ir pienākums par vienu pārtraukto gavēņa dienu pabarot 60 trūcīgos).

1) tīša ēšana bez pamatota iemesla;

2) Tīši veikts dzimumakts.

2. Tas, kas pārtrauc gavēni un prasa tikai papildināšanu:

1) pārtikas vai medikamentu lietošana slimības dēļ;

2) Ēšana kļūdas pēc, tas ir, ja jūs ēdāt vai dzērāt pēc rītausmas, pieņemot, ka rītausma vēl nav atnākusi, vai paņēmāt ēdienu pēcpusdienā, domājot, ka saule jau ir norietējusi, bet izrādījās, ka tā nav norietējusi vēl. Var minēt arī piemēru, kad cilvēks, veicot mazgāšanos, kļūdaini norijis ūdeni;

3) Tīša vemšana;

4) Apzināti ēdot priekšmetu, kas nav parasts ēdiens, piemēram, mīklu, koku sveķus vai košļājamo gumiju;

5) Menstruāciju parādīšanās;

6) Ejakulācija mīlas spēļu laikā.

Kas gan nesabojā gavēni Ramadāna mēnesī

1. Peldēšanās. Pravietis, miers un Allāha svētības viņam, ieteica "gavēņa laikā ieliet ūdeni karstuma vai slāpju dēļ" (Ziņo Ahmads, Maliks un Abu Davuds). Ja ūdens tiek nejauši norīts, tas nepārkāpj gavēni.

2. Antimona izmantošana. Anas stāstīja, ka pravietis gavēņa laikā izmantoja antimonu.

3. Skūpstīt savu sievu vai vīru, saglabājot kontroli pār sevi. Aisha stāstīja, ka pravietis mēdza viņu skūpstīt un pieskarties gavēņa laikā.

5. Norīt kaut ko tādu, no kā nevar izvairīties (piemēram, savas siekalas vai ielu putekļi utt.)

6. Ēdienu nogaršošana pērkot (vai gatavojot) ar mēles galu.

7. Pasmaržo ziedus vai lieto smaržas utt.

9. Jūs varat turpināt gavēni pat atrodoties Junubā (Junub ir aptraipīšanas stāvoklis, pēc dzimumakta un pirms peldes). Tāpat sieviete pēc menstruāciju beigām vai pēcdzemdību perioda var sākt badoties, ja asiņošana apstājas naktī (jebkurā laikā pirms saulrieta). Visos iepriekšminētajos gadījumos vannošanos var atlikt līdz nākamajam rītam, un gavēnis būs spēkā.

10. Tas, kurš aizmirst, ka gavē, un sāk ēst vai dzert. Lielākā daļa zinātnieku teica, ka šajā gadījumā badošanās nav sabojāta un ir derīga. Arguments ir Visvarenā Allāha vārdi: "Ak, mūsu Kungs, neapsūdz mūs, ja mēs esam aizmirsuši vai pieļāvuši kļūdu."

11. Piespiedu vemšana. Pravietis teica: “Ja kāds neviļus vemj, viņa gavēnis netiek pārtraukts un viņam nav jāatlīdzina (šodien). Bet, ja kāds apzināti izraisa sev vemšanu, tad viņam ir jāsamierinās (šodien). (Ziņo Ahmeds, Abu Dawood, At-Tirmidhi un Ibn Majah). Jebkurā gadījumā musulmanim pēc vemšanas ir jāgavē visu atlikušo dienu.

Kad es varu kompensēt Ramadāna mēneša izlaistās gavēņa dienas?

Islāmā nav īpašu noteikumu, kas attiecas uz īpašām dienām gavēņa kompensēšanai. Bet jāatzīmē, ka labākais risinājums ir atlīdzināt izlaisto dienas maksimāli īsā laikā labakais laiks par garām dienām. Piemēram, ja cilvēks slimības dēļ nokavējis Ramadāna mēnesi, tad viņam slimības rakstura dēļ vislabāk ir kompensēt dienas ziemā, kad cilvēkam nav grūti gavēt. Ja cilvēks nevar gavēt pat ziemā, tad šajā gadījumā viņam jāpabaro nabagi par katru nokavēto dienu.

Visvarenais Allāhs Korānā saka: "Un, ja kāds ir slims vai ir ceļojumā, tad lai viņš gavē tikpat daudz dienu citā laikā" Korāns, Sura "Baqara", 185 ayat. Invalīdiem, veciem un slimiem cilvēkiem, kuriem nav paredzama atveseļošanās un stāvokļa uzlabošanās, piemēram, astmas, cukura diabēta slimniekiem, atļauts gavēni aizstāt ar trūcīgo ēdināšanu (saskaņā ar viena trūcīgā ēdināšanu par vienu nokavēto badošanās dienu). Jēdziens "barība" musulmaņu likumos nozīmē vai nu no rīta, vai vakarā.

Laulība Ramadāna mēnesī

Jūs varat precēties Ramadāna mēnesī, taču gaišajā diennakts laikā jūs nevarat sarīkot dzīres un seksuālu tuvību ar jaunlaulātajiem. Nav arī aizliegumu pagatavot nikah starp diviem gatiem.

Ramadāns un grūtniecība

Grūtniecēm un sievietēm, kas baro bērnu ar krūti, stāvoklis tiek pielīdzināts ceļotāja un slima cilvēka stāvoklim (pagaidu atļauja pārtraukt gavēni grūtību dēļ), tāpēc viņām noteikti ir jāatspoguļo gavēnis, kad vien tas ir un nevar aizstāt gavēni ar barošanu. nabags, kā ceļotājs.

Intīmas attiecības Ramadāna mēnesī

Ja esat lasījis par badošanās pamatiem, tad, kā jūs saprotat, seksuālās tuvības aizliegums attiecas uz Ramadāna mēneša gaišo laiku. Naktīs laulātajiem ir atļauta tuvība bez ierobežojumiem, taču šariata atļautajās robežās.

Palieciet stāvoklī Ramadānā

Islāmā nav grūtniecības aizliegumu (šomēnes aizskaroši). Gluži pretēji, daži pāri, kuriem parastos mēnešos neizdevās ieņemt bērnu, šajā mēnesī iestājās grūtniecība. To var saistīt ar cītīgu pielūgsmi Ramadāna mēnesī un grēku piedošanas lūgšanu.

Piesārņojums Ramadānā

Ejakulācija, kas notika sapnī, nesabojā gavēni, pat ja tā notika dienas laikā.

Menstruācijas Ramadānā

Sieviete menstruāciju laikā nevar gavēt - tas ir aizliegts. Lai gan ir metodes, kā aizkavēt menstruāciju iestāšanos, lietojot tabletes. Šī iespēja ir iespējama, lai gan ir vērts atstāt visu, kā tas ir, jo šajā gadījumā sieviete pat bez gavēņa izpilda Visvarenā pavēli, par ko viņa saņems atlīdzību.

Smēķēšana Ramadānā

Smēķēšana pārtrauc gavēni, un šāda rīcība musulmanim nepiestāv. Ja agrāk varēja teikt, ka smēķēšanu nevar uzskatīt par haram, tad tagad, kad uz cigarešu paciņām rakstīts, ka smēķēšana nogalina vai izraisa vēzi, var droši teikt, ka smēķēšana ir haram. Tā kā tas rada kaitējumu veselībai, līdz pat letālam iznākumam.

Injekcijas (injekcijas) Ramadānā

Injekcijas šajā gadījumā iedala vitamīnu injekcijās un injekcijās citiem mērķiem, piemēram, pretsāpju līdzekļiem. Vitamīnu un glikozes injekcijas sabojā gavēni, bet normālas dzīves uzturēšanai nepieciešamās injekcijas vai pretsāpju līdzekļi ir atļauti un tie gavēni nebojā.

Nāve, pirms kompensēt nokavēto badošanos

Ja cilvēks nomira, pirms viņam bija iespēja kompensēt nokavēto gavēni, tad par viņu ir jāatdod fidija (sevišķi, ja to novēlējis mirušais), vai ēdiens, vai naudas summa, par kuru kazijs noteica. noteiktu reģionu.

Ko nav vēlams darīt badošanās laikā?

1. Nav vēlams ilgstoši uzturēties ūdenī vai vannā, jo ir iespējama ūdens iekļūšana organismā;

2. Neiesaistieties mīlas flirtā (apskāvieni un skūpsti);

3. Neizskalojiet rīkles;

4. Neveiciet asins nolaišanu, jo tas var tik ļoti vājināt cilvēku, ka viņam būs jāpārtrauc gavēnis;

5. Negaršojiet ēdienu.

6. Nenoriet siekalas, kas iepriekš sakrājušās mutē

Ko vēlams darīt gavēņa laikā?

Kolektīvi izpildot tarawih lūgšanas. To veic pēc obligātās nakts (Isha) lūgšanas.

Suhoor ievērošana (ēšana pirms rītausmas). Pat ja ēst nevēlas, vislabāk ir izdzert vismaz pāris malkus ūdens. Allāha Vēstnesis teica: "Ēdiet pirms rītausmas, jo šajā laikā ir žēlastība" (Bukhari);

Pārtrauciet gavēni pēc iespējas ātrāk. Allāha Vēstnesis teica: “Cilvēki būs labestībā, kamēr viņi steigsies pārkāpt gavēni” (Bukhari);

Pārtraucot gavēni, ieteicams vērsties pie Allāha ar lūgšanu. Tiek ziņots, ka Abdulla dz. Amrs teica, ka Allāha Vēstnesis teica: "Gavējoša cilvēka lūgšana, kad viņš pārtrauc gavēni, netiek noraidīta."

Lūdziet, cik vien iespējams, un pēc iespējas biežāk vērsieties pie Allāha;

Veltiet vairāk laika Svētā Korāna lasīšanai un studēšanai. Allāha Vēstnesis visvairāk skaitīja Korānu, īpaši Ramadāna (Bukhari) mēnesī.

Paldies Allaham par iespēju gavēt Ramadāna laikā.

Sagatavojis Abdussaburs Khairutdinovs

Brūni izdalījumi, kas parādās pirms menstruācijas
Jautājums: Man ir spirāle, kas izraisa brūnus izdalīšanos pirms menstruāciju sākuma. Vai tas pārtrauc gavēni un vai šajās dienās es varu kompensēt nokavētās gavēņa dienas? Man tiešām ir vajadzīgs jūsu padoms, lai Allahs jūs par to apbalvo.

Atbilde: Lai slavēts Allāhs.

Šeihs Muhammadibns Uthaimeens (lai Allahs apžēlo viņu) teica: "Ja šie brūnie izdalījumi notiek pirms menstruācijām, tad tās tiek uzskatītas par mēnešreizēm. Jūs zināt, ka tas nozīmē regulāru izdalījumu sākšanos, ja to pavada sāpes un krampji. Un ja nāk šie brūnie izdalījumi. pēc mēnešreizēm, tad sievietei jāgaida, kamēr beigsies, jo šie brūnie izdalījumi pēc mēnešreizēm arī pēc Aishas vārdiem (lai Allāhs ir apmierināti ar viņu) ir mēnešreizes: "Palēnināt līdz redzi baltus izdalījumi."

(Risalat ad-Dima" al-Tabi "iyyah, 59).

Saskaņā ar to, ja jūs uzskatāt, ka šie brūngani izdalījumi ir menstruāciju sākuma vēstnesis, tad šīs ir mēnešreizes, un jums vajadzētu pārtraukt gavēt un lūgt, kā arī pēc menstruāciju beigām atlīdzināt izlaistas badošanās dienas.

Noteikums, kas attiecas uz brūniem izdalījumiem, kas parādās pēc menstruāciju beigām
Jautājums: Katru Ramadāna mēnesi man jāsaskaras ar vienu un to pašu problēmu. Kad beidzu mēnešreizes, septītajā dienā es nomazgājos, lai sāktu gavēt un lūgties, un atkal izplūst brūnais šķidrums. Jūsu atbildēs es izlasīju, ka jūs varat sākt lūgt, bet vai es varu gavēt šādā stāvoklī un vai man vajadzētu darīt wudu? Esmu jautājis daudziem cilvēkiem, bet katrs sniedz dažādas atbildes. Es lūdzu jūs palīdzēt man atrisināt manas šaubas. Vai man gavēt un lūgties, vai pēc tam jāatlīdzina nokavētās dienas? Vai ir kāda īpaša dua, kas sievietei jāsaka, lai pēc vannošanās atkal kļūtu tīra? Es zinu, ko viņi saka Nahuatu taharatul heidi. Vai ar to pietiek?

Atbilde: Lai slavēts Allāhs.

Pirmkārt: ja sievietei ir regulārs cikls un šie izdalījumi parādās tā beigās, tad tie neietilpst tajā, bet tiek saukti par istihaadu (nemenstruālā asiņošana jeb metrorāģija), tāpēc tos vajadzētu ignorēt un veikt wudu pirms katras lūgšanu, kā arī gavēni.

Ja sieviete redz, ka viņa jau ir attīrījusies, tas ir, ja viņa redz baltus izdalījumi, kas nozīmē menstruāciju beigas, un šie brūnie izdalījumi parādās vēlāk, jums arī nav jāpievērš uzmanība, kā pirmajā gadījumā. . Ja tas notiek pašā periodā, tad viņi ir daļa no tā, tāpēc viņai nevajadzētu lūgt un gavēt.

Otrkārt: Nav īpašas duas, kas sievietei jāsaka, lai attīrītos un beigtos mēnešreizes. Skatīt jautājuma numuru 12897.

Treškārt: vieta, kur atrodas nodoms, ir sirds; skaļi to teikt nedrīkst. Tāpēc nav pareizi teikt skaļi: es plānoju darīt to un to, jo pravietis (lai viņam miers un Allah svētības) to nedarīja. Labākais veids ir viņa ceļš, un visas citas šķirnes ir jauninājums (bid`ah) un tādējādi ir novirze no taisnā ceļa. Skatīt jautājuma numuru 13337.

Šeihs Muhameds Salihs al Munadžids

Nav saistītu ziņu.

Tālāk ir sniegts atbildes uz jautājumu tulkojums no Sheikh Al-Munajid vietnes http://islamqa.com.

Jautājums:

Ko darīt, ja manas mēnešreizes beidzās pēcpusdienā un kopš pagājušās nakts es neesmu nolēmis dienas laikā gavēt? Vai es drīkstu gavēt šādā situācijā vai ne?

Atbilde:

Lai slavēts Allāhs!

Pirmkārt. Saskaņā ar zinātnieku vienprātīgo viedokli, sieviete menstruāciju laikā un pēcdzemdību tīrīšanas laikā nevar gavēt.

Encyclopedia of Fiqh (18/318) teikts: “Musulmaņu juristi ir vienisprātis, ka sievietei ir aizliegts gavēt menstruāciju laikā neatkarīgi no tā, vai tas ir obligāts gavēnis vai brīvprātīgs gavēnis, un ka tas viņai ir nederīgs.

Haditā, kas stāstīts no Abu Saidas, ir teikts, ka pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: "Vai viņa (sieviete) nepamet lūgšanu un negavē mēnešreižu laikā?" Viņi atbildēja: "Jā." Viņš teica: "Tas ir viņas reliģijas trūkums."

Un, ja sieviete dienas laikā redz asinis, tad viņas gavēnis ir sabojāts. Ibn Jarir, al-Nawawi un citi ziņoja, ka zinātnieku vidū šajā jautājumā valda vienprātība (ijma)... Viņi arī ir vienisprātis, ka sievietei šādā veidā būtu jākompensē Ramadāna mēneša nokavētais gavēnis. Aiša, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, stāstīja: "Tas notika ar mums, un mums tika pavēlēts kompensēt nokavēto gavēni, un mums nelika atlīdzināt nokavētās lūgšanas." At-Tirmidhi, ibn Munzir, ibn Jarir un citi ziņoja, ka zinātnieku vidū šajā jautājumā valda vienprātība (ijma).

No tā kļūst skaidrs, ka šādas sievietes gavēnis šajā dienā ir nederīgs, un viņai tas ir jākompensē pēc Ramadāna mēneša beigām.

Tomēr zinātnieku viedokļi dalās, vai šādā gadījumā sievietei jāatsakās no ēdiena un dzēriena kā cieņas apliecinājuma šim godājamajam mēnesim vai nē. Vēlams ir malikiešu un šafītu viedoklis, saskaņā ar kuru sievietei šādā situācijā nav pienākuma atturēties no ēšanas un dzeršanas. Šo viedokli grāmatā "Sharh ul-Mumtig" (6/344) izvēlējās šeihs ibn Uthaymeen, lai Allahs apžēlo viņu.

Encyclopedia of Fiqh (18/318) teikts: “Musulmaņu juristu vidū nav domstarpību, ka, ja sievietei mēnešreizes beidzās pēc rīta lūgšanas (fajr), tad viņai šajā dienā nav atļauts gavēt un viņai ir atmaksa. Un, pēc hanafiešu un hanbaliešu domām, viņai šādā situācijā šajā dienā vajadzētu atturēties no ēšanas un dzeršanas. Pēc Maliki teiktā, viņai ir atļauts ēst un dzert, un nav vēlams atturēties no ēdiena un ūdens. Šafi uzskata, ka šādā situācijā viņai nav pienākuma atturēties no ēdiena un dzēriena.

Muadha bint Abdullah al-Adawiya (lai Allāhs viņu apžēlo) ziņoja: "Es jautāju Aishai (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts): "Kāpēc sievietei pēc menstruācijas jāatstāj gavēnis un nevajadzētu aizpildīt lūgšanu?" Viņa jautāja: "Vai tu esi no Haruras?", es atbildēju: "Nē, es neesmu no Haruras, bet es tikai jautāju." Tad Aiša sacīja: ”Tas pats notika ar mums, un mums lika kompensēt [izlaisto] gavēņa dienas, un mums nelika izdomāt lūgšanas.”(Al-Bukhari un Muslim ziņoja par hadīti)

At-Tirmidhi versijā tiek ziņots, ka Muaza jautāja Aishai (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts): "Vai sievietēm būtu jāatlīdzina menstruāciju laikā nokavētās lūgšanas?", uz ko viņa sacīja: "Vai tu esi no Haruras? Mūsu sievietēm agrāk bija mēnešreizes, bet mums nebija pavēlēts kārtot lūgšanas.

Aisha (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) ziņoja: "Allāha Vēstneša dzīves laikā (lai viņam miers un Dieva svētības) mums bija menstruācijas, tad mēs tikām šķīstīti, tad viņš lika mums kompensēt gavēni un nelika mums rakstīt lūgšanas." Šo hadītu citēja At-Tirmidhi un teica, ka tas ir labs ( hasan) hadīss, pēc tam teica: "Pēc visu zinātnieku domām, ir jādara tas, ko saka hadīss, un mēs nezinām, ka šajā jautājumā būtu nekādas domstarpības. Sievietei pēc menstruācijas ir pienākums kompensēt gavēni, taču viņai nevajadzētu kārtot lūgšanas..

Aisha (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) jautāja Muazai: "Vai tu esi no Haruras?" , parādot, ka viņai šis jautājums nepatīk. Harurīti ir viena no harijītu sektām, viņu vārds cēlies no Haruras ciema nosaukuma, kurā viņi pulcējās. Šis ciems atrodas netālu no Kufas, no šīs vietas kharijīti vispirms iebilda pret taisnīgā kalifa Ali spēku (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu). Haridžiti izrādīja pārmērīgu stingrību lēmumu pieņemšanā, daži no viņiem runāja par pienākumu kompensēt lūgšanas, kuras sievietes nokavēja menstruāciju dēļ. Šajā jautājumā viņi bija pretrunā ar Sunnu un zinātnieku vienprātīgo viedokli ( ijma). Aisha uzdeva Muazai līdzīgu jautājumu, izrādot savu nosodījumu un lai pārliecinātos, ka Muaza nav starp Khawarijs.

No šiem hadītiem mēs mācāmies par nākamo:

1. Pārmērīga un nepamatota bardzība reliģijā ir aizliegta. Musulmaņiem ir jāvadās tikai pēc Korāna un Sunnas un jāpielūdz Allāhs saskaņā ar tiem, kā arī viņiem ir jābauda atvieglojums, ko Visvarenais ir devis saviem vergiem. Līdz ar to šariats aizliedza izmantot trikus, lai izvairītos no Allāha pavēlēm. Labākais variants ir pieturēties pie vidus un rīkoties saskaņā ar visiem šariata noteikumiem, nevis izvēlēties no tiem tikai tos, kas cilvēkam patīk.

2. Ir atļauts nosodīt tos, kas pārkāpj noteiktās Reliģijas robežas, bet tas jādara tā, lai tas nestu pozitīvus rezultātus un neradītu vairāk problēmu.

3. Šariata likumu īstenošanas svarīgākais pamats un motivācija ir Visvarenā Allāha un Viņa Vēstneša pavēles (lai viņam miers un Allāha svētības). Aiša (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) šādi pamatoja savus vārdus, atbildot Muazai, ka pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) pavēlēja kompensēt gavēni un nelika izdomāt lūgšanas. Ja lūgšanu izpilde būtu obligāta, tad Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) būtu pavēlējis viņiem to darīt. Jo viņš bija sirsnīgākais savas kopienas padomnieks un neatstāja nevienu jautājumu, to pilnībā nepaskaidrojot. Sekojot pravieša Muhameda piemēram (lai viņam miers un Allāha svētības), katram musulmanim jābūt padevīgam, pazemīgam Allāha priekšā, viņam jāpaaugstina savs šariats un nepārkāpj Korāna un Sunnas noteiktās robežas. Sekojot šariatam, musulmanim ir jāpilda savi pienākumi; ievērojot šariatu, musulmanim ir jāturas tālāk no aizliegtā, pat ja viņš nesaprot, kas ir tā vai cita tiesību normas būtība, gudrība.

4. Ja zinātnieks domā, ka persona uzdod jautājumus, lai atrastu vainu vai samulsinātu viņu, jautātājam jāpaskaidro, ka viņš patiešām vēlas iegūt zināšanas, tāpat kā Muadha, kurš teica: "Nē, es neesmu no Haruras, bet es tikai jautāju". Šajā gadījumā zinātniekam ir jāatbild uz uzdoto jautājumu, atbalstot to ar pierādījumiem, kas novērš šaubas, kā to darīja Aisha (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts).

5) Ibn Abdulbars (lai Allahs par viņu apžēlo) teica: “..un tā ir visu zinātnieku vienprātība (ijma); ka sievietei mēnešreižu laikā jāatstāj gavēnis, bet pēc tam jāizlīdzina, bet nevajag izdomāt lūgšanas, te nav domstarpību, lai slavēts Allāhs. Ja musulmaņi ir panākuši kopīgu vienošanos kādā jautājumā, tad tā ir Patiesība, kas nepieņem nekādus labojumus.

6. Sievietes atbrīvošana no lūgšanu pildīšanas pēc menstruācijām liecina par šariata dāsnumu un vieglumu. Tā ir Allāha žēlastība pret sievietēm, jo lūgšanas ir jāveic regulāri un to pabeigšana sievietēm būtu grūta. Tāpēc musulmaņu sievietēm par šo atvieglojumu jāpateicas Visvarenajam.

7. Ja sievietei mēnešreizes izbeidzās uzreiz pēc saullēkta, tad šīs dienas gavēnis netiek ieskaitīts, un viņai tas ir jāatlīdzina, jo. rītausma viņu pieķēra laikā, kad viņai vēl bija mēnešreizes.

8. Ja sievietei mēnešreizes sākās pirms saulrieta, tad viņas gavēnis nav derīgs, un viņai ir jāatlīdzina šī diena.

9. Ja sievietei mēnešreizes sākās uzreiz pēc saulrieta, tad viņas gavēnis ir spēkā.

10. Ja pa dienu sieviete sajuta mēnešreižu tuvošanos vai atbilstošas sāpes, bet asinis iznāca tikai pēc saulrieta, tad viņas gavēnis ir spēkā.

11. No hadītiem var izdarīt šādu secinājumu: ja cilvēks saslimst, bet viņam ir spēks gavēt, tad viņš var pamest gavēni, ja tas viņu nogurdina vai draud saasināt slimību. Galu galā nevar teikt, ka sieviete menstruāciju laikā absolūti nevar gavēt, bet badošanās viņai ir apgrūtinājums asins izdalīšanās dēļ, un asiņu izdalīšanās ir sava veida slimība.

“Izvēlētie hadīti par Ramadānu”
Ibrahims Muhameds Al Hukails
Vietnei “” tulkojis Abu Jasins Ruslans Maļikovs