1월 17일 일요일 노보시비르스크 승천 대성당에서 노보시비르스크 대주교 티콘과 베르드스크가 신성한 전례를 거행했습니다. 노보시비르스크 교구의 대리자인 콜리반의 파벨 주교가 그와 함께 축하했습니다.

노보시비르스크 교구의 성직자인 대주교인 폴(Archimandrite Paul)의 봉헌식은 모스크바 총대주교 키릴(Kirill)과 올 루스(All Rus)에 의해 1월 8일 크렘린 승천 대성당에서 거행되었다는 것을 기억합시다.

승천 대성당의 전례가 끝날 때 티콘 주교는 노보시비르스크 교구의 대리자를 무리에게 소개했습니다.

Kolyvan의 Pavel 주교는 41 세입니다. 1996년 첼랴빈스크 기술연구소를 졸업한 후 우랄 지역 방산공장에서 엔지니어로 일했습니다. 1998년에 그는 마을에 있는 대천사 미카엘 수도원의 형제회에 들어갔습니다. 노보시비르스크 지역의 코지카(Kozikha)는 그곳에서 곧 수도원 서약을 했습니다. 파벨 주교는 톰스크 신학교와 키예프 신학 아카데미에서 고등 신학 교육을 받았습니다.

참석 한 많은 사람들은 Paul 주교를 노보시비르스크시의 Trinity-Vladimir 대성당의 총장이자 대천사 Michael Monastery의 대 수도 원장으로 알고 있습니다. 그는 또한 노보시비르스크 교구의 수도원 및 수도원 위원회의 위원장이기도 합니다.

티콘 대주교는 파벨 주교가 노보시비르스크 교구에서 선출된 일곱 번째 주교가 되었다고 언급했습니다. 그들 중 여섯 명은 마을에 있는 대천사 미카엘 수도원 학교에 다녔습니다. 수도원, 도시 및 지역의 교회 건설에 부지런히 일한 Kozikha는 고등 세속 교육 외에도 영적 교육을 받는 많은 승려들이 수도원의 농장에서 봉사합니다.

“이것은 시베리아 중심부 노보시비르스크에서 영적 삶을 강화하는 데 매우 중요합니다. 우리는 우리나라에 얼마나 많은 혼란과 고난이 닥쳤는지 알고 있지만 러시아 국민의 애국심이 높고 거룩한 러시아 정교회가 부활하고 있다는 사실을 기뻐합니다. 이에 대한 증거는 여기 노보시비르스크에서 영적인 삶을 강화하려는 총대주교 성하의 결정입니다.” 티콘 대주교는 설교에서 이렇게 말하며 노보시비르스크 땅에서 봉사하는 데 폴 주교 하느님의 도움을 기원했습니다.

파벨 주교는 티콘 대주교의 신뢰와 이별의 말에 감사하며 집권 주교와 노보시비르스크의 모든 신자들에게 기도를 요청했습니다.

“오늘 우리가 기념하는 70명의 사도들이 그리스도와 가장 가까운 12사도의 제자이자 동료인 것처럼, 대리 주교도 집권 주교를 돕도록 부름을 받았습니다.”라고 파벨 주교는 지적했습니다.

주일 예배 중에 바울 주교는 첫 번째 봉헌식을 거행했습니다. 안토니오 노보시비르스크에있는 성 요한 세례 수도원의 대천사 미카엘 교회의 미래 성직자는 독자 직급으로 승진 한 후 부 집사 직급에 성임되고 집사 직급에 성임되었습니다.

이날 승천 대성당 예배에는 노보시비르스크 지역 주지사 Vladimir Filippovich Gorodetsky, 노보시비르스크 시장 Anatoly Evgenievich Lokot, 지역 정부 및 시 행정부 대표가 참석했습니다. 전례가 끝날 무렵, 메트로폴리탄과 바울 주교 사이에 도시와 지역의 최고 관리들과의 만남이 열렸습니다.

사진: Mikhail Puchkov, 라디오 "로고스"

노보시비르스크 대도시의 수도원을 여행하는 동안 우리는 노보시비르스크 교구의 대리자이자 대천사 미카엘 수도원의 대수도원장인 콜리반의 파벨 주교를 만났습니다.

한때 노보시비르스크 지역의 전체 영토를 차지했던 광범위한 노보시비르스크 교구는 2011년에 큰 변화를 겪었습니다. 성회의 결정에 따라 Kainskaya, Karasukskaya, Iskitimskaya의 세 교구가 구성에서 분리되었습니다. 노보시비르스크 교구와 함께 그들은 새로 형성된 노보시비르스크 대주교의 일부가 되었습니다.

지난 6년 동안 노보시비르스크 대주교는 8명의 주교를 양성했으며 그 중 2명은 대주교입니다. 8명 중 7명은 이전에 노보시비르스크에서 80km 떨어진 코지하(Kozikha) 마을에 위치한 대천사 미카엘 수도원(Archangel Michael Monastery)의 거주자였으며 "주교의 대장간"으로 알려져 있습니다. "MV"는 파벨 주교와 이 현상, 수도원의 길, 수도원에서 일과 기도를 결합하는 방법에 대해 이야기합니다.

옵티나에 관한 꿈

Vladyka, 어떻게 수도원에 왔는지 말씀해 주시겠습니까?

나는 카자흐스탄 SSR의 Shchors 마을에서 태어나 모든 것이 소련의 사고로 물들어 있는 처녀지에서 자랐습니다. 나는 친척들로부터 교회에 관해 아무 것도 듣지 못했습니다. 하지만 제가 기억하는 한, 저는 항상 교회 주제에 관심을 가져왔습니다. 어렸을 때 우연히 성전에서 건강을 위해 Cahors를 준다는 말을 들었고 이것이 저에게 흥미로 웠습니다 (웃음). 그리고 10학년이 되어서야 제 증조할아버지가 스탈린그라드에서 복무하셨고 1937년에 탄압을 받으셨고 그의 더 이상의 운명은 알려지지 않았다는 사실을 알게 되었습니다. 80년대 말까지 소련 시절 사람들이 얼마나 두려워했는지 상상할 수 있습니까? 우리 가족은 그것에 대해 침묵했습니다.

방과 후 저는 "무선 전자 장비 설계 및 기술" 학위를 받고 첼랴빈스크 주립 기술 대학에 입학했습니다. 학생 시절 친구들의 범위는 넓었고 나 자신을 찾고있었습니다. 나는 Hare Krishnas와 조금 이야기를 나누고 그들에 관한 책을 읽었으며 개신교도들은 그들의 가르침을 전파하고 다양한 철학적 사고를 공부했습니다. 그러나 이 모든 것이 나를 역겹게 만들었다.

나에게는 순결, 거룩함, 지혜라는 세 가지 구성 요소가 중요했습니다. 교회는 나에게 양초, 할머니, 성직자와 같은 독점적인 의식처럼 보였습니다. 영혼은 더 많은 것을 요구했습니다. 그러나 시간이 흐르면서 어머니와 이모가 세례를 받았을 때 나는 복음을 읽기 시작했습니다. 먼저 마태복음을 읽었습니다. 분명해 보였고 다시 읽었고 더 이상 명확한 것이 없으며 사건이 반복되지만 이미 다른 복음을 읽었다는 것이 밝혀졌습니다. 그런 다음 Lopukhin은 구약과 신약의 역사를 연구했습니다. 점차적으로 정교회는 나에게 더 이해하기 쉽고 흥미로워졌습니다.

이미 2학년 때 나는 매우 의식적으로 세례를 받았습니다. 시간이 지남에 따라 나는 첼랴빈스크 교회 중 한 곳의 신부에게 와서 우리 신앙에 대해 더 많이 배우고 싶다고 말했습니다. 신부님은 나에게 훌륭한 교리교사 올가(그녀는 합창단에서 노래를 불렀습니다)를 주셨는데, 올가는 나의 두 번째 대모가 되었습니다. 일요일마다 나는 교회에 갔다. 주일 예배 후에 저는 올가와 함께 약 10km 떨어진 집으로 돌아왔습니다. 여행하는 동안 나는 그녀에게 많은 질문을 했고 그에 대한 중요한 답변을 받았습니다. 우리의 대화는 매우 흥미롭고 유익했습니다.

학생 시절에 나는 교부들의 전기를 많이 읽었습니다. Olga는 나에게 Optina의 Ambrose 장로에 관한 책을 주었고 나는 그것을 다섯 번 읽었습니다. 나는 수도원 생활에 의지하기 시작했고, 그때에도 Optina의 Ambrose와 같은 지도자를 만나면 모든 것을 포기하고 금욕주의에 갈 수 있다는 것을 발견했습니다. 나중에 나는 다른 Optina 장로들, St. Ignatius (Brianchaninov)의 전집, Sarov의 St. Seraphim의 삶, St. John Chrysostom의 작품, Abba Dorotheus의 "가르침", 사다리 등에 관한 책을 읽었습니다. .

대학을 졸업한 후 저는 첼랴빈스크 지역의 트레크고르니 시에 있는 군사 공장에서 무선 엔지니어 기술자로 일했습니다. 이 도시는 모스크바에서 공급받았고 문화와 스포츠는 최고 수준이었고 범죄는 없었습니다. 당연히 Trekhgorny에는 사원이 없었고 산에 위치해있었습니다. 나는 적응했습니다. 주중에는 공장에서 일하고, 주말에는 산을 넘어 이웃 도시 유류잔에 있는 교회에 갔습니다. 이른 아침, 날이 밝기 직전 검문소를 떠나 곧바로 산길을 따라 사찰로 향했습니다. 강, 숲, 산, 새들의 노래 등 그 시간은 여전히 ​​내 기억 속에 생생합니다. 아름다움!

언제부터 수도원주의에 대해 진지하게 생각하게 되었나요?

나는 Optina Pustyn을 만나는 큰 꿈을 꾸었습니다. 1997년 크리스마스 휴가를 맞아 휴가를 내고 옵티나를 찾았다. 이번 여행은 많은 감동과 감탄을 불러일으켰습니다. 저는 처음으로 승려들을 만났고, 성물 앞에서 기도하고, 살해된 형제들의 무덤에 가서 첫 번째 순종을 했습니다. 하지만 나는 아직 너무 약해서 긴장을 풀 수 없다고 느꼈습니다.

옵티나에서 저는 엘리야 장로님과 두 번이나 대화를 나눌 수 있었습니다. 이미 두 번째 대화에서 그는 나에게 "왜 Optina에 왔습니까? "라는 질문을했습니다. 나는 “장로님에게”라고 대답했습니다. 그러나 엘리 신부님은 우리가 Trinity-Sergius Lavra, Naum 장로에게 가도록 축복하셨습니다.

나는 그 후 6개월 동안 공장에서 일했고 여름에는 Troy-Sergius Lavra에갔습니다. 그런 다음 Naum 신부와 Kirill 신부가 우리를 영접했습니다. 키릴 신부님은 몸이 아파서 거의 가져가지 못하셨고, 나움 장로는 휴가 중이어서 찾아가는 것이 불가능했습니다. 나는 아무도 보지 못해서 성 세르지오의 유적지에서 기도를 하고 집으로 돌아갔습니다. 불과 6개월 후 나는 성탄절을 맞아 나움 장로를 방문했다. 나는 신부님이 말씀하신 대로 해야 한다는 것을 이해했기 때문에 걱정이 되었습니다. 결혼에 대한 질문이 머리 속에 주기적으로 떠올랐지만, 마음속으로는 나움 장로님이 수도원 생활을 축복해 주시기를 더 원했습니다.

그가 나에게 했던 첫 번째 질문은 “당신은 어디서 왔나요?”였습니다. "첼랴빈스크에서 왔습니다." 내가 대답했다. "당신의 직업은 무엇입니까?" - 그는 물었다. 저는 모두가 들을 수 있도록 큰 소리로 대답했습니다. "저는 디자이너이자 기술자이고, 군수공장에서 일하고, 대학을 A학점으로 졸업했습니다."라고 말할 것이 있었기 때문입니다. 아버지는 이렇게 대답하셨습니다. “여기 펜과 종이가 있으니 전자기 회로의 진동 주파수를 계산하는 공식을 쓰세요.” 물론 공식은 알고 있었지만 장로님보다 먼저 잊어버렸는데 20년이 지난 지금은 기억나네요. 초보적인 공식이지만 나움 신부님 앞에서는 모든 것을 잊어버렸습니다. 그는 미소를 지었습니다. "좋아요, 헤테로다인 수신기의 블록 다이어그램을 그려보세요." 그리고 그것은 또한 내 기억에서 날아 갔다고 상상해보십시오. 나는 고개를 숙이고 말했습니다. “아버지, 용서해주세요. 잊어버렸어요.” 그런 다음 그는 공개적으로 이렇게 말합니다. “글쎄, 그는 나쁜 학생이고 아마도 졸업장을 샀을 것입니다. 과학이 당신의 길이 아니라는 것이 분명합니다. 영적으로 공부하고 영적 교육 수준을 세속 교육 수준으로 끌어 올려야 합니다. 여기 오실 때 노보시비르스크를 통과하셨나요?” 나는 노보시비르스크가 반대편 시베리아에 있다고 말했습니다. 나 자신도 Optina에 가고 싶었고 장로에게 "Optina에 갈 수 있습니까? "라고 물었습니다. 신부는 이렇게 결론지었습니다. “내가 왜 당신에게 절해야 합니까? 노보시비르스크로 가십시오.”

시베리아 경화

그래서 결국 시베리아에 갔나요?

Trekhgorny로 돌아오자마자 나는 여행에 대해 알아보기 시작했습니다. 나는 1998년 2월에 2주를 쉬고 노보시비르스크로 갔다. 그리고 여기에는 눈보라, 유명한 2월의 눈보라, 지붕보다 높은 눈더미가 있습니다. 이것이 시베리아에 대한 나의 첫인상이었습니다.

나는 Kozikha 마을로 보내졌습니다. 나는 형제들이 무언가를 만들고, 입고, 말을 많이 하지 않고 점점 조용해졌던 것을 기억합니다. 나는 Hieromonk Artemy (Snigur, 현재 Petropavlovsk 및 Kamchatka의 대주교)를 소개 받았는데, 그가 여기에서 가장 나이가 많았다는 점에 주목했습니다. 우리는 Vladyka와 한 시간 반 동안 이야기를 나눴습니다. 실제로 이 대화에서 그는 “우리는 시베리아에 교회를 짓고 있지만 여전히 우리 마음속에 성전을 세워야 한다”며 내 남은 생애를 위한 계획을 제시해 주었습니다.

코지차에서 나는 처음으로 순례자로 살았습니다. 첫 번째 순종은 어려웠습니다. 어느 날 형과 나는 목욕탕에 물을 길어오는 임무를 맡았습니다. 그리고 펌프는 수도원에서 1km 떨어져 있습니다. 그들은 우리에게 썰매당 두 개의 플라스크를 주었습니다. 선배 동지가 저녁 6시까지 쉬겠다고 했지만 나는 듣지 않고 하루 종일 벽돌을 들고 다니기로 했다.

저녁이 왔습니다. 물을 길으러 갈 시간인데 힘이 없어요. 밖은 어둡고, 눈보라가 치고, 도로가 휩쓸려 썰매가 움직이지 않습니다. 내 파트너가 나를 돕기 시작했습니다. 먼저 그들은 그의 썰매를 들고 그다음에는 내 썰매를 들고 부분적으로는 플라스크를 스스로 운반하는 방식 등을 여러 번 수행했습니다. 나는 완전히 지친 몸으로 눈에 뒤덮인 감방으로 돌아왔습니다. 그 순간 나는 모든 일에 순종을 보여야 한다는 사실을 스스로 깨달았습니다.

Vladyka Artemy는 나를 겸손하게 만들기 시작했습니다. 어느 날 업무용 타포린 부츠를 받았는데, 부츠를 창고에 넣기 전에 세탁하고 광택을 내기로 했습니다. 당시 Artemy 신부는 노보시비르스크로 가고 있었고 내가 차 옆에 서 있어야 할 정확한 시간을 알려주었습니다. 부츠를 청소하는 동안 몇 분 늦었고 노보시비르스크까지 왜 늦었는지 질책하는 소리를 들었습니다. 그리고 이미 그 도시에서 주교님은 나에게 “그럼 다시 오시겠습니까?”라고 물었습니다. 나는 약속했다.

몇 년 후, 나는 수도원 일기에서 다음과 같은 항목을 발견했습니다. “순례자 알렉산더는 첼랴빈스크에서 왔고, 이런저런 순종을 수행하고 떠났고, 돌아오겠다고 약속했습니다. 어디 보자..."

순례자로서 수도원에 얼마나 오래 머물렀나요?

2주. 그리고 조건이 어려웠다는 사실에도 불구하고 스파르타 (감방에는 어도비 벽이 있었고 공간의 절반은 우리가 잤던 난로가 차지했습니다) Kozikha에서는 정말 마음에 들었습니다. 나는 이것이 내가 교부 문학에서 읽은 내용이라는 것을 깨달았습니다. 현대 형제들은 수도원 생활에 기록된 대로 시베리아 외딴 곳에서 살고 수고했습니다.

아침 규칙, 전례 및 아침 식사가 끝난 후 모든 형제들은 20시 30분까지 일하러 나갔습니다. 잠이 부족했고 쉬는 날도 없었습니다. 일주일에 두 번만 약간의 휴식이 가능했습니다. 목요일 저녁 (목욕일)과 예배 후 일요일이었습니다.

그 당시에도 코지차에 수녀원이 있었나요?

그렇습니다. 형제들은 그곳 건축을 도왔습니다. 남자 수도원은 현재 수녀원이 위치한 Kozikha에서 20km 떨어진 Maloirmenka 마을에 위치해 있습니다. Kozikha에는 더 많은 공간이 있고 대형 장비가 영토에 들어갈 수 있지만 Maloirmenka에서는 모든 것이 매우 컴팩트합니다. 따라서 건축 작업이 어느 정도 완료되자마자 1998년 여름에 수도원이 교체되었습니다.

Vladyka Pavel, 당신의 부모님은 당신의 삶의 길 선택에 어떻게 반응하셨나요?

스님이 되려면 부모님의 축복을 받아야 한다는 글을 읽고 그것을 얻기 위해 카자흐스탄으로 갔습니다. 우리 가족에는 형제가 여러 명 있는데 나만 고등 교육을 받았기 때문에 부모님에게는 희망으로 여겨졌고 결국 온 가족을 '키워'서 가난에서 벗어날 수 있다고 생각했지만 여기에 뉴스가 있습니다 - 수도원주의.

엄마는 거의 즉시 동의했지만 아빠는 당황했습니다. “이해가 안 돼요. 당신은 누군가를 위해 일하게 될 것입니다. 하지만 당신은 어른이니까 스스로 결정하세요.” 나중에 야 부모님이 수도원에 도착했고 아버지는 주지사가 우리보다 더 열심히 일하고 형제들이 모두 열심히 일하는 것을 보았습니다. 아빠 자신이 우리와 함께 일했고 (그는 직업 건축업자입니다) 진정하고 처음으로 고백하러갔습니다. 이것은 나에게 큰 위로가 되었습니다. 어떤 사람이 수도원에 갔을 때 일어난 일은 온 가족이 구걸하고 주님은 수도사의 친척을 돕는다는 것입니다. 그래서 친척들이 서서히 교인이 되기 시작했습니다.

당신의 압류가 Kozicha에서 일어난 것으로 밝혀졌습니다.

나는 1998년 3월 19일에 수도원에 도착했고, 7월에 맨틀에 들어갈 수 있었습니다.
사도 바울을 기리기 위해 파벨이라는 이름을 가진 수도원의 대 수도 원장 Hieromonk Artemy (Snigur).

영혼의 건설

당신은 수도원의 활발한 건축 기간을 보았습니다. 그를 어떻게 기억하시나요?

기본적으로 나의 모든 첫 번째 순종은 건설과 관련이 있었습니다. 당시 Kozikha에서는 많은 건설이 진행 중이었습니다. 무언가가 한 곳에서 다른 곳으로 옮겨졌고 밤에는 손전등과 탐조등 아래 침목으로 다리가 건설되었습니다. 사실 아침까지 작업이 중단되지 않는 경우가 많았는데, 이를 '전구 켜기'라고 했습니다. 모르셔서 뭐냐고 물어보시는 분들은 “저녁쯤에 알게 될 거예요”라고 하더군요(웃음).

겨울에는 영하 27도에 이르렀지만 형제들은 벽돌, 벽돌, 콘크리트, 모르타르 등 추위 속에서 계속 일했습니다. 벙어리 장갑과 스웨트 셔츠를 입었지만 할당 된 작업에 대처했습니다. 이것이 그들이 나움 신부를 위해 목조 집을 지은 방법입니다. 그들이 방문하기를 기대했던 하루 만에 그들은 9시에 시작하여 다음 날 아침까지 마쳤습니다.

Vladyka Artemy는 한때 군대에서 복무했기 때문에 모든 것을 군사적 방식으로 빠르고 신속하게 수행하도록 가르쳤습니다. 물론 많은 사람들은 어려운 상황을 견디지 못하고 이렇게 되어야 한다는 사실을 깨닫지 못하고 떠났습니다. 나는 우리의 문제를 내가 책에서 읽은 것과 비교해 보았고 승려들도 항상 비슷한 시련을 겪었다는 것을 깨달았습니다.

나중에 나는 저장고로 임명되었고, 이 순종 기간 동안 나는 학생 시절에 관심이 있었던 수도원에 관한 책을 읽음으로써 도움을 받았습니다. 하지만 피클, 준비물 등 무엇을 어떻게 만들어야 할지 막막했습니다. 나는 그들이 어려운 순종을 하면 거절할 수 없고 어떤 일이든 해야 한다는 것을 알았습니다. 어디서부터 시작해야 할지 모르겠어서 부엌에 빈 플라스크가 있고(그 안에 물이 있어야 함) 물을 얻으러 갔습니다. Vladyka Artemy는 Niva를 타고 지나가다가 멈춰서 물었습니다. “그래서 플라스크로 시작하기로 결정하셨나요? 이게 맞아요."

그런 다음 야채 저장 시설, 원자재 창고를 짓기 시작하고 지식이 풍부한 사람들에게 조언을 구하고 점차 저장고의 순종을 습득했습니다.

당시 수도원의 주요 임무는 사원과 수도원 건물의 건설이었습니다. 당신은 이것에 많은 경험을 가지고 있습니다. 수년간의 수행을 통해 얻은 생각과 결론을 공유하십시오. 스님은 어떻게 일과 기도를 결합할 수 있습니까?

수년 동안 어려운 상황에서 우리는 수도원 영토뿐만 아니라 인근 마을에서도 건축에 참여했습니다. 우리는 모든 주민이 하나님께 나아갈 기회를 가질 수 있도록 교회를 세웠습니다. 그러나 건축이 우리가 주님을 섬기는 데 방해가 되지는 않았으며, 소위 “직장에서” 기도했습니다.

형제들은 정기적으로 고백했고, 건축하는 동안 고백자는 상피를 가지고 수도원 영토를 돌아 다녔습니다. 이것이 우리가 수년 동안 살았던 방식입니다. 우리는 작업 과정에서 기도했고 매일 전례에 참석했습니다. 그리고 대규모 건축 기간이 끝나면 모든 형제들이 모든 수도원 예배에 참석하기로 결정했습니다.

Vladyka, 당신은 수도원에서 항상 순종 했습니까?

거의 4년 동안 수도원의 성스러운 대주교인 티콘 주교의 축복으로 저는 가장 거룩한 테오토코스 "빠른 듣기"의 아이콘을 기리기 위해 주교의 메토키온에서 전임 신부로 봉사했습니다(노보시비르스크 지역 모치슈체 역) ). 그런 다음 학장으로 Kozikha로 돌아 왔고 다시 경제 문제를 조사해야했습니다.

승려들은 명령에 대해 논의하지 않습니다

당신은 수도원의 수도원장으로 일한 지 얼마나 되었나요?

2012년 5월 티콘 주교님께서 저를 총독 대행으로 임명하셨고, 같은 해 10월 성회의 결정에 따라 총독(대수도원장)직에 임명되었습니다.

그리고 말 그대로 4년 후에 당신은 대주교의 직위로 승격되었고 콜리반의 주교로 성임되었습니다. '코지카 주교' 현상에 대해 많이 들었습니다. 요점이 무엇인지 설명해 주세요.

우리 잘못은 아니고 사장님들이 더 잘 아시잖아요(웃음). 우리 교구는 분리되고 있었고 새로운 후보자가 필요했습니다. 우리는 수도원에서 많은 일을 했지만 모든 수도원은 서신을 통해 교육을 받았습니다. 우리는 톰스크 신학 아카데미를 졸업했고, 몇몇 형제들은 키예프 아카데미를, 다른 형제들은 모스크바 아카데미를 졸업했습니다. 또한, 첫 번째 승려 전체가 이미 고등 교육을 받고 수도원에 도착했습니다. 우리는 기술 전문가, 건축업자, 엔지니어가 우세하고 핵 물리학자가 있지만 인문학 전문가는 거의 없습니다.

그러므로 아마도 우리가 건설 현장에서 '젊은 전사 과정'을 성공적으로 이수하고 시베리아 훈련을 육체적, 정신적으로 받았으며 처음에는 건설 능력이 있었고 이미 경험이 있었기 때문에 티콘 주교는 우리가 계층 적 봉사를 수행 할 수 있다고 생각했습니다. 그러나 승려들은 군대의 군인들처럼 명령을 논의하지 않습니다. 승려들도 전사이지만 그리스도의 전사입니다. 그리고 장군을 꿈꾸지 않는 군인이 나쁘다면 승려들은 주교 단을 찾지 않습니다. 수도원주의에서 가장 중요한 것은 열정을 극복하고 그리스도께 더 가까이 다가가려고 노력하는 것입니다.

키릴 총대주교님이 저를 성임하셨을 때, 그는 이 기간 동안 코지카가 중앙 러시아의 대규모 수도원보다 더 많은 주교를 임명했다는 점을 지적하셨습니다. 그는 종종 “시베리아에 있는 코지카는 어떤 종류의 곳인가?”라고 궁금해했습니다. (웃음).

코지하 주교들은 시베리아에서 봉사합니까, 아니면 러시아 전역에 분포되어 있습니까?

그들은 그 자리에 머물며 전국 각지로 흩어졌습니다. 우리 통치자들은 주로 러시아 북동부-Kamchatka, Chukotka, Salekhard를 물려 받았습니다. 이들은 가혹한 자연 조건에서 순종하는 데 익숙한 사람들입니다. 물론, 시베리아의 겨울과 서리를 직접 경험해본 사람을 북한으로 보내는 것이 더 쉽습니다.

러시아 유럽 지역의 수도원과 시베리아 수도원을 비교해 보면 가혹한 기후 조건이 수도원 생활과 규칙에 영향을 줍니까?

나는 많은 곳에 가본 적이 없어서 판단하기가 어렵습니다. 비록 키릴 총대주교와 다른 주교들로부터 시베리아의 사제들이 어느 정도 굳건한 강철을 가지고 있고, 북쪽에서는 평생 동안 굳건해졌다는 말을 들었지만 말입니다. 시베리아에서는 승려가 겨울에 굶어 죽지 않기 위해 여름에 일합니다. 서리가 매우 심하기 때문에 석탄과 장작을 준비할 시간이 있어야 합니다.

주교들과 나는 불타고 모든 것이 우리 손에 닿을 수 있는 곳에 있었고, 하느님의 도움으로 우리가 무엇이든 할 수 있을 것처럼 보였던 수도원의 젊은 시절을 자주 기억합니다. 물론 모든 사람의 건강은 전투 후와 같습니다. 척추, 관절, 탈장. 그러나 Optina의 Ambrose 장로가 말했듯이 "승려가 완전히 건강해지는 것은 유용하지 않지만 치료는 가능합니다."

우리 수도원의 규칙은 20년 동안 변하지 않았습니다. 하루는 그녀의 "이베론" 아이콘 앞에서 가장 신성한 테오토코스에게 기도하는 예배로 시작됩니다. 그런 다음 아침 기도문을 읽고, 자정 사무실, 아카시스트와 함께 세 개의 대포, 사도의 두 장, 복음 장, 세 번째와 여섯 번째 시간, 신성한 전례가 제공됩니다. 17:00 저녁기도와 마틴, 첫 번째 시간에 저녁기도와 용서의 의식이 진행되는 동안 형제들과 나는 서로에게 용서를 구합니다. 형제들은 매일 고백을 시도한다.

일주일에 여러 번 저녁에는 Philokalia와 수도원 생활에 관한 기타 교부 서적의 공동 독서가 열립니다. 화요일에는 모든 사람이 자신의 일과 걱정을 잠시 접어두고 영혼을 돕는 일에만 전념하는 형제애의 날입니다. 이날 우리의 고해사제인 수도원장 세라핌(Abbot Seraphim)이 우리에게 와서 금욕적인 설교를 읽어줍니다. 아침 식사 후 우리는 한 시간 동안 영적 연구를 진행합니다. 금욕적인 아버지, 성 요한 크리소스톰의 작품, 교회의 정식 규칙을 연구합니다.

Kozicha에 자주 오는 사람들은 수도원이 가족적인 분위기와 형제들 간의 따뜻한 관계를 가지고 있다고 말합니다. 하지만 이것은 그들의 의견이므로 나 자신은 비교할 수 없습니다.

현지인들과 친구인가요?

예, 우리는 함께 살고 있습니다. 특히 Kozikha의 많은 사람들이 수도원 건설이 어떻게 시작되었는지 기억하기 때문입니다. 처음에는 아무도 우리가 그것을 만들 수 있다고 믿지 않았지만 이제는 때때로 조언을 구하고 서비스를 받으러 오며 이미 우리에게 익숙해졌습니다.

지금 수도원에는 몇 명의 형제가 있습니까?

약 50명. 일반적으로 수도원이 존재하는 동안 천 명 이상의 사람들이 Kozikha에 왔습니다. 반복합니다. 많은 사람들이 육체 노동을 견딜 수 없어 다른 수도원으로 떠났습니다. 오늘 우리의 주요 활동은 기도입니다.

그리고 농장은 어떤 목적으로 만들어졌나요?

농장은 우선 지역 주민들에게 식량을 공급하는 일종의 선교 사업입니다. 일요일에는 우리 수도사 중 일부가 순종을 위해 교회와 농장으로 갑니다. 결혼한 신부는 한 달 수입이 200루블도 아니고 1000루블인 마을에는 가지 않을 것입니다. 어떤 신부가 이것을 견딜 수 있습니까? 그러나 스님에게 먹이를 주면 그는 가서 절을 지을 것입니다.

노보시비르스크 수도권에는 특별 선교 열차와 성전선이 있습니다. 수도원이 이 프로젝트에 참여합니까?

우리는 요청을 받으면 그곳으로 대표자를 보내지만 대부분은 그들을 우리에게 초대합니다. 노보시비르스크에서는 "정교회 문화의 기초"라는 주제를 선택하는 비율이 낮았기 때문에 우리는 학교 교장과 협력해야 한다고 결정했습니다. 우리는 이미 80명의 이사들이 코지차를 방문했고, 종소리로 그들을 맞이하고, 그들을 교회로 데려갔습니다. 그곳에서 형제들이 노래하고, 교회 성가의 역사적 발전을 보여 주었고, 몇몇 사람들의 눈에는 눈물이 흘렀습니다. 그런 다음 감독은 촛불을 켜고 메모를 작성합니다. 식당에서 우리는 그들에게 수도원 보르시, 누룩을 넣지 않은 빵, 연못에서 가져온 생선을 먹입니다. 우리는 러시아 난로를 보여주고, 헛간은 동물원 역할을 합니다. 이것이 우리가 친구가 되는 방법이며, 학교 상황은 점차적으로 더 나은 방향으로 변화합니다.

침묵을 배워라

봉헌 후에 얼마나 자주 코지차에 오시나요?

저는 일주일에 두 번, 화요일(형제의 날)과 토요일에 참석하려고 노력합니다. 요즘은 고해사제가 수도원에서 고백하고 가르치고 있다.

포지션 결합이 어렵나요?

그 짐은 무겁지만 하나님의 도움으로 우리는 이겨낼 수 있습니다. 나는 또한 노보시비르스크에 본당과 주일학교, 체육관을 가지고 있습니다. 도우미가 있지만 여전히 훈련과 양육이 필요합니다. 형제들은 모두 훌륭하고 검증되었습니다. 20년이 지난 지금 우리는 누구를 믿을 수 있는지 이미 알고 있습니다. 사람마다 성격이 다르고, 부족한 점이 많고, 모두 약점으로 가득 차 있습니다.

수도원이 직면하는 또 다른 문제는 무엇입니까?

침묵만으로는 충분하지 않습니다. 수년간의 건설을 통해 형제들은 의사소통에 익숙해졌습니다. 그래서 우리는 헤시키아에 머무르는 법을 배우고 있습니다(웃음).

MV 독자들에게 마지막 인사를 전합니다.

수도원 생활은 가장 행복한 삶입니다. 주님께서 우리에게 이런 삶과 좋은 멘토를 주신 것을 기뻐해야 합니다. 저는 거룩한 사도 바울이 그의 어린 자녀들에게 한 말을 항상 기억합니다. “너희는 결혼하고 결혼할 수 있지만 안타깝습니다. 여러분은 육체에 슬픔을 겪게 될 것입니다.”

세상에서 사람은 지쳐서 갚을 것이 아무것도 없습니다. 그는 일하고 일하지만 허영심이 모든 것을 삼켜 버립니다. 수도원에는 언뜻보기에도 일이 많고 분주하지만 분위기가 다릅니다. 스님은 하나님의 영광을 위해 노력하며, 그가 일하고 기도하는 동안 주님께서 그의 영혼과 함께 일하고 계심을 이해합니다. 그러므로 자신의 영혼이 깨끗해지고 아름답게 되기를 원하는 사람은 누구나 수도원에 가야 합니다. 그러나 먼저 우리는 St. Ignatius (Brianchaninov), Optina 장로 및 기타 사람들의 작품을 읽어야 합니다.

승려들은 붙잡고 기도하고, 평신도들은 성부들의 말씀을 읽고, 순례자로서 수도원을 방문하고, 그곳에 살면서 볼 수 있기를 바랍니다. 수도원 생활의 목적은 영혼을 바로잡는 것임을 이해해야 합니다. 성 요한 클리마쿠스(St. John Climacus)의 다음 말씀을 기억합시다. “수도사의 빛은 천사이고 수도사는 모든 사람의 빛입니다. 그러므로 그들은 범사에 좋은 본이 되어 행동에나 말에나 “무엇에든지 걸려 넘어지지 않게”(고후 6:3) 되도록 노력해야 합니다.

출생: 6월 30일(1974-06-30 ) (45년)
Shchors 마을, Enbekshildersky 지구, Kokchetav 지역, 카자흐스탄 SSR, 소련

폴 주교(세상에 알렉산더 뱌체슬라보비치 그리고리에프; 6월 30일, Shchors 마을, Enbekshildersky 지역, Kokchetav 지역, 카자흐 SSR) - 러시아 정교회의 주교, 노보시비르스크 교구의 대리자 Kolyvan 주교.

전기

1974년 6월 30일 카자흐스탄 SSR 엔베크쉴더스키 지역 Shchors 마을에서 태어났습니다. 1992년에 세례를 받았습니다. 1996년에 그는 첼랴빈스크 기술대학교를 졸업했습니다.

1998 년 7 월 10 일, 그는 사도 바울을 기리기 위해 Pavel이라는 이름으로 Hieromonk Artemy (Snigur)의 노보시비르스크 지역 Kozikha 마을에있는 대천사 Michael 수도원의 대 수도 원장으로부터 수도사로 보험을 받았습니다. 수도원에서 그는 지하실 관리인과 학장으로 일했으며 Verkh-Chik 마을에 있는 수도원 안뜰의 총장이었습니다.

1998년 9월 12일 노보시비르스크와 베르드스크의 세르지오 주교(소콜로프)는 그를 Hierodeacon 직위에 임명했고, 12월 26일에는 Hieromonk 직위에 임명했습니다.

2006년 5월부터 2010년 4월까지 그는 노보시비르스크 지역의 모히슈체 역에서 가장 거룩한 테오토코스 "빠른 듣기"의 아이콘을 기리기 위해 주교 메토키온의 전임 사제로 봉사했습니다.

2012년 10월 4일, 그는 노보시비르스크 지역 오르딘스키 지역 코지카 마을에 있는 대천사 미카엘 수도원의 대수도원장(대수도원장)으로 임명되었습니다. 같은 해 11월 4일에 주지스님으로 승격되었다.

감독단

2015년 12월 24일 성회의 결정에 따라 그는 노보시비르스크 교구의 대리자인 콜리반 주교로 서품 대상으로 선출되었습니다.

같은 해 12월 25일, 러시아 땅의 모든 성도 교회에서 상트페테르부르크 수도권과 라도가 바르사누피우스(수다코프)의 다닐로프 수도원에 있는 총대주교 및 총회 거주지가 대주교로 승격되었습니다.

2015년 12월 26일, 구세주 그리스도 대성당의 왕좌 홀에서 Archimandrite Paul은 Kolyvan의 주교로 임명되었습니다.

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노트

연결

• // Patriarchia.Ru

Pavel (Grigoriev)의 특징을 발췌

길 한가운데서 니콜라이는 마부에게 말을 맡기고 잠시 나타샤의 썰매 위로 달려가 선두에 섰습니다.
"나타샤." 그는 프랑스어로 그녀에게 속삭였다. "알다시피, 소냐에 대해서는 결심했어요."
-그녀에게 말했어요? – 나타샤가 갑자기 기쁨에 가득 차서 물었습니다.
- 오, 저 콧수염과 눈썹이 정말 이상해요, 나타샤! 기쁘나요?
– 정말 기뻐요, 정말 기뻐요! 나는 이미 당신에게 화가 났어요. 나는 당신에게 말하지 않았지만 당신은 그녀를 나쁘게 대했습니다. 정말 그런 마음이구나, 니콜라스. 정말 기뻐요! 나타샤는 "나는 심술궂을 수 있지만 소냐 없이 나만 행복한 사람이라는 사실이 부끄러웠다"고 말했다. "이제 너무 기뻐요. 그녀에게 달려가세요."
- 아니, 잠깐만, 오, 너 정말 재밌어! -니콜라이는 여전히 그녀와 그의 여동생을 바라보며 이전에 그녀에게서 본 적이 없었던 새롭고 특별하며 매력적으로 부드러운 것을 발견했다고 말했습니다. - 나타샤, 뭔가 마법 같은 것 같아요. ㅏ?
“네.” 그녀가 대답했습니다. “정말 잘했어요.”
Nikolai는 "내가 지금 그녀를 이전에 본 적이 있었다면 나는 오래 전에 무엇을 해야할지 물었을 것이고 그녀가 명령하는 것은 무엇이든했을 것이고 모든 것이 잘되었을 것입니다"라고 생각했습니다.
“그래서 당신은 행복하고 나는 잘 했다고요?”
- 아, 정말 좋아요! 최근에 이 문제로 어머니와 말다툼을 했습니다. 엄마가 너를 붙잡고 있다고 했어. 어떻게 이런 말을 할 수 있나요? 나는 엄마와 거의 싸울 뻔했다. 그리고 나는 누구도 그녀에 대해 나쁘게 말하거나 생각하는 것을 결코 허용하지 않을 것입니다. 왜냐하면 그녀에게는 좋은 점만 있기 때문입니다.
- 너무 좋아? -니콜라이는 그것이 사실인지 확인하기 위해 다시 한 번 여동생의 얼굴 표정을 찾고 부츠를 신으며 비탈에서 뛰어 내려 썰매를 향해 달려 갔다고 말했습니다. 콧수염과 반짝이는 눈을 가진 똑같은 행복하고 웃는 체르케스인이 검은 두건 아래에서 내다보며 그곳에 앉아 있었고, 이 체르케스인은 소냐였고, 이 소냐는 아마도 그의 미래, 행복하고 사랑스러운 아내였을 것입니다.
집에 도착하여 어머니에게 Melyukovs와 어떻게 시간을 보냈는지 이야기 한 후 젊은 여성들은 집으로 돌아갔습니다. 옷을 벗었지만 코르크 콧수염을 지우지 않은 채 그들은 오랫동안 앉아 행복에 대해 이야기했습니다. 그들은 결혼해서 어떻게 살 것인지, 남편이 어떻게 친구가 될 것인지, 얼마나 행복할 것인지에 대해 이야기했습니다.
나타샤의 테이블에는 Dunyasha가 저녁부터 준비한 거울이있었습니다. - 이 모든 일이 언제 일어날까요? 유감스럽게도 나는 절대로... 그거 정말 좋을 것 같아요! – 나타샤가 일어나서 거울로 가라고 말했습니다.
"앉아, 나타샤. 어쩌면 그를 보게 될지도 몰라." 소냐가 말했다. 나타샤는 촛불을 켜고 자리에 앉았습니다. "콧수염을 기른 ​​사람이 보이네요." 자신의 얼굴을 본 나타샤가 말했습니다.
“웃지 마세요, 아가씨.” 두냐샤가 말했다.
소냐와 하녀의 도움으로 나타샤는 거울의 위치를 ​​찾았습니다. 그녀의 얼굴은 진지한 표정을 지었고 침묵했다. 그녀는 오랫동안 앉아 거울 속에 꺼져가는 양초들을 바라보며 (들었던 이야기에 근거하여) 관을 보게 될 것이고, 안드레이 왕자가 마지막으로 합류하는 모습을 보게 될 것이라고 가정했습니다. 막연한 광장. 그러나 그녀가 아무리 작은 점이라도 사람이나 관의 이미지로 착각하더라도 그녀는 아무것도 보지 못했습니다. 그녀는 자주 눈을 깜박이기 시작했고 거울에서 멀어졌습니다.
- 왜 남들은 볼 수 있는데 나는 아무것도 못 보나요? - 그녀가 말했다. - 자, 앉으세요, 소냐. “요즘에는 꼭 필요해요.” 그녀가 말했습니다. – 나만을 위해서... 오늘은 너무 무서워요!
소냐는 거울 앞에 앉아 자세를 조정한 다음 보기 시작했습니다.
"그들은 분명히 소피아 알렉산드로브나를 보게 될 거예요." 두냐샤가 속삭였다. - 그런데 계속 웃으시네요.
소냐는 이 말을 들었고 나타샤도 속삭이는 소리를 들었습니다.
“그리고 나는 그녀가 보게 될 것이라는 것을 압니다. 그녀는 작년에도 봤어.
약 3분 동안 모두가 침묵했다. "틀림없이!" 나타샤는 속삭이고 끝나지 않았다. 갑자기 소냐는 들고 있던 거울을 치우고 손으로 눈을 가렸다.
- 오, 나타샤! - 그녀가 말했다.
- 당신은 그것을 볼 않았다? 당신은 그것을 볼 않았다? 당신은 무엇을 보았는가? – 나타샤가 거울을 들고 비명을 질렀습니다.
소냐는 아무것도 보지 못했고, 나타샤가 "확실히"라고 말하는 목소리를 들었을 때 눈을 깜박이고 일어나고 싶었습니다... 그녀는 두냐샤나 나타샤를 속이고 싶지 않았고 앉기가 어려웠습니다. 그녀 자신도 손으로 눈을 가렸을 때 어떻게, 왜 울음소리가 새어나왔는지 몰랐습니다.
- 그 사람 봤었 어? – 나타샤가 손을 잡으며 물었다.
- 예. 잠깐... 내가... 그를 봤어요." 소냐는 나타샤가 "그"라는 단어가 누구를 의미하는지 아직 알지 못한 채 무의식적으로 말했습니다. 그 사람은 니콜라이이고 그 사람은 안드레이입니다.
“그런데 내가 본 것을 왜 말하면 안 되나요? 결국 다른 사람들이 본다! 그리고 내가 본 것과 보지 못한 것에 대해 누가 나에게 유죄를 선고할 수 있습니까? 소냐의 머리에 번쩍였다.
“네, 그 사람을 봤어요.” 그녀가 말했다.
- 어떻게? 어떻게? 서 있는 건가요, 아니면 누워 있는 건가요?
- 아뇨, ​​봤어요... 그러다가 아무것도 없었는데 갑자기 그가 거짓말을 하고 있는 걸 봤어요.
– 안드레이가 누워 있나요? 그는 아프다? – 나타샤가 겁에 질린 눈으로 친구를 바라보며 물었습니다.
-아니, 그 반대로 -반대로 밝은 얼굴로 그는 나에게로 향했습니다. 그리고 그 순간 그녀가 말하는 순간 그녀가 말하는 것을 본 것 같았습니다.
- 그럼 소냐?...
– 여기서는 파란색과 빨간색이 눈에 띄지 않았습니다…
- 소냐! 그 사람 언제 돌아올 거야? 내가 그를 볼 때! 맙소사, 그 사람과 나 자신, 그리고 내가 두려워하는 모든 것이 얼마나 두려운지요..." 나타샤는 말하고 소냐의 위로에 한 마디 대답도 하지 않은 채 촛불이 꺼진 지 한참이 지나서 잠자리에 들었습니다. , 그녀는 눈을 뜨고 침대 위에 꼼짝도 하지 않은 채 얼어붙은 창문을 통해 들어오는 서리가 내린 달빛을 바라보았다.

크리스마스 직후 니콜라이는 어머니에게 소냐에 대한 사랑과 그녀와 결혼하겠다는 확고한 결정을 발표했습니다. 소냐와 니콜라이 사이에 무슨 일이 일어나고 있는지 오랫동안 알아 차리고이 설명을 기대하고 있던 백작 부인은 조용히 그의 말을 듣고 아들에게 그가 원하는 사람과 결혼 할 수 있다고 말했습니다. 그러나 그녀도 그의 아버지도 그러한 결혼을 그에게 축복하지 않을 것입니다. 처음으로 니콜라이는 그의 어머니가 자신에 대해 불만을 갖고 있고 그에 대한 모든 사랑에도 불구하고 그에게 굴복하지 않을 것이라고 느꼈습니다. 그녀는 차갑게 아들을 쳐다보지도 않고 남편을 부르러 사람을 보냈습니다. 그가 도착했을 때 백작 부인은 니콜라이 앞에서 문제가 무엇인지 간단하고 차갑게 말하고 싶었지만 저항할 수 없었습니다. 그녀는 좌절감의 눈물을 흘리며 방을 나갔습니다. 옛 백작은 머뭇거리며 니콜라스를 훈계하고 그의 의도를 버리라고 요청하기 시작했습니다. 니콜라스는 자신의 말을 바꿀 수 없다고 대답했고, 아버지는 한숨을 쉬고 당황스러워하며 곧 연설을 중단하고 백작부인에게 갔다. 아들과의 모든 충돌에서 백작님은 일의 붕괴에 대한 죄책감을 의식하지 않았기 때문에 부유 한 신부와의 결혼을 거부하고 지참금없는 소냐를 선택한 아들에게 화를 낼 수 없었습니다. -이 경우에만 그는 상황이 화나지 않으면 니콜라이에게 소냐보다 더 나은 아내를 바라는 것이 불가능할 것이라는 사실을 더 생생하게 기억했습니다. 그리고 그와 그의 Mitenka와 그의 저항 할 수없는 습관만이 문제의 무질서에 대한 책임이 있습니다.

07.07.2017 14:03:00

Kolyvan의 Pavel 주교는 마을에있는 Wonderworker St. Nicholas의 이름으로 건설중인 교회의 초석을 봉헌했습니다. Kolyvan 지역의 바위. 콜리반 교구 관구장인 블라디미르 보브로프(Vladimir Bobrov) 대제사장과 지역 교구장인 드미트리 파세쿠노프(Dmitry Pasekunov) 신부가 블라디카 파벨(Vladyka Pavel)과 공동 축하했습니다.

스칼린스키 마을 의회 의장 니나 수르디나(Nina Surdina)와 마을 주민들이 엄숙한 행사에 참여했다.

스칼라 마을은 올해로 295년이 되었지만, 3세기의 역사 동안 이곳에는 사원이 있었던 적이 없습니다.

이제 St. Nicholas 교구는 Skala 마을에서 운영됩니다. 지역 주민들은 성 니콜라스가 창설되기 전부터 이곳에서 특히 천상의 후원자로 존경받았다고 말합니다. 보관 기록과 목격자의 회상을 통해 Wonderworker 성 니콜라스의 기억의 날이 마을의 날과 함께 축하되는 것으로 알려져 있습니다. Skalinians는 성 니콜라스를 기리는 제단이있는 교회가 있던 이웃 마을 Chaus에서 예배를 드렸습니다.

파벨 주교는 이 중요한 행사를 주민들에게 축하하고, 성전 건축을 ​​통해 마을에서 도덕적, 영적 가치에 기초한 새로운 삶이 시작되기를 희망했습니다.

교구 미디어 센터

소식

9월 15일부터 25일까지 Trimythous의 St. Spyridon 유물 입자가 들어 있는 방주가 노보시비르스크에 남아 있을 것입니다. 성지 모임은 9월 15일 오전 9시 45분 승천성당에서 열립니다...

9월 8일, 메트로폴리탄 니코딤은 베르츠크의 주현절을 기념하여 교회에서 신성한 전례를 이끌었습니다.

9월 11일 17시부터 20시까지 나림스키 광장에서 노보시비르스크 시청의 지원을 받아 마약 중독 및 알코올 중독 예방 조정 센터가 인식 제고 행사를 개최합니다...

12월

Archimandrite Pavel은 노보시비르스크 교구의 대리자 Kolyvan의 주교로 임명되었습니다.

• 교구 소식
• 1509

2015년 12월 26일, 모스크바 구세주 그리스도 대성당의 철야 철야 예배가 끝난 후, 대성당의 왕좌 홀에서 모스크바의 키릴 총대주교와 전 러시아인이 성하의 이름을 주재했습니다. 노보시비르스크 교구의 성직자인 Archimandrite Paul(Grigoriev)은 ​​노보시비르스크 교구의 대리자인 Kolyvan의 주교입니다. 명명식에서 Archimandrite Paul은 성임 된 말씀으로 성하와 함께 봉사하는 러시아 정교회의 영장류와 계층에 연설했습니다.

당신의 성하, 가장 거룩하신 주님, 은혜로운 아버지! 존경하는 대목사님들!

이제 약한 나를 부르시어 계층적 봉사를 하게 하시는 신성한 뜻이 이루어지고 있습니다. 나의 무가치함과 경험 없음을 깨달은 나는 예레미야 선지자와 함께 이렇게 부르짖을 준비가 되어 있습니다. “주님, 보소서 나는 어려서 말할 줄 모르나이다”(예레미야 1:6). 그러나 불순종을 두려워하고 온 마음을 다해 어머니인 교회를 섬기고자 나는 선지자 이사야의 말씀을 통해 “내가 여기 있나이다 나를 보내소서”(이사야 6:8)라는 하느님의 부르심에 응답합니다.

성하! 저를 계층 활동 분야로 불러주신 것에 대해 여러분과 성회의에 진심 어린 감사의 말씀을 전하고 싶습니다. 하나님과 그분의 거룩한 교회에 대한 여러분의 헌신적인 봉사의 모범은 제가 이 어려운 순종을 완수하는 데 도움이 될 것입니다.

내 삶을 기억하고 나를 향한 신성한 섭리의 끊임없는 보살핌을 보며 나는 왕실 시편 기자와 함께 이렇게 외칩니다. 시 12:7). 나는 평생 동안 열심 있고 현명한 멘토, 참된 목자를 보내 주신 주님께 감사드립니다.

저에게 생명과 양육, 교육을 주시고, 경건함과 노력의 첫 교훈을 보여주시고, 수도원의 길을 축복해 주신 부모님께 진심으로 감사드립니다.

수도원주의를 선택한 나는 먼 시베리아의 새로 설립된 미카엘-아르한겔스크 수도원에 있는 나 자신을 발견했습니다. 여기 시베리아 오지, 혹독한 서리와 폭풍우 속에서 전국이 어려운시기에 젊은 수도원 공동체는 진지한기도와 수고로 수고했으며 파괴 된 교회를 복원하고 수도원의 마음 속에 무형의 사원을 만들었습니다.

이 형제단은 현재 Petropavlovsk와 Kamchatka의 주교인 Hieromonk Artemy가 이끌었습니다. 수도원 생활에 대한 그분의 가르침은 첫 모임에서 나에게 말했고, 젊은 수도원의 형제애에 대한 나의 친분은 내 마음을 기쁘게 했습니다. 왜냐하면 내가 거룩한 아버지들과 수행자들의 작품에서 읽은 것을 여기에서 발견했기 때문입니다. 내가 학생 시절부터 찾고 있던 것. 여기에서 나는 내 뜻을 끊는 것의 열매를 경험으로 배웠고, 순종의 기쁨을 느꼈습니다. Artemy 신부는 항상기도와 일에서 모범이되었고, 가장 어려운 일에 직접 참여했으며 형제들에게 그러한 보살핌을 보여 우리는 그를 단순히 "아버지"라고 불렀습니다. 형제들은 “한 마음과 한 영혼을 가졌습니다. 그리고 아무도 자기 재산을 자기 것이라고 부르지 않았습니다.”(사도행전 4:32) 그러나 우리는 모든 것을 공유했습니다. 공동의 통치와 공동의 예배, 공동의 노동과 공동의 식사, 공동의 기쁨과 공동의 슬픔.

수도원에서 진정한 형제 정신을 창조하는 위대한 일에 대해 Artemy 주교와 형제 고백자인 Abbot Seraphim (Ostroumov)에게 감사하고, 나의 죄 많은 영혼을 돌보고 나를 수도사로 키워 주신 그들에게 감사드립니다. 수년 동안 공동기도와 사심없는 수고에 대해 대천사 미카엘 수도원의 모든 형제들에게 진심으로 감사드립니다.

저는 수도원의 대수도원장으로서 저를 끊임없이 멘토링하고 동시에 교회 생활 조직에 대한 풍부한 경험을 공유해주신 노보시비르스크와 베르드스크의 티콘 대주교에게 진심으로 감사의 말씀을 전합니다. Vladyka Tikhon은 저에게 그리스도 교회에 대한 희생적이고 용감한 봉사의 모범입니다. 저는 그분의 직접적인 지도력 아래 계속해서 일할 수 있게 된 하나님께 감사드립니다.

존경하는 대목사님들, 제가 축성되는 날 하느님 보좌 앞에서 저를 위해 거룩한 기도를 부탁드리오니, 언제나 그분의 전능하시고 은혜로우신 도우심이 저와 함께 하시어, 주님의 은총이 주님께서는 끊임없이 내 영혼을 변화시키시고 다가오는 대목사 봉사에서 내가 지금 부르심을 받은 “하나님의 집은 살아계신 하나님의 교회요 진리의 기둥과 터”라는 칭호에 합당하게 행할 수 있도록 도우십니다. (딤전 3:15).