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거룩한 시도니아와 주님의 옷. 건축의 역사 Svetitskhoveli 대성당

거룩한 시도니아와 주님의 옷. 건축의 역사 Svetitskhoveli 대성당

그러나 도시의 주요 건축 구조는 다음과 같습니다. 스베티츠호벨리 대성당, 4~5세기의 오래된 사원 부지에 11세기(1010~1029)에 이곳에 세워졌습니다. 스베티츠호벨리 대성당은 최근 트빌리시에 봉헌된 삼위일체 대성당에 이어 이 나라에서 두 번째로 큰 사원입니다.

이렇게 거대한 성전은 12사도를 기리기 위해 세워졌습니다. 이 건설과 관련된 전설이 하나 있습니다. 사원의 주요 건축가는 가난한 집안 출신의 아르수키제(Arsukidze)였습니다. 공사가 완료되자 그가 만든 걸작은 스승의 작품보다 훨씬 뛰어났다는 것이 밝혀졌습니다. 그러자 기분이 상한 교사가 학생을 비방했고, 스승의 손이 잘렸습니다. 다른 버전에 따르면 Arsukidze의 손은 왕의 명령에 따라 잘려서 Svetitskhoveli와 같은 것을 결코 만들 수 없었습니다. 이 전설은 대성당 외관의 아치 중 하나 위에 사각형을 잡고 있는 손을 묘사한 부조가 있다는 사실로 확인됩니다. 부조 아래의 비문에는 다음과 같이 적혀 있습니다. “하나님의 종 Arsukidze의 손. 기억하다."

스베티츠호벨리는 1010년부터 1029년까지 지어졌으므로 노브고로드의 성 소피아 대성당과 거의 동시대의 건축물입니다. 그 당시에는 기념비적으로 건축하는 것이 관례였습니다. Svetitskhoveli는 상당히 큽니다. 오랜 역사를 통틀어 Svetitskhoveli는 두 번 이상 파괴, 재건 및 복원되었습니다. 그러나 일반적으로 Sveitskhoveli는 여전히 원래 모습을 유지했습니다.

1970~71년 Svetitskhoveli를 복원하는 동안 Tsintsadze의 지도 하에 Vakhtang Gorgasali 왕이 5세기 말에 건축한 대성당의 기초가 발견되었습니다. 돌 황소 머리는 바로 그 대성당의 유적입니다.

특별히 강요되지 않는 복장 규정. 네, 관광객들은 제한 없이 카메라를 사용합니다.

사원 이름 스베티츠호벨리전통적으로 "생명을 주는 기둥"으로 번역되었습니다. Sveti는 기둥이고 Tskhoveli는 살아 있거나 기적적입니다. 의미가 가까운 동사 "tskhoveleba"는 다음을 의미합니다. 부활시키다또는 생명을 주다.
전설에 따르면, 1세기에 예수 그리스도의 십자가 처형을 목격한 현지 랍비 엘리오즈가 군인들로부터 주님의 옷의 일부를 사서 그의 여동생 시도니아에게 가져갔다고 합니다. 그러나 Sidonia가 Heaton을 가슴에 누르 자마자 그녀는 즉시 죽었습니다. 그들은 그녀의 손에서 신성한 천을 빼앗을 수 없었기 때문에 그것을 시도니아와 함께 왕실 정원에 묻었습니다. 곧 멋진 레바논 삼나무가 무덤에서 자랐고, 지역 주민들은 이를 신으로 숭배하고 치유를 고려했습니다. 그리고 조지아의 미리안 3세가 여호와의 예복이 안치된 곳에 성전을 짓기로 결정했을 때 백향목이 베어졌습니다. 목조 사원을 위해 신성한 삼나무에서 일곱 개의 기둥을 잘라냈습니다. 그러나 그루터기는 뽑아낼 수 없었고, 그 줄기에서는 향긋한 몰약이 흘러나왔다. 전설에 따르면 이 기둥은 사람들을 치료하는 데 기적을 일으켰다고 합니다.
전설은 여러 가지 변형이 있지만 본질은 크게 변하지 않습니다.
조지아의 가장 큰 종교 휴일 중 하나인 Mtskhetoba-Svetitskhovoloba는 생명을 주는 기둥과 주님의 예복을 기념하는 날입니다. 일년에 두 번(7월 13일과 10월 14일) 기념합니다.

구세주 히튼의 위치에 관한 논쟁은 수세기 동안 격렬해졌습니다. 조지아에서 널리 퍼진 사건의 버전은 다음과 같습니다. 러시아에 위치한 주님의 로브 입자는 전체로 짠 키톤과 관련이 없습니다. 이것은 구주의 옷의 또 다른 부분입니다. 키톤은 분리된 실로 풀리기 때문에 분할하는 것은 불가능합니다. Chiton 자체는 Svetitskhoveli 사원 아래에 있습니다.

대성당 내부. 오른쪽에는 성 시도니아의 무덤, 주님의 키톤, 생명을 주는 기둥 위에 있는 동일한 전설적인 탑이 있습니다. 프레스코화 "전능하신 구세주"는 19세기 러시아 예술가가 그린 것입니다.

세인트의 현대 아이콘 이집트의 마리아

오른쪽에는 선지자 엘리야의 아이콘이 있습니다. 이곳의 성상화 뒤에는 그의 맨틀(망토)이 보관되어 있습니다.

정교회 전통에 따르면 조지아 교회는 어둡지만 Svetitskhoveli 대성당은 예외입니다. 빛은 좁은 측면 창문을 통해 대성당을 채우고, 추가 빛은 중앙 돔을 통해 중앙 본당을 비춥니다.

대부분 Bagration-Mukhransky 왕자의 묘비가 바닥에 내장되어 있습니다. Catholicos Melchizedek, King Heraclius II, King Vakhtang Gorgasal 및 George XII도 성전에 묻혔습니다. Tamara 여왕이 죽은 후 그녀의 시신은 한동안 Svetitskhoveli에 있었다가 Gelati에 묻혔습니다. 연대기에 따르면 더 많은 왕들이 여기에 묻혔지만 그들의 매장은 살아남지 못했습니다.

Bagration-Mukhrani 왕자의 문장

Svetitskhoveli 대성당의 중앙 한계의 성상화

중앙 아이콘의 조각

내부 벽은 대부분 16~17세기에 제작된 프레스코화로 칠해져 있습니다. 불행히도 대부분은 원래 상태로 보존되지 않았습니다. 많은 아이콘도 교체되었으며 원본은 조지아 국립 박물관에 보관되어 있습니다. 얕은 부조는 많은 조지아 사원의 특징인 포도 다발로 장식되어 있습니다.

프레스코화 "최후의 심판"

대성당의 프레스코화. 아래: 사도 콘스탄티누스와 헬레네와 동등한 성도들. 이전: 스파 좋은 침묵.

커다란 아치 아래에는 전설적인 '생명을 주는 기둥'이 있습니다. 기둥 위에는 돌 캐노피, 즉 후기 프레스코 화로 칠해진 네 개의 돌담과 같은 돌 캐노피가 세워졌습니다. 프레스코화는 Heaton의 역사와 기둥 자체를 보여줍니다. 북쪽 기슭에는 문이 있는 벽감이 있는데, 거기에는 기둥에서 흘러나오는 세상을 받아들이는 장소가 있었습니다. 몰약의 흐름은 샤 압바스 1세의 침공 이후 중단되었습니다.

시도니아의 무덤과 주님의 예복 위에 있는 탑

기둥 프레스코화는 별도로 논의할 가치가 있습니다. 이 벽화에는 비행접시와 유사한 것을 묘사하고 있다는 사실 때문에 약간의 흥분이 있습니다. 오른쪽 프레스코화에 있는 "해파리"(또는 귀하의 의견에 따라 비행접시)에 주목하세요. 사진에서는 보기 어렵지만 이 "해파리" 안에는 얼굴이 있고, 아마도 얼굴과 상징적인 빛을 가진 달일 가능성이 높습니다. 그래도 누가 알겠어..

다른 조지아 사원과 달리 사원은 빛이 많고 레이아웃도 다릅니다. 모든 대성당 중에서 십자가 모양이 아닌 직사각형 모양의 유일한 대성당입니다. 분명히 이것은 그것이 5세기의 오래된 대성당의 기초 위에 직접 지어졌다는 사실로 설명됩니다. 이는 그 대성당이 거대했다는 것을 암시합니다.
심지어 일부 아치도 이전 대성당에서 남아 있었습니다. 그것들은 크게 줄어들었고 스팬의 너비는 두 배로 늘어났지만 오래된 아치는 여전히 선명하게 보입니다. 사찰을 아주 무심하고 대충 개조했다고 할 수 있습니다. 이것은 Svetitskhoveli를 거의 처음부터 지어진 다른 대성당과 구별합니다.

단지의 건축에 관한 또 다른 흥미로운 사실은 점성술 지식에 따른 구조이며, 이는 비밀스러운 의미를 가지고 있다고 믿어집니다. 구조는 축선이 세로선에서 22도 벗어나는 십자 모양을 형성합니다. 이집트 피라미드가 기본 방향을 기준으로 회전하는 각도가 바로 이 각도이며, 지구의 축은 동일한 경사각을 갖습니다. 그리고 현대 과학자들에 따르면 대성당을 둘러싼 탑과 건물의 위치는 태양계의 구조를 반영합니다.

사원 돔

내부 중앙에는 족장을 위한 왕좌가 새겨져 있습니다.

Svetitskhoveli 대성당에는 무거운 침묵이 없으며 가볍고 시끄럽고 관광객이 많습니다.

대성당의 남쪽 부분에는 예루살렘 성묘 예배당의 사본인 작은 석조 사원이 있습니다. 이것이 고대의 것이라는 환상이 있을 수도 있지만, 실제로는 스베티츠호벨리 대성당이 세계에서 그리스도의 옷이 놓여 있는 두 번째 장소라는 사실을 기념하기 위해 14세기 초에 지어졌습니다.

삼위 일체. 현대적인 아이콘

중앙 창 위의 장식에 있는 12개의 광선은 12사도, 즉 12개월을 상징합니다.

땅속의 와인을 위한 큐베브리(Qvevri). 조지아의 와인은 의식용 음료입니다. 휴일도, 만남도, 이별도 그것 없이는 완전하지 않습니다.

스베티츠호벨리 대성당은 1787년 에레클레 2세 왕 통치 기간에 돌과 벽돌로 지어진 요새 벽으로 둘러싸여 있습니다. 오래된 부분의 조각된 돌은 벽의 강석과 섞여 있습니다.

중세 시대에도 므츠헤타는 조지아 교회의 중심지였습니다. 차르는 오랫동안 Svetitskhoveli에 왕관을 쓰고 묻혔습니다. 그 이후로 전통에 따르면 오늘날 모든 주요 교회 내 의식은 Svetitskhoveli 사원에서 열립니다.

스베츠호벨리에 가는 방법:
트빌리시에서는 Didube 지하철역에서 미니버스가 이곳으로 이동합니다. 미니버스는 사원 근처에서 몇 정거장을 정차합니다. 찾기 쉽고 거의 모든 곳에서 볼 수 있습니다. 울타리 정문 앞에는 도시의 무료 지도를 얻을 수 있는 안내 센터가 있습니다.

Wikipedia의 자료 - 무료 백과사전

정교회 대성당
스베티츠호벨리

41°50′31″ n. w. 44°43′16″ E. 디. 시간G나영형
국가	그루지야 그루지야
위치	므츠헤타
고백	정교회(조지아 정교회)
교구	므츠헤타-트빌리시
창립일	11세기
건설	- 년
유물과 신사	예수 그리스도의 옷
상태	유효한
Wikimedia Commons의 Svetitskhoveli

이야기

살아남은 역사적인 건물 중 Svetitskhoveli는 조지아에서 가장 큰 건물입니다. 수세기 동안 이곳은 기독교 조지아의 중심지였습니다. 4세기에 기독교로 개종한 미리안 3세 왕은 사도 니나의 조언에 따라 조지아에 최초의 목조 교회를 세웠는데, 이 교회는 오늘날까지 살아남지 못했습니다.

성전의 기초 중 하나는 백향목으로, 이는 그리스도의 옷(“꿰매지 않은 옷”)이 묻힌 곳을 표시했습니다. 5세기 후반에 경건한 왕 바흐탕 1세 고르가살(Vakhtang I Gorgasal)은 이 교회 부지에 대성당을 세웠는데, 그 상부 기초는 1970년대 소련 연구자들(V. Tsintsadze가 이끄는)에 의해 발견되었습니다. 공개 관람을 위해 떠났습니다.

문헌에서의 언급

조지아의 고전 문학에서 가장 눈에 띄는 작품 중 하나는 고전 문학 Konstantin Gamsakhurdia의 소설 "The Hand of the Great Master"입니다. 이 소설은 성전 건축과 조지아의 형성에 대해 동시에 이야기합니다. 이번 행사. 서사적 작품은 성전 건축 과정, 조지아 및 조지아 국가의 기독교 형성 과정을 자세히 설명합니다.

출처

베리제 V.고대 조지아의 건축물. - 결핵. , 1974.
구비나슈빌리 G.중세 조지아의 건축물과 세 개의 주요 대성당. - 결핵. , 1925.
Gverdtsiteli R.므츠헤타. - 결핵. , 1962.

요즘 Mtskheta는 아늑하고 세심하게 복원된 도시로 실제로는 인근 교외 지역입니다. 트빌리시. 그러나 이곳은 한때 Mtskheta라는 이름을 가진 조지아의 주요 도시였습니다(나중에 현대 도시로 변경됨). 전설에 따르면 아라그비(Aragvi) 강과 쿠라(Kura) 강이 합류하는 지점에 있는 이 도시는 기원전 1000년 중반 노아의 후손인 므츠케토스(Mtskhetos)가 그의 아들 야페트(Japheth)를 통해 세웠으며, 야벳은 또한 노아의 조상인 카르틀로스(Kartlos)의 장남이기도 했다. 국가 전체의 이름이 유래된 Kartvels: Georgia는 조지아어로 "Sakartvelo", 즉 "Kartvelians가 사는 곳"이라고 불렀습니다. 그건 그렇고, Kartlos의 형제는 모든 아르메니아 인의 조상 인 Hayk였습니다.

Vakhtang Gorgasali 왕이 Mtskheta에서 Tbilisi로 수도를 이전 한 후 전자는 거의 버려졌고 다음 아랍 습격 (736 년) 이후 Mtskheta는 사실상 도시로 죽었습니다. 19세기 초 러시아인들이 이곳에 왔을 때 그들은 낡은 돌담이 있는 거대한 화강암 사원만 보았고 그 이상은 아무것도 없었습니다. 그러나 최근 수십 년 동안 고대 수도를 되살리기 위해 조지아에서 채택된 정부 프로그램으로 인해 므츠헤타 시가 지리적 단위이자 조지아의 주요 명소 중 하나로 다시 나타났습니다.

요즘 므츠헤타는 깔끔하고 심지어 너무 "관광"적인 도시처럼 보입니다. 주의 깊게 복원된 거리가 고대 수도의 심장부인 거대한 도시로 연결됩니다. 스베티츠호벨리 사원 (GPS 내비게이터의 좌표: 41°50.537; 44°43.233).

므츠헤타, 스베티츠호벨리 대성당

수도원 출신이라면 즈바리(아래에서 이야기하겠습니다) 조지아에서 기독교가 전파되기 시작한 후 의회가 스베티츠호벨리 Mtskheta는 종교 생활의 중심지이자 Mtskheta의 주요 명소였으며 여전히 남아 있습니다. 이 장소에 최초의 목조 교회는 성 니노의 주장으로 세워졌으나 오늘날까지 남아 있지 않습니다. 다음 전설은 Svetitskhoveli 대성당의 출현과 관련이 있습니다. 그리스도의 십자가 처형을 목격 한 군인들은 누가 그의 튜닉을 받을지 알아보기 위해 제비를 뽑았습니다. 그리고 고대 도시 므츠헤타에는 신앙심이 깊은 소녀 시도니아가 살고 있었는데, 시도니아는 지역 사제인 엘로이즈 형제에게 구주께서 만지신 것을 성지에서 가져다 달라고 요청했습니다. Eloise는 군인에게서 튜닉을 구입하여 Sidonia로 가져 왔습니다. 그녀는 그것을 손에 쥐고 즉시 기쁨으로 죽었습니다. 사망 후 그녀의 손가락은 천을 가져갈 수 없었고 튜닉과 함께 묻혔습니다. 그리고 그녀의 무덤 위에 삼나무가 자라서 몰약이 흐르고 치유되기 시작했습니다. 이 사건이 있은 지 3세기 후, 조지아는 기독교 국가가 되었고, 첫 번째 교회를 짓기 시작했습니다. 이를 위해 시도니아의 무덤에서 나무를 자르고 기둥(기둥)을 만들었지만 땅에 떨어지지 않았습니다. , 증기 그리고라 공중에. 그리고 성 니노의 기도 후에야 “생명을 주는 기둥”(특이한 기둥이라고 불림)이 낮아지고 마침내 교회가 세워졌습니다.

그런데 Svetitskhoveli라는 이름은 "생명을주는 기둥"을 의미합니다. 잘려진 후에도 나무에는 몰약이 계속 흘러나왔지만 16세기 페르시아 샤 압바스의 침공 이후 중단되었습니다. 이제 프레스코화와 아이콘으로 둘러싸인 멋진 삼나무 통나무를 사원 내부에서 볼 수 있습니다.

Svetitskhoveli 대성당과 관련된 또 다른 이야기는 모스크바의 성 바실리 대성당 건설에 관한 전설과 분명히 유사합니다. 사실, 러시아 차르가 건축가 Barma와 Postnik에게 눈을 뽑으라고 명령했다면 어떤 이유에서인지 건설 결과 특정 Arsukidze의 손이 잘 렸습니다. 이제 대성당 입구의 아치 위에는 손을 묘사한 얕은 부조. 대성당 건설의 역사는 Konstantin Gamsakhurdia (조지아 초대 대통령 Zviad Gamsakhurdia의 아버지)가 소설 "위대한 스승의 손"을 쓰도록 자극했습니다.

시도니아와 함께 묻힌 삼나무와 튜닉 외에도 Svetitskhoveli 교회 영토에는 선지자 엘리야의 수의라는 또 다른 기독교 신사가 있습니다. 고대에는 조지아인과 유대인 사이에 긴밀한 유대 관계가 있었고 수의는 안전한 장소로 조지아로 옮겨졌습니다. 이제 그것은 선지자 엘리야의 아이콘 아래 제단 오른쪽에 벽으로 둘러싸여 있습니다. 신성한 생명을주는 삼나무는 Svetitskhoveli에서도 아이콘의 일부가되었습니다. 입구 왼쪽에는 건축이 시작된 Mirian 왕과 그의 아내 Nana의 아이콘이 아이콘 하단에 있습니다. 시도니아는 무덤에서 쉬고 있다.

므츠헤타의 명소 - 삼타브로 수도원

고대 수도원 삼타브로 (GPS 내비게이터 좌표: N41°50.782; E44°43.119)는 전설에 따르면 성 니노가 블랙베리 덤불 아래 그 자리에 살았다는 사실로 유명합니다. 처음에 그녀는 정원사와 함께 살았고, 그 후 그를 당황하게 하지 않기 위해 큰 블랙베리 덤불(“maklovani”)로 형성된 오두막으로 이사했습니다. 어떤 면에서 이것은 성서에 나오는 불타는 덤불에 대한 조지아의 유사어입니다.

Samtavro 사원 (나중에 수도원이 됨)은 Mirian 왕이 자신을 위해 지었습니다. 아마도 전 이교도였던 왕은 Svetitskhoveli 대성당 인 Mtskheta의 주요 기독교 신사에서기도 할 가치가 없다고 생각했을 것입니다. 삼타브로(Samtavro)에는 미리안(Mirian) 왕과 나나(Nana) 왕비의 묘지가 있으며, 생명을 주는 기둥(Life-Giving Pillar) 조각과 시리아의 13명의 성부 중 두 명의 유물인 아보 네크레스키(Abo Nekressky, Kakheti의 창시자)와 시오 므그빔스키(Shio Mgvimsky)의 유물 일부도 포함되어 있습니다. 조지아에 정교회와 수도원주의를 가져온 사람. 교회에는 신자들이 존경하는 또 다른 매장지가 있습니다. 바로 1995년에 얼마 전 세상을 떠난 가브리엘 우르게바제(Gabriel Urgebadze) 수도사의 무덤입니다. 그는 일생 동안 트빌리시에 네 번이나 가정교회를 건축한 것으로 유명해졌습니다. 매번 시 당국이 교회를 파괴했을 뿐 아니라 그의 "탈퇴주의"도 유명해졌습니다. 노동절 시위에서 그는 시범적으로 레닌의 초상화에 불을 질렀습니다. 생애 말년에 가브리엘은 고통을 치유하고 교구민들 사이에 자신에 대한 좋은 기억을 남겼습니다.

므츠헤타, 베브리스크히차 요새

GPS 내비게이터의 좌표: N 41°51.307; E44°43.323

불행히도 Bebristsikhe 요새의 인상적인 벽 뒤에는 사실상 아무것도 없으며 단지 잔디가 무성한 공간뿐입니다. 예, 여기에는 높은 벽이 있지만 대부분이 파괴되었습니다. 그리고 그들은 아주 최근에 파괴되었습니다 : 2010 년 봄에 강한 산사태로 인해. 요새가 복원 될 것 같지만 안타깝게도 아직 이런 일이 일어나지 않았습니다.

므츠헤타, 즈바리 수도원

“어디서 합쳐지면 소리가 나고
두 자매처럼 꼭 껴안고,
아라그비(Aragvi)와 쿠라(Kura)의 제트기
수도원이 있었습니다. 산 뒤에서
이제 보행자는 본다.
접힌 문 기둥
그리고 탑들과 교회 금고도..."

이것은 Lermontov가 한때 Mtskheta 맞은편 Cross Mountain에 위치한 Jvari의 고대 수도원을 설명한 방법입니다(“jvari”는 조지아어에서 “cross”로 번역됨).

조지아의 역사와 종교에 대한 중요성 측면에서 Jvari 수도원은 Mtskheta의 명소 목록에서 1위를 차지했어야 했지만, Mtskheta 도시 자체가 아니라 그 위의 산에 위치해 있기 때문입니다. , 그것은 이야기의 마지막 장소로 끝났습니다.

역사가들에 따르면 조지아의 기독교화가 시작된 곳은 이곳이었습니다. 미래의 성 니노는 비전을 가지고 있었고 그녀는 조지아의 첫 번째 십자가를 산에 설치했습니다. 따라서 처음으로 조지아의 기독교는 이교도를 뛰어 넘었습니다. 이교도 사원은 Krestovaya 산 아래에 위치했습니다. Jvari 수도원의 현재 건물은 아마도 최초의 Nino 십자가가 있던 자리에 있는 것으로 추정됩니다.

즈바리 수도원(Jvari Monastery)은 조지아 교회 건축의 걸작으로 간주됩니다. 왜냐하면 비슷한 레이아웃으로 최초로 지어진 건물 중 하나이기 때문입니다. "테트라콘치(tetraconch)" - 끝이 둥근 계획의 십자가; 나중에 그것은 조지아의 전형적인 것이되었습니다. 좁은 허점 창을 통해 빛이 십자가에 직접 떨어지며, 이 빛과 십자가 외에 내부에는 거의 아무것도 없습니다 (아마도 아무것도 없었을 것입니다). 국가를 기독교화하는 동안 그들은 특별히 걱정하지 않았습니다. 프레스코화나 그림과 같은 외부 속성에 대해 설명합니다.

사찰에서는 탁 트인 전망을 제공합니다. 므츠헤타 시, 스베티츠호벨리 대성당, 아라그비 강그리고 쿠라– 여기서는 Lermontov의 의견에 동의하지 않을 수 없습니다.

즈바리 수도원에 가는 방법

트빌리시에서 출발하는 미니버스는 거기까지 가지 않으므로 Mtskheta에서 도보로 이동하거나 자동차로 이동합니다(주요 도로를 따라 5km, 경로를 따라 도보로 30분 거리). 에서 택시를 탈 수도 있습니다 트빌리시. Didube 지하철역 근처의 버스 정류장에서 고리를 거쳐 Kutaisi까지 버스가 30분 간격으로 출발합니다. 운전사와 협상하여 Krestovaya 산 기슭에 있는 고속도로에서 하차할 수 있습니다. 거기서 도보로 이동해야 합니다. 위로.

Jvari 수도원의 좌표: N41°50.280; E44°44.006

자신의 차가 없다면 트빌리시 인근과 조지아 군사 도로에 위치한 Jvari와 기타 많은 흥미로운 명소를 탐험하는 가장 편리한 방법은 트빌리시에서 해당 지역의 독점 투어를 예약하는 것입니다. 귀하의 가이드는 자신의 고국을 사랑하고 그에 대한 거의 모든 것을 알고 있는 지역 주민(사진가, 언론인, 역사가)이 될 것입니다. 트빌리시, 그 주변 지역 및 조지아 전반에 대한 저자의 모든 여행 목록은 아래 표에서 확인할 수 있습니다. 기본적으로 창에는 리뷰와 인기순으로 정렬된 처음 3개의 여행이 표시됩니다. 사용 가능한 모든 옵션을 보려면 "모두 보기"를 클릭하세요.

예약 단계에서 총 비용의 20%를 지불해야 하며 나머지는 투어 시작 전에 가이드에게 전달됩니다.

GoTrip 온라인 서비스에서 Mtskheta로 이동

므츠헤타 즈바리 수도원(Mtskheta Jvari Monastery)으로 가는 또 다른 좋은 방법은 조지아 웹사이트에서 편안한 교통편을 주문하는 것입니다. 고트립. 가격은 길거리 택시 운전사의 가격과 비슷하며, 예약 단계에서 이전 승객의 리뷰에 따라 특정 운전사와 자동차 브랜드를 선택할 수 있습니다. 조지아 거리 택시 운전사의 기수 운전 스타일과 항상 서비스가 가능한 차량은 아니라는 점을 고려하면 이는 매우 유용한 옵션입니다. 웹사이트에 표시된 가격은 최종 가격이므로 누구와도 흥정할 필요가 없습니다.

Svetitskhoveli 정교회 대성당 또는 공식 출처에서 "12 사도 사원"은 조지아 도시 Mtskheta의 중심에 위치하고 있습니다. 주변 산을 배경으로 기념비적인 구조물이 당당하게 우뚝 솟아 있습니다. 멀지 않은 곳에 언덕이 있습니다.

도시의 가장 유명하고 가장 큰 건축 기념물은 11세기에 세워졌습니다. 이것은 미국에서 두 번째로 크고 주요 정교회 대성당입니다. 그 유명한 이름은 조지아어에서 "기적의 기둥"으로 번역됩니다.

Mtskheta의 교회는 예수 그리스도의 옷, 선지자 엘리야의 옷, 최초의 부름을받은 Andrew 사도의 유물 조각, Mirian 왕의 세례반 및 귀족의 매장 등 여러 정교회 신사를 유지합니다. 1994년에 조지아 사원은 세계적으로 중요한 기념물로 인정받았습니다. 오늘날 Svetitskhoveli는 Mtskheta와 Tbilisi 대주교의 거주지입니다.

4세기에 이 나라의 기독교 중심지는 목조 교회에 불과했습니다. 당시 정교회로 개종한 미리안 3세 왕이 지은 것이다. Svetitskhoveli는 이 나라 최초의 정교회가 되었습니다. 그러나 나중에 적군의 공격으로 교회가 파괴되었습니다.

5세기에 박탕 1세는 대신 대성당을 지었습니다. 그리고 11세기에 조지아의 카톨리코스 멜키세덱 1세가 그 자리에 신전을 지었는데, 오늘날 우리가 볼 수 있는 모습입니다. 고대 건축물의 일부는 신축 공사에 사용되었기 때문에 오래된 기둥이 지금 서 있는 기둥 안에 있게 되었습니다. 19세기 초, 므츠헤타가 니콜라스 황제의 방문을 기다리고 있을 때, 사원 프레스코화는 복원 대신 황폐화된 상태를 보여주지 않기 위해 하얗게 칠해졌습니다. 나중에 대성당은 러시아 예술가들에 의해 다시 그려졌습니다. 하나님의 성전이 지진과 소련 정권의 어려운 시기(당시에는 폐쇄되었음)에도 살아남았다는 것이 인상적입니다.

Svetitskhoveli 대성당은 중세 스타일로 만들어졌습니다. Mtskheta에 있는 십자가 돔형 4개 기둥 사원은 정면에 적힌 문구에서 알 수 있듯이 건축가 Arsakidze의 감독하에 19년에 걸쳐 지어졌습니다. 건물의 높이는 54미터이다. 서쪽에서 동쪽으로 향하는 직사각형이다. 교회는 고대 대성당의 기초 위에 직접 지어졌습니다.

오늘날 나무 문은 12사도의 형상과 기둥을 세우는 천사의 그림과 함께 대성당으로 연결됩니다. 사찰에 들어서면 양쪽에 많은 기둥이 보입니다. 실내 장식은 그 화려함에 놀라며 사진에서도 많은 프레스코 화와 아이콘을 볼 수 있습니다. 오래된 그림은 16세기부터 남아 있습니다. 돔 아래의 17세기 프레스코화는 흥미롭습니다. 많은 아이콘은 복사본일 뿐이며 원본은 해당 국가의 국립 박물관에 있습니다.

중요한! 12사도 대성당으로 여행을 가신다면 복장 규정을 잊지 마세요. 적절한 옷을 입는 것을 잊은 분들을 위해 입구에 망토 바구니가 있습니다.

교회 아이콘 뒤에는 선지자 엘리야의 옷이 보입니다. 대성당의 오른쪽 통로에는 1세기에 이곳에서 설교했던 사도인 최초의 부름을 받은 성 안드레아의 유물 일부가 보관되어 있습니다. 왼쪽에는 성수를 마시거나 가져갈 수 있는 우물이 있습니다.

중앙 입구에서 오른쪽으로 위대한 미리안 왕이 한때 세례를 받았던 세례반이 있습니다. 오늘날에도 여전히 세례에 사용됩니다. 그곳에서 멀지 않은 건물 남쪽에는 예루살렘 성묘를 본뜬 14세기 석조 예배당이 있습니다. 중앙에는 프레스코화가 있는 높은 돔이 있습니다.

일반적으로 조지아의 기독교 교회는 어두우며 Svetitskhoveli의 내부는 항상 작은 측면 창문과 주요 돔을 통해 들어오는 빛으로 가득 차 있습니다. 사원의 특이한 점성학적 구조도 흥미롭습니다. 내부 구조는 십자가 모양을 이루고 있으며, 대성당 외부 건물의 배치는 태양계 구조를 반복하고 있다.

기둥

대성당의 하이라이트는 생명을 주는 기둥입니다. 그것은 아치 아래에 위치하고 있으며 그 위에 돌 캐노피가 세워져 있습니다. 벽은 17세기 중세 프레스코화로 장식되어 있습니다. 그림은 주님의 옷과 기둥에 대해 알려줍니다. 북쪽에는 몰약이 흐르는 곳으로 통하는 문이 있습니다(오늘날 몰약은 더 이상 존재하지 않습니다). 프레스코화 중 하나는 특히 흥미롭습니다. 외계인 접시나 해파리처럼 보이는 것을 묘사하고 그 안에 얼굴이 보입니다. 이러한 특이한 이미지의 사진은 Mtskheta Miracle-Working Pillar에 대해 이야기할 때 종종 발견됩니다.

매장지

대성당 바닥에는 묘비가 박혀 있어 귀족과 왕족이 이곳에 묻혀 있음을 알 수 있습니다. Svetitskhoveli는 오랫동안 유명한 바그라티온 왕조의 왕족과 그 가족의 지하실이 대관식을 거행한 장소였습니다. 대부분의 매장지는 오늘날까지 살아 남았습니다.

벽

수도원은 벽돌과 돌담으로 보호되어 있습니다. 남쪽에는 성문이 있고, 서쪽에는 11세기의 종탑과 성문이 있습니다. 남동쪽에는 Catholicos Anton II의 궁전이 있으며 현재는 역사 및 민족지학 박물관입니다. 여기에는 작동하는 수도원도 있으며 수도원 셀은 사원 부지에 있습니다.

복원

1965년에 대성당의 본관 복원이 완료되어 원래의 모습을 되찾았습니다. 동시에, 그 영토를 발굴하는 동안 Catholicos Melkizedek의 유적이 발견되었습니다. 1970년대 복원 과정에서 고고학자들은 고대 대성당의 일부를 발견했으며, 오늘날에는 황소의 돌머리가 중앙 문을 장식하고 있습니다.

문학과 민속 전통의 교회

이 사원은 유명한 조지아 작가 Konstantin Gamsakhurdia의 작품에 언급되어 있습니다. 소설 "위대한 스승의 손"은 교회 건설, 조지아의 역사, 국가의 기독교 확산에 대해 이야기합니다.

사원 이름에 관한 전설

1세기에 이 지역에 살았던 랍비 엘리오즈는 예수 그리스도의 십자가 처형 현장에 있었습니다. 처형 후 그는 군인들에게서 주님의 옷(키톤)을 사서 조지아로 왔습니다. 그 남자는 시도니아 자매에게 성지를 주었다. 그 소녀는 그리스도의 옷을 가슴에 대고 쓰러져 죽었습니다. 그들은 그녀의 손에서 천을 빼앗아 시도니아와 함께 묻을 수 없었습니다.

얼마 후 정원의 무덤에는 치유력이 있는 삼나무가 자랐습니다. 나중에 미리안 3세가 이곳에 교회를 짓기로 결정했을 때, 백향목을 베어 성전을 위한 기둥 7개를 만들었습니다. 나무 대신 그루터기에서 몰약이 흐르기 시작했습니다. 사람들은 아직도 이 기둥이 질병을 쫓는 데 도움이 된다고 믿어 생명을 주는 기둥이라는 별명을 갖고 있으며 기도를 갖고 자주 이곳에 옵니다. 이 나라에서 가장 중요한 기독교 휴일 중 하나는 조지아의 기적적인 기둥과 신성한 예복을 기념하는 날입니다. 여름과 가을에 일년에 두 번 축하됩니다.

건축가의 전설

사원의 건축가인 아르수키즈(Arsukidz)는 가난한 집안 출신이었습니다. Svetitskhoveli 대성당 건설이 완료되었을 때 주인의 손이 잘 렸습니다. 부러워하는 사람들에게 비방을 받았다고합니다. 다른 버전에서는 왕이 비슷한 것을 만들 수 없도록 건축가의 손을 자르라고 명령했다고 말합니다. 사원 정면에는 이 사건에 대해 알려주는 그림과 주인을 기억하라는 비문이 아직도 남아 있습니다.

스베티츠호벨리에 가는 방법

트빌리시에서 므츠헤타 시까지 미니버스가 운행됩니다.

스프라카! 대중교통은 Didube 지하철역에서 출발합니다. 수도에서 므츠헤타 시까지의 거리는 불과 20km(30분)입니다. 버스는 명소 근처에 정차합니다. 교회는 찾기 쉽습니다. 멀리서도 보입니다.

일단 안으로 들어가면 고대 수도인 므츠헤타(Mtskheta) 시의 주요 명소를 꼭 방문하세요. 유명한 대성당은 정말 주목할 가치가 있으며 많은 전설과 전통에 가려져 있으며 유명한 정교회 신사의 관리인입니다. Mtskheta의 Svetitskhoveli 대성당은 조지아 사람들에게 신성하고 매우 존경받는 장소입니다. 매년 전 세계의 순례자들이 신성한 유물을 만지고 이 위대한 고대 건축물을 보기 위해 이곳에 옵니다. 곳곳에 많은 관광객과 조직된 여행 그룹이 있기 때문에 사원은 항상 시끄럽습니다.

조지아 최초의 수도. 고대부터 사람들이 거주했던 곳. 기원전 1천년 후반에 설립되었습니다. 다른 비슷한 장소와 마찬가지로 이곳도 신화와 전설에 둘러싸여 있습니다. 한 가지에 대해 말씀드리고 싶습니다. 그것은 Svetitskhoveli의 총대주교 대성당과 연결되어 있습니다. Mtskheta에는 더 많은 역사적, 건축학적 기념물이 있지만 이곳은 관광 명소의 중심지입니다.사진은 주행 중 차창에서 찍은 사진이라 화질이 썩 좋지는 않습니다.

그리고 이 모든 일은 예수님의 십자가 사건으로 시작되었습니다. 전설에 따르면 엘리오즈 므츠헤타 거주자는 므츠헤타 유대인 공동체의 랍비였고, 다른 버전에 따르면 그는 예루살렘에서 군인으로 복무했으며 예수의 십자가 처형에 참석했습니다. 이것은 성경에 기록되어 있습니다 :“군인들이 예수를 십자가에 못 박고 그의 옷을 가져다가 네 깃에 나누어 각 군인에게 한 깃씩, 속옷도 한 깃씩 가져다가 튜닉은 꿰매어지지 않았지만 위에 완전히 짠 것입니다. 그래서 그들이 서로 말하였다. “이것을 찢지 말고 제비를 뽑아 누구의 것이 될지 결정하자, 성경에 말씀하신 바, 곧 그들이 내 옷을 나누어 가지고 던지느니라. 내 옷은 제비 뽑습니다”(요한복음 19:23-24; ).
랍비 엘리오즈가 이 옷을 샀는지 아니면 추첨으로 그에게 주었는지는 아마도 중요하지 않을 것입니다. 엘리오즈는 집으로 돌아왔을 때 히튼을 기독교로 개종한 여동생 시도니아에게 물려주었습니다. 전설에 따르면 시도니아는 주님의 로브를 손에 쥐고 가슴에 갖다 대자마자 즉시 유령을 포기했습니다. 히튼을 그녀의 손에서 풀어주려고 아무리 노력해도 그럴 수 없어서 히튼을 그와 함께 묻었습니다.
시도니아의 무덤 자리에는 호화로운 레바논 삼나무가 자라고 있었습니다. 고난이 이곳에 왔고 그들에게 기적이 일어났고 병자들이 고침을 받았습니다. 조지아 최초의 기독교 군주 미리안(Mirian)은 시도니아(Sidonia)의 무덤 위에 교회를 세우기로 결정했습니다. 백향목을 베어서 기둥 일곱 개를 잘랐습니다. 교회에는 6개의 기둥이 설치되었고, 일곱 번째 기둥은 공중에 매달렸습니다. 아무리 낮추려고 해도 아무 소용이 없었습니다. 그러자 조지아의 계몽자인 성 니노가 밤새도록 기도하자 기둥은 사람의 손길이 닿지 않은 채 제자리에 떨어졌습니다. 스베티츠호벨리 사원 문에 묘사된 이 장면을 보세요.

이 기둥에는 몰약이 흐르고, 몰약이 병자를 고쳤습니다. 이것이 사원의 이름이 Sveti-Tskhoveli Life-Giving Pillar라는 이름을 얻은 방법입니다. 최초의 목조 교회는 살아남지 못했습니다. 그 자리에 경건한 왕 Vakhtang 1 Gorgasali가 대성당을 지었고, 그 상부 기둥은 발굴 중에 발견되었습니다. 모든 사람이 볼 수 있도록 남겨두었습니다. 여기 유리 아래에서 볼 수 있습니다.

그러나 이 대성당은 오늘날까지 살아남지 못했습니다. 11세기에 조지아 멜키제덱의 카톨릭교의 요청에 따라 건축가 아르수키제의 지도 아래 그 자리에 웅장한 사원이 세워졌는데, 지금은 우리가 감탄할 수 있습니다.

또 다른 전설이 있는데, 그 확인은 사원 벽에서 볼 수 있습니다. 이것은 사각형을 들고 있는 손의 부조입니다. 비문에는 다음과 같이 적혀 있습니다. "하느님의 종 아르수키제의 손. 기억하십시오." 전설에 따르면, 위대한 건축가의 스승은 제자의 성공을 시기하고 비방하여 그의 오른손을 잘랐다고 합니다. 두 번째 전설에 따르면 건축가는 더 이상 같은 웅장한 사원을 지을 수 없도록 왕의 명령에 따라 손이 잘 렸습니다. 이것은 조지아 고전 Konstantine Gamsakhurdia "The Right Hand of the Great Master"의 책에 설명되어 있습니다.

생명을주는 기둥은 현대 사원 중앙에 위치하고 있으며 그 위에 프레스코 화로 칠해진 돌 캐노피가 세워져 있습니다.

프레스코화는 주님의 로브와 기둥 자체의 역사를 보여줍니다.

Life-Giving Pillar 주위의 아치 그림에서 또 다른 흥미로운 세부 사항은 ufology 서클에서 널리 알려진 "현창의 얼굴"이 있는 "비행 접시"UFO의 이미지입니다.

사원에는 신비롭고 신비한 것이 너무 많고, 기독교와 전혀 양립할 수 없는 점성술 바퀴를 묘사한 프레스코화가 있습니다.

Vakhtang Gorgasali, Irakli II, George 12를 포함한 조지아 왕들이 제단 앞에 묻혀 있습니다.

단지의 남쪽 부분에는 예루살렘 성묘 예배당의 사본인 작은 석조 사원이 있습니다. 이 사원은 스베티츠호벨리 사원이 세계에서 두 번째로 그리스도의 옷이 놓여 있는 곳이라는 사실을 기념하기 위해 14세기 초에 지어졌습니다.

튜닉 외에도 주님의 예복도 대성당과 금고에 보관되었습니다. 이제 그녀는 러시아에 있습니다. 이에 대한 정보는 다음과 같습니다.
페르시아의 샤 , 러시아 대사의 주장에 따라 제의를 보냈습니다.왕에게 . 첨부된 편지에서 샤는 조지아를 정복한 후 대도시의 성물 보관소에서 십자가에 숨겨져 있던 로브를 발견했다고 발표했습니다.
가장 그녀에 대한 믿을 만한 정보를 수집한 후 그녀는 모스크바의 웅장한 방주에 엄숙하게 안장되었습니다. 하여 매년 7월 10일에 여호와의 두루마리를 두는 절기를 정하였느니라 ), 컴파일되는 서비스 , (모스크바에서 우리 주 예수 그리스도의 영광스러운 옷의 위치).
Riza의 일부는 키예프에 보관되었습니다. , 두 부분 - 상트 페테르부르크에서 (하나 - 손으로 만들지 않은 구세주 교회에 위치) , 다른 하나 - 대성당 교회에서 ). 서양에는 신의 예복이 원래 여왕이 발견했다는 전설이 있습니다. 팔레스타인으로 이송됨 그리고 328년에 그것은 . 이 전설은 1196년에만 나타나며, 의복에 대한 대중적인 숭배는 1512년에 확립되었습니다. 아마도 우리는 Riza의 다른 부분에 대해 이야기하고 있을 것입니다.
2002년에 제의의 일부가 발견되었습니다. 연구원 Elena Burdakova. 2004년에 이관됐다. 그리고 예배를 위해 배치되었습니다. . 2007년 12월 1일부터 시행 중이다. .
이 문 뒤에는 재무부가 있었습니다. 여기에는 신성한 샘이 있습니다.

이 사원에는 조지아 왕들이 세례를 받았던 석조 세례반이 보존되어 있습니다.

제단에 있는 커다란 그리스도의 모습은 19세기 러시아 화가가 그린 것입니다.

사찰에는 관광객이 출입할 수 없는 비밀의 창문, 방, 통로가 많이 있는데 꼭 가보고 싶습니다. 나에게 이것은 그다지 흥미롭지 않습니다!

사원의 외벽에는 치장 벽토 장식과 덩굴 형태의 얕은 부조가 보존되어 있으며 이는 조지아의 많은 사원에서 볼 수 있습니다. 황소 머리 형태의 얕은 돋을새김이 있는데, 그 연대는 트빌리시의 창시자인 Vakhtang Gorgasali 시대로 거슬러 올라갑니다.

이제 사원, 안뜰, 종탑 및 성벽의 전망을 감상해 보세요.